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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
傳
聞之一。我山覺大師印信ノ胎藏相承之大日
金剛手達磨掬多善無畏掬多龍智トニハ今ノ相
承ニ龍猛無レ之。何可レ爾哉。似忌深矣
問。若掬多即龍猛云者。無畏如何相承之一
哉。時代不レ可レ合哉。掬多尚耳レ爲二龍智一歟
附法傳云。玄奘三藏行状云。南天竺磔迦國
菴羅林中。有二一長命婆羅門一。年七百餘歳。親
其可レ稱二三十許一。又貞元祿云。龍樹菩薩弟子
名二龍智一。年七百餘歳。今猶見在。在二南天竺
國一。傳授金剛頂經瑜伽經及毘盧遮那總持
陀羅尼法門五部灌頂諸佛祕密藏及諸大乘
經一。掬多善無畏傳レ之。那蘭陀寺有二達磨掬
多者一。掌二定門之祕論一。佩二如來之密印一。顏
如二三十許ノ一。其實ニハ八百歳也。玄奘三藏。昔
曾見レ之。畏二投身一拔レ足。奉下爲二本師一一日
持食レ之。次旁ニ有二一僧一。震旦ノ人也。畏見二其ノ
鉢ノ中ヲ一見油餌尚溫。粟飯ヲ猶暖
。愕イテ而歎
曰ク。
東國去
レ此ヲ十萬餘里。是波朝熟而通也。掬
多曰ク。不言眞可レ學。而後ニ乃授二無畏ニ一總持
瑜伽三密教者。善無畏碑銘序云。那蘭陀寺
有二達磨掬多ト云ヒト一唐法護。顏如二三十許一已八
百年也○和上見二本師ノ鉢中ニ一非二其國食ニ一。示二
一禪僧一。禪僧華人也。見油餌シラ尚溫。粟飯
餘暖。愕而歎曰。中國去レ此十萬八千里。是彼
朝熟而午時ニ至。此何神速也。會中盡駭。唯
和上默然ナリ。本師密ニ謂。和上曰。中國白馬寺ノ
重閣新タニ成。吾適受レ供而返。汝能不言眞ニ可
無畏傳一。長命ノ次第同人ト見タリ。掬多即龍智事
尚顯然歟 師云。掬多長命ナレハトテ。龍智也ト云
事不レ可二定量一。其後海雲金剛頂經相承身法
云。以レ此付爲二龍猛菩薩ニ一。龍猛菩薩又雖二
數百年一。以レ法付二屬龍智阿闍梨ニ一云。龍猛長
命ニ御ケリト見タリ。何必龍猛知二短命ト一。上聖事不
可事知歟。龍猛無畏ノ時代不レ合事又難科
也。但長命ノ龍智カ不空三藏會外タレハ。龍猛若長
命ナラハ何不レ會レ之哉
多玄奘ノ見タリ也。掬多龍智ト云玄奘不レ可レ見
レ之。𣵀槃疏云。六百年ニ馬鳴出。七百年ニ龍
竺ニ一。同十九年歸レ唐。佛滅後千五百八十餘
縱八百歳題玄奘不レ可レ見レ之。玄奘佛滅後千
五百餘歳ニ往二天竺ニ一。爭可レ會レ之哉 師云。楞
伽經云。如來滅後八百年中。南天竺國中有二
大徳比丘一。名二龍樹菩薩一。能破二有無一者。彼初
出有爾玄奘ニモ何不レ會有哉 云勘之。出生義
云。同佛已降匝相付寄師子ハ得テ於毘盧遮那
如來方授。而初メ傳二金剛薩埵ニ一。金剛薩埵得
レ之數百歳アテ。傳二龍猛菩薩一。龍猛菩薩受レ之又
數百年。傳二龍智阿闍梨一。又住持數百年アテ。傳二
金剛智阿闍梨一。金剛智阿闍梨。以二悲願ヲ一方
將レ流演於中國一。遂契瓶杖錫。開元七載不下
自二上京ニ一十四載二達モ得中其人上。復以レ約ヲ傳二不
智皆數百年ト立リ。龍樹長命之條自降矣
于時貞永元年十二月上旬之比於嵯峨野
州問答決疑了 大槪得之可求法比丘相
祐
菴宣出寫了即談識了
宰圓之
元祿十五年壬申六月六日法印實觀閱
溪嵐拾葉集
雜部 私苗
一。神明二間安置事
口云。神明降臨神詫曰。我本地者。以二日
也。是一。又云。極樂稱爲二彌陀尊一。娑婆示
現觀世音者。先徳問答曰。娑婆示現觀音
是故曰レ天。如意輪者。即今神明也。都表如
意輪事。深可レ思合之一。又云。神明影響元
起者。防二阿修羅難ヲ一降臨シ給ヘリ。今ノ十一面觀
音。者。修羅道之能治也。賢瓶所治之相。深
可レ思合之一。師物語云。此御本尊効驗無雙
之間。賞罰嚴重故。被レ移二醍醐寺一畢。而當
一。天王寺鎭守十五所 北向安レ之
布留 大原野 春日 稻荷 松尾 賀茂
八幡 太神宮 住吉 廣田 熊野 三
十八所 白山 小寺 生宮 已上
一。住吉大明神本地事
所
一。根本山王事
智證大師御代奉出内障建立別社壇一奉二安
晦日。當僧參二此靈地一令レ修二庭立念佛一。自二彼
砌一奉レ移一虚空藏一尾件山王奉レ名二根本山王一。
智證大師御安置之時南方正面也。奉レ安置
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件山王者。無二御體一名二影向山王一。高祖大師
始入二神宮寺院一練行之時。山王始御影向。其
師御出家件。御髮奉レ埋。元彼地ヲハ髮塠山
此二箇所外奉レ名二根本山王ト一事。當流不レ及二
相傳一也。影向根本山王事。當流隨分相傳御
出家事。向祕決意也
一。注進
一。日吉ト賀茂ト爲二天照太神王子一事 日本
本
ノ家モ以二此文ヲ一日吉賀茂ヲハ伊勢王子習ナリ
一。宇佐社僧以二法花一爲二名字一事 當社僧
實名ニハ神置レ上經ノ字ヲ置レ下。如レ此名字ヲ付也。
如レ此付來也。神明垂迹以來已及二二部畢
一。宇佐宮正像末三時閼伽井事 宇佐宮
側三重閼伽井有レ之。正法時分ニハ上重閼伽
水有レ之。像法時分ニハ上重水沽渇中水出也。
當時分末法時分ニハ下重閼伽水出之。不思議
不思議
一。竹馬社事 江州坂田郡内有レ社。號二津
久馬社一。此神者白鬚大明神婦父也。三千七
百王子生也。本地阿彌陀如來也。二月八日
祭禮也。此日間ノ父之數鍋載テ馬場ヲ渡也。サ
レハ業平歌曰
アフミナルツクマノマツリハヤセヨト
ツレナキ人ノナへノ數數
此社頭有二大澤一多柳生タリ。三千七百餘ノ本也。
此皆王子神體也。此祭禮ニハ七ケ郷土民等寄
合テ飯ヲ持來。大饗三本盛立ル也。又菓子三千
白鬚大明神必來臨給也。其先相ニハ風吹來也
サナへヲ戴テ馬庭ヲ渡也。凡恥カマシキ體也。
一。流濱明神也 本地藥師如來也 江州
神崎郡内胡桃庄有レ神。號二長濱明神一。亦云二
投島明神一也。此神昔爲二毒蛇一住二竹生島一。而
今竹生島明神爲二冥龍一影響之時。唅レ毒蛇
投二南方一。今長濱明神是也。自レ島投レ之故。號二
一。長谷寺流事 徳道上人感夢云。我
本祕密大日尊大日日輪觀世音觀音應化日
天子日天權迹名二日神一。此界能救二大悲心一所
示現世音一 已上
云。徳道上人。於内宮正殿一神明本地拜見
之由奉念之處。二丈五尺十一面觀音示現
給。爾時所示給文是也。長谷寺本尊ハ其時
一。乙訓寺事 長岡舊都有レ之。山家大師御
住寺ヲハ朝日寺ト號スル圓頓戒興行砌也。本尊彌
勒也。朝日寺與二法王寺一其間七八町許也
一。横川中堂五體
三摩訶迦羅像 四化龍神像
五覺大師像
一。三輪明神爲二生身文殊一事 示云。大和
國三輪明神者無二社壇一。以レ杉爲神明一。樹下
安二三輪一爲二御正體一也。此神者遍應法界明
神故。不レ可レ作二社檀一謂歟。甚深甚深。又云。
傍ニ有レ堂奉レ安二本地一。此堂者即生身文殊靈
應也。於一此堂一修二文殊法ヲ一仁無レ不レ成二悉地一
一。伯耆大山地藏權現事 示云。大山鎭守
者。神體地藏菩薩也。僧形ノ頭戴レ冠給ヘリ。故
號二地藏權現ト一也。此山皆沙ニ常恒ニ沙崩ルナリ。縁
起曰。此山崩盡テ慈氏世尊出世ノ時。多寶塔
婆可二涌出一也
私云。此地藏權現僧形ニ冠著シ給。表二眞俗
不二一也。是則世俗義圓融不二意歟。彌勒
出世ノ時。寶塔涌現者。本來不二法界圓融
一。越中立山爲二十界峯一事 示云。縁起曰。
云。我國罪人者。先ツ墮二此ノ國ノ地獄一。遂可レ生二
私云。此立山十界具足峯者。麓有二地獄一。
又餓鬼峯。亦有二畜生峯一。有二修羅峯一。有二人
天應來ノ峯一。有二縁覺峯一。有二菩薩峯一。中央
一。大隅國正八幡宮石體事 昔於二靈鷲山一
云
得道來不レ動二法性一 示二八正道一垂二權迹一
皆得レ解脱苦衆生一 故號二八幡大菩薩一
口云。大隅國正八幡宮後ノ山石破テ此文顯
現セリ。以二此石一爲二神體一。故號二石體一也。委ハ在二
一。毘沙門堂佛法繫昌事 密談云。出雲寺
流帳云。叡山根本大師入定七日。從レ定起テ
宣云。叡山佛法迴二三百餘歲一悉ク可二魔滅一。其
一。園城寺佛法可二繁昌一事 寬平聖主云。
千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十三
年。叡山佛法可レ滅。但寺ノ佛法ハ雖レ滅又可レ盛
一。南都南圓堂頂上佛事 師物語云。南圓
堂ノ不空羂索ノ寶冠ニ。比丘ノ形佛ヲ頂戴セリ。世以
不レ知之。一箇相傳テ法藏比丘ト習也。自レ是阿
彌陀ノ因位ハ地藏菩薩也。地藏即法藏ナル事ヲ爲
一。十禪師本地彌勒ト習事 彌勒菩薩當來
