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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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。夫眞言陀羅尼宗者。一切如來祕奧之
藏。自覺聖衆智修證之門也。一言聲
重罪悉滅。一指纔動佛。又不玉ハ。思
&MT06279;ト云フ除。試觀ルニ圓輪&MT06279;
ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
也。依此薫修必悉地圓滿大願成就。乃至
法界平等利益云云注下
 金剛界啓白同前。
恭敬白祕密教主三世常住淨妙法身摩訶
毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
山延暦寺信心佛子一心清淨之精誠
三菩提相應之懇念。密嚴佛土之莊嚴
瑜伽三密之壇場。請五部九會聖衆。結
三十七印契。凝大日法身觀行。念最上甚
深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
大日如來五部諸尊。照我清淨誠。現世當
生悉地。必令成就圓滿。抑爲法久住
益人天云云次神分 三密瑜伽壇場悉地圓
滿砌。爲法昧飡受冥衆來臨影嚮。那羅延倶
摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉
法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
上案下天神地祇威光増廣御爲般若心經
大般若經名祈願大師等聖靈普賢行願究
竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧〃〃金輪聖王
玉體安穩寶祚延長御爲南無摩訶毘盧〃〃
關白殿下大臣諸侯文武百寮善願圓滿爲
南無〃〃佛子善願圓滿爲南無〃〃
上山下安穩泰平爲南無〃〃〃〃鐵圍沙
界平等利益爲南無〃〃決定法成就爲南
無佛眼部母南無一字金輪南無大聖文
南無一切三寶
抑爲令法久住利益人天護持佛子善願圓
滿南無〃〃次神分 奉梵王帝釋四
大天王。十二威徳天后妃眷屬。三界所有
天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
莊嚴威光増廣一切神分般若心經大師等
聖靈普賢行願究竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧
遮那〃〃金輪聖王玉體安穩寶祚延長御
爲南無摩訶毘盧遮那關白殿下大臣諸侯
文武百寮善願圓滿爲〃〃佛子善願圓滿
爲南無摩訶毘盧遮那山上山下安穩泰平
爲南無〃〃鐵圍沙界平等利益爲南無〃
決定法成願爲南無佛眼部母南無一
切三寶
私云。先十八道護摩時者。當依被載
之啓白用。胎金當式載之間。則上
用乎。於結願作法者。自十八道護摩用

  元祿十四年辛巳十二月三日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  祕密傳授次第私苗
一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ
支念誦成就者受法ケル云云四種念
者一意支念誦。所謂本尊種子觀念
必一處&MT06279;雜亂時。始先持念誦也。二
先持誦者。本尊根本眞言觀誦&MT06279;滅罪
時。具支念誦許也。三具支念誦者。當時
所現行十八道等七分行法也。四作成就念
者。具支念誦成就上。任行者意樂。或
或示智慧。乃至求聞持行法是也
云云已上問。第一意支念誦者意如何
答。不本尊誦眞言。只本尊種子
一字。觀&MT06279;意地無相三摩地故云意支
念誦也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
也。故都率先徳。於楞嚴院月輪觀時。
御本房椙木月輪現セリ。故今月輪房セル
是也云云 又云。入三地時所修字道觀等是
云云 問。第二先持念誦相貎如何 答。道
