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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 無レ妨歟。雖レ然尚一重ノ口傳可レ在可レ習也 | 云 |
| 云 | 又云。佛經供養時爲二開眼一。佛眼印眞言ヲ |
レ可レ依二名言一。可レ依レ義也。佛眼又佛母ト云也。
仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依レ母
成
就成就
母胎ヨリ生後ニハ。依二父ノ教訓ニ一子ハ有二善惡一也。仍
佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育
付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
付家業也。東方藥師。西方彌陀。依二大日一付
家業爲二導師一也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
レ可二四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫レ不二具足一。
大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
和合可二思合一也。委如二陰語集一也。不レ可二外
聞一
九月八日已時。於二叡山東谷佛頂。尾西蓮房一
住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
| 印眞言ハ。諸佛菩薩印眞言也 | 云云 | 已上葉上 |
一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云二隨縁法
師一。死去之後。相
當百箇日一之時被レ修二佛事ヲ一ケル。房中ノ諸人ニ命
其外別無二別事一也。灌頂可語云。無佛世以二
此人一爲レ佛。無二印明一佛菩薩ニハ。恣作二印明一
云ヘリ。誠哉此事。甚深深可レ思二合之一。最祕
祕
一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明一佛
| 菩薩天等ニハ。恣ニ作二印明ヲ一可レ授也 | 云云 | 示云。孔 |
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可レ置。一切皆| 成二眞言ト一也 | 云云 | 取意。サレハ池上ノ大師供 |
| 私記云。唵良源 | 云云 | 可レ思レ之也畢 |
法印實觀閲
| 建武第五 | 乙亥 | 五月九日始之 |
一。門前灑水事
一。引入印事
一。香爐事
一。洒水器事
一。道場觀事
一。入三摩地事
一。三杵事
一。振鈴事
一。五部鈴杵各具五箇事
一。六種供養事
已上十一箇條
一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
道ノ印義口決。別有レ之。不レ遑二委載一。今且約二大
綱法門一。任二一師ノ口傳一記レ之耳間。眞言ノ行
法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在二蘇悉
