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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0735a01:
T2410_.76.0735a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0735a03:
T2410_.76.0735a04:   大日經事淨土寺秀暹
口決義也
T2410_.76.0735a05: 善無畏所譯ナリ。龍猛書十萬偈内。肝要
T2410_.76.0735a06: 三千五百偈大日經六卷ニハセラレタリ。善無
T2410_.76.0735a07: 畏如此説給ヘリ。大日經ヲハニハ七卷レリ。サハ
T2410_.76.0735a08: 之。第七卷ニハ前六卷修行相。非前
T2410_.76.0735a09: 六卷外事。不思議云人第七卷。此
T2410_.76.0735a10: レリ第七卷&T047368;。第七卷三義。一ニハ
T2410_.76.0735a11: 盧遮那佛所説金剛頂經義決云。龍猛菩
T2410_.76.0735a12: 薩。虚空中毘盧遮那佛眞身。多身シテ
T2410_.76.0735a13: 虚空。種種。書寫之要略念
T2410_.76.0735a14: 誦法云是也。今第七卷同本異説云也。二
T2410_.76.0735a15: 文殊所説。又示云。零妙寺不思議疏也 疏
T2410_.76.0735a16: 云。善無畏爲成就。依加諫。北天
T2410_.76.0735a17: 金粟王塔前。於虚空之給。復問
T2410_.76.0735a18: 云。誰所現乎。虚空云。我也。又問云。我トハ
T2410_.76.0735a19: 。答云。文殊也。口決云何トテ文殊ヲハトハント
T2410_.76.0735a20: 。文殊種子吾我不可得云義也。以其種
T2410_.76.0735a21: 子義ヘリma@m滿字文
殊種子
 吾我不可得義。三ニハ
T2410_.76.0735a22: 摩掬多所説云云 又示云。五大院持誦不同。
T2410_.76.0735a23: 并菩提心義心云。達摩掬多阿闍梨作云云
T2410_.76.0735a24: 尋云。第七卷供養法本經何處出乎 答。世
T2410_.76.0735a25: 間成就品タリ。其故世間成就品義釋有
T2410_.76.0735a26: 。一眞言行學處品。二増益守護清淨行
T2410_.76.0735a27: 品。三ニハ供養儀式品。四ニハ持誦法則品。五ニハ
T2410_.76.0735a28: 云云 是第七卷成就壇行法也。大日經ニハ
T2410_.76.0735a29: 悲壇成就壇祕密壇三壇説也。世間成就品
T2410_.76.0735b01: 等。成就壇也。大悲成就二壇ヨリ祕密壇ニハ
T2410_.76.0735b02: 也。以祕密壇己證也。我即毘盧遮那。我
T2410_.76.0735b03: 即普門身等云祕密壇也。東寺大悲壇ヨリ
T2410_.76.0735b04: 眞言師也。天台成就壇ヨリ眞言師也 尋
T2410_.76.0735b05: 云。何乎 答。山門義叶經也。第七
T2410_.76.0735b06: 六卷修行作法云隱タルヲ不思議疏
T2410_.76.0735b07: 委注セリ。蘇婆呼經・蘇悉地經等。皆成就壇ニテ作。
T2410_.76.0735b08: 毘盧遮那別行經。成就壇ニテ沙法セリ。山門ニハ
T2410_.76.0735b09: 悉地經殊勝事有也。餘經行法時不成就
T2410_.76.0735b10: 者。兼持此經根本眞言。誦此經根本
T2410_.76.0735b11: 言成就説也。慈覺傳之給。東寺對給
T2410_.76.0735b12: 毎度勝也。カカルクセ事故。瑜祇ヨリハ尚蘇
T2410_.76.0735b13: 悉地ヲハ祕也云云 &T075577;僧正惠亮對論時。惠亮
T2410_.76.0735b14: 勝給ヘリ&T075577;僧正靈ヲハ相應降伏給ヘリ。其後&T075577;
T2410_.76.0735b15: 正。歸天台佛法再誕セリ。サレハ同披座主
T2410_.76.0735b16: &T075577;僧正再誕也。是延呂僧正弟子也。又云。
T2410_.76.0735b17: 此不思議疏云。尚大樣也。仍善無畏三藏作
T2410_.76.0735b18: 儀軌流布也。善無畏儀軌廣大儀軌攝大儀
T2410_.76.0735b19: 作也
T2410_.76.0735b20: 一。儀軌事 善無畏大儀軌三卷上卷成就壇
第七卷
T2410_.76.0735b21:
云云
中卷諸尊大悲壇。大悲壇
T2410_.76.0735b22: 行法也。下卷ニハ祕密壇行法也。持誦不同。六
T2410_.76.0735b23: 卷引合可見也。具支灌頂第七卷。祕密壇行
T2410_.76.0735b24: 書故。智證奉見之處火中畢。仍
T2410_.76.0735b25: 流布。其事持誦不同第六卷見也。付
T2410_.76.0735b26: 儀軌四本不同。所謂一ニハ覺大師本。二ニハ
T2410_.76.0735b27: 大師略本。三ニハ智證大師本。四ニハ宗叡僧正本
T2410_.76.0735b28: 又云。廣大儀軌有三卷。是三壇合行也。法全
T2410_.76.0735b29: 儀軌五本不同アリ。一ニハ言法兩卷各傳
授軌
ニハ
T2410_.76.0735c01: 三卷軌已上覺大
師御將來
ニハ亂脱儀軌惟正法
全授也
ニハ
T2410_.76.0735c02: 龍儀軌智證
ニハ同儀軌宗叡本別儀軌
ルハ是也
T2410_.76.0735c03: 一。胎藏私記事 虚心&T047368;慈覺大師御在唐
T2410_.76.0735c04: &T047368;也。御自作也。胎藏最初虚心合常
T2410_.76.0735c05: 仍如此被名歟。最初箱被收也云云 又傳法
T2410_.76.0735c06: &T047368;露地青冷房&T047368;
