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三昧流口傳集 (No. 2411_ 良祐撰 ) in Vol. 00

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  No. 2411

三昧流口傳集

  目録
神供事 四種曼荼羅事
三種悉地事 尊勝淨水事
尊勝金剛波羅蜜觀熾盛光曼陀羅事
七十八
藥師事 止觀院圖 愛染王事
求聞持事 如意輪事
北斗事十一 千手事十二
光明眞言事十三 五大虚空藏事十四
十一面事十五 八字文殊事十六
靈謀舊重事十七 阿彌陀事十八
吽字事十九 十八軌事二十
法華法事二十一
八十三
 歡喜天事二十二
水歡喜事二十三 蘇悉地根本印眞言事二十四
水壇事二十五 心藏事二十六
後夜香水事二十七 佛眼事二十八
小聲念誦事二十九 三類形等事三十
摩利支天軌事三十一 仁王經事三十二
三種物事三十三 三摩波多事三十四
二壇觀本尊事三十五 迴曼荼羅條
滅惡趣事三十六 護摩雜事三十七
八十八
延命事三十八 骨婁草事三十九
葉衣事四十 吉祥天事四十一
杓事付橛四十二 佉陀羅木事四十三
二杓空器物事四十四 供養道具等事四十五
羯磨印事四十六 摘枳王事線縒事
四十七
後加持事四十八 三部觀請處事四十九
烏樞沙摩印事五十 灑嗽用不事五十一
灑嗽差別事五十二 童子經事五十三
六字法付河臨五十四 隨求事五十五
大佛頂事五十六 母本印前後事五十七
金剛輪功能事五十八 日光月光事五十九
無量壽決定佛事六十 施鬼印事六十一
天等行法事六十二 部主母等事六十三
圓明觀事六十四 行法中間起事六十五
五種護摩印事六十六 三部蜜印事六十七
八十二
許可作法事六十八 合行蜜印事六十九
袖袋事七十 道具置所事七十一
五瓶
本命日事七十二 六觀音事七十三
安鎭事七十四 祭文事七十五
二股等事七十六 奉送印明事七十七
熾盛決事七十八 調和毘那耶事七十九
冥道供事八十 無垢淨光事八十一
三身印事八十二
六十七
 法華事八十三
二十一
四箇眞言八十四 大原許可八十五
兩部根本印八十六 相應物事八十七
護摩雜事餘八十八
三十七
 踏捨覩嚧事八十九
部母坐處事九十 諸佛集會經九十一
念誦時五大願九十二 兩部悉地大旨九十三
胎藏五佛印相九十四 淨珠眞言九十五
中間持奉送用不九十六 肘搩量事九十七
焔摩天九十八 不動九十九
芥子燒事 大日事百一
相應物之代物百二 示三昧耶印事百三
別置聖天壇事百四 成身觀事百五
百九
埋五寶等事百六 大曼荼羅中移本尊事百七
血脈次第圖百八 本尊觀事百九
百五
百光王事百十 唱禮九方便事百十一
香象事百十二 捧供物次第事百十三
臂肘差別事百十四 觸穢之時觀事百十五
台藏雜事百十六 金剛界雜事百十七
勸請總別急用事百十八 別尊軌雜事百十九
灌頂雜事二百 放印信作法二百一
敬愛爐事二百二 本尊觀事二百三
九執事二百四 作禮觀之文二百五
洗浴眞言等二百六 行法儀軌二百七

三昧流口傳集卷上

師云。尊勝滅罪生善法也。而以尊勝延命
樣。爐延命爐之。供養法護摩等如
例。前後根本印印。誦大陀羅尼
返 次三種悉地印明 次火天壇。火天眞
施主姓名ヲクハフ〃〃唵バサラユセ
イソワカ
本尊段。先芥子ゴマ。各除障佛頂眞言
施主姓名。 姓名延命眞言
返投火也
  私。カリムhr@u@mvikira@naハン
pa@mゾウcoス二@s@n@iシヤ@sa
某甲バvaサラjrayuセイceソハsv@ah@a
ト可云歟
當段投物私云
米也
百返如前。ケシゴマ
障佛頂眞言姓名延命眞言&MT06279;投也。
六百反三種悉地眞言施主姓名。〃
延命眞言誦&MT06279;投也
  私云。アaハンva@mランra@mカンha@mケンkha@m
某甲ハvaサラjrayuセイceソハsv@ah@a
ト可誦歟
三種悉地眞言隨一誦スル之樣一説
房習也
三種共
ヘニ。姓名延命眞言誦樣知足院叡供
説也
三種次
第下中上叡供
説也
上中下本房
説也
乳木三段燒後。
草百餘枚可投燒也 次名香後之
香眞言等如云云 除障佛頂
護摩用也此等口傳不
。祕中之祕ナリ
師云。三種悉地共誦樣宜也。三形鉤也。種
訶林字。唱禮・曼荼羅主・尊勝佛頂輪王
佛。前後如胎藏池上傳
  已上北谷口傳治暦四年
三月五日
尊勝行法等 五供養 次讃 次入定
觀念 次上悉地印眞言 次中悉地印眞
言 次下悉地印眞言 次根本印眞言
次佛眼眞言 次淨珠 次念誦 上悉地
百反 次
中百反 次下百
反 次大陀羅尼
次次如常
  已上受職人所傳也。努力〃〃
  承保元年十一月十三日於南泉房之」
尊勝護摩時。本尊段投物時。先大陀羅尼
三反クハ七反 次中悉地眞言可用也
師云。師説如此。但三種ナルヲ&MT01302;人意也已上又受
職人所用
也 承保元年十一
月二十一日受
除障佛頂印眞言爲尊勝小呪。護摩
此眞言也。供養法念誦時可此也
云云 此未受職人
有。同日受
承保元年十一月五日。於大縁房滿尊勝
陀羅尼一千
同行五人也
供養法導師。南泉阿闍梨。銅壺一升
淨水。置壇中中心。念誦了阿闍
梨從禮盤。佛前。先
業障可淨除之由云云而後
阿闍梨以茅箒淨水。先壇灑
曼荼羅供具時灑淨 次灑水 後
前迴立
又啓白 次禮佛餘衆亦禮佛 次淨水壺
クニ 次闍梨上禮盤後供養等
云云
後日闍梨被爾云。淨水了禮盤
本印五供養等云云
承保元年十月十日。於谷尊勝根本印不空。
無畏
受印相如
七趣者。首楞嚴經云。七趣者六道
云云レカ
  五。不空軌金剛波羅蜜觀
云。有二儀。一。無畏軌不空軌。其
旨異也。善無畏軌曼荼羅八佛頂。其
尊勝佛頂在。不空軌曼陀羅
大菩薩。不尊勝佛頂。三藏意趣既異也。

云。口傳云。金剛界四波羅蜜スト諸佛
云云尊勝陀羅尼金剛波羅
蜜菩提自觀歟。既尊勝佛頂。故
尊勝者是只陀羅尼印歟
  六。熾盛光二十四
七。藥師事 止觀院
七佛藥師 四十九燈一一像前各置七燈
メニ也。若ツノ。佛前四十九燈
者燃七層之燈云云メニ也。是
羅尼集經意也。修七佛時。念誦處。七佛
藥師經七佛所説眞言。二十一反若。一
百反許讀也
  件陀羅尼依キニ書也
陀羅尼集經・七佛藥師經共達磨笈多譯經
奝然法橋儀軌等。皆云幡四十九尺。本願
玄照云。此九搩。師曰。一搩是五寸也。仍
二丈四尺五寸造也。一搩五寸ナリ或書
云云是師
説云云
 已上南説
又師云。四十九尺可造大作レハ徳彌増歟云云
承保二年九月十一日。於南谷奉七佛
以上
北説
所説陀羅尼。并藥師根本印了。以
七佛藥師根本云云
師説云。可ハガハテイ
結線事 若成就セハ
陀羅尼集經云。作呪索法。得線未ルヲ
名香。發願スル&T069222;四十九返。香薫
。呪聲莫&T069222;。搓リテ
師云。印作
スル&T069222;其索四十九
師云。作印誦
記。仍只以意七反
スル也。然後結
四十九結。一呪一結數足
人身
師曰。十二神將&MT06279;結也。若スル者只
十二名結也。以五色。結
故也 已上南説
藥師大曼陀羅二説。一
外院東方。其者。外院天等
諸佛眷屬也。五佛等釋迦眷屬云云&MT06279;
ルト下院云云 一。中臺大日寶幢
普賢トノ寶幢佛。小北サマニ寄セテ
大日居也是大日經疏本尊
ルノ中臺心也
大日不
移。藥師寶幢安歟云云南説云云
説只以東佛スト藥師云云北長云所
軌云。不空作結三界印云云
中道云。結三界印トハ者。若是大指頭指
相捻スル印歟。所以。不動立印軌中十四印
最後印者件印也。以辟除結界
。故云結三界巳上南谷傳説&MT01319;。南説云。
二本小軌先師授也。但目録中
此書。或人師口傳此書。仍
ケル疑念
藥師像令ムル壺事者。推量スルニ歟。
所以何。義釋佛通形像寶珠云云
藥師佛形像無セル説所スル通佛
形像&MT06279;寶珠。後人圖作歟
云云
  七佛藥師七箇日御修法支度
藥師佛像七體御等身
本願藥師經四十九卷快簀
經机
大幡一流長三十九搩或
四十九尺。五色
小幡四十九流長五尺斗
リ。五色
輪燈七本各〃一層
大壇一面禮盤脇机
護摩壇一面
盤脇机
 机七前七佛御
供養料
經机三前許御讀
經料
 五色線一丈許結線料
放生七箇日間毎
日可
 淨衣黄色
名香欝金
白檀
 請僧七口阿闍梨一口
伴僧六口
伎樂經云。鼓樂歌讃
右遶佛像
米三十五石五斗六升
八石四斗大壇供 七石七佛供
養料
四石阿闍梨
供料
 十四石四斗伴僧料
日別一石八斗
四斗八升承仕二
人料
 九斗六升驅使六
人料
三斗八升見丁二
人料
一石二升九合日別一斗一升七合
燈別三合定
  已上大原僧都。於日野支度也。伴僧都御支
度有二。大略同之。但人供料米沙汰不注戴
宇治大納言。令ルノ大原法橋修七佛藥師
之樣體作法大略注。等身二幅畫像
七體坐像也一一佛前七燈四十
九燈
白紙
七流長六
尺許
大幡一流四丈
九尺
番僧六口。五色絲
五尺許
結線料
日中時結餘時
毎日七結七日之間
四十九結
本尊段之令番僧
作法燒供之次。先胡摩百反大日
眞言
調伏息増益呪。投スル&T069222;芥子胡摩粳米
各〃二十一反。ヽ乳木五十四 次
本尊呪。投スル&T069222;芥子百反。次シテ同呪。投&T069222;
百反。次同呪&T069222;胡摩百反。然&MT06279;
散杖。結線助修灑水。此時即一結
胡摩百反投。又灑水又一結。次
&T069222;乳木五十四次胡摩百反了。灑水一結又
百反一結如是後。乳木之後五百返五結

諸尊段三部。觀世
文殊降三世
世天段總呪。帝釋炎摩
毘沙門歡喜天
十二神
梵號。金毘羅和耆羅彌佉羅安陀羅
摩尼羅索藍羅因達羅婆耶羅摩休
眞持羅照頭羅毘伽羅
  已上中堂覺空法橋云云
金毘羅正月
亥神
和耆羅二戌彌伽羅三酉安陀羅四申
摩尼羅五未索藍羅六午因達羅七巳波耶羅八辰
已上一行
御説云云
摩休羅九卯眞持羅十寅照頭羅十一丑
毘伽羅十二子
大乘止觀院圖
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  八。愛染王事本云。以持明房本
寛治年二月十九日寫
事異説不同也。或金剛界愛菩薩云云或ハ
王菩薩云云大原阿闍梨愛菩薩云云二説
受之ー 已上普傅
中道阿闍梨云。以王菩薩愛染王云云
金剛王軌其文也。畫像弓前ハケテ。上サマ
ニ圖セルハ。件阿闍梨不承引氣色也。以
經藏本指南歟。件
云云瑜祇經云。如衆星云云
常文也。表疾武也。非云云 已上
北傳記
師云。愛染王只以瑜祇經指南也。
金剛王歟。若王菩薩書
云云
根本印經二印。倶愚身受也
但無
 行法
ニ身倶之。被レテ。隨一用之。可
意樂也。但タル二印。倶用也云云圓融
僧都。以金剛王軌愛染王。是
謬説也。尊像二樣。倶一樣弓箭ハ
ゲヌトナリ
。蓮寶瓶云云慈覺大師御樣ニハ。前
寶瓶セリ。弘法大師御樣ニハ。坐寶瓶セリ
已上僧都御覽
愚案。最勝心明王經。行人於
也。此文慈覺大師御樣カナヘリ
愛染ルカ衆星。可爛脱北説
承暦三年三月十二日。瑜祇經二印受
。經。前染愛王品。後
愛染王品。於一尋印眞言異ナル二品
歟。但倩案文意品男愛歟 經。佛
馬陰藏三摩地。馬陰藏丈夫
相也。後女愛歟 經。頂中最勝名クト
金剛薩埵云云義也 或金剛薩
異本不。即ニスル也。若
者。修也。
印眞言。依テモレニ也 已上南説

愛菩薩愛染王。是師説ナリ也。王菩
サル愛染ー義ナリ此亦南
説也
 私云。
ニハ愛菩薩染菩薩。金剛王儀軌
説。有ルカ。王菩薩書也。或愛菩薩書也トナスナリ
又或。件書中説種子。説
摩耶形。故書中二義
傳聞。瑜祇經愛菩薩
梵號mah@araga。讃ra
ja。下愛染王金剛王云云
raga云云セハ者。金剛王
。若愛染王歟。以愛菩薩ルカ金剛
云云南泉。師。此一定
也。但得意如云云
降三世軌。金剛具五峯所持
射金剛火電光熾盛ナリ。羅刹斯經。口
炎熾赫赫如劫災。流光散射&MT06279;タリ掣電ヨリ
  。求聞持事
。繪佛前坐種子。變&MT06279;
三昧耶形。三昧耶形變成尊形云云
繪佛所請一體
軌云蓮華以スト云云
リカタト云字也。即繪佛蓮華スト

。上&T069222;四指云云
二十也。周鷹量一尺。此鐵尺八寸也。
六十四分歟 已上中道説」
乳樹作法桑カヂ等也
柏可云云宜事也北説
  九。求聞持禁重法事
  若蘇熾燃。以部母印眞言
。以散杖於蘇器之上。禁重法
事。蘇熾燃心得ナル
蓮華母白處尊印。虚心合掌&MT06279;。屈&MT06279;二大指
二無名指月中。眞言
nama@hbuddhan@a@mpa@mtath@agatavi@sayasabha
曩莫○沒駄南半怛他蘖多尾灑野三婆
vepadmamali@nisv@ah@a
鉢娜磨忋履儞三入娑縛賀
  nama@hsamantabuddhan@a@mva@m
  次曩莫三曼陀沒駄南鑁之眞言。以
散杖於蘇上
  巳上義胤供奉書付也
十。如意輪事
念珠トハ傍生者。傍生趣種類多也。故
數多云云先徳會釋也已上北説
先徳者若中
カナリ
念誦明記スル也。即。次
傍生也。傍生スル故也云云
南説 根本三箇
承暦三年四月九日。南泉。不空金剛
智同
o@mpadma@si@mtama@nijvalah@u@m
三身
歸命
跛娜摩蓮花
大慈
振跢摩抳入縛羅如意珠
又悲也
菩薩心
ナリ
o@mvara@napadmeh@u@m
唵縛羅娜與願大
悲也
跛納銘大慈
ナリ
  中道房ノ口傳ナリ。是故師尋縁君ノ手跡也
異本二ケ眞言尋縁君以手跡
十一北斗
印誦眞言召請金輪印眞言如
北斗軌
散誦
召ー北ー斗也
根本印北斗召請カサル
根本眞言可檺災決眞言
隨方勸請取香呂。雙膝著地可啓請
本軌文定メテ誦也。但金輪召請
也。是師説也云云紙錢以十二一貫
云云五供養
&MT06279;普供養眞言献也前後不可用。
前供養用也。以七捧養七星
存略セハ者本命許歟。三時可キニハ供養初夜
許歟
護摩初夜蠟燭七杯北斗可供也
五穀飯。若五穀無。只例飯七杯可供也
別机ナトニ居テ。五供養飯食&MT06279;
供也
後供養不用。若脇机廣。件飯可クハ。不
然者別。供養時。一杯ヅツ供&MT06279;承仕可
シム得也。件飯人食。淨處送。若
施歟餉等也
臈燭五六寸許。布一寸許リニ。片端
ヒキハツテ可繞也。サキマ如サスヘ
シ 已上北説
四十九燈事 可師説
四十九燈者。七燈ニシテ七前奉也已上
大原
説云云
四燈之外用ルニ四十九燈云云南説
七杯五穀飯供養後。舊ニハリニ便
爐奧居也。誦飯食燈明可供
已上大原
説云云
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  私云北斗總呪出九曜祕暦及宿曜
人屬セハ羅帿計都。若二星。至于命宮
宿。此
師云。生
氣色紙
方五寸許。右梵書。北斗
眞言ナリ。中北斗七星形師云。以
&MT06279;
。表生氣。置
近邊。一期行法了。以師云。以
珠向