地一。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
初ノ以二護身ノ法ヲ一爲二最極ト一。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自二大日如來ノ
説教一起レリ。所謂淨三業印明是也。又名二本三
昧耶印一。自二此ノ一印一三部ノ諸尊自證化他ノ法
門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
傳在レ別更ニ問尋云。以二淨三業一印一爲ル二
兩部ノ肝心ニ一樣如何 示云。於テ二今宗ニ一三箇ノ
大事有レ之。所謂爲二上根ト一。説二五祕密經ヲ一爲二
中根ト一。説二理趣經ノ十七段ヲ一爲下根一。瑜祇經ノ三
十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ二理趣經ノ十七段一
爲レ本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有レ之。理
趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
非二常ノ五古ニハ一。以二合掌一横ニ五古ト習也。此淨三
業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
| 教ハ初心即極ト談カ故ニ。最初ニ結誦此印明一 | 云云 |
示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
也凡ン中者上冥下契ノ義有レ之。理趣ト者十七
字雖レ有レ之。以二
ノ一字一爲レ本。五祕密ニハノ一字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以二
ノ一字ヲ一爲所詮一。故ニ今ノ淨三業ノ一印
ノ一字ニ極タリ。依テ爲スルニ二| 祕密ノ最極ト一。用二此印明ヲ一也 | 云云已上東 寺義 | 又云。 |
| 就二淨三業ノ一印ニ一。十六重 | 表二十六 尊一也 | 三十二重 | 表二 三 |
| 十二 相一也 | 三十七重ノ習事有レ之。口傳有レ別。可二更 |
一。門前洒水之事 示云。此生在セル二佛家種
子ノ位ニ一也。所謂ル軍陀利ノ印明ハ南方不二平等ノ
灌頂ノ意也。以二
ノ二字一加持スル事。兩部理智ノ意也。是ハ以二前佛ノ智水ヲ一灑二後佛ノ頂一。所謂
前佛後佛體皆同義也。是即最初下種ノ位ニ
| 植ユル二解脱分功徳一意也 | 云云 |
昧耶ノ印ヲ一。金剛界ハ用二薩埵三摩耶印ヲ一。蘇悉地ハ
用二合掌印一也。此即以二三部三摩耶一。生在ル二佛
| 家ニ一表示也 | 云云 |
請諸佛一時ハ必用二香爐一也。其故ハ在世ニ在二比丘アリキ一。所持ノ水瓶ニ執著ヲ
生
障懺悔セント一。令二行香一故ニ。諸佛應來ノ處コトニ此龍
神香爐ヲ載テ來臨ス。依二此因縁ニ一諸佛灌頂ノ時ハ
必用二香爐一也
又云。香爐相貎事 示云。香爐相貎者。此龍
神依二執心一。尾ニ水瓶ニマトフテ持タリ。首火舍ヲ載テ
法會ヲ薫スル也。是ヲ法門ニ合セハ。即龍神ハ水精神也。
| 火舍ハ火大也。此即兩部理智法門也 | 云云 |
水ハ金剛界ノ智體也。
