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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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外者
一。山門建立三箇大事 第一戒壇院中堂
建立事。第二總持院天子本命三重建立事。
右三箇大事者。東寺流dhatu祕法一致習事
也。未及散在流布大事。不可口外。甚深
溪嵐拾葉集
  應長二年卯月五日。於叡山神藏寺。隨義
源阿闍梨&T047368;
  天台沙門光宗&T047368;
  暦應元年十一月十三日。於倍山靈山寺。
賜自筆御本令書寫畢。留賜後賢。共期
佛慧
  求菩提沙門運海&T047368;
  元祿十二己卯閏九月十六日。以西北正
教房藏本書之 雞頭院沙門嚴覺洪道

溪嵐拾葉集

一。總持院建立事
二。同本尊事
三。本命元神事
四。根本止觀院事付本命
道場事
五。法華三身事
六。根本中堂不思議事
七。中堂竹臺事
八。神僧授與四教事
九。根本大師靈山聽法事
十。聖徳太子未來&T047368;
十一。文殊樓事
十二。鎭護道場事
十三。戒壇院事
十四。七重結界事
十五。解脱分種子事
十六。眞言結界事
十七。戒家結界事
十八。大講堂建立事
十九。講堂大日印相事
二十。一箇祕鎭事
二十一。四土即離事
  已上畢