之。或露地&T047368;云也
傳法&T047368;。池上&T047368;
T2410_.76.0735c07: 之。池上&T047368;大原私&T047368;之。諸流通同
T2410_.76.0735c08: &T047368;也。慈覺金界&T047368;ニハ淨地&T047368;淨地印。金
T2410_.76.0735c09: 界始之。次ニハ此名給ヘリ妙心太云文アリ
T2410_.76.0735c10: 覺大師御作也。蘇悉地并護摩事書給ヘリ
T2410_.76.0735c11: 此兩少ニモ最初箱納乎 尋云。廣大儀軌
T2410_.76.0735c12: 合行&MT06279;三壇。攝大儀軌三壇各別説之。今
T2410_.76.0735c13: &T047368;何私&T047368;乎 答。今大原&T047368;三壇
T2410_.76.0735c14: 合行也。依廣大儀軌
T2410_.76.0735c15: 一。可見合文事 胎對受&T047368;七卷五大
 三密
T2410_.76.0735c16: 五卷 都率同斷簡三卷 同東曼荼羅抄四卷
T2410_.76.0735c17: 同生起一卷 同理界&T047368;五卷 明達律師作法性
T2410_.76.0735c18: &T047368;三卷尊
意御作
T2410_.76.0735c19: 一。本儀軌大意事 示云。付行法具縁品ニハ
T2410_.76.0735c20: 上壇。攝大儀軌中卷其行法也。世間
T2410_.76.0735c21: 成就品。悉地現前品。成就悉地品。世出世持
T2410_.76.0735c22: 受品。已上四品ニハ成就壇。其行法大日經
T2410_.76.0735c23: 第七卷。菩薩要略念誦法是也。攝大儀軌上
T2410_.76.0735c24: 卷明
T2410_.76.0735c25: 祕密曼荼羅品。入祕密法品。入祕密位品。布
T2410_.76.0735c26: 字品。百字五品。大阿闍梨眞實智品。已上
T2410_.76.0735c27: 六品祕密壇行法。攝大儀軌下卷。明
T2410_.76.0735c28: 行法也。今法全儀軌三壇合行也。是三身即
T2410_.76.0735c29: 一身始本不二行法也 尋云。此軌初壇合
T2410_.76.0736a01: 何文證乎 答。入祕密曼荼羅品義釋
T2410_.76.0736a02: 云。此經前後相成。共壇事其文行
T2410_.76.0736a03: 者。甚深相照覽&MT06279;乃可行也
T2410_.76.0736a04: 具支灌頂云。無畏法全兩木儀軌會四壇意。
T2410_.76.0736a05: 彼此相成&MT06279;。三少用初一。但相照者。未辨差
T2410_.76.0736a06:
T2410_.76.0736a07: 一。蓮花事顯密一致事 問。法花首題蓮花。
T2410_.76.0736a08: 今曼荼羅蓮花義同異如何 答。義釋云。
T2410_.76.0736a09: 此經本地之身。即是妙法蓮花最深祕處
T2410_.76.0736a10: 云。今此中妙法蓮花曼荼羅義。毘盧遮那本
T2410_.76.0736a11: 地常心即是花藏具本 山王院釋云。正指
T2410_.76.0736a12: 妙法最上密
T2410_.76.0736a13: 一。歸命事 示云。歸命者。不思議疏云。衆
T2410_.76.0736a14: 生所重名爲最深。用此寶藏獻三寶
T2410_.76.0736a15: 云云 因論云。南無阿彌陀佛。又云。歸命者捨
T2410_.76.0736a16: 命云心也。大日經第七卷取也
T2410_.76.0736a17: 一。出罪方便二師事父母二師
云定也
 問。二師者如
T2410_.76.0736a18: 何 答。都率云。世間出世間師也。世間師
T2410_.76.0736a19: 者。未見謗阿闍梨。出世者。見謗阿闍梨也。
T2410_.76.0736a20: 但世間師見謗未見謗師
T2410_.76.0736a21: 一。九方便事 問。九方便員數所表如何
T2410_.76.0736a22: 答。八葉九尊表也云云 尋云。必限九歟如
T2410_.76.0736a23: 何 答。實法三卷ニハ九十三方便文云云 又對
T2410_.76.0736a24: &T047368;云。驚覺已下十四方便也
T2410_.76.0736a25: 一。無所不至與遍一切處差別如何 示云。
T2410_.76.0736a26: 無所不至者。遍物義也。遍一切處者。不及
T2410_.76.0736a27: 遍當體。即遍義也云云 私云。摩訶毘盧遮
T2410_.76.0736a28: 那者。遍一切處義也。無所不至者。又大日
T2410_.76.0736a29: 根本印也。若然者一體歟
T2410_.76.0736b01: 一。五輪觀事 問。外五輪時逆&T069222;其心
T2410_.76.0736b02: 何 答。有情身地。乃至頂空也。器世
T2410_.76.0736b03: 。乃至地故也 問。其
T2410_.76.0736b04: 故如何 答。唯識論云。器世間第八識
T2410_.76.0736b05: 也。サカサマニウツル也云云 花嚴經與
T2410_.76.0736b06: 日經。梵網經與金剛頂經同事。示云。教時
T2410_.76.0736b07: 義云。菩提大藏經。是花嚴廣本。顯機聞爲
T2410_.76.0736b08: 花嚴經。密機聞爲胎藏教 又金剛頂義決
T2410_.76.0736b09: 云。此地梵網經兩卷。金剛頂經淺略行相也
T2410_.76.0736b10:
T2410_.76.0736b11: 一。左轉右轉事 付之有平轉。今實義無
T2410_.76.0736b12: 也。又有迴轉。メクラス義也。左轉者。右
T2410_.76.0736b13: クラス。右轉メクラス。迴轉時者有
T2410_.76.0736b14: 。置タルハ加持時上。左右作也。サテ