字也。香ハ火大事字也。胎藏界理體也。又是兩部理智ノ表示也
| 云云 | 又云。此洒水香爐共ニ談二理智ノ法門一也。 |
字ヲ一爲レ體。洒水ハ水體ナルカ故ニ。以二
字一爲レ體。一壇ノ上ニ置二此香爐灑水一事ハ。自ハ二此兩部理智ノ本源一不二ノ覺體ヲ
| 出生スル事ヲ表示スル也。口傳 | 云云 | 又云。＊灑水功 |
罪生善義也。又滅罪也。以二散杖一三反タヽリ
事ハ。三妄執ヲ斷除スル意也。初少クタタリハ麁惑ヲ
斷ス義也。後ニタヽリハ無明難レ斷故大ニタヽリ
也。又云。三反タヽリニ付テ。初一度二度ツヽ
ケテタヽリ事テハ。不二而二トタヽリ意也。已上
東寺義也。天台流ニハ而二不二トタヽリ也。從
レ因至レ果意也。又云。淺略義ニハ
字去垢義也。ノ字ハ智水ノ種子也。深祕義ニハ滅罪生善ノ義也。此即降魔ト成道トノ意也 示云。洒水ノ祕
決別ニ有レ之。更可レ問。此事隨分祕藏一流ノ大
事。其大綱ヲ云者。萬法ニ約スルニ不レ過二依正二
法ニハ一。夫世界ノ建立ノ樣モ風輪上ニ有二水輪一。水輪
| 凝テ成二地界一。 | 云云 | 次正法ヲ云ニ。自二上諸佛菩 |
輪一結生ス。又非情草木マテモ自水種出生スル也。萬
葉ノ種子皆圓形ナルハ。自二圓輪ノ
字一生ル事ヲ表也。故盡二
字法界種次一。諸佛正覺成就シ玉フ事菩薩心ヨリ出生ス。非二
字功能一。次祕密ノ意ハ灌頂ノ時モ
字ノ智水ヲソヽキ。正覺成就之後歸ス二ノ字ノ一字ニ一。故一印會ノ大日字ヲ爲二種子ト一。口傳
| 云云 | 弘云。此事葉上僧正一箇祕抄中ニ委細ニ |
心先徳御代寛師供奉。谷皇慶ハ事相眞言師
ナルカ故ニ。不レ可レ知二法門一。深祕ヲ我行テ可二教化一。谷
御房ニ被レ參。法談ノ之次ニ眞言ノ事ヲ被二尋申一。其
時谷御房洒水ノ功能ヲ被ケリ二語申一。寛師聞レ之。法
門ノ大綱灌頂ノ大事不レ可レ過レ之ニトテ。信仰歸
伏シ給ヘリ。仍其後參二惠心ノ御房ニ一。先徳問云。谷
御房何ナル法文カ被ケンレ申。寛師不
御房ニ私渡セラレケリ。顯宗ノ大事ハ只眞言ヨ
| リ候ケン | 云云 | □ノ眞言ハ事相結ニテ顯宗ノ大 |
| レ參。以後ハ常ニ眞言ノ方釋シ給ヘリ | 云云 | 已上物語 |
一。道場觀＊之事 示云。凡道場莊嚴ハ所居
佛土ノ建立也。安
立カ心佛國一故。心日輪ノ中ニ本尊ノ觀二種子等ヲ一也。是ハ行者未來ニ可二出世成
道一所居ノ佛土也。故先徳口決云。道場觀ノ時ハ
不レ可二妄念雜亂一。若生スレハ二異念ヲ一所居ノ土不二清
淨一。亂
唱穢土ノ成道一也。若此意ナラハ慇懃ニ可レ修二道場觀一也。所詮成佛國土成就衆生ノ儀式
也。法花ノ未來成道ノ記別ト習合也。深可レ思
レ之一 示云。先安
置本尊ヲ一事。表二法身ノ本有ヲ一也。凡法身ト者本有ノ妙境ナルカ故ニ。先自レ本壇
上ニ奉三安
置之一。次召請本尊ハ報身如來也。行者勸請ニ依自二本國土一來臨影響シ給。表二去來一
故以二召請本尊一。名二修徳報身如來ト一也。召請
本尊ハ壇上本尊不二。冥
合スルヲ境發智一爲二報| 智一。冥レ境爲レ受。以レ之境智冥合トシ給フ | 云云 |
有二本尊種子一。變成二三昧耶形一。三昧耶形變
成本尊等ト。所詮種子ハ者法身理也。三昧耶
者報身修＊徳ノ智慧也。尊形者不二ノ應體也。
故行者一心ニ三種具足セリ。是即三身即一ノ覺
體ト習也
一。金剛盤事 示云。東寺天台共ニ金剛盤ニ
