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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0676a01: 一。都外壇鬘多羅事
T2410_.76.0676a02: 一。都壇鬘荼羅事
T2410_.76.0676a03: 一。都外別鬘多羅事
T2410_.76.0676a04: 一。因鬘荼羅事
T2410_.76.0676a05: 一。壇場法界事
T2410_.76.0676a06: 一。鐵塔事
T2410_.76.0676a07: 一。十三重會異事
T2410_.76.0676a08: 一。金剛界鬘荼羅事
T2410_.76.0676a09: 一。成身會事
T2410_.76.0676a10: 一。一印會事
T2410_.76.0676a11: 一。三摩耶會事
T2410_.76.0676a12: 一。四印會事
T2410_.76.0676a13: 一。大供養會事
T2410_.76.0676a14: 一。理趣會事
T2410_.76.0676a15: 一。降三世會事
T2410_.76.0676a16: 一。降三世三摩耶會事
T2410_.76.0676a17: 一。鬘荼羅人圖事
T2410_.76.0676a18: 一。金界九會攝己身事
T2410_.76.0676a19:   已上二十三箇條
T2410_.76.0676a20:
T2410_.76.0676a21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0676a22:
T2410_.76.0676a23:   曼荼羅口決事 私苗
T2410_.76.0676a24: 一。曼荼羅者。天竺語。此云發生。生十界
T2410_.76.0676a25: 位正。亦云無比法。雖多シト諸法無
T2410_.76.0676a26: コト曼荼羅遍相諸法。亦云輪圓具足。輪
T2410_.76.0676a27: 者摧破義。圓者諸法圓滿義。滅罪生善
T2410_.76.0676b01: 徳也云云
T2410_.76.0676b02: 一。曼荼羅異名事 示云。一ニハ大悲曼荼
T2410_.76.0676b03: 。二ニハ蓮花曼荼羅。三ニハ成就壇曼荼
T2410_.76.0676b04: 。四ニハ名祕密壇曼荼羅。五ニハ名嘉會壇曼
T2410_.76.0676b05: 荼羅。六ニハ名都外曼荼羅。七ニハ名都壇曼荼
T2410_.76.0676b06: 。八ニハ名都外別曼荼羅。九ニハ名因曼荼羅
T2410_.76.0676b07: ニハ名壇場法界。十一ニハ名鐵塔已上
T2410_.76.0676b08: 第一大悲壇者。義云。三世諸佛説法
T2410_.76.0676b09: 大悲ヲハ皆名觀音。故云大日如來十界依
T2410_.76.0676b10: 爲愍出説法名觀音。仍名大悲壇。
T2410_.76.0676b11: 也。覺大師記云。昔在靈山名法花。今在西
T2410_.76.0676b12: 方名彌陀。五濁惡世名觀音三世利益同一
T2410_.76.0676b13: 體。雜問答云。大日説眞言。釋迦説眞言。觀
T2410_.76.0676b14: 音説眞言。大日名觀音事依此義。
T2410_.76.0676b15: 如意輪名胎藏大日。慈氏儀軌云。慈氏名
T2410_.76.0676b16: 毘盧遮那。毘盧遮那名慈氏又分別聖位
T2410_.76.0676b17: 經云。彌勒七名與如意輪八名同一也
T2410_.76.0676b18: 七名云時如意輪八名除因菩薩。三世
T2410_.76.0676b19: 明王經云。欲往生都率天光可滿如意輪明
T2410_.76.0676b20: 一百八反三川入道寂照云。都率天儀軌
T2410_.76.0676b21: 云。先欲生都率天可禮如意輪
T2410_.76.0676b22: 第二蓮華曼荼羅事 示云。蓮華曼荼羅者。
T2410_.76.0676b23: 觀音三摩耶形也。此蓮花有二義。所説
T2410_.76.0676b24: 法花蓮花觀音三摩耶形白蓮花
T2410_.76.0676b25: 也。未開敷。今此宗蓮花五色蓮花也。如次
T2410_.76.0676b26: 表五佛色。總&MT06279;云蓮花。名言眞言ニテハ即事而
T2410_.76.0676b27: 智。法花ニテハ理智不二智也。故慈悲一徳ヲハ
T2410_.76.0676b28: 名觀音品。現&MT06279;三十三身聖容。爲衆生
T2410_.76.0676b29: 。是色法方也。壽量品一切衆生本有常
T2410_.76.0676c01: 内心不生不滅體名壽量品。是智也。此
T2410_.76.0676c02: 理智不二タル釋迦トモ。釋迦三身通號。大
T2410_.76.0676c03: 異名也。故名蓮花曼荼羅
T2410_.76.0676c04: 第三成就壇曼荼羅事 示云。灌頂時曼荼
T2410_.76.0676c05: 羅也。成就者。灌頂南方寶部三摩地。三
T2410_.76.0676c06: 世諸佛當來導師芽莖。故成就壇云也
T2410_.76.0676c07: 云云
T2410_.76.0676c08: 第四祕密壇曼荼羅事 示云。是行者向
T2410_.76.0676c09: 過去現在所望時。應祈請佛菩薩
T2410_.76.0676c10: 三摩耶形。釼蓮花等形。或覺或夢想感得
T2410_.76.0676c11: 本尊。致祈請祕密壇云。祕
T2410_.76.0676c12: トハ眞言中ニハ以三摩耶形スルカ本法。云
T2410_.76.0676c13: 祕密也。天竺ニハ祕密ヲハ夜叉云意ノミ其體
T2410_.76.0676c14: 。眞言即時而眞ニハ愚者譬不隱
T2410_.76.0676c15: 云云私云。祕密壇者。我等五陰五大等。
T2410_.76.0676c16: 即諸佛五智五祕密三昧耶也。故行者以
T2410_.76.0676c17: 己身祕密壇爲曼荼羅
T2410_.76.0676c18: 第五嘉會壇曼荼羅事 示云。灌頂時依
T2410_.76.0676c19: 佛加持誓願當來導師始ルカ。佛菩薩影
T2410_.76.0676c20: &MT06279;擁護スル嘉會云。嘉者歡喜義也。會
T2410_.76.0676c21: 來集義也。諸佛來臨影向&MT06279;行者正覺歡喜
T2410_.76.0676c22: 嘉會壇云也云云
T2410_.76.0676c23: 第六都外曼荼羅事 示云。是今台藏曼荼
T2410_.76.0676c24: 大日爲本尊諸尊皆成伴義也
T2410_.76.0676c25: 云云
T2410_.76.0676c26: 第七都壇曼荼羅事 示云。是台藏曼荼
T2410_.76.0676c27: 羅主伴義無之各各本。大日住。ヲセ
T2410_.76.0676c28: 念下六道ヲモ不怖。自受法樂スル云也
T2410_.76.0676c29: 私云。平等無有高下義也云云
T2410_.76.0677a01: 第八都外別曼荼羅事 示云。是台藏曼
T2410_.76.0677a02: 荼羅隨樂本尊安置壇上。以此佛
T2410_.76.0677a03: 眷屬五佛四波羅蜜等&MT06279;心數諸尊
T2410_.76.0677a04: スルヲ曼荼羅都外云也。都者總指曼荼羅
T2410_.76.0677a05: 外者取引部
T2410_.76.0677a06: 第九因曼荼羅事 示云。是台藏曼荼
T2410_.76.0677a07: 名因事者。西方金剛界果曼荼羅
T2410_.76.0677a08: 也。總&MT06279;諸法ヲハ爲因。西ヲハ爲果也。亦
T2410_.76.0677a09: 曼荼羅云也。十界依正體相共四曼三
T2410_.76.0677a10: 法體故也。果ヲハ遮情曼荼羅云也。諸惡莫
T2410_.76.0677a11: 作諸善奉行。法界衆生スルヲ名台
T2410_.76.0677a12: 因曼荼羅果位。金剛名果曼荼羅
T2410_.76.0677a13: 因果二徳也。迷悟二法也云云
T2410_.76.0677a14: 第十壇場法界事 示云。是諸佛集會
T2410_.76.0677a15: 云壇場。天竺ニハ築上牛糞