T2410_.76.0736b15: タル加持スルメクラス左轉也。五供
T2410_.76.0736b16: 養時左轉ハカリニテスル也
T2410_.76.0736b17: 一。三力偈事 尋云。及以法界力者何等乎
T2410_.76.0736b18:   答。他凡聖法界功徳成我力。三處
T2410_.76.0736b19: 同一體也云云
T2410_.76.0736b20: 一。普通供養與普供養不同事 示云。四面
T2410_.76.0736b21: 供物スルヲ普通供養也。仍四反誦也。サテ
T2410_.76.0736b22: 普供養自他共周遍法界供也。依廣略不
T2410_.76.0736b23:
T2410_.76.0736b24: 一。拍掌有二事 僻除拍掌前方便。左
T2410_.76.0736b25: スヘテ打去摩義也。歡喜拍掌義也。合
T2410_.76.0736b26: 打也。然法曼流ニハ前方便拍掌ニモ歡喜
T2410_.76.0736b27: スル也。三昧ニハ之答。對受記僻除ニモ合掌
T2410_.76.0736b28: 拍掌タリ。仍今之也云云
T2410_.76.0736b29: 一。念誦數返事 大日百反金輪百反佛眼百反
T2410_.76.0736c01: 本尊千反三部百反諸天百反又佛眼百反
T2410_.76.0736c02: 上。法曼流ニハスル此也。佛眼兩度祕事也。眞
T2410_.76.0736c03: 言深義在之。佛眼兩重スル事。常ニハ佛母
T2410_.76.0736c04: 切功徳奉歎義也。深祕ニハ瑜祇經中説此功
T2410_.76.0736c05: 輪圓具足徳故。誦此呪者。具足其功
T2410_.76.0736c06: 云云 大日經ニハ文字落章句違レハ。三摩耶不
T2410_.76.0736c07: 成就ケリ。然此明者。如此功能一&MT06279;
T2410_.76.0736c08: 云也。仍爲輪圓具足。重誦之。三昧流ニハ前根
T2410_.76.0736c09: 本印明佛眼印明ソヘ。又後根本印明
T2410_.76.0736c10: 又用也。仍兩重印明也。念誦ヲハ別兩
T2410_.76.0736c11: ニハセサル也。凡山門祕法中ニハ佛眼最極
T2410_.76.0736c12: 此有云云
T2410_.76.0736c13: 一。玉女方事 師云。玉女方順九逆五數事
T2410_.76.0736c14: 常。辨才天ニハ必向玉女方念誦
T2410_.76.0736c15: 也。於世出世。一大事始行スル&T069222;。必向玉女
T2410_.76.0736c16: 作也云云 サレハ畜類ナレ共獅子
T2410_.76.0736c17: 玉女方云云 一切障礙除所願成就
T2410_.76.0736c18: 也。因物語云。或山僧元三孔子ケルニ。毎度
T2410_.76.0736c19: 孔子。何ナル祕術ルト尋問ケレハ。或眞言
T2410_.76.0736c20: 一箇祕事相傳セリ。所謂其直同玉女
T2410_.76.0736c21: 祈念。向玉女方孔子レハ。毎度
T2410_.76.0736c22: レリ云云 此玉女神者。一切衆生吉祥事
T2410_.76.0736c23: 授給愛敬大神ナレハ。如此致祈念大利益
T2410_.76.0736c24: 得事也
T2410_.76.0736c25: 一。五大願事 尋云。顯ニハ四弘密ニハ五大。其意
T2410_.76.0736c26: 如何。又斷煩惱。云福智意如何 答。法相
T2410_.76.0736c27: ニハ八識四智故。約四智四弘也。密
T2410_.76.0736c28: ニハ五智故。發五大願也。唯識論云。四
T2410_.76.0736c29: 智心品所依常故。無斷盡故。遍説爲
T2410_.76.0737a01: ニハ理智不二故。所依常眞如智名
T2410_.76.0737a02: 界體性智故。有五大願也。天台宗ニモ
T2410_.76.0737a03: 理智不二。密教及故四弘明也 示云。
T2410_.76.0737a04: 五大願事。尊勝儀軌ケリ。次煩惱即菩提ナレハ
T2410_.76.0737a05: 煩惱&MT06279;厭。故密教ニハ煩惱於福智也。
T2410_.76.0737a06: 天台ニハ斷而不斷トハ&MT01302;。正クハ福智
T2410_.76.0737a07: 示云。眞言ニハ煩惱菩提見直義非。煩惱
T2410_.76.0737a08: ニテヲクル。但大字大我大愛等云也。我
T2410_.76.0737a09: 所愛スレハ小欲也。無邊衆生スルソ大日所
T2410_.76.0737a10: 愛也。此義福智無邊誓願集コソ其義ナレ
T2410_.76.0737a11: 一。散杖事 金剛童子持念儀軌ニハ揚杖
T2410_.76.0737a12: 傳法&T047368;ニハ𦸘草ヨト云ヘリ
T2410_.76.0737a13: 一。諸目録事 覺大師御目録 求請録
T2410_.76.0737a14: 諸師求請
給録也
長安録長安ニテ
給録也
五臺録五大注給
目録也
葉子
T2410_.76.0737a15: 前唐院箱
目録也
已上御所御本中出書之
T2410_.76.0737a16: 瑜祇經求請葉子目録之。了祕蓋目
T2410_.76.0737a17: 慈覺 別行經在之。已上
T2410_.76.0737a18: 一。諸讃出所事 四智讃 漢語略出經説
T2410_.76.0737a19: 也。梵語時處軌
 供養文 觀佛三昧經&T047368;
T2410_.76.0737a20: 唱禮 大日經云。先當一切如來作禮
T2410_.76.0737a21:  唱禮 依禮懺也。彼文云 大讃 梵語
T2410_.76.0737a22: 義軌説也。漢語略出經説也 佛讃等 五
T2410_.76.0737a23: 種漢語蘇悉地經出タリ。佛讃等梵別相傳也。
T2410_.76.0737a24: 普賢讃別傳也。百字讃義軌タリ 諸天讃
T2410_.76.0737a25: 請雨經出也 云何唄 涅槃經文也。散花