溪嵐拾葉集

  &T047368;録部 私苗
一。尋云。總持院建立如何 仰云。凡總持
南方建立之。西熾盛光堂建立&MT06279;
金輪。東佛眼堂建。今灌頂堂是也。中央
重塔婆建。此則不二南天鐵塔表示也。上
一重ニハ天子本命。中ニハ百官萬乘本命
。下ニハ國内萬民本命已上 凡總持
建立天子本命道場不限。一切衆生
命道場也。然則一衆生&MT06279;我山護持不預者
無之云云
二。尋云。塔内本尊如何 仰云。安五智如
也。兼又覺大師御將來御舍利。塔心柱
被安置也云云
三。尋云。付總持院本命元神習方如何
仰云。本命者七星也 佛眼曼多羅三層八
葉在之。其中七曜安。此則本命星也。次熾
盛光堂金輪曼陀羅安。此則衆生元神也。
七曜心數則也表。金輪元神則表心王
正色心二法和合セルヲ不二塔婆トス。南方平等性
鐵塔事。深可思之也云云口傳在
四。根本止觀院建立事 問。根本中堂建
次第如何 答。山家大師智者大師
&MT06279;我山建立。所以西天釋迦。震旦
台。我山皆是分身小釋迦也。故山家釋云。
天台宗流轉尋。初靈山。天台。終我山。
雖言三轉末山。不異昔靈山地 又大
唐明州赤山院神託云。傳開。日域有藥王
藥上佛法峯。我住彼可護佛法已上 相應
和尚&T047368;云。三津百枝妙莊嚴王。妙徳妙徳
婦人也。傳教大師藥王菩薩也。義眞和尚
上菩薩也云云 口云。三津百枝者。大唐高獻
王子也。佛法東漸表示我國來至
八幡大菩薩姫宮妙徳婦人 三津
三津百枝。夫婦共二百餘歳經
一子不生事。諸神祈請。五更
聞給三津河水流音。唱云。一切衆生悉
有佛性。如來常住無有變易。是
此浪音岩阿橋下。依之今神宮
建立&MT06279;祈請無程懷胎&MT06279;大師。大
師經七箇日。。七歩行唱云。捨
於清淨土。愍生故。此能於此惡世。廣
説無上道 此文法師品藥王菩薩對向文
也。故大師藥王菩薩化現也。藥師又藥王
菩薩本地身也。仍傳教大師手自藥師像
。根本中堂安置 故根本止觀院
子本命道場玉フ也。凡大師如來使トノ。如來
 五種此師。隨一&MT06279;妙法弘通 分身
小釋迦也。仍唐土天台大師&MT06279;云。分身小
釋迦也イへリ。道邃和尚傳教大師&MT06279;云。
日木澄三藏天台智者再誕也。又云。日本最
澄闍梨天台智者後身也。聞表奧極。高
再遇云云已上
取意
 又妙樂大師御忌日傳教
大師爲導師 此則高祖大師再誕ナル
故也。依之以山家大師東土釋迦奉習也
口傳如
&T047368;
 可尋之云云 問。以根本中堂爲本
命道場方如何 答。凡根本中堂本尊
佛隆座。又七佛藥師刻安置。東方七佛坐
此七佛閻浮顯移。此則七星。七星
氣下衆生本命元神成。情非情。此本
地身安置故名本命道場也。凡眞言教
兩種祕事在之。一ニハ地藏田地。二ニハ藥師草
木也。仍一切有情類。草木受用&MT06279;命根相續
也。今無非藥樹王利益。此藥師如來司地
十二願王取 一切衆生云事無
之。又此如來悉施妙藥。三摩地入爲一切
衆生。良與法藥シ玉フ。其時瑠璃壺中
賢菩薩入 藥師如來良藥成玉ヘリ。藥師
是也。衆生身心玉ヘリ事。無非藥師如
來利益。付藥師如來三身習在之。所謂藥
應身璃璃者法身報身此三身妙藥
三惑病治玉フ也。是以飯室先徳釋云。一心
三惑所謂妄病。一心三觀能治妙藥。分別
病藥能治衆病。稱號藥師瑠璃光佛。藥師
色法病患。三諦三觀病患治。以之
名身心病治
五。尋云。法華經中藥師如來明其相如何
答。經云。解如良醫智慧聽達明練方藥善
治衆病。色香味美持節和合是好良藥。今留
在此。汝可取眼。勿憂不差。色香味美者。
者戒也。香者定也。味者惠也。此戒定
三學和合&MT06279;爲實相一理。此以良藥
長壽得也。此則釋迦如來以藥樹王
奉名藥師謂也。凡釋迦藥師彌陀三尊。一
體異名三如來也。是以山王院御釋云。三
世常住大日如來妙法教主。亦名釋迦。像法
轉時利益衆生。稱號藥師瑠璃光佛。五濁
惡世名彌陀。三世利益同體慈悲。此等
理釋迦三身彌陀藥師一體習也。依之
根本中堂藥師教主釋尊也。轉法輪堂
藥師如來也。祕事在之。口傳云云 尋
云。以一佛三佛故如何 仰云。以正
像末三時釋迦藥師彌陀三佛。以一
佛擬三佛也。是以山家御釋云。一佛刻
三佛。山王院御釋可以合也云云
六。尋云。付根本中堂藥師。七不思議
方如何 仰云。&T047368;説云。付根本中堂
不思議在之。所謂一ニハ靈場不思議。根
本中堂藥師御衣木。今北谷本願堂
之。&T047368;録云。此靈木覆紫雲夜ハ放光明
枝葉&MT01255;&MT06279;。肉眼所疑。雖類於檞。不知
ト云&T069222;云云 此靈木形似柏樹。故
釋也。然而何レノ靈木云事不知也。無量
密迹金剛力士。此靈木自劫初守護&MT06279;。山家
大師我山建立時分待給ヘリ。此靈瑞不思議
第一也云云 二。感應不思議云云 三ニハ靈木不
思議。&T047368;録云。大師手自靈木切給時。自
東方。故自到靈木名也。四ニハ放光不思
議。&T047368;録云。此靈木瑞光。東方萬八千
。故藥師如來東方奉向畢。五
變不思議。&T047368;録云。山家大師唱云。歸命𥡴
禮三身滿徳尊。相好皆圓滿利益有情界云云
山王院釋云。大師三敬禮。佛像一低頭已上
口云。大師一三敬禮シ玉フ。本尊又一
シ玉フ。其間種種神變給。故神變不思議