T2410_.76.0677a16: 其上五色其上佛菩薩スル之也云云
T2410_.76.0677a17: 私云。大國ニハ曼荼羅。別本尊不安置
T2410_.76.0677a18: 也。又云。大國ニハ庭上ヒロケテ其上曼荼
T2410_.76.0677a19: 羅ヲ畫。其上ニモ灌頂授之也。別&MT06279;壇場不建
T2410_.76.0677a20: 立也云云
T2410_.76.0677a21: 第十一鐵塔事 示云。是台藏曼荼羅
T2410_.76.0677a22: 法界宮曼荼羅云也。法界曼荼羅者。私云。
T2410_.76.0677a23: 瑜祇第三重灌頂也。第三重時鐵塔異名也。
T2410_.76.0677a24: 機見不同ナルニ或云法界。或見鐵塔。或見
T2410_.76.0677a25: 岩窟。故玄奘三藏此拜見天竺十六
T2410_.76.0677a26: 間遊行。其時終不見。故釋云。此塔者。隱
T2410_.76.0677a27: 現自在塔婆ニテ而機見不同也於此塔有
T2410_.76.0677a28: 口傳。上檜皮色&MT06279;白色也。十六丈塔也
T2410_.76.0677a29: 云云又一義云。十三重塔也。五重塔。七重
T2410_.76.0677b01: 塔。八重塔。九重塔。三十七重塔等云已上
T2410_.76.0677b02: 機見不同也
T2410_.76.0677b03: 又云。七重塔者。衆生命根七星。有
T2410_.76.0677b04: &MT06279;七星衆生本命。在智慧時現&MT06279;
T2410_.76.0677b05: 七佛藥師衆生煩惱業苦病。在草木
T2410_.76.0677b06: 成七草衆生良藥。故知。七重
T2410_.76.0677b07: 眞言行者見七星法界得度スル義也
T2410_.76.0677b08: 云云又云。八重塔者。法界只八葉ソト
T2410_.76.0677b09: 法界義也云云九重塔者。八葉九尊
T2410_.76.0677b10: 法界義也。故大師今平安城九重
T2410_.76.0677b11: 分給。九條塔婆。建立。此所表也云云
T2410_.76.0677b12: 十三重者。十三大會曼荼羅法界入時
T2410_.76.0677b13: 義也三十七重者。三十七尊所表也云云
T2410_.76.0677b14: 十七重者。理趣經十七段曼荼羅法界
T2410_.76.0677b15: 表示也云云已上曼荼羅異名也云云
T2410_.76.0677b16: 又云。表檜皮色者。鐵サヒ色也。意衆生
T2410_.76.0677b17: 譬也。鐵四輪王南州重寶ナルカ。南
T2410_.76.0677b18: 鐵相應タリ鐵塔。裏白色者。衆生
T2410_.76.0677b19: 本性清淨蓮花三昧智指。衆生迷ヘリ
T2410_.76.0677b20: 本性不迷。故フル
T2410_.76.0677b21: 一。十三重會異事 示云。此曼荼羅十三重
T2410_.76.0677b22: 曼荼羅大日經雖説。曼荼羅ルニ。十一重有
T2410_.76.0677b23: 之。經曼荼羅四方四重曼荼羅ニソ十三重也。
T2410_.76.0677b24: 其名サハ之。大日ヨリ遍知院。次上釋迦院。
T2410_.76.0677b25: 次上文殊院。但有亂脱。故ニハ遍知院。次
T2410_.76.0677b26: 文殊院置。文殊座席釋迦院可置也。
T2410_.76.0677b27: 自大日前五大院。次下虚空藏院。次下蘇
T2410_.76.0677b28: 悉地院。大日ヨリ左方薩埵院。次外除蓋障院。
T2410_.76.0677b29: 大日ヨリ。右方觀音院。次外地藏院也。故
T2410_.76.0677c01: 臺已上十一重曼荼羅也云云 又或義云。
T2410_.76.0677c02: ニハ中臺加外院十一重云。是今善無畏
T2410_.76.0677c03: 所現現圖曼荼羅義也。阿闍梨所傳曼荼
T2410_.76.0677c04: ニハ十三重アリ。大日經ニハ第十六卷説之。其
T2410_.76.0677c05: 名字十一重&MT06279;大日左右二尊有
T2410_.76.0677c06: 之。所謂在一百八譬金剛藏王院。右
T2410_.76.0677c07: 千手院。故四方四重曼荼羅也云云
T2410_.76.0677c08: セハ大日經四方四重。隨喜曼荼
T2410_.76.0677c09: 十一重相傳スル同也。其故
T2410_.76.0677c10: 無之。院主金剛藏千手トノ二菩薩虚空藏
T2410_.76.0677c11: 院右左有之。故十三重曼荼羅義也。分
T2410_.76.0677c12: 成就セリ云云
T2410_.76.0677c13: 問。何故此二菩薩本院居而居虚空藏
T2410_.76.0677c14: 院耶 答。有二義。一ニハ餘院皆多佛多尊&MT06279;
T2410_.76.0677c15: 院家莊セリ。今此院一院一尊居見苦間。虚空
T2410_.76.0677c16: 左右ヘリ。此義一分也。淺略意也。實ニハ
T2410_.76.0677c17: 深意有之。其故大日本有&MT06279;曼荼羅建立スル
T2410_.76.0677c18: 時。台藏大日定惠虚空藏福智也。金剛界
T2410_.76.0677c19: 定惠普賢文殊也。故八葉此人説法
T2410_.76.0677c20: 時虚空藏。故ヲハ金剛藏菩薩
T2410_.76.0677c21: 智惠樂人。一百八譬&MT06279;利衆生。福
T2410_.76.0677c22: 千手&MT06279;衆生。此故虚空藏
T2410_.76.0677c23: 同體同位&MT06279;無差別。故左右有之。以之曼
T2410_.76.0677c24: 荼羅相傳深義スル也 私示。亦云現圖曼
T2410_.76.0677c25: 荼羅
T2410_.76.0677c26: 問。隨宜曼荼羅者。悉智金色曼荼羅也。阿
T2410_.76.0677c27: 闍梨所傳曼荼羅者。五色曼荼羅也。此不同
T2410_.76.0677c28: 如何又今現圖曼荼羅地盤隨宜也。佛菩
T2410_.76.0677c29: 五色阿闍梨所傳曼荼羅也。如何可得
T2410_.76.0678a01: 意合耶 答。以此會異東寺一流相傳
T2410_.76.0678a02: 大事。尋此立處祕藏記也。此記弘法大師
T2410_.76.0678a03: 奉遇惠果。密教深意有傳。欲歸朝之時惠
T2410_.76.0678a04: 云。汝凡體也。所傳祕事大事可廢忘シツ。是
T2410_.76.0678a05: 可記録也云云大師一代眞言不審
T2410_.76.0678a06: 事等九十篇。條條書給ヘリ。其中第一今此
T2410_.76.0678a07: 兩部曼荼羅傳給ヘリ。繪圖有之。其相傳云。阿
T2410_.76.0678a08: 闍梨所傳與隨喜撿合不缺伴皆缺。
T2410_.76.0678a09: 此時阿闍梨所傳所持物色等皆注セリ
T2410_.76.0678a10: 是如注隨喜曼荼羅引合其名其色
T2410_.76.0678a11: タリト口決。如此習時此曼荼羅阿闍梨所傳
T2410_.76.0678a12: 曼荼羅無失。五色シム雜故。非阿
T2410_.76.0678a13: 闍梨所傳云無失。地盤經曼荼羅
T2410_.76.0678a14:
T2410_.76.0678a15: 尋云。今隨喜曼荼羅善無畏所感見曼荼
T2410_.76.0678a16: 羅也。若爾者。善無畏已前諸師現圖曼荼
T2410_.76.0678a17: 不見歟。如何 答。全不見也。其故唐開
T2410_.76.0678a18: 元八年金剛智三藏自光明國唐土。善
T2410_.76.0678a19: 無畏從摩渇提國震旦。善無畏台藏ヲハ
T2410_.76.0678a20: 金剛智。金剛智金剛界ヲハ善無畏。互
T2410_.76.0678a21: 師資成畢。其ヨリ以來兩界流布セリ。只經義分ノミ
T2410_.76.0678a22: 觀見&MT06279;法界曼荼羅開給也。現圖曼荼羅事
T2410_.76.0678a23: 開事無之也
T2410_.76.0678a24: 尋云。若爾者。善無畏以前灌頂儀式兩界有