T2410_.76.0737a26: 歸命毘盧遮那文。三摩地軌説也 吉慶讃
T2410_.76.0737a27:   梵語義釋云ハサラ。阿毘更經。此云金剛
T2410_.76.0737a28: 出之。但義釋等讃。梵漢共有之。其中
T2410_.76.0737a29: 第一今所誦。吉慶梵語。初段也。第二第三
T2410_.76.0737b01: 義釋無之。今所用梵語三段。漢語五段。別
T2410_.76.0737b02: 大師相傳給。嘉會壇次第タリ
T2410_.76.0737b03: 一。普賢三摩耶事 問。文殊五字軌文殊三
T2410_.76.0737b04: 摩耶此尊替用乎 答。此有
T2410_.76.0737b05: 。依文殊軌者可改之。但以普賢三摩
T2410_.76.0737b06: 通用スル意可之。其故普賢者三十七
T2410_.76.0737b07: 總名也。是以普賢諸尊其意尤可
T2410_.76.0737b08: 云云
T2410_.76.0737b09: 一。蓮花三摩耶事 問。蓮花三摩耶通五部
T2410_.76.0737b10: 意有之乎 答。在之。金剛界意蓮花部
T2410_.76.0737b11: 本故。如軌蓮花部心念誦義軌云云 依
T2410_.76.0737b12: 蓮花三摩耶五部總法也。又
T2410_.76.0737b13: 部改之義意也云云
T2410_.76.0737b14: 一。金剛事 問。金剛界金剛。與金剛剖
T2410_.76.0737b15: 何異乎 答。是祕藏&T047368;問答也。金剛
T2410_.76.0737b16: 金剛五智成就義。金剛部金剛五智成
T2410_.76.0737b17: 就義。故同也。倶情童異有。金剛界金剛
T2410_.76.0737b18: 。金剛部其内五部其一也。故可廣狹
T2410_.76.0737b19: 也。然□□□界與一塵之故。同云義
T2410_.76.0737b20: 有也
T2410_.76.0737b21: 止觀十三種外道事
T2410_.76.0737b22: 佛法外三人外道事此三入外道元祖
外道也。勝論外道
 止云。一
T2410_.76.0737b23: 迦毘羅外道。此翻黄頭。計因中有果。二&T056170;
T2410_.76.0737b24: 樓僧&T004567;。此翻&MT00387;。計因中無果。三勒娑
T2410_.76.0737b25: 婆。此翻苦行。計因中亦有果亦無果
T2410_.76.0737b26: 付佛法外道犢子
方廣
 學佛法外道四教四門
T2410_.76.0737b27: 人也 已上三種外道也
T2410_.76.0737b28:   一
T2410_.76.0737b29: 六師外道事 止云。所謂富蘭那迦葉。迦葉
T2410_.76.0737b30:   二
T2410_.76.0737b31: 姓也。計不生不滅 半伽梨拘賖梨子。
T2410_.76.0737c01:   三
T2410_.76.0737c02: 衆生苦樂因縁自然&MT06279; 删闍
T2410_.76.0737c03: 夜毘羅胝子。計衆生時熟得道八萬劫到タレハ
T2410_.76.0737c04:   四
T2410_.76.0737c05: 縷丸數極 阿耆多翅舍欽婆羅廉衣。計
T2410_.76.0737c06:   五
T2410_.76.0737c07: 報之苦以投巖拔髮代之 迦羅鳩馱迦栴
T2410_.76.0737c08: 延。計亦有亦無 尼揵陀若提子。計
T2410_.76.0737c09: 所作。此出羅什義云。
T2410_.76.0737c10: 紐天摩羅天事。紐天ヨリ云也。此計
T2410_.76.0737c11: 事也。韋紐天毘紐天同事也。外道上力不過
T2410_.76.0737c12: 八萬者。界内壽二□□爲本意也。先徳釋
T2410_.76.0737c13: 云。一期之壽練持 弘決云。投嚴外
T2410_.76.0737c14: 道。是外道名也。縷丸者。糸マルメテ引
T2410_.76.0737c15: レハ有程ノヒテ無成也
T2410_.76.0737c16: 決云。五勢炙身事 示云。四方火天
T2410_.76.0737c17: 也。四方タキテ天アツル善修行
T2410_.76.0737c18: 思也。是外計也。附佛法外道方廣小乘
T2410_.76.0737c19: 我起。犢子大乘&MT06279;我起也。學佛法外道者。
T2410_.76.0737c20: 佛法修行人學佛法意得心地修行
T2410_.76.0737c21: 止云。報風依風事 義云。報風&MT06279;
T2410_.76.0737c22: 果報云也。依風云母胎内託生時。出入
T2410_.76.0737c23: 也。依息續故子息云此意歟。是
T2410_.76.0737c24: 依風云也。命燭識此三事殊勝事也。轉迷開
T2410_.76.0737c25: 法身般若解脱トモ三身&MT01302;云也。人人具
T2410_.76.0737c26: 足以同云縁生。禪門等沙汰。狼一切衆生
T2410_.76.0737c27: 此三事具者無也。本來三徳妙理具有
T2410_.76.0737c28: 也。二十五方便中調五事時。三事合調
T2410_.76.0737c29: 身息心定同合合調眠食二法定外各調
T2410_.76.0737c30: 云身息心云是也。付止觀即身成佛談時何
T2410_.76.0737c31: ソト一流祕藏□□合調出也。三事
T2410_.76.0737c32: 具足セサム衆生無之□□□無類者也。
T2410_.76.0738a01: サレハ既云生死長夜。何無覺悟曉勢殊勝
T2410_.76.0738a02: 事也。檀那先徳圓頓者四箇處即身成佛
T2410_.76.0738a03: 出給ヘリ
T2410_.76.0738a04: 八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