名也云云 六ニハ説法不思議。&T047368;録云。山家大
師根本中堂藥師奉造畢安置。七個日參
&MT06279;祈請シ玉。結願夜本尊啓向&MT06279;。進&MT06279;心馬於
寂光路。寄&MT01302;心賓於妙覺臺。生生託居此
。世世潜衞セン吾山。阿耨多羅三藐三菩提
佛達。我建山中冥加所在境已上 其時藥師
如來唱云。佛自住大乘。如其所得法。定惠
力莊嚴。以此度衆生&T047368;録云。大師與藥
師如來交語詞在之。以之説法瑞トスル也。七ニハ
利益不思議。&T047368;録云。口云云
七。問。根本中堂左右竹臺有事如何 答。
&T047368;録云。南。竹臺金篠名山王七社奉勸請
竹臺叢篠名日本國中三千七百餘座社
奉勸請也。口云。山王者心王。三千七
百餘社神明者心數。是皆山家大師
勸請シ玉フ云云 尋云。此金篠縁起如何 答。
法華宗傳&T047368;云。大唐圓宗寺前金篠叢篠在
之。是西天靈鷲山佛前有竹也。佛法東漸
&MT06279;震旦來生。此佛陀波梨三藏五臺山
文殊爲拜見。自西天震旦來至シ玉ヘリ。付
圓宗寺靈鷲山佛前竹此寺來至。西天
佛法東漸セリ表示也云云 計知此金篠叢篠三
佛法流布表示也云云 山家大師天台
我山來給時。此竹篠根本中堂庭上
植給。從其已來生榮。我山佛法繁昌表示
云云
八。尋云。天台大師四教於神僧云事如
何 仰云。天台大師於普賢道場法華三
覺悟。天機秀覺&MT06279;内證開玉シ時。夢中丈六
金人來。奉授四教於大師。其詞云。因縁所
生法。我説即是空。亦名爲假名。亦是中道
云云 是神僧授與詞也。最祕云云 不可口
云云 同文云。丈六金人背金光
入林中云云 大師其後朝林中見給。今
金篠白猿住セリ。此則神僧也。又是山王
也。西天靈鷲山林中白猿住。我國林中奉
勸請山王。是則三國傳來表示也云云 又
飛來峯縁起云。西天鷲山帝城艮方也。震
旦天台山帝都艮也。我國叡山帝都艮方
也。故三國相承靈山習也。依之山家靈山
一會儼然未散等。今飛來峰縁起ニモ。靈山
角闕唐土天台山來。唐土天台山艮角
日域叡山來。佛法流傳表示&MT06279;。此
白猿乘。從唐土飛來セリ。仍飛來峯
從此起也云云
九。傳教大師與桓武皇帝共爲靈山聽衆
事 五大院&T047368;云。桓武皇帝靈山聽衆。傳教
大師一會同聞也。結芳契靈山。覆利生
於扶桑。入言龍宮助偏吉。法施之
功高於漢武ヨリ
十。聖徳太子我山未來&T047368;事 上宮太子傳&T047368;
云。推古天皇。御宇。聖徳太子&MT06279;於帝艮
觀見於四方。日中央現王氣。東岳現寶
。今在二百餘歳。有一聖皇○桓武皇
建平安城萬乘道。傳教大師建比叡
山弘一乘也。口云。中央王氣者蓋
也。東岳寶幢今相輪堂是也。天子居シ玉ニハ
天蓋雲在之。是其表示也。諸佛説法シテニハ
寶幢現。今寶幢院是也。彼院釋尊三世
常住轉法輪處也。故以釋迦堂號轉法輪
也。又今相輪樘釋尊成道金剛坐也。
金剛坐相輪樘。此則寶幢所現處
也。口傳云云 此時聖徳太子。此寶幢
。仍一堂建立シ玉。今樁堂是也。凡我
三世常住也。釋迦轉法輪處。靈山一會
儼然未散靈場也云云
十一。文殊樓事 慈覺大師巡禮&T047368;云。清
涼山ニハ受文殊師利化現。長安城
ニハ法全和尚門下已上 口云。覺大師五
臺山&MT06279;。諸院巡禮シ玉ニ。於北臺値生身
殊。一箇祕法傳受。其時大聖文殊金
師子&MT06279;。法要爲大師。其時形像摸&MT06279;
文殊樓建。師子四足土石。文殊
樓鎭壇。其口傳在之。凡吾山護持
在此樓。五臺山靈威移此處。吾山
山事威徳。我山諸寺勝事又此
文殊靈驗也。凡此文殊樓付本尊。最極祕
法在之。一髻一字三字四字五字六字七字
八字等習事在之。口傳云云
十二。問。以文殊樓鎭護道場方如何
答。覺大師御&T047368;云。甲乙木徳也。庚辛金徳
也。金剋木故。於本朝異國有恐。故
文殊樓。爲鎭護道場已上 口云。我國木方
也。故名扶桑。朝。異國金神方也。金
功能在之。故異國襲來。此難爲除奉勸
文殊。文殊是西方金神王也。彌陀四親
利菩薩也。此以利菩薩。東方
四親近中愛菩薩位安。凡違時作容。敬
愛時無所言。故此文殊師利勸請&MT06279;。東方
菩薩三摩地奉令入。此依功能爲異國
國不被侵也云云 此則異國降伏祕術法。本
命道場祕密念誦隨一也。口傳云云
已上
門跡
大事。未及門下相承祕事也。サレハ祖
師。祕決ニハ。ソクイツケニシテ終不被
。大師勸請起請文被タリ相副。不可違犯
者也 尋云。文殊樓草創時。生身師子現スト
云事如何 答。覺大師文殊樓建立。斷
三津付置大牛負斷木山上
運送。如見者也。牛形也。其影見師
形也。計知五臺山師子吾山影現シムル也。
此牛大浦庄下死骸。故牛骨。依
之彼大浦庄樓被寄玉フ
十三。戒壇院事 戒壇院者。吾山三學
臺在之。今戒壇戒法中臺也。付之顯密戒三
學結界在之云云
十四。問。顯密界結界次第如何 答。吾山
結界三學不同雖在之。付法華六即
結界爲本也。所謂第一凡聖同居結界
自江邊
至社頭
理即。第二邪正一如結界自社頭
至佛谷
 名
字。第三好世淨土結界自佛谷至
香呂岡
觀行。第四
冥熏密益結界自香呂岡
至金輪塚
相似。第五開方便門
結界自金輪塚
至天梯林
 分眞。第六示眞實相結界
梯林至
文殊樓
心性中臺常寂光土。此中臺戒壇院