T2410_.76.0678a25: 無如何 答。全無之也。玄奘三藏附法傳
T2410_.76.0678a26: 云。行法未明。只義理ノミ全傳今日
T2410_.76.0678a27: 式懸曼荼羅事無之歟
T2410_.76.0678a28: 尋云。此阿闍梨所傳曼荼羅佛菩薩天竺
T2410_.76.0678a29: ニハ何許多少耶 答。善無畏唐土一行
T2410_.76.0678b01: 於舊房今現圖曼荼羅スル。觀音院
T2410_.76.0678b02: 聞菩薩云名字有之。此菩薩善無畏云。
T2410_.76.0678b03: 廣本ニハ一百體アリト。諸尊亦復如是多少有之
T2410_.76.0678b04: 云云時一行云。此經ヲハ我等終可拜見
T2410_.76.0678b05: ナムヤ云時。三藏云。我五十藏覺タリ。欲
T2410_.76.0678b06: 可書也云云于時一行執筆三藏梵本
T2410_.76.0678b07: スルヲ二十卷レリ。時一行入滅。同聽弟子
T2410_.76.0678b08: 智嚴温古トテ二人有之。智嚴再治之爲十四
T2410_.76.0678b09: 卷。今山門義釋云是也。温古又再治十卷
T2410_.76.0678b10: レリ。宗人。是&MT01302;非一行作ニハ。翻譯
T2410_.76.0678b11: 語本經セリ。是爲凡夫再治スル事大ナル
T2410_.76.0678b12: 誡也。此梵本佛菩薩大日經
T2410_.76.0678b13: セリ。今現圖校合スルニ名字之。又
T2410_.76.0678b14: 今現圖可合經大日經第七卷供養法
T2410_.76.0678b15: 是也。此卷ヨリ台藏次第タリ。是善無畏北天
T2410_.76.0678b16: 金栗王塔下ニテ空中現金色シヲセルナルカ
T2410_.76.0678b17: 故。今現圖附合セリ。此經異譯要略念誦
T2410_.76.0678b18: 之。故。地體大日經六卷也。此卷
T2410_.76.0678b19: トハ云也。大日經天竺ニハ十萬頌三百卷也。金
T2410_.76.0678b20: 剛頂經三百卷也。蘇悉地經序流通除二
T2410_.76.0678b21: 正宗分許也。故説處何處ソト不知也。乞有
T2410_.76.0678b22: 相傳可尋之已上胎藏界大概如斯
T2410_.76.0678b23: 一。金剛界曼荼羅事 示云。九會曼荼羅也。
T2410_.76.0678b24: 中臺成身。會上一印。會下三摩耶會
T2410_.76.0678b25: 右中大供養會。上四玄會。下羯磨會。左中
T2410_.76.0678b26: 降三世會。上理趣會。下降三世三摩耶會
T2410_.76.0678b27:   已上九會
T2410_.76.0678b28: 一。於曼荼羅中從上古于今不知佛有
T2410_.76.0678b29: 之。所以降三世會四角似毘沙門佛有之。
T2410_.76.0678c01: 先徳云。此佛漿東似毘沙門持箜&T034249;。二十
T2410_.76.0678c02: 八部衆タル&T034249;有之。其レハ漿束
T2410_.76.0678c03: 又別也。故不分明。今學者上代ヨリ不知習
T2410_.76.0678c04: 知人云也云云
T2410_.76.0678c05: 一。今九會三卷經中ニハ只説五會。今四會
T2410_.76.0678c06: 無之。仍何タル。東寺ニハ本自自天竺
T2410_.76.0678c07: 廣本&MT06279;金剛智唐土無畏相傳スル
T2410_.76.0678c08: 不審。今三卷金剛智三藏天竺ニテ三百卷
T2410_.76.0678c09: 類集&MT06279;持來之。時漢土相應故。大風吹
T2410_.76.0678c10: 海上海上漂流セシ時。船頭諸財沈波底
T2410_.76.0678c11: 時二百七十七卷海中入了。今三卷最要
T2410_.76.0678c12: 。三藏持經&MT06279;持給故。不慮之外傳來スル
T2410_.76.0678c13: 。序正流通無之。又一部始終不備。
T2410_.76.0678c14: 九會無之也
T2410_.76.0678c15: 又山門四十帖云。此九會自本一會開而爲
T2410_.76.0678c16: 九會。故慈覺大師御入唐。只成身會一
T2410_.76.0678c17: 今開スル九會云云。本經不會事
T2410_.76.0678c18: 不可不審也云云
T2410_.76.0678c19: 問。今金剛界次第九會中理趣會。降三世
T2410_.76.0678c20: 二會無之。其故如何 答。是可有義分
T2410_.76.0678c21: 也。極喜三摩耶降三世。大樂不空
T2410_.76.0678c22: 明中理趣會。故九會具次第ニモ有之也
T2410_.76.0678c23: 云云
T2410_.76.0678c24: 一。成身會法門事 示云。成身者。身倶舍
T2410_.76.0678c25: 云。聚集義。意ハ色心二法ルカ人體
T2410_.76.0678c26: 。今成身會者。法界依正二法
T2410_.76.0678c27: ルカ大日本有成身云。強佛菩薩相貎
T2410_.76.0678c28: トハ不可言也。諸法實相名也云云
T2410_.76.0678c29: 一。一印會者。一者非一以多數爲數。印
T2410_.76.0679a01: 者決擇分明義。亦不改義。又體現義也。此
T2410_.76.0679a02: 諸法同一性フト得意時。於一性云下
T2410_.76.0679a03: 横竪平等意可有之也。又横竪無礙平等
T2410_.76.0679a04: 有之。横平等云者。佛衆生平等也。竪
T2410_.76.0679a05: 者。佛與佛平等。衆生衆生平等也。以
T2410_.76.0679a06: 此平等爲眞言本法。故此教ニハ即事而眞&MT01302;
T2410_.76.0679a07: 。煩惱即菩提菩提即涅槃スル意也。是
T2410_.76.0679a08: 六大無礙義也。謂意高物ヲハ百千高置低物ヲハ
T2410_.76.0679a09: 百千重低&MT06279;能見平等之。所見
T2410_.76.0679a10: 名不平等。故以ハカリテ上カキ
T2410_.76.0679a11: タルカ如平等不可得意也。横竪無礙
T2410_.76.0679a12: 者。一法體或時ニハ見事。或時見理。如
T2410_.76.0679a13: 此所見不同ナルヲ横竪無礙云也
T2410_.76.0679a14: 一。三摩耶會者。是諸佛意雖萬差也
T2410_.76.0679a15: 色法時。長短方圓青黄赤白不出。方云時
T2410_.76.0679a16: 五方。佛云時五佛也。故法界天然法爾所
T2410_.76.0679a17: 草木等形人修羅所作ニモ。又非佛菩
T2410_.76.0679a18: 所作。天然法爾&MT06279;。長物敬愛ナノ
T2410_.76.0679a19: リ。圓物息災ナノリ。三角物降伏ナノリ。
T2410_.76.0679a20: 方形ナル増益能生名乘。故知。三摩耶曼荼
T2410_.76.0679a21: 者。法界色形體也。赤色敬愛ナノリ。西
T2410_.76.0679a22: 秋色ナル故。秋諸色皆赤。一切衆生熟實
T2410_.76.0679a23: スル義也。黒色降伏色黒染云時一分惡
T2410_.76.0679a24: 降伏ニモ世間降伏門スル惡義也。黄
T2410_.76.0679a25: 増益色。諸法生長必メクム事色黄
T2410_.76.0679a26: 也。白色息災色。一切諸法滿セル法界無
T2410_.76.0679a27: 闕減故。圓形也。此徳成就スル時不苦不樂也。
T2410_.76.0679a28: 故住理性。理性白色也。清淨故也青色
T2410_.76.0679a29: 黒色。法相大乘意也。眞言ニヽ降立之四種
T2410_.76.0679b01: 相對スル青色アマルヲ攝スル黒色也云云
T2410_.76.0679b02: 私云。法相宗ニハ黄赤白黒立也。青黒色
T2410_.76.0679b03: スキ也。仍屬黒色云云
T2410_.76.0679b04: 一。四印曼陀羅事 示云。四種曼荼羅也。四
