大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

[First] [Prev+100] [Prev] 883 884 885 886 887 888 [] [] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]

T2410_.76.0887a01: 有機未解選三摩耶ヲ矣。未來八相極果
T2410_.76.0887a02: 成道&T047368;莖如此。准例可知已上如
前段示		第一選
T2410_.76.0887a03: 歟。曼荼羅云。所作衆罪業消罪盡無餘云也。
T2410_.76.0887a04: 既ニ云無餘ト。何期第二。應知爲通而可起
T2410_.76.0887a05: 妄已上位可
准智		佛至末世還未絕者。不如法ノ外
T2410_.76.0887a06: 何□陀也。有名無實不限義歟。累劫不得
T2410_.76.0887a07: 可思之。抑此密宗宛異餘教ニ。雖無眞覺
T2410_.76.0887a08: 而有事相。是尚將陀シ。可悲可悲。況於密
T2410_.76.0887a09: 惠ニ。可嘆可嘆
T2410_.76.0887a10: 問曰。詮阿闍梨其要云何　答。於阿闍梨
T2410_.76.0887a11: 有十六重。其究竟位ハ大日如來。於中詮要
T2410_.76.0887a12: 大有三種。一見諦阿闍梨。二相應阿闍梨。
T2410_.76.0887a13: 三法則阿闍梨。三種同在即身成佛。於此
T2410_.76.0887a14: 成佛有二種。一凡位成佛。二聖位成佛。謂
T2410_.76.0887a15: 其聖位既得知哉。即身成諦阿闍梨義。接
T2410_.76.0887a16: 顯得ヲ。其凡位在相應。法則宜接理具加
T2410_.76.0887a17: 持二種ヲ。今於三種ヲ阿闍梨中。前ノ二種師
T2410_.76.0887a18: 且置不論。尋第三法則阿闍梨。如具縁
T2410_.76.0887a19: 品明十五徳ヲ。其門文曰。善巧修行般若波
T2410_.76.0887a20: 羅蜜。得傳教灌頂等。究習瑜伽。如是法
T2410_.76.0887a21: 則阿闍梨云也。然同義釋第三解云。善巧修
T2410_.76.0887a22: 行般若波羅蜜者。等露空心無邊智慧乃名
T2410_.76.0887a23: 甚深般若。□作祕密阿闍梨也。祕密中又
T2410_.76.0887a24: 漸次轉深。乃至唯毘盧舍那得名究竟阿闍
T2410_.76.0887a25: 梨也。得傳教灌頂等者。灌頂有二種。謂
T2410_.76.0887a26: 於弟子法中得灌頂ヲ。已漸次進修乃至成
T2410_.76.0887a27: 就。謂闍梨衆徳。爾時阿闍梨歡喜。更爲造
T2410_.76.0887a28: 曼荼羅。當知是人堪作祕密阿闍梨也。如
T2410_.76.0887a29: 是法則阿闍梨。謂佛菩薩之所稱讃。以衆
T2410_.76.0887b01: 徳兼備。故即能流通密教云也。第三法則
T2410_.76.0887b02: 其徳如斯。説於前二種阿闍梨。何説第五
T2410_.76.0887b03: 三昧耶人。解五種釋。具ニ見義釋ニ云云
T2410_.76.0887b04: 問曰。末世凡師皆屬三種。若爾者更無阿
T2410_.76.0887b05: 闍梨歟　答曰。見諦聖位衆徳自備。相應
T2410_.76.0887b06: 得解不違聖旨。謂行證雖未得至開解圓
T2410_.76.0887b07: 明如鏡。見儀彼法則亦非無小解。若無小
T2410_.76.0887b08: 解何得師意。未得師意ヲ。無由口決。定
T2410_.76.0887b09: 失法則犯三摩耶。然如云多世倦學。解
T2410_.76.0887b10: 族陷世俗。纔ニ椎乃次受前後不覺。而翫露
T2410_.76.0887b11: 戲。始終未了。而作導師。各興謬觀。皆
T2410_.76.0887b12: 僞訇謂。唯爲事相何滯學道。進讃道味。
T2410_.76.0887b13: 還哢學者廢教。因説未絶。在斯所以ニ。
T2410_.76.0887b14: 密法ハ即事而眞。何但論事而無即理。若得
T2410_.76.0887b15: 解了法則不難。是不得阿闍梨位。頓機一
T2410_.76.0887b16: 途漸次悉堪。既ニ云進修。須期極果分○
