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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 附 | 菩提心論 第五 |
三摩地菩提心已下 私苗
論云。第三言二三摩地一者等 菩提心義第一
云。問。云二梵三摩地一。唐云二等念一。入二普賢智一
持二此教行一。猶如二金剛一。入二有情界一平等攝受
而護念之。夫舊云二等至一。而今云二等念一乎
答。舊以二定力一等至二一切境界一名爲二等至一。此
得二大略一未レ得二全體一。今約二全體一故云二等念一。
| ○上來略釋二三摩地一竟 | 云云 | 師云。三摩地者。 |
所有其中一。三摩地心所有二其中一。三摩地心所
云。心法定住二一境一。有レ之時名二三摩地一也。亦
五依四靜慮云心法。依二禪定一□時。其心畢竟
平第究竟故。現二神通一故。三摩地者究竟平等
義也。眞言意以レ此名二等念一事。自入二普賢大
菩提心一。大菩提心究竟畢亦攝二衆生一。令レ入二
大菩提心一。故自行化他究竟平等。故云。三摩
地云也。舊譯等至云。無二自他究竟義一故。未
| レ得二全體一釋也 | 云云 | 師云。抄云。顯教以二佛性一 |
等攝受衆生界得二此法一。以於二極□一名二三摩
| 地一也。只是大地法中三摩地心也 | 云云 | 菩提 |
證無相三摩地一。深祕釋。若四種曼荼羅各有二
此三摩地一。是祕中深祕釋。若法如レ之如如智
| 本有三摩地。是祕祕中深祕釋。四 | 已上 | 略釋二 |
| 別體覺一 | 云云 | 師云有相三摩地者。地成 就三 |
縁一生レ句如レ幻。觀二其後一證二本有菩提心一。故
名二有相一只是始覺修成意也。所證菩提同二第
| 二菩提心一云 | 云云 |
異相狀行相等不同在レ之。如二本抄一可
| レ見□也 | 云云 |
平等名二佛知見一。以レ之名二三摩地一也。仍但不
レ可二限定一也。義釋第三云。三昧當レ知。與二智
惠一倶。然以二蓮華台藏一莊
嚴智慧一。是如來定惠無下有二入住一出相上○面如來定惠無レ有二二
相一。爲顯二常途教門一。分別令レ入易レ解。故言三佛
| 住二於三昧一也 | 云云 |
| 如レ是 | 云云 |
| 俱舍那伽行在レ定。那伽住在レ定等 | 云云 |
| 住セリ普賢大菩提一等 | 云云 | 爾者此一段文爲 |
本來覺體明者。次下爲二貪嗔病煩惱一之所縛
| 故也 | 云云 | 可レ知轉迷開悟義 | 聞タリ | 若依レ之爾 |
一義云。今一段ノ分ハ轉迷開悟ノ旨ヲ明也。一切
衆生ハ普賢大菩提トハ。理性雖二具足スト一。爲二煩惱一
所レ縛故不レ顯レ之。而諸佛方便
便ヲ一。今修二成本有菩提一也。一義云。一切衆生ハ
有二理性菩提一云事ハ。於二諸大乘經一通漫ノ所談
也。全以レ之不レ可レ云二三摩地菩提心一云ヘリ。
今論意ハ上ニ明行者。勝義菩提者一分同二顯
教一。故猶不レ入二如來内證ノ菩提心一。故云二如レ是
觀一也。云何能證二無上菩提一問也。答レ之當レ知。
法爾ト
住セリ普賢大菩提心ニ一。一切衆生ハ本有薩埵也。爲二貪嗔病○一之所レ縛故也ト云ヘル
此文ハ。一切衆生カ法爾ト
所以ヲ出ニ爲二貪嗔病煩惱一之所レ縛故云也。仍
眞言ノ意ハ貪嗔癡ノ三毒カ體カ。本來普賢大菩提
心體カ故。一切衆生ノ具タレハ二貪嗔癡一。是則普賢菩
提心ト釋也。依レ之普賢五密三摩地ニハ。以二欲觸
受慢四一爲二普賢四種。眷屬ニ一。若爾者。全三毒ノ
外無二菩提心體一。而貪嗔癡ノ體。行住座臥威
儀。皆菩提心ト不レ知故。諸佛方便
體本有ノ薩埵ト說テ。令レ發二普賢菩提心一云也。一
度聞二其旨ヲ一之後ハ。全ク不レ可レ有二轉迷開悟修
成ノ義一。迷悟皆是本有功德ト知ル。故無斷除義一
云也。如レ此云時超過二修得性一。得二轉迷開悟
段一也 尋。若爾者。眞言意不レ除二執情一歟。顯
宗意但除二其執一。不レ除二其法一。如何 答。不レ可
除執情一。但除二其執一者。猶是始覺修成所談
