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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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授也云云師云。此法者以法施爲本故。
壇上未安置舍利也 又云。心經毎日三十
三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
一體習合之時。壽量品自我偈等可誦
也。八曼荼羅其義見タリ 又云。此法ニハ
根本印明祕事トスル云云又云。諸天部
三摩耶戒事。隨分祕藏事也。天部者大
忿怒形也。故行者不如法ナル時。必成嗔令
障礙。三摩耶戒タレハ。柔和慈悲心&MT06279;不成
障礙也。又受戒以後者。行者弟子成給故。
如影隨形守護神。所願令成給也 又
云。供物ニハ菓子餅等可奉供也云云
  已上岡崎口決義記之耳
一。灌頂事 示云。此尊手持寶塔者。是表
示也。左手押腰。已心自體寶塔法界當體
也。以此尊山門相承深祕トスル也。此即本有妙
境也。右手執三古鉾ヘル。三諦三觀
表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合本源
開顯。給ヘリ。深可思合之
一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナルタリ
是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
分法身本源故。五巾云也。三古鉾無作三
表也。即是自性本有妙境妙智也。最祕最
祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾
法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
可口外而已
溪嵐拾葉集
  元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲

kera@m拾葉集吒天法

一。本説事
一。本書事
一。私記事
一。縁起事
一。得名事
一。種子事
一。三形事
一。尊形事
一。山門相承事
一。法花一體事
一。三大部習事
一。四重本迹事
一。天部出離事
一。常行堂曼荼羅神事
一。三井流相承事
一。一階僧正祕法事
一。一字呪王事
一。即位灌頂事
一。灌頂事
  已上十九箇條