生氣私云。或
主家ルコト
辰巳未申戌亥
 私云是陰陽道ノコトナリ
承保元年九月十六日。奉圖融房僧都

圖書壇上。以眞言百返加持&MT06279;&MT06279;
。机。行法コトニ後加持
也。日後可。厄會過
燒也
護摩事曜宿段一合修也。其段主北斗
ヲシテ眞言百返許誦也。金輪本尊
段主&MT06279;修也
金段如
命穀等事。今此法多分息災スル也。仍
命穀胡摩&MT06279;。始火天段諸段
也。命木可用也。若桑等ラハ。即當段乳木
用也。若得木ナラハ。三枚許

師云。自也。若亦依三昧樣修也。
茅香事。仁海僧正。此世間茅也云云
人皆皆云云世間吉祥
草也。余吉祥皆用之。今用之有何事
哉。彼唐朝靈龍山茅香得也。若
者。代ルニ過失
  已上同年同月同日。奉圓融房僧正

吉日後夜香水。淨室壇等建立澡浴
清淨&MT06279;。先供養法。次念誦百返許。而&MT06279;朱牛黄
薫陸龍腦等人名生氣色紙書也。圖如
右書了
復裹壇上。後供養等云云事若
作法歟。縱厄會期過&MT01302;。淨室安置。時時
。有何事哉。米&MT06279;用也
  已上南説
護摩七杯五穀飯不之。只壇
五穀也。此法以金輪
。若七杯宛七星金輪如何故
用。又若命木難クハ得。只息災乳木命木
用也。以墨不之。以散杖晒水
ヒタシテ可書也。又臈燭不之。錢必
。クシハ只息災乳木用也。命
ヲハ當段投物相和シテ投也。若息災ナラハ胡摩
シテ投也
  已上圓融房御説
北斗護摩五壇修也。其金輪宿
主也。今ヤ以金輪本尊。曜段
佛眼スル時。十二宮二十八宿。皆
奉請スル也。命穀小土器。合物之投
也 南説云云
命穀命木三昧樣。自火天段世天段
皆用之。不乳木。谷樣本尊段
餘段。餘乳木加用之。池上私記
云。隨方勸請。次印明勸請本軌送車
輅。次請車輅。次迎請聖衆云云
今准ルニ行法。不印明勸請并送車輅
。若印明者。不車輅等。若
車輅等者。不印明也。隨一可用也
私記並擧也。非用歟。若クハ
本軌印明。請車輅迎請聖衆本軌印
ナル也。請車輅眞言蘖羅沙耶。可
曳迦歟叉ウスサナ沙迦羅&T058792;多而曩曳
皿也。奉送本軌印明召請
發遣
  已上南谷説也
  七星種子
  吠vai羅多rtaka祿鉢羅prana
吠盧bhr@uva 三昧樣火天段ナリ
一字金輪王段 金輪一尊
本命北斗段九執二十八宿
段供
諸尊段世天段。池上
私記云。火天段曜段宿段本尊段金輪爲
諸尊段世天段。雖私記此。合&T069222;
宿五段修。宿曜
  唵薩縛怛羅三摩曳室利曳ソワカ云云
北説云。若星等出現之時。誦&MT06279;此明
護摩也。若怪異。不
池上私記云。圓融房僧都御本表紙ルニ
。大鉤善三部勸請
勸請
  以胎藏別尊此。於
別勸請
  十二千手
根本印結時。先可四菩薩。蓮華部
要尊故也。若爾者。餘觀音等蓮花部法修スル
。四印可結也。小呪云云或バvaサラjra
dhaルマrmaキリhr@i@h
榜排之手面形也。令畏惡趣
三形所持中隨祈念隨一可用也
云。爲伏一切怨敵者。當金剛
云云 如此師説云云
承保二年正月十五日。於南泉房
トモ四箇
  已上南説
承保二年正月十六日。北谷根本印奉受。小
vaサラjradhaルマrmaキリhr@i@h三形

  已上北説
千手經云。誦&T069222;五返。取五色
。呪&T069222;四十四結繋作法如藥師
十一面等
  十三光明眞言三昧和上御直
筆本如是缺
十四五大虚空藏
根本五印。前印不散。一一&MT06279;眞言指結
南説 五印一一ルハ北説
中尊肉色&MT06279;而乘白馬
右前黄色白象蓮花
西右後赤色迦樓鳥羯磨
肉色孔雀
左前青色師子安祥寺樣
種子va@mー中。h@u@mー東。tr@a@hー南。hr@i@hー西。a@h
ー北
三形寶寶金剛三面寶大紅蓮華西
寶羯磨尊形一圓明中自身
。於一圓中白。
黄。圓青。西後圓赤。左圓紫。五
大金剛虚空藏。左手皆。右手如テノ
三形。初法界虚空藏。中毘首羯
磨三摩耶。忍願相合&MT06279;峯如針。二金剛虚空
又改&MT06279;進力&T037992;。三寶光虚空
&MT06279;進力寶形。四蓮花虚空
西又屈&MT06279;進力蓮葉。五業用虚空藏
戒方進力互。眞言讃私云。讃
百八讃也
  十五十一面結線
護摩修本尊段。芥子等&MT06279;本尊大呪
一呪一結&MT06279;。七結以後如常。若七日護摩者。
結願日中結也。若七日念誦結願
ニハ。護摩修也。若只如タノ。一時
&MT06279;結也。糸二尺許云云
上卷云。若人疫牛疫畜疫對&MT06279;觀自在菩
苦練木搵芥子護摩。以
緋縷麁如銅箸。爲シニ
一返。作一結。乃至七結繋於患者
云云又云。被ラル拏枳儞等
。加持&MT06279;寂靜面宿。然&MT06279;二十一
&MT06279;。繋疫者。取意也 又云。若
他敵疾疫等。燒薫陸香護摩。五色線
寂靜面云云取意
  十六八字文殊附一字等
根本印二手外縛&MT06279;。二中指端相合。屈上節
スト劍形。於中道房之。未灌頂。八
字軌召請印爲タリ根本印也。已灌預人。
也 已上南説
虚心合掌&MT06279;。二大輪端微。名
蓮花印。供奉以之爲八字根本。文殊
一字印用&T037992;。印劍印ナリ
一字并一髺大原説劍印南説」
文殊六字印眞言。以十輪八葉。即&MT06279;
十輪劍形。而&MT06279;稍稍多&MT06279;之即成池上熾盛
光私記

眞言
o@mvahena@nama@h
縛髺曩娜莫六字文殊私
陀羅尼集經第六云。文殊師利菩薩法印呪
第三。反二無名指。右押掌中
。二小指二中指。直頭相柱。二頭指
。各捻中指上節。頭指來去。呪曰
o@mvahedhanamasv@ah@a
唵婆雞陀那云音摩莎訶此文殊師利菩薩
呪功能口云云
大精進印 佛部心印
云。八字三昧經八字眞言
o@ma@hvirah@u@mkha
光網
北方
地惠
東北
無垢光
東方
不思儀
東南
召請
南方
計設儞
西方
caya@h
救護惠
西方
烏婆計
護西北
八字軌。復請妙吉祥蜜迹金剛主。定
惠合&MT06279;蓮花二火絞水輪峯端甲背二風屈相
。二空並之。風横召請
ナリ。文殊八字大威徳心眞言ナリ金合也。是
普印也。作法
量壽儀軌
通用也
o@m@a@hvirah@u@mkhacala
引入
惡聲
&T025670;佉左路
種子ー滿ma@m法性房御説云云
  十七令法久住
種子a。三摩形ー梵夾
尊形八葉中文殊
本尊
黄色。或赤色五髺冠。左手
青蓮花&T037992;。右梵夾黄花印。蓮花合&MT06279;
二中指開立八葉
法住印也
眞言
o@mbhedavisv@ah@a
阿吠娜尾ソワカ歸命
  vajratik@s@a@namah@ayr@avajra@syakuma
讃縛日羅底歟儭拏摩訶夜曩縛日羅句舍摩
h@ayu
訶廋
dhama@mcozr@ivajraga@mviryavajramu
馱曼祖室利 縛日羅儼鼻利野 縛日羅沒
tenamostute
帝 曩謨索都帝
唱禮 三身 佛眼 曼荼羅主阿利耶曼殊
師利〃〃〃以下
行法師説。蘇悉地伴僧可加持眞言
已上南北二説。承保二年四月十六日受

大威徳軌云。過去十阿僧祇倶胝如來。皆
大聖文殊師利菩薩無上菩提心。説
殊師利眞言教法。欲佛法&MT06279;住世間
持國王國界。以十善法化導有

  十八阿彌陀軌
。壇上八曼荼羅云云。若
八大菩薩歟。大原。池上。猶
葉蓮花也。曼荼羅者壇也云云
  大虚空藏菩薩印眞言師。若セハ
行法
金剛牆印眞言道場觀。但
意。用&T069222;印眞言者。道場觀委極樂
寶樹寶池宮殿水鳥等也。今初心行者。觀
力微&MT06279;備觀スル&T069222;。依印眞言力。可
此等宮殿等。次紇里hr@i@h字。觀&MT06279;此字
水鳥樹法音力用。前印眞
ヨリ水鳥等。令ルナリ
如來拳印眞言。雖紇里字力用
ルカ極樂。樹水鳥等不説法。今印眞
言。變&MT06279;世界極樂水鳥等説法スル也。
有奉請車輅等。今行法軌儀二途
一者金牆道場觀。并本尊種子三形等
車輅印等金牆道場觀。不種子
。如如意輪軌等也。今阿彌陀軌。若
後意歟。但&MT06279;世界種子等也。但
如來拳。欲スル種子等人心
已上南説
  觀自在三摩地
軌心。降三世儀軌。觀自在自心眞言品也
已上南説
  私。初八曼タラハ。若觀自在三摩
觀曼タ羅歟
如來拳印者。即智拳印也。見金剛界五支
&MT06279;智拳歩欠眞言。故
レハ。如來拳トハヲハ智拳印也。彼。但
大印結界護身スル&T069222;。支分生云云
クノ大日三摩耶之文也。以之准知スルニ
大日劍印等。皆具スル衆事歟 已上南説
軌云。壇上分スト八荼茶羅云云私云。不
尊位。又云。即入觀自在三摩地云云
六帖之可見。降三世大儀軌
云。時觀自在菩薩。承聖旨。即説自心
眞言私云此軌不眞言
異譯
a+u ro li k
アロリキヤ
心眞言異譯有十
一切如來從
刹土。雲シ玉フニ蘇須彌盧頂毘盧遮那大會
。圍遶觀自在菩薩。復自心眞言。大
曼タラ顯成於八位。方八葉。中臺
自在。彼一一大覺形
異本云。復次成就像法。於清淨絹疊
。畫觀自在菩薩。坐蘇彌盧頂。八佛頂
圍遶セリ。觀自在菩薩。於須彌盧頂
自心眞言時。十方諸佛集山頂。圍
觀自在菩薩。今此以集僧儀式。則
荼羅歟。委タリ本經
南師。中臺觀自在菩薩八葉諸佛坐玉フ事。
先徳異義巨多也。一義云。因位所作。必
ルノ果位之意歟 私云。觀自在
。不果位事。是經教通途説也。但
眞言門優劣歟。其處以者三
部有。皆大日如來功徳所證法門也。
セハ者不優劣歟。蓮華部
法門。大日所證法門觀自在歟。若
爾者果佛優劣。仍十方
圍遶スル歟。是以胎藏大曼荼羅文殊觀音等。
&MT06279;八葉佛部聖主云云爾者
普賢文殊等。又與果位勝劣耶。
。成立此者。彼等又與觀音可同歟
云云
  十九h@u@m
字可&T025670;之音。如菩提流支善無畏
所傳也。不之音不空譯
書等也
師云。
ha字有 南説也
蓮華院良闍梨云。此字本意グム也。但
疾云フカユル也。va縛字亦聲也 此
則南説
  二十十八軌
金剛牆&T037992;上下手互也。義釋
牆界。五&T037992;上下相&MT06279;云云
軌以軍タリスカ辨事。金剛牆三
&T037992;也。虚空網三&T037992;也。即也。
八字文殊軌見タリ。火院密縫印縫字也。即&MT06279;
隙義也。此軌以如意輪軌本也 已
上南説
云。向スト云フヲ中指。向サマニト讀&T069222;。是
古萬葉集讀也。故軌如讀也。身
ムカヘテト讀。頗相順故也
  二十一法華八十二
無量壽命決定如來本尊。智拳印也。
後加持阿闍梨發願後。出壽量品誦。
伴僧不動眞言可誦也。三摩地觀陀羅尼
布列。若只阿字觀。此意。以藥王等
陀羅尼等結界大原説
如來大悲印眞
言地結用
普賢行願スル九方便也 已上中道面受

云。結定印如來本云壽量品。或
思惟品中妙義。深如來常住在世
本云無量壽命決定眞言
師云。行法作法。諸佛常在虚空遍滿セリト
觀也。今此法壽量品令。又眞言誦。即
常住在世義歟
師云。先師云。此法本尊異説不同也。但
。成身時爲普賢三摩地。念誦普賢
陀羅尼列心月輪。依ルニ此等。以
本尊サタ三
昧耶之印
護摩時。本尊段
請經要偈。可供養也。迹門十方
佛土中。本門常在靈鷲山等歟。本尊眞言薩
埵三摩耶眞言可用。若又依曼タラノ意
釋迦本尊者。可胎藏釋迦眞言
歟。多寶菩薩經スル爐段。不
印眞言。只觀想スヘキ也。凡
本尊。仍莊嚴。奉置壇
也。藥王等陀羅尼結界也。無量壽
命決定如來異説不同也。或云釋迦。或
別佛也釋迦報身云云 已上南説
愚案。圓普賢○故法華三
昧行法。以普賢十願本體。以普賢
懺悔也。顯密雖ルト。其意可ヘキ
意與普賢同體&MT06279;。可行法華。釋迦
證位。故證誠。普賢今居
。正修行手本也。然レハ者欲
行法花之人。釋迦可本尊。教主。可
普賢。立ツル普賢行。若
成身善賢。尚以釋迦本尊歟」
愚案如是。不他見。但三身即一
ヘキ本尊也。釋迦應身也。無量壽命決
定如來。或釋迦報身云云大日法身也。
隨一爲本尊。三身即一云歟。
大原被書中。問。何五相成身
スル空觀乎。答。師説云。五相成身月輪
觀也。觀月輪時。必空觀也。何
。以而住ルヲナリ也。故空觀
月輪而已。空即月所依也。所以
所依云云又云。普賢陀羅尼不シモ
之。字數多キカ故也。若所持ナス之。普
賢三昧乎 又云。普賢三摩地印。應
賢行願者。謂圓明觀。況旋多ラニ等
云也
三解脱亦是普賢行願也。謂普賢。菩提。般
若波羅蜜三解脱也般若
文殊也
普賢三摩
。應普賢行願者。所謂已下文是
已上
大原
中道。布普賢陀羅尼。若
スル者。只可阿字云云
無量壽命無量壽命西塔座主多寶云云
石泉御義也云云
教時義。法箇儀軌爲衆生&MT06279;
常壽。説一切如來無量壽決定如來眞言
  二十二歡喜天
  又云。沐油呪遍口傳云。ー師傳毎日
七百反。謂之。戒壇口決云。毎日
二百返。已上裏云。大原注シ玉フト給之云云
歡喜天
浴油先&MT06279;。以&T069222;百返。次
火爐。調ルル寒温之間。合掌&MT06279;
南無歸命頂禮摩訶毘盧遮那如來。以手寒
調。多羅壇上。以手取
多羅
奉請
匙酌。誦&MT06279;眞言奉請。浴スル
アツヘカラス。呪遍後夜四百反
日中三百反
 次尊像
ケテ。多羅箸二筋渡。上
五供養等 次尊像奉置本處後。迴
向方便等如
沐油反。像本處。後五供
養等スヘシ。欲浴油之時。壇供等取去
護摩。初日水加持。以吉里吉里
洗浴。以紙可拭。中結願日奉送後。亦
洗浴已上中道
口決也
聖天沐浴加持珠後。取多羅火上
。若大呪者。不小呪。呪遍在