問。七重結界云相如何 答。凡顯宗
法華經六即結界也。官者部結界七重
結界云也。又一義云。内地清淨結界者。始
從凡聖同居終至究竟密。是六即結界
也。此上心性中臺七重結界名也。淨刹
結章云。三世常住。常住上故法性無
明蹴。三世常住下。常住下故無明法性
已上 口云。登山時從因至果。上求菩
提迹門意也。從山上坂本時從果向因。本
隨縁法流意也。凡我山上下本地無作
行。不知不覺大善根殖之。故淨刹結界章
云。謬入此洞傍攀此峯者。至四徳直道
口云。上上求菩提。下下化衆生。故
知諸佛恩殖。解脱分善根
十五。尋云。何故解脱分善根種子。不
知不覺善根生耶 答。吾山戒壇院中臺建
者。生身佛説法開道開。一代藏教
達解了メル功徳方建立セリ。故自邊今滿彌法
師登山&MT06279;。戒壇戒體不知不覺善根
也。如三周聲聞覆講法華會座。信
樂慚愧衣裹一乘無價寶珠。重醉都不覺
。退大流轉セシカ&MT01302;。恩縁説。本縁憶開
悟得脱セシカ。故一切智願猶在不失等釋
也。可思之
十六。問。密教結界意如何 答。凡眞言教
八葉曼荼羅法界敷是也。是以淨
刹結界章云。本有常住曼陀羅。始自甲方
終於癸方。魑魅魍魎惡鬼狩&MT06279;。於巽氣納
於艮。口云。惡鬼邪神狩於八方。然&MT06279;
八葉曼荼羅八方敷意也。凡八葉者法界
總體也。故釋云。華嚴千葉不過八葉 或
又八葉過無方所 此等文理深可思之。
所謂密教結界横平等結界也
十七。問。戒法結界相如何 答。凡戒法
三聚淨戒以爲本也。所謂攝律儀戒善法
戒饒益有情戒也。以之三塔配當&MT06279;。結界淨
也 尋云。以三塔三聚淨戒配當スル
如何 答。第一攝律儀者。西塔院是也。此則
峯也。第二攝善法戒者。東塔院是也。此
則智峯也。第三饒益有情戒者。首楞嚴院
是也。理智不二饒益有情トスル也。故横川ニハ
不二鳥居立也。凡顯宗意。竪七重結界。眞
意。横八葉曼荼羅敷。戒法三聚淨戒以非
横非竪結界成也。三學倶傳名曰妙法釋。
可思之
十八。大講堂建立事 問。大講堂本尊安
置方如何 答。中尊台藏大日法界定印
。此定印有祕事。釋迦玉ヘリ。釋迦即
大日ナル表。左十一面安置。右彌勒安置
梵王帝釋四天王等如例安置也 尋云。
何意ロノ大日即釋迦印玉ヘル乎 答。今大講
是顯密遂業靈場也。故如此安置給也
尋云。今付大講堂。結界淨地習方如何
仰云。一義云。凡付結界。有三種不同。依
密教者。一ニハ葉衣鎭。是付觀音。二ニハ八字
鎭。是付文殊法行之。三ニハ不動鎭。是
行之。已上以前多種鎭雖習傳タリト。當世
不行。今世流布安鎭法不動鎭是也。依
之三昧流等不動靈場以無動寺爲本
山門鎭壇祕事無動寺イヘリ已上一
ナリ
示云。已前一分其勢雖有之。山門故
實所不用之也。所謂大講堂本尊安置
祕鎭習也。結界三世常住
表也。故結界淨地靈地劫火ニモ不燒。其
地殘如柱イヘリ此事也。依之山王院
師釋云。三世常住大日如來妙法教主亦名
釋迦。像法轉時利益衆生稱號藥師瑠璃光
佛。五濁惡世名爲彌陀。三世利益同體慈
 口云。中尊大日三世常住。十一
過去正法明如來也。釋轉輪印妙法教
釋尊也。彌勒當來導師未來佛也。此三
三世利益表。中尊出過三世也。故密
大日成業也。釋迦顯宗遂業。故
此靈場三種鎭壇習極也
十九。尋云。何故以鉢印釋迦習耶 答。鉢
者。風輪三摩耶也。釋迦即以此印
流布身内證顯也。凡大日五智本源菩提
根元也。故五輪中第四風輪釋迦尊所住
所也。凡台藏界曼荼羅五大所成曼荼也。
釋尊即大日&MT06279;教法流轉&MT06279;。故釋尊ヲハ
教流布身名也。約本地大日也。約化身
者釋迦。此爲顯體用互具。台藏界大日釋
鉢印結玉フ也。是最上口傳也。不可口外
云云
二十。尋云。一箇祕鎭云事如何 答。是
三種悉地沙汰スル祕法也。此三種悉地者。依
顯教意。梵網三重相開成道儀式也。依密
教意。三種悉地祕法也。此經顯密一致
習在之。依之三種悉地經即是梵網經
本異譯經也。凡三種悉地者。上品悉地
是臺上盧舍那。中品悉地葉上千釋迦
也。下品悉地葉中千萬億小釋迦表也。此
則實報・方便・同居三土也。寂光土三世
體也云云 又一義云。上品悉地法身表。寂
光土也。中品悉地實報表。下品悉地方便
。同居凡聖雜居ルカ。三土總體習也。
淨土雖廣四土即離不出。淨刹結界シスレハ
身即一。四土不二義顯也。以三世常住
。四土不二寂光土令居也。此則非莊
或顯也。事寂光義深可思之
二十一。尋云。付四土即離。以寂光土爲
相如何 示云。文云。寂光理通如鏡
如器。又云。界界轉現不出十界。土土互
照不出寂光 可思之 尋云。以同居
爲本相如何 示云。豈離伽耶別求常寂
光。非寂光外別有如如 又云。經云。常
在靈鷲山。及餘所住處。我此土安穩。天人
常充滿 深可思之
  已上住師載之莫及外見耳
  金剛慶春
  元祿十五年壬午二月十二日法印實觀

溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集 眞言祕奧抄元享四甲子
正七始之

一。山門相承頓法事 大黒 辨才天
聖天 毘沙門天 義云。梵ニハ云摩訶迦羅
ニハ大黒天。諸天部名字勝。摩訶者。
大多勝三也。三諦三觀三部也。サレハ止
教主習也。煩惱黒闇當體。不動自性本
實體也。密ニハ三部。顯ニハ三觀。戒ニハ
三聚淨戒也。故當流戒家本尊習也 義
云。a字也。萬法能生本源也ナリva@m字萬
法於出寶珠ナル故也。ha@m字不動一體并堅牢
地神ナルカ故也。h@u@m字妙成就フル故也。ha字大
黒風大惠業體故也。bha@h釋尊一體故也。a
文殊化現ナル故也 義云。根本印。堅實合掌。
袋印。智拳印 義云。尊形如常。但吾山開
時。大地六種振動。下方空中ヨリ一人老
翁涌出セリ。今政所大黒是也。形堅牢地神
也。山家釋云。安一人老翁育三千徒衆トモ。顯
密一致一人者。濫一同理也。老者久
成正覺心翁トス。俗諦常住心也。本門ニハ地涌
千界菩薩也。大師御登山ニハ靈山淨土儀
式悉我山顯現スト云云 大黒者。等流卑賤&MT06279;
天鼓雷音垂迹也。本地釋迦如來也。又三
輪明神和國影現貌今大黒也。本地是大
黒。垂迹是山王。即大黒也云云 義云。顯
密一致習事。以堅實合掌。名十羽印。
名十界皆成印&MT01302;。此印本門合掌。迹門
合掌。本迹不二合掌。不變合掌。隨縁合掌。
倶隨縁倶不變合掌云事アリ。又横合掌。竪
合掌。非横非竪合掌。己身自性合掌者。經
云。或百人禮拜。或復倶合掌。及至擧一手
或復不退頂ニモ。金剛頂經疏云。一指纔動
界悉。一タヒ言音レハ諸佛不違
一。是法住法位 此合掌&MT06279;習合也。法
者眞如也。是心法也。サテ世間爲五
。色心冥合スヲ合掌一印習也。是即即
身成佛也。眞言トハavirah@u@mkha@mh@u@m是六大無礙
即身成佛也。大日經法花一致習合
一。法爾自然合掌事 佛法氣分タル田夫
野人。人歸依合掌也。是自然覺了
日如來契當タル心也。然合掌以致心傾聞具
足道也
一。三摩耶形事 或蓮花或寶珠或寶塔
也。蓮花者。口業爲義故應身三昧耶也。寶
心法爲義故報身三昧耶也。寶塔色法
爲義故法身三摩耶也
一。此尊異形事 或不動一體。或愛染一
體。或毘沙門一體。或辨才天一體。或聖天
一體。或吒天一體。或山王一體。或降三世
一體。或觀音一體。或文殊一體。或釋迦一
體。或大日一體
辨才天事 義云。一妙音辨才天主智慧
諸佛四辨八音言辭無礙爲體。此時
a字爲種子。二宇賀主福徳。是觀音
サタ辨才天也。此時o@m爲種子。垂
云時以白蛇爲體。蛇身三毒極成ナル
三惡道。白色ナルハ表白善勝三召道
也 義云。右手持智劍。萬法亡泯。空
二乘界也。左持如意寶珠。萬法能生
假諦菩薩法界也。頂上老翁アリ。佛果中道
門也
一。此尊本地事 釋迦・藥師・彌陀・虚空藏・
地藏・彌勒也。惠心云。在テハ天名虚空藏。在
名地藏
一。天台南岳&T047368;此法玉ヘリ。天台御入滅時。
水瓶ヨリ辨天出虚空玉ヘリ。天台啓白&MT06279;云。
住世滅後擁護玉ヘト云ヘリ 依之此尊
玉ヘト云云 依其福力天台教法世世流布
繁昌也。一義云。依天台啓白瓶中還入
云云
一。顯密一致習事 天台所傳五箇印明
心中心呪印。此印名寶珠印。名白蛇印&MT01302;
龍女從海中出詣靈山時。捧一囊寶珠
印是也。此印ニハ灌頂印。顯ニハ無價寶珠寶相
印也云云
一。何故法滅時經卷如納龍宮耶。一
者盡癡室也。盡癡無明也。故佛法法
性滅&MT06279;歸無明本源也。一大海者水大也。
此水大va@m字也。va@m即金剛界智體也。故
龍宮即一心本源也。此正報時。我等
本初龍神有。此龍神者。我等遍知分
全體也。此一念三千經卷也。何一
代教法行者心地スト此事也。故自然
トシテ佛法龍宮也。又水大va@m字也。va@m
萬法種子教法源也。va@m言説不可得義
也。萬法生住異滅四相被滿時。種子
va@m云也。是名寶珠號佛舍利。此寶
龍女持靈山
一。最勝王經云。五億八千眷屬有ケリ。其
以十五童子爲上首。其十五者。祿命
各各具五。合&MT06279;十五也。而祿者人
報也。命者壽也。身者報壽不二人體也。約
内法時法報應三身也。十五童子者。等流
正體三身即一本尊也。共祿命身
各三身&MT06279;九身成也。祿三身者。甲乙等
十支法身トシ。歳年報身トシ。旬月
トスル也。命三身者。以十二月爲法身。以三
百六十日爲報身。以十二時爲應身。應
三身者。以五行本法爲法身。以五
爲報身。以假和合爲應身
一。一年者一身總體也。十二月者大骨也。
三百六十日者三百六十小骨也。是即依正
一體無作本地三身也
一。智證釋云。大通佛者。即是大日也云云
一。總體辨才天レハ十六善神十六大菩薩
是也
一。愛染三諦三觀所表。唯迹門三千塵點
是也。不動者。五蘊本法。本門五百
塵點是也
一。我等當體即蓮花習時。肺即八葉蓮
花也。然七葉也。其故西方一葉闕
舌根成。肺藏者。西方風大トル舌根。又息
根源也
一。鎭護國家念誦事 我山總持院名天
子本命道場。是三重建立アリ。一重ニハ安置天子
本命。二重安置百官本命。三重ニハ安置
民壽命。一切衆生也。是十四人供僧
。國家護持念誦。毎日晨朝向王城
加持天子。其印明者。三種悉地
身印明也
一。龍女辨才天一體事 龍女如意輪觀音
也。辨天本地又如意輪也。此尊三身
アリ。南方寶生尊法身。如意輪觀音報身。龍
應身云也。此三身共如意寶珠爲三
摩耶形。此寶珠境智冥合體也
一。龍女成道寶塔品云一義アリ。寶塔
ヨリ。多寶佛西玉ヘリ釋迦西方ヨリ東方
玉ヘリサテ二佛並坐クルリ西方ヘ兩尊
ムキ玉フ其間東ヨリ南方。次西方キ玉フニ。釋
迦南キ玉フ時分龍女正覺成。故速疾開覺
也。何須臾聞之トスル。於刹那頃トモケリ
一。不動法時。肥滿童子云事有。其
五歳以前童子未煩惱修起全體也。是
本覺體也。是無作斷惑云也。龍女幼稚&MT06279;
覺成此心也
一。我等水輪中有肺藏。其中有金色水。其
中有三寸蛇。我等第六心王也。肺藏西方
妙觀察智所在也。妙觀察智第六識邪正分
識也。是我等思量也。其種子h@u@m字也。此
字即辨才天種子也。所詮我等無作本有
蛇形也。蛇曲心也
一。山門相承眞言。四箇大法者。一安鎭。
熾盛光。三七佛藥師。四ニハ普賢延命
一。三昧流ニハ以安鎭熾盛光トヲ中道
スル也。法曼流ニハ以大黒辨才天トヲ中道
スル
一。安鎭熾盛光トヲ顯密一致習事 安鎭
本尊四臂不動ナリ。是十方普世天上首也。
安鎭ヲハ天部習也。不動者三諦即是
門。此尊ヲハ止觀本尊習也。故止觀云。心性不
動假立中名已
一。不動四教教主相承也。天台流
五箇教相云事アリ。天台四教大日一
五箇教相トセリ
一。勢多迦童子台藏界大日理也。&T072904;
羅童子金界大日主智也。不動蘇悉地
日。蘇悉地不二爲體。故心性不動假立中
ニハh@a@mmmaha@m色法五大也。mma心法智慧也。色
心冥合義也
一。安鎭法者。結界淨地作法也
一。我山七重結戒者 一理即結界。又
凡聖同居結界 二名字即〃〃。又名邪正
一如〃〃 三觀行即〃〃 又名眞薫即益
〃〃 四相似即〃〃 又名好世淨土〃
〃 五分眞即〃〃 又名開方便土〃〃
  六究竟即〃〃 又名示眞實相〃〃。心性
中臺常寂光土云者。常寂光土者。戒壇院