也。三毒體本來内證具德。不可□法知上不
レ可レ除二其執一。依レ之義釋第七云。若除レ病者。即
| 是損減阿字法門一也 | 云云 | 又眞言大日名二大 |
| 欲大嗔一 | 云云 | 深可レ思レ之 | 云云 | 師之此義東陽 |
| 梨一給當流殊一箇大事習也 | 云云 | 尋。法爾應 |
應普賢大菩提心一住云。師云。此義門法華本門所
談也。眞言此大菩提心上行。三密四曼行云
| 處許替也 | 云云 |
命本覺心法身一○還我頂禮心諸佛。菩提心義。非二是
| 凡夫修成始覺一。是祕密義 | 云云 | 此等釋意。迷 |
仍信知此旨眞言□□云也 尋。若如二此
義一者。但覺悟計全無二迷法一歟。如何。又本覺
計無二始覺一可レ云歟。如何 答。起信論云。立二
眞如生滅二門一。始覺本覺不同事。一分□迷
生上立レ之也。依レ之依二本覺一故云下有二始覺一
云上。或依二生滅門一論二眞如一云。此皆約二＊□迷一
如レ此分別也。而天台眞言意。本來生佛平等。
迷悟本有談。故超
越彼論眞如生滅始覺本| 覺配立一也。深可レ思レ之。師云。山門 | 二義 | 東寺 |
| 二義 | 如レ上 | 云云 |
| 普賢一字心 | 云云 |
| 體遍故 | 云云 | 菩提心義云。諸大乘中第九眞 |
名爲二一切衆生本有薩埵一。名二普賢大菩薩一
| 云云 |
| 大菩提心一 | 云云 |
| 是最勝義 | 云云 | 尋云。今論所レ明因分果分中 |
| 經大日名二普賢一者果分也 | 云云 | 今論因果平 |
| 等具二三十七尊一云。故因果平等普賢也 | 云云 |
菩提心體一乎 答。普賢遍一切處義也。故標二
普賢一顯二遍一切處一。自心成佛義也。菩提心義
四云。菩提心論三摩地菩提心初云。法爾應
住普賢大菩提心一。一切衆生本有薩埵名二菩
提心一。乃至五相成身成二本尊一也。名二普賢身一。
略出經云。普賢法身遍二一切一。能爲二三界自在
主一。無始無終無生常住等。究空一切衆生所
有心堅固菩薩。名二菩薩安住不動三摩地一
| 云云 | 又金剛頂三十七尊皆名二普賢一。故知。五 |
德三十七尊是性德普賢。修得三十七尊修
得普賢。且如二菩提心論一。現二自心月輪一一。十
六分漸漸圓滿名爲二滿足普賢一。非レ謂三十地
名二普賢地一。乃至天台四十一地。居レ衆伏順卽
| 名二普賢一 | 云云 |
埵一同異如何 義云。本有薩埵共本有大菩
提心也。是理性也。十六大菩薩是修得故云
レ異也。但修性不同云事一性事。修性本有俱
具二三十七尊一云也。菩提心義一云。問。論云。
| 何能證二無上菩提一。乃至無レ所二分別一 | 云云 | 今 |
薩埵一同異如何 答。一切有情本有普賢大
菩提心。名曰二質多一。是約レ心得名也。本有心
城三十七尊中金剛薩埵。名曰二薩埵一。是約レ人
得名也。普是性得三十七尊也。若順二菩提心
以一者。所觀三十七尊皆修得三十七尊也。謂
| 約レ性是同。若約二修得一卽異 | 云云 | 師云。本有三 |
| 十七尊。瑜祇經可二習極一也 | 云云 | 問。修二三摩 |
| 地觀一共出二何位修一 | 云云 | 義云。從二凡夫初心一 |
菩薩初座金剛坐取證二無上道一。遂蒙二諸佛授一。
| 此心地然能證果 | 云云 | 是釋尊坐二金剛座一。初 |
| 得二諸佛教授一。修二此觀一 | 云 | 也。次上云。從レ凡入 |
| レ佛位者。即此三摩地 | 云云 | 此文亙二凡夫一 | 見 | 深 |
或四人或七人。是開合不同也。四人共一切
| 如來內證示現觀法門 | 是佛 果 | 等覺初住從レ凡超 |
| 入レ地 | 已上菩提心義 四人第一意 | 七人三身佛 | 自性 身 | 二菩薩 | 漸 頓 |
| 二 類 | 二受用 | 自他 受用 | 二後身 | 十地等覺已上。菩 提心義第四意也 | 師云。 |
覺位一修レ之云也。仍眞言意妙覺智云也。又四
| 十二位智慧。皆是妙覺智也 | 云云 | 三身佛。二 |