調寒温。多羅壇。以
多羅沐也。呪遍可心。而後チニ
土器等。後本所也。結
時以水洗。以布紙等拭也
已上南説
師云。圓トハ只是觀想也。非圓壇。難
也。念誦前後不本尊觀云云
  已上大原説云云
池上。多羅安火上調寒温間。以
杵誦眞言加持スル&T069222;一百八反
裏書。師曰。儗giriga@h呪用最空曰。
梵字眞
言據小川法師忠快
之般中抄
南云。聖天臈燭也。恐沐油

戒壇上綱口決云。聖天供更他念。一向
聖天及四大將那由他部類也。又
念誦一向可聖天。卷數
念聖天呪若于反奉供聖天供若干度神供
若干度云云
  二十三水歡喜
觀音
一面也
中心安置。供具
。可十一面也。念誦了
辨事香水
十一面大呪。次事由啓白
觀音像水器。誦大呪
。三反。若七反。以。奉
本處。又香水器。以觀音大呪加持&T069222;百八
反。而&MT06279;天象水器。誦觀音大呪
スル&T069222;百八反許。以。次散杖
スル&T069222;自身三反許。若他人スル
壇越精進&MT06279;。以香水沐浴
後供養等如。七日許歟。三時
中日中時可也。若十一面行法七日
。結願時可也。香水沈丁子白檀入
一夜。明日香水汁シタシテ可
也。灑自身時。又可十一面大呪也。
數日可キハ水器二觀音料
天料
觀音
。加持而可也。若只一時行
水器一也 已上北説
説。可二壇也。一壇觀音行法料。一
行法料也。先觀音行法。奉觀音
。儀式如
香水天壇。又修スル行法
。可云云香水移而後誦
。更加持也。天壇ニモ香花供物
也。自餘事等皆先説云云 已上南

十一面儀軌上卷奧不空羂索經十本
文等
  二十四
二十五水壇
洗故水壇也。中道圓融北
谷等説如。南説亦如或云。圓壇
ナル云云
北斗記。作一木壇圓或云云
壇説不依用歟。又云。水壇カリ
ソメノ義也。水狩等其例也。慈覺大師
。在唐之日。値于天竺三藏寶月&MT06279;
於水壇。何ヲカ水壇也。三藏答ヘテ
而掃地面。隨所修之法。取方圓
肘量。以限量之内地上。以
地面端嚴ニス。是水壇也。
池上六壇圖奧
種種。和&MT06279;テノスヲ
。云水壇歟。古記文也。更リト師傳
云云文紙端。安然和尚自筆書付

陀羅尼集經第六。作一水壇。縱廣四肘。
水壇之法如餘部
  二十六心藏
五藏中心藏胎藏。觀&MT06279;八葉。金剛&MT06279;スト
月輪云云兩部大旨
  二十七後夜香水
吉里吉里井水二十一反
百反
障加持不動
スルコト二十一反
事由ツテ
紙米
散也
如來慈護眞言
心經諦縁度等云云已上北説
房中護身。次加持散米等并事須彌
王等也
諸天讃。
諦縁度心經等。次事由。次
辨事ra@m
va@m字也
云云酌水之後
結護已上南説
  二十八佛眼事
承暦三年三月十二日。根本印於南谷
畢。被示云。印二説。一者開小指者指
也。二者端&MT06279;也。二説共
師云。先師云。二説中後説經。何レハ
文云。微二小指。亦如シト眼笑云云
ケハ眼笑。中ルカ眼咲故也。故
後説善歟云云已上南説
金輪一切時處軌佛眼小呪。用無所不
云云成身八種○初阿闍梨
行位
定慧肘向上。合掌&MT06279;
肩齊。各屈&MT06279;戒忍方願。或
。皆成就。眞言曰
o@mvajrasuk@smamahasatvah@u@mh@u@m
唵縛日羅索乞史摩摩賀怛縛吽吽
金剛薩埵菩提心金剛
薩埵
二手内
相叉。各以禪智進力。眞言曰
o@mvajrakozabodhicitah@u@m
唵縛日羅句捨冐地質多吽
根本印眞言第一帖
云大原次之
輪壇百八讃
大悲胎藏八字印。如釋迦牟尼。以
定起。旋轉&MT06279;本三摩耶。以
虚心合掌&MT06279;即成眞言
avirah@u@mkha@mh@u@mhr@i@ha@h
入引尾羅吽欠吽紇利惡
五大虚空藏印眞言
金剛吉祥成就一切明。印相二羽金剛掌。
檀慧。戒方雙&MT06279;。忍願
&MT06279;。屈&MT06279;進力各捻忍願上節
禪智各捻忍願
o@mvajrazr@imah@azr@iaditya
唵縛日羅室里摩訶室利阿儞底也
zr@is@amazr@ia@ggarakazr@i
室利索摩室利二合阿疑羅迦室利
budhazr@ibrah@asmatizr@izukra
母陀室哩沒羅賀娑破底室哩戍羯羅
zr@izanizmirazmizr@imah@asamaye
室哩舍儞始者羅始帝室哩摩訶三摩曳
zr@isv@ah@a
室利娑婆引二合
妙吉祥破諸宿曜明。印内縛&MT06279;指節。並
&MT06279;二空。明曰
o@msarvatrasamayezr@iyesv@ah@a
薩縛怛羅三摩曳室哩曳娑婆賀
成就一切明印。以定慧不動尊
刀印。以刀掌中即成。明曰
o@m@ta@ta@tu@tu@ti@t@i@ti@t@i@tu@tu
吒吒烏吒烏置智置智吒烏吒烏
vajrasatvoja@hh@u@mva@mho@hhr@i@hh@u@mpha@t@uh@u@m
縛日羅薩怛縛・弱吽鑁穀・纈哩郝吽半吒・吽
六種。中央經卷大品經
二十一卷
左置
  五種物第一法螺。次輪。次鏡。次錍。次
&T037992;鈴 略頌螺輪鏡錍五云云
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  栗田御本寫
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  二十九小聲念誦
師説。護摩眞言也
石泉護摩私記。圓明觀以
接心。小聲念誦スル&T069222;一百八遍。若歸命
。但三七反許歸命。然&MT06279;
唵起而爲。若本尊眞言唵字

又云。此小聲念誦眞言二種。一者直
當壇護摩眞言。二者本尊眞言。隨
スル之也
  私云。護摩眞言本尊眞言増加句誦スル
ヘタリ不空譯准提軌云云本尊眞言増加
事。中道房面受也。後
彌彌信スル師説虚也
傳説云。念誦大日部母本尊護摩也。護
火天。阿我那曳ソワカ 問
云。有乎。答。後供養之文心。可
也。雖然依師説只用也被
云云大原云。護摩呪。直六種火天
云云圓融僧都被潤慶。護摩
呪者火天呪也云云此等説被ルト授之
三昧。大日有功本尊當時本尊
眞言。各各百返云云小山石泉等。加
誦文殊八字眞言云云山本文殊
字五字
人於大輪壇并金剛輪壇
。南云。尤可也。記文雖シト。私
用也云云
大云。乍念珠。佛眼金剛輪等誦。不
シモ印。南傳説云。於之後念誦スル
。可部心部母云云阿闍
私記。部主部心也云云密説也云云
大原云。佛眼二三反。金剛輪タラニ三反可
誦也。是師説也云云三昧云。本尊三部
一字。各二十一反若百反 石泉
云。三部心一字頂輪王佛眼部母金剛輪ダ
ラニ等云云云。唱三部
。所修法誤ルモ圓滿云云
朱付云。三部主明者。金剛陀羅尼
云云
朱付或人云。鎭肅阿闍梨云云
  三十三類形
三類形小麥黄膚也。人形
鳥形也各一牧取掌中昭罪
摧罪印明誦結。與吽h@u@mh@a@t@u聲倶
。火天本尊トノ二段。書ハ天
人狗也。一段各一牧也歟已上北説
アウチアセミノ葉附子相調ヘテ
テ。酢鹽スル北説如此南傳
文亦如
辛立・ム
ハラ・二ヲ含メテ切也。IMAGE
北説調伏護摩相應物三類形 稻穀 毒舂 辛立
鐵末 鹽也
大原云。調伏所用辛立三節也。鉤
一節也。IMAGE本尊段七
云云 南傳説三類形麺作。如
唐萆子作法云云
者可姓名也。又&MT06279;書有

火天本尊段。許歟。其數廣略可便宜
也。若七枚一枚也 大。天形人形狗形
書也
小山私記。結召罪摧罪。先
天形三枚左手。以拉碎
芥子。若 次地形 
人形等云云取意
大原云。作法如此 南。又以此也
。小山私記ニハ。辟除結界灑水等用之。
シモ
  三十一摩利支天軌
訶梨帝眞言法
ラハ惡夢眞言一百八反。則惡夢
消除スル&T069222;
唵弩弩摩里迦呬帝ソワカ
  文殊一字法 呪索蓮花形口歟コレ
ハフ
シンナ
リ云云
  三十二仁王經事
法以般若菩薩本尊也。眞言
言也。般若菩薩眞言用。若胎藏
若菩薩眞言可用也。印仁王軌印可用也。
供養法何用也。蘇悉地略法可用也
觀曼荼羅時。般若菩薩非ノミニ之。若
テハ觀思。隨五大力中尊可安也。經
前可安也。護摩&MT06279;要偈入爐
供養也。以法華法准知也。先達
二諦品偈。或四非常云云
仁王般若菩薩印。二手背相。指端立
二地二風。以大指已上南説仁王
先師説
長暦四年九月十一日説。印二手風以下八
指。平指端向治路
左右二
風二地屈&MT06279;掌。以二大指。左右各横押
二風二地背上云云
云。此法本尊曼荼羅相違。曼タラニ
ハ在五大力菩薩三昧耶形等。本尊ニハ
若菩薩。修スル時。不シモ置般若菩
。只可曼タラ也。但胎藏般若
菩薩眞言用念誦。并根本呪用印。仁王
軌中般若菩薩云云經中
眞言字數多。替ヘキ云云又軌中
眞言等。隨キニ修云
也。若胎藏般若菩薩本尊セハ胎藏
之有乎。又只可
也。五大力印眞言。用五大尊印明
已上先師ナリ
上綱ナリ
大原上綱云。戸摩本尊
。三種合物等&MT06279;二諦品偈四非
供也。上綱云。後加持四非常
偈二諦品偈。又不動歟云云
唱禮 南無三身 佛眼
南無仁王護國般若波羅蜜經三反
南無金剛波羅蜜菩薩
南無東方金剛手菩薩
南無南方金剛寶菩薩
南無西方金剛利菩薩
南無北方金剛藥叉菩薩
南無八供養〃〃〃〃
南無四攝智菩薩〃〃大小自在菩薩
南無五部〃〃或〃〃
番僧法花等
之 已上上綱説
決筆記傳以
根本印明軌云。私云。若存略セハ者。用胎藏
般若菩薩眞言。念誦若存略セハ者。依
&MT06279;數誦&T069222;大陀羅尼二十一反。然後
ルニ胎藏中乎。修
助修。可上中下番。不斷
王經。但上番僧護摩時讀。伴僧中或
下番護摩
已上谷私記註
云。
經自心諦觀セヨ。圓明鏡智ハシケテ一肘
法界布字行烈右旋。次スルニ
。光明徹照。從外向。至於地dhi
。從内向。漸諸字&MT06279;&MT06279;
云云。今眞言中dhi。又從
外向心何ソヤ。答。地dhi般若
菩薩種子也。今以種子中臺。以眞言
周旋布烈スル歟。地dhi種子者。胎藏
般若菩薩眞言字也。般若菩薩
中心圓明。量周法界於セヨ
dhi字門
仰事
右所仁王經私記大體書進上
他見。至于讃者四智讃。若菩薩
讃也。部母佛眼。他人不聞。是密事也
  謹言
  五月三日僧皇慶状上
追啓 種子三昧形尊形胎藏。從
源阿闍梨ラル消息之御返事也」
  三十三三種事
云。本尊眞言増加句誦之投也。石
泉私記。投ルニ芥子等二説。一者投ルニ
三種各護摩眞言。謂&MT06279;芥子
伏護摩眞言。粳米増益胡摩寂災三種合&MT06279;
後。只本尊眞言也。二者投ルニ三種。誦皆本尊
眞言。但小聲念誦。芥子本尊眞言
降伏之。粳米胡摩如三種合&MT06279;
後。只誦&MT06279;本尊眞言句誦
息災芥子胡
摩粳米
 降伏胡摩芥
子粳米
 増益芥子粳
米胡摩
居樣。投次第息災芥子。粳米。胡摩。
降伏胡摩。粳米。芥子。増益芥子。胡摩。粳米」
大原。又云。先調伏。次増益。後息災云。
此投也云云次第。息災先
胡摩中心。次芥子左方。次
粳米右方。餘壇以准知セヨ。以
スル也。又只用當壇。是智
證大師説也。受傳スト云云之。又云。降伏
&MT06279;芥子。不方便之説。不
  三十四三摩波多
説諸尊之。古説以如云云
又本尊段
南谷傳説。本尊段修也。但瑜伽護摩
ニハ。本尊諸尊段ニセルナリ。仍諸尊
嗽口
大原。依瑜伽護摩軌。諸尊段修
陀羅尼集經者。世天段之。必
歟。隨五種。以息災護摩等

石泉記等。諸尊末修之二十萬反量
也鹽也仰也
云。即小杓緩攣蘇。或乳或
三甜。或油或本法所説物也。蘇
經中此句疏見。可ルカ護摩記
私記意今相似。但
シテ
言也
即置於其誦眞言。或本持眞言
寂災護摩眞言。與娑縛賀&MT06279;
。便。還本物。又令メテ
蘇器。方
悉地云。經中至莎字。即爐中。呼
訶字。即藥蘇器。如
來去。三處觸レテ斷絶スル&T069222;。瑜伽軌云。
小杓滿。加於所。誦
眞言娑縛二合。即ケテ杓投。與
訶字。便訶聲。令&MT06279;
。訶。若。即
頭上。若本尊眞言娑縛二合
。當而誦。若レハ。或
。或前人&MT06279;而加持。若レハ蘇即
亦得 疏云。若此法。献聖衆
之後云云諸尊段二杓之後也
又云。先葉五重而置
又云。以五重而覆云云
治塗手等也 又云。三甜トハ乳酪蘇也 師
云。三摩波多シノ人途途ナリ。行法時常。近
代不用。仍人人皆ツトツトニヲモヘリ
大原上綱云。近代後加持用也
ナムルレ云云北説
  三十五二壇觀本尊事 迴曼荼羅
大壇觀曼荼羅時。安ルニ本尊二説。一
胎藏等大曼荼羅ヲ觀シテ本尊本位
。本尊中心云云藥師處抄之可
。別尊曼荼羅心歟已上中
道説
 北谷説。護摩
時。觀曼ダラ存略。可別尊曼ダラ