溪嵐拾葉集

  吒枳尼天祕決私苗
一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
 如意寶
珠決一帖山王
 如意寶珠決一帖五大
 聖徳
太子祭文一帖
一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
私記
一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛時。
南方有古吒山。其山人民一萬三千七百五
八人也。其時大聖文殊承如來教勅
彼教化之給。今吒天子孫眷屬是也云云
一。吒天得名事 示云。夫taki@ni三字者百
界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
tatu本源也。故號眞荼摩尼珠。欲界凡夫
者以貪欲爲體。仍施寶成本尊ヘリ云云
又云。弘法大師以如意寶珠被納於稻荷
依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
荷稻大師御前影現。其詞云。過去七佛舍
利持タリトヘリ。稻者舍利本源也。故大論云。
古佛舍利變&MT06279;成米ヘリ。深可思之又此
有五人王子五智如來也。一切衆生
佛性是也云云
一。種子事 示云。或ta字或ma@m字或hr@i@h字等也
一。三形事 示云。如意寶珠也云云
一。尊形事 示云。如圖不能注也云云
一。山門有此天法事 示云。古老傳云。此
吒天法者。東寺三井トニ委細相傳&MT06279;山門ニハ
無之。其故山家大師御相承有リケレ&MT01302;相輪樘
此法禪法トハ被埋了。仍天台流ニハ不賞翫
申傳タリ。然而黒谷流代代相傳來祕藏スル
。山家大師弘法大師蘖階念誦祕決トテ
卷祕書有之。祖師求道上人隨分祕藏。顯
大事申給ヘリ。所謂元品無明能治出如覺
智事抄中有之。所以元品師子スト
妙覺文殊釋給。依之大堂ニモ。山家御釋
元品無明能治被沙汰事有之。存知
ラハ出申セト尋此事也。本文委細也。更可
尋之
一。以此天法花一體習事 示云。此天大聖
文殊化現也。以文殊法花教主習時配當
本迹二門。迹門開會故。諸法實相
&MT06279;。萬法令歸不變一理。故十如實相中
以本末究竟吒天習也。本門明釋&MT06279;
開會故。十羅刹奪精一切衆生精氣神
。迹門明心法三觀。本門顯色法久成
正覺。故本迹兩門機法習也。故五大
如意寶珠決云。迹門開會故。以
十如是爲此尊。本門開會。以
十羅刹爲此尊釋給ヘリ
一。天台三大部習合事 尋云。山家御釋大
意如何 示云。付此尊約天台三大部設
釋義給ヘリ。所謂約玄義時。名體宗用教
重玄&MT06279;五種文殊釋給ヘリ。此上七番共
五重各説。次約文句時。因縁約教本迹
觀心四種文殊釋給。其中約教時。約四
教教教斷惑分齊皆文殊被釋當。所以
藏教七賢七聖文殊有之。通教乾惠
十地文殊有之。別教ニハ七位文殊有之。
圓教ニハ五十二位文殊有之等釋給。彼本文
可尋也云云次約止觀時。六即文殊有之。
所謂理即文殊乃至究竟即文殊等也。付之
有修徳文殊性徳文殊。種種習有之。所以
以獅子爲理即。以文殊爲究竟即是則
理即妙境上居究竟即文殊相也。等覺一
轉入于妙覺心。可思之。以師子爲理即
以文殊爲妙覺。迹門從因至果意也。
或又以師子爲理即。以文殊爲名字即
冥合一體名觀行即習也云云又云。以
六即習境智二法也。所謂本有妙境初後
不二ナル名即。本有妙者。以増進爲義故。
以智爲六也。智或淺深意也
一。四重本迹相如何 尋云。四重本迹相如
何 示云。於天部四重本迹有之。山家御
釋意也。第一重十界各倶權實故。佛果所具
畜類爲本尊也。淺略釋第二重十界悉皆佛
果所變也。故以畜類爲本尊也。深密釋第
三重大日遍照十界者。皆是佛界功徳故。以
天部等爲本尊也祕中深
祕釋
第四重眞如十界
者。大日自體也。無能遍所遍諸法當體唯改
義故。絶本迹義。飮血戴角類當體本有
不改大日也。若然者不如崇敬世天等
天部高天台流習此意也云云 祕祕中
深祕釋
  已上四重本迹如此。上三重者論本迹
修成門意也。後一重本有曼荼羅也。絶本
迹重也
一。以天部可出離生死事 尋云。天部
出離耶如何 示云。世人皆天部爲世福
法也ヘリ。此事不知子細事也。天台
以天部爲深祕也。仍天部總&MT06279;有三品悉
地。所謂第一無上菩提。第二智慧。第三福徳
云云凡此三種者。蜜教大綱也。天部福徳
爲面。無上菩提爲裏也。共是出離生死
法也。故天台流ニハ以天部習一念三千一心
三觀也。故五大院御釋云。一念心即遮那三
蜜。百界千如四種曼荼又山家御釋云。此
天眷屬中云。一萬三千者三千世間。世間
者七覺分也。五十者五道衆生也。八人者
八大文殊云云應知。以一念三千爲此天
正體事。顯中道密天部習合スル謂歟。
如此天部不習須眞言師。天台流トハ不可
云事也。顯密一致意。深可思之也
一。常行堂摩多羅神事 示云。覺大師自大
唐引聲念佛御相傳アリテ歸朝之時。於船中有
虚空聲告云。我ヲハ名摩多羅神。即障礙神
也。我不崇敬者。不可遂往生素懷云。仍
常行堂被勸請也云云口云。摩多羅神者。
即摩訶迦羅天是也。亦是吒枳尼也。彼天本
誓云。經云。欲臨終時。我行彼所食肝屍
故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
不遂往生。此事隨分祕事也。人都
知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
  又一義云。摩多羅神者。摩訶迦羅天。所謂
能延六月祕事也。天一切衆生精氣奪。摩
訶迦羅天降伏之除奪精鬼臨終正
念也。六月成就祕法可思之
一。三井流有此法事 尋云。三井流有此
法乎如何 示云。於此天者三井流殊
細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
相傳之。所謂悉地成就決七帖是也。最
極祕事也云云又云。三井流ニハ金剛童子祕法
有之。今吒天一體習也。甚深甚深
一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
子者靈山聽衆ニテ御座。西天キクヲ歟。甚
深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
分具足セリ。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ
悉地成就祕法也云云尋云。供花方如何
示云。椿花雞頭花トヲ供也云云菓子ニハ柏子栗
等奉供之因縁尋云云
一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方
如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子
テ大豆カケテアタヽカナル時供之。
無左右祕物也。一階僧正油子是也云云
因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
毎日祇園承仕法師以息女日食令送。依
此功勞此女人爲皇后畢。今號祇園女御
是也。依爲タルニ女御歸依僧。仁海直任僧正
被成畢。故云一階僧正云云
一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如
何 示云。此經者三井流相承經也。以一印
令修法ナルカ號一字呪云云因物語
云。三井刑部僧正者。文盲第一貧者也。仍
山臥吒天一字呪王祕法。自大峯
稻荷參ケル時。地主權現御前法施シテ
タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ
大陰タリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
釋禮野干爲師又涅槃經云。天帝敬畜
爲師又云。敬狐者爲國王云云依此等
文歟
私云。天子即位灌頂時。以吒天奉授
國王事。鎌足大臣因縁ヨリレリ云云又云。伊
勢太神宮有此表示也。高倉岩屋有此事。
仁王經以祭塚神事深可思之
一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
理法身印智法身印五&T037992;印八葉印已上
云。以此四箇印爲灌頂大事也。所詮此
天者。菩提心論以灌頂習極也。故論云
  八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
智倶入金剛嚩 召入如來寂靜智云云
私云。以文殊不生智。令噉食迷妄八分爲
表此事。垂迹吒天令食肝花。所詮金剛智
體胎藏八葉受用スル也。是則彼經金剛夜叉
習也。所謂金剛義也。夜叉呑盡義也
祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
最極云云
溪嵐拾葉集
  本云文保二年正月十一日於天台黒谷師
説記之了
  天台沙門光宗記之
  元祿壬申夏四月十三日
  甲子法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  大黒天口決私苗
一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
下一
一。本書事 神愷軌 南海傳 山家大師
祕決 弘法大師祕決 謙忠傳信和尚
一。私記事 山家私記 池上私記 大原
祕記 穴太私記
一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅云。此名大
黒天。諸天ヲイテ此天名字殊勝タリ。故
摩訶名言付給ヘリ。仍以此天或爲大日經
爲教主。或摩訶止觀教主習事ナリ摩訶者大
多勝三義有也。是三諦三觀三部三身
也。サレハ大日經以暗夜天斷徳極。十六
大菩薩拳菩薩習也。謂意大黒暗當體
不動自性本有覺體ナル也。付密教三
大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚
淨戒也。故當流ニハ戒家本尊也。仍一卷
抄有之。更可問之已上付名字習事也
一。種子事 示云。或a字也。萬法能生
ナルカa種子也。或va@m字也。萬
法出生寶珠故也。或a@h字也 羯磨事業天
鼓雷音教令輪身ナルカ故。或h@a@m字也。不動一體
堅牢地神ナルカ也。或h@u@m字也。不二妙成就
ナルカ故也。或ha字也。大黒風大黒業體故也。
bha@h字也。釋尊一體ナルカ故也。或ma@m字也。文殊
化現ナル故也。重重習有之。更可問之
一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次
以智拳印名灌頂祕印習也 口傳別有
之更可問
一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意
珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也
一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記者。
老翁ニテ袋持
持也。是世間流布尊形是也。次山門相
大黒。不依本經儀軌。山家大師御感見
樣作給ヘリ。所以高祖大師我山開闢時。大地
六種震動。下方空中ヨリ一人老翁涌出セリ。其
形今政所大黒相貌是也。此形即是堅牢地
神也。故山家御釋云。請益於堅牢地神
發誓於梵天帝釋又云。建於香倉殿
養於山老又云。安&MT06279;一人老翁養育
徒衆此等顯密一致
之。一人修一圓因感一圓果意也。老者
久成正覺義也。翁者俗諦常住義也。故
門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中涌出
本門遠由成。吾山開闢之時。一人老翁下
ヨリ涌出&MT06279;致吾山護持。加之大師最初御登
山時。靈山淨土義式。皆悉吾山顯現。寶塔
虚空涌現。二佛并座。故靈山一會儼然
未散給也。凡大黒者等流卑賤形。天鼓
雷音垂迹也。其本地云者。即一代教主釋迦
如來也。又三輪明神和國影現形。即今
黒相貌也。約本地大黒也。垂迹山王
即大黒也。故吾山大師此尊崇敬給事。旁

