SAT DB

T2410_.76.0681a01:

云

T2410_.76.0681a02:
T2410_.76.0681a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0681a04:

T2410_.76.0681a05:

私

　依都率御記云

T2410_.76.0681a06: 第五明曼荼羅名體。此爲二。一明名。二明
T2410_.76.0681a07: 體。就名爲二。一別名。謂蓮花胎藏也。二總
T2410_.76.0681a08: 體。謂曼荼羅也。初明蓮花台藏名有二。一
T2410_.76.0681a09: 譬喩釋。二當體釋也。譬喩ト者。如前所引義
T2410_.76.0681a10: 釋第三ニ也。當體者有二。一事體。二理體。事
T2410_.76.0681a11: 且有二。一者如先譬喩所顯法門。即其當
T2410_.76.0681a12: 體立蓮花ノ名。二者心是也。心亦爲二。一ニハ慮
T2410_.76.0681a13: 知心。如住心品等ニ明。又如花嚴經云。若人
T2410_.76.0681a14: 欲求知三世一切佛。應當如是觀心造如
T2410_.76.0681a15: 來。即此心ヲ名蓮花二處中心。如具縁品疏
T2410_.76.0681a16: 云。内心白蓮花者。此是衆生本心妙法芬陀

T2410_.76.0681a17:

利花

云云如曼
荼羅抄

又如上所引白檀曼荼羅文之

T2410_.76.0681a18: 末。又成就悉地本云。摩訶薩意處説名曼
T2410_.76.0681a19: 荼羅。諸眞言心意了。如得成果ノ諸有所分
T2410_.76.0681a20: 別悉皆從意生ス。分辨ス白黄赤ク。是ヲ等從心
T2410_.76.0681a21: 地決定心歡喜スルヲ説テ名内心處。眞言住斯

T2410_.76.0681a22:

位能授廣大果○

文

　義云。心處大衆生曼

T2410_.76.0681a23: 荼羅皆作是説者。心處亦疏ニハ名爲心位。即
T2410_.76.0681a24: 指此衆生自心之處。即一切佛大悲胎藏曼
T2410_.76.0681a25: 荼羅也。所以者。何一切衆生即是花臺之藏。
T2410_.76.0681a26: 然以四種常倶生故。爲彼覆蔽。故不能明
T2410_.76.0681a27: 了。而自覺知心處者。即知此心自性常淨。如

T2410_.76.0681a28:

是淨無垢處。即是諸佛大圓實相之地也

乃至

T2410_.76.0681b01:

三世菩薩皆如是説。一道無異

云云

T2410_.76.0681b02: 第二理體者。一實理也。具天台釋法花體。已
T2410_.76.0681b03: 上釋名體多依此經疏意。兼天台法花玄意。
T2410_.76.0681b04: 所以然者。今案此經疏意。法花經與大日
T2410_.76.0681b05: 經只眼目之異名也。天台與此教宗亦復如

T2410_.76.0681b06:

是。更檢

文

　又經云。無量門進趣

文

　義釋四

T2410_.76.0681b07: 云。無量門進趣者。即是兼釋曼荼羅名義ヲ。
T2410_.76.0681b08: 夫曼荼羅者。名爲聚集。今以如來眞實功
T2410_.76.0681b09: 徳集在一處。乃至十方世界微塵數差別智
T2410_.76.0681b10: 印輪圓輪湊翼補大日心王。便一切衆生普
T2410_.76.0681b11: 門進趣是。故説爲曼荼羅也。又十一云。曼
T2410_.76.0681b12: 荼羅是具種種徳義。即是如來祕密之徳。如
T2410_.76.0681b13: 蓮花開敷而自莊嚴。陀羅尼集經云。曼荼羅

T2410_.76.0681b14:

云檀

云云

有處云。檀者怛也。怛然而平也

云云

｣

T2410_.76.0681b15: 第二明曼陀羅體者。即前當體釋名所目之
T2410_.76.0681b16: 法是也

T2410_.76.0681b17:

第三述愚意者

只爲染自心不可反外
見。閉目之後燒捻而已

T2410_.76.0681b18:

今此曼荼羅有二種

一者。人曼荼羅
二者。法曼荼羅

T2410_.76.0681b19:

人曼荼羅有二

一。本尊曼荼羅
二。行者曼荼羅

T2410_.76.0681b20:

本尊曼荼羅亦二

一。一尊都會
二。行者假立

T2410_.76.0681b21:

本尊實得亦二

一。三部都會曼荼羅
二。三部隨一諸尊隨一諸尊隨一曼荼羅

T2410_.76.0681b22:

三部都會亦二

一。尊都會
二。諸尊都會

T2410_.76.0681b23: 一。尊都會亦二

T2410_.76.0681b24:

一。大日一尊謂一界四重諸尊
皆是大日一尊種種身也

T2410_.76.0681b25:

二。諸尊隨一謂一界四重皆是
諸尊隨一種種身也

T2410_.76.0681b26: 大日一尊都會有三
T2410_.76.0681b27:   一法身理具。謂法身理性宛然具足三部
T2410_.76.0681b28:   四重。本來常住不増不減
T2410_.76.0681b29:   二報身實種。謂報身智體如彼理性眞實
T2410_.76.0681c01:   修。謂諸尊功徳
T2410_.76.0681c02:   三應身化現。謂應身智用如彼理性隨縁
T2410_.76.0681c03:   化現諸尊功徳。此是三身各具三部四
T2410_.76.0681c04: 重曼荼羅之義也。或可言本尊法身
T2410_.76.0681c05: 遍知文殊等報身･釋迦等應身亦可言
T2410_.76.0681c06: 佛部法身･蓮花部報身･金剛部應身

T2410_.76.0681c07:

已上初
三身

又云。中台九尊爲眞身三重諸尊。

T2410_.76.0681c08:

爲應身

初二
身

又云。三部四重皆大日體用

T2410_.76.0681c09:

也

初一
身

然就三身各具義此大曼荼羅。

T2410_.76.0681c10: 一往論之是化身化現而表三身萬徳
T2410_.76.0681c11: 故
T2410_.76.0681c12: 今且初此示一兩義門

T2410_.76.0681c13:

此有二次第

一從因感果次第以爲四重
二從本垂迹次第亦四重

T2410_.76.0681c14: 從因感果有六位
T2410_.76.0681c15:   ―一理即
T2410_.76.0681c16: ―二名字即
T2410_.76.0681c17: ―三觀行即
T2410_.76.0681c18: ―四相似即
T2410_.76.0681c19: ―五分眞即
T2410_.76.0681c20: ―六究竟即
T2410_.76.0681c21: 又可開爲十界云如次下
T2410_.76.0681c22: 從本垂迹開爲十界
T2410_.76.0681c23:   ―一地獄
T2410_.76.0681c24: ―二餓鬼
T2410_.76.0681c25: ―三畜生
T2410_.76.0681c26: ―四修羅
T2410_.76.0681c27: ―五人
T2410_.76.0681c28: ―六天
T2410_.76.0681c29: ―七聲聞
T2410_.76.0681c30: ―八縁覺
T2410_.76.0681c31: ―九菩薩
T2410_.76.0682a01: ―十佛
T2410_.76.0682a02: 或可迹示爲六即位也如次上
T2410_.76.0682a03: 此十界各二　一依報　二正報
T2410_.76.0682a04: 此爲三種世間
T2410_.76.0682a05:   ―一五陰世間
T2410_.76.0682a06: ―二衆生世間
T2410_.76.0682a07: ―三器世間
T2410_.76.0682a08: 即有百界千如三千世間乃至無邊法門究
T2410_.76.0682a09: 竟而論如是圓融無宮法門。但有凡下一念
T2410_.76.0682a10: 心中
T2410_.76.0682a11: 問。今見曼荼羅天地獄界答。具縁品疏阿

T2410_.76.0682a12:

闍梨所傳圖中有寒冷地獄熱惱地獄

云云

T2410_.76.0682a13:
T2410_.76.0682a14: 諸尊隨一都會有三類　二二重佛菩薩
T2410_.76.0682a15: 　　　　　　　　　　一内證八葉
T2410_.76.0682a16: 　　　　　　　　　　一二乘諸天