一。以二宇治一習二龍宮一事 古老云。宇治殿成
悉納二寶藏一也。餘所重寶雖レ令二散失一。寶藏未二
紛失一也。宇治殿成大龍。每夜丑刻自二河中一
出現。巡見寶藏一故也
一。平等院號事 師云。弘法大師安置愛染
明王ヲ一故也。所以ニ愛染王ハ平等王習也。手ニ有
情ノ靈精ヲ拳平等ニ天下ノ接領スル也。攝祿ノ天下ヲ
掌中ニ拳テ萬人攝伏スル事。深可レ思レ之。所以ニ愛
染ノ王ハ以二如意寶珠ヲ一爲二三摩耶形一。龍神亦
以二寶珠一爲二心肝一。凡如意寶珠ハ者。如意自
在。自レ元雨二萬寶一故ニ得レ名也。此尊四海自然
通領義。深可レ思レ之
一。宇治佛法繁昌事 師物語云。宇治殿者。
平等院本願也。其勤行作法者。例時外ニ別數
多行法不二置給一也。其故本願規式定置分限
令二懈怠一者。其所令荒廢也。供僧等器用者。
顯密碩才道心堅固僧侶等ニ被ル二補置一也。私
一。法勝寺圓堂愛染王事 玄奘三藏自二天
竺一歸二震旦一。奉レ渡一釋尊御作一尺二寸愛染
像。幷釋迦像一畢。愛染王者。高麗惠慈法師。
奉レ移二日域一。大和國寺本暫安レ之
孝謙天皇御宇。山城國平安城神樂岡南麓。
飛來枯木洞一影向
嵯峨天皇御宇。弘法大師八臂像被レ作。籠八
角三重場安レ之。承保二年正月十五日。東
山神光瑞アリ。依神光以上郷小野宮中納言實
平被レ尋。神光之時大師御作建立愛染王ノ瑞。
依レ之被レ下。御所於白川安二伽藍一建二法勝寺一。
一。法勝寺藥師堂本尊事 本山棱嚴院縁
起云。此藥師如來者。五僧谷叡觀上人。自二慈
涼山靈木也。相同根本中堂藥師如來御衣
木一。加之西塔院瑠璃堂藥師。日野藥師。美
濃國横安寺藥師如來等。皆以同衣木。又
云。山家御所持藥師如來一躯。自二花山一條
兩院一至二于白川院代一有。治承第二暦沾洗上
旬比。於二東塔南谷圓融房一レ之畢 僧正明
雲
一。佛法凌廢因縁事 當寺惠師物語云。佛
法凌廢事。第一未田地ノ坐具ノ跡計龍神乞レ之。
此坐具變滿二大池一。此龍神池云畢。是第一
謬失也。次大天説二五法一亂二佛法一。是第二失
レ之。此坐具變歸二五臺山一。仍成二文殊淨土一畢。
凡佛法威現雖レ施レ之大方ハ狂惑也
一。黒谷地境事 本院北谷報恩房僧都仁
宗ハ。地相法橋ノ附第天下無雙ノ相人也。先師
上人御籠山最初ニ。請二彼ノ僧都一當谷ノ地境
令二相給一。彼僧都相曰。谷深水流ノ長遠ナリ。必
深法此處可レ留。但戌亥方カケテ谷スクニ
クタテ水ノ流レ留處無レ之。世福ハ缺タル處也。然而
西山重重ニ疊テ。正法護持多聞天此谷ヲ守
護セリ。應レ知深法當谷ニ留リ。智者此ノ谷ニ不レ可レ絶。
人云。正法護持ノ多聞天。遠ク守護スルカ故ニ。此谷ノ
法流ヲ受タル者ハ。餘處ニテ弘通カ可レ廣也。於二當谷一弘
通ハイト不レ可二廣博一也。谷懷中狹迫カ故ニ。深
法者來際可二止住一也。持又青龍所在カ故。佛
陰形也。流水辰已ト丑寅ト方ヨリ流合テ一水ニ流
下レリ。流末長遠也。令法久住ノ表示者歟。智高
徳明聖此谷ヨリ可二出現一相貌也。サレハ當谷ノ
一。惠心先徳被レ修生身供事 横川靈山院
者。惠心ハ御建立也。被レ模二靈山淨土ヲ一故。靈
山會上聽衆等。悉ク四壁二被タリレ書。寶ノ塔涌現
於空一二佛並座相アリ。朝供粥日中供レ時。在世ノ
儀式ノ不レ違也。夏ハ奉レ扇冬ハ奉レ火。號二之生身
供一也。先徳御意ハ奉レ仕レ佛只生身ニ仕ヲスべシ
東福寺住持次第
泉涌寺住持次第
京中三十三所觀音事
已上四十八所
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台里閣任師説
之畢 天台沙門光宗之
文安五年十一月十八日於龍宗寺書寫之
畢 證慶
寫畢 滿山三寶知見納受
寫畢
多聞大天悉知照明給
慶義
元祿八年歳次乙亥夏六月八日以飯山本
坊藏本於兜率谷雞頭院□軒書之訖
溪嵐拾葉集
楞伽經第九云。大惠菩薩問云。何ソ是如來内
證境界。世尊告テ二大惠一言。我乘内證智。妄覺
非二境界一。如來滅度後。未來當ル二有人一。大惠汝
諦徳有人持二我法一。於二南天竺國中一。有二大徳
比丘一。名二龍樹菩薩ト一。能破二有無見ヲ一。爲レ人説二
來最上祕密乘。内證智ト者。謂如來ノ所證五智
三十七智及一百八智。乃至十佛刹微塵數不
可説不可説四種法身智。具ニハ如二金剛頂經ノ
一。龍猛菩薩事 示云。龍猛亦云二龍樹一。傳
云。大龍菩薩○接レ之入レ海。於二宮殿中一發二七
寶函ヲ一。以二諸方等深奧經典無量妙法ヲ一授レ之。
龍樹受讀。九十日ノ中ニ通解甚多甚多
付法傳云。釋迦如來掩化之後。八百年中
有二一ノ大士一。名ク二那伽閼頼那菩提薩埵ト一
尋レ本則妙雲如來。現迹則位登歡喜。和尚
説是則觀自在王如來之異名也。雲者平
等覆護之義。妙者甚深難測之義
楞伽經及摩訶耶經等。釋迦如來所懸則
一。龍猛出世時代不同事 示云。或六百年。
レ世三百歲也。初百年者在二外道家一。弘二陰陽法
術一。從レ初云二六百年ト一也。中百年者習二釋迦一
代教法一。從二中間一云二七百年ト一也。終百年者開二
鐵塔一。弘二眞言教一。從レ終者八百年也。經論異
説不同無。師云。如來滅後六百年之間。佛法
漸衰。而邪風頻扇。爰龍猛大士愍テ二此倒惑ヲ一。
而出興于世間一。初百年之間習二外道教法一。
弘二陰陽法術一。爲二道士之上首一。凡外道ノ教法
者淺近也ト云テ移二釋門一。中間者習二佛教一。作二千
部論一。七佛ノ教法者皆納ル二于龍宮ニ一事ヲ聞テ。入二
海中ニ一龍宮之大本ヲ見給。爰如來内證者。納二
終百年者眞言弘通之時分也。是則如來
莂無違。如來所レ遣行。如來事大士者歟
經ノ本ト阿闍梨ノ云。經ノ夾廣大ニ如レ床。厚四五
尺。有二無量頌一。在二南天竺鐵塔之中ニ一。佛滅度ノ
後數百年之間。無一人ノ能ク開コト一。此塔ハ以二鐵ノ扉鐵
鎖ヲ一而封二閉之一。其中天竺國佛法漸ク衰ル時有二
大徳一。先誦二持大毘盧舍那眞言一。得玉フ下毘盧舍
那佛ノ而現二其身一及現二多身一於テ二虚空中ニ一説中此
法門ヲ上。及文字章句ノ次第二令レ寫。寫訖即滅。即
今。毘盧遮那念誦法要一卷是ナリ。時大徳持誦
成就。願レ開二此塔一。於二七日ノ中一遶レ塔念誦。以二
白芥子七粒ヲ一打二此塔門一乃開ントス。塔内諸神
一時踊怒不レ令レ得レ入ヲ。唯見二塔ノ内ノ香燈光
明一丈二丈。名花寶蓋滿テレ中懸列一。又聞三
讃聲讃二此法一時。此大徳至心懺悔。發二大誓
願一。然後得レ入二此塔中一。入已其塔尋閉。經テ二多
日ヲ一誦二此經王廣本一遍一。爲レ如二食頃ノ一。得テ二諸
佛菩薩ノ指授一。所レ堪持不トレ忘。便令レ出塔。
塔門還閉コト如レ故。爾時書寫シ所ノ二持スル一法ニ有二
百千頌一。大本此國ニ未レ有。此略本者至二此土一
者。於開元之初一。金剛菩薩三藏阿闍梨云。
我ニ從二西國一發來度二於南海一。其有二大般三十
餘艘一。一一皆五六百人。一時同過大海一行
至二海中一逢二於大風一。諸船及人幷漂沒セントス。我
所附ク船モ亦欲二漂沒ント一。爾時兩本經夾。常ニ近二
於身ニ一受持供養ス。其時船主見テレ欲ヲレ沒レ船。上
諸物皆擲二海中ニ一。當時ハ怖懼忌テレ收ヲ二。經夾一。其
百千頌亦擲二海中一。唯存二略本一○乃令三伊舍
羅譯爲二漢文ト一。一行等乃親自筆授。一依二梵
菩提心義第三云。若諸大乘所説四種陀羅
尼中。有二大日尊陀羅尼呪一。若人持誦ノ歸依スレハ
大日ヲ一。雖レ不三具足印契觀念ヲ一。能致悉致。例
如下龍樹先持二大日眞言一。感
得スルカ大日示現
眞身ヲ一授持誦法ヲ上。龍樹受レ之受持成就呪一。白
芥子打開二鐵塔一。論二彼初心法一則不レ見。已致二
佛應一。故知ヌ。若唯誦レ呪ヲ。若念二大日ヲ一。若供ス二尊
像一。隨一ニ致レ驗ヲ。是大日。私云。東義云。兩部
天台流習也。此中兩部共塔外義。實義也。已
説ヲ名二四顯教一。言顯略シテ逗レ機法弘二談話ヲ一。謂二
又云。問。顯密二教其別如何。答。他受用應化
身隨義之説。謂二之顯一也。自受用法性佛説二
身。以二如レ義眞實一能説二是絶離境界一。是名二眞
盧含那如來。與二自眷屬一自受法樂故所レ説法
二祕密教。顯示教。謂阿含深密等諸三乘教
也。祕密教。謂花嚴維摩般若法花等諸一乘
教。祕密教亦有二二種一。一理祕密教。謂法花
等。一乘唯説二世俗勝義圓空無二一。不レ説二三
密行相一。二事理倶密教。謂大日金剛頂蘇悉
地經等。能説二世俗勝義圓空不二一。亦説二三密
二種一。一者顯示大乘。二者最勝金剛祕密乘。
故金剛經云。謂發大乘者。爲二最上乘者一説。
智論亦云。佛法有二二種一。一祕密。顯示。而今