T2410_.76.0887b17: 理解漸漸増進。一一事儀各各生惠。即字
T2410_.76.0887b18: 即應細決在口密法密。受源旨更問。凡厥
T2410_.76.0887b19: 法則事理互表立第五三摩耶而已
T2410_.76.0887b20:   密法審論要抄
T2410_.76.0887b21: 一。蘇悉地經者。金剛薩埵於須彌ノ頂ニ。爲
T2410_.76.0887b22: 軍荼利菩薩ノ説三部蘇悉地ノ法ヲ。行法異兩
T2410_.76.0887b23: 部ニ。是自前方便至テ正修ニ。明行者ノ威儀供
T2410_.76.0887b24: 合支分ヲ。隨三部ニ所用香花等皆有品。此經ノ
T2410_.76.0887b25: 大概如此也　一。瑜祇經譯者事。南天竺
T2410_.76.0887b26: 國三藏金剛智譯。大師御請來録不空譯。口
T2410_.76.0887b27: 傳云。金剛智在世ノ時。雖譯此經ヲ未及再
T2410_.76.0887b28: 治ニ。遷化之後不空重加再治ヲ。進最流通故。
T2410_.76.0887b29: 入多三藏ノ譯中。無相違云也
T2410_.76.0887c01: 　　　　　修禪和尚義眞智證大師圓珍
T2410_.76.0887c02: 　　　　　良勇
T2410_.76.0887c03: 傳教　　寂光大師圓澄
T2410_.76.0887c04: 　　　　　別當大師光定
T2410_.76.0887c05: 　　　　　慈覺大師圓仁　新宮和尚和惠
T2410_.76.0887c06: 　　　　　　　　　　　　　　　大樂大師惠亮
T2410_.76.0887c07: 　　　　　　　　　　　　　　　露地和尚長意
T2410_.76.0887c08: 安然五大院江
州人也		　慈惠大師良源近江國人也。永
T2410_.76.0887c09: 觀三年正月三日入滅也
T2410_.76.0887c10:   覺超兜率先徳　聖覺法印安居院
東塔
T2410_.76.0887c11:
T2410_.76.0887c12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0887c13:
T2410_.76.0887c14: 一。以テ祕密眞言行法ヲ。顯教次位ニ對判スル事
T2410_.76.0887c15: 勝悉地ハ十信ノ位　麽吒ハ十住位　金剛合掌ハ
T2410_.76.0887c16: 十行ノ位　金剛縛ハ十迴向已上資糧ノ位　開
T2410_.76.0887c17: 心ハ煗法ノ位　召智頂法ノ位　閉心ハ忍法ノ位
T2410_.76.0887c18: 普賢三昧耶ハ世第一法ノ位
T2410_.76.0887c19:   已上是加行ノ位也
T2410_.76.0887c20: 極喜三昧耶ハ初歡喜地　降三世ハ第二離垢
T2410_.76.0887c21: 地　蓮花三昧耶ハ第三發光地　法轉ハ第四
T2410_.76.0887c22: 焰惠地　大慾ハ第五極難勝地　大樂ハ第六
T2410_.76.0887c23: 現前地　召罪ハ第七遠行地　摧罪ハ第八不
T2410_.76.0887c24: 動地　淨業障ハ第九善惠地　成菩提ハ第十
T2410_.76.0887c25: 法雲地　定印ハ以五種相ヲ成等正覺ヲ。徹心
T2410_.76.0887c26: 明ハ勝進通。無染心ハ加行道。金剛觀蓮華ハ無
T2410_.76.0887c27: 間道。觀身爲本尊得一切種智ヲ。證無上
T2410_.76.0888a01: 菩提ヲ。諸如來加持ハ諸佛同體。四如來加持ハ
T2410_.76.0888a02: 四智具足。五如來灌頂ハ以五法攝三身。四
T2410_.76.0888a03: 如來繫鬘ハ四智相應心品體相。上來云無分
T2410_.76.0888a04: 別智。如來甲冑ハ出大悲門利生ヲ。金剛柏
T2410_.76.0888a05: 掌ハ諸佛歡喜ス。現智身ハ顯現智用ヲ。見智身ハ
T2410_.76.0888a06: 知見智用。四字明ハ用四智方便。陳三昧耶ハ
T2410_.76.0888a07: 成權應身ト。大海ハ變爲佛土
T2410_.76.0888a08: 法性&T047368;云。八功徳水者。一甘。二冷。三軟四
T2410_.76.0888a09: 輕。五清淨。六不臭。七飮時不損喉。八飮
T2410_.76.0888a10: 已不傷腹云云　生義云。八功徳水者。一澄