T2410_.76.0738a05: 不斷不常也
T2410_.76.0738a06: &MT00388;譬事 觀心論疏在之。意琴上手
T2410_.76.0738a07: 佛果上ニハ十界互具平等妙理タル意譬也。琴
T2410_.76.0738a08: 惡聲出來。是衆生レハ。三靈四趣
T2410_.76.0738a09: 生佛差別十界各各片落ルニ
T2410_.76.0738a10: 能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
T2410_.76.0738a11: 也。是則四阿含經中其證據在之。大論是
T2410_.76.0738a12: 佛口所説非羅漢此説等云是也。是小乘
T2410_.76.0738a13: 佛説三藏迦旃延子三藏相對&MT06279;。佛説
T2410_.76.0738a14: 三藏能破云也是一
義也
 一義云。能破者。大論
T2410_.76.0738a15: 後三教本故。大小相對&MT06279;大乘爲能破。小
T2410_.76.0738a16: 所破也。故此時佛口三藏
T2410_.76.0738a17: 也。故能破三藏佛口三藏トハ異也。三藏
T2410_.76.0738a18: 菩提因時未斷者。佛口三藏意也。倶舍如
T2410_.76.0738a19: 如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
T2410_.76.0738a20: 惑也。一家意因時未斷釋事。大論能破三
T2410_.76.0738a21: 藏意依也。但因時未斷之義。依餘部ヘル
T2410_.76.0738a22: 事。餘部數人中
T2410_.76.0738a23: 八念事 佛法僧戒捨天息死
T2410_.76.0738a24: 因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
T2410_.76.0738a25: 銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從
T2410_.76.0738a26: 六日琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
T2410_.76.0738a27: 全隱。因須彌山者。爲五風吹。自然迴
T2410_.76.0738a28: 轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
T2410_.76.0738a29:
T2410_.76.0738b01: 上觀&T075577;云。大經云。因須彌山故有増減者。因
T2410_.76.0738b02: 須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
T2410_.76.0738b03: 黒面現其碧色故。便月面碧色也
T2410_.76.0738b04:   元祿十五年壬午正月十四日實現閱
T2410_.76.0738b05:
T2410_.76.0738b06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0738b07:
T2410_.76.0738b08:   三部經説處事 私苗
T2410_.76.0738b09: 一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
T2410_.76.0738b10: 説也。實此經ニハ色心二法法性大日
T2410_.76.0738b11: 。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ。衆生
T2410_.76.0738b12: 心不二智處&MT06279;色界云也。頂者諸法實相
T2410_.76.0738b13: 智慧雖。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
T2410_.76.0738b14: 但眞言意三界貪嗔癡三毒也。色心不二
T2410_.76.0738b15: 意時。上界行者心離クトルニモ意無失。心
T2410_.76.0738b16: 本周遍法界。上界ニモ失。上
T2410_.76.0738b17: 無上智意。倶舍等上界トハ得意
T2410_.76.0738b18: 也。此時教主理智事三點大日也。理者實
T2410_.76.0738b19: 妙理。智者色法所具智。事者當體諸
T2410_.76.0738b20: 法。此三事無始無終&MT06279;&MT06279;教主云也。道範
T2410_.76.0738b21: 等此義談也云云
T2410_.76.0738b22: 一。金剛頂經事 示云。此經須彌頂説也。此
T2410_.76.0738b23: 九山等須彌意。衆生本不
T2410_.76.0738b24: 堅固&MT06279;須彌。此經者衆生心不動
T2410_.76.0738b25: 。以心喩金剛也。心不壞義有。若
T2410_.76.0738b26: 自心九山八海テハ。九山者九識也。所
T2410_.76.0738b27: 證理八海也。八葉開時八佛トモ云。八大地獄
T2410_.76.0738b28: 。眞言トス。故阿闍梨所傳曼荼羅ニハ
T2410_.76.0738c01: 獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界云者。婆
T2410_.76.0738c02: 蘇山地獄習是也。地獄即千手慈悲一
T2410_.76.0738c03: スル&MT06279;觀音脇士立給。深祕意ニハ觀音
T2410_.76.0738c04: 師匠也。其故三世諸佛慈悲&MT06279;給事
T2410_.76.0738c05: 。獄率師意也。又閻魔
T2410_.76.0738c06: 地獄一分也。曼荼羅只十界當體大日