相同異略集云。自二初眞□三藏一。至二第九天
台大師一。擧二九人一。□教法師畢。不レ如二天台
□教一。釋云。第十近代叡山前入唐請益内供
奉贈法印大和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論之
二種教一。一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕
密教。總攝二一切祕密眞言法一。又眞言教別名二
私云。此釋ハ依二大論一。諸佛有二二種法輪一。一
顯示二祕密ト云文。立二顯密二乘名字一云
問。大日經於二何所一説レ之乎 大日經云。如
レ是我聞。一時薄伽梵。住二如來加持廣大全剛
問。金剛頂經於二何所一説レ之乎 金剛頂經一
云。往誦須彌盧頭金剛摩尼寶峯樓閣一。至已
金剛界如來以二一切如來加持一於二一切如來
今案二經文一。金剛界如來受二諸佛加持一已。往二
問。蘇悉地經於二何所一説レ之乎 蘇悉地經疏
云。若明處者。應レ指二普賢宮一。即須彌山頂金
問。眞言經教誰人結集流布世間一乎 金剛
頂經疏云。佛於二六波羅蜜中一收接法寶一。以
爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。
四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五人一以
爲二滅後傳教者一。謂。阿難･烏婆離･迦多衍那･
曼殊室利菩薩･金剛手菩薩。如レ次令三各受
持一藏一。若依二此義一。應レ云二金剛手我聞一也。若
阿難一。我者此説未レ詳。私謂。毘盧舍那對告
聲聞一。何言レ非二阿難一耶。今示二明文一。佛心經下
卷有下毘盧舍那對告阿難一言上。文煩故不二具
問。大日如來三世恒説ノ眞言法句。何ソ曰テ二一
段ノ化儀一。言二我聞等一乎 金剛頂經疏云。今
大毘盧舍那如來常住不變無隱沒義。若依二
此義一。諸弟子等而不レ應レ稱二如是我聞一。只是
衆生無レ見レ佛。機無レ見レ佛故。不レ可レ得レ聞二祕
密大教一。是傳教菩薩被二大悲甲冑一。入二於無涯
生死大海一。即唱言二如是我聞一。此即帶二我聞
一。金剛事 金剛頂經疏一云。言二金剛一者。
是堅固利用。即喩名也。利用爲レ譬。如來智用
摧破惑障一。顯證極理一。又極理從レ本具二摧破
用一。故云二利用義一。智用自體無レ有二滅壞一。故爲二
切衆生心法界中。從レ本具足金剛堅固最勝
尊義一。則於二理體一諸法奧起故。法花云。是法
住二法位一。今止顯説此祕密理一。故一云二金剛頂一
切語言一。心行離二諸過患一。不レ可二變易一故。寶中
之最者。是顯三實相中道具二恒沙萬徳一也。戰
中勝者。即表二第一義空一。一切煩惱無敵對者。
問。當體譬喩金剛義如何 示云。大旨法花
當體譬喩蓮花義ノ如也。所
以譬喩蓮花一者。
聖人悟二妙法一之時ノ當體。蓮花ノ自性清淨功
徳似二蓮花一故。以二花菓一譬二當體一也。次眞言
意ハ當體金剛者。即五智ハ五
金剛。三諦ハ三
古金剛。一諦ハ獨古金剛也。是則五佛五智ノ功
徳。三古金剛ト顯タル也。此三古杵當體即攝二法
界處ハ理一也。然而五古三古形宛然ナル事也。是ヲ
事理倶密ト云也。當體蓮花者。則八葉肉團是
一。頂事 金剛頂經疏云。言レ頂者。是最勝ノ
義。又ハ尊上義。謂ク此金剛教詣イタル三大乘法ノ中ニ
意ハ十界三千ノ衆生各各不レ改二自體ヲ一。一分モ不
レ改二法體ヲ一旨ヲ談スル也。是則諸佛ノ胎内ニアル衆
生ノ胎内ニアルママニテ。不ルヲ三分別迷悟ノ義
處ヲ一名二台藏ト一也。依レ之諸佛台藏養二育法界有
智金剛ノ佛知見ヲ一。是修徳ノ佛故名二金剛一也。依
界ハ果曼荼羅ト云テ。而台藏ハ深ク。金剛ハ淺シト云也。
又台藏ハ本門。金剛ハ迹門云也。又云。東義ニハ金
一。瑜伽事 義釋第一云。瑜伽譯爲二相應ト一。
若以二女聲ヲ一呼レ之。即曰フ二瑜祇ト一。所謂相應ト者。
論疏一云フ。一者境瑜伽。二者行瑜伽。三果瑜
者。不レ明二三密ノ觀法ヲ一。故於二法性ヲ一無二相應ノ義一。
今ハ明二三密行ヲ一。故眞言ハ相應ノ法也。故名二瑜
伽一也
一。中事 師云。但金剛頂注中ニ引二明菩提
心ノ義一云。文故金剛頂瑜伽中ト云也。東寺ハ遍
滿義云。中者中道也
一。發事 都率釋云。一發求義。二當體名
一。阿耨多羅三藐三菩提心事
尋云。菩提心翻名如何 答。道心･大道心ト翻
此云二覺心一。菩提薩埵摩訶薩埵。此云二大道
對翻ニハ云レ覺。義滿ニハ云レ道。乞只是冒地菩提其
心一也。舊譯ニハ云二無上正眞道一。新譯ニハ云二無上
正等覺一也。無畏不空譯ニハ亦云レ道ト。亦亦云レ覺
三云レ正ヲ。藐云レ等ヲ。又三ハ云レ正ヲ。菩提ハ云レ覺ヲ。
示云。菩提心義云。意ハ菩提ヲハ云二道心ト一。云二覺
心ト一。有二二義一。然者冒地菩提一ト云ヘル弘法釋ヲ誤
云ヘリ
一。菩提心四種釋事 菩提心義二云 問。
第二識性門云何 答云。一淺略釋。以二厭求
忘心一爲二菩提心ノ體一。二深祕釋。以二自性淨心一
爲二菩提心一。三祕中ニ深祕釋。以二大三法羯一爲二
菩提心體一。四祕祕中深祕釋。以二眞如法性一
爲二菩提心體一
問。以二厭求妄心一菩提心體意何。餘三亦然
生滅一不レ住。已念念欲レ念未レ念。此心發二菩提
心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生。前念即
滅。離レ縁無上正眞菩提不レ當二法體一。體是虚
妄。故云三厭求妄念爲二菩提心體一。第九淨心即
是智智。一切智即是菩提心。自求心自證心
本有菩提心發。即求二本有菩提一。能證二本有菩
提一。故云三自性淨心爲二菩提心體一。大三法羯四
曼荼羅。各有二大菩提心相貌一。且如二五大曼荼
羅中一。如下地大金色方壇爲二菩提心一。又三摩耶
曼荼羅五金剛爲二菩提心一。法曼荼羅最初
阿字及一切阿字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅事
中東方阿閦東南普賢爲中菩提心上是胎藏。若
金剛頂接眞實經。東方青色故。金剛部青色
爲二菩提心一。又略出經明淨月輪爲二菩提心一。又
以二惡字一爲二菩提心體一。又以三東方阿閦及四
菩薩爲二菩提心一。一眞如中體具レ二。一不及義。
二隨縁義。隨縁義中ニ又有二二種一。一隨染縁。
二隨淨縁。金錍論三諸法即眞如。以二不變一
故。如シハ諸法以二隨縁一故云二淨法隨縁眞如一。心
發自求二隨縁眞如菩提一。能證二隨縁眞如菩提一。
故云三眞如法性爲二菩提心一。師云。天台因縁
約二教本迹一。觀心ノ四種釋ヲハ眞言淺略等ノ四種
祕釋ト一致習合也。甚深甚深。一義云。第一第
二ノ菩提心者。互二顯密一也。第三ハ限二密教一。第
四ハ互二顯密一云也。一義云。四重菩提心者。悉
密教菩提心也。第一第二菩提心者。六識九
識ノ不同ナレ
。倶ニ是心法ノ菩提心也。第三ハ色法ノ
發菩提心也。第四眞如法性菩提心者。上ノ色
心ノ二法ヲ瑜伽相應セルヲ。寂照倶時ノ發心ト習也。
是ハ合行深祕也。有レ印有レ明。無二止事一大事也
尋云。有二四重祕釋本説一乎 示云。義釋云。
有二淺略深祕兩釋一。付二深祕一有二重重一云テ擧タリ二
二釋一。義釋蘊古序云。擧二淺祕兩釋一。會二衆經ノ
擧二後ノ二釋一也。而零妙寺不可思議釋二大日
經第七卷供養法一之時。具擧二四重釋一也。所
以釋云。阿字誰説。梵王説。淺略誰説。阿字大
性一四釋不同。若淺略釋者。諸三乘教ニ所レ明
眞如法界ノ理ナリ。若深祕釋ト云ハ。諸ノ一一乘教ニ
所レ明眞如ノ理智十法界法ナリ。若祕中深祕釋。
諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性世尊三密ナリ。若祕
祕中深祕ノ釋ハ。諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性ノ四
曼荼羅ナリ。今以二五字一爲二法界一者。是第四釋四
曼荼羅ノ中ノ法曼荼羅。法界體性ナリ。金剛頂一
云。當レ知此經ハ是内證境界ノ之所説也
問。如來ノ内證ハ寂靜無言ニ。心思逈カニ絶ス。何故
今云下於二内證一説中此經上耶 答。如二汝カ所説一。
内證境界ハ言亡慮絶。何以故。非二凡夫ノ境界ニ一
故。亦如來内證但是寂靜無言等ヲ者。是即顯
教云所ノ説也。彼教未レ知二如來内證甚深ノ義ヲ一
故。今此祖教ハ其義不レ然。寂照倶時ナリ。寂ノ故ニ
法倶二寂ナリ。照ノ故ニ法界同シ散ナリ。散モ不レ妨レ寂。寂モ
不レ妨レ散。如來内證其義如レ是
問。諸菩薩ノ説法ハ必爲二利他一。今與二内證眷屬一