道説
 南説ニハ大曼ダラ云云 如中道
前説
即壇時中道説如(圖掲中段)

觀曼荼羅二説。行人縱&MT01302;
テハ曼ダラ圖位者。只可本方也。依
。中道一説中護摩壇不十二天
歟。一説隨行者坐方。可曼荼羅也。此
旨見智藏護摩儀軌云云二説私也」
中道曰。移樣也。十二天隨方不迴。
只可本方云云
私云。案ルニ護摩智藏軌意。曼ダラ隨諸尊。隨
方皆本方右繞&MT06279;之。若此者。十
二天復隨歟。仍舊有リト二説
  即壇
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  三十六滅惡趣
滅惡趣護摩。嗽口之後酌シテ和合物。誦&MT06279;
剛界摧罪眞言也。此事摧罪眞言。
智藏三藏譯護摩軌見ユ。瑜伽軌異本也。
智藏不空名也。用和合物事。華山
。嗽口後者。惠林已上中
私云。滅
惡趣護摩世天段事。見タリ陀羅尼集
云云
此修&T069222;有歟。見三昧私記
滅惡趣護摩合物事。是善無畏軌心
也。仍建立軌如歟。瑜伽軌世天段
合聚一器云云故滅惡趣
已上南説
  私云。尊勝善無畏。以合物滅惡
。南傳説。用召罪摧罪
妨歟云云
  三十七護摩八十八
  爐投之者木所
投也
中道説
南説云。軌云。想花遍諸座云云スル
花於テス本坐云云世天壇息災ニハ毘沙門
眞言。降伏ニハ羅刹天眞言。北説ニハ唯願
火天也及諸聖者加助衞護。蘇悉地經
ナリ。本尊段乳木時。先一牧
火也。火天段上之 中道説
  或人人件トスル乳木者。若ルル

護摩法以祀火法也。以作法
セテ眞言スル也。北説如此。南説亦如
。悉レテ示云。可事理觀行。一
護摩法以祀火法本法。而&MT06279;者。
世間草木并香穀等。於息災等五種
皆有相應功用。仙人皆知各別功用
ヒテスル諸天也。今佛法
。各以相應草木香穀養聖
。任セテ意樂スル息災等云云
トハ者。火天者是大日如來a智火。即
一切衆生本有菩提心智火也。以智火
惡業煩惱妄想顚倒乳木等也。世間
草木香穀等。皆虚妄不實顚倒
。以此等煩惱業惑也。一一對當可
人人。或義釋等。是スヲ
成佛。各隨各各本誓悲願事相供養
理觀。上求菩提下化衆生之心。以
善根因縁。自他遍法界。皆
ンカ開悟此法也。大略如
私記。日中佛供飯並菓子等。承任
彼等少分。以小刀。儲。燒供時入
。阿闍梨受&MT06279;養之云云師云
大壇護摩二壇時。護摩壇之佛供菓子不
ラレサル供養。燒供時供スル心也。即
時五供養之時。此供養。何
センヤ乎。故即壇之時不
已上南説
鉤召西。瑜祇。仰クセヨ諸方
云向
方歟
北説圓融房説可西南。南
。師説可諸方。仰シト諸方
文也 私云。瑜祇疏鉤召諸方鉤召爐
也。不羯磨。是師説云云
南説北説。可羯磨云云
羯磨故歟云云北三。慈覺大師御
鉤羯磨也
  弘法大師鉤也。非羯磨
辨供之時。息災ニハ枳里枳里眞言 増
ニハ軍タリ小心眞言。敬愛ニハ馬頭眞
 調伏ニハ降三世眞言。但枳里枳里
眞言通&MT06279;諸部スル加持香水也。已上事見
花山護摩私記。私&MT06279;
石泉私記云。爐中薪供物米燒&MT06279;。以扇扇
也。此間小念誦云云 應和三年十
月二十三日。請横河也。大原上綱爲
ルルカ。終一向被横川。先奉問
。答先日三角云云
問。井欄者四角歟 答。只三角
ナリ積 問。乳木ルヤ 答。慥
説不。但蘇悉地。疏七云。大智火大悲
水煩惱薪。涅槃種亦飮食等云云
知耳 又問。燒三類形調伏壇
燒乎 答。可。息災ルニ調伏
妨 問。壇壇皆燒乎 答。火天曜
宿。各可三類形。各一ツニメテ而天
事。火天段各一隻。本尊段各六隻燒

問。燒事 答。調伏心也
問。骨婁草何レノ已上摩火答。本尊壇
末火天段之不受學云云中道云。積薪
事有息災井欄積ムノ之説。如山本也。但
三角尤吉也。三角者表火形也。鹽者調
用也。息災不之。仍予最初
息災ツルニ用也。鐵末三類形等
調伏之。但用者有。可
云云自行ニハ調伏修之。不
此等也。中道云。本尊段。大日相
ヘテ也。仍勸請ニハ大鉤
。眞言大日眞言相本尊
也。但樣二聖皆フト行者觀也。清涼
律師修護摩時。本尊段爐内大日不動相
ヘテヘルカ故也。以之可規模云云
二聖相スト云云本尊段行者頗
故也南大二説下
之。可見合
  三十八延命
三十九骨婁草
馬鞭草可之。見智證大師私記云云中道
傳説云。骨婁草或屈婁草。清涼房流シ
ハヲ用也。先徳護摩軌ニハ。シハト注。阿
彌房點本歟
高私記云。擬遲草云云南都良香云。
遲草トハ者シハト見タリ云云太書云。朱雀門
遲草フト云云
惠運僧都私記云。唐國並本朝無
。代枯婁草。可正文 慈覺大師
唐土。人師。指物即河原
草也。仍大師門徒。皆用シハ高大
私記云。遲草云云シハヲ云歟。智證大
門徒。シハト云事既。仍
婁草云云然高大夫私記云。遲草
ンヤシト云云
南説傳聞云。骨草合物&MT06279;本尊
之也。數人心。若一千若百八枚
云云北斗等之。長三寸若五寸許
歟。延命云。先乳木二十一莖云云
&MT06279;乳木。可骨婁草云云
大原傳説云。骨婁草只延命也。長
メニ一千枚。百束一束鹽蘇誦明投也。
乳木也。若他人之。若
木持ラハ者。骨婁草可相加也。如乳木本末
メニ。束ネテ火也。北斗六字等法骨婁草
本尊呪ニテ之 問。可延命乎 
答。不云云法忍僧都。調伏護摩支度
云云
大原云。調伏スルノ延命之心歟 小山
云。合物也。結延命
&MT06279;眞言屈婁草。七牧印如例。眞言
vajrayu@h云云
三昧云。本末搵延命眞言之也等
云云
  四十葉衣
八葉印。葉決云。三昧乎。印爲根本印
八葉ナリ。此深也。朱付也
眞言
心眞言也種子pa@m字。讃金剛界十六尊
西方第一讃也
三昧
耶形八葉蓮花
葉決説也
已上十二字朱付也 後加持
愛王若馬頭。吉祥菓柘榴
タキ王愛染王也。二十八藥叉供鎭宅

二十八夜叉眞言書也。賢瓶食物
クニ疫病已上北説第一法
四法
スル賢瓶人在 問。賢瓶トハ
料乎 答。入滿香水花菓。端嚴在
。謂佛像之供具也。莊嚴之料也。
香爐賢瓶等。還堂内。隨便宜
。或ヘニ之。兼日儲
。於堂内便宜之一所之。還ルモ亦爾
也 問。其像如安鎭法口傳スル乎 
答。無口傳阿闍梨意樂。南門外邊
羅城門也或
便
一大水瓶。謂瓷瓶許一斗
門外。又入乳酪。入飯食
種種。且&MT06279;之乎 問。行道
間。一人所持賢瓶是歟 答。不爾。彼賢瓶
佛像莊嚴之具ニハ云云大瓷瓶也。
レテ飮食也。當日未出行以前門外
。且阿闍梨等ルヲ耳。此
鬼事。於夜修。謂初夜時來入護摩
之前之耳 問。門外食瓶。何
妙色身如來加持スル乎 答。任スル經文耳 
問。如常用五佛名號。又如常可神供作
歟 答。阿闍梨意樂耳
龍頭鐵橛師云。竿
息等中依
之。師。依息災之。供養法依
乎。師台若
金若
大陀羅尼。又先誦&MT06279;之加云云ルヤ
像歟竿歟師云。加スル竿也。二人誦スル
何讃ナル乎。師云。吉慶及吉祥也。但吉祥
之。師傳曰。四智讃用。件讃等梵
語用之。又此行位次第何。師云。次第
私記瓶等云云&MT06279;加持者何
師云。先印誦。次&MT06279;。加
。平セル持道即遣
意此注朱付也
壇所在リヤ
乎。師云經ルカ歟。但便。
城内坊市一匝。師云。經文也。後度目
内匝也。當時兼心何。師云。當時トハ者將
セント逐法。當日安之。此間助修等在リヤ
乎。師云。助修立迴。又誦葉衣觀〃〃陀
羅尼七反云云
加持瓶歟。師云。爾也。其句問云云。師
云。曼荼羅跛乃摩摩之次之。闍梨自ルカ
瓶歟。金剛般若兩段偈何。師云。中後二偈
也。謂若以色見我等也以下諸法可
。師。本尊像也。又修スル後結願等作
法何。師云。還
二十八大將眞言隨方位云云
又小壇心何。師。小壇&MT06279;隨方
之。以助修一人。毎日
首也
令令
。助修一人毎日云云修行法乎。師云併養
。若十八道云云藥叉爲本尊。若
葉衣&MT06279;中心本尊。又二十八各
云云胎&K99;諸夜叉根本印
又問讃ソヤ。師云。諸天讃也
還入壇供養啓白大夜叉。師云。
前。於藥叉小壇スル供養也。雖
眞言唯修
除難灌事 口決等
師云。除難灌云者。國王若檀越若自身。可
愼之時受灌頂也若自身之者。以
助伴云云讃何觀音云云
通用云云唱禮何意耳云云師云。國王重
之時。札書藥叉眞言。以紙裹。王居
八方之。如陰陽之。下方料温石
。人之處云云上書之。師
云。賢瓶所以。可所以歟。
賢瓶者二國和之時。先賢瓶レテ
酒和云云此意歟云云已上
略小
已上大原
上綱御説努力努力不他見云云此注
朱也
事。如安鎭私記。朱裏書之。此
朱付也。還及鎭後更修戸摩事任意樂
耳。若。遂之前。例護摩了
安鎭也。香爐燒安悉香。安悉
香逐料也。謂野尼。或即用之。兼日
甘葛等ケテ已上五行朱云裏書
也今墨書之
  四十一吉祥天事
次第云。次三力偈 次禮拜 先本佛
 次經 次天女云云
本佛者。天女最初發心之時佛也
經者最勝王經也。此法唱禮等不用。可
三禮已上北説
功徳天軌云。宜臺云云字形
  四十二付録
瑜伽軌云。如吉祥字。或云吉祥子
云云
吉祥字者a字也。依レハ者。大杓
。先徳説也。遍僧正也。吉祥子。云
柘榴ツニセタルIMAGE也。
中道ナリ。吉祥子IMAGE
。北説ナリ。唐院IMAGEチト云云
大原説同歟。口旋一指量大指周圓以
口俓也。即瑜伽異本云。口
上節繞匝&MT06279;云云文即心也。
口旋一指量中道云云
傳説也
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  仙陽被示云。我ラント思樣如此。在唐記
云。若指量者。大指以爲已上以
青門御本也。已上押紙也(以上朱記)
在唐記云。若指量者。大指
云云
  四十三
大棗用也。故ソヤ。佉陀羅刺木
也。堅木也云云大棗刺。又。加
之出&MT06279;。棗亦赤棗也。故赤棗
云云北説
新羅沙門山甲慈覺大師云。是五茄木
云云大原上綱。依五茄木作タ
リト云云佉陀羅木之代苦練木
陀羅尼集經云。紫橿木云云&MT01302;
木之目。古人師多櫻木矣。仁王軌
云。釘佉陀羅木橛。如ンハ橛木。鐵紫檀
木橛得。長十二指。入&T069222;四指。
第七論第十一朅地洛迦印度名也。北
南邊。稱&MT06279;檐木山上
アリ。其形似タリ。從樹爲。舊云。佉陀羅
陀羅尼集經第五云。無佉陀羅木。赤棗
木代得。涅槃經第五云。如佉陀羅栴檀
沈水。其性堅實
  四十四二杓空器
云。指&MT06279;二杓空器也。或
クノ二杓之器也。或云。灑嗽二器也。法三宮
護摩抄之義也。中道房被ルル云云
傳説。或云。閼伽水ルル器也。此旨見
烏芻沙摩北云大底以此説
。次南説云。故阿闍梨二杓空器
説吉。烏樞云。空搵云云爾者二
空器歟。傳説云。蘇乳酪三味
中。隨ルルヲ空器也。搵スル乳木
ニハ者。和合&MT06279;。只ルノニハ。蘇若
ユル也。此事見蘇悉地等。是
師説云云近代作法&MT06279;

  四十五供養道具等
線縒事
佛前香花供具如常略供養法。次
念誦所誦辨事眞言可加持。次自所持
本尊呪。次誦所供養物眞言可加持。次
迴向
  供養道具珠杵橛杓等作法也。北説
私云。大略見蘇悉地。可四帖第

建立大壇四面供養五色糸等如常。道具
五瓶等可 私云。若大作法
具五瓶等。皆供養スル者如立置。前
方便加持供物時。誦&MT06279;辨事眞言
於道具等也。若&MT06279;各各
。誦&MT06279;五佛眞言加持也。次略供養
法。次五供養時。以散杖閼伽
也。以塗香於道具等。以
道具等供養。以燒香
シモ。念誦大日佛眼
金剛薩埵許歟。可大日也。橛等
剛薩埵也。次後供養クセ
作法也
略迴向
云云已上南説
又云。先一水壇五供養。即
輪等。以淨水香水等。安壇中。次
スル供養法胎藏歟
悉地歟
念誦百反大日
輪等各各眞言可加誦。次
輪等。是閼伽供也。次塗香
。次花器&MT06279;。次燒香
。餘供不スシモ之。次
杵鈴等供養時用
作法
悉地經等説之五色
糸。又大底同シト云云已上大原説
眞言
  vajracakrah@u@mja@hh@u@mva@mho@h
唵婆娑羅二合研迦羅吽弱吽鑁斛
眞言地結也又云
眞言也
金剛鎚眞言安鎭
五色法大底同
供養
修法如常。次念誦之後合スト云云シモ
別供也。又ルモ云云大原
仁王軌云。以五色縷童女&MT06279;。麁
ナル&T069222;小指。以橛雙云云。十五
云。凡スル時。令シメ童女&MT06279;於壇中
義釋
十一
&MT06279;。先細線。令メテ
調大小。復。又不中間
斷續スル&T069222;也。又合帛掩也。
一色絲。乘&MT06279;&T046434;&MT06279;便九糸。然&MT06279;
&MT06279;一縷然但一雙而屈&T046434;。其
帖只中間不一雙。而&MT06279;續接
中間不
コトヲ
一縷一色。凡五色合&MT06279;一繩也。
先徳一説云。一色糸唯成九絲
十八糸
也云云。
是南説也
池上等。皆十八絲也。若唯九絲
先師密授歟
。疏釋文點讀二説顯然タリ也。先
五種。入別別。置脇机。其
者白赤黄青黒也。次檀場
ヘテ供具而後供養法。前方便表白神
分祈願五悔發願供養胎藏界又
悉地
大日本尊念誦。先大日眞言百反
rara@mkamaha眞言百反。可
歸命句娑婆迦。次五種ルヲ。佛
右安。次五古。先
ルノ。觀器底ra。其色白
字變&MT06279;白色。次又結&T037992;。當
赤色器上。觀ra@m。其色赤色ナリ。字變&MT06279;
赤染汁。次黄青黒一一之。次
一一次第。次後供如常。次
。一日所作已。次第二日
&MT06279;後。如供養法念誦香花燈明飮食等
供。皆如前備
&MT06279;
坐起。從白色而禮ra字眞言