T2410_.76.0738c07: 故。地獄也。此金剛智名。又
T2410_.76.0738c08: 須彌智名。煩惱不動故也云云其故此經
T2410_.76.0738c09: 剛手對問也。金剛手者。倶舍云。四角有四
T2410_.76.0738c10: 峯金剛手所住ヘリ。眞言意ニハ即事而眞
T2410_.76.0738c11: タル金剛手云。金剛手祕密主トハ一人也。
T2410_.76.0738c12: 經云。二人義分云云
T2410_.76.0738c13: 一。蘇悉地經事 示云。此經序流通二段
T2410_.76.0738c14: &MT06279;正宗許説故。説所正不見。雖然正宗
T2410_.76.0738c15: 金剛手對問&MT06279;助伴軍荼利ニモトモタリ。故金
T2410_.76.0738c16: 剛手所住須彌離故。諸師此經皆須彌
T2410_.76.0738c17: 頂説了簡也。法花經大日經淺分。大日經
T2410_.76.0738c18: 瑜祇淺分。花嚴經金剛頂淺分。金剛頂經
T2410_.76.0738c19: 瑜祇經淺分。蘇悉地經十八道淺分。十八
T2410_.76.0738c20: 降三世淺分也
T2410_.76.0738c21:   已上金剛頂經開題意也。弘法大師説也」
T2410_.76.0738c22: 次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
T2410_.76.0738c23: 就經。其故眞言一百餘部皆速疾成就
T2410_.76.0738c24: 説之未至極。今此經一家行法
T2410_.76.0738c25: 支支分行者信不信日長短等皆收。洛叉
T2410_.76.0738c26: 云意。蘇悉地經依百萬反也。是三度
T2410_.76.0738c27: 定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見
T2410_.76.0738c28: 。是滿ニハ。只行餘行見釋云梵
T2410_.76.0738c29: 語也。倶舍者。一億云翻名也。知蘇悉
T2410_.76.0739a01: 百萬反。爲定。餘儀軌本經シツラ
T2410_.76.0739a02: ヲハ稱一義可意也。此經ニハ斷食宗。
T2410_.76.0739a03: 百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法習。
T2410_.76.0739a04: 其時道場觀ニハh@u@mテス此十八道無量壽
T2410_.76.0739a05: 。無本儀軌。此十八道淨三
T2410_.76.0739a06: 業印最極。此眞言梵字スル時
T2410_.76.0739a07: 七字アリ。理趣經十七段曼荼羅也。理趣經
T2410_.76.0739a08: 清淨説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦
T2410_.76.0739a09: 花印云亦印云。頭指事。籾
T2410_.76.0739a10: カリタル時。夜衆星精氣&MT06279;。日
T2410_.76.0739a11: 生養成&MT06279;成。是生身佛舍利習也。亦如
T2410_.76.0739a12: 意寶珠&MT01302;云。一切衆生福智精也。故此印如
T2410_.76.0739a13: 意寶珠三毒三辨實珠時。衆生本心
T2410_.76.0739a14: 清淨也
T2410_.76.0739a15: 次龍樹事 示云。龍樹者八宗長者。其中
T2410_.76.0739a16: 眞言教主大日トモ。金剛薩埵&MT01302;云。
T2410_.76.0739a17: 或口決云。大日者自縁大日。化他舍利
T2410_.76.0739a18: 薩埵云也云云
T2410_.76.0739a19: 次即身成佛事 示云。即身成佛者。三種
T2410_.76.0739a20: 之。一理具。一切禽獸畜類等成之。二
T2410_.76.0739a21: 加持。今行者所備行法威力也。三顯得
T2410_.76.0739a22: 者。加持力増成&MT06279;身内思議如意寶珠顯得
T2410_.76.0739a23: 也。此三種眞言即身成佛アリ。淨三業
T2410_.76.0739a24: 知也云云
T2410_.76.0739a25: 次六大無礙事 尋云。是水與火礙スルニ全成
T2410_.76.0739a26: 障礙。何云無礙乎 答。得意其故此文
T2410_.76.0739a27: 即身成佛義ヘリ。知外色
T2410_.76.0739a28: 。於一身意也。假令火與水無礙ナル
T2410_.76.0739a29: 。血水煙火也。此義詑胎内以來。全暫
T2410_.76.0739b01: 隔不失。此不思議無礙云也。知
T2410_.76.0739b02: 境水&MT06279;別。而萬徳身養育スル也。是
T2410_.76.0739b03: 餘大知也
T2410_.76.0739b04:   師云。一切衆生即身成佛。大師御
T2410_.76.0739b05: 時加持成佛也給。我等加持成佛可
T2410_.76.0739b06: 之耶 口云。今加持成佛行徳也。強シモ
T2410_.76.0739b07: 即身成佛所詮。即身成佛詮句只六大
T2410_.76.0739b08: 無礙習也。我等行業純熟スレハ加持成佛
T2410_.76.0739b09: アルヘキ也云云
T2410_.76.0739b10: 一。大日後夜成道釋迦中夜成道云事
T2410_.76.0739b11: 示云。後夜云者寅時。中夜者子時也。善
T2410_.76.0739b12: 無畏三藏十二時配給時。大日ヲハ寅時
T2410_.76.0739b13: 普賢。釋迦ヲハ子時當給。是流轉還滅十二
T2410_.76.0739b14: 因縁也。釋迦流轉衆生五時八教
T2410_.76.0739b15: 故。中夜成道。大日還滅義。衆
