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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0858a01: 外者
T2410_.76.0858a02: 一。山門建立三箇大事 第一戒壇院中堂
T2410_.76.0858a03: 建立事。第二總持院天子本命三重建立事。
T2410_.76.0858a04: 右三箇大事者。東寺流dhatu祕法一致習事
T2410_.76.0858a05: 也。未及散在流布大事。不可口外。甚深
T2410_.76.0858a06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0858a07:   應長二年卯月五日。於叡山神藏寺。隨義
T2410_.76.0858a08: 源阿闍梨&T047368;
T2410_.76.0858a09:   天台沙門光宗&T047368;
T2410_.76.0858a10:   暦應元年十一月十三日。於倍山靈山寺。
T2410_.76.0858a11: 賜自筆御本令書寫畢。留賜後賢。共期
T2410_.76.0858a12: 佛慧
T2410_.76.0858a13:   求菩提沙門運海&T047368;
T2410_.76.0858a14:   元祿十二己卯閏九月十六日。以西北正
T2410_.76.0858a15: 教房藏本書之 雞頭院沙門嚴覺洪道
T2410_.76.0858a16:
T2410_.76.0858a17: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0858a18:
T2410_.76.0858a19: 一。總持院建立事
T2410_.76.0858a20: 二。同本尊事
T2410_.76.0858a21: 三。本命元神事
T2410_.76.0858a22: 四。根本止觀院事付本命
道場事
T2410_.76.0858a23: 五。法華三身事
T2410_.76.0858a24: 六。根本中堂不思議事
T2410_.76.0858a25: 七。中堂竹臺事
T2410_.76.0858a26: 八。神僧授與四教事
T2410_.76.0858a27: 九。根本大師靈山聽法事
T2410_.76.0858b01: 十。聖徳太子未來&T047368;
T2410_.76.0858b02: 十一。文殊樓事
T2410_.76.0858b03: 十二。鎭護道場事
T2410_.76.0858b04: 十三。戒壇院事
T2410_.76.0858b05: 十四。七重結界事
T2410_.76.0858b06: 十五。解脱分種子事
T2410_.76.0858b07: 十六。眞言結界事
T2410_.76.0858b08: 十七。戒家結界事
T2410_.76.0858b09: 十八。大講堂建立事
T2410_.76.0858b10: 十九。講堂大日印相事
T2410_.76.0858b11: 二十。一箇祕鎭事
T2410_.76.0858b12: 二十一。四土即離事
T2410_.76.0858b13:   已上畢
T2410_.76.0858b14:
T2410_.76.0858b15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0858b16:
T2410_.76.0858b17:   &T047368;録部 私苗
T2410_.76.0858b18: 一。尋云。總持院建立如何 仰云。凡總持
T2410_.76.0858b19: 南方建立之。西熾盛光堂建立&MT06279;
T2410_.76.0858b20: 金輪。東佛眼堂建。今灌頂堂是也。中央
T2410_.76.0858b21: 重塔婆建。此則不二南天鐵塔表示也。上
T2410_.76.0858b22: 一重ニハ天子本命。中ニハ百官萬乘本命
T2410_.76.0858b23: 。下ニハ國内萬民本命已上 凡總持
T2410_.76.0858b24: 建立天子本命道場不限。一切衆生
T2410_.76.0858b25: 命道場也。然則一衆生&MT06279;我山護持不預者
T2410_.76.0858b26: 無之云云
T2410_.76.0858b27: 二。尋云。塔内本尊如何 仰云。安五智如
T2410_.76.0858b28: 也。兼又覺大師御將來御舍利。塔心柱
T2410_.76.0858c01: 被安置也云云
T2410_.76.0858c02: 三。尋云。付總持院本命元神習方如何
T2410_.76.0858c03: 仰云。本命者七星也 佛眼曼多羅三層八