T2410_.76.0682a17:

内證八葉隨一各有
三身亦有二次第

一從因感果
二從本垂迹

T2410_.76.0682a18: 具如上大日。准知。問二重佛菩薩并二乘諸
T2410_.76.0682a19: 天爲中台時。四重次第不中因果本迹二
T2410_.76.0682a20: 義。是何次第答。此祕密檀祕密中之祕密
T2410_.76.0682a21: 也。纔示大途心寒毛竪。況及決擇甚可怖
T2410_.76.0682a22: 畏更問
T2410_.76.0682a23: 諸尊都會此亦二
T2410_.76.0682a24:   一。諸佛共。謂大日寶幢等名別體。總一尊
T2410_.76.0682a25:   各表諸佛一徳。諸佛萬徳共集成大曼
T2410_.76.0682a26: 荼羅也。言諸佛者三世諸佛
T2410_.76.0682a27:   二。諸佛不共。謂大日寶幢等爲名定體。
T2410_.76.0682a28:   一尊各表一佛萬徳。諸佛菩薩共集成
T2410_.76.0682a29: 一大曼荼羅也
T2410_.76.0682a30: 問。若諸尊體各別。何同坐八葉答。不異。
T2410_.76.0682b01: 異而不異。然爲助一心觀示一八葉心
T2410_.76.0682b02: 也
T2410_.76.0682b03: 問。此都壇相何處化現乎　答。具縁品入祕

T2410_.76.0682b04:

密曼荼羅位品

云云

T2410_.76.0682b05: 三部隨一諸隨一
T2410_.76.0682b06: 曼荼羅有多類
T2410_.76.0682b07: ―一大日
T2410_.76.0682b08: ―二佛部
T2410_.76.0682b09: ―三蓮花部
T2410_.76.0682b10: ―四金剛部
T2410_.76.0682b11: ―五二明王
T2410_.76.0682b12: ―六佛眼

T2410_.76.0682b13:

―七諸菩薩

不能細
示更檢

T2410_.76.0682b14: ―八釋迦
T2410_.76.0682b15: ―九四菩薩
T2410_.76.0682b16: ―十二乘諸天
T2410_.76.0682b17: 行者假立亦二
T2410_.76.0682b18:   ―一内觀假立謂道觀等
T2410_.76.0682b19: 亦如祕密品等説
T2410_.76.0682b20: ―二外作假立即建立内
T2410_.76.0682b21: 心所觀也
T2410_.76.0682b22: 内觀亦二
T2410_.76.0682b23:   ―一都壇觀如前可知
T2410_.76.0682b24: ―二別壇觀如前可知
T2410_.76.0682b25: 外作亦二
T2410_.76.0682b26:   ―一都壇如前
T2410_.76.0682b27: ―二出別壇亦如前
T2410_.76.0682b28: 此二各四
T2410_.76.0682b29:   ―一大曼荼羅
T2410_.76.0682b30: ―二三摩耶曼荼羅
T2410_.76.0682b31: ―三法曼荼羅
T2410_.76.0682b32: ―四羯磨曼荼羅
T2410_.76.0682b33:   又云。此四亦通内觀。謂初心不能觀
T2410_.76.0682b34: 佛身故。具觀之爲眞觀縁
T2410_.76.0682b35: 行者曼荼羅亦有都會隨一因果本迹等義。
T2410_.76.0682c01: 准前可知。然爲助初心觀。且就從因感
T2410_.76.0682c02: 果略示一兩義
T2410_.76.0682c03: 此有二種
T2410_.76.0682c04:   ―一。因
T2410_.76.0682c05: ―二。果
T2410_.76.0682c06: 因亦有二
T2410_.76.0682c07:   ―一。性得
T2410_.76.0682c08: ―二。修得
T2410_.76.0682c09: 性徳有二
T2410_.76.0682c10:   ―一。理性。謂一實相也。此亦
T2410_.76.0682c11: 有三。一正因佛性。二了
T2410_.76.0682c12: 因佛性。三縁因佛性。乃

T2410_.76.0682c13:

至十種三法

云云

T2410_.76.0682c14: ―二。事相。謂有情心也。此亦
T2410_.76.0682c15: 有二。一行栗駄心之名
T2410_.76.0682c16: 監慮知。今是處中心也。
T2410_.76.0682c17: 處中亦監草木心。今取
T2410_.76.0682c18: 有情八葉心也。二質多
T2410_.76.0682c19: 心。是慮知心。如言三界

T2410_.76.0682c20:

一心

云云

然則判修性位

T2410_.76.0682c21: 諸文不同。今且以理即

T2410_.76.0682c22:

位爲性徳也

云云

T2410_.76.0682c23: 修得有二
T2410_.76.0682c24:   ―一。師資相承。謂師以已成
T2410_.76.0682c25: 佛曼荼羅加持授。與弟
T2410_.76.0682c26: 子弟子歡喜頂戴信樂領
T2410_.76.0682c27: 受。以爲已有具如傳法
T2410_.76.0682c28: 灌頂作法
T2410_.76.0682c29: ―二。發心修行。謂信師傳受
T2410_.76.0682c30: 亦信也。理性發大誓願
T2410_.76.0682c31: 修學祕密教。乃至登地
T2410_.76.0682c32: 住位也。且以發心已上
T2410_.76.0682c33: 爲修得也
T2410_.76.0683a01: 果亦有二
T2410_.76.0683a02:   ―一。因中勝解作意希求觀
T2410_.76.0683a03: 念之境界謂於未成佛
T2410_.76.0683a04: 身作已成佛想也是行
T2410_.76.0683a05: 者恒時之用心也。此猶
T2410_.76.0683a06: 屬因如前
T2410_.76.0683a07: ―二。果上萬行圓滿眞實感
T2410_.76.0683a08: 得之果報
T2410_.76.0683a09: 眞實佛果亦二
T2410_.76.0683a10:   ―一。自身因圓果滿三
T2410_.76.0683a11: 身四徳
T2410_.76.0683a12: ―二。自身亦具諸功徳。
T2410_.76.0683a13:
T2410_.76.0683a14: 謂十方三世諸佛萬
T2410_.76.0683a15: 徳異而不異。備在

T2410_.76.0683a16:

我心也

云云

已上

T2410_.76.0683a17: 法曼荼羅ト者。即人曼荼羅中諸尊所表諸法
T2410_.76.0683a18: 門也。若初會數一往明之。一約一法。謂一
T2410_.76.0683a19: 實相也。或質多心也。或八葉心也。二約二
T2410_.76.0683a20: 法。自行化他是也。中台自行三重化他ナリ。
T2410_.76.0683a21: 或事理爲二。大日ハ理也。諸尊ハ事。或心心所ニ
T2410_.76.0683a22: 爲二。中台九尊九識也。三重ノ諸尊諸心所
T2410_.76.0683a23: 也。三約三法。佛部･法身蓮花部･解脱金剛
T2410_.76.0683a24: 部。般若或諸法ハ中也。二乘ハ空也。諸菩薩諸

T2410_.76.0683a25:

天ハ假也。或定惠式道識等十種三法

云云

或

T2410_.76.0683a26:

有身語意曼荼羅

云云

四約四法。發心･修

T2410_.76.0683a27: 行･菩提涅槃也。此四輪即法花開示悟入也。
T2410_.76.0683a28: 五約五法。前四輪ノ上ニ加方便也。如是乃至
T2410_.76.0683a29: 百千萬億恒沙塵數。總別自他横竪自在隨
T2410_.76.0683a30: 智力所。及宜作無量觀。又諸布字是法曼
T2410_.76.0683a31: 荼羅也。所謂四輪布字。百光王布字。布字品
T2410_.76.0683a32: 布字。三部阿闍梨布字。輪布字。十二眞言
T2410_.76.0683b01: 王布字也。又諸尊種子爲法曼荼羅。此等皆
T2410_.76.0683b02: 甚深祕密法門也。問。已前所明人法無量曼
T2410_.76.0683b03: 荼羅具足 &MT06279;