T2410_.76.0739b16: 爲三部五部衆生化度故。後夜成
T2410_.76.0739b17: 云。丑一時流轉還滅不二智也。亦迷悟
T2410_.76.0739b18: 不二智也。衆生得脱&MT06279;成道云。實ニハ二佛共
T2410_.76.0739b19: 成道云云
T2410_.76.0739b20: 一。鼻端o@m字觀事 示云。鼻端者。謂意
T2410_.76.0739b21: 前境界當體即佛法也云事歟。然者目
T2410_.76.0739b22: 色法開悟成道トハ。他土クト止云
T2410_.76.0739b23: 意也。字者三毒名也。在佛之時三部也。在
T2410_.76.0739b24: 顯時三身也。假令他求淨三業
T2410_.76.0739b25: セヨタリ。若目シト云者。マユトモ云ヘキ
T2410_.76.0739b26: 云意。六根。鼻ヲハ無量壽當ツ
T2410_.76.0739b27: 。妙觀察智三毒法性ヨト云意也。又
T2410_.76.0739b28: ヨリ息出テテ。臍輪入云口傳有。臍阿字本不
T2410_.76.0739b29: 生。鼻風輪也云云
T2410_.76.0739c01:   私云。鼻端o@m觀事。天台流ニハ數息觀云。
T2410_.76.0739c02: 數息觀者三身具足觀法也。所以o@m字者。
T2410_.76.0739c03: atrama三字合成字也。是則無作三身
T2410_.76.0739c04: 種子也。h@u@m字又三身不二妙體也。可
T2410_.76.0739c05:
T2410_.76.0739c06: 又云。天台宗意h@u@m字觀者中道觀義也。所
T2410_.76.0739c07: 以止觀意者。行者若心散スル怛殿
T2410_.76.0739c08: 若心昏セル意頂上ヘリ。鼻端定散無妨
T2410_.76.0739c09: 中道觀也云云所詮瑜祇本有命息時時不
T2410_.76.0739c10: 間斷數息觀也云云
T2410_.76.0739c11: 問。大日者眞實有之歟。將以法門假立歟
T2410_.76.0739c12: 如何 答。ユ云云
T2410_.76.0739c13: 問。釋尊外有大日耶 答。ユ
T2410_.76.0739c14: 問。大日外有釋尊耶 答。ユ
T2410_.76.0739c15: 問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
T2410_.76.0739c16: 如何 答。ユ
T2410_.76.0739c17: 問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
T2410_.76.0739c18: 師云。東寺義ニハ大日與釋迦實各別也云云
T2410_.76.0739c19: 重法界皆大日如來化作云時。大日如來一
T2410_.76.0739c20: 佛分身條勿論也云云
T2410_.76.0739c21: 一義云。山門義ニハ大日如來者即是釋迦也。顯
T2410_.76.0739c22: 機顯應一筋釋迦面。若約本地身
T2410_.76.0739c23: 者。爲自性所成眷屬。本有内證曼荼羅
T2410_.76.0739c24: スル大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
T2410_.76.0739c25: ハ楞伽經云。我乘内證智等○文鐵塔
T2410_.76.0739c26: 習事スル也。既釋尊在世&T047368;違。龍樹
T2410_.76.0739c27: 菩薩出世&MT06279;鐵塔密教弘通セリ。知釋迦外
T2410_.76.0739c28: 大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ
T2410_.76.0739c29: 答也。釋迦外無大日故也。亦有答也。
T2410_.76.0740a01: 釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
T2410_.76.0740a02: 答也○云云
T2410_.76.0740a03: 一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩
T2410_.76.0740a04: 大日習也。楞伽經文。○云云 其證也
T2410_.76.0740a05: 又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛寶冠著シタル
T2410_.76.0740a06: カリシナリ。一切衆生有有形相大日如
T2410_.76.0740a07: 習也。祕密深義○可之。師云。此事
T2410_.76.0740a08: 口外也。東寺第三重灌頂之時習
T2410_.76.0740a09: 也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
T2410_.76.0740a10: 穴賢穴賢○云云 已上師口筆也云云
T2410_.76.0740a11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0740a12:   元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
T2410_.76.0740a13: &T047368;之畢
T2410_.76.0740a14:   天台沙門黒谷光宗&T047368;
T2410_.76.0740a15:   文明十九年七月十八日爲令法久住利益
T2410_.76.0740a16: 人天供養父母奉仕師長此一札留訖
T2410_.76.0740a17:   天台末葉澄運生三
T2410_.76.0740a18: 元祿十五年四月二十五日法印實現閱
T2410_.76.0740a19:
T2410_.76.0740a20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0740a21:
T2410_.76.0740a22:   光明眞言 私苗
T2410_.76.0740a23: 毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
T2410_.76.0740a24: 釋迦如來常恒恭敬禮拜玉ヒテ。昔玉フ忍辱
T2410_.76.0740a25: 仙人間。常玉フ此眞言時。從頂出
T2410_.76.0740a26: 百千光明。照耀&MT06279;三千大千世界。成玉フ正覺
T2410_.76.0740a27: 光明眞言。五智如來現&MT06279;非我身。從
T2410_.76.0740a28: 頂各&MT06279;百千光耀。燒魔王郡類
T2410_.76.0740b01: 滅魔王宮。魔王衆引皆摧滅
T2410_.76.0740b02: 如來成各誦持ハル。即依此百千
T2410_.76.0740b03: 耀光明。三千大千世界惡道黒闇處地
T2410_.76.0740b04: 獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千火耀
T2410_.76.0740b05: 皆現前明了ナリ。依光明。地獄餓鬼畜生
T2410_.76.0740b06: 阿修羅等。皆悉解脱惡趣成正覺
T2410_.76.0740b07: 。名光明眞言
T2410_.76.0740b08: 一。光明眞言句義事 軌云。初者。此
T2410_.76.0740b09: 三身萬徳如來心中密言ナリ。次者。
T2410_.76.0740b10: 其如來眞言明句ナリ。次者。此
T2410_.76.0740b11: 五智如來心中密言ナリ。次者。四
T2410_.76.0740b12: 攝智菩薩等密言ナリ。次者。光明ナリ。次
T2410_.76.0740b13: 者。是三四三劫一切諸佛如
T2410_.76.0740b14: 來一切菩薩等心中密言ナリ。次吽發吒者。此
T2410_.76.0740b15: 毘盧遮那如來無量壽如來大神力威猛大
T2410_.76.0740b16: 勢力密言ナリ。次蘇婆訶者。此證大菩提
T2410_.76.0740b17: 句言
T2410_.76.0740b18: 一。諸佛如來以此呪肝心事 軌云。此
T2410_.76.0740b19: 祕密眞言呪。此萬億無數諸佛如來心中
T2410_.76.0740b20: 祕密呪也。誦レハ此眞言神呪。即萬億無數
T2410_.76.0740b21: 諸佛勸喜
T2410_.76.0740b22: 一。以大日彌陀本尊事 軌云。此
T2410_.76.0740b23: 毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀如來心中
T2410_.76.0740b24: 心呪ナリ。誦レハ一反ナリルニ萬億無量大乘經
T2410_.76.0740b25: 百億無量陀羅尼百億無量法門了。最
T2410_.76.0740b26: 大毘盧舍那如來肝心祕密ナリ
T2410_.76.0740b27: 一。三世諸佛此呪成正覺事 軌
T2410_.76.0740b28: 云。三世三劫諸佛。由此眞言呪力
T2410_.76.0740b29: 成正覺。此神呪是百億無數諸佛如
T2410_.76.0740c01: ナリ。百億無數菩薩聖衆ナリ。此大神
T2410_.76.0740c02: ナリ。此大明呪ナリ。此無上呪ナリ。此無等等呪ナリ
T2410_.76.0740c03: 光明眞言
T2410_.76.0740c04: 一。不淨不淨誦持事 軌云。誦
T2410_.76.0740c05: セシ此眞言。常不可淨不淨。不
T2410_.76.0740c06: 滯一切穢惡。常間斷。誦持此眞
T2410_.76.0740c07: 者。一切天神地祇靈鬼等。悉歡喜
T2410_.76.0740c08: 悅可スル大福徳。常誦持
T2410_.76.0740c09: 一。種種得益事 軌云。若ハハント。向
T2410_.76.0740c10: 東方十萬返。必得大智慧。若ント
T2410_.76.0740c11: 大福徳。向北方二十萬返。必得大福
T2410_.76.0740c12: 。若ント辨才。向東方十萬返
T2410_.76.0740c13: 必得辨才。若欲福人愛敬。向東方
T2410_.76.0740c14: 三十萬返。若欲ント一切上下諸人愛敬
T2410_.76.0740c15: 西方四十萬返。若欲長壽。向
T2410_.76.0740c16: 五十萬返。乃至百萬返必長壽福
T2410_.76.0740c17: 徳樂
T2410_.76.0740c18: 一。往生淨土益事 軌云。若死者
T2410_.76.0740c19: 眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者
T2410_.76.0740c20: 極樂淨土。彼呪七返若十返二十
T2410_.76.0740c21: 返誦。更。若於墓所四十九
T2410_.76.0740c22: 。必得無量壽如來荷負期靈決定令
T2410_.76.0740c23: 極樂淨土。若孝子。一切人
T2410_.76.0740c24: 率都婆父母墓處。經&MT01302;無量劫其靈
T2410_.76.0740c25: 惡趣。化蓮花座上。不胎生
T2410_.76.0740c26: 。不邊地下賤。所生之處ニハ身常生
T2410_.76.0740c27: 樂淨土佛前蓮花
T2410_.76.0740c28: 一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若
T2410_.76.0740c29: 此光明眞言法師風來觸レハ一切
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