無二本説一習也。然ニ弘法大師御作有レ之。仍兩
| 流共ニ用レ之也 | 云云 | 又云。天台流ニハ四十帖ノ決ノ |
相承口傳ノ之金剛盤ハ者。如來成道ノ表二金剛
座ヲ一也。故五大院釋ニモ。古佛成道ノ所座ナルカ故ニ名二
| 金剛盤一 | 云云 | 又云。不動尊ノ所座盤石是也。 |
金剛喩定ニ入リ給ヘリ。此故ニ安樂行品疏云。深入二
禪定ニ見二十萬佛一。即第十地中無始三昧入二金
| 剛定一。諸佛皆觀 | 文 | 妙樂大師云。 |
| 文 | 又又私云。諸佛眞金色ノ文ハ屬スル二妙覺ニ一也。 |
念ナルカ故ニ。常ノ地界ノ座事不レ能ハ也。其故ハ地六種
震動シ。天魔波旬來テ山河大地ヲ動搖セシム。故自二金
剛輪際一出
生金剛座ト一。爲表レ之用二金剛盤一也。凡金剛盤ノ相
貎ハ三角ノ火炎形也。付レ之有二事理所表一。准二
顯宗ノ意ニ一。諸法空爲二座ノ所表一也。故ニ三角ノ寶
石ニ坐ス。三角ハ即火形也。火大ハ必萬法燒盡ノ
| 徳アリ。此故ニ法花ニハ諸法空爲レ座説也 | 云云 | 次密 |
也。火大ト者五形中ニハ心法ニカタトル故ニ三角ヲ
用也。所詮以二一心法界一爲レ座意也。又南方
| 無垢成道。深可レ思レ合レ之也 | 云云 |
五古者金界ノ五部也。三古者胎界ノ三部也。獨
| 古者不二ノ妙成就ノ三摩耶也 | 云云 | 次約スル二依 |
竺ハ五古形也。此三國ハ法爾自然ノ三杵也。曾テ
非二造作ニ一也。自性法身ノ三摩耶形。深可レ思レ合
| レ之 | 云云已上弘法大。師神明ノ 祕釋ノ意也云云 | 又云。獨古者獨一法 |
觀三部ノ表示也。五古五ハ大法性五智五部ノ表
示也。所詮此三杵者。開二一心ヲ一顯ス二三觀一。三觀
現前スレハ必五智具足スル也。是ハ我等カ因位ノ修行。
法門ノ横平等義ヲ顯ス。故ニ此三杵ヲ横ニ雙ル也
| 已上淺 略意 | 次以二祕密壇ノ意ヲ一者。兩部不二中胎ノ法 |
次南方ノ修行位ニ至テ三古ノ徳トス。次菩薩ノ責ニ至ルヲ
五古ノ位トス。此四點具足
爲二鈴ノ位ト一也。此鈴者至二正覺圓滿ノ位ニ一。爲二人
天一説法利生スル事ヲ表也。正覺必竪ノ成道ナルカ故ニ
鈴ヲハ竪ニ立ル也。此事密祕壇ノ五位成就ノ意也。故
祕經云。
普賢三摩耶。屈進力如鉤
檀
惠禪智
合。是名二彼大印一。次誦二一字一明結二大羯磨印一時。不二間斷一三十七圓滿ス。此
文ハ祕密壇ノ最極ノ大事。自然覺了佛體也。所
詮我等カ胎ノ五位成就ノ間。五相生身圓滿スル形
也。凡鈴杵者。一切衆生本有ノ三昧耶。諸佛
| 自證ノ法門也。故時時無間斷等説也 | 云云 |
| 口傳也。 更可レ問 | 已上天台流習也 |
西天法食時ニ必振鈴スル也。凡供養法者。食
時ノ作法也。仍用二振鈴一也。是ハ順二内法ニ一時ハ法
喜禪師ノ軌則也。仍振鈴者。即説法ノ儀式ナルカ故
| 也 | 云云 | 又示云。凡振鈴者驚覺意也。則是 |
覺スル也。先格意ヲ云者。諸佛於二本國土一在二定
| 中ニ一。爲二驚覺一振鈴スト云ヘリ | 云云 | 次深祕ノ意ヲ云者。 |
是名二在纒眞如ト一。聞テ二諸佛説教ノ法音ヲ一。始覺
修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ諸佛驚覺スト名也。是故ニ
衆生心中有二藤塵數ノ諸佛等ノ説一也。凡ン眞言ノ
教ノ意ハ常ノ應化ノ説法ニ非ス。五大響當體是眞言