場不莊嚴尊容道具安置。先本尊眞言
觀誦&MT06279;成就故。先持念誦云也。其證
ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前。大日五字明&MT06279;
鐵塔其證也云云又云。先持念誦成
者。佛來摩頂香華滿室等也。廣如
云云問。第三具支念誦相如何 答。莊
嚴道場尊容道具具足。七分成就&MT06279;支分具
行法故。具支念誦號也 問。第四作成就
念誦者其相如何 答。以前三種念誦具足
。爲利益衆生所願乃至爲自證
求淨土都率等是也。又云。求聞持ニハ
光明スル也。不動法ニハ八千枚折樹枝。逆
流水落飛鳥等是也云云此等皆成就相也
又一義云。意支念誦者。先修結縁灌頂
宿生本尊感得&MT06279;。其佛菩薩種子陀羅尼
誦等是也云云東寺流ニハ本尊種子スル時。事
相種子行者サハル時成就スル也云云
次先持念誦者。意地觀法成就上眞言スル
也。字義爲句義相應云云又一義
云。山門十八道本尊不動本故。h@a@m
誦念スルナリ云云又一義云。東寺或不動或愛染。
或如意輪或大日等以十八道本尊故。以
尊尊以本尊其根本眞言云云
一。四度加行次第事 一ニハ十八道。二ニハ胎藏。
ニハ金剛。四ニハ護摩已上
四度
次胎諸會次金諸會。
已上加行畢。東寺流ニハ先金界次護摩次胎藏
次第セリ。今天台流兩部護摩意如
何 答。凡天台流兩部&MT06279;護摩事深祕
之。所謂護摩者。此ニハ焚燒。亦燒盡
義也。且斷惑義也。今諸會者。十方普世
天等供養。護摩斷惑ヨテ。十方普世天等。
皆悉曼荼羅界會聖衆意也。亦有所表
更問又云。今護摩者。兩部合行法也。故兩部
護摩法スル云云又云。東寺流ニハ兩部
護摩スル也。兩部不二スル云云
一。傳受用事法曼
院流
先眞言修行スルニ種種習在
之。不其大都者難宗義。仍先大都
而後可其意者也。凡大都云者。大日經
住心品。修行得果相明&MT06279;云。金剛手問云何
菩提心。大日答言。謂如實智自心文云何
心謂如實知自心之云何可自心
云ヘハ。大日經義釋云。一切衆生色心實相。
本際已來。常是毘盧遮那平等智身。非是
得菩提時□空諸法便成法界也云ヘリ。文
眞言教。一切衆生自元毘盧正體也。初
ニハ正覺。此義聞即開悟スル者頓機也。上
人也。依之顯密兩教不同。顯只明&MT06279;
心法實相色法實相。サレハ文云。三
界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三
無差別是諸法一心法&MT06279;&MT06279;心融通雖明
隨縁不具二種眞如寄事也。祕教實相
實相明也。色體即實相也。心即五智也。
色心共本有如來全無別體也。故十界
シタリ。餓鬼飢饉體。地獄猛火燈燃體。即大日
如來也。別何始非正覺。一切衆生。
法界宮成佛スル也。故一切衆生色心實
云ヘリ。顯教ニハ六即階級。我身
出事&MT06279;有云。我身理即衆生名字觀行相似
分身究竟次第。大行アルヘキ樣思思ヤル
也。密教不及也。成佛トモ九界佛界
。仍從本際已來。常是毘盧遮那
トテ。本來成始非修得ルニハ故。非是成正覺
。凡一切衆生諸默作作即五輪三密
體也云云尋云。平等智身トハ如何 示云。其一
切色心。皆是毘盧遮那ノ全體智惠也。故
智身云ヘリ。是即自受身也。甚深ニハ今更
此不覺。自本全體佛ナリ。故智證釋云。
新成佛有云者。尼揵外道見也云云爰漸機
アリテ。一切色心毘盧全體ナリトテ。サテ
有ヘキ歟。又動レハ種種念起迷妄衆生猶迷シト
云云師云。爰毘盧ヲハ内證土代。此上
五種三摩耶此機教也。其五種三摩耶
。第一三昧耶者。示云。供養曼荼羅ノ
總體。大日如來法界全體也。身見曼
荼羅供養スル也。凡大日心中十界性也。故
曼荼羅向本有佛性物見スル也第二三
昧耶者。示云。投華三摩耶トモ結縁灌頂トモ云是
也。胎藏諸尊二百餘尊也。其皆宿習也。生死
ルル宿世結縁依也。仍就開悟得脱有無
始事習法也。假今文殊普賢觀音慈悲
嗔恚烏須沙摩不淨
愛染王男女
此所縁ヨリ
得脱スル也。全是本有自證本也。依之文云。
如是入理門非一。如五百比丘各説眞因
此經倶果得事種種説也。假令手水リヲ
得。又食事等也。凡文云。各稱本習
圓乘。本習不同圓乘非一。先世宿習