T2410_.76.0679b05: 者。一三摩耶曼荼羅。如前釋。二羯磨曼
T2410_.76.0679b06: 荼羅此云自業威儀。亦云辨事。三大曼荼
T2410_.76.0679b07: 羅六大所成諸法總體也。只木見。竹
T2410_.76.0679b08: 未見其能藝。麁見也。四法曼荼羅者。諸
T2410_.76.0679b09: 所具眞如妙理。佛菩薩悲智二心。眞言
T2410_.76.0679b10: 陀羅尼字義句義等諸法也。此三曼荼
T2410_.76.0679b11: 中顯教スル大法羯三義分有之
T2410_.76.0679b12: 歟。三摩耶曼荼羅全無之處也云云
T2410_.76.0679b13: 問。何故此會中五佛有之。何云四印會
T2410_.76.0679b14:   答。雖有五佛中臺va@m&MT06279;一印會大日
T2410_.76.0679b15: 與同一性故。二佛并出爲妨四印云也云云
T2410_.76.0679b16: 一。大供養會事 示云。大者。周遍法界義。
T2410_.76.0679b17: 供養者。能生義也。譬如世俗意。供養者。
T2410_.76.0679b18: 佛菩薩香花供養得意故。少供養&MT06279;
T2410_.76.0679b19: 無大義。今此大供養者。眞言行者以大
T2410_.76.0679b20: 日智法界四曼別相&MT06279;説法三密。時
T2410_.76.0679b21: 時不間斷。三十七圓滿時。所見諸法此
T2410_.76.0679b22: 被長養。本有大日成方云。能見
T2410_.76.0679b23: 云也。如此觀諸法&MT06279;無量無邊也。故云
T2410_.76.0679b24: 云云私云。我今奉献諸供具○法界即
T2410_.76.0679b25: 是諸妙供○自他安住祕密藏可思之
T2410_.76.0679b26: 一。理趣會事 示云。是十七尊曼荼羅也。此
T2410_.76.0679b27: 十七字愛染王種子也。故理趣經十七段
T2410_.76.0679b28: 欲・觸・愛・慢説。説四徳。毎段此ノミ擧。是
T2410_.76.0679b29: スル四攝印是也。弱初當
欲金
T2410_.76.0679c01: 。欲不捨義拳體即欲相也。吽時相背
T2410_.76.0679c02: 。觸義也。鑁時二地與二風相鎖。是
T2410_.76.0679c03: 義也。慢時此二手也。人スル
T2410_.76.0679c04: 意也。眞言ニテ四攝被云。顯教ニテハ
T2410_.76.0679c05: 發心修行菩提涅槃四點也。亙諸法云時
T2410_.76.0679c06: 生住異滅四相也。諸法雖多心内心外二行
T2410_.76.0679c07: 此四攝不離。理趣經十七段序品ニハ
T2410_.76.0679c08: 。此九尊四佛四菩薩スルカ四四十六
T2410_.76.0679c09: 也。是中尊十七尊云也。次十七清
T2410_.76.0679c10: 淨句説。此菩薩也。次下此十七尊一一段段
T2410_.76.0679c11: 十七段也。但一向全體上十七尊
T2410_.76.0679c12: &MT01302;義分大方皆上十七句タリ。段段皆
T2410_.76.0679c13: 四四法門。何變相レテ&MT01302;理趣釋
T2410_.76.0679c14: ニハ欲觸愛慢四菩薩相傳スル也。奧四菩
T2410_.76.0679c15: 中央自證薩埵五祕密説也。理趣瑜
T2410_.76.0679c16: 二經愛染三摩地心内心外二法。五
T2410_.76.0679c17: 祕密曼荼羅爲最極 已上
T2410_.76.0679c18: 一。降三世會事 示云。三世者。貪瞋癡三毒
T2410_.76.0679c19: 也。理趣經殺害三界一尊有情貪瞋癡
T2410_.76.0679c20: 三毒ツレハ不墮地獄云意也。其
T2410_.76.0679c21: ヲハ開佛部。佛攝取不捨衆生大貪
T2410_.76.0679c22: 體故也。癡ヲハ蓮花部。蓮花部慈悲。慈
T2410_.76.0679c23: 悲起レハ愚癡。智惠發レハ又愚癡。故般若
T2410_.76.0679c24: 經云。般若無智自證鈍故。法性至極スレハ
T2410_.76.0679c25: スル愚癡也。如此知降伏三界故。云降三
T2410_.76.0679c26: 云云又云。調伏調者。迷情調味&MT06279;法性
T2410_.76.0679c27: 大日成故云調。如此知時。當體不動&MT06279;
T2410_.76.0679c28: 雖有引衆生。不墮地獄故云伏。故五
T2410_.76.0679c29: 大尊中ニハ以五大尊爲四摩降伏。足ニハ
T2410_.76.0680a01: 摩醯首羅。一切衆生業體也。眞言初地
T2410_.76.0680a02: 即極。東方發心於初位降伏シタル第六
T2410_.76.0680a03: 魔王形也云云
T2410_.76.0680a04: 一。降三世三摩耶形事 示云。先降三世
T2410_.76.0680a05: 降伏摩醯首羅之時。所持物器杖等也。衆
T2410_.76.0680a06: 對治スル怨敵メハ持兵具不向。如
T2410_.76.0680a07: 此爲降三毒惡心表示持器杖等。明
T2410_.76.0680a08: 摩耶形ナルカ。降三世三摩耶會云也。故
T2410_.76.0680a09: 此會諸尊皆以器杖爲三摩耶形
T2410_.76.0680a10: 云云已上九會大概如此也云云示云。此九
T2410_.76.0680a11: 會會會毎難釋異義。只行者一心法色心
T2410_.76.0680a12: 通諸法通達解了スル差別也。留意可思之
T2410_.76.0680a13:
T2410_.76.0680a14: 一。曼荼羅人圖事胎藏
示云。大日胸。左右
T2410_.76.0680a15: 四院兩手。前五大院腹。表&MT06279;五藏置五尊
T2410_.76.0680a16: 也。藏必發嗔恚故也。虚空藏院腰。蘇悉地
T2410_.76.0680a17: 足。遍知院心。上釋迦院口。文殊院頂上
T2410_.76.0680a18: 也。是五輪也。此五輪色心二法a
T2410_.76.0680a19: va@m兩字也。又五大五輪云時。性者堅濕燸
T2410_.76.0680a20: 動性也。云體之時長短圓方寶形之五也。
T2410_.76.0680a21: 二輪スル樣。水輪兩部時風輪IMAGE
T2410_.76.0680a22: 地輪角チカへニ切時成火輪[IMAGE]火輪
T2410_.76.0680a23: 當四智。此約方東北胎藏一會。去年
T2410_.76.0680a24: 果成今年種義也。南西金剛一會修行
T2410_.76.0680a25: 一位故。譬如稻者草時實時少分相似
T2410_.76.0680a26: 故又當因果二不ニモ。故五輪攝二輪。四
T2410_.76.0680a27: 二方兩部萬徳スル義也。空輪心法
T2410_.76.0680a28: 二輪不二心也。顯教意雖不念
T2410_.76.0680a29: 不想スト。眞言心生諸心事。寶珠雨萬法
T2410_.76.0680b01: タリ。故寶形也。但御作五輪水輪同形也。皆
T2410_.76.0680b02: 圓形也。是萬徳圓滿セル。能攝義也。
T2410_.76.0680b03: 如意寶珠所生義也云云云。理趣釋意
T2410_.76.0680b04: 也。可尋彼也云云又云。生身大日拜見事。
T2410_.76.0680b05: 瑜祇灌頂時一向生身眼也。甚深甚深
T2410_.76.0680b06: 尋云。兩界者。因果曼荼羅也。因果相順
T2410_.76.0680b07: 門也。何故五百諸尊七百餘尊不同有之
T2410_.76.0680b08: 答。此問端者。曼荼羅不習傳者所疑也。
T2410_.76.0680b09: 凡胎藏界五百餘尊修顯得體至果時。金
T2410_.76.0680b10: 成身會一會ルル也。餘八會亦復如是。仍
T2410_.76.0680b11: 因果不齊。難破不可致之也云云尋云。己
T2410_.76.0680b12: 身曼荼羅時。以胎十三院攝五輪方。如