也。故ニ鈴ヲ自五古ハサラノ形アリ。是ハ五智五佛ノ
説教相ヲ表也。故ニ五大院御釋云。五大響當體
是眞言也。故眞言ノ人直聞二風響水音一。即知是
法身之聲。且能悟
入阿字本不生理一。若其不レ知二此義一。即非二頓機一。雖レ聞二佛ノ音聲一於レ彼無
| レ益 | 文 | 又云。弘法大師御釋云。五大皆有レ響。十 |
| 界具言語。六言悉文字也。法身是實相也 | 文 |
| 如來ノ説教相也。自然覺了ノ佛事。可レ思レ之 | 云云 |
| 皆是凝然。倶執二隨縁一倶不二變易一。照同時 | 文 |
| 故。法界同散不レ妨レ寂。寂不レ妨レ散 | 文 | 此等釋 |
智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者
字。智藏理也。照ト者
字。金剛故也。寂照倶時| 者ノ字。蘇悉地理智不二 | 文已上取意 合行口傳 | 又五大 |
| 萬法隨縁阿字相 | 文 | 此文ハ以二寂照ノ二義ヲ一諸 |
サラ。即諸佛所變ノ金剛也。於レ此有二譬喩金
剛一。有二當體金剛一。譬喩如二法花當體譬喩蓮
花譬喩金剛如レ常。次當體金剛者智慧定是
則佛智見ノ之二字也。是亦寂照二義也。此五
古ハサラ則大日所具ノ一智ノ具徳ナルカ故。理也。
寂也。五古寂然ナルハ智也。照也。又我等於二色
體ニ一云時ハ。五蘊和合ヲ一身總體ヲ成スルハ寂也。理
| 也。五蘊寂然ナルハ照也。智也 | 已上約二正 法一説レ之 | 次約二依 |
也。遍二一切ノ諸法ニ一故。大日ヲ稱號二無所不至遍
照尊ト一也。故ニ今ノ振鈴聲ハ大日如來自受法樂
説教也。又報法當體鈴相貎也。深レ可レ思
之
一。五部鈴杵各具二五部一事 示云。五部鈴ハ
者佛部ノ五部也。五部杵ハ金剛部ノ五部也。五
色糸ハ蓮花部ノ五部也。五瓶ハ寶部ノ五部也。輪
| 羯磨ハ羯磨部五部 | 已上師口 傳也云云 | 示云。五部ニ各具二 |
| 説一。可レ檢レ之也 | 云云 |
羅蜜所表也。此行法ノ次第ハ。自レ因至レ果從レ果
向レ因成佛ノ所表ナルカ故ニ。必用二供具ヲ一。其故ハ因位
萬行萬善ハ。雖レ廣促ルニ在二六波羅蜜一。此六度ヲ一
座行法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽者檀度。
塗香ハ戒。花鬘ハ忍辱。燒香ハ精進。飮食ハ禪定。燈
明ハ智慧也。此六種供具當體。是六大相貎也。
以二六大無礙即身成佛ト名一也。仍我等カ六大
和合スルヲ祕密壇ノ供養法ト名也。以レ之長時法ト
名ク。或晝夜不退
| 法 | 云云 |
樣如何 示云。前供養行者。奉三供
養本尊一。故從レ因至レ果行也。後供養本尊供スル二行者ニ一
故ニ從レ果向レ因義也。仍決云。師口一座行
| 法。從レ因至レ果三祇大劫行 | 文 | 又云灌頂時ニ大 |
果。正覺壇ノ新佛供養ハ表二從因向
因也。故ニ於二一座行法ニ一。本因本果ノ行| 相悉因備滿足ルハ也 | 云云 |
云。以二六種供具一當二六波羅蜜一事ハ善無畏三
| 藏所譯十度異名ト云･抄有レ之。是其證也 | 云云 |
如二彼三世中 諸佛菩薩等一
| 修行五供養一 我今亦如レ是 | 淺略 |
萬行爲妙花一 果徳爲二飮食一
智慧爲燈明一 供養自身中
心王大日尊 心數曼荼羅
三界唯一心 心外無二別法一
| 以レ心供養心一 色心不二故 | 深祕 |