摩地依。其三摩地ハン結縁灌頂云
也。投花當タル佛先世宿習スル也。假令嗔
恚宿習者。忿怒尊ヲモ等也。自餘准之。喩如
身子弟子浣衣子金師コトヲアリ。浣衣ニハ
數息觀教。金師ニハ不淨觀教也。此觀凡不
成就。仍身子案此事&MT01302;。佛言。浣
ニハ不淨觀授。金師ニハ數息觀授ヘシト云云其故
先世宿習也。浣衣先世ニテ。不
淨觀便アリ。金師先世鍛冶ニテ。フキカウト
云物ノフハフハト風スルニ習。息出入
アル故已前也。此以前ノ曼荼羅ヲ拜メ。目
ヲユヒ花ヲ投ヲ宿習第三三
摩耶者。示云。受明灌頂也。前別尊。其
受也。此三種法アリ。所謂一隨行一尊
其中何佛ニテモ何菩
薩ニテモ四種念誦アリ
一尊功徳習也。此中四
種者。一意支念誦者。因居&MT06279;本尊種子行者
心月輪念誦スル也。菩提心種子
念誦也。出入息セリ。數息觀當也。此法就
之相ニハ四種益アリ。所謂見怖鬼神等法成就
之時目見也

スル分リ法成就之
時大音聲ヲ聞也
イミシキ味身ニ觸本
ヨハキ身ニ強ク成也
日來不
知之法
門此時
知之
先持念誦者。如前念誦シテ罪
知也。赤色見レハ嗔恚増上ヘリ。如此先
知也。此時自蓋障也。蓋障惡業也。三
具支念誦者。七分行法儀軌本經。十八
道其外別尊等受也。一尊行法首尾學也。
トテ行法首尾スル也。又云。大日
源利益門根處別尊支分云也。三密支分
スル故也。支トハヱタ也。四作成就念誦者。此護
摩也。此時必定成佛トテ也。ヨリ天
ストテ。北ルルヲモナシ。死タル生也。
意得成就也。已上隨行一尊作法也。
三部各別。假令不動金剛部。觀音蓮花
佛部等。此等依尊三部各キハト學也。一部
ハテテハ他移ウツリシテ皆學也。假令
金剛部諸尊習ハテテ後。又蓮花部移等也。
次第佛部ハテテ胎藏。金剛界習ハ
テテ蘇悉地習也云云三部都法。三部學
受也。胎受許阿闍梨ニテ。其後金。又
蘇悉地受也。蘇悉地法トテ廣行法アリ。今
八道蘇悉地略也 第四三摩耶者。此上
遍覺一切經トテ一切法習得。我身發得
衆生許可也。是云傳法灌頂也。我身
化他許也。此時申國王阿闍梨
賜也。瞿醯經説云。阿闍梨位國王
云云仍覺大師安惠惠亮擧申。阿闍梨
賜也。サテ阿闍梨後。衆生灌頂授也。
是自行徳極化他徳施云云第五三摩
耶者。以前ニハ凡夫ナルヲ。此ヨリ直大日如
眞言。又大行也。當時受法ナマサカ
シク是&MT06279;ツヽクル也。其故加行百日。意支
先彼スル也。此時又五種三摩耶有也。百日
ハテヽ十八道受具支念誦也。山門ニハ不動法
學也。仍疑云。投花之時宿習學得タリ。今又何
不動尊耶。答。不動者中道ナル故也。
文云。三諦無形。倶不可見。然即假法可寄事
辨。即此假法即空即中。空中二諦二無二也。
心性不動假立中名。亡泯三千假立空稱。雖
亡而存假立假號云云覺大師金剛手光明
灌頂經疏云。心性不動明王之體。亡泯三千
大智劍。雖亡而存報大悲索又四明釋
云。空中名稱一相不應。假諦名稱三千宛然
一念三千一心三觀一成也。三觀能觀。三
諦所觀也云云弘決云。一家圓義法界者。須
十界即空假中山家釋云。一心三觀傳
於一言。菩提圓戒授於至心又云。不動大
菩提心體也。菩提心者智慧也。體也。智慧即
佛也。而一念嗔恚自受用智也。不動迷體成
也。一切煩惱智慧對治スル。不動者
煩惱對治スル降伏尊也。然則迷時煩惱。解
脱□智慧體也。智慧者了別強盛ナル熾盛ナル
也。嗔恚者體煩惱也。得智慧光明
スル。文云。迷則三道流轉。悟則果中勝用
故不動火體大菩提心體也。青黒即智
體也。又煩惱也。其故薪強盛&MT06279;元品微烟
燒也。惡體智體也。嗔恚強盛ナル時。大體
スル也。不動嗔恚熾盛ナル體也。智慧サカリニ
シテ煩惱スル體也。大菩提心即不動習也。
智證大師釋云。堅固菩提心。寂靜三昧地。金
剛不壞身。名爲不動尊了別強盛智火起
煩惱薪燒時。智慧體成就スル
一。許可語事 師耳語云。若無印佛ニハ印。
無眞言佛可眞言云云然何印何眞言
云事未之。仍無印眞言佛ニハ。胎藏遍知
院一切佛印眞言用也。若無印眞言菩
。同一切菩薩可用印眞言也云云求云。
何證此可スル耶 師云。眞言教師資
相傳先。何可證據耶。但義釋中。此
説文隱得也云云文云。師傳云。若末世
時。眞言一句ニテモ途中ニモ見出。或鳥類一句