T2410_.76.0858c04: 葉在之。其中七曜安。此則本命星也。次熾
T2410_.76.0858c05: 盛光堂金輪曼陀羅安。此則衆生元神也。
T2410_.76.0858c06: 七曜心數則也表。金輪元神則表心王
T2410_.76.0858c07: 正色心二法和合セルヲ不二塔婆トス。南方平等性
T2410_.76.0858c08: 鐵塔事。深可思之也云云口傳在
T2410_.76.0858c09: 四。根本止觀院建立事 問。根本中堂建
T2410_.76.0858c10: 次第如何 答。山家大師智者大師
T2410_.76.0858c11: &MT06279;我山建立。所以西天釋迦。震旦
T2410_.76.0858c12: 台。我山皆是分身小釋迦也。故山家釋云。
T2410_.76.0858c13: 天台宗流轉尋。初靈山。天台。終我山。
T2410_.76.0858c14: 雖言三轉末山。不異昔靈山地 又大
T2410_.76.0858c15: 唐明州赤山院神託云。傳開。日域有藥王
T2410_.76.0858c16: 藥上佛法峯。我住彼可護佛法已上 相應
T2410_.76.0858c17: 和尚&T047368;云。三津百枝妙莊嚴王。妙徳妙徳
T2410_.76.0858c18: 婦人也。傳教大師藥王菩薩也。義眞和尚
T2410_.76.0858c19: 上菩薩也云云 口云。三津百枝者。大唐高獻
T2410_.76.0858c20: 王子也。佛法東漸表示我國來至
T2410_.76.0858c21: 八幡大菩薩姫宮妙徳婦人 三津
T2410_.76.0858c22: 三津百枝。夫婦共二百餘歳經
T2410_.76.0858c23: 一子不生事。諸神祈請。五更
T2410_.76.0858c24: 聞給三津河水流音。唱云。一切衆生悉
T2410_.76.0858c25: 有佛性。如來常住無有變易。是
T2410_.76.0858c26: 此浪音岩阿橋下。依之今神宮
T2410_.76.0858c27: 建立&MT06279;祈請無程懷胎&MT06279;大師。大
T2410_.76.0858c28: 師經七箇日。。七歩行唱云。捨
T2410_.76.0858c29: 於清淨土。愍生故。此能於此惡世。廣
T2410_.76.0859a01: 説無上道 此文法師品藥王菩薩對向文
T2410_.76.0859a02: 也。故大師藥王菩薩化現也。藥師又藥王
T2410_.76.0859a03: 菩薩本地身也。仍傳教大師手自藥師像
T2410_.76.0859a04: 。根本中堂安置 故根本止觀院
T2410_.76.0859a05: 子本命道場玉フ也。凡大師如來使トノ。如來
T2410_.76.0859a06:  五種此師。隨一&MT06279;妙法弘通 分身
T2410_.76.0859a07: 小釋迦也。仍唐土天台大師&MT06279;云。分身小
T2410_.76.0859a08: 釋迦也イへリ。道邃和尚傳教大師&MT06279;云。
T2410_.76.0859a09: 日木澄三藏天台智者再誕也。又云。日本最
T2410_.76.0859a10: 澄闍梨天台智者後身也。聞表奧極。高
T2410_.76.0859a11: 再遇云云已上
取意
 又妙樂大師御忌日傳教
T2410_.76.0859a12: 大師爲導師 此則高祖大師再誕ナル
T2410_.76.0859a13: 故也。依之以山家大師東土釋迦奉習也
T2410_.76.0859a14: 口傳如
&T047368;
 可尋之云云 問。以根本中堂爲本
T2410_.76.0859a15: 命道場方如何 答。凡根本中堂本尊
T2410_.76.0859a16: 佛隆座。又七佛藥師刻安置。東方七佛坐
T2410_.76.0859a17: 此七佛閻浮顯移。此則七星。七星
T2410_.76.0859a18: 氣下衆生本命元神成。情非情。此本
T2410_.76.0859a19: 地身安置故名本命道場也。凡眞言教
T2410_.76.0859a20: 兩種祕事在之。一ニハ地藏田地。二ニハ藥師草
T2410_.76.0859a21: 木也。仍一切有情類。草木受用&MT06279;命根相續
T2410_.76.0859a22: 也。今無非藥樹王利益。此藥師如來司地
T2410_.76.0859a23: 十二願王取 一切衆生云事無
T2410_.76.0859a24: 之。又此如來悉施妙藥。三摩地入爲一切
T2410_.76.0859a25: 衆生。良與法藥シ玉フ。其時瑠璃壺中
T2410_.76.0859a26: 賢菩薩入 藥師如來良藥成玉ヘリ。藥師
T2410_.76.0859a27: 是也。衆生身心玉ヘリ事。無非藥師如