| 菩薩 | 漸悟天台三敎菩薩。兩敎二菩薩。迴入圓教一名 爲二入初住一。名爲レ證レ佛。終入二□覺位一。頓悟圓敎 |
| 眞 言 | 三身 | 自他受用也。文之自受不レ云二他 受分別一。座位經忽有二自他受用一。 | 二後身菩 |
| 薩 | 法身等覺後身他身。八相後身菩薩也。 已上七 他身坐二覺樹一法身。色究竟自在宮也 人義也 | 於二 |
蓮花一爲二菩提心體一。金界以二月輪一爲二菩提心
體一。故成佛觀月輪之外全無二成佛之義一也。顯
宗一念三千云二一心所倶三千法一。明未レ得二一
心體一。而只一心無量法云不レ云レ有二形色一也。
眞言以二八葉月輪一爲二心法形一也。八葉卽究
識體也。中台卽第八識。八葉第八識也。是無
始以來有二胸内一不レ改體也。以レ之名二心藏一。受
生時最初領二生位一也。以レ之名レ佛。以レ之名二理
事一。台藏意諸法只有レ方談。故心法八葉形只
有二成處一。名二佛性一。爲二菩提心體一也。觀二此八
葉一見二自心體一名二成佛一也。金界意此八葉總
體圓也。故於二八葉上一令レ觀二月輪一也。自受用
身智慧者。照了智也。故照二萬法一一法無二増
減一智見故。其智體圓滿形也。總照了體圓滿
形也。依レ之日月輪圓滿也。日月輪自受用智
體事顯爲二日月輪一是名二當體月輪一也。故以二
此月一名二菩提心體一也。是爲二成佛一也。此外全
| 無二成佛義一也 | 云云 | 叙レ之滿二法界一。縮レ之居二方 |
| 寸一 | 云云 | 尋云。心法具二萬法一故。可レ有二圓方 |
云。心法中惟有二三角方形一。其中圓滿形其德
勝故。以レ之爲二心法總體一也圓滿形無二増減一
義。此中具二三角方等形一。三角等中不レ可レ容
レ受二圓滿形一。故一心萬法總體義顯事。圓滿形
勝故。以レ之爲二一心體一也。然而一類機觀二方
角等形一。悟入不レ可レ遮レ之。而以心體月輪觀
事。委如二心地祕決。是則自心體本來離二三毒
體一。故爲二月輪三義一
師云。惠性寺敬賢問二善無畏三藏一云。我
修二何法一可二成佛一。三藏答云。汝受二三摩耶
| 戒一。觀二心月輪一 | 云云 | 依レ之爲二敬賢一説給。敬 |
| 梨同聽異聞 | 云云 |
觀二肉心八分一爲二八葉蓮華一。此中爲下開二自心一
十六大菩薩上只以二肉團一令二月輪一。心地祕決
云。此自性淸淨心以二三義一猶如二於月輪一。一
者自性淸淨義。離二貪欲垢一故。二者自性淸涼
義。離二瞋恚勢腦一故。三者光明義。離二愚配闇一
| 故 | 云云 | 問。自心體有二光明一。故以二自心一故爲二 |
名二月輪一。<#0821_1/>者 略出經云。我見二自心形一如二月
| 輪一。是以月輪顯二自心一 | 聞 | 若依レ之爾者。月輪 |
只以辨顯二心體一者。以二何法一可レ顯レ之。何必
以二月輪一可レ云レ顯二心體一乎。可レ知二心即月輪一
故觀レ之云事 答。眞言意心法體者即月輪
云事。不レ可レ疑レ之。諸大菩薩經意心法體遍二
諸法一。其性可レ定云。未レ顯二其心法體一也。今經
意以二月輪一爲二一心體一。即有二大智光明義一如
レ故 尋云。智體必水輪事。如何 答。最初訶
羅蘭。其體水輪也。識正結生濕一念心託也。
故此識濕正水輪也。識即智故。智即水輪也。
水形圓事以二秋露一爲レ
| 自然道理也 | 云云 | 又云。月輪智體金界。菩提 |
字即金界也。故其形圓也。故其色白也 問。何故以二月
輪蓮華一爲二兩部總體一乎 答。台藏意。智證
釋云。胎藏本從二生究欲處一而起。以二如來智
| 印一加持此欲一。令三相應本有大菩提心一 | 云云 |
蓮華一處在二生死泥一其體淸淨也。此則欲染所
著本有淸淨法也。八分肉團體即九佛住處。
故衆生身迷二妄體一爲二佛知見一故。蓮華尤此
理叶故。雖レ多二萬法一以二蓮華一爲二心體一。心性體
自元蓮華形也。世間花草縁起時。心性體本
| 淸淨徳倶。故花草又不レ染二泥濁一也 | 云云 |
分肉心一觀也。台藏觀爲二八葉一。金剛界觀爲二
月輪一 問。凡夫第九第八第七第六識。若指二
心處在一何處乎 答。忽在二八分肉心處一也