歸命
赤色等皆一一眞言。與皆觀
&MT06279;&MT06279;。誦ra&MT06279;
白線。乃至ha字變&MT06279;。合スルノ之時
&MT06279;降三世眞言。而後後五供養等云云
糸クリソメテ。一色各十八筋也
  寛治二年六月九日。親師説決受
長宴
五色縒系略作法
調ツノ五色糸毎五色十八筋也
三丈五尺許。但

。先一一
。毎色以印明持之
白色&T037992;
大日
ra
歸命
赤色
寶幢

ra@m
黄色
花開
ka
歸命
青色印
無量
ma
黒色印
天鼓
ha
白赤黄青黒次第。而&MT06279;
。以勝三世印明持之ルノ
之後結耳。已文谷御説云云
  二箇條御記。良祐阿闍梨被傳給也
勝三世印明加持トハ者。以辨事印明
スル也。若爾者以不動等印明加持
云云又以勝三世眞言加持云云
ー尻。頭已上結之。結只總&MT06279;
紙捻指ヒテモ有也。仁邏僧都云。五色
結樣。他人不事也。南説云。若
相房之傳歟。コトコトシウ被ルル示歟
  四十六羯磨
四十七摘枳王
北云。件事中道房被ルル尋事也。但。案スルニ
之。摘枳王忿怒王也。然葉衣軌。
摘枳王眞言愛染王小呪。二十八夜叉
眞言。皆摘枳之句。豈二十八皆
染王ナラン耶。故。摘枳者是忿怒王事歟
  四十八後加持
法花法無動寺相應和尚以後自我偈三反
之。中古以往ユト不動云云
仁王經ニハ二諦品三反散花品一反
四非常大原
云云
愛染王ニハ愛染王品摩訶邏誐
加持陀羅尼定メテ讀也
六字法ニハ阿盧力迦也。或六字呪
宇治殿等
受給耳云云
延命近來用本尊此等
念誦
ナリ降三世。但發願ニハ加教令
輪身降三世尊
如意輪ニハ大呪大威徳呪可用歟。請
觀音ニハ阿盧力迦。若大威徳歟。又馬頭
歟。意也○阿彌陀大陀羅尼。又
馬頭歟○北斗中古以往用不動。近代
只用本尊○尊勝大陀羅尼。但
名處公家聖朝安穩云也○千
ニハ大陀羅尼○十一面ニハ本尊
准胝ニハ本尊○馬頭ニモ本尊。五大
各各本尊ナリ。烏芻沙摩ニハ大心眞言
忿怒聲可讀也。阿閦大身眞言ニテ念誦ナリ
降三世
無量壽命決定如來
ナリ
  四十九三部勸請之處
佛部法界宮。阿迦尼吒天也。准提軌
是見タリ。金剛薩埵等諸菩薩忉利天云云
倶舍云。金剛手所住云云
金剛部毘沙門宮 烏樞沙摩云。念
本尊スル阿拏迦縛底云云菩薩場一字頂輪
王經第五不空餘類有情欲スル障難セント
思惟。於阿吒迦縛底王宮云云
異譯菩提留支&MT06279;
スル心呪。不毘沙門城云云
之准知スルニ。阿吒迦縛底毘沙門宮也奉請
烏樞沙摩毘沙門也。故。金剛部
ヨリ奉請スル也。證文等可尋 已上南説
  五十烏樞芻沙摩
根本印左手以大指中指以下三指
右手中指以下三指。入中指大指
。以大指中指以下三指。二頭
指頭相&MT06279;第二
印也
眞言大心也在
種子h@u@m。又小呪並別。右
已上北説
又説。如
本印。以頭指掌。直頭指
此爲根本印
第一印也
南説如
  五十一灑嗽
私記云。先灑淨爐火。次勸請火天。
嗽口。次供養。次嗽口
私記云。先灑淨爐火。次召請。次灑嗽。次
供養。次灑&T005754;。師云。初説善無畏也。件
三藏所譯付等。多以如此。故&MT01302;
。非馮據。金私記瑜伽云云
疑難&MT06279;云。建立胎藏也。而件書同
供養先後灑水如何 答。建立始終儀
。依胎藏作也。其委細事等。多
瑜伽軌指南也。加之建立軌之文章
起盡。似烏芻沙摩軌。彼不空譯也。
供養前後灑淨水。又之歟 已上南

私云。後日引スルニ義釋。先後灑淨用&T069222;
瑜伽軌。可諮決
  五十二灑嗽差
瑜伽云。嗽口&MT06279;。灑淨ニハ
云可作法。故。嗽口。灑淨

義釋云。加&MT06279;淨水&MT06279;散杖爐中。嗽口
灑之。此相違如何 答。此亦無畏
不空差別歟。最勝心明王經云。嗽口
也。師。巡旋&MT06279;嗽口ナリ。直濺是
云云不空。如歟。故。瑜伽軌&MT01302;
洒淨之文分明。以之可准知也。但
サハ相違者。彼ルカ一義歟。義
釋之護摩作法者。准&MT06279;供養法大作法。大壇
廣大。巡旋&MT06279;ナラ也。嗽口
スル閼伽水也。供養法儀式。閼伽&MT01301;
。則奉佛御口也。故
也。義釋此。瑜伽ロハ。洒淨
爐火。爐火。不ラシ。嗽口
也。爐キカ也。爐
御口也。奉御口時。四邊
也。如世人嗽。以
口内云云此等。且スル相違
也。至于彼實意者所云云
已上南説
大日經護摩品云。若淨火。右
。若供養。不旋轉
云云義釋加持淨火等トハ者此文也
  五十三童子經
五色糸雖&MT01302;スト九糸。只三糸許。可歟。若
省略&MT01302;スト百結。或三十七結許歟。
六字法。本經&MT01302;七結。人師作
例省略。不シモ百結也。結線
。説隨也。供養法廣略
人心前後供養。或前供養許
歟可天供養儀式
釋迦若四臂不動歟。若シハサハ
之。梵天座必キカ用歟。經蘇波訶sv@a
h@a者。此十五鬼神已下至レハ于ソハカ者大
略祈願詞歟
  五十四六字法
阿闍梨發スルノ五大願之時。伴僧之中。早口ナル
者一人登高坐讀經。一人下座
之間。一人結線。一人
。一人散杖。讀經ー唱ルノ六字神呪王
之聲&T069222;百反ルノh@u@mpha
@t@u聲。此倶時。引メテ
。灑スル於檀越也。若ンハ檀越者。可
表物也。此人人用心見合倶時
也。百八結線七日之間時別分數。結願
滿結數也。時別五結許歟。百八反一卷
一結也。然者百八結線之間。百八卷萬反也。
作法スル十四糸二分。先一分七糸
筋右。七糸。一分
亦如是。然&MT06279;七糸左リニ二筋合セテ

云。取リノ云云
類形等之灰。相ヘテ結線卷數トニ。送檀越
也。檀主即用也。若
トノ二壇者。弓箭等古圖之。但
中心六字經即壇者橛トニ
弓箭小刀等可也。鏡側立也。經
奥方已上大原
傳説也
。被
私記。是亦大原傳歟
長久四年三月八日。奉六字護摩法。此
方多分護摩修ルハ。其法依胎藏之。
聖觀音本尊。多分依息災
降増等意耳。供養法念誦時。多
觀音眞言。少六字眞言。投物
時。若觀音若六字隨意耳。三類形
。但麺作。或亦米
。又三類形作法如。自餘作法供
物等如護摩。但番僧所掌不同也。謂
六人ナラハ者。三人讀經。三人六字呪。念誦
之中一人結線糸用白色右縒
長短大小可
三人
已下至河臨以下在
進上
  結線一條灰一裹
右日來結線一百結滿上之タリ
線縫裹絹&MT06279;御頸御耳。灰ヘテ御膳
也。言上如
リノ作法。白色糸十四糸。經七糸
。二分七糸左縒。二七糸右合也。右

  五十五隨求
根本印八印中ノ第一
印内五&T037992;
眞言第八眞言
已上北説
内五
&T037992;
梵號私云prati
cara@h也可
已上大原云云
護摩ニハ梵號。伴僧大陀羅尼。後
加持ニハ辨事。或第八
  五十六大佛頂
本尊無。若サハ者。以
五佛頂本尊歟。但ナラハ此通總
本尊無キハ。只大日本尊也。如
不空譯尊勝法者。曼荼羅中尊勝。以
大日中臺。仍大日本尊之意
歟。准ルニ大佛頂法。只以大日
本尊已上南説
五佛頂本尊者。以中臺佛頂
本尊也。以白傘蓋本尊者。以
中臺佛頂本尊也。以白傘蓋
之由。定慶阿闍梨云云
  五十七母印前後
阿閦云。即部母本所尊
於自身。次本尊印即當ケテ
加持スヘシ。已頂載諦住而念誦。即
輪觀。即本尊。次部母。如
五供養云云部母本尊印結前後以

  五十八金剛輪眞言
阿閦軌云。由眞言。如ルカ輪壇。共
&MT06279;破三昧。并身口二律儀。四重
五無間。是諸罪障。悉清淨ナル
云云功能如是。故一切行法。必眞言
也。是則師説也
大悲成就蓮華部念誦法不空スル&T069222;
三遍。洗フニ供具。所以誦。爲
セント犯三昧耶法。一切觸穢之過咎也。
義供奉胎藏界次第云。因眞言。一切闕
犯不清淨不具足事。皆如法清淨具足
圓滿スル
  五十九日光月光
師説以十六尊南方菩薩。爲日光菩
。賢劫十六尊中月光菩薩。即月光菩
トス唐院ノ本同
之云云
仁海僧正梵號眞言。第
一帖
日光印金剛縛&MT06279;二大指直。二食指屈&MT06279;
&MT06279;。餘六指散三返
旋轉三昧耶也眞言
o@mvajratejaa@m
唵縛日羅諦惹暗羯磨眞言ナリ
月光印右手作拳置。左手大指水指相
。如執花テテ。想掌中
。眞言
o@mcandrapravayasv@ah@a
唵賛捺羅二合鉢羅婆野ソワカ賢劫十六尊
月光菩薩也
  六十無量壽命決定如來
種子阿a。三形寶珠。尊形通佛像可用歟
釋迦
形像歟
定印法花軌
也大原
又普印南説又智拳中道説
眞言法花軌
別帖
佛賛護摩延命
眞言。池上阿闍梨大師房律師云云
唱禮三身佛眼曼陀羅主無量壽命決定怛
他誐多耶。聞クニ宇治殿傳説。慶祈阿闍
云云
無量壽命決定如來法云事。有智證門徒
。他處不云云 又云。可佛部心
。小呪佛部心眞言。或大日五字
眞言avirah@u@mkha@m已上南説
  六十一施鬼印
普集印。右手大指中指&MT06279;而招。餘
曲勢。開地獄門及開咽喉印
前印
眞言。而&MT06279;
内ザマニ彈
加持飮食印右手大指磨
指甲而外彈
施乳海
開五指下ニ。臨
食品中va@m
發遣
上作樣阿彌房流
飮食印。師説云。先大指中指
眞言三反後作拳。大指頭指彈指&MT06279;

  六十二天等行法
云。聖天毘沙門等。不セサル護身結界及成身
也 難&MT06279;云。十二天供等 答。不動
。不動成身也。十二天眷屬供也。南
云。至于結界道場觀等者必也。天
法皆ルカ故也。不成身事者。故阿闍梨
ルル者也。其所以者。出家比丘輩ラハ。天
成身有ルカ故也 難&MT06279;。毘沙門
記等何 答。三部都法阿闍梨。無&T069222;
成身也。持明行者一尊。頗
成身歟。件私記意歟。故行者
消息用意事也
  六十三部主母
部主大日觀音金剛手 已上蘇悉地
意也 金輪 馬頭 降三世瑜祇經疏有
朱付也
已上人師説。成就三部悉
地也
金輪頂不空羂索
出現智已上三部成就法
也。在瑜祇疏
部母佛眼白處尊
莽鷄
明王最勝佛頂訶耶紇哩婆蘇婆儞已上瑜祇
辨事無能勝 馬頭 降三世
  無能勝 多羅 金剛鉤 已上陀羅尼」
明妃無能勝多羅孫那利菩薩綱目
人師説忿怒尊 不動 軍荼利 甘露
軍荼利 已上綱目説
大日部主佛眼部母不動軍荼利辨事 已上
三部通用
忿怒阿波羅爾彈 白處忿怒 金剛軍荼
 金剛界佛部母佛眼 餘四部部母
四波羅蜜ナリ。白衣蓮花部金剛部通用部母ナリ
佛部部母
上南説
胎藏辨事不動降三世ナリ。見大日經
金剛界辨事降三世 蘇悉辨事軍陀利ナリ
瞿醯云。輪王佛頂一字眞言。是佛部
明王。馬頭本尊十字眞言。是蓮華部明王。
殊婆抳忿怒。其眞言有h@u@mpha@t@u
。是金剛部明王。其軍荼利尊。通
部明王。碎クカ諸難。同經云。於佛部
佛眼眞言。於テハ蓮花部耶輸末
眞言。於テハ金剛部莽摩計眞言○然ルニ
莽摩計三部母。是通用已上經文
シテ
阿鉢羅爾彈施婆縛訶金剛軍
荼利佛部扇底迦蓮花部補瑟底迦金剛部
毘遮嚕迦三部三種悉地也。三種各有
種悉地。合&MT06279;九種悉地瑜祇
已上四行可 以大日蓮花部主トス
タリ不空
羂索經
光明眞言大日五字
眞言。爲三部心眞言五卷
頂輪王經
 又以
眞言部心眞言 又以佛部心印
大日タリ摩利
支天軌
准知スルニ大日
部心尊歟。諸別尊法念誦之後部母印明
部用之。不動部使佛眼用。見タリ
大日經第七。或金剛部母。只意樂ナリ
池上
大原
悉地經。莽摩鷄三部。是
金剛部母。謂忙摩鷄者母之義也。三部
二部母各有別名。得
之名記大
  六十四圓明觀
建立軌云。圓明可一肘者。一肘者周圍
也。所以然。心地祕決云。量同シト云云
云。量周スト一肘云云同本ルニ
。一肘周圍量歟。圓明月輪。心胸
之間也。若一肘徑量ナラハ者。從
者可過者也。若月輪過身分者。能收
小所收大。凡夫觀行ニハ歟。故量同
ナリ指南。圓明一肘。周圍量也
意也。加之惠心僧都玉フ月輪觀
時。造口徑五寸許リノ月輪形ルノ之件
所作。必所由已上中道
説北谷
  六十五行法中間起座
予幼少之昔。故師深縁君行法之中間
人來著。起坐對面セラル。即客人問。御行法
中間令如何。君被レテ答云。大師
房阿闍梨被之。行法之間若大切
者。起坐可沙汰云云今所
スル云云予年來之間所不審也。雖&MT01302;
諮問スト北谷被示左右。彌以不審
スルノ金輪軌之次。見
矇了。金輪軌時處メテ驅迫
セン時分。但智拳印スル&T069222;本尊密
七遍。或三遍。即セテ行住坐意作
云云大師房律師云。又若中間テス
。餘時立。本尊段ルノ芥子胡摩
粳米三種之後。蟠三種和合物
。以。作&MT06279;本尊。坐敷
種子。想ムルノ白地起立之間。本尊代
於我護摩。故&MT06279;不間斷法成就スト
云云
  禪定寺口傳云云
  六十六瑜伽護摩
息災結フトハ佛印者。師説云。二手金剛縛&MT06279;
檀慧禪智。而&MT06279;各頭。是佛印也。
蓮花三昧耶。即不空佛印也 次
増益寶標幟者。二手金剛縛&MT06279;忍願。如
寶形。爲寶生如來三昧耶。次。金剛
怒降伏者。即降三世印也。二手各作
剛拳。右手左手。檀慧反&MT06279;
進力&MT06279;
云。金剛鉤鉤召トハ者。即金剛鉤召菩
印也。二手金剛縛&MT06279;進力相ケテ。二頭相
。是云。大召&MT06279;&MT06279;相應スル
南説云外
縛云云
云。敬愛蓮華部者。是無量壽佛三昧
印也。二手金剛縛&MT06279;忍願相テテ。如蓮花
即成也
延命眞言。私云。二羽金剛拳&MT06279;。當。以
二頭指。次。即スル&T069222;
七遍。加持四處。謂心額喉項 已上印。
承暦三年八月十九日。於南泉房。中道
云。本尊印眞言。加五種用也」
  o@msarvap@ava@nahanavajra
息災云 唵薩縛幡婆娜訶那縛日羅二合
  yasv@ah@a
耶ソハカ
o@mvajrapustiyesv@a
増益云 唵縛日羅二合補瑟吒二合曳娑縛
  h@a
  二合
h@u@mvajrasatvayapha@t@u
降伏云 吽縛日羅二合薩埵縛耶發吒
  h@u@mvajrakar@sayaja@h
鉤召云 吽縛日羅二合羯哩灑二合耶弱
  o@mvajrayu@saisv@ah@a
延命云 唵縛日羅二合喩曬娑縛二合
  o@mvajravai@saja@h
敬愛云 唵縛日羅二合吠舍弱
人名ヲ加フ
瑜伽軌云。息災眞言如前。或教中
部母息災。或本尊眞言。或毘盧遮那眞
言。娑縛訶自化一切災。但
増益眞言降伏眞言發吒pha@t@u
。或本法。或不動尊
降三世。或文殊師利六足尊等眞言ナリ
鉤召眞言ja@h人名。敬
愛眞言人名。延命
娑縛訶心中所願之語
candikapu@sutikaavicaruka
扇底迦息災補瑟置迦増益阿毘遮嚕迦降伏
a+u gu zi ja ni ta va zi ka ra Na
鶯倶捨鉤召若儞多延命縛試迦羅拏敬愛也
五種護摩印根本印次結之云云一説又本尊
合物之。傳法記一説
根本眞言。加扇底迦等。故
スシモ一説第三説可。但本尊壇
。尚シト已上南谷
傳説云云
。本尊段結云云
戒壇口決。五種明不シモ。依
役也。又誦尊明。則息災増降之理
成就スト云云本明。加ルカ故歟。
阿彌陀房御説云云大原記也
  六十七三部密印三部許密印ナル
作法在
胎藏 滿足句 次三印
理法身印。二手虚心合掌。二雙指屈&MT06279;。第
二節端二大指。各付頭指内邊即成
  ava@mra@mha@mkha@m
自受用身印。准&MT06279;二空並テテ
頭指。無所不至印 avirah@u@mkha@m
應身印小劍印。二手外縛&MT06279;二火合。如
劍形 arapacana
器界建立花臺印。次有五印
内縛五&T037992;h@u@m歸命
佛部歸命
持自器
外縛五&T037992;h@u@m歸命
佛部歸命
他器
外縛五&T037992;h@u@m歸命
八葉印稱sa歸命
轉法輪印稱h@u@m歸命眉間
  已上爲置諸尊。建三部。又
三部阿闍梨
四處輪大眞言王等布字次有五印
外縛五&T037992;印 a歸命 置
八葉印 va歸命 置
三角印 ra歸命 置
轉法輪印 h@u@m歸命 置
大慧刀虚心
合掌
 kha@m歸命 置
  已上爲法身成スル五種也。方圓
三角半月等也云云
八印。無所不至印。次四印
法身説法印 二手各風空相捻。左仰
右覆。如梵篋印相著
o@mcintapratidhanikarumi
唵室多鉢羅二合丁以反三駄儞迦嚕
報身説法印 二手各火空相捻。左仰右
前印
o@msv@abhavazuddh@aha@m
唵娑縛二合二婆縛秋度
應身説法印 二手各水空相捻。左右並
立不相著
o@msuruvasumoha@m
薩嚕縛二合娑謨引三
  已上三印或皆如前。左仰右覆。或
並立有一説耳。即第三並立
大悲胎藏八字印 鉢印如定印