T2410_.76.0859a28: 來利益。付藥師如來三身習在之。所謂藥
T2410_.76.0859a29: 應身璃璃者法身報身此三身妙藥
T2410_.76.0859b01: 三惑病治玉フ也。是以飯室先徳釋云。一心
T2410_.76.0859b02: 三惑所謂妄病。一心三觀能治妙藥。分別
T2410_.76.0859b03: 病藥能治衆病。稱號藥師瑠璃光佛。藥師
T2410_.76.0859b04: 色法病患。三諦三觀病患治。以之
T2410_.76.0859b05: 名身心病治
T2410_.76.0859b06: 五。尋云。法華經中藥師如來明其相如何
T2410_.76.0859b07: 答。經云。解如良醫智慧聽達明練方藥善
T2410_.76.0859b08: 治衆病。色香味美持節和合是好良藥。今留
T2410_.76.0859b09: 在此。汝可取眼。勿憂不差。色香味美者。
T2410_.76.0859b10: 者戒也。香者定也。味者惠也。此戒定
T2410_.76.0859b11: 三學和合&MT06279;爲實相一理。此以良藥
T2410_.76.0859b12: 長壽得也。此則釋迦如來以藥樹王
T2410_.76.0859b13: 奉名藥師謂也。凡釋迦藥師彌陀三尊。一
T2410_.76.0859b14: 體異名三如來也。是以山王院御釋云。三
T2410_.76.0859b15: 世常住大日如來妙法教主。亦名釋迦。像法
T2410_.76.0859b16: 轉時利益衆生。稱號藥師瑠璃光佛。五濁
T2410_.76.0859b17: 惡世名彌陀。三世利益同體慈悲。此等
T2410_.76.0859b18: 理釋迦三身彌陀藥師一體習也。依之
T2410_.76.0859b19: 根本中堂藥師教主釋尊也。轉法輪堂
T2410_.76.0859b20: 藥師如來也。祕事在之。口傳云云 尋
T2410_.76.0859b21: 云。以一佛三佛故如何 仰云。以正
T2410_.76.0859b22: 像末三時釋迦藥師彌陀三佛。以一
T2410_.76.0859b23: 佛擬三佛也。是以山家御釋云。一佛刻
T2410_.76.0859b24: 三佛。山王院御釋可以合也云云
T2410_.76.0859b25: 六。尋云。付根本中堂藥師。七不思議
T2410_.76.0859b26: 方如何 仰云。&T047368;説云。付根本中堂
T2410_.76.0859b27: 不思議在之。所謂一ニハ靈場不思議。根
T2410_.76.0859b28: 本中堂藥師御衣木。今北谷本願堂
T2410_.76.0859b29: 之。&T047368;録云。此靈木覆紫雲夜ハ放光明
T2410_.76.0859c01: 枝葉&MT01255;&MT06279;。肉眼所疑。雖類於檞。不知
T2410_.76.0859c02: ト云&T069222;云云 此靈木形似柏樹。故
T2410_.76.0859c03: 釋也。然而何レノ靈木云事不知也。無量
T2410_.76.0859c04: 密迹金剛力士。此靈木自劫初守護&MT06279;。山家
T2410_.76.0859c05: 大師我山建立時分待給ヘリ。此靈瑞不思議
T2410_.76.0859c06: 第一也云云 二。感應不思議云云 三ニハ靈木不
T2410_.76.0859c07: 思議。&T047368;録云。大師手自靈木切給時。自
T2410_.76.0859c08: 東方。故自到靈木名也。四ニハ放光不思
T2410_.76.0859c09: 議。&T047368;録云。此靈木瑞光。東方萬八千
T2410_.76.0859c10: 。故藥師如來東方奉向畢。五
T2410_.76.0859c11: 變不思議。&T047368;録云。山家大師唱云。歸命𥡴
T2410_.76.0859c12: 禮三身滿徳尊。相好皆圓滿利益有情界云云
T2410_.76.0859c13: 山王院釋云。大師三敬禮。佛像一低頭已上
T2410_.76.0859c14: 口云。大師一三敬禮シ玉フ。本尊又一
T2410_.76.0859c15: シ玉フ。其間種種神變給。故神變不思議
T2410_.76.0859c16: 名也云云 六ニハ説法不思議。&T047368;録云。山家大
T2410_.76.0859c17: 師根本中堂藥師奉造畢安置。七個日參
T2410_.76.0859c18: &MT06279;祈請シ玉。結願夜本尊啓向&MT06279;。進&MT06279;心馬於
T2410_.76.0859c19: 寂光路。寄&MT01302;心賓於妙覺臺。生生託居此
T2410_.76.0859c20: 。世世潜衞セン吾山。阿耨多羅三藐三菩提