眞言テモタル是求得。或樹中或地中ニモ。祕
印祕眞言見タランニ。若不傳受眞言ナレハトキ□云不誦
斷滅之失可有。若任雅意誦持。越三摩耶
。如何仍此條可習事也。但總印信
妨歟。雖然尚一重口傳可在可習也
又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言
用之事非也。只佛眼云タレハ開眼云歟。不
名言。可義也。佛眼又佛母云也。
仍佛眼眞言法體成就斷也。世間人
&MT06279;五體也。諸佛皆依佛眼佛母法體
成就&MT06279;佛眼胎内善惡。佛菩薩有高下也。
母胎ヨリ生後ニハ。依教訓善惡也。仍
佛眼母胎ヨリ後。大日父諸佛養育&MT06279;家業
スル也。入佛三昧耶。胎内法界出生。轉法輪
付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日
家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別
四種法身等□也。佛眼大日印眞言スル
時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫具足
大日智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
和合可思合也。委如陰語集也。不

九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
印眞言。諸佛菩薩印眞言也云云已上葉上
流口決也
一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
之一期之間。常隨給仕行者アリ。號云隨縁法
。死去之後。相當百箇日之時被佛事
ケル。房中諸人&MT06279;。唵隨縁娑婆哥被レリ
其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
此人佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
云ヘリ。誠哉此事。甚深深可合之。最祕

一。新作眞言事 總許可言云。無印明
菩薩天等ニハ。恣印明授也云云示云。孔
雀經説云。作印明者。上唵字置。終
sv@ah@a置。中間物名名字等置。一切皆
眞言云云取意。サレハ池上大師供
私記云。唵良源sv@ah@a云云之也畢
  元祿十五年歳次壬午春正月十四日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  建武第五乙亥五月九日始之
一。行法事
一。門前灑水事
一。引入印事
一。香爐事
一。洒水器事
一。道場觀事
一。入三摩地事
一。三杵事
一。振鈴事
一。五部鈴杵各具五箇事
一。六種供養事
  已上十一箇條





溪嵐拾葉集

一。行法事 示云。七分行法生起次第。十八
印義口決。別有之。不委載。今且約
綱法門。任一師口傳之耳間。眞言
法肝心如何 示云。先兩部肝心蘇悉
。蘇悉地細行十八道。十八契印ニハ
護身最極。其被甲化他也。
三部自證也。此自證化他大日如來
説教レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
昧耶印。自一印三部諸尊自證化他
教也。故行法最初淨三業印明結誦スル
也。次三部被甲印明用也。已上天台流口
傳在別更問尋云。以淨三業一印
兩部肝心樣如何 示云。於今宗三箇
大事有之。所謂爲上根。説五祕密經
中根。説理趣經十七段爲下根。瑜祇經
十七尊セリ。此三種ニハ理趣經十七段
本習也。所以淨三業明十七字有之。理
十七尊是也。十七尊總印五古印是也。
五古ニハ。以合掌五古習也。此淨三
業印明者。祕密肝心兩部根源也。凡祕密
初心即極。最初誦此印明云云
尋云。此三種理趣經本樣如何
示云五祕密略。瑜祇經廣也理趣我處中
中者上冥下契義有之。理趣者十七
字雖之。以h@u@m一字本。五祕密ニハh@u@m
レリ。瑜祇經三十七尊h@u@m一字爲所
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