一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。
多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門形也。
口傳云云
一。東寺大黒事 示云。弘法傳來者。如神愷
形也。即是不動大黒也。口傳云云
一。此尊異形事 示云。或不動一體。或愛染
一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。
或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體
事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
一體事。或觀音一體事。或文殊一體事已上十
二尊
如是等種種習有之。口傳在別。更可問
之 問。以大黒習合顯密一致方如何
答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印内證功
徳法門也。所以此合掌一印又名十雙印。
十指合掌故也。又名十界皆成印。又名實
相印。是法花諸法實相妙理故也。付此
印本門合掌。迹門合掌。本迹不二合掌。不
變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重
沙汰有之。又横合掌。竪合掌。非横非竪
合掌有之。先隨縁合掌。十指時。一
指各五陰和合義有故。即&MT06279;隨縁有不變
又合掌持一一十指合掌&MT06279;故。即不變隨
縁也。倶隨縁倶不變也。是則全性起修。
全修在性之意也。仍拳一指法界
心也。其故法界者即十界也。十界ムルニ
。文云。束十界爲五差。一惡二善三
二乘四菩薩五佛界等云云此付合掌印。從
因至果從果向因法門在之。迹門從因至果。
以不二爲本故。十指合掌印以爲根本印
也。次本門從果向因。而二以隨縁爲本故。
義彼彼萬法悉合掌一印也。不二合掌
陰和合ナレハ表生徳也。而二合掌五陰離散ナレハ
表死徳也。此生死二法寂照二法知見
字也。故ヲハ名佛知。止名佛見。於念念
止觀現前等釋也
己身自性合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
或復但合掌。乃至拳一手或復少低頭
云。此文口傳。己身自體合掌證據習也。金
剛頂經疏云。一指纔勉動スレハ法界咸不違。
言音發スレハ諸佛悉感謂意一指當體即
十界意也。十界即法界也。如此釋スル故釋云。
一家圓義言法界者。須云十界即空假中
初後不二方異諸教深可思之 又示云。
法花是法住法位文合掌一印習事。最
大事也。不可口外。所謂是法住法位。世
相常住&MT01319;者。世五大也。法位者眞
爲位。是心法也。此色心冥合合掌
習也又 示云。兩手合レハ時。地大地大
。乃至空大空大。空大當體ニテ能所
亡泯乃至空大空大當體ニテ能所亡泯。獨一
法界無可對待心也。一以世間爲五大
事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
大也云云法花説大日五字
於此文ヨリ習也。凡即心成佛者。六大無礙
名也。所謂avirah@u@mkha@mhu@m以此
明六大無礙即身成佛眞言名也。故以世間
相常住。大日經法花習合一箇口決也。
深可思之
一。次横竪合掌事 横合掌者。十指合掌
印。竪持之者五指即地水火風空横並タリ
也。此竪合掌即名横合掌也。此横依報
國土主横平等法門ナルカ接盡法界。又横
十方衆生同時正覺義表也。次竪合掌者。
此合掌從下上地水火風並置スル也。
名竪合掌。始覺修顯故。從因至果
門也是正報也。又依正不二色心一體和
我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自
合掌也。低頭拳手。深可思之
一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル
夫野人等人歸依時必合掌也。是自性天然
自然覺了大日如來位契當意也。次密教
。以淨三業一印法爾自然一印習也。此
一印大日不説。祖師吐一言印也。
名本三摩耶印。此一印名胎金兩部
也。サレハ高祖大師分手於金蓮場
ヘリ。釋迦一代教法一印ヨリレリ。大日兩部
三部法門從此印出生。故祕密修行
ニハ此一印結誦。然後三部五部結也。深
可思之 又示云。此合掌一印三聚淨戒
當體也習也。所謂三聚者。即三諦三觀三
身也。此印相又即三諦三觀也。釋云。實相即
是三諦異名又梵網經中佛佛授手又授
手篇ルト云字也。以合掌クル
受者也。故クト云也。凡梵網經
戒法&MT06279;授十界故令結十指合掌
表示結三聚淨戒法花開顯妙經ルカ
此一印十界皆成。梵網經ニハ佛授手
。法花ニハ爲説實相印也。三聚淨戒
具足圓滿ナルカ。合掌以敬心欲聞具足道
説給也
一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
相常住 又云。合掌以敬心欲聞具足道
又云。合十指爪掌
一。法花三密文勘事 經云。汝舍利弗我此
寶印身密爲欲利益意密世間故説口密文
云。妙法蓮花合掌
自密
教菩提三業
口密
佛所護念