T2410_.76.0888a11: 淨。二清冷。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安
T2410_.76.0888a12: 和。七除飢渴等。八長養諸根文是八正
道也		　怙
T2410_.76.0888a13: 云。大海ノ中ニ有pra字。變成金龜背上有須彌
T2410_.76.0888a14: 山七金山等。七金山繞須彌立。一踰&T035680;達羅
T2410_.76.0888a15: 山。二伊沙馱羅山。三渴地洛迦山。四蘇達梨
T2410_.76.0888a16: 舍那山。五頞𣵀縛羯拏山。六毘那怛迦山。七
T2410_.76.0888a17: 尼民達羅山云云　皆眞金成故ニ名金山文是七
等覺
T2410_.76.0888a18: 支
也
T2410_.76.0888a19: 啓請ハ招證誠佛ヲ。開門ハ迎待客佛。啓白ハ請
T2410_.76.0888a20: 佛許可。觀佛海會ハ示現神通。諸如來集會ハ
T2410_.76.0888a21: 諸佛讃歎。四明ハ意樂平等。金剛柏掌ハ諸佛
T2410_.76.0888a22: 隨喜。閼伽ハ説法功能也。振鈴ハ化利究竟。八
T2410_.76.0888a23: 供ハ是大日自受法樂ノ義也。本尊行者并ニ供
T2410_.76.0888a24: 養シ。三十七尊并ニ供養ス。謂ル四佛以テ香華燈
T2410_.76.0888a25: 塗ヲ供養大日ニ。其報答ニ大日以テ喜鬘歌舞ヲ
T2410_.76.0888a26: 供養四佛ヲ。或ハ香華燈塗ヲ爲内供。喜鬘歌舞ヲ
T2410_.76.0888a27: 爲外供ト修行法云。内四供養從大日出。
T2410_.76.0888a28: 外四供養從四佛出ル。謂嬉戲義。鬘ハ首莊。
T2410_.76.0888a29: 歌ハ口ノ所宜。舞ハ身儀也。普供養印明ハ怙云。佛
T2410_.76.0888b01: 言。我閻浮提殘二ノ如意寶珠ヲ。一ハ是摩尼普
T2410_.76.0888b02: 供養陀羅尼。一ハ是隨求即得陀羅尼云云　或ハ
T2410_.76.0888b03: 又我遺娑婆世界ニ摩尼珠ヲ。一者名佛眼文
T2410_.76.0888b04: 句。一者廣大不空摩尼文句。此則我全身舍
T2410_.76.0888b05: 利。此則我眼
T2410_.76.0888b06: 根本印ニハ對七云。都法阿闍梨總持誦印
T2410_.76.0888b07: 一大日羯磨印。二大日三昧耶印總眞言。三
T2410_.76.0888b08: 大日勝身三昧耶印眞言。四大日三種悉地
T2410_.76.0888b09: 三身印眞言。五大日攝一切如來阿闍梨行
T2410_.76.0888b10: 位印眞言。六金剛薩埵菩提心印眞言。七一
T2410_.76.0888b11: 切佛眼部母印眞言也云云
T2410_.76.0888b12: 正念誦ハ華山&T047368;云。念誦ニ有四種。一者音聲
T2410_.76.0888b13: 念誦發音　二者金剛念誦合口
接舌		　三者三摩地念
T2410_.76.0888b14: 誦但心中
念之		　四者眞實念誦思惟眞言
之義理也		　今此中用金
T2410_.76.0888b15: 剛念誦也。部母ハ四波羅蜜四佛ノ母也。即事
T2410_.76.0888b16: 究竟到彼岸度無極ノ義也。事究竟ハ即成就養
T2410_.76.0888b17: 育ノ義也云云
T2410_.76.0888b18:
T2410_.76.0888b19:
T2410_.76.0888b20:
T2410_.76.0888b21:
T2410_.76.0888b22:
T2410_.76.0888b23:
T2410_.76.0888b24:
T2410_.76.0888b25:
T2410_.76.0888b26:
T2410_.76.0888b27:
T2410_.76.0888b28:
T2410_.76.0888b29:
T2410_.76.0888c01:
T2410_.76.0888c02:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 883 884 885 886 887 888 [] [] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]