説法ス有ル二何ノ利益一乎 答。即自受法樂。如下
轉輪王ト與二眷屬一受中大快樂上。非二是國内萬民ノ
三身如來皆是凝然。倶隨縁倶不及。寂靜同
只是レ莽鹵ナリ。歷劫ノ薩埵ハ雖レ稱二眞言ト一。爭得二
伊沒ヲ。今此金剛眞宗ノ人ハ。則麽馱都以テ爲二
其體ヲ一法。是薩縛婆縛羅。無レ非二其教一○體性
毘盧居二極理一。以テ示二頓覺一。心品ノ四佛ハ顯二内
一。發菩提心事 問。眞言菩提心者。六八九ノ
云。九識菩提心也。大日經明テ二菩提心ヲ一爲レ因。
大悲爲レ根。方便爲二究竟一。三句ノ大乘ハ而説一菩
義釋云。如實自心者。即是開示如來功徳
生ノ自心即是レ一切智智。如レ實了知。名二一切
心實相。常是毘盧舍那平等智身。非下是得二菩
宗發心ハ。色心不二法界圓空之旨ヲ解釋スルヲ名二
發心一也。而眞言ニハ於二法界圓融上ニ一。三密･四曼
本來成覺ノ旨ヲ解釋スルヲ名二發心ト一也。故是第九
尋云。顯密發心同異如何 示云。顯宗意ハ知二
一切法皆是佛法ト一者。解了スル轉迷開悟ト談。故
經二六即七位ノ次位ヲ一也。眞言ニハ發心スル時安住
極佛果徳一。故ニ全不レ經二次位階級ヲ一也。故信
知スル四曼･三密ノ旨ヲ一處。即登二大日果徳位ニ一談
也。義釋云。初發心ノ時。如來定豈頓超二四處一
尋云。發心形如何 示云。顯宗ニハ一念心即性
相融通無礙ノ旨ヲ信解スルヲ名二發心體ト一。兼眞言台
藏ニハ觀二八葉肉團一爲二發心ノ體一。金界ニハ觀二心性
月輪一爲二發心體ト一也。則是一一諸法事相差
別。一一皆收二法界一也。然而八葉ト月輪ト殊二
攝二法界一之用勝タル故。觀二八葉肉團ヲ一之時ハ事
理倶密ノ義顯タル故。觀レ之名二發菩提心ト一也。有
相ノ機ハ以レ之謂レ有二有相ノ蓮花一。無相ノ機ハ以レ之
本來爲二覺體一也
尋云。何故觀二八葉一爲二勝用一乎 教時義云。
一切衆生從二凡夫地一直入二佛地一云者。表二其
身中八分迦垂多一。心開爲二八葉陀羅利花一。故
也。兩部大教意ハ。東方以二大圓鏡智一爲二發心一。
乃至以二北方成所作智一爲二𣵀槃一也。而第八
識含藏諸法一。有爲無爲一切諸法攝在レ之也。
又大圓鏡智ハ見ル二諸法宛然ナル貌一智也。故此發
心中台大日ノ本來成覺ノ體ヲ不レ見。只於二第八
識上一見二生死𣵀槃ノ宛然ナルヲ一。以二大悲利物ヲ一爲
レ先。爲二脱迷衆生一發心也。是ハ發心修行菩提
𣵀槃ハ前後スト可レ云也
尋云。眞言意有二六識發心義一乎 一義云。眞
言機萬差也。何無二六識發心人一乎。依レ之義
釋立二十六重阿梨ヲ一。最初ニ證二寂然界阿闍一
先發二厭求心一。先證二小乘理一也。例如二漸次止
觀行者一也
一義云。今所レ云六識者。佛果六識也。第九識
佛眼。種智眞空冥寂ト云テ。平等不二ノ理ノ照也。
事ハ。第六識幷ニ妙觀察智ノ功徳也。故縁二三密･
四曼ヲ一發心スル事ハ。佛果ノ六識ト可レ云也。菩提心
義四云。所通達心各有二二義一。一約二九識一。謂
本淨九識ハ是レ所通達心。染穢九識ハ是レ能通
達心。又約二九識一更有レ二。第九淨識ハ是レ通
達。第六意識ハ是レ能通達。又約二五智一更有二二
義一。大圓鏡智ハ是能通達。法界性智ハ是所通達
問。心意識體一ト云。唯識論ニハ所識爲レ題。今
論ニハ取レ心爲レ題事如何 示云。心ハ法界總體
也。識ハ是用分也。故天台流ニハ雖レ立二九識ノ名ヲ一。
以レ心爲レ題也
尋云。今論菩提心ハ理智中何乎 示云。理智
倶取レ之也。故前唐院云。諸經呼二眞如法性一
名二菩提心一。今取二理智一名二菩提心一。此釋ハ理智
倶ニ取ルト聞タリ。此釋意ハ約二法性平等邊一名二理事一。
一。論事 師云。佛所説名レ經。菩薩所説號
レ論ト。故惠文禪師發願文曰。拔得レ經者。禮レ佛
藏也。以二簡擇一爲レ義也。故春日明神詫宣曰。
衆善之中。決擇第一。破レ邪顯レ正。續二惠命一故
一。經題事 亦名二瑜伽總持教門説一。菩提心
依二大日經一。正依二金剛頂經一故也。所以總持
云。瑜伽總持者。題二入眞言三字ヲ一也。雖レ似二眞
言ノ總名一。指二住心品一云也。蘇悉地疏云。眞言
日經ニ表二入眞言一。故今指レ之云二總持一也。教門
説ノ三字ハ者。指二門住心品ノ四宗ヲ一也。次菩提心
觀行修持義者。題二三句大宗ヲ一也。菩提心者。
菩提心爲□也。觀行大悲爲根本句也。修持
義者。方便爲二究竟一也
一。義事 示云。顯宗ニハ立二法體義用ノ旨ヲ一。法
體ハ勝レ。義用ハ劣ト云也。是ハ法體外ニ立二義用一故
也。眞言ノ意ハ不レ爾。於二眞言平等上一顯二義用一。
故義用勝タルト云也。教爲レ顯レ異二顯宗所談一置二
義ノ字一也。又云。眞如立説義深可三思合之一
溪嵐拾葉集
屋山一集記レ之畢 天台沙門光宗
溪嵐拾葉集 菩提心論抄第二
師云。阿闍梨者。明解正行二義也。大師御
釋ニハ用二正行義ヲ一給ヘリ。律宗ニハ五夏之阿闍梨。十
夏之和尚ト也。光云。覺我世親長聲呼云二阿
問。龍猛大士受二何師一。説二菩提心論一耶 答。
山門ニハ大阿闍梨者妙吉祥也。東寺ニハ金剛薩
尋云。以二前三義一何ノ證據在レ之乎 示云。山
門義者。依二海雲血脈一。以二文殊一爲ト二阿闍梨ト一
云ヘリ。東寺義ニハ者。眞言相承次第ハ。大日･金剛
薩埵･龍猛次第セル間。以二薩埵一爲二大阿闍梨一
也。加レ之東寺流ニハ。以二瑜祇經ヲ一爲二最極ノ祕事一
也。所以瑜祇經云。此名普賢金剛薩埵三耶
レ之。三井義云。凡西天大阿闍梨者。皆是得二
瑜伽一聖者カ故。直ニ持二佛語一。不レ依二色經卷ニ一也。
内覽令然ノ高徳也。故不レ依二書籍等一也。而不
空三藏受二口決於金剛智一。今論譯出給也。故
天台釋云。天親･龍樹内鑒令然ナレ。外ニ適テ二
尋云。海雲血脈如何
義眞
義操 法潤 法全 慈覺
智證
一行 義林
達磨掬多 善無畏 玄超 惠果
大日薩埵 海雲
義操
聞之一。我山覺大師印信ノ胎藏相承之大日金剛手達磨掬多善無畏掬多龍智トニハ今ノ相
承ニ龍猛無レ之。何可レ爾哉。似忌深矣
問。若掬多即龍猛云者。無畏如何相
承之一哉。時代不レ可レ合哉。掬多尚耳レ爲二龍智一歟
附法傳云。玄奘三藏行状云。南天竺磔迦國
菴羅林中。有二一長命婆羅門一。年七百餘歳。親
其可レ稱二三十許一。又貞元祿云。龍樹菩薩弟子
名二龍智一。年七百餘歳。今猶見在。在二南天竺
國一。傳
授金剛頂經瑜伽經及毘盧遮那總持陀羅尼法門五部灌頂諸佛祕密藏及諸大乘
經一。掬多善無畏傳レ之。那蘭陀寺有二達磨掬
多者一。掌二定門之祕論一。佩二如來之密印一。顏
如二三十許ノ一。其實ニハ八百歳也。玄奘三藏。昔
曾見レ之。畏二投身一拔レ足。奉下爲二本師一一日
持食レ之。次旁ニ有二一僧一。震旦ノ人也。畏見二其ノ
鉢ノ中ヲ一見油餌尚溫。粟飯ヲ猶暖
東國去
多曰ク。不言眞可レ學。而後ニ乃授二無畏ニ一總持
瑜伽三密教者。善無畏碑銘序云。那蘭陀寺
有二達磨掬多ト云ヒト一唐法護。顏如
百年也○和上見二本師ノ鉢中ニ一非二其國食ニ一。示二
一禪僧一。禪僧華人也。見油餌シラ尚溫。粟飯
餘暖。愕而歎曰。中國去レ此十萬八千里。是彼
朝熟而午時ニ至。此何神速也。會中盡駭。唯
和上默然ナリ。本師密ニ謂。和上曰。中國白馬寺ノ
重閣新タニ成。吾適受レ供而返。汝能不言眞ニ可
| レ學也。乃授ニ以二總持尊ノ教一 | 文 | 已上附法傳與二 |
尚顯然歟 師云。掬多長命ナレハトテ。龍智也ト云
事不レ可二定量一。其後海雲金剛頂經相承身法
數百年一。以レ法付二屬龍智阿闍梨ニ一云。龍猛長
命ニ御ケリト見タリ。何必龍猛知二短命ト一。上聖事不
可事知歟。龍猛無畏ノ時代不レ合事又難科
也。但長命ノ龍智カ不空三藏會外タレハ。龍猛若長
命ナラハ何不レ會レ之哉
| 問。無畏傳云。玄奘三藏昔曾人也 | 云云 | 即掬 |
レ之。𣵀槃疏云。六百年ニ馬鳴出。七百年ニ龍
| 智等 | 云云 | 或書云。玄奘唐貞觀三年發向二天 |
| 年也 | 云云 | 龍猛カ佛ノ滅後七百歳ニ出。有テ無量 |
五百餘歳ニ往二天竺ニ一。爭可レ會レ之哉 師云。楞
伽經云。如來滅後八百年中。南天竺國中有二
大徳比丘一。名二龍樹菩薩一。能破二有無一者。彼初
| 歡喜地。往生安樂國一 | 文 | 如レ此經者。八百歳ニ |
云。同佛已降匝相付寄師子ハ得テ於毘盧遮那
如來方授。而初メ傳二金剛薩埵ニ一。金剛薩埵得
レ之數百歳アテ。傳二龍猛菩薩一。龍猛菩薩受レ之又
數百年。傳二龍智阿闍梨一。又住持數百年アテ。傳二
金剛智阿闍梨一。金剛智阿闍梨。以二悲願ヲ一方
將レ流
演於中國一。遂契瓶杖錫。開元七載不下自二上京ニ一十四載二達モ得中其人上。復以レ約ヲ傳二不