一。熾盛光天部事 熾盛光佛頂者。
諸天衆放身光照法界爲徳。爲此諸天
降伏ンカ。以身光照法界。以之名熾盛光佛
。爲諸天化導ンカ成玉ヘリ天部上首。付
輪佛頂有多種。一ニハ釋迦金輪。是名北辰
尊星王也。其相。居熾盛日輪中。結釋
迦鉢玉ヘリ。手持金輪。故名金輪。九執十二
宮二十八宿圍繞セリ。今北斗曼陀羅ヘル其也。
以上此上七十天圍繞セルハ。名熾盛曼荼羅
付此金輪。内七星外七星云事アリbhr@u@m天台
bh@u@m
東寺
一。以湖海爲辨才天淨土證據事 花嚴
經云。東方有小國。大乘流布國也。其中有
湖海。又有靈島。辨才天所居也云云竹生島コトナリ
一。五大院錍文云。江州有靈島。生身辨才
天坐。叡山佛法可繁昌。相州有靈島。生身
辨才天坐。鎌倉佛法可繁昌云云
一。於日本辨才天淨土義有耶 相傳云。
吉野奧天河。アキ儼島。江州竹生島也。此三
即如三辨寶所并穴アキ通タル也。其外諸諸
靈島皆辨才淨土也。或&MT06279;本地高高
高山峯或表深禪定坐大海。總&MT06279;山河
大地悉此尊眷屬所住也
一。天照大神山王一體事 五大院云。於
天照社者。爲大日應迹神明。於日吉社者。
爲釋迦應現明神。顯密且雖對一致幽冥
爲神通云云
一。山王者崇廟社稷也。大宮聖眞子
禪師崇廟也。二宮社神也。餘稷神也
一。崇廟者。百王崇廟故崇廟云也
一。社神者。地神也。&T047368;録云。高天下立厚
地。不可敬盡。故對地爲社トモ。又云。天神ニハ
無氏。示申爲神。地祇有氏。示土爲社。
口傳云。上句大宮。下句二宮也。社者本名
二宮事也
一。稷神者。五穀總體也。五穀萬菓皆在精
靈。不可敬盡。故五穀精神勸請尊崇。以之
爲稷神。日吉賀茂等是也
一。山王祕決云。會三權諸神。歸一實
王。此神明開會者祕事也。然則日本一州
諸神皆歸本地山王也云云
一。垂迹山王者。天智天王御宇。叡山麓
玉フ是也
一。本地山王者。釋尊應迹神。日吉大宮

一。觀心山王者。以圓頓止觀習山王體
云云
一。無作山王者。無始無終。非近非遠。實修
實證。成道十界三千。無作本有山王也
一。三密山王者。妙法蓮花經五字。山
正體習也。是即如來三身行者三密也
一。元初不知山王者。一陰一陽山王三徳。
祕藏妙理不知其元初
一。如影隨形山王者。祕決云。山王七社者。
北斗七星是也云云 凡天ニハ名七星。地ニハ號七
明神。此即行者七覺分也。尋其源七藥師
閻浮寫影。名之云七星。七星精氣
令生一切衆生。故以七星名本命星也。
山王即七星精神ルカ。行者色體即山王全體
也。故如影隨形&MT06279;守護ヘリ祕決云。七星者。面
上七穴也云云
一。就十禪師三重事 一十方衆生法喜
禪悦食受故十禪師也。二神代第十
故也。三者圓也。禪者頓也。師
止觀也
一。十禪師本地地藏彌勒如意輪也
一。山王出世如來出世習事 十禪師
山王詑云。樹下和光。伴ヘリ塵事
事既已畢。今度不ンモノハ詣我寶前。何レモ
死盡不盡十禪師夢中
文點也
一。山王祕決三率都婆云事在。如何 答。
ava@mh@u@m三門是也
一。以神明大日習事 眞言教心。一切衆生
無作本有體以自性法身大日也。而神明
崇廟社稷。一切衆生本體神明
ムル一體也。是三世超過。還&MT06279;三世化用
施也。此國元神者。天照大神也。此即大自
在天也。眞言教主色究竟天成道大自在天
是也。故以神明習大日也
一。義&T047368;云。以内外兩宮爲兩部大日。以
七所別宮爲蘇地大日
一。神明灌頂云事 本説聖徳太子神明&T047368;
行基菩薩神明&T047368;。役行者神明&T047368;。弘法大
師神明祕決。慈覺神明祕決等。神明灌頂
云事在
一。以五輪爲神明體事 神明祕決云。或
現大地。或現大海身。或顯火神。或成風
神。或顯虚空神也云云
IMAGE空風IMAGEIMAGEIMAGE
又云。内宮日神。外宮月神也。土宮月夜宮。
天宮風宮。是皆五輪也
一。大神宮不入。僧形不入事 教相ニハ此神
祇我國開闢時影向神也。神事祭禮等以俗
體懃也。今僧體佛法傳來以後出現也。任
最初義式僧體不入也。二天照大神影向
時。神神魔王請我國開玉フニ。我佛法不得誓玉フ
神宮不入僧形也。向魔王誓約給故
也。實内證佛法崇敬神也。三以佛法思
外現是聲聞形體也。不及報身報土粧
嫌之。阿含經無常觀爲成成沙門形。故
骨鎖觀&MT06279;無常理也。是故髮ソリ乍生
白骨形今現形也。是小乘權教心也。神明
顯常住不變内證自性法身大日也。
沙門形
一。付神明鐵塔習事 スサノヲ尊依惡。
中天照大神成嗔。天岩戸閉籠玉フ成
畢。其時八萬神達舞カナテテ。其時天津
子尊與尊。天岩戸左右玉フ。八
神達燒庭火神樂玉フ時。天照大神諸神達
神樂納受玉フ。神威光顯八萬神達。其時
諸神達アラ面白ヤ被申ケリ。面白云言始ナリ
其時天津小夜子手力男尊。岩戸引
玉ヘリ。天照大神者。自性法身也。又法性義
也。スサノヲ無明也。提婆達多也。鐵
者。法界塔婆也。天岩戸閉籠者。無明法
ノトル義也。大力二神定惠二法也。經
云。定惠力莊嚴心。此度衆生ニモ。庭火者。
諸方便教也。八萬神者。八萬聖教指也。閉
者。一切衆生暗指也。戸者。法界戸ホ
ソヲ開義也
一。釋尊付鐵塔有之。化城喩品大通往事
云。大通智勝佛。十劫座道場。佛法不現
前。不得成佛道云云 又云。十方各五百萬
億諸佛世界。六種振動。其國中間幽冥之
處。日月威光所不能照云云
一。大通佛者大日也。十劫座道場鐵塔籠
也。幽冥之處無明黒闇也。十六王子八方作
&MT06279;。法花覆講玉フハ十六大菩薩也。覆講法花
界戸開佛法現前スル也。顯密一致&MT06279;。開塔閉
塔定惠本有無作功用也
一。於日吉社頭寶塔涌現事 明達律師
寶塔立&MT06279;。奉勸請山王。今三聖是也。
此建立元起。今結席下座玉フ。或
靈山一會儼然未散&MT06279;寶塔涌現。二佛並座
法花經玉フ。其時三聖神。法花肝心一心
三觀授明達律師玉フ相應流大事是也。
儀式爲顯建寶塔。奉勸請三聖也。
明達龍樹菩薩應迹也。今小禪師是也。顯
ニハ法花寶塔。密教ニハ南天鐵塔也。龍樹爲本
身開鐵塔。明達應迹&MT06279;開寶塔。顯密一致