a+uH vi ra hUM khaM huM hrIH aH
印眞言。成胎藏大阿闍梨位
弟子起師 三遍
  金剛界 師云。四玄印 次七印
羯磨會大日智拳智眞言
智法身 次三摩耶會大日印眞言
報身 次羯磨會印 外縛&MT06279;二大二小並立
化身也。眞言
o@mvajrabha@ho@mvajrakarmmabha@h
三身説法印 三身共外縛
  法身説法
o@my@ithasarvatath@agat@astatha
唵野他薩縛二合怛他蘖多娑但二合
h@u@m
去聲
  報身説法眞
o@msvabhavazuddh@ah@a@m
唵娑縛二合婆縛秫度憾
  應身説法眞
o@msuruvasumoh@u@m
唵薩嚕縛二合娑謨
攝一切阿闍梨行位大原裏書云。諸印皆シテ
成就。此印若坐若立結
之。皆成就之
朱書所也
二手虚心合掌&MT06279;。水火入レテ
。第二節相合&MT06279;拳肘齊於肩
o@mvajraak@smamah@asatvah@u@mh@u@m
  次耳語云云
  略授傳法印作法
灌頂 次三部密印
胎藏無所不至印 金界三摩耶大日ナリ
劍印ナリ 蘇悉 三&T037992;二手内縛シテ二火申
二風屈シテ著二火
。二空並立
二水
  師云。已上三印不&MT06279;眞言&T069222;
兩界本文妙成就&T037992;
本尊
密讃 法身 無所不至
sarvavyavibhavagragryasugat@a
薩縛尾也二合毘婆縛紇羅紇哩野素誐多
dhipatejinatradhatukamah@ar@ajavairuca
地鉢帝爾曩&T005753;駄都迦摩訶羅闍吠嚧遮
nanamostute
那 曩謨率都帝
報身外縛&T037992;ナリ
andatam@apit@asag@u@nacala@mnamasama
阿難多摩畢跢娑虞娜者藍曩莫三摩
sta@msugata@mtrakaratomah@a〃〃na@mte
娑膽二合素蘖耽怛羅迦攞沓摩賀〃〃難帝
mah@a 〃〃 hr@i@htomah@a 〃〃 yeyamah@a 〃〃 a
摩訶〃〃紇哩沓摩賀〃〃拽野摩訶〃〃阿
tmana@m
怛摩二合
應身小劍印 外縛二中指如劍形
vamaikacirasatavenanesatanastva@m
縛毎迦旨羅娑多擗曩&T058676;素多曩娑怛鑁二合
pa@sekahastavriktemokha
跛曬迦賀娑多二合鼻哩二合倶胝二合穆佉
kegr@aksa@mstryidhvikenena
髻迦羅歟懺二合悉底哩野四合地尾罽爾那
varipratisu@msatutastva@m@aridha
縛哩鉢羅底僧娑都多娑怛鑁二合哩摘
namamyaacala@se@tn@a@mdhya@m
曩摩彌野阿者羅制吒南地焔
師云。一説胎藏供養會三身
諸尊會云云金界成身會之。已後
諸會。又説。兩界皆旋轉珠之處。先
三身
當界諸讃云云
師云。三身各有二種法身理智報身自受用
他受用
應身勝應
劣應
贈僧正大和尚兩箇
者法性房ナリ増金和尚
御房法名也
清涼房ナリ玄昭上
綱御房法名也
法性房云。理法身無所不
知法身トハ内縛
&T037992;
自受用身トハ智拳他受用身トハ縛五&T037992;勝應
トハ大劍印。謂
摩耶大日
劣應身トハ小劍印謂
胎應身
清涼房。理法身トハ鉢印智法身トハ智拳
自受身無所
不至
他受用金三摩耶
大日劍印
大化羯磨印外縛シテ
立二大二
小化小劍印諸印眞言讃等云云
  已下文並上綱同日中略作法所受書
中無之。他本文等。仍
 已上作法
長保元年己亥四月十五日丁亥時。於慶圓
律師御房 取法僧佉十五日
木曜直日也
上綱同日中略作法
失禮佛 次加持香水 次灌頂 次内外結 
授五&T037992; 次三身滿足句ナリ
三身
 次
印 次傳法印三摩耶
日劍印
 次蘇悉地
&T037992;二手内縛&MT06279;二大申。二風屈&MT06279;
著二火。二空並立二水
o@mhuru 〃〃ti@s@ta 〃〃ma@mda 〃〃 hana
唵戸魯〃〃底瑟吒二合〃〃滿駄〃〃加曩
〃〃 a mR te hUM pha TU
〃〃阿密哩二合帝吽發吒
  已上三昧樣北谷御説也
北谷傳三昧樣奥人受時先灌頂
 次&T037992; 次三身印眞言 次
金劍 次蘇三 次三身讃并ニ印
胎藏界滿足句次
三印
法身印眞言。二自受用身印眞言。三
印眞言
  已上三印眞言前ヘノ滿足句次三印眞言

諸會次&T037992; 八葉 轉法輪 無所不至 
大悲胎藏 八字印印眞言如
前鉢印也
金剛界先
磨會智拳印眞言 三摩耶會大日印眞言」
次羯磨前眞言先
云眞言也
攝一切阿闍梨行位印眞言已上四ケノ
眞言如
耳語
  人説横門共僧
御説
三部各授一印台藏無所不
印眞言
金剛三摩耶會 劍印ハvaサラjra@sa
na@ma@h
蘇悉地佛眼印眞言
  蘇三四印谷説同。今
戒壇上綱説也
四印内縛シテ大指
各著頭指側坑印
次不先印。以頭指頭指シノ
。是八功徳水印ナリ
十指内相交ルノ中間手稍直
二臂而後以印置頂上。是蘇印トハ
須彌山印也
十指甚蓮花頂上。是ナリ
獸印者。師子印也。如蓮花。但大風
稍屈&MT06279;相著半寸ハカリ。眞言
o@macaravileyasv@ah@a
唵阿者羅微疑也莎訶
蓮華座獸印。是
加摩印也。加摩印者蓮花印也
十指初分相合。是
ナリ。各印トハ樓閣印也
又云。二手内縛&MT06279;。是坑印ナリクノ
異説。且
一説耳。是者明晴
供奉於横用受給之
内縛&MT06279;蘇印ナリ
二腕指合。十指散舒。稍屈シテ以或云云。最
極祕密也。二大指各捻二小指。是印也。

更云
十指初分相合。是各印ナリ。次蓮花印。是
加摩ナリ。三玄云云者。師云。上卷ツノ
持土。下卷ツト加持土トノ。合&MT06279;
三玄印 有人云。添ヘテ軍荼利身印
者。恐クハ今以先爲。朱云。三玄メノ印。二
手内縛&MT06279;二地直相合スル也 次印准&MT06279;
。唯二風直竪。二空入二風中間
二地直相合也 第三印。二手内縛&MT06279;
火直竪テテ相合。二風屈&MT06279;二火。少
。空置火風中間第二節
四玄當知者。師云。四印大海等四印也。則
五印之中。除樓閣四印也。此朱書
者。安原阿闍梨贈僧正受
弟子
ルト明請供奉
也極祕密之祕密也
  已上三昧説并ツノ説。蘇三四印等ナリ

治暦三年九月二十三日。於北谷傳受了
三四。承暦四年八月十四日。於定林房
受了
天正十二甲申三月十三日。當寺第十四代寺
務亮信祕書二卷。後代現住之外不
之者也
  右千妙寺御草紙筥書付在之也
  授與 亮海
寶暦十庚辰年十二月日
  東叡山千妙寺三十三世
  五佛院權僧正亮歡
寛政元年酉三月令書寫同十二日一校了
  覺長
同二年庚戌十一月拜書寫畢 沙門生信
同四年壬子三月二十一日一校加朱點了

三昧流口傳集卷下

  六十八兩部許可
無所不至四字印明
台藏傳法大印釋迦鉢八字眞言
阿闍梨行位大印
三身説法三昧初メニ金界三身説法
印眞言也。僧都。此
身金界中ヘシト云。此
三身二手可梵篋ナル
金剛初三昧耶會大日印明
羯磨會大日眞言 次攝一切如來阿闍
梨行位印眞言如前金剛薩埵印眞言 二
手内。各以禪智進力
大原僧都御裏書云。進力甲背合。大指
スル頭指初分
o@mvajrakuzyabudhicattah@u@m
唵縛日羅倶舍冒地節多吽
  已上一説。私云。此清涼流ナリ
又説 台藏五印如
高大夫説法身大惠
報身
空成就
應身文殊同壽命印也。印
者大指合。余八指開敷也
不空成就佛トハ者。外縛&MT06279;二空二地並
蓮花三昧。誦スル眞言
也。餘四佛加持
金剛二手外縛&MT06279;。二大二小直心。
外縛&MT06279;二火直。印外縛&MT06279;
  已上三印同頂上
次三身印。前三昧初メノ説台藏三身説法
印眞言也
又説 台藏 初無所不至印明印二手虚心合
シテメノ
眞言如
三身説法印。二手各空火端相捻。令ムル
&MT06279;也。各令水風&MT06279;少屈。各令&MT06279;
。惠手向ツル乳也。定手印仰ケテ
心上。是レヲ吉祥印。是應身如來説法
也。此印相報身如來説法ナラ也。此
印相反定惠。火甲立合。以空押。倶
法身如來相也
  三昧樣初メノ説。台藏初メノ三身眞言也
眞言
金剛 初三昧耶大日印相
三身印相三昧メノ説。台藏
三身印眞言也
  已上三説。康平七年九月
十一日。於中道房傳受
三部許可
一説中道
メノ
一説台藏四字劍印八字印釋迦鉢
三身二説一者通用外縛
二者二身各別ナリ
法身左右大指頭指相
右覆
報身法身
大指中指相
化身前大指無
名指相捻
又説法身印化身
印也
 報身 化身
法身
印也
三身 讃
  金界五印メノ。眞言
又如初説
一説山本台藏三身印。並三身説法
メノ
台藏次阿闍梨行位印眞言八字
剛羯磨會大日印眞言 法身ナリ
三昧耶會大日印眞言 報身
羯磨印外縛シテ二小二大各立
va曰羅jra羯磨karmmabha@h
應身
攝一切如來阿闍梨行位印
  已上三説並蘇悉地印等。康平七年八
月十一日。於傳受ー
許可作法
南面佛前ツノ
  一佛前之 師ナリ
南從後敷弟子坐也
云。坐ヘニ高抔一本種種
燒香香水五&T037992;
師資威儀具足&MT06279;。共佛前
師資共禮佛三反曰。稱南無歸命頂
禮摩訶毘盧遮那佛
師取五胡香水
兩部密印。用大日五字眞言。但
クル台藏密印。用入佛三昧耶眞言。但
金剛界密印。用普賢三昧耶眞言
啓白事由 次&MT06279;弟子於師
  若台藏。師向西弟子向東。長跪合
&MT06279;於師。若金界。師向東弟子
西。長跪合掌&MT06279;於師
次師以弟子合掌之末。右手
散杖弟子
師結内縛五胡h@u@m。弟子隨
印稱h@u@m自灌
頂也
師結外縛五胡h@u@m。弟子又
印稱h@u@m他灌
頂也
師取五胡合掌之端。捧持&MT06279;
三反。弟子
次第
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
爲成諸佛體性故 汝應授此金剛杵
師以五胡弟子云云五胡竪挿
合掌。三反拜
二手横五胡杵
三反
。汝今日已後。可金剛號
本名無金剛子稱某甲金剛云云
已上作法通兩界
兩部密印眞言三身廣略
廣狹
弟子
台藏密印 次弟子起三反
金剛界密印師向東坐。次弟子請&MT06279;
禮拜三反
次授密印等廣略
 次甘語三昧耶偈。以
四重