| 空金剛阿闍梨一 | 文 | 如二此文一者。金剛手龍猛龍 |
于時貞永元年十二月上旬之比於嵯峨野
州問答決疑了 大槪得之可求法比丘相
祐
| 寬元三年 | 癸卯 | 七月二十二日於大原山本 |
宰圓
元祿十五年壬申六月六日法印實觀閱
雜
一。神明二間安置事
左  十一面 | 如常 |
中  聖觀音 | 如常 |
下  如意輪 | 六臂 如常 |
| 已上安置相也 | 云云 |
| 輪一爲レ體也 | 云云 | 娑婆示現之觀音者觀音故 |
現觀世音者。先徳問答
| 者。如意輪也 | 云云 | 謂意者心王無分別者。阿 |
| 彌陀也 | 極樂 | 心數相用之六識者。如意輪 | 娑婆 |
意輪事。深可レ思
合之一。又云。神明影響元起者。防二阿修羅難ヲ一降臨シ給ヘリ。今ノ十一面觀
音。者。修羅道之能治也。賢瓶所治之相。深
可レ思
合之一。師物語云。此御本尊効驗無雙之間。賞罰嚴重故。被レ移二醍醐寺一畢。而當
| 今御代。建武元年被レ移二二間一畢 | 已上 | 法性寺 |
| 上人拜見方如レ此 | 云云 |
布留 大原野 春日 稻荷 松尾 賀茂
八幡 太神宮 住吉 廣田 熊野 三
十八所 白山 小寺 生宮 已上
一。住吉大明神本地事
| 一御前 | 阿彌 陀 | 二御前 | 私云。傳云。 藥師住吉社壇交 | 三御前 |
| 大日 | 四御前 | 正觀音樣ハ一入當千 □□□□馬ノ立樣也云云 | 已上四 |
| 御本御前 | 毘沙 門 |
| 一。中堂安置山王 | 今奉移虚空藏彼岸 所慈惠大師御代 |
立別社壇一奉二安| 置一之件。社壇者山院南 | 號二寶 藏一 | 空地也。毎月 |
砌一奉レ移一虚空藏一尾件山王奉レ名二根本山王一。
智證大師御安置之時南方正面也。奉レ安
置| 南向一 | 向二食堂一 北野 |
| 一。神宮寺内陣山王 | 影向山王高 祖大師御時 |
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件山王者。無二御體一名二影向山王一。高祖大師
始入二神宮寺院一練行之時。山王始御影向。其
| 形如二天女天婆夜叉神一 | 云云口決 更問 | 其後傳教大 |
| 王申也 | 件地口 決更問 |
相傳一也。影向根本山王事。當流隨分相傳御
出家事。向祕決意也
一。注進
| 日吉宮本地位階次第事 | 山王 有レ之。仍略レ之 |
| 云云 | 示云。日 |
| 云云 |
實名ニハ神置レ上經ノ字ヲ置レ下。如レ此名字ヲ付也。
| 所以ニ神妙。神法。神蓮。神花。神經等 | 云云 |
| 云云 | 無二冥加一人。惡字ニ名乘アタル也 | 云云 |
側三重閼伽井有レ之。正法時分ニハ上重閼伽
水有レ之。像法時分ニハ上重水沽渇
當時分末法時分ニハ下重閼伽水出之。不思議
不思議
一。竹馬社事 江州坂田郡内有レ社。號二津
久馬社一。此神者白鬚大明神婦父也。三千七
百王子生也。本地阿彌陀如來也。二月八日
祭禮也。此日間ノ父之數鍋載テ馬場ヲ渡也。サ
レハ業平歌曰
アフミナルツクマノマツリハヤセヨト
ツレナキ人ノナへノ數數
此社頭有二大澤一多柳生タリ。三千七百餘ノ本也。
此皆王子神體也。此祭禮ニハ七ケ郷土民等寄
合テ飯ヲ持來。大饗三本盛立ル也。又菓子三千
| 七百合盛之。是ハ王子斷也 | 云云 | 此祭禮日者。 |
| 云云 | 此祭禮日者。此所生在スル女人間夫數ニア |
| 是則懺悔業障表相也 | 云云 |
神崎郡内胡桃庄有レ神。號二長濱明神一。亦云二
投島明神一也。此神昔爲二毒蛇一住二竹生島一。而
今竹生島明神爲二冥龍一影響之時。唅レ毒蛇
投二南方一。今長濱明神是也。自レ島投レ之故。號二
| 投島明神トモ一也 | 已上傳 受取意 | 此長濱明神社頭有レ池。 |
| 住二大龍一也。自レ島投蛇體是也 | 云云 |
本祕密大日尊大日日輪觀世音觀音應化日
天子日天權迹名二日神一。此界能救二大悲心一所
示
現世音一 已上之由奉念之處。二丈五尺十一面觀音示現
給。爾時所示給文是也。長谷寺本尊ハ其時
| 拜二見尊像一奉レ愼者也 | 云云 |
住寺ヲハ朝日寺ト號スル圓頓戒興行砌也。本尊彌
勒也。朝日寺與二法王寺一其間七八町許也
| 云云 |
| 一法傳和尚本尊 | 深沙大王 祕密印ナリ | 二護法童子 |
五覺大師像
| 已上五體最極祕事也 | 云云 |
國三輪明神者無二社壇一。以レ杉爲神明一。樹下
安二三輪一爲二御正體一也。此神者遍應法界明
神故。不レ可レ作二社檀一謂歟。甚深甚深。又云。
傍ニ有レ堂奉レ安二本地一。此堂者即生身文殊靈
應也。於一此堂一修二文殊法ヲ一仁無レ不レ成二悉地一
| 也 | 云云 | 今 | 予 | 文殊者彼ノ堂文殊奉レ愼也 | 云云 |
者。神體地藏菩薩也。僧形ノ頭戴レ冠給ヘリ。故
號二地藏權現ト一也。此山皆沙ニ
起曰。此山崩盡テ慈氏世尊出世ノ時。多寶塔
婆可二涌出一也
私云。此地藏權現僧形ニ
不二一也。是則世俗義圓融不二意歟。彌勒
出世ノ時。寶塔涌現者。本來不二法界圓融
| 義ヲ爲レ表也 | 云云 |
| 此山者。十界具足所妙法法開顯法也 | 云云 | 又 |
| 此山淨土一也 | 云云 |
又餓鬼峯。亦有二畜生峯一。有二修羅峯一。有二人
天應來ノ峯一。有二縁覺峯一。有二菩薩峯一。中央
| 有二阿彌陀峯一。是則安養淨土也 | 云云 | 已上 |
| 十界皆成レ峯ト習也 | 云云 |
| 説二妙法經一。今在二正宮中一示現大明神一 | 文 | 又 |
得道來不レ動二法性一 示二八正道一垂二權迹一
皆得レ解
脱苦衆生一 故號二八幡大菩薩一口云。大隅國正八幡宮後ノ山石破テ此文顯
現セリ。以二此石一爲二神體一。故號二石體一也。委ハ在二
| 彼ノ縁起ニ一。可レ尋レ之也 | 云云 |
流
宣云。叡山佛法迴二三百餘歲一悉ク可二魔滅一。其
| 後移二此寺一僅可レ如二螢光一 | 文 |
千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十三
年。叡山佛法可レ滅。但寺ノ佛法ハ雖レ滅又可レ盛
| 云云 |
堂ノ不空羂索ノ寶冠ニ。比丘ノ形佛ヲ頂戴セリ。世以
不レ知之。一箇相傳テ法藏比丘ト習也。自レ是阿
彌陀ノ因位ハ地藏菩薩也。地藏即法藏ナル事ヲ爲
| レ顯也 | 云云 | 最極祕事也 | 云云 |
| 座故。用二彼眞如無別分智一 | 文 | 是ハ十禪師神詫 |
| 證眞法印感夢也 | 云云 |
| 龍神住二宇治河一給 | 云云 | 日本一州最上重寶。 |
紛失一也。宇治殿成大龍。每夜丑刻自二河中一
出現
見寶藏一故也一。平等院號事 師云。弘法大師安
置愛染明王ヲ一故也。所以ニ愛染王ハ平等王習也。手ニ有
情ノ靈精ヲ拳平等ニ天下ノ接領スル也。攝祿ノ天下ヲ
掌中ニ拳テ萬人攝伏スル事。深可レ思レ之。所以ニ愛
染ノ王ハ以二如意寶珠ヲ一爲二三摩耶形一。龍神亦
以二寶珠一爲二心肝一。凡如意寶珠ハ者。如意自
在。自レ元雨二萬寶一故ニ得レ名也。此尊四海自然
通領義。深可レ思レ之
一。宇治佛法繁昌事 師物語云。宇治殿者。
平等院本願也。其勤行作法者。例時外ニ別數
多行法不二置給一也。其故本願規式定置分限
令二懈怠一者。其所令荒廢也。供僧等器用者。
顯密碩才道心堅固僧侶等ニ被ル二補置一也。私
| 行業如法故。彼所者興福也 | 云云 | 知法高行 |
| 者。所修三業都以レ不二懈怠一也 | 云云 |
竺一歸二震旦一。奉レ渡一釋尊御作一尺二寸愛染
像。幷釋迦像一畢。愛染王者。高麗惠慈法師。
奉レ移二日域一。大和國寺本暫安レ之
孝謙天皇御宇。山城國平安城神樂岡南麓。
飛
來枯木洞一影向嵯峨天皇御宇。弘法大師八臂像被レ作。籠八
角三重場安レ之。承保二年正月十五日。東
山神光瑞アリ。依神光以上郷小野宮中納言實
平被レ尋。神光之時大師御作建立愛染王ノ瑞。
依レ之被レ下。御所於白川安二伽藍一建二法勝寺一。
| 八角圓堂彼愛染王是也 | 已上 |
起云。此藥師如來者。五僧谷叡觀上人。自二慈
| 惠大師被二相傳一之像也 | 云云 | 御衣木者。清 |
同根本中堂藥師如來御衣木一。加之西塔院瑠璃堂藥師。日野藥師。美
濃國横安寺藥師如來等。皆以同衣木。又
云。山家御所持藥師如來一躯。自二花山一條
兩院一至二于白川院代一有。治承第二暦沾洗上
旬比。於二東塔南谷圓融房一
雲
一。佛法凌廢因縁事 當寺惠師物語云。佛