一。山家大師我山最初御登山時。今戒壇
ニテ三聖影向。三世無礙金剛定智灌頂
授大師玉フ大師又以梵網戒品。三聖神
奉授玉フ其時三聖神直大師玉ヘリ山家大師
山家大師者。山王與玉フ名也。與後三神
登虚空。現三輪金光。如伊字三點。此時
又山家大師一心三觀ヘリ大宮相傳
云此事也。此時又寶塔涌現。靈山一會
儼然未散アリキ。圓實妙解開。一切衆生
塔涌現相可有。又眞言祕密智。南天
鐵塔可開也
一。於社頭文對入海教化事 海中所現
者。虚空藏菩薩眞言也。以之授龍女。龍
女持之唱無垢世界成道也。虚空藏菩薩
者。寶部菩薩也。龍女入此三摩地名南
成道也。又海中者。生死海底也。故
者最下下卜座給也。龍女平等大會
經爲顯也。故平等性智&MT06279;成正覺也。山
王出世本意爲衆生成佛也。龍女一切衆
生皆成佛道現成明處也。故以辨才天
山王總體習也。故梨本座主參社時巖瀧
參給也
一。神明必現蛇身事 和光同塵者。三毒
權成凡夫爲同也。而三毒極成體者蛇身
也。共小野四十帖決云。一切神義迹化歸
虫類 虫類者蛇身也。田夫愛染并□三
不動云事アリ
一。龍女詣靈山形事 靈山聽衆八才
龍女也。釋尊見十六丈蛇形也。其故一切
衆生無作本有形體蛇形也。此無作體&MT06279;
改本有法身開也。一切衆生理性海中。□
三寸蛇形有
一。理性海中云事如何 答。北野天神御筆
云。寶珠。性海底惠日高照心空云云
止五云。夫寶珠者。九重淵底驪龍頷下
云云 是本有性海第九識指也。寶珠者。一
乘無價珠也。此事相習時。一切衆生第六
無礙心王也。我等肺藏本有蛇身有之
一。於獼猴種種習アリ。如何 答。花嚴經云。
神猴獼猴王云云 又云。山母山神山王云云
一。以猴山王使者事 凡神明者。不出五
行精神。サレハ大地精者。堅牢地神。或山
王等是也。故天竺飛來峯縁起云。靈鷲山
艮方角闕飛來成唐土天台山。天台山艮
角闕飛來比叡山成。此三國飛來峯皆
シテ白猿飛來。故天竺靈山唐土天台日
本叡山。皆王城艮方有之。靈山鎭主以猿
爲使者。天台圓宗寺鎭主又以猿爲使者。
山王又以申爲使者。以白猿爲權者。社
手白猿有
一。俊範法印終焉時。詠云。カミカキヤマ
シラナリトモシイハノコノミナレニシノ
リヲトナヘム諾。手白成社頭
ルトカヤ
一。諸神祭禮時如神輿頂戴。爲祭禮拜
見十方衆生集。以之爲鉤義。輿ワラヒテ
其義心也。爲祭禮拜見神明故縁。以之
爲索。輿尚善繩有之。又來集衆生八相
結。是鎖義也。サレハ諸瓔珞カケタリ。
又結縁衆拜見神成歡喜思。神明又結縁
歡喜給。即鈴義也。故輿莊嚴鈴鐸カケタ