大曼荼羅心 顯形等諸色
手印標熾等 三摩耶法身
眞言色聲中 文字句義等
法曼荼羅身 此間失
念之一供養自身中 四處威儀等
羯磨法之身 我今四法身
| 諸佛同一體 | 已上 深祕 |
實相周
遍法界海一 法身即是諸妙供供
養自他四法身一 三世常恒普供養不レ受而受哀納受 自他安
住祕密藏一| 秘祕中 深祕 |
| 義釋云。擧淺祕ノ兩釋一。接二衆經ノ微言ニ一 | 云云 | 同 |
示云。此淺祕言下ノ兩祕ヲ合釋ル也。私云。
於二密教一一切法門ニ淺略等ノ四重釋ヲ用ル事ハ。
以二此五供養ノ伽陀ヲ爲誠證一也。夫淺略ノ意ヲ云
者。過去ノ諸佛菩薩如二修行正道シ給ルカ修二五相
三密ノ行ヲ一。以レ之爲二淺略一也。次深祕ノ意ハ。以二自
性清淨ノ菩提心一爲二塗香一。以二因位萬行一爲二花
鬘。花ハ必結二菓實ヲ一功能有レ之故也。次燒香ハ遍
至功能有之。仍喩二精進ニ一也。六波羅蜜中ニ精
進波羅蜜ハ無別體一。餘ノ五波羅蜜ニ無懈怠一名二
精進。仍精進遍六ト釋セリ。又止觀云。精進ハ者不
交名レ精。不忘爲レ進。故ニ以二燒香一六種供具ノ中
央置也。次以二飮食一爲二禪定一事ハ。諸佛以二法
喜禪悦一爲レ食。依二如來法身壽量常住一也。故
圓覺經云。如來如二圓覺一心ハ皆從二禪定一生。一
切五情皆依レ食持二壽命一。是ハ皆從二禪定一智慧ヲ
生スル意也。故ニ禪波羅蜜ノ故ニ智慧波羅蜜ヲ置也。
次以二燈明一喩二智慧一事ハ。燈明ハ必有二破暗之
功能一。故喩二智慧ノ斷明一也。以二閼伽一喩二檀度一
事ハ。檀度者布テ施也。四攝行ノ初ナルカ故ニ用レ之。
故ニ止觀云。布施ト者轉レ怨作レ親ト云ヘリ。凡ン四攝
行者。布施愛語利行同事也。今閼伽時
以二本淸淨水一諾治二無垢身一。證誠我承仕。是
利行同事意也。故閼伽時ニ頂上ニサヽケテ。
所レ念事ヲ奉二 祈念一也。其故ハ此閼伽ト者。佛ノ
御足ヲ奉レ洗意也。佛ニ奉二給仕一時正奉三親
近| 佛一。仍所念ノ事ヲ佛ニ奉二啓白一也 | 云云 | 又云。十指ハ |
此六度ヲ促ルニ在二定惠一□□。此定惠ハ福二嚴
也。又是我等カ色心ノ二法也。所詮以二六大和
合スルヲ一六度滿足
六大無礙ナルヲ名二六種供具
祕密檀ノ行法也。故祕密灌頂ノ時道場莊嚴
無シ。本尊ノ道具モ無レ之。其故ハ我等六大色心ノ當
| 體。自受法樂ノ尊容ノ道具ナルカ故也 | 云云 | 尋云。十 |
蜜ハ只六度也。其故ハ開
終ノ四波羅蜜ヲ一也所詮是ハ開合ノ異也。又云。今
深密意ハ五供養ノ色。皆悉是内心所詮ノ法ナルカ
故ニ。我等カ六大和合セハ全體是法界體也。仍以二
心供養一色心不二ト釋セリ。將又内外ノ八供香菩
薩花菩薩ト名事ハ此意也。故以二草木ノ菓實ヲ一奉二
諸佛供養一事ハ。世間ノ花菓ハ卽大日ノ具德同恒
例ノ功能ノ隨一也。其故ハ草花ヲ佛家ニ供ル時。受木
成佛ノ義宛然也。仍一切供具ヲ佛ニ供スル事ハ。法界
體ニ合契意也。法界ヲ促ルニ不レ出二五塵ヲ一。卽是卽
佛果ノ功德ト示スヲ名二供養法一云也。深可レ思レ之。
又云。祕中深祕ノ供養法ト者。以二四種曼荼ヲ一習
也。所詮大是荼羅ハ六大和合ニ名タル也。又以レ之
爲レ體。又名二法身一。亦名二性德一。次三昧耶曼
荼羅ト者。智慧ノ義也。亦名二報身一。又名レ相。次法
曼荼羅者。祕密宗ノ中ノ文字句義眞言等也。是
經二依正萬法一有レ字。以レ之爲二法曼荼羅ト一。此ヲ