皆應在此一曼荼羅中耶答然
T2410_.76.0683b04: 也
T2410_.76.0683b05: 問。以何爲證　答縱無證據不可疑也。
T2410_.76.0683b06: 顯密觀行ノ用心如此。況又大日經疏始終所
T2410_.76.0683b07: 明自有其意。不能繁引。凡普門塵數法門
T2410_.76.0683b08: 具ニ在此曼荼羅。即此曼荼羅。唯在一念心。

T2410_.76.0683b09:

請諸行者善得意

矣

T2410_.76.0683b10: 問。學此數者多謂此曼荼羅是教主毘盧遮
T2410_.76.0683b11: 那所現。即佛果眞實相云。何前言他受用報
T2410_.76.0683b12: 身･應身化身化現　答。法身自受用身非説
T2410_.76.0683b13: 法利生身。明知ヌ。眞言教主非彼身也。若
T2410_.76.0683b14: 准ハ今經疏是他受用身。名毘盧遮那者。如

T2410_.76.0683b15:

前

云云

但抄記意希許法身現通説法故。彼

T2410_.76.0683b16: 文云。常途説法。或云。法身淨寂如虚空無
T2410_.76.0683b17: 所動作都不説具足。如是力用以爲凡起
T2410_.76.0683b18: 神變。皆是有爲之心三昧之力。而不言法

T2410_.76.0683b19:

體。如是此其未了也

文

可決

T2410_.76.0683b20: 問。大三法羯四種曼荼羅如何　答。理趣
T2410_.76.0683b21: 釋云。若畫一一菩薩本形即成大曼荼羅ト。
T2410_.76.0683b22: 若畫本聖者。所執持標熾印三昧耶曼荼
T2410_.76.0683b23: 羅如前種子字各畫本位。即名法曼荼羅ト
T2410_.76.0683b24: 各鑄本形安於本位即成羯磨曼荼羅。安
T2410_.76.0683b25: 公云。六大和合出生諸尊身。若五色所畫

T2410_.76.0683b26:

像

一

諸尊所持三昧耶。若眞若畫

二

諸尊種子

T2410_.76.0683b27:

眞言若説若畫

三

諸尊三密動作若眞若彫

四

T2410_.76.0683b28: 如次是三羯四種曼荼羅也。又云。初大者。
T2410_.76.0683b29: 以五大色成如來妙色身。故云大也。第二
T2410_.76.0683c01: 三者。佛常安住平等三昧定而怛然不變。
T2410_.76.0683c02: 猶如金剛。是故示以金剛杵影也。第三法ト
T2410_.76.0683c03: 者。軌則決定之義也。如來所出言語音聲
T2410_.76.0683c04: 無非實相。若人囚ケハ之決定 &MT06279;

成佛ス。故言法

T2410_.76.0683c05:

成法
之法

第四羯磨ト者。羯磨事業ハ威儀之義也。諸

T2410_.76.0683c06: 佛如去如來ノ之威儀也。如幻三昧隱現自
T2410_.76.0683c07: 在。隨類示現。大悲小怒之形。皆無非法
T2410_.76.0683c08: 性境界羯磨之事業ニ。如是四種之義其旨深

T2410_.76.0683c09:

廣

云云

已上

T2410_.76.0683c10: 義釋第四云。從大日如來齊以下光明ハ是此
T2410_.76.0683c11: 第三重位。自齊以上至咽所出光明ハ爲第
T2410_.76.0683c12: 二重位。自咽以上乃至頂相之光明ハ爲第一
T2410_.76.0683c13: 重位。其中台藏即是毘盧遮那自心八葉花

T2410_.76.0683c14:

也

云云

十一云。從佛自身一一毛孔出種種

T2410_.76.0683c15: 身雲。隨其上中下分。謂頭爲内台。心已
T2410_.76.0683c16: 上爲第一院。齊以上爲第二院。齊以下爲
T2410_.76.0683c17: 第三院。抄記云。爾時行者觀心葉作中台
T2410_.76.0683c18: 觀。其身即是曼荼羅。從心已上爲第一
T2410_.76.0683c19: 院從心以下至齊爲第二院。從齊以下爲
T2410_.76.0683c20: 第三世間天院
T2410_.76.0683c21: 入祕密曼荼羅位方。義釋云。大略心爲八
T2410_.76.0683c22: 葉之位。從齊至心爲金剛臺。齊ヲ爲大海。
T2410_.76.0683c23: 從齊以下是地居諸尊位也。此者何義。謂從
T2410_.76.0683c24: 諸佛大悲海而生 &MT06279;