深可思之云云
一。於法花種子三尊習事 示云。先種子事
a字爲種子本故。山王院御釋云。始
從妙法終至而去。無非阿字不生三觀
又云。一義云。此神呪即是種子也
  次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
寶塔云云此三種三摩耶。自三密三身三摩
耶也。所謂蓮花者。口業爲義故應身三摩
耶也。寶塔色法爲義故法身三摩耶也。寶
心法爲義故報身三摩耶也。此三種三摩
。自三身三觀也 又三學法門也。以
是不二冥合スルヲ爲具足道。故釋云。三學倶傳
名曰妙法又一義云。三昧流ニハ於法花習
三密時一文一句レハ。尚教門義也。法
花一部悉是實相一印證文也口決。實相
一印一句餘經無故也已上四王院
義也云云此等三種法花習事。時不限法
。一代教主悉是實相一印也。深可思之
  又示云。此合掌一印或十六重表十
六生
三十七重亦表三
十七尊
如是等深密相傳有之。口
云云更可問之
一。我山安迦羅天事 毘沙門堂暹圓法印
義云。我流相傳義云。山家大師三輪明神祈
祷云。以何レノ尊我山護持耶。仍
シ玉フ之。又古老傳云。三輪明神和州顯現スル
初大黒天神形相顯現ヘリ又示云。我山
山王影向之時大黒天神形也云云大宮權
俗形習事有之。可思之
一。大黒天神以白米爲相應物事 物
語云。或碩學眞言師。大黒ヲハ如聖天浴
油。正念誦之時白米汲懸ケリ。一呪一反也。
數反念誦シケリ。此人速疾大黒法成
シケリ。凡大黒者北谷熾盛光本源舍利
也。白米舍利當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
可祕藏云云又或眞言師云。器中盛白米。
大黒腰マテ正念誦已後如浴油汲懸汲懸
ケリ云云
一。大黒天神爲闘諍神事 示云。大國ニハ
戰之時。以大黒天神前陣向戰場也。
此大黒者飡人血肉神也。仍名奪精鬼
也。故此神住屍墮林給也 能除群賊
怖天也。孔雀經説是也
一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中
。七條邊或徳人強盜數十人寄タリケリ。
折節客人等來臨。門内門前無間群集タリ。仍
盜人等不寄還ケリ。其後手引人隣家
リケルカ家主問云。某夜何ヨリ客人來臨&MT06279;
ケルカ申ケレハ。答云。無來事。其夜
召請&MT06279;大黒社奉供養云云天神闘諍神
將軍也。仍現神變給ケル云云
一。同人物語云。大黒云事有
云云是亦山門方無之。未承及事也。何事
哉覽不審云云或碩學眞言師。大黒セシヲ
カハ。其本尊爲體。例如意寶珠入滿
取出取出十方行者授與給樣造立セリ。
ツフテ風情アリシ此事歟。大方不審不