法凌廢事。第一未田地ノ坐具ノ跡計龍神乞レ之。
此坐具變
謬失也。次大天説二五法一亂二佛法一。是第二失
| 也 | 云云 | 又或傳云。大聖文殊坐具跡魂帝ニ乞 |
凡佛法威現雖レ施レ之大方ハ狂惑也
一。黒谷地境事 本院北谷報恩房僧都仁
宗ハ。地相法橋ノ附第天下無雙ノ相人也。先師
上人御籠山最初ニ。請
令二相給一。彼僧都相
深法此處可レ留。但戌亥方カケテ谷スクニ
クタテ水ノ流レ留處無レ之。世福ハ缺タル處也。然而
西山重重ニ疊テ。正法護持多聞天此谷ヲ守
護セリ。應レ知深法當谷ニ留リ。智者此ノ谷ニ不レ可レ絶。
| 又云。近程ニ可二繁昌一處也 | 云云 | 又云。先師上 |
法流ヲ受タル者ハ。餘處ニテ弘通カ可レ廣也。於二當谷一弘
通ハイト不レ可二廣博一也。谷懷中狹迫カ故ニ。深
法者來際可二止住一也。持又青龍所在カ故。佛
| 法此處可レ留也 | 云云 | 當谷者亦號二淨名崛ト一 | 山號 |
| 青龍寺 | 寺號 | 唯心院 | 院號 | 凡此谷爲レ體。女人ノ |
下レリ。流末長遠也。令法久住ノ表示者歟。智高
徳明聖此谷ヨリ可二出現一相貌也。サレハ當谷ノ
| 智者不二斷絶一也 | 云云 |
者。惠心ハ御建立也。被レ模二靈山淨土ヲ一故。靈
山會上聽衆等。悉ク四壁二被タリレ書。寶ノ塔涌
現於空一二佛並座相アリ。朝供粥日中供レ時。在世ノ
儀式ノ不レ違也。夏ハ奉レ扇冬ハ奉レ火。號二之生身
供一也。先徳御意ハ奉レ仕レ佛只生身ニ仕ヲスべシ
| 云云 | 如在禮奠ト云モ是也 | 云云 |
| 聖一和尚 東山 | 慈一 | 無聞 | 普門 | 白雲 | 道願 |
| 藏山 | 無蓮 | 無爲 月船 平等 | 癡台 | 侶西 |
| 塔 南山 雙峯 | 宗源 | 仙溪 天柱 雙 |
| 峯 虎關 士曇 無外 | 小師 |
| 雅禪法師 | 俊芿 | 頼圓 | 空月無 入院 | 性海 | 無入 院 | 圓 |
| 悟 明觀 願行 覺一 素道 | 私元 | 空一 |
| 六角堂 | 如意 輪 | 講堂 | 一條西洞 院 千手 | 誓願寺 | 不空羂索 本尊阿彌 |
| 陀 | 荒畠 | 千手 正 親町堀河 | 朝日寺 | 十一面 北野 | 報恩寺 | 千手 七觀 |
| 音 | 北小路大宮 | 千手 | 堀出觀音 | 十一面一 條烏丸 | 枯 |
| 川觀音 | 十一面武者 小路富小路 | 北原辻 | 千手 | 川崎觀音 |
| 十一 面 | 東持院 | 千手二 條朱雀 | 溝觀音 | 千手 | 千手 | 近 衞 |
| 朱 雀 | 祇陀林 | 十一 面 | 今長谷 | 千手十 一面 | 子安觀音 |
| 天摩 云西 | 粟田口觀音 | 千手 | 眞如堂 | 千手 | 滿願 |
| 寺 | 大陀 羅前 | 中山 | 十一面覺大師御作千手 清明本尊也御帳中奉納 | 岡崎 | 千手 阿彌 |
| 陀宿 房也 | 谷堂 | 如意輪 中山 | 大谷 | 千手 本 七觀音中 | 太子堂 | 如 意 |
| 輪 | 長樂寺 | 准胝 | 四辻 | 千手 雙 林寺口 | 鷲尾 | 千手 |
| 雲孤寺 | 千手 | 蛇辻 | 千手 | 子安觀音 | 清水阪西 大門前 |
| 高橋觀音 | 枯川 觀音 | 六原觀音 | 地藏 堂 | 清水寺 | 千手 |
| 七觀音堂 | 坂面 北貌 | 小田原 | 坂面南 貌觀音 | 觀音寺 | 今叡 奧 |
| 稻荷觀音 荷稻大路 | 千手 | 下北小路町 |
| 正觀 音 | 稻葉當 | 十一 面 | 四條室町 | 空也上 人御作 | 三條 |
| 坊門烏丸 | 如意 輪 | 春日町太根 | 觀音 | 御靈堂 | 千 |
| 手 | 常聖院 | 觀音 | 下御靈 | 千手 |
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台里閣任師説
文安五年十一月十八日於龍宗寺書寫之
畢 證慶
| 文明十二年 | 庚子 | 二月十六日於帝釋寺書 |
| 比丘通舜 | 生年五 十九 |
| 長享三年 | 巳酉 | 七月二十四日於鞍馬寺書 |
多聞大天悉知照明給
慶義元祿八年歳次乙亥夏六月八日以飯山本
坊藏本於兜率谷雞頭院□軒書之訖
| 法印大僧都嚴覺 | 年三十七 﨟二十六 |
| 眞言教元由事 | 付菩提心論 私苗 |
證境界。世尊告テ二大惠一言。我乘内證智。妄覺
非二境界一。如來滅度後。未來當ル二有人一。大惠汝
諦徳有人持二我法一。於二南天竺國中一。有二大徳
比丘一。名二龍樹菩薩ト一。能破二有無見ヲ一。爲レ人説二
| 大乘無上法ヲ一 | 文 | 付法傳注ニ云。我乘ト者。謂ク如 |
三十七智及一百八智。乃至十佛刹微塵數不
可説不可説四種法身智。具ニハ如二金剛頂經ノ
| 説一 | 云云 |
| 云。其母樹下生ノ因字阿周那 | 阿周那 樹名也 | 以レ龍成二 |
| 其道一。故以レ龍配字號。號レ之曰二龍樹一 | 云云 | 上文 |
寶函ヲ一。以二諸方等深奧經典無量妙法ヲ一授レ之。
龍樹受讀。九十日ノ中ニ通解甚多甚多
付法傳云。釋迦如來掩化之後。八百年中
有二一ノ大士一。名ク二那伽閼頼那菩提薩埵ト一
| 唐云龍猛菩薩。舊 云龍樹。訛略也 | 誕迹南天一。化令レ被二五印一。 |
説是則觀自在王如來之異名也。雲者平
等覆護之義。妙者甚深難測之義
楞伽經及摩訶耶經等。釋迦如來所懸
| 是也 | 云云 |
| 或七百年。或八百年 | 云云 | 師云。龍樹菩薩住 |
術一。從レ初云二六百年ト一也。中百年者習二釋迦一
代教法一。從二中間一云二七百年ト一也。終百年者開二
鐵塔一。弘二眞言教一。從レ終者八百年也。經論異
説不同無。師云。如來滅後六百年之間。佛法
漸衰。而邪風頻扇。爰龍猛大士愍テ二此倒惑ヲ一。
而出
興于世間一。初百年之間習二外道教法一。弘二陰陽法術一。爲二道士之上首一。凡外道ノ教法
者淺近也ト云テ移二釋門一。中間者習二佛教一。作二千
部論一。七佛ノ教法者皆納ル二于龍宮ニ一事ヲ聞テ。入二
海中ニ一龍宮之大本ヲ見給。爰如來内證者。納二
| 于南天鐵塔一事ヲ聞テ。開塔敷弘祕教一 | 給 | 也。仍 |
莂無違。如來所レ遣行。如來事大士者歟
| 一。南天鐵塔事 金剛頂經義決云 | 智藏 | 其大 |
尺。有二無量頌一。在二南天竺鐵塔之中ニ一。佛滅度ノ
後數百年之間。無一人ノ能ク開コト一。此塔ハ以二鐵ノ扉鐵
鎖ヲ一而封二閉之一。其中天竺國佛法漸ク衰ル時有二
大徳一。先誦二持大毘盧舍那眞言一。得玉フ下毘盧舍
那佛ノ而現二其身一及現二多身一於テ二虚空中ニ一説中此
法門ヲ上。及文字章句ノ次第二令レ寫。寫訖即滅。即
今。毘盧遮那念誦法要一卷是ナリ。時大徳持誦
成就
白芥子七粒ヲ一打二此塔門一乃開ントス。塔内諸神
一時踊怒
明一丈二丈。名花寶蓋滿テレ中懸列一。又聞三
讃聲讃二此法一時。此大徳至心懺悔。發二大誓
願一。然後得レ入二此塔中一。入已其塔尋閉。經テ二多
日ヲ一誦二此經王廣本一遍一。爲レ如二食頃ノ一。得テ二諸
佛菩薩ノ指授一。所レ堪
塔門還閉コト如レ故。爾時書寫シ所ノ二
百千頌一。大本此國ニ未レ有。此略本者至二此土一
者。於開元之初一。金剛菩薩三藏阿闍梨云。
我ニ從二西國一發來
餘艘一。一一皆五六百人。一時同過
大海一行至二海中一逢二於大風一。諸船及人幷漂沒セントス。我
所附ク船モ亦欲二漂沒ント一。爾時兩本經夾。常ニ近二
於身ニ一受持供養ス。其時船主見テレ欲ヲレ沒レ船。上
諸物皆擲二海中ニ一。當時ハ怖懼
百千頌亦擲二海中一。唯存二略本一○乃令三伊舍
羅譯爲二漢文ト一。一行等乃親自筆授。一依二梵
| 本次第ニ一而述 | 文 | 大日經開顯 | 弘法 | 云。於大 |
| 日經十萬頌者。龍猛於二鐵塔中一誦出之一 | 文 |
尼中。有二大日尊陀羅尼呪一。若人持誦ノ歸
依スレハ大日ヲ一。雖レ不三具
足印契觀念ヲ一。能致悉致。例如下龍樹先持二大日眞言一。感
得スルカ大日示現眞身ヲ一授持誦法ヲ上。龍樹受レ之受
持成就呪一。白芥子打開二鐵塔一。論二彼初心法一則不レ見。已致二
佛應一。故知ヌ。若唯誦レ呪ヲ。若念二大日ヲ一。若供ス二尊
像一。隨一ニ致レ驗ヲ。是大日。私云。東義云。兩部
| 共塔内也 | 云云 | 天台義云。兩部共ニ塔内也。如二 |
| 東義一。或云。金界塔内也。胎藏塔外也 | 云云 | 或 |
| 云。兩部共是塔外相傳也 | 云云 | 已上三義云。 |