金剛智ヲ出生一切佛會

T2410_.76.0683c25:

也

云云

又以四種阿字爲四重。如四處輪

T2410_.76.0683c26:

中明

文

　已上東曼荼羅義

云云

T2410_.76.0683c27: 溪嵐拾葉集

T2410_.76.0683c28:

御本云

T2410_.76.0683c29:   元應元年六月一日於黒谷青龍寺書寫
T2410_.76.0684a01:   了
T2410_.76.0684a02:   籠山菩薩比丘天台光宗記之

T2410_.76.0684a03:

一。曼荼羅事東曼荼羅　上卷

本末

中卷

本末

T2410_.76.0684a04:

下卷

本末

曼荼羅料簡鈔　上下　已上東曼

T2410_.76.0684a05: 荼羅鈔八卷
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷　已上都率僧都覺超御作

T2410_.76.0684a07:

也

云云

T2410_.76.0684a08: 應永十年潤十月二十三日於元應寺書
T2410_.76.0684a09: 寫之訖
T2410_.76.0684a10:

惠嚴之
T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷　一帖　覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖　金三密抄五帖　覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:

T2410_.76.0684a15:

拾葉集

三部經大意

T2410_.76.0684a16:
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅　池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト。凡夫因時ニ如未敷蓮花爲諸惑所
T2410_.76.0684a22: 纒縛輪迴生死ニ不知身中有佛性理。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經無量劫。爲頓悟機。説此祕密
T2410_.76.0684a24: 法。若有眞言行人。如法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變 &MT06279;

爲八葉大蓮花。心
T2410_.76.0684a26: 王大日顯花臺上。四佛四菩薩坐八葉上。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相備ナ十界廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從觀心顯成佛理。若有衆生一見曼荼羅。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅 &MT06279;

。必定得菩提記。名
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如衆實。倶成十世界塵數金剛密惠衆。
T2410_.76.0684b05: 猶如鬢蘂十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如花葉。三界六道無量應身猶如根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉。然如來加持故。從佛菩提自證徳現
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身從金剛密印智現第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬。從大悲萬行現第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵。從普門方便智現第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可多意アル。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅有二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備諸佛萬徳。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠離因果法。然具云此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信 &MT06279;

己心理具發心行修證入地住
T2410_.76.0684b18: 位ニ。四重曼荼羅總而言ニ之。無非大日功
T2410_.76.0684b19: 徳。別而言ハ之有二意。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲令大日教流布。住彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳。而入衆生心。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: 過四種ヲ。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有四種。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺法性。始開佛智。是名諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心。之後能修諸行。一一行中除菩提障。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名大涅槃。無邊功徳備在此中。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令釋迦流布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教。一一功徳皆還入我等之心。既受
T2410_.76.0684c10: 佛胤豈非佛子ニ哉。代大日轉此法輪。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不斷。於
T2410_.76.0684c12: 六趣四生。任運隨逐生死海中漸生佛種ヲ。
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍依正故。雖蒙恩徳不知其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩。雖不知之利益無窮。語絶心不及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定故。大日住法界定印。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ自性清淨普賢大菩提心。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住大智拳印。一切有情身中本備普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ。爲煩惱惡業被纒縛。鎭受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ。是故舍那教主愍斯倒惑ヲ鑒無上乘機
T2410_.76.0684c21: 説此大教王。行人受此密旨。於心中觀
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月。頓證舍那萬徳三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯現於菩提心月輪中。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依觀心之功自然見之。若有衆生造
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪。一念發悔心須臾 &MT06279;

消滅。獲得

T2410_.76.0684c26:

一切如來眞實智惠

云云

T2410_.76.0684c27: 金剛界九會其旨難明。且案一師説。一印會
T2410_.76.0684c28: 配法界體性智ニ。雖有諸尊皆歸大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ意也。根本會是大圓鏡智。無量

Footnote:

677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]