一。大黒法事 後日。東寺眞言師
曰。以榎木ma加持&MT06279;
然而後福人家内投入スレハ。彼福徳我家來集
云云此外不可口外也。此奧此奧 私
云。者大黒因地好物也。サレハ蕎麥ヲハ
飛礫投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ
化用
一。大黒祕供物事 師説云。此天祕供物ニハ
以鹽爲最上供物也。次行法次第常片供
鹽一杯盛奉供養也。頓成悉地祕法也云云
一。摩訶迦羅事 先師上人示云。天部ニハ
大黒程名字氣高。摩訶二字。摩
訶止觀義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經同也。サ
レハ顯中道密天部事也。仍此尊ヲハ
本尊習也。又戒法本尊習也。無作三身
習也。故當流ニハ一卷祕書在之 又云。仁和
明琳房東寺一流明匠也。サレハ大阿
闍梨十三人灌頂タル僧也。其仁云。大黒
祕事天台流之。東寺邊ニモ申合ヘリト被申ケ
云云 已上
溪嵐拾葉集大黒
  元祿十四年十月二十六日校本尾云
文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
之耳 天台沙門光宗記
同日又以別本校讐
元祿十二年春月書
  台山鷄頭院主嚴覺洪道
  又同日以別本校讐卷尾云
暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
本書寫畢
  天台沙門宗遍
  康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
  天台沙門良賢
  文和三年八月一日天台沙門禪惠
又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
州日光山書庫所藏本也
  天台沙門實現
  十五年三月十一日閲

溪嵐拾葉集

  祕密要集 大黒天神灌頂密印
摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印o@mmahakha
rayasv@ah@a。第二心呪印内縛開散地水三反
召之。擧印口傳
密止密止室捨波羅誐帝ソワカ。第三心中
拳印
口傳
曩○南a。第四普賢一字心明無所不
至印明
IMAGE鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠
也。不可祕篋底而已
一。顯密一致印信法曼院
印信
顯密大道一味事
右唐緒餘決云。顯教旨歸傳志遠宗頻。密
宗大道受元政法全。彼此冥符事理倶密。
大黒辨才在其最頂。先師異告。蓋ハレナルヲ

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