| 證也 | 云云 |
| 一。顯密證據事 二教論上 | 弘法 | 云。應化開 |
| 之密藏一。言二祕奧實説一也 | 云云 | 又云。自性受用 |
| 佛。自受法樂故。與二自眷屬一各説二三密門一 | 文 |
身隨義之説。謂二之顯一也。自受用法性佛説二
| 内證智境界一。是名レ祕也 | 文 | 又云。唯有自性法 |
| 言祕教一 | 文 | 宗輪中云。密教者。自性法身大毘 |
| 是也 | 云云 | 蘇悉地經疏云。有二二種教一。一顯示。 |
也。祕密教。謂花嚴維摩般若法花等諸一乘
教。祕密教亦有二二種一。一理祕密教。謂法花
等。一乘唯説二世俗勝義圓空無二一。不レ説二三
密行相一。二事理倶密教。謂大日金剛頂蘇悉
地經等。能説二世俗勝義圓空不二一。亦説二三密
| 行相一故 | 文 | 金剛頂疏第一云。今於二大乘一有二 |
故金剛經云。謂發大乘者。爲二最上乘者一説。
智論亦云。佛法有二二種一。一祕密。顯示。而今
| 經是最上金剛祕密乘 | 文 | 智證大師諸家教 |
台大師一。擧二九人一。□教法師畢。不レ如二天台
□教一。釋云。第十近代叡山前入唐請益内供
奉贈法印大和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論之
二種教一。一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕
密教。總攝二一切祕密眞言法一。又眞言教別名二
| 一大圓教一也。具見二金剛頂大經王疏一也 | 云云 |
顯示二祕密ト云文。立二顯密二乘名字一云
| 也。是則出二金剛頂經釋一也 | 如二上書一 |
レ是我聞。一時薄伽梵。住二如來加持廣大全剛
| 法界宮一 | 文 | 義釋四ニ此法王宮殿在二須彌山頂一｣ |
云。往
誦須彌盧頭金剛摩尼寶峯樓閣一。至已金剛界如來以二一切如來加持一於二一切如來
| 師子座一。一切西安立 | 云云 | 金剛頂經疏一云。 |
| 須彌盧頭金剛頂金剛摩尼寶峯樓閣一 | 文 |
云。若明處者。應レ指二普賢宮一。即須彌山頂金
| 剛手所住無レ非二普賢宮一故也 | 云云 |
布世間一乎 金剛頂經疏云。佛於二六波羅蜜中一收
接法寶一。以爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。
四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五人一以
爲二滅後傳教者一。謂。阿難･烏婆離･迦多衍那･
曼殊室利菩薩･金剛手菩薩。如レ次令三各受
持一藏一。若依二此義一。應レ云二金剛手我聞一也。若
| 依二結集傳者一。義通二阿難一 | 文 | 大日經抄云 | 山王 |
| 院 | 又此經我聞。或云二金剛薩埵之我聞一。非二 |
告聲聞一。何言レ非二阿難一耶。今示二明文一。佛心經下
卷有下毘盧舍那對
告阿難一言上。文煩故不二具| 引一 | 文 |
段ノ化儀一。言二我聞等一乎 金剛頂經疏云。今
大毘盧舍那如來常住不變無隱沒義。若依二
此義一。諸弟子等而不レ應レ稱二如是我聞一。只是
衆生無レ見レ佛。機無レ見レ佛故。不レ可レ得レ聞二祕
密大教一。是傳教菩薩被二大悲甲冑一。入二於無涯
生死大海一。即唱言二如是我聞一。此即帶二我聞
| 解一 | 云云 |
是堅固利用。即喩名也。利用爲レ譬。如來智用
摧
破惑障一。顯證極理一。又極理從レ本具二摧破用一。故云二利用義一。智用自體無レ有二滅壞一。故爲二
| 堅固義一 | 文 | 次下云。金剛頂者。不二是喩名一。一 |
足金剛堅固最勝尊義一。則於二理體一諸法奧起故。法花云。是法
住二法位一。今止顯
説此祕密理一。故一云二金剛頂一| 也 | 文 | 義釋云。不レ可レ壞者。是實相中道。過二一 |
之最者。是顯三實相中道具二恒沙萬徳一也。戰
中勝者。即表二第一義空一。一切煩惱無敵對者。
| 此三即是阿字三義也 | 云云已上金剛三 義也 云云 |
當體譬喩蓮花義ノ如也。所
以譬喩蓮花一者。聖人悟二妙法一之時ノ當體。蓮花ノ自性清淨功
徳似二蓮花一故。以二花菓一譬二當體一也。次眞言
意ハ當體金剛者。即五智ハ五
古金剛。一諦ハ獨古金剛也。是則五佛五智ノ功
徳。三古金剛ト顯タル也。此三古杵當體即攝二法
界處ハ理一也。然而五古三古形宛然ナル事也。是ヲ
事理倶密ト云也。當體蓮花者。則八葉肉團是
| 也。其義全同也 | 云云 |
義。又ハ尊上義。謂ク此金剛教詣イタル三大乘法ノ中ニ
| 最勝 | 云云 | 師云。台藏 |
レ改二法體ヲ一旨ヲ談スル也。是則諸佛ノ胎内ニアル衆
生ノ胎内ニアルママニテ。不ルヲ三分
別迷悟ノ義處ヲ一名二台藏ト一也。依レ之諸佛台藏養二育法界有
| 情一 | 云云雜 菩提心義 | 金剛界ノ於二一一衆生一。顯二五 |
| レ之於二五智金剛杵中一。加持ス法界有情一 | 雜 取意菩 |
| 提心 義 | 依二此義門一。山門ニハ胎藏ハ因曼荼羅。金剛 |
又台藏ハ本門。金剛ハ迹門云也。又云。東義ニハ金
| 界ハ深。台界ハ淺ト云也 | 云云 |
若以二女聲ヲ一呼レ之。即曰フ二瑜祇ト一。所謂相應ト者。
| 則觀行應理之行人也 | 云云 | 演密抄引二瑜伽 |
| 伽。四教瑜伽 | 文 | 説大義經云。説二如來 |
| 分別智及以慈悲。名曰二瑜伽一 | 文 | 師云。諸經 |
今ハ明二三密行ヲ一。故眞言ハ相應ノ法也。故名二瑜
伽一也
一。中事 師云。但金剛頂注中ニ引二明菩提
心ノ義一云。文故金剛頂瑜伽中ト云也。東寺ハ遍
滿義云。中者中道也
一。發事 都率釋云。一發求義。二當體名
| レ發。三心即成二菩提一 | 文 | 遍滿義云。發者願也 |
| 云云 | 一義云。發者起也 | 云云 |
尋云。菩提心翻名如何 答。道心･大道心ト翻
| 也 | 云云 | 難云。菩提心義云。或云二冒地質多一。 |
| 心一 | 文 | 爾者冒地菩提各別ト可レ云乎。義云。敵 |
心一也。舊譯ニハ云二無上正眞道一。新譯ニハ云二無上
正等覺一也。無畏不空譯ニハ亦云レ道ト。亦亦云レ覺
| 云云 | 法花玄讃ニ云。阿ハ云レ無ヲ。耨多羅ハ云レ上ヲ。 |
| 則是無上正等正覺 | 文 |   | 冐地 |  | 菩提 |
心ト一。有二二義一。然者冒地菩提一ト云ヘル弘法釋ヲ誤
云ヘリ
一。菩提心四種釋事 菩提心義二云 問。
第二識性門云何 答云。一淺略釋。以二厭求
忘心一爲二菩提心ノ體一。二深祕釋。以二自性淨心一
爲二菩提心一。三祕中ニ深祕釋。以二大三法羯一爲二
菩提心體一。四祕祕中深祕釋。以二眞如法性一
爲二菩提心體一
問。以二厭求妄心一菩提心體意何。餘三亦然
| 答。第六識分二別善惡一。厭レ惡求レ善念 | 文 | 四運二 |
心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生。前念即
滅。離レ縁無上正眞菩提不レ當二法體一。體是虚
妄。故云三厭求妄念爲二菩提心體一。第九淨心即
是智智。一切智即是菩提心。自求心自證心
本有菩提心發。即求二本有菩提一。能證二本有菩
提一。故云三自性淨心爲二菩提心體一。大三法羯四
曼荼羅。各有二大菩提心相貌一。且如二五大曼荼
羅中一。如下地大金色方壇爲二菩提心一。又三摩耶
曼荼羅五
阿字及一切阿字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅事
中東方阿閦東南普賢爲中菩提心上是胎藏。若
金剛頂接眞實經。東方青色故。金剛部青色
爲二菩提心一。又略出經明淨月輪爲二菩提心一。又
以二惡字一爲二菩提心體一。又以三東方阿閦及四
菩薩爲二菩提心一。一眞如中體具レ二。一不及義。
二隨縁義。隨縁義中ニ又有二二種一。一隨染縁。
二隨淨縁。金錍論三諸法即眞如。以二不變一
故。如シハ諸法以二隨縁一故云二淨法隨縁眞如一。心
發自求二隨縁眞如菩提一。能證二隨縁眞如菩提一。
故云三眞如法性爲二菩提心一。師云。天台因縁
約二教本迹一。觀心ノ四種釋ヲハ眞言淺略等ノ四種
祕釋ト一致習合也。甚深甚深。一義云。第一第
二ノ菩提心者。互二顯密一也。第三ハ限二密教一。第
四ハ互二顯密一云也。一義云。四重菩提心者。悉
密教菩提心也。第一第二菩提心者。六識九
識ノ不同ナレ
發菩提心也。第四眞如法性菩提心者。上ノ色
心ノ二法ヲ瑜伽相應セルヲ。寂照倶時ノ發心ト習也。