T2410_.76.0680b13: 何 答云。地輪者。八葉也。水輪者月輪中臺
T2410_.76.0680b14: 火輪者。三角遍知院也。風輪者。半月釋迦院
T2410_.76.0680b15: 也。空輪者。圓形文殊院也已上
五輪
左手者。金剛
T2410_.76.0680b16: 手院腕也同手者。除蓋障院也。右手者。觀音
T2410_.76.0680b17: 腕也同手者。地藏院也。胎内五藏者。五大
T2410_.76.0680b18: 院也。左右膝者。虚空藏院也。左右足者。蘇悉
T2410_.76.0680b19: 地院已上一身總體毛髮毛孔等者。外院三十
T2410_.76.0680b20: 天等也云云已上一師口傳也。不可口外者
T2410_.76.0680b21:
T2410_.76.0680b22: 尋云。以金界九會攝己身曼荼羅方。如何
T2410_.76.0680b23:   答。凡金剛界者。九體佛智ルル故。
T2410_.76.0680b24: 縱雖一會九會義分必可具足也云云
T2410_.76.0680b25: 云。於一身總體九圖形有之。所謂龍猛菩
T2410_.76.0680b26: 薩竿術九圖番形
T2410_.76.0680c01: [IMAGE]
T2410_.76.0680c02: [IMAGE]
T2410_.76.0680c03: [IMAGE]
T2410_.76.0680c04: [IMAGE]
T2410_.76.0680c05: [IMAGE]
T2410_.76.0680c06: [IMAGE]
T2410_.76.0680c07: [IMAGE]
T2410_.76.0680c08: [IMAGE]
T2410_.76.0680c09: [IMAGE]
T2410_.76.0680c10: [IMAGE]
T2410_.76.0680c11:   曰。已上此九圖番形横合・竪・角合皆悉成
T2410_.76.0680c12: 十五也。以之瑜祇十五布字辨才天十
T2410_.76.0680c13: 五童子曼荼羅習合也。是則三種悉地
T2410_.76.0680c14: 言十五字習合也。悉地者。妙成就也。今
T2410_.76.0680c15: 金界果徳圓滿義。深可思合之也云云
T2410_.76.0680c16: 云。天台宗意横竪五輪倶是成四教三觀
T2410_.76.0680c17: 也。譬如九圖番形横合竪合悉是十五成
T2410_.76.0680c18: 也。仍四明和尚指要抄云。錯倧允括
T2410_.76.0680c19: ヘリ。横竪教相皆三觀三千釋也。深
T2410_.76.0680c20: 可思合之云云
T2410_.76.0680c21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0680c22: 御本云
T2410_.76.0680c23:   于時元應元年九月十八日於比叡山黒
T2410_.76.0680c24: 谷慈眼房。對受口筆了。東寺一流未及筆
T2410_.76.0680c25: 墨祕曲也。薄伽梵之制戒也。不可外見
T2410_.76.0680c26: 而已。此中少少山門義勢載之。此外又兜
T2410_.76.0680c27: 率東曼荼羅記抄別有之云云應永十年
T2410_.76.0680c28: 閏十月十九日書寫之訖。vajra惠嚴之
T2410_.76.0681a01:   
T2410_.76.0681a02:
T2410_.76.0681a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0681a04:
T2410_.76.0681a05:   東曼荼羅類集鈔 依都率御記云
T2410_.76.0681a06: 第五明曼荼羅名體。此爲二。一明名。二明
T2410_.76.0681a07: 體。就名爲二。一別名。謂蓮花胎藏也。二總
T2410_.76.0681a08: 體。謂曼荼羅也。初明蓮花台藏名有二。一
T2410_.76.0681a09: 譬喩釋。二當體釋也。譬喩者。如前所引義
T2410_.76.0681a10: 釋第三也。當體者有二。一事體。二理體。事
T2410_.76.0681a11: 且有二。一者如先譬喩所顯法門。即其當
T2410_.76.0681a12: 體立蓮花名。二者心是也。心亦爲二。一ニハ
T2410_.76.0681a13: 知心。如住心品等明。又如花嚴經云。若人
T2410_.76.0681a14: 欲求知三世一切佛。應當如是觀心造如
T2410_.76.0681a15: 來。即此心名蓮花二處中心。如具縁品疏
T2410_.76.0681a16: 云。内心白蓮花者。此是衆生本心妙法芬陀
T2410_.76.0681a17: 利花云云如曼
荼羅抄
又如上所引白檀曼荼羅文之
T2410_.76.0681a18: 末。又成就悉地本云。摩訶薩意處説名曼
T2410_.76.0681a19: 荼羅。諸眞言心意了。如得成果諸有所分
T2410_.76.0681a20: 別悉皆從意生。分辨白黄赤。是等從心
T2410_.76.0681a21: 地決定心歡喜スルヲ名内心處。眞言住斯
T2410_.76.0681a22: 位能授廣大果○ 義云。心處大衆生曼
T2410_.76.0681a23: 荼羅皆作是説者。心處亦疏ニハ名爲心位。即
T2410_.76.0681a24: 指此衆生自心之處。即一切佛大悲胎藏曼
T2410_.76.0681a25: 荼羅也。所以者。何一切衆生即是花臺之藏。
T2410_.76.0681a26: 然以四種常倶生故。爲彼覆蔽。故不能明
T2410_.76.0681a27: 了。而自覺知心處者。即知此心自性常淨。如
T2410_.76.0681a28: 是淨無垢處。即是諸佛大圓實相之地也乃至
T2410_.76.0681b01: 三世菩薩皆如是説。一道無異云云
T2410_.76.0681b02: 第二理體者。一實理也。具天台釋法花體。已
T2410_.76.0681b03: 上釋名體多依此經疏意。兼天台法花玄意。
T2410_.76.0681b04: 所以然者。今案此經疏意。法花經與大日
T2410_.76.0681b05: 經只眼目之異名也。天台與此教宗亦復如
T2410_.76.0681b06: 是。更檢 又經云。無量門進趣 義釋四
T2410_.76.0681b07: 云。無量門進趣者。即是兼釋曼荼羅名義
T2410_.76.0681b08: 夫曼荼羅者。名爲聚集。今以如來眞實功
T2410_.76.0681b09: 徳集在一處。乃至十方世界微塵數差別智
T2410_.76.0681b10: 印輪圓輪湊翼補大日心王。便一切衆生普
T2410_.76.0681b11: 門進趣是。故説爲曼荼羅也。又十一云。曼
T2410_.76.0681b12: 荼羅是具種種徳義。即是如來祕密之徳。如
T2410_.76.0681b13: 蓮花開敷而自莊嚴。陀羅尼集經云。曼荼羅
T2410_.76.0681b14: 云檀云云有處云。檀者怛也。怛然而平也云云
T2410_.76.0681b15: 第二明曼陀羅體者。即前當體釋名所目之
T2410_.76.0681b16: 法是也
T2410_.76.0681b17: 第三述愚意者只爲染自心不可反外
見。閉目之後燒捻而已
T2410_.76.0681b18: 今此曼荼羅有二種一者。人曼荼羅
二者。法曼荼羅
T2410_.76.0681b19: 人曼荼羅有二一。本尊曼荼羅
二。行者曼荼羅
T2410_.76.0681b20: 本尊曼荼羅亦二一。一尊都會
二。行者假立
T2410_.76.0681b21: 本尊實得亦二一。三部都會曼荼羅
二。三部隨一諸尊隨一諸尊隨一曼荼羅
T2410_.76.0681b22: 三部都會亦二一。尊都會
二。諸尊都會
T2410_.76.0681b23: 一。尊都會亦二
T2410_.76.0681b24: 一。大日一尊謂一界四重諸尊
皆是大日一尊種種身也
T2410_.76.0681b25: 二。諸尊隨一謂一界四重皆是
諸尊隨一種種身也
T2410_.76.0681b26: 大日一尊都會有三
T2410_.76.0681b27:   一法身理具。謂法身理性宛然具足三部
T2410_.76.0681b28:   四重。本來常住不増不減