T2410_.76.0859c21: 佛達。我建山中冥加所在境已上 其時藥師
T2410_.76.0859c22: 如來唱云。佛自住大乘。如其所得法。定惠
T2410_.76.0859c23: 力莊嚴。以此度衆生&T047368;録云。大師與藥
T2410_.76.0859c24: 師如來交語詞在之。以之説法瑞トスル也。七ニハ
T2410_.76.0859c25: 利益不思議。&T047368;録云。口云云
T2410_.76.0859c26: 七。問。根本中堂左右竹臺有事如何 答。
T2410_.76.0859c27: &T047368;録云。南。竹臺金篠名山王七社奉勸請
T2410_.76.0859c28: 竹臺叢篠名日本國中三千七百餘座社
T2410_.76.0859c29: 奉勸請也。口云。山王者心王。三千七
T2410_.76.0860a01: 百餘社神明者心數。是皆山家大師
T2410_.76.0860a02: 勸請シ玉フ云云 尋云。此金篠縁起如何 答。
T2410_.76.0860a03: 法華宗傳&T047368;云。大唐圓宗寺前金篠叢篠在
T2410_.76.0860a04: 之。是西天靈鷲山佛前有竹也。佛法東漸
T2410_.76.0860a05: &MT06279;震旦來生。此佛陀波梨三藏五臺山
T2410_.76.0860a06: 文殊爲拜見。自西天震旦來至シ玉ヘリ。付
T2410_.76.0860a07: 圓宗寺靈鷲山佛前竹此寺來至。西天
T2410_.76.0860a08: 佛法東漸セリ表示也云云 計知此金篠叢篠三
T2410_.76.0860a09: 佛法流布表示也云云 山家大師天台
T2410_.76.0860a10: 我山來給時。此竹篠根本中堂庭上
T2410_.76.0860a11: 植給。從其已來生榮。我山佛法繁昌表示
T2410_.76.0860a12: 云云
T2410_.76.0860a13: 八。尋云。天台大師四教於神僧云事如
T2410_.76.0860a14: 何 仰云。天台大師於普賢道場法華三
T2410_.76.0860a15: 覺悟。天機秀覺&MT06279;内證開玉シ時。夢中丈六
T2410_.76.0860a16: 金人來。奉授四教於大師。其詞云。因縁所
T2410_.76.0860a17: 生法。我説即是空。亦名爲假名。亦是中道
T2410_.76.0860a18: 云云 是神僧授與詞也。最祕云云 不可口
T2410_.76.0860a19: 云云 同文云。丈六金人背金光
T2410_.76.0860a20: 入林中云云 大師其後朝林中見給。今
T2410_.76.0860a21: 金篠白猿住セリ。此則神僧也。又是山王
T2410_.76.0860a22: 也。西天靈鷲山林中白猿住。我國林中奉
T2410_.76.0860a23: 勸請山王。是則三國傳來表示也云云 又
T2410_.76.0860a24: 飛來峯縁起云。西天鷲山帝城艮方也。震
T2410_.76.0860a25: 旦天台山帝都艮也。我國叡山帝都艮方
T2410_.76.0860a26: 也。故三國相承靈山習也。依之山家靈山
T2410_.76.0860a27: 一會儼然未散等。今飛來峰縁起ニモ。靈山
T2410_.76.0860a28: 角闕唐土天台山來。唐土天台山艮角
T2410_.76.0860a29: 日域叡山來。佛法流傳表示&MT06279;。此
T2410_.76.0860b01: 白猿乘。從唐土飛來セリ。仍飛來峯
T2410_.76.0860b02: 從此起也云云
T2410_.76.0860b03: 九。傳教大師與桓武皇帝共爲靈山聽衆
T2410_.76.0860b04: 事 五大院&T047368;云。桓武皇帝靈山聽衆。傳教
T2410_.76.0860b05: 大師一會同聞也。結芳契靈山。覆利生
T2410_.76.0860b06: 於扶桑。入言龍宮助偏吉。法施之
T2410_.76.0860b07: 功高於漢武ヨリ
T2410_.76.0860b08: 十。聖徳太子我山未來&T047368;事 上宮太子傳&T047368;
T2410_.76.0860b09: 云。推古天皇。御宇。聖徳太子&MT06279;於帝艮
T2410_.76.0860b10: 觀見於四方。日中央現王氣。東岳現寶
T2410_.76.0860b11: 。今在二百餘歳。有一聖皇○桓武皇
T2410_.76.0860b12: 建平安城萬乘道。傳教大師建比叡
T2410_.76.0860b13: 山弘一乘也。口云。中央王氣者蓋
T2410_.76.0860b14: 也。東岳寶幢今相輪堂是也。天子居シ玉ニハ
T2410_.76.0860b15: 天蓋雲在之。是其表示也。諸佛説法シテニハ