佛子汝今 不身命 不
正法
菩提心 慳悋一切法 不

佛説三昧耶 汝善者 如
身命
戒亦
次誡。敬師如クセヨ。不身命ヲモ。何
世間財寶ヲヤ。如是堅師迹。莫
。向三昧耶。輒聞此
一偈一句一字ヲモ云云無印之佛ニハ
。若無眞言之佛ニハ眞言。任意可
。無キノ佛之世ニハ佛故也

若於此教法 解斯廣大義 正覺大功徳
説名阿闍梨 諸佛不出世 此人即名
誦此教法 成大日如來
弟子受此教&MT06279;。如
。我修行佛恩。爲大師恩
。亦教理云云
起拜三反。從佛前。師往平常居所
。弟子隨。爾師手取
。次弟子拜三反。次印信。弟子賜
。當三反了。師云。授クルニ
印信二樣。一説師向弟子。二
説以使者弟子本房已上作法諸
説皆
  又作法清涼傳
先可閼伽一前。次五瓶水并散杖。次
阿闍梨著座北坐 次師弟共禮佛 次
啓白 次略供養法 次師以杵加五瓶
印明 各復加持四菩薩
中台
 次灌頂
合掌ヘヲ。則散杖
。五瓶次第次第
次次作法如印明密印等 次拜
已上台
弟子西。師向
加持五瓶 次五佛
灌頂作法
 次密印 次師啓白
事由等云云已上作法北谷傳受&MT01319;
  六十九合行密印
一界行法。若台藏界スルノ
供養法之時。布字八印。次金剛界
五智。若金剛界スルノ供養法之時
三摩耶會台藏八印云云最祕密
努努
五智トハ者北説云。三昧耶五佛印眞言也
慈覺大師 玄昭律師 義海和尚 法増阿
闍梨 源恩大徳 延殷法橋 堯圓大徳
宗禪阿闍梨潤慶
許可灌頂阿闍梨位印 合行
金界大日長宴十八代 長宴
宗禪。宗禪授潤慶
台藏法身如來阿闍梨十七
代。長晏授宗禪。宗禪授潤慶
虚心合掌&MT06279;&MT06279;二頭指。捻二大指。二
頭指一麥許。當テテ眞言。想
スト大日合身
vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
内五&T037992;印擧頂上。想クト五佛寶冠。眞
曰 vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
二手各作金剛拳。左。右
&MT06279;眉間眞言。想大日。眞言
a A aM aH a+uH vaM hUM trAH hrIH aH
  治暦四年五月十九日傳法阿闍梨大法師
在判
  已上北谷傳受―
金剛界兩部根本印之處
  七十神袋
作法以弟子也。是則以
如來衣スル弟子之心也。或灌頂諸支
物道具等。付屬弟子之心也。或
袖代云云已上谷流
又袖袋トハ者。練絹七尺許。表レテ綿
受者 已上中道
事二説不同也。諸文神袋。瞿醯云。
神袋末學不知。以テカ指南ソヤ
。於池上御室人人云。三井寺袖袋ニハ
ルノ表裏之袋云云闍梨池上レテ示云。不
案内。即如此用云云南説
  七十一置次第 (取次第)
IMAGE
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  又取作法台藏未申ヨリ之。金剛界
丑寅 以上皆中道傳也
已上作法。康平七年秋九月三日。三昧和尚
御忌日曼荼羅供。導師中道房阿闍梨所
ルル勤仕也。闍梨予道具。仍教勅
IMAGE&MT01319;也。
[IMAGE]一二共ルル道具
[IMAGE]樣如。大略置次
[IMAGE]第被ルル歟。非可
[IMAGE]スシモ一准
治暦四年九月比。圓融房僧都。於大原勝林
逆修也。結願日十月二十九
日也。同曼荼羅供導師大原律師&MT01319;。以快算
シムルヲカ道具次第如
唄師頼昭阿闍梨。灑水快算。長音唱禮師
頼昭阿闍梨等。讃衆十人也
讃衆等事。注無益。次
也。北谷被レテ示云。件道具置次第。慶譽律
説也云云又云。或東爲。或西爲
始。多説也。不同也云云
玄鑒和尚。五智瓶灌頂壇上ニハ。不
曼荼羅供云云置道具
一説。如行人&MT01302;マラ。鈴杵
改變
一説。行人レノ。行人五胡
也。是智藏護摩儀軌之意也。軌云。
行人南方セハ。金剛。寶部而
西。法契北面。羯磨在東方云云
  大原僧都云。私。此ラス
曼荼羅也。准&MT06279;レニ鈴杵迴歟
  七十二本命日
普通説。生年支干本命日。令甲子
ルル。以甲子本命日。仍毎年
箇日也。師説云。次本生日本命日
ヘハ正月一日ルル。以本命
毎年一箇日也。延命軌云。三長齊月或
本生日。異本云。三長齊月或本生
云云此爲證歟云云 已上南説傳ヘニ

巡禮記第二云。齊時ニハ當寺齊。今日尚
即君生日設長命齊青州龍興寺也。郎君
者當州狎衞也
開成三年
四月一日也
第三―六月十一日。今上降誕日。
内裏。會昌元年也
  七十三六觀音
要法門下卷云。止觀第二云。六觀世音。即
二十五三昧ナリ。所謂大慈觀世音
獄道
 大悲觀世音餓鬼道
三障
 師子無畏
觀世音畜生道
三障
 大光普照觀世音
修羅

 天人丈夫觀世音人道
三障
 大梵深
遠觀世音天道
三障
有云。六道司命記云。大悲大慈等。如
聖・千手・馬頭・十一面・准胝・如意輪。或
千手慈云云 已上惠心
要法門
又一説。除
准胝云云是則法住房ナリ。圓賀僧都

先徳注六觀音中。除准胝
空羂索。又仁海僧都六觀音撿文在別紙
  已上義胤供奉ルル
注進 六觀音像
大慈觀音者正觀變也地獄道。身色青白
也。左手青蓮花
ナリ蓮花
右手施無畏也
大悲觀音者千手變也餓鬼道。身色黄金色
也。六面左手取紅蓮花
右手
無畏也
師子無畏觀音者馬雙變也畜生道。身
色青。右手取
。蓮花上
。左手施無畏也
大光普照觀音者十一面變也阿修羅道
身色肉色ナリ。右
紅蓮花。花瓶。自
瓶口獨古杵。左無畏也
天人丈夫觀音者准提佛母變也人道。身
色紺青。右手
青蓮花。左
施無畏也
大梵深音觀音者如意輪變ナリ天道。身色
。左手紅蓮
花。花上三古
。右手施無畏
右六觀音名號及所變異名。出摩訶止觀
但形體色像取物等。依先師注進スル

  治安三年三月二十二日 權律師仁海
云。六觀音事。見タリ六字驗記。但
文義倶明。只而已。祖師相承
也。六觀音號。大底自六字
  七十六二胡四胡
石泉云。三昧和尚云。金剛界中摧罪
ナリ二火指テテ相磨。是二胡印也
法性房台藏記云。吽迦羅トハ者。降三世
ナリ。合掌&MT06279;二水外縛。二風舒散&MT06279;相著。二
空著二風
二箇義供奉
七十五祭文事
祭文次禮拜
三角等
奉送
熾盛決文結本尊スル曼陀羅者。
智拳一字眞言三反
シテ而後
之也
調和
八十冥道
八十一無垢淨光
七有
  八十二三身印明六十七
法身印 二手各風空相捻。左フテ
梵篋 ava@mra@mha@mkha@m
報身印 如前。但火空相捻avirah@u@mkha@m
應身印 如前。但水空相arapacana
已上三身印眞言。承暦四年八月五日。於
林房―。又隨他人。可
三部密印之處
  八十三法花事二十一
本尊普賢也。可法華經於壇中事等。
南説。但スルノ護摩之時。即壇ナラハ
別案於壇。可安置也。本尊
要偈。可芥子等也。若合物之時
之歟。本迹二門或四要品。若クハ三因佛
文等歟
二十四流。宇治殿三尺許&MT06279;縫給。幡
色隨方造歟。白赤黄青黒色也。除
リノ四色東南西北也。
一方六流。即四方并二十四流也。但正方
五流。四各一流即蓋
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發願
至心發願 唯願大日 妙法蓮花
眞淨法門 本尊界會 普賢大士
三部五部 諸尊聖衆乃至云云
卷數
讀法花經二十一部七ケ日
念大日眞言衞護本尊眞言。乃至復加持
發願後。壽量品偈三反前注
已上承暦四年八月五日。於定林房受―
  八十四四箇眞言
八十五大原許可
八十六兩部根本印
台藏若ケテ八印又。可無所不至
&T037992;心也。若八印
。可&T037992;。若密印。若存略
ニハシモ也。但説澄也。若
之人。可&T037992; 已上 金剛一説
三昧耶會印明北説據後日可シト云云
私云。三摩地法可之。一説三昧耶會
羯磨會南説并
大原
金剛薩埵儀軌觀自在王如來儀軌
。所。修習三摩地法清信士馬
烈述ナリ
八供養印明。前供養羯磨會眞言三摩耶
印。復供養三摩耶會眞言羯磨會
大夫五相成身本尊羯磨會印三
摩耶會明。金剛界五佛根本印三摩耶
羯磨會。謂三摩耶會五佛眞
。唯金剛智縛日羅
惹耶南
五佛之差
タリ諸軌
之中
四波羅蜜已去三十餘
。皆三昧耶會印明根本印明。其
明皆有各別之義。故金界以下
ナリ
金剛行法時結根本印。先百字明。次
根本眞言。問。蘇悉地可根本印明
耶 答。一説別根本印不有也。其
所以者。蘇悉地兩部羽翼兩部成就
也。仍スル時。依兩部之也。故
師闍梨御説如 已上南説云云
一説依金剛界之。觀自在王佛儀軌
レハ者見タリ。依蘇悉地行法。用金剛界
。別尊儀軌此樣甚多也。今以之案スルニ
蘇悉地行法根本印。可金剛界タル也 已
上大原
  八十七相應物
事南云。故阿闍梨。息災ニハルニ
妨耶アランヤ。文不故也云云禪定僧都云。
古有之。何ンヤ哉。准スルニ世間。萬
之。此亦可然也云云
大原云。四種壇皆之。増益用之。經
説有云云
丸香事
大原傳云。護摩必之。當壇相應
葛煎シテ。而トモ香類多多難之。
只甘葛限&MT01302;スト之破ルル者也。仍曾久比
シテ之。大呵梨勒也。之木
美香白檀等相加
團丸
大云。是敬愛相應物也。粉シテ之木美
香等色染タル也。本尊段用歟。又
團粉無者。代赤小豆云云粳米
ユト赤小豆云云
南云。敬愛ニハ用也。鉤召
此。又不用。無
稻糠
南云。是調伏之也モミノカワナリ
モミヌカ
大説

稻穀花
云。穀&MT06279;充也。世
也。是只息災
智證大師私記。建立心也云云
云。稻穀花也。是リニ
也。依レハ求聞持軌者。喬麥等ヲモ
云云
云。燒芥子油子也。但
國件物希レリ也。仍芥子磨碓
云云
云。降伏ニハ鐵之汁。和皀莢ルル
也。息災増益ニハ胡麻米也
  已上六傳聞也
八十八護摩餘三十七
云。火天段スル大日者。火天即大日
a智火ナリ也。仍大日云云
大日。但覺超僧都コソ大日
樣被ルルト云云説亦レニ。別
。只大日智火也ナリト。如此可觀也。内護摩
云云
南云。曜段佛眼宿段一字金輪本尊段
部主世天段主四臂不動&MT01319;
私記云。釋迦者與金輪同佛故爾歟。
私記偈口傳トハ者。即勸請詞可。此
主也云云十二宮曜宿段奉請スル也。義釋
タリ。大云。二説也。南。依レハ烏苾軌者。
本尊段ニハ部主&MT06279;本尊觀歟
二聖儼&MT06279;而對スト云云本尊行者
也。然レハ者不シモ
也。相並觀也。部主尤本尊右。大云。
南説同シト云云隨向。金
剛界部主諸方。以之思フニ。本
尊段二聖相並テ觀セシムトカ。南云。本尊
段主部主トイハ。隨三部五部等異也。雖
然只大日其主也。通部主ナルカ。又
鳥樞軌。既大日セリ主。餘法可
也。北斗等可ナル
云。建立軌。大壇護摩壇別也
大云。爐對曼荼羅云云云。所供如シト
云云瑜伽軌。是即壇也。師説
即壇建立六段也。即壇者。爐迴
聖衆。又從入爐也。是説
曼荼羅云云又一
アリ。師説ルヲ云云レハ前説者。
供養物從聖衆投越。不事歟。但
事供養理觀。爾者有ンヤ何事
。即壇行者聖衆小許倚奇セテ
觀也。供物ヲハヨリ投也。故云。爐蘇器
自身イヒテ聖衆ヲハ者也是也。南云。所供
シトハ大壇者。壇供等如大壇之也。但
供養也。是壇上莊嚴歟。大壇
阿闍梨入念誦時。護摩壇阿闍梨初
持供物等。次修護摩。護摩ニハ坐。
供養法 南説
南説云。乳木佛方也。但調伏ニハ
我方ト云之。而&MT06279;横川僧都
證文云云スルニ一字佛頂等
タリ。恐クハ僧都不サル見給
云。故阿闍梨御私記。部母成事業身トハ
者。五供養前供養會。先不動辟除―
金剛サタノ身也。其供養也。
故阿闍梨面授如云云
和尚被レテ示云。三井寺樣。世天段
者也。即又從大師御時之師説。更
中尊。只十二天者也。慈覺大師
門徒。被ルル中尊四臂不動之由傳承
意趣傳云云和尚向
云。慈覺大師。大師御門徒ニハ。中尊四臂不動
供者也。其大師御時師説也。但
ユヘ。護摩儀軌。大師將來給玉フ
二本也。世流布中尊。但スルノ
中尊之本。唐院御座者也。大師依
給歟。次。師説大師御説也ナレ
ト云シカハ件人云。安中尊之本更
。慥本御座スルニテハ安スル中尊
説。大道理ニコソ傳ヘハナントナム云云
  八十九捨覩嚧下永保二年六月
六 御物語也
九十部母坐所
軍タリ軌云。瑜伽者即セヨ。此聖者在
蓮花臺云云
云。部母面本尊。背後ニスト行者
云云大原
説也
  金剛部如此。餘二部准知之
  九十一諸佛集會
九十二念誦時五大願事
故君被レテ示云。欲念誦之時。加持珠之
後。發五大願。是師説也云云予其後行
時。雖説所。依師説。但後日
スルノ阿彌陀儀軌之次。見
也。即又云。加持ケテ頂戴。心&MT06279;
云。一切有情所求世間出世間殊勝大
願速得成就云云
  九十三兩部悉地大日理智法身
台藏者。是自受法樂之理佛故 觀
之八葉。金剛界者。是儀式説法之佛
滿月之一輪。理觀蓮花。智觀
日月輪。凡本尊於胎藏中眷屬
金剛界中。故胎藏灌頂。後
金剛界灌頂。其次第如。降三世トリ
金剛界。不動尊台藏。理智之用有