T2410_.76.0681b29:   二報身實種。謂報身智體如彼理性眞實
T2410_.76.0681c01:   修。謂諸尊功徳
T2410_.76.0681c02:   三應身化現。謂應身智用如彼理性隨縁
T2410_.76.0681c03:   化現諸尊功徳。此是三身各具三部四
T2410_.76.0681c04: 重曼荼羅之義也。或可言本尊法身
T2410_.76.0681c05: 遍知文殊等報身・釋迦等應身亦可言
T2410_.76.0681c06: 佛部法身・蓮花部報身・金剛部應身
T2410_.76.0681c07: 已上初
三身
又云。中台九尊爲眞身三重諸尊。
T2410_.76.0681c08: 爲應身初二
又云。三部四重皆大日體用
T2410_.76.0681c09: 初一
然就三身各具義此大曼荼羅。
T2410_.76.0681c10: 一往論之是化身化現而表三身萬徳
T2410_.76.0681c11:
T2410_.76.0681c12: 今且初此示一兩義門
T2410_.76.0681c13: 此有二次第一從因感果次第以爲四重
二從本垂迹次第亦四重
T2410_.76.0681c14: 從因感果有六位
T2410_.76.0681c15:   ―一理即
T2410_.76.0681c16: ―二名字即
T2410_.76.0681c17: ―三觀行即
T2410_.76.0681c18: ―四相似即
T2410_.76.0681c19: ―五分眞即
T2410_.76.0681c20: ―六究竟即
T2410_.76.0681c21: 又可開爲十界云如次下
T2410_.76.0681c22: 從本垂迹開爲十界
T2410_.76.0681c23:   ―一地獄
T2410_.76.0681c24: ―二餓鬼
T2410_.76.0681c25: ―三畜生
T2410_.76.0681c26: ―四修羅
T2410_.76.0681c27: ―五人
T2410_.76.0681c28: ―六天
T2410_.76.0681c29: ―七聲聞
T2410_.76.0681c30: ―八縁覺
T2410_.76.0681c31: ―九菩薩
T2410_.76.0682a01: ―十佛
T2410_.76.0682a02: 或可迹示爲六即位也如次上
T2410_.76.0682a03: 此十界各二 一依報 二正報
T2410_.76.0682a04: 此爲三種世間
T2410_.76.0682a05:   ―一五陰世間
T2410_.76.0682a06: ―二衆生世間
T2410_.76.0682a07: ―三器世間
T2410_.76.0682a08: 即有百界千如三千世間乃至無邊法門究
T2410_.76.0682a09: 竟而論如是圓融無宮法門。但有凡下一念
T2410_.76.0682a10: 心中
T2410_.76.0682a11: 問。今見曼荼羅天地獄界答。具縁品疏阿
T2410_.76.0682a12: 闍梨所傳圖中有寒冷地獄熱惱地獄云云
T2410_.76.0682a13:
T2410_.76.0682a14: 諸尊隨一都會有三類 二二重佛菩薩
T2410_.76.0682a15:           一内證八葉
T2410_.76.0682a16:           一二乘諸天
T2410_.76.0682a17: 内證八葉隨一各有
三身亦有二次第
 一從因感果
二從本垂迹
T2410_.76.0682a18: 具如上大日。准知。問二重佛菩薩并二乘諸
T2410_.76.0682a19: 天爲中台時。四重次第不中因果本迹二
T2410_.76.0682a20: 義。是何次第答。此祕密檀祕密中之祕密
T2410_.76.0682a21: 也。纔示大途心寒毛竪。況及決擇甚可怖
T2410_.76.0682a22: 畏更問
T2410_.76.0682a23: 諸尊都會此亦二
T2410_.76.0682a24:   一。諸佛共。謂大日寶幢等名別體。總一尊
T2410_.76.0682a25:   各表諸佛一徳。諸佛萬徳共集成大曼
T2410_.76.0682a26: 荼羅也。言諸佛者三世諸佛
T2410_.76.0682a27:   二。諸佛不共。謂大日寶幢等爲名定體。
T2410_.76.0682a28:   一尊各表一佛萬徳。諸佛菩薩共集成
T2410_.76.0682a29: 一大曼荼羅也
T2410_.76.0682a30: 問。若諸尊體各別。何同坐八葉答。不異。
T2410_.76.0682b01: 異而不異。然爲助一心觀示一八葉心
T2410_.76.0682b02:
T2410_.76.0682b03: 問。此都壇相何處化現乎 答。具縁品入祕
T2410_.76.0682b04: 密曼荼羅位品云云
T2410_.76.0682b05: 三部隨一諸隨一
T2410_.76.0682b06: 曼荼羅有多類
T2410_.76.0682b07:   ―一大日
T2410_.76.0682b08: ―二佛部
T2410_.76.0682b09: ―三蓮花部
T2410_.76.0682b10: ―四金剛部
T2410_.76.0682b11: ―五二明王
T2410_.76.0682b12: ―六佛眼
T2410_.76.0682b13: ―七諸菩薩不能細
示更檢
T2410_.76.0682b14: ―八釋迦
T2410_.76.0682b15: ―九四菩薩
T2410_.76.0682b16: ―十二乘諸天
T2410_.76.0682b17: 行者假立亦二
T2410_.76.0682b18:   ―一内觀假立謂道觀等
T2410_.76.0682b19: 亦如祕密品等説
T2410_.76.0682b20: ―二外作假立即建立内
T2410_.76.0682b21: 心所觀也
T2410_.76.0682b22: 内觀亦二
T2410_.76.0682b23:   ―一都壇觀如前可知
T2410_.76.0682b24: ―二別壇觀如前可知
T2410_.76.0682b25: 外作亦二
T2410_.76.0682b26:   ―一都壇如前
T2410_.76.0682b27: ―二出別壇亦如前
T2410_.76.0682b28: 此二各四
T2410_.76.0682b29:   ―一大曼荼羅
T2410_.76.0682b30: ―二三摩耶曼荼羅
T2410_.76.0682b31: ―三法曼荼羅
T2410_.76.0682b32: ―四羯磨曼荼羅
T2410_.76.0682b33:   又云。此四亦通内觀。謂初心不能觀
T2410_.76.0682b34: 佛身故。具觀之爲眞觀縁
T2410_.76.0682b35: 行者曼荼羅亦有都會隨一因果本迹等義。
T2410_.76.0682c01: 准前可知。然爲助初心觀。且就從因感
T2410_.76.0682c02: 果略示一兩義
T2410_.76.0682c03: 此有二種
T2410_.76.0682c04:   ―一。因
T2410_.76.0682c05: ―二。果
T2410_.76.0682c06: 因亦有二
T2410_.76.0682c07:   ―一。性得
T2410_.76.0682c08: ―二。修得
T2410_.76.0682c09: 性徳有二
T2410_.76.0682c10:   ―一。理性。謂一實相也。此亦
T2410_.76.0682c11: 有三。一正因佛性。二了
T2410_.76.0682c12: 因佛性。三縁因佛性。乃
T2410_.76.0682c13: 至十種三法云云
T2410_.76.0682c14: ―二。事相。謂有情心也。此亦
T2410_.76.0682c15: 有二。一行栗駄心之名
T2410_.76.0682c16: 監慮知。今是處中心也。
T2410_.76.0682c17: 處中亦監草木心。今取
T2410_.76.0682c18: 有情八葉心也。二質多
T2410_.76.0682c19: 心。是慮知心。如言三界
T2410_.76.0682c20: 一心云云然則判修性位
T2410_.76.0682c21: 諸文不同。今且以理即
T2410_.76.0682c22: 位爲性徳也云云