T2410_.76.0860b16: 寶幢現。今寶幢院是也。彼院釋尊三世
T2410_.76.0860b17: 常住轉法輪處也。故以釋迦堂號轉法輪
T2410_.76.0860b18: 也。又今相輪樘釋尊成道金剛坐也。
T2410_.76.0860b19: 金剛坐相輪樘。此則寶幢所現處
T2410_.76.0860b20: 也。口傳云云 此時聖徳太子。此寶幢
T2410_.76.0860b21: 。仍一堂建立シ玉。今樁堂是也。凡我
T2410_.76.0860b22: 三世常住也。釋迦轉法輪處。靈山一會
T2410_.76.0860b23: 儼然未散靈場也云云
T2410_.76.0860b24: 十一。文殊樓事 慈覺大師巡禮&T047368;云。清
T2410_.76.0860b25: 涼山ニハ受文殊師利化現。長安城
T2410_.76.0860b26: ニハ法全和尚門下已上 口云。覺大師五
T2410_.76.0860b27: 臺山&MT06279;。諸院巡禮シ玉ニ。於北臺値生身
T2410_.76.0860b28: 殊。一箇祕法傳受。其時大聖文殊金
T2410_.76.0860b29: 師子&MT06279;。法要爲大師。其時形像摸&MT06279;
T2410_.76.0860c01: 文殊樓建。師子四足土石。文殊
T2410_.76.0860c02: 樓鎭壇。其口傳在之。凡吾山護持
T2410_.76.0860c03: 在此樓。五臺山靈威移此處。吾山
T2410_.76.0860c04: 山事威徳。我山諸寺勝事又此
T2410_.76.0860c05: 文殊靈驗也。凡此文殊樓付本尊。最極祕
T2410_.76.0860c06: 法在之。一髻一字三字四字五字六字七字
T2410_.76.0860c07: 八字等習事在之。口傳云云
T2410_.76.0860c08: 十二。問。以文殊樓鎭護道場方如何
T2410_.76.0860c09: 答。覺大師御&T047368;云。甲乙木徳也。庚辛金徳
T2410_.76.0860c10: 也。金剋木故。於本朝異國有恐。故
T2410_.76.0860c11: 文殊樓。爲鎭護道場已上 口云。我國木方
T2410_.76.0860c12: 也。故名扶桑。朝。異國金神方也。金
T2410_.76.0860c13: 功能在之。故異國襲來。此難爲除奉勸
T2410_.76.0860c14: 文殊。文殊是西方金神王也。彌陀四親
T2410_.76.0860c15: 利菩薩也。此以利菩薩。東方
T2410_.76.0860c16: 四親近中愛菩薩位安。凡違時作容。敬
T2410_.76.0860c17: 愛時無所言。故此文殊師利勸請&MT06279;。東方
T2410_.76.0860c18: 菩薩三摩地奉令入。此依功能爲異國
T2410_.76.0860c19: 國不被侵也云云 此則異國降伏祕術法。本
T2410_.76.0860c20: 命道場祕密念誦隨一也。口傳云云
已上
門跡
T2410_.76.0860c21: 大事。未及門下相承祕事也。サレハ祖
T2410_.76.0860c22: 師。祕決ニハ。ソクイツケニシテ終不被
T2410_.76.0860c23: 。大師勸請起請文被タリ相副。不可違犯
T2410_.76.0860c24: 者也 尋云。文殊樓草創時。生身師子現スト
T2410_.76.0860c25: 云事如何 答。覺大師文殊樓建立。斷
T2410_.76.0860c26: 三津付置大牛負斷木山上
T2410_.76.0860c27: 運送。如見者也。牛形也。其影見師
T2410_.76.0860c28: 形也。計知五臺山師子吾山影現シムル也。
T2410_.76.0860c29: 此牛大浦庄下死骸。故牛骨。依
T2410_.76.0861a01: 之彼大浦庄樓被寄玉フ
T2410_.76.0861a02: 十三。戒壇院事 戒壇院者。吾山三學
T2410_.76.0861a03: 臺在之。今戒壇戒法中臺也。付之顯密戒三
T2410_.76.0861a04: 學結界在之云云
T2410_.76.0861a05: 十四。問。顯密界結界次第如何 答。吾山
T2410_.76.0861a06: 結界三學不同雖在之。付法華六即
T2410_.76.0861a07: 結界爲本也。所謂第一凡聖同居結界
T2410_.76.0861a08: 自江邊
至社頭
理即。第二邪正一如結界自社頭
至佛谷
 名
T2410_.76.0861a09: 字。第三好世淨土結界自佛谷至
香呂岡
觀行。第四
T2410_.76.0861a10: 冥熏密益結界自香呂岡
至金輪塚
相似。第五開方便門
T2410_.76.0861a11: 結界自金輪塚