是ハ合行深祕也。有レ印有レ明。無二止事一大事也
| 云云 |
有二淺略深祕兩釋一。付二深祕一有二重重一云テ擧タリ二
二釋一。義釋蘊古序云。擧二淺祕兩釋一。會二衆經ノ
| 微言一 | 文 | 已上兩釋ニハ但擧二淺略深祕二釋一。不 |
經第七卷供養法一之時。具擧二四重釋一也。所
以釋云。阿字誰説。梵王説。淺略誰説。阿字大
| 日説 | 深祕 | 阿字誰説。阿字説二阿字一 | 祕中 深祕 | 阿字 |
| 誰説。眞如現説二阿字一 | 祕祕中 深祕 | 已上。又惠果乘 |
| 船祕文曰 | 云云 | 金剛已八云。然ニ釋ルニ二法界體 |
眞如法界ノ理ナリ。若深祕釋ト云ハ。諸ノ一一乘教ニ
所レ明眞如ノ理智十法界法ナリ。若祕中深祕釋。
諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性世尊三密ナリ。若祕
祕中深祕ノ釋ハ。諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性ノ四
曼荼羅ナリ。今以二五字一爲二法界一者。是第四釋四
曼荼羅ノ中ノ法曼荼羅。法界體性ナリ。金剛頂一
云。當レ知此經ハ是内證境界ノ之所説也
問。如來ノ内證ハ寂靜無言ニ
今云下於二内證一説中此經上耶 答。如二汝カ所説一。
内證境界ハ言亡慮絶。何以故。非二凡夫ノ境界ニ一
故。亦如來内證但是寂靜無言等ヲ者。是即顯
教云所ノ説也。彼教未レ知二如來内證甚深ノ義ヲ一
故。今此祖教ハ其義不レ然。寂照倶時ナリ。寂ノ故ニ
法倶二寂ナリ。照ノ故ニ法界同シ散ナリ。散モ不レ妨レ寂。寂モ
不レ妨レ散。如來内證其義如レ是
問。諸菩薩ノ説法ハ必爲二利他一。今與二内證眷屬一
説法ス有ル二何ノ利益一乎 答。即自受法樂
轉輪王ト與二眷屬一受中大快樂上。非二是國内萬民ノ
| 所行ニ一故 | 文 | 智證釋云。一凝然。一切凝然。故 |
| 時 | 文 | 金剛頂疏云。顯教如來ハ雖レ説二甚深一。而 |
伊沒ヲ。今此金剛眞宗ノ人ハ。則麽馱都以テ爲二
其體ヲ一法。是薩縛婆縛羅。無レ非二其教一○體性
毘盧居二極理一。以テ示二頓覺一。心品ノ四佛ハ顯二内
| 證ヲ一。以テ住ス二各方一 | 云云 |
| 三識中ニハ何哉 答。三識倶許レ之也 | 云云 | 一義 |
大悲爲レ根。方便爲二究竟一。三句ノ大乘ハ而説一菩
| 提心ノ旨一。經云。云何菩提。謂如實智自心 | 文 |
示如來功徳| 實所一也 | 文 | 又釋二開示寶所義ヲ一云。所謂衆 |
| 智者ト一 | 文 | 又説ニ如實了智旨ヲ一云。一切衆生色 |
提一時強空二諸法一使 成二法界一也 | 文 | 此釋意ハ顯 |
發心一也。而眞言ニハ於二法界圓融上ニ一。三密･四曼
本來成覺ノ旨ヲ解釋スルヲ名二發心ト一也。故是第九
| 識ノ發心也 | 文 |
一切法皆是佛法ト一者。解了スル
經二六即七位ノ次位ヲ一也。眞言ニハ發心スル時安
住極佛果徳一。故ニ全不レ經二次位階級ヲ一也。故信
知スル四曼･三密ノ旨ヲ一處。即登二大日果徳位ニ一談
也。義釋云。初發心ノ時。如來定豈頓超二四處一
| 至二究竟一耶 | 文 | 是ハ頓機ハ直ニ一念頂至二究竟一。不 |
| レ用二修行等ヲ一也 | 文 |
相融通無礙ノ旨ヲ信解スルヲ名二發心體ト一。兼眞言台
藏ニハ觀二八葉肉團一爲二發心ノ體一。金界ニハ觀二心性
月輪一爲二發心體ト一也。則是一一諸法事相差
別
攝二法界一之用勝タル故。觀二八葉肉團ヲ一之時ハ事
理倶密ノ義顯タル故。觀レ之名二發菩提心ト一也。有
相ノ機ハ以レ之謂レ有二有相ノ蓮花一。無相ノ機ハ以レ之
本來爲二覺體一也
尋云。何故觀二八葉一爲二勝用一乎 教時義云。
一切衆生從二凡夫地一直入二佛地一云者。表二其
身中八分迦垂多一。心開爲二八葉陀羅利花一。故
| 現二中台八葉一 | 文 | 菩提心論云。於二肉身中一觀二 |
| 日月輪一 | 文 | 一義云。眞言菩提心者。八識發心 |
乃至以二北方成所作智一爲二𣵀槃一也。而第八
識含
藏諸法一。有爲無爲一切諸法攝在レ之也。又大圓鏡智ハ見ル二諸法宛然ナル貌一智也。故此發
心中台大日ノ本來成覺ノ體ヲ不レ見。只於二第八
識上一見二生死𣵀槃ノ宛然ナルヲ一。以二大悲利物ヲ一爲
レ先。爲二脱迷衆生一發心也。是ハ發心修行菩提
𣵀槃ハ前後スト可レ云也
尋云。眞言意有二六識發心義一乎 一義云。眞
言機萬差也。何無二六識發心人一乎。依レ之義
釋立二十六重阿梨ヲ一。最初ニ證二寂然界阿闍一
| 云云 | 是雖レ信ト二本來成覺ノ旨ヲ一。直ニ難レ立二此行一。 |
觀行者一也
| 私云。第十六阿闍梨ハ眞言天台也 | 云云 |
佛眼。種智眞空冥寂ト云テ。平等不二ノ理ノ照也。
| 而四眼二智萬像森然ト云テ。彼 | 〃 | 諸法宛然ト照 |
四曼ヲ一發心スル事ハ。佛果ノ六識ト可レ云也。菩提心
義四云。所通達心各有二二義一。一約二九識一。謂
本淨九識ハ是レ所通達心。染穢九識ハ是レ能通
達心。又約二九識一更有レ二。第九淨識ハ是レ通
達。第六意識ハ是レ能通達。又約二五智一更有二二
義一。大圓鏡智ハ是能通達。法界性智ハ是所通達
| 文 |
論ニハ取レ心爲レ題事如何 示云。心ハ法界總體
也。識ハ是用分也。故天台流ニハ雖レ立二九識ノ名ヲ一。
| 而中實理心ト釋セリ。今注ニハ如實知二自心一 | 云云 | 故 |
尋云。今論菩提心ハ理智中何乎 示云。理智
倶取レ之也。故前唐院云。諸經呼二眞如法性一
名二菩提心一。今取二理智一名二菩提心一。此釋ハ理智
倶ニ取ルト聞タリ。此釋意ハ約二法性平等邊一名二理事一。
| 事トハ諸法ヲ名レ事也 | 云云 | 不空生出義云。淺識者。 |
| 謂運動指節戲哢スト。差空者。恐有入空 | 云云 |
レ論ト。故惠文禪師發願文曰。拔得レ經者。禮レ佛
| 爲レ師。拔得レ論者。禮二菩薩一爲レ師 | 文 | 又云。三學 |
| 中ニハ以二阿毘曇藏ヲ一爲レ論也 | 云云 | 又云。十二部 |
| 經ノ中ニ優婆提舍ヲ爲レ論也 | 云云 | 又云。論者惠 |
衆善之中。決擇第一。破レ邪顯レ正。續二惠命一故
一。經題事 亦名二瑜伽總持教門説一。菩提心
| 觀行持義 | 文 | 示云。亦名者。題傍依レ義也。傍 |
| 教門説者。依二大日經住心品ニ一事ヲ顯也 | 云云 | 又 |
言ノ總名一。指二住心品一云也。蘇悉地疏云。眞言
| 者。梵稱二陀羅尼一。唐亦名二總持一也 | 云云 | 而大 |
説ノ三字ハ者。指二門住心品ノ四宗ヲ一也。次菩提心
觀行修持義者。題二三句大宗ヲ一也。菩提心者。
菩提心爲□也。觀行大悲爲根本句也。修持
義者。方便爲二究竟一也
一。義事 示云。顯宗ニハ立二法體義用ノ旨ヲ一。法
體ハ勝レ。義用ハ劣ト云也。是ハ法體外ニ立二義用一故
也。眞言ノ意ハ不レ爾。於二眞言平等上一顯二義用一。
故義用勝タルト云也。教爲レ顯レ異
義ノ字一也。又云。眞如立説義深可三思
合之一| 云云 |
| 建武第五天 | 戊寅 | 五月三日。於二江州姨綺 |
| 應永二十年 | 癸巳 | 七月晦日書レ之 |
| 靈山寺 | 江州 | 貞算 | 六八 |
| 大阿闍梨事 | 附菩提心論 私苗 |
釋ニハ用二正行義ヲ一給ヘリ。律宗ニハ五夏之阿闍梨。十
夏之和尚ト也。光
| 闍梨耶一。翻二軌師一 | 文 | 亦云二明解師一 | 云云 |
山門ニハ大阿闍梨者妙吉祥也。東寺ニハ金剛薩
| 埵 | 云云 | 三井ニハ金剛智 | 云云 | 此三義共皆有二憑 |
| 據一也 | 云云 |
門義者。依二海雲血脈一。以二文殊一爲ト二阿闍梨ト一
云ヘリ。東寺義ニハ者。眞言相承次第ハ。大日･金剛
薩埵･龍猛次第セル間。以二薩埵一爲二大阿闍梨一
也。加レ之東寺流ニハ。以二瑜祇經ヲ一爲二最極ノ祕事一
也。所以瑜祇經云。此名普賢金剛薩埵三耶
| 三十七智。甚深相應大阿闍梨 | 文 | 深可レ思 |
瑜伽一聖者カ故。直ニ持二佛語一。不レ依二色經卷ニ一也。
内覽令然ノ高徳也。故不レ依二書籍等一也。而不
空三藏受二口決於金剛智一。今論譯出給也。故
| 云二金剛智造ト一也。智證大師御義也 | 云云 |
| 時義ニ一。各據ル二一門一 | 文 |
義眞
義操 法潤 法全 慈覺
智證
一行 義林
達磨掬多 善無畏 玄超 惠果
| 義林 順曉 | 傳教 義眞 |
義操
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