T2410_.76.0682c23: 修得有二
T2410_.76.0682c24:   ―一。師資相承。謂師以已成
T2410_.76.0682c25: 佛曼荼羅加持授。與弟
T2410_.76.0682c26: 子弟子歡喜頂戴信樂領
T2410_.76.0682c27: 受。以爲已有具如傳法
T2410_.76.0682c28: 灌頂作法
T2410_.76.0682c29: ―二。發心修行。謂信師傳受
T2410_.76.0682c30: 亦信也。理性發大誓願
T2410_.76.0682c31: 修學祕密教。乃至登地
T2410_.76.0682c32: 住位也。且以發心已上
T2410_.76.0682c33: 爲修得也
T2410_.76.0683a01: 果亦有二
T2410_.76.0683a02:   ―一。因中勝解作意希求觀
T2410_.76.0683a03: 念之境界謂於未成佛
T2410_.76.0683a04: 身作已成佛想也是行
T2410_.76.0683a05: 者恒時之用心也。此猶
T2410_.76.0683a06: 屬因如前
T2410_.76.0683a07: ―二。果上萬行圓滿眞實感
T2410_.76.0683a08: 得之果報
T2410_.76.0683a09: 眞實佛果亦二
T2410_.76.0683a10:   ―一。自身因圓果滿三
T2410_.76.0683a11: 身四徳
T2410_.76.0683a12: ―二。自身亦具諸功徳。
T2410_.76.0683a13:
T2410_.76.0683a14: 謂十方三世諸佛萬
T2410_.76.0683a15: 徳異而不異。備在
T2410_.76.0683a16: 我心也云云已上
T2410_.76.0683a17: 法曼荼羅者。即人曼荼羅中諸尊所表諸法
T2410_.76.0683a18: 門也。若初會數一往明之。一約一法。謂一
T2410_.76.0683a19: 實相也。或質多心也。或八葉心也。二約二
T2410_.76.0683a20: 法。自行化他是也。中台自行三重化他ナリ
T2410_.76.0683a21: 或事理爲二。大日理也。諸尊事。或心心所
T2410_.76.0683a22: 爲二。中台九尊九識也。三重諸尊諸心所
T2410_.76.0683a23: 也。三約三法。佛部・法身蓮花部・解脱金剛
T2410_.76.0683a24: 部。般若或諸法中也。二乘空也。諸菩薩諸
T2410_.76.0683a25: 假也。或定惠式道識等十種三法云云
T2410_.76.0683a26: 有身語意曼荼羅云云四約四法。發心・修
T2410_.76.0683a27: 行・菩提涅槃也。此四輪即法花開示悟入也。
T2410_.76.0683a28: 五約五法。前四輪加方便也。如是乃至
T2410_.76.0683a29: 百千萬億恒沙塵數。總別自他横竪自在隨
T2410_.76.0683a30: 智力所。及宜作無量觀。又諸布字是法曼
T2410_.76.0683a31: 荼羅也。所謂四輪布字。百光王布字。布字品
T2410_.76.0683a32: 布字。三部阿闍梨布字。輪布字。十二眞言
T2410_.76.0683b01: 王布字也。又諸尊種子爲法曼荼羅。此等皆
T2410_.76.0683b02: 甚深祕密法門也。問。已前所明人法無量曼
T2410_.76.0683b03: 荼羅具足&MT06279;皆應在此一曼荼羅中耶答然
T2410_.76.0683b04:
T2410_.76.0683b05: 問。以何爲證 答縱無證據不可疑也。
T2410_.76.0683b06: 顯密觀行用心如此。況又大日經疏始終所
T2410_.76.0683b07: 明自有其意。不能繁引。凡普門塵數法門
T2410_.76.0683b08: 在此曼荼羅。即此曼荼羅。唯在一念心。
T2410_.76.0683b09: 請諸行者善得意
T2410_.76.0683b10: 問。學此數者多謂此曼荼羅是教主毘盧遮
T2410_.76.0683b11: 那所現。即佛果眞實相云。何前言他受用報
T2410_.76.0683b12: 身・應身化身化現 答。法身自受用身非説
T2410_.76.0683b13: 法利生身。明知。眞言教主非彼身也。若
T2410_.76.0683b14: 今經疏是他受用身。名毘盧遮那者。如
T2410_.76.0683b15: 云云但抄記意希許法身現通説法故。彼
T2410_.76.0683b16: 文云。常途説法。或云。法身淨寂如虚空無
T2410_.76.0683b17: 所動作都不説具足。如是力用以爲凡起
T2410_.76.0683b18: 神變。皆是有爲之心三昧之力。而不言法
T2410_.76.0683b19: 體。如是此其未了也可決
T2410_.76.0683b20: 問。大三法羯四種曼荼羅如何 答。理趣
T2410_.76.0683b21: 釋云。若畫一一菩薩本形即成大曼荼羅
T2410_.76.0683b22: 若畫本聖者。所執持標熾印三昧耶曼荼
T2410_.76.0683b23: 羅如前種子字各畫本位。即名法曼荼羅
T2410_.76.0683b24: 各鑄本形安於本位即成羯磨曼荼羅。安
T2410_.76.0683b25: 公云。六大和合出生諸尊身。若五色所畫
T2410_.76.0683b26: 諸尊所持三昧耶。若眞若畫諸尊種子
T2410_.76.0683b27: 眞言若説若畫諸尊三密動作若眞若彫
T2410_.76.0683b28: 如次是三羯四種曼荼羅也。又云。初大者。
T2410_.76.0683b29: 以五大色成如來妙色身。故云大也。第二
T2410_.76.0683c01: 三者。佛常安住平等三昧定而怛然不變。
T2410_.76.0683c02: 猶如金剛。是故示以金剛杵影也。第三法
T2410_.76.0683c03: 者。軌則決定之義也。如來所出言語音聲
T2410_.76.0683c04: 無非實相。若人囚ケハ之決定&MT06279;成佛。故言法
T2410_.76.0683c05: 成法
之法
第四羯磨者。羯磨事業威儀之義也。諸
T2410_.76.0683c06: 佛如去如來之威儀也。如幻三昧隱現自
T2410_.76.0683c07: 在。隨類示現。大悲小怒之形。皆無非法
T2410_.76.0683c08: 性境界羯磨之事業。如是四種之義其旨深
T2410_.76.0683c09: 云云已上
T2410_.76.0683c10: 義釋第四云。從大日如來齊以下光明是此
T2410_.76.0683c11: 第三重位。自齊以上至咽所出光明爲第
T2410_.76.0683c12: 二重位。自咽以上乃至頂相之光明爲第一
T2410_.76.0683c13: 重位。其中台藏即是毘盧遮那自心八葉花
T2410_.76.0683c14: 云云十一云。從佛自身一一毛孔出種種
T2410_.76.0683c15: 身雲。隨其上中下分。謂頭爲内台。心已
T2410_.76.0683c16: 上爲第一院。齊以上爲第二院。齊以下爲
T2410_.76.0683c17: 第三院。抄記云。爾時行者觀心葉作中台
T2410_.76.0683c18: 觀。其身即是曼荼羅。從心已上爲第一
T2410_.76.0683c19: 院從心以下至齊爲第二院。從齊以下爲
T2410_.76.0683c20: 第三世間天院
T2410_.76.0683c21: 入祕密曼荼羅位方。義釋云。大略心爲八
T2410_.76.0683c22: 葉之位。從齊至心爲金剛臺。齊爲大海。
T2410_.76.0683c23: 從齊以下是地居諸尊位也。此者何義。謂從
T2410_.76.0683c24: 諸佛大悲海而生&MT06279;金剛智出生一切佛會
T2410_.76.0683c25: 云云又以四種阿字爲四重。如四處輪
T2410_.76.0683c26: 中明 已上東曼荼羅義云云
T2410_.76.0683c27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0683c28: 御本云
T2410_.76.0683c29:   元應元年六月一日於黒谷青龍寺書寫
T2410_.76.0684a01:   了