至天梯林
 分眞。第六示眞實相結界
T2410_.76.0861a12: 梯林至
文殊樓
心性中臺常寂光土。此中臺戒壇院
T2410_.76.0861a13:
T2410_.76.0861a14: 問。七重結界云相如何 答。凡顯宗
T2410_.76.0861a15: 法華經六即結界也。官者部結界七重
T2410_.76.0861a16: 結界云也。又一義云。内地清淨結界者。始
T2410_.76.0861a17: 從凡聖同居終至究竟密。是六即結界
T2410_.76.0861a18: 也。此上心性中臺七重結界名也。淨刹
T2410_.76.0861a19: 結章云。三世常住。常住上故法性無
T2410_.76.0861a20: 明蹴。三世常住下。常住下故無明法性
T2410_.76.0861a21: 已上 口云。登山時從因至果。上求菩
T2410_.76.0861a22: 提迹門意也。從山上坂本時從果向因。本
T2410_.76.0861a23: 隨縁法流意也。凡我山上下本地無作
T2410_.76.0861a24: 行。不知不覺大善根殖之。故淨刹結界章
T2410_.76.0861a25: 云。謬入此洞傍攀此峯者。至四徳直道
T2410_.76.0861a26: 口云。上上求菩提。下下化衆生。故
T2410_.76.0861a27: 知諸佛恩殖。解脱分善根
T2410_.76.0861a28: 十五。尋云。何故解脱分善根種子。不
T2410_.76.0861b01: 知不覺善根生耶 答。吾山戒壇院中臺建
T2410_.76.0861b02: 者。生身佛説法開道開。一代藏教
T2410_.76.0861b03: 達解了メル功徳方建立セリ。故自邊今滿彌法
T2410_.76.0861b04: 師登山&MT06279;。戒壇戒體不知不覺善根
T2410_.76.0861b05: 也。如三周聲聞覆講法華會座。信
T2410_.76.0861b06: 樂慚愧衣裹一乘無價寶珠。重醉都不覺
T2410_.76.0861b07: 。退大流轉セシカ&MT01302;。恩縁説。本縁憶開
T2410_.76.0861b08: 悟得脱セシカ。故一切智願猶在不失等釋
T2410_.76.0861b09: 也。可思之
T2410_.76.0861b10: 十六。問。密教結界意如何 答。凡眞言教
T2410_.76.0861b11: 八葉曼荼羅法界敷是也。是以淨
T2410_.76.0861b12: 刹結界章云。本有常住曼陀羅。始自甲方
T2410_.76.0861b13: 終於癸方。魑魅魍魎惡鬼狩&MT06279;。於巽氣納
T2410_.76.0861b14: 於艮。口云。惡鬼邪神狩於八方。然&MT06279;
T2410_.76.0861b15: 八葉曼荼羅八方敷意也。凡八葉者法界
T2410_.76.0861b16: 總體也。故釋云。華嚴千葉不過八葉 或
T2410_.76.0861b17: 又八葉過無方所 此等文理深可思之。
T2410_.76.0861b18: 所謂密教結界横平等結界也
T2410_.76.0861b19: 十七。問。戒法結界相如何 答。凡戒法
T2410_.76.0861b20: 三聚淨戒以爲本也。所謂攝律儀戒善法
T2410_.76.0861b21: 戒饒益有情戒也。以之三塔配當&MT06279;。結界淨
T2410_.76.0861b22: 也 尋云。以三塔三聚淨戒配當スル
T2410_.76.0861b23: 如何 答。第一攝律儀者。西塔院是也。此則
T2410_.76.0861b24: 峯也。第二攝善法戒者。東塔院是也。此
T2410_.76.0861b25: 則智峯也。第三饒益有情戒者。首楞嚴院
T2410_.76.0861b26: 是也。理智不二饒益有情トスル也。故横川ニハ
T2410_.76.0861b27: 不二鳥居立也。凡顯宗意。竪七重結界。眞
T2410_.76.0861b28: 意。横八葉曼荼羅敷。戒法三聚淨戒以非
T2410_.76.0861b29: 横非竪結界成也。三學倶傳名曰妙法釋。
T2410_.76.0861c01: 可思之
T2410_.76.0861c02: 十八。大講堂建立事 問。大講堂本尊安
T2410_.76.0861c03: 置方如何 答。中尊台藏大日法界定印
T2410_.76.0861c04: 。此定印有祕事。釋迦玉ヘリ。釋迦即
T2410_.76.0861c05: 大日ナル表。左十一面安置。右彌勒安置
T2410_.76.0861c06: 梵王帝釋四天王等如例安置也 尋云。
T2410_.76.0861c07: 何意ロノ大日即釋迦印玉ヘル乎 答。今大講
T2410_.76.0861c08: 是顯密遂業靈場也。故如此安置給也