一。我國大河底大日印文有。是即三輪
光也。又大日印文者獨朗也
一。於神明三位有之。皇大神宮儀軌云。
於神明三位座。上位花藏世界。中位
天。下位神宮。是即三神三部三密也。今
明大日應迹ナル花藏世界云云
一。我國熱田社是也。其蓬來宮爲體。大海
中有金龜。金龜有寶山。寶山中多生
不老草云云 陽貴&T075967;者。今熱田明神其也
一。行基菩薩&T047368;云。日本其形獨古。行基菩
薩遍國。國境定田畠開玉フ時。十人&MT06279;可作田ヲハ
變十人雇乃至 百人&MT06279;可作田ヲハ。變&MT06279;被雇。如
此變作&MT06279;田畠玉ヘリ其時日本國圖玉ヘリ其形獨
古形也
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一。伊勢與湖海北海三所獨古鬼目也。伊
寶部神明ルカ。以如意珠爲神體。氣比
北方事業神明ルカ。以羯磨爲神體。山王
不二中道神明ルカ故。以圓滿月輪爲體。是
三諦三觀三身。密教三部理智事三密
三業也
一。日吉大宮伊勢大神宮。二宮下加茂明
神。聖眞子八幡大菩薩。客神白山劍宮同
神八王子。三宮諏訪王子宮能野神藏明神
也。氣比孰賀氣比也。巖瀧竹生島明神。早
江州三上一王子一王宮也。大行事
禪師伯父也。聖女荷稻大明神大宮。西竹
住吉明神大宮。竈殿伊勢別當。山王者。
六十四處。別二十一社也
一。傳&T047368;云。大峯者。眞言兩部峯也。熊野
藏權現。金峯山金剛權現也。大峯中間
部不二曼荼羅アリ。此ヨリ至熊野。悉胎藏界三
摩耶形有。不二曼荼羅ヨリ吉野至。金剛界三
摩耶形有之。役行者金剛薩埵也
一。山臥不動戒體習也。袈裟不動ケサ
也。祕傳云。以山臥形體三天相貌習也。
サレハ杮衣者辰孤表也。不動袈裟
リカラ圍繞也。此即辨才天也。頂上頭
胎藏蓮花表也。此即聖天三摩耶形也。
山臥形體三天合行之祕法習也。何峯
入行者入壇灌頂功徳具足也。所所靈崛悉
兩部曼荼羅也
一。大峯眞言峯。葛木法花峯也。故宿宿
所所靈崛法花二十八品題名
一。曇無竭菩薩化身役行者也。今役優婆
曇無竭菩薩也
一。玄奘三藏渡天時。流河葱嶺&MT06279;其生玉ヘリ
靈骨タルハ葛木守護神深沙大王是

一。熊野一度參詣決定往生也。故
參詣九品淨土表示アリ
一。參詣路次&MT06279;。男ヲハサン。女ヲハイタ
ヲハソキ。法師ヲハソリ。即是凡夫執心
定相愼迷情心也
一。天照大神天下玉ヒ天岩戸籠玉フト者。辰狐ニテ
玉フ也。餘畜類自身放光故也。辰狐者。
如意輪觀音化現也。以如意寶珠爲其體。
辰陀摩尼王名也。辰狐瓦有三古。三古
如意寶珠アリ。三古即三角火形也
一。神道六波羅蜜事 第一檀波羅蜜神者。
稻荷嚴島竹生島等也。皆施福ナル故也。第
二尸羅波羅蜜神者。八幡北野天神等也。
以不妄語爲本。正直宿ント云云 第三忍
辱波羅蜜神者。賀茂平野等也。以忍辱
爲本也。第四精進波羅蜜神者。熊野權現。
宿願ヨリ下向マテ。以精進苦行爲本也。第
五禪定波羅蜜神者。天照大神也。彌宜社
マテ萬事皆寂靜以爲本。第六智慧波羅蜜
者。春日山王也。初ヨリ以法施爲本。以法
門爲神體。故以智慧爲神道。壽命也
一。富士者。郡名也。此山富士可在也。
ニハ眞言布字義也。頂上八葉有。昔火炎
。八葉不動頂上蓮花也。又有十九相
字。故布字云也。古人云。avarahakha富士
高根月見レハ。心清スミケリ十九布字
ヨメリ
一。富士金界曼荼羅也。故高秀云云 武
藏野胎藏界曼荼羅也。故平等也。此野ニハ
無山峯。然トモ深谷有萬木生タリ。有リハ餘所不
見之。是胎藏理門萬法含藏心也。故
藏野爲胎藏曼荼羅。兩部也。一相傳
傳云。武藏野皆富士。富士
皆武藏野云云
  師手吉祥
存世

溪嵐拾葉集

比叡山靈所巡禮修行&T047368; 比叡山三院分淨
結界地 參拾陸町 同山四方各陸里
  西塔院 名理拳峯
胎藏界理拳峯 有十三大會 名十三印

第一中臺八葉院九尊 第二遍知院七尊 第
三蓮華部院三十
七尊
 第四金剛部院三十
七尊
 第
五五大院五尊 第六四大護院四尊 第七
釋迦院三十
九尊
 第八文殊院二十
五尊
 第九除蓋
障院九尊 第十地藏院九尊 第十一虚空院
二十
八尊
 第十二蘇悉地院八尊 第十三外金
剛部院二百
五尊
 西塔院胎藏理峯四百十八尊
  東塔院 名智拳峯
金剛界智拳峯 有九會
第一成身會一千六
十尊
 第二羯磨會七十
三尊
 第
三三昧耶會七十
三尊
 第四大供養會七十
三尊
 第五
四印會二十
三尊
 第六一印會一尊 第七理趣會
十七
 第八降三世會七十
七尊
 第九降三世三昧
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