以テ爲レ用也。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ
上ノ作業也。故ニ羯磨ニハ無二別體一。仍羯磨通三種ト
釋セリ。所詮大曼荼羅ハ法身ノ理體ノ色法也。三昧
耶曼荼羅ハ報身智體也。心法也。次法曼荼羅ハ
應身口業不二也。次羯磨曼荼羅ト者。三身
如來四威儀動作ノ事遍也。故四處威儀等
釋セリ。仍一切衆生色心具足スルハ。必四種曼荼羅ヲ
具足スル也。仍自然覺了ノ佛ト名也。仍義釋ノ一切
衆生色心實相。常是毘盧舍那平等智身等
釋セリ。或六大無礙常瑜伽。四種曼荼各不離
等釋スル此意ナリ。深可レ思レ之。次祕祕中深祕ノ供
養法ヲ以テ。一花一香奉レ供二本尊一。一一ノ諸證
皆實相也。此實相法界全體也。法界體ハ無二
間斷一。故常住不退ノ行法也。故三世常恒普供
養等釋セリ。以二法界一對二法界一。故無能施無所施モ
自他共ニ安
住セリ祕密藏ノ中一。卽以二一花一香供具ヲ一供二本尊ニ一事ハ。本尊ト者法界體也。今奉獻
供具モ法界ノ體也。開顯スルヲ名二供佛ト一也。此ヲ准スレハ二
顯宗ノ意ニ一。常境無相。常智無緣。以二無緣智一緣二
無相境一等釋スル此意也。或又境發智爲二報智一。
冥境爲レ受釋スル意ナルヘシ。所詮我等カ六塵ノ境ヲ受
用スル處。自ラ受用法樂
塵數ノ諸尊ヲ奉二供養一也。故住二心王ノ無分別處一
時ヲハ。名二大日如來一。心數念想ノ念現起スル處ヲ曼
荼羅ト名也。故歷緣對境
心ヲ發起スト習也。皆是自性本有ノ菩提心ナルカ故
也。此念ヲ拂ト云者。非二祕密ノ機ニ一。凡念慮ヲ起ハ卽
諸佛出世シ給ト習。故ニ本朝ノ大師釋云。斷二忘念一
者。殺
害曼荼羅ノ聖衆ヲ一。豈非二五逆之隨一一乎| 文 | 又義釋云。三界極重罪不レ過二於厭離一。汝於二 |
| 貪欲處一勿レ生二厭離心ヲ一 | 文 | 深可レ思レ之 |
非二凡大妄想見一也。能能可レ思レ之
尋云。所二上ニ出ス一五供養ノ伽陀ハ。惠果和尙送テ二
船中一。弘法大師授ケ給フ。故ニ天台流ニ無シト二相承一
云ヘリ。如何 示云。東寺流ニハ弘法大師相承偈ト
云ヘリ。天台流ニハ法全和尙慈覺大師ニ授ケ給ト習
傳タリ
尋云。覺大師御相承證據如何 示云。弘法
大師自二惠果一相
承之一。覺大師ハ自二法全一相承シ之一給ヘリ。其證據ヲ云者。覺大師ノ在唐諸宗ノ
| 口決中ニ云。一ニハ對受法 | 謂對面 傳受 | 二遣使法 | 謂遣使 傳之 |
| 三懷紙祕法 | 謂師懷中 來受之 | 四餞別祕法 | 謂歸朝時授二 諸加持法一 |
| 五伯頭祕法 | 謂伯頭師 來授レ之 | 六贈船祕法 | 謂差 專使 | 贈二五供 |
| 養伽陀於船ノ中一 | 已上 | 師云。今贈船祕文者。上 |
名二贈船祕文ト一。東寺流ニハ乘船ノ偈ト名也。若依二
東寺ノ相承スルニ一。山門ニハ無レ之云者。是處可レ笑可
レ笑。又一義云。弘法大師ハ御在唐首尾三箇年
也。其中ノ年惠果ハ有二御入滅一。仍テ惠果和尙ノ碑
文等モ弘法大師書キ給ヘリ。何故ソ弘法歸朝ノ時。船
中ニ送二此偈ヲ一云耶。若然者誰人送リケルソ乎。
| 此相如何。東寺流ノ人可レ答也ト | 云云 | 以上 |
寫之一畢
元祿十五年正月十一日 沙門實觀閱
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