T2410_.76.0861c09: 尋云。今付大講堂。結界淨地習方如何
T2410_.76.0861c10: 仰云。一義云。凡付結界。有三種不同。依
T2410_.76.0861c11: 密教者。一ニハ葉衣鎭。是付觀音。二ニハ八字
T2410_.76.0861c12: 鎭。是付文殊法行之。三ニハ不動鎭。是
T2410_.76.0861c13: 行之。已上以前多種鎭雖習傳タリト。當世
T2410_.76.0861c14: 不行。今世流布安鎭法不動鎭是也。依
T2410_.76.0861c15: 之三昧流等不動靈場以無動寺爲本
T2410_.76.0861c16: 山門鎭壇祕事無動寺イヘリ已上一
ナリ
T2410_.76.0861c17: 示云。已前一分其勢雖有之。山門故
T2410_.76.0861c18: 實所不用之也。所謂大講堂本尊安置
T2410_.76.0861c19: 祕鎭習也。結界三世常住
T2410_.76.0861c20: 表也。故結界淨地靈地劫火ニモ不燒。其
T2410_.76.0861c21: 地殘如柱イヘリ此事也。依之山王院
T2410_.76.0861c22: 師釋云。三世常住大日如來妙法教主亦名
T2410_.76.0861c23: 釋迦。像法轉時利益衆生稱號藥師瑠璃光
T2410_.76.0861c24: 佛。五濁惡世名爲彌陀。三世利益同體慈
T2410_.76.0861c25:  口云。中尊大日三世常住。十一
T2410_.76.0861c26: 過去正法明如來也。釋轉輪印妙法教
T2410_.76.0861c27: 釋尊也。彌勒當來導師未來佛也。此三
T2410_.76.0861c28: 三世利益表。中尊出過三世也。故密
T2410_.76.0861c29: 大日成業也。釋迦顯宗遂業。故
T2410_.76.0862a01: 此靈場三種鎭壇習極也
T2410_.76.0862a02: 十九。尋云。何故以鉢印釋迦習耶 答。鉢
T2410_.76.0862a03: 者。風輪三摩耶也。釋迦即以此印
T2410_.76.0862a04: 流布身内證顯也。凡大日五智本源菩提
T2410_.76.0862a05: 根元也。故五輪中第四風輪釋迦尊所住
T2410_.76.0862a06: 所也。凡台藏界曼荼羅五大所成曼荼也。
T2410_.76.0862a07: 釋尊即大日&MT06279;教法流轉&MT06279;。故釋尊ヲハ
T2410_.76.0862a08: 教流布身名也。約本地大日也。約化身
T2410_.76.0862a09: 者釋迦。此爲顯體用互具。台藏界大日釋
T2410_.76.0862a10: 鉢印結玉フ也。是最上口傳也。不可口外
T2410_.76.0862a11: 云云
T2410_.76.0862a12: 二十。尋云。一箇祕鎭云事如何 答。是
T2410_.76.0862a13: 三種悉地沙汰スル祕法也。此三種悉地者。依
T2410_.76.0862a14: 顯教意。梵網三重相開成道儀式也。依密
T2410_.76.0862a15: 教意。三種悉地祕法也。此經顯密一致
T2410_.76.0862a16: 習在之。依之三種悉地經即是梵網經
T2410_.76.0862a17: 本異譯經也。凡三種悉地者。上品悉地
T2410_.76.0862a18: 是臺上盧舍那。中品悉地葉上千釋迦
T2410_.76.0862a19: 也。下品悉地葉中千萬億小釋迦表也。此
T2410_.76.0862a20: 則實報・方便・同居三土也。寂光土三世
T2410_.76.0862a21: 體也云云 又一義云。上品悉地法身表。寂
T2410_.76.0862a22: 光土也。中品悉地實報表。下品悉地方便
T2410_.76.0862a23: 。同居凡聖雜居ルカ。三土總體習也。
T2410_.76.0862a24: 淨土雖廣四土即離不出。淨刹結界シスレハ
T2410_.76.0862a25: 身即一。四土不二義顯也。以三世常住
T2410_.76.0862a26: 。四土不二寂光土令居也。此則非莊
T2410_.76.0862a27: 或顯也。事寂光義深可思之
T2410_.76.0862a28: 二十一。尋云。付四土即離。以寂光土爲
T2410_.76.0862a29: 相如何 示云。文云。寂光理通如鏡
T2410_.76.0862b01: 如器。又云。界界轉現不出十界。土土互
T2410_.76.0862b02: 照不出寂光 可思之 尋云。以同居
T2410_.76.0862b03: 爲本相如何 示云。豈離伽耶別求常寂
T2410_.76.0862b04: 光。非寂光外別有如如 又云。經云。常
T2410_.76.0862b05: 在靈鷲山。及餘所住處。我此土安穩。天人