又師説云。學密教者。先。三部
大法門門各別ナリ。言門異ナリトハ者。台藏金剛
兩部理爲シテ&MT06279;ヌル也。蘇悉地
&MT06279;。謂云云
云。理法身者台藏法身也。智法身
金剛界法身也。仍眞言ヨリ。智
眞言。是シテタルナリ。後聞クニ師説
云云
  九十四台藏五佛印相
典侍上毛野朝臣台藏金剛界兩部
曼タラ。所ムル台藏八葉東方北方佛事。
右蒙リテ師説。案スルニ本經云。東方寶幢佛
北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前
北方阿閦者經誤也。今以鼓音佛
已上本文余曾靈溪。西天
曇謹底阿闍梨。以瑜伽中阿閦佛東方
寶幢佛。乃至不空成就佛天鼓音佛
胡阿
闍梨説也
スルニ舊例。以瑜伽中阿閦佛
北方。以不空佛東方。唐朝本國。
。是且一義也。所以皇大后宮
御願曼タラ供。古圖之者。此依
謹師。以垂臂觸地東方佛。以施無
北方佛。近來宗叡阿闍梨。又同
。諦遣編スル者。恐クハ後代成サン寒熱。故
口決。記録如
  貞觀九年歳次丁亥八月己酉二十五日。
祕密留學大法弟子延暦寺傳燈大法師
位。原傳燈大法師獻憲
義釋第三云。次北方セヨ不動佛。作&MT06279;
熱清涼。住於寂定之相レハ如來涅槃
ナリ。是義云不動。非本名也。本名
鼓音如來。天鼓形相
住處。而&MT06279;法音衆生。大般涅
亦復如是。非キニ二乘永寂都キカ
。故ヘト
  九十五淨珠眞言
如意輪不空云。即&MT06279;念珠。於掌中
心中心眞言加持スル&T069222;一遍云云ルニ
本尊眞言加持珠歟。可師説
金輪時處。以ra@m字眞言スト淨珠
云云
  九十六中間時奉送用不
中道闍梨云。結願時不
問。云何耶 答云。行法一期之間奉
&MT06279;道場。一期行法畢スル本尊
云云爾者。最初時用勸請。後時ニハ
之歟 答。不爾。毎時用勸請印明
問。奉送勸請可例。何勸請時時用之。
奉送者結願之耶 答。本尊奉請
。故時時用勸請。發遣。故結願
ノミ奉送也。此等即師説也云云都表
如意輪軌ニハ。時時用ルト奉送云云已上中道面授
也。都表
四帖書
  九十七搩量肘量&T069222;
高大夫護摩私記。搩トハ者自大指
中指。甚舒取ナリ興善寺和尚
之所傳也
。一搩者五寸ナリ也。可
一搩吒革反中書。一借音云云
陀羅尼集經。如來一搩
一肘ナリ
甫正記。三肘半四肘トハ者長ナリ。准シテ
姫周定尺。南州ナリ
東春。肘トハ一尺八寸ナリ。准ルニ姫周
八。東丈六。西三丈。北六丈文爲ルカ
肘量スル
此等
四分律抄&MT06279;坐具。四分ニハ
二行半交本注也。謂展大母指トヲ
也。此字應。搩字手也。足
邊桀者。此&T050446;字也。癡革反。謂一擧
&T050446;。二タヒ擧爲。二義各別也已上註
一搩手半ナリ。廣長更半搩手諸部
スル&T069222;不定ナリ。今五分一搩手
ナリスレハ唐尺者。則一尺六寸七分強。北
二尺。爲搩手。准スル姫周也。北&MT06279;
陰陽諸國。常トシテ。即人之云。尺
者周一尺二寸也。但ヘハ流浴
唐國用ルニ
五六種不同
明了論。人長八尺ナリ。佛則セリ丈六
也。又云。五分肘量長短不定ナレハ。佛ムル
身分。不スシモニハ
  九十八焔摩天
大日梵天帝釋焔摩后太山府君五道大神暗
夜神已上二千
一百反
焔摩王六千三
百反
銀錢供二十
一ケ度
臘燭
二十
一ケ度
金剛般若二十
一卷
  此焔摩天供卷數也日宜
九十九不動
決祕要義云。無動藥厠抳使者
健神云
一身四手云云
陀羅尼集經第九云。五夜叉像法一身四
云云 在青面金
剛之中
云。此二像圖樣全
。古説云。阿嚕煘唅配立本迹
四尊種子。阿a里迦羅種子ru
矜迦羅制吒迦種子ナリha@mma@m二字不動
ナリ。又以ra不動根本種子云云
義釋云。覽字迴不動明王。住スト三角曼
荼羅云云スルナリ古説也。可師説
  芥子燒事第一帖
セヲ
右恐望之間。忝ワリ恩禮喜悦不少。抑去
年登山之比御坐也之間。已
罷還修者也。但セヲ芥子燒之事。
定樣不候。只人師心也。大體除乳木燒供
。只芥子胡摩等也。自餘如護摩作
。來月上旬之頃。白地。待
萬事上啓センノミ而已不宣
  三月十八日 僧皇慶状
良源阿闍梨消息御返
事也
百一大日
毘盧遮那略修護身並供養法種種
法皆無量壽
儀軌心眞言二手作拳。但手頭指
右手手當スル七反
唵縛日羅駄都鑁
種子。va@m金剛界 a台藏界
召請奉送呪印。如不動尊觀音
念誦略修無量壽儀軌召請印是
已上私記法性房御説云云
瑜祇經云。時金剛界如來。復率都婆法
界普賢一字密言va@m
又云。若曼荼羅。及瑜伽。結
都婆&MT06279;四處。普賢三昧耶屈&MT06279;
檀惠禪智。是レヲ大印。次
一字。結大羯磨。時時不レハ間斷
三十七圓滿スト
云。以&T037992;一字心根本。大日
根本印ニハ&T037992;。以經説本書
云云南説也
又云。台藏ニハ&T037992;本書。是
師説也。但經既大日。以之得
心台藏云云
無所不至台藏之。智拳印
之。劍印金剛界之。但眞言有
異説。一説三摩耶會眞言云云
又五字眞言法五字眞言
毘盧遮那五字眞言修習軌不空譯也毘盧
遮那五字劍印。二手合掌&MT06279;&MT06279;二頭指
ケテ劍形。眞言
那莫三曼多沒駄南阿尾羅吽欠
聖觀音軌
四帖
師説是無所不至印也
云云五字眞言摩利支天法云云佛部
五字眞言。名毘盧遮那佛。委
三十一遍
  百二護摩相應物之代物
瞿摩夷者。麻花及白紙以之交。若
蘇者。若密用。若
麻子散 已上古説ナリ。可師説
  百三示三昧耶印
大日七支念誦法。左&MT06279;無動力。解
ロヲ結護スル。還メシ本尊。頂上&MT06279;
於聖天。五輪投地禮
  私云。今文以本尊爾三昧耶
歟。可師説
百四別置聖天壇事
古説行法時。必置聖天壇供者
也。是則行法之時。毘那夜迦作障礙。仍
之歟。但聖天壇事。見タリ持世別
行法。則彼云。將ヒテ舍利塔。面
西安。前種種香花百味飮
。而&MT06279;供養。其毘那夜迦。別一邊
スト種種飮食供養云云
  百五成身觀百九 不シモ
三昧耶形
<#0032_1/>台藏傳法私記阿彌陀
房疏
云。念セヨ。中臺阿字
色黄金。放尊位。各種子分明
現在セリ
セヨ。中臺阿字變&MT06279;大日如來。放金色
。普三重諸尊種子。其種子皆&MT06279;
各成尊形
師云。如キノ是之觀法。此鈍根觀法&MT01319;。若
。觀種子及三摩耶形尊像。一一分明
云云私云。對受記云。意大徳説云云
曼荼羅觀之時。先本尊印
眞言。而後觀之。台藏ニハ&T037992;
。而後觀曼荼羅云云或時無所
不至阿字。而後觀
  凡池上説大原記也
百六ルヲ五寶
五寶作法説以供具
之云云
加持香水 次灑淨壇上
壇中穿一小坑陀羅尼集經
五寶云云
加持五寶
瓶子先地天眞言加持一百八反 次
如來慈護眞言加持一百八反 次
無能勝眞言加持一百八反。既加持
置坑中。塡築&MT06279;平正ナラ
  護摩抄云。其杵佉陀羅木等シテ
  
建立軌云。於壇内一肘。不動明加
五寶等。定聖尊位五佛四菩薩
准泥軌不空又取諸藥七寶并五穀各少
。掘中心一肘。安諸藥及七寶
復取舊土塡滿平治&MT06279;。以右手&MT06279;&T069222;
三反云云
  依レハ不空者。塡坑復可地天

又受求土記
壇上
灑淨
文殊八字軌。以白檀香&MT06279;塗香
クス。更精白龍腦薫陸等。復
クシ。和&MT06279;塗香云云
如意軌云。以白檀香&MT06279;云云取意。
慈氏云。流水香欝金香。眞言加持。更
中心云云取意
陀集云。即香泥。即壇法
云云
塗地印明
掃地印明
陀羅尼集十二云。此寶物等一下以後。永
出。從此而起金繩界地。七寶合成&MT06279;
諸佛居&MT06279;。演大乘玉フ法輪處。即
將佛堂第一。凡人居
利益
陀經云。以一行寶穀。以
ムト云云
加持香水
灑淨壇上
穿水坑
加持瓶子
地天眞言
慈護
無能勝
坑中
拭壇上
地天偈
灑淨
白檀香
塗地印明
掃地印明
加持供物
啓白
神分
九方便
供養法 乃至迴向等
  已上二説大原御説。以永保三年九月
二十五日第二轉書寫シタリ
  百七&MT06279;大曼陀羅&T069222;本尊
義釋十二云曰。凡。如ルカ
陀壇。即彌陀。其大日佛&MT06279;
彌陀。若二乘諸天等ナラハ。即
八葉。當。但方壇セシム
本坐。八葉佛菩薩。各移&MT06279;稍近。各
ルカ方所也。其大日佛。當寶幢
一處。左右無&T069222;。然&MT01302;中臺院内
耳。如焔摩ルル。其外院
ニハ。但&MT06279;地印&MT06279;養之也。口傳
之處之可見。日野五佛
阿彌陀中尊。以大日彌陀
本位。但阿閦東南。餘佛如キノ云云
則大原僧都居給也
  百八血脈次第圖
  受法人雖數。非祖師人
達麻掬多一行惠則
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海雲記之。海雲トハ者義操弟子也。燕
ナリ
ナリナリ紫也。此印信
對加
安惠三部
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  大師於義眞元政。倶五瓶灌

大原八部 台界安惠
唐土人人如
増全玄昭尊意圓賀慶圓覺空皇慶長宴兩部别紙
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中道仙陽ニハ。兩界倶安惠
實性覺忍清禪
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  合行
長意
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  唐土人人如海雲
定明法藏仁賀眞興
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善無畏─義林阿闍梨─順曉─傳教─廣智
─徳圓─智證─遍昭─安然─最圓─玄靜
─大惠─法三宮─寛昭─長隣─景雲─皇
慶─長宴─良祐
法全台界─義眞台界入灌頂蘇悉道場─全雅金界灌頂
惟謹元征─元政金界
五瓶灌頂
─海雲或元簡ノ一説アリ
唐ノ宗叡悉曇─寶月悉曇
  已上八箇阿闍梨大師在唐之時祕教
之師也 已上出對受記
青州判官。姓簫。名慶中大師隨
禪法
志遠和尚之受
學止觀
天台第八弟子宗頴之研學止
微旨
惟謹云。此等皆祕局。爲
燈和尚順曉
付法
海和尚惠果
付法
圓仁和尚法全
圓行和尚義操
付法
ルニ順禮記義眞
云云
惠運和尚義操
付法
常曉大元&T027145;
闍梨付法
圓珍法全
付法
宗叡和尚圓覺寺粟田寺法名也禪
林寺此寺云云
  百九本尊觀百五
セハ大日者法身ナリ。本尊者應身ナリ。我身者
化身ナリ。具&MT06279;三身諸佛。廣佛事
益衆生云云
反古。今ルニ尊勝軌。與
合。仍。軌文可第四帖護
摩觀想
中道行法中道觀場之處。所觀本尊
法身也。即理身也。所召請之身者報
ナリ。即智身也 今則理智合スル也。故三身
キカ圓滿云云
私云。台藏之五輪成身。金剛界之五相成
。以此等能能可
安然和尚トノ説。五輪成身五相成身一致
也。而來以之。但五輪成
タル五相成身。猶意同歟
五輪成身。是因中。五相成身
スルノ正覺之時スル
  安然以下文。池上説大原ナリ
云。本尊觀之時。本尊坐玉フ曼荼羅。謂
曼荼羅ノ位圍繞。又我示曼荼
羅諸尊四方圍遶スル也。本尊隨方光出
諸尊。我光。亦スル四方
云云入我我入者。先スルニ
不二也。謂本尊住曼荼羅
尊身ンヌ。從曼荼羅。於
本位安布&MT06279;諸尊。而&MT06279;本尊入玉ヒ
本尊也。謂明鏡像又顯現&MT06279;
障礙已上二段
  百十百光王
中道云。百光王a@m字置頂上。是定水
也。安スルハ無垢眼。心無上。是慧眼
也。定惠具足スルカスル菩提云云十字佛
頂布字法前唐院相承
スルハ百光遍照王
所謂暗字ナリ。放滿於頂中
甘露。内外灌灑
フマテ於骨髓
百脈。無。下至足指。即兩眼
各置ra@m。猶燈焔。其兩燈焔
兩條リト。從頭中並下。直心月輪
。合&MT06279;而爲。便右旋&MT06279;心月。其
斷絶。其光有阿字行者宜
諦觀スヘシ。因暗字。皆毘盧遮那如來
ナリ。令一切眞言&MT06279;成就。亦名不死

  百十一唱禮事九方便
唱禮台藏界。謂驚發地神之處。先
一切如來作禮スヘシ云云受地
一具文也。先三寶名也。乃至
九方便三部被甲。乃至持地印等。皆
作法也。以字燒字以後。正行法也。
一卷軌ニハ金剛智メヨリ以字燒字以下出之。
受地作法。別尊之諸法ニハ。不
唱禮也。只ノミ世間耳。爲莊嚴
之也。全之意
又金剛界唱禮。但&MT06279;之。但
青龍童蒙等例時作法也。故
之書也。非之正意也。但テハ
五悔。是普賢行願之。又別尊法
九方便用ルハ。普賢行願故也
  已上池上説大原記
良命阿闍梨云。大和尚無道寺三昧和尚
別尊唱禮三身等云云同人記
  百十二香象
先年圓融房和尚。於勝林院逆修善
。結願之日曼荼羅供也。導師定林房僧
都也。先參堂。以十弟子一人&MT06279;
。在導師。至堂前時。徐徐&MT06279;
香象。於門前導師越ヘテ入堂云云
又古私記。十弟子持物之内スル香象

和尚圓融導師之時。以香象
門前。十弟子不&MT06279; 已上隨ルニ

門前香象
門内
如來在世香象
大會。從此已來用香象云云門前以下。池
説大原記也
  百十三ルル供物次第
供養法時 先菓 次飯 次
飯 次菓 次云云 池上ノ説大原ノ記
  百十四トノ差別&T069222;
。文者肩ヨリ下至臂尻也。肘トハ者臂
ヨリ也 池上説大原
  百十五觸穢之時觀
入穢之時。頂上ra@mアリ。放ツト火光。謂火頭金
ナリ不淨
金剛ナリ
下體h@u@m
h@u@m
アリ
  略出經ニハ短吽 池上説大原
百十六台藏之雜事
三重第一重智門。第三重悲門。第二重
智二門中也。即トヲ也。台藏意説
手印。動モスレハ經説三昧耶形之文
事也云云
良命阿闍梨云。義釋云。三藏。禪師
ツム。無無心事也。一行凡夫。額
云云&MT06279;即文云。疏主謬
クハ智嚴詞歟。一行者從三藏
セリ。仍智嚴。智嚴問三藏次次
云云善無畏一行等云云
  二十五反不動立印
公被云。二十五反中道房
事也。處處文等。有&T069222;。二
十五反常途事也。處處

求聞持軌タリ 已上北
蘇悉地三部心眞言。皆二十五
ルニ。台軌云。大安樂不空金剛
三昧寶&MT01319;。是古點也。但スニ歟。所以者
ントナラハ。延命菩薩大安樂不空眞實三昧
也。仍二句延命菩薩也若爾者
字可ナルトソ心得 已上中道
説也
中道房云。五色前棟木中ヨリ引也
蘇悉地經中并陀羅尼經曼荼羅品見タリ。
栟線法從東北。糸也。與五色糸
別也。又云。四大護第一重置也。又云。
蓮華坐金剛大惠蓮華之莖也。故
内縛五&T037992;也。可准道場觀
  已上中道房説也
器界建立花藏五印。觀曼荼羅之前
北説也
曼荼羅供。導師法身讃許歟。
念誦大日眞言許歟
曼荼羅供時。後供養了サハ佛名者。別
迴向也。是顯教平坐作法也
已上北