T2410_.76.0684a02:   籠山菩薩比丘天台光宗記之
T2410_.76.0684a03: 一。曼荼羅事東曼荼羅 上卷本末中卷本末
T2410_.76.0684a04: 下卷本末曼荼羅料簡鈔 上下 已上東曼
T2410_.76.0684a05: 荼羅鈔八卷
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷 已上都率僧都覺超御作
T2410_.76.0684a07: 云云
T2410_.76.0684a08:   應永十年潤十月二十三日於元應寺書
T2410_.76.0684a09: 寫之訖
T2410_.76.0684a10:   vajra惠嚴之
T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷 一帖 覺超僧都作
T2410_.76.0684a12:   台三密抄五帖 金三密抄五帖 覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:
T2410_.76.0684a15: kera@m拾葉集三部經大意
T2410_.76.0684a16:
T2410_.76.0684a17:   胎藏界曼荼羅 池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名
T2410_.76.0684a21: 胎藏界。凡夫因時如未敷蓮花爲諸惑所
T2410_.76.0684a22: 纒縛輪迴生死不知身中有佛性理。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經無量劫。爲頓悟機。説此祕密
T2410_.76.0684a24: 法。若有眞言行人。如法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變&MT06279;爲八葉大蓮花。心
T2410_.76.0684a26: 王大日顯花臺上。四佛四菩薩坐八葉上。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足。相備十界廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從觀心顯成佛理。若有衆生一見曼荼羅。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫重罪一時摧滅&MT06279;。必定得菩提記。名
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如衆實。倶成十世界塵數金剛密惠衆。
T2410_.76.0684b05: 猶如鬢蘂十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如花葉。三界六道無量應身猶如根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉。然如來加持故。從佛菩提自證徳現
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身從金剛密印智現第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬。從大悲萬行現第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵。從普門方便智現第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可多意アル
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅有二。或性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備諸佛萬徳。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠離因果法。然具云此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信&MT06279;己心理具發心行修證入地住
T2410_.76.0684b18: 。四重曼荼羅總而言之。無非大日功
T2410_.76.0684b19: 徳。別而言之有二意。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲令大日教流布。住彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳。而入衆生心。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳
T2410_.76.0684b25: 過四種。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有四種。文殊等四菩薩也。文殊是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺法性。始開佛智。是名諸佛發菩提
T2410_.76.0684c02: 心。之後能修諸行。一一行中除菩提障。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除心地自開法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名大涅槃。無邊功徳備在此中。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令釋迦流布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教。一一功徳皆還入我等之心。既受
T2410_.76.0684c10: 佛胤豈非佛子哉。代大日轉此法輪。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不斷。於
T2410_.76.0684c12: 六趣四生。任運隨逐生死海中漸生佛種
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍依正故。雖蒙恩徳不知其
T2410_.76.0684c14: 恩。雖不知之利益無窮。語絶心不及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定故。大日住法界定印。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 陀宣玉フ自性清淨普賢大菩提心。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住大智拳印。一切有情身中本備普賢大智
T2410_.76.0684c19: 。爲煩惱惡業被纒縛。鎭受生死輪轉
T2410_.76.0684c20: 。是故舍那教主愍斯倒惑鑒無上乘機
T2410_.76.0684c21: 説此大教王。行人受此密旨。於心中觀
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月。頓證舍那萬徳三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯現於菩提心月輪中。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依觀心之功自然見之。若有衆生造
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪。一念發悔心須臾&MT06279;消滅。獲得
T2410_.76.0684c26: 一切如來眞實智惠云云
T2410_.76.0684c27: 金剛界九會其旨難明。且案一師説。一印會
T2410_.76.0684c28: 配法界體性智。雖有諸尊皆歸大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理意也。根本會是大圓鏡智。無量
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