T2410_.76.0862b06: 常充滿 深可思之
T2410_.76.0862b07:   已上住師載之莫及外見耳
T2410_.76.0862b08:   金剛慶春
T2410_.76.0862b09:   元祿十五年壬午二月十二日法印實觀
T2410_.76.0862b10:
T2410_.76.0862b11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0862b12:
T2410_.76.0862b13: 溪嵐拾葉集 眞言祕奧抄元享四甲子
正七始之
T2410_.76.0862b14:
T2410_.76.0862b15: 一。山門相承頓法事 大黒 辨才天
T2410_.76.0862b16: 聖天 毘沙門天 義云。梵ニハ云摩訶迦羅
T2410_.76.0862b17: ニハ大黒天。諸天部名字勝。摩訶者。
T2410_.76.0862b18: 大多勝三也。三諦三觀三部也。サレハ止
T2410_.76.0862b19: 教主習也。煩惱黒闇當體。不動自性本
T2410_.76.0862b20: 實體也。密ニハ三部。顯ニハ三觀。戒ニハ
T2410_.76.0862b21: 三聚淨戒也。故當流戒家本尊習也 義
T2410_.76.0862b22: 云。a字也。萬法能生本源也ナリva@m字萬
T2410_.76.0862b23: 法於出寶珠ナル故也。ha@m字不動一體并堅牢
T2410_.76.0862b24: 地神ナルカ故也。h@u@m字妙成就フル故也。ha字大
T2410_.76.0862b25: 黒風大惠業體故也。bha@h釋尊一體故也。a
T2410_.76.0862b26: 文殊化現ナル故也 義云。根本印。堅實合掌。
T2410_.76.0862b27: 袋印。智拳印 義云。尊形如常。但吾山開
T2410_.76.0862b28: 時。大地六種振動。下方空中ヨリ一人老
T2410_.76.0862c01: 翁涌出セリ。今政所大黒是也。形堅牢地神
T2410_.76.0862c02: 也。山家釋云。安一人老翁育三千徒衆トモ。顯
T2410_.76.0862c03: 密一致一人者。濫一同理也。老者久
T2410_.76.0862c04: 成正覺心翁トス。俗諦常住心也。本門ニハ地涌
T2410_.76.0862c05: 千界菩薩也。大師御登山ニハ靈山淨土儀
T2410_.76.0862c06: 式悉我山顯現スト云云 大黒者。等流卑賤&MT06279;
T2410_.76.0862c07: 天鼓雷音垂迹也。本地釋迦如來也。又三
T2410_.76.0862c08: 輪明神和國影現貌今大黒也。本地是大
T2410_.76.0862c09: 黒。垂迹是山王。即大黒也云云 義云。顯
T2410_.76.0862c10: 密一致習事。以堅實合掌。名十羽印。
T2410_.76.0862c11: 名十界皆成印&MT01302;。此印本門合掌。迹門
T2410_.76.0862c12: 合掌。本迹不二合掌。不變合掌。隨縁合掌。
T2410_.76.0862c13: 倶隨縁倶不變合掌云事アリ。又横合掌。竪
T2410_.76.0862c14: 合掌。非横非竪合掌。己身自性合掌者。經
T2410_.76.0862c15: 云。或百人禮拜。或復倶合掌。及至擧一手
T2410_.76.0862c16: 或復不退頂ニモ。金剛頂經疏云。一指纔動
T2410_.76.0862c17: 界悉。一タヒ言音レハ諸佛不違
T2410_.76.0862c18: 一。是法住法位 此合掌&MT06279;習合也。法
T2410_.76.0862c19: 者眞如也。是心法也。サテ世間爲五
T2410_.76.0862c20: 。色心冥合スヲ合掌一印習也。是即即
T2410_.76.0862c21: 身成佛也。眞言トハavirah@u@mkha@mh@u@m是六大無礙
T2410_.76.0862c22: 即身成佛也。大日經法花一致習合
T2410_.76.0862c23: 一。法爾自然合掌事 佛法氣分タル田夫
T2410_.76.0862c24: 野人。人歸依合掌也。是自然覺了
T2410_.76.0862c25: 日如來契當タル心也。然合掌以致心傾聞具
T2410_.76.0862c26: 足道也
T2410_.76.0862c27: 一。三摩耶形事 或蓮花或寶珠或寶塔
T2410_.76.0862c28: 也。蓮花者。口業爲義故應身三昧耶也。寶
T2410_.76.0862c29: 心法爲義故報身三昧耶也。寶塔色法
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