問。若爾者佛地理智心形如二八葉一。忽如二月
輪一。若凡夫第九八七六識忽有レ形乎 答。皆
託
在八分肉心一故。若論二其形一並如二八分肉| 團一 | 云云 | 問。論文觀二日月輪一 | 云云 | 不レ觀二日 |
故。顯二理性圓滿義一。月輪明闇義故。顯二修成
義一。即是修得性理智義。又是陰陽二法顯也
私云。此義不レ可レ爾也。本義也
一義云。日本來圓滿故顯二果徳智一。月有二十六
| 分不同一。辨二因位進修一也。此義可レ爾也 | 云云 |
所外受無レ心也
菩提心義云。若發二一念菩提心一。即名二佛心一。
| 故觀二此肉身形一如二月輪一 | 云云 | 問。月輪觀取二 |
虧盈邊一也。若取二圓滿體一者。日輪可レ足。而若
無二虧盈邊一者。十六大菩薩位難レ成也。故今
取二月輪十六分一。立二十六大菩薩因果不同一
也。又約二行者進修之時一。十六分増進可レ有
レ之。故旁取二虧盈邊一也。一義云。圓滿虧盈兩
| 義共可二倶足一也 | 云云 |
| 問。論文由レ作二此觀一覺二本心一 | 云云 | 爾者指二何 |
| 阿字發起本心之中分明○觀二圓明阿識一 | 云云 |
| 是九識 | 聞 | 一義云。菩提心義意。可レ亙二六識 |
| 九識一 | 見 |
地觀有相無相等四種釋有レ之。如二以前一也
| 云云 |
| 在レ之。禪要云。身四尺量如二一肘一 | 云云 | 心地 |
| 祕決。正當行者心中量周一肘 | 云云 | 今論文 |
| 於内心中一觀二日月輪一 | 云云 | 内心見下八葉白 |
如滿月ノ光遍二虚空一無
所二分別一亦名二無覺了一。亦名二淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一。能含二種
種無量ノ珍寶三摩地一。猶二如滿月一潔白分別
| 云云 | 爾者合解方如何 一義云。滿月 | 空智 | 虚 |
| 空 | 假諦舍 一切故 | 光遍虚空無所分別 | 中道 | 一義云。滿 |
| 月 | 中 | 虚空 | 空 | 光遍 | 假也 | 師義也 |
| 大事一也。三點祕密也 | 云云 | 論云。能含二種種 |
師云。月輪觀成就時。心性月輪體事顯形也。
| 於レ之即攝二萬法一故成二三諦理一云也 | 云云 | 仁王 |
| 經此三諦三昧。王三昧攝二一切三昧一 | 云云 | 是 |
一十六分一。喩二瑜伽中金剛薩埵一。至二金剛拳十
| 六大菩薩一者 | 云云 | 爾者月輪有二十六分一意。如 |
捺羅野即是月名。一切世間以レ月能除二勢惱一。
施二淸涼樂一。故謂之甘呂造歷者。傳云。此甘呂
十六分乃至以二十五分一遍施二衆生一。以前餘一
| 分還生 | 云云 | 所餘一分共薩埵位也 | 云云 | 問。 |
五也。如何 義云。是有二二義一。教時義意。晦
日合宿以爲二薩菩薩位一。薩菩薩加二白月十五一
爲二十六大菩薩位一也。薩菩薩共是本有生界
也。餘十五菩薩本有悟。故迷悟合爲二十六一
也。菩提心義意。晦日夜合宿日月少分前後
時。月光少分生故取レ之加二十五白月一爲二十
六一。是約レ悟爲二十六一意也教時義全同二菩提
心義一乎
問。前月晦夕是十五分一也。何言二少分明現一
| 乎 答。地上一寸影。天上萬里之光 | 云云 | 尋 |
次位一也 示云。行者觀二月輪一。有二明昧不同一。
故成二十六次位一也 尋云。觀二月輪一如何倶
五佛體乎 義云。初觀二心月輪一者。發心即阿
閦佛也。五智中大圓鏡智也。即第八識也。此
識共縁二諸法種子一。是則縁二衆生機根一義也。
縁二衆生機根一事即大悲心也。大悲即俗智云。
大悲縁二俗諦智一也。故以二第八識一爲二大圓鏡
| 智一也 | 是第八識 發心義也 | 次於二月輪一思惟觀察。即修行 |
味平等觀一。故名二平等性智一也 次於二月輪一
生二覺悟智一者。妙觀察智也。是名二菩薩一。於二差
別法一顯二一味菩薩義一也 次觀二月輪一心息。
究竟施二作用一。故利益彼有二有情令
入二𣵀槃理一。是即釋迦功徳也。如レ此得レ意之故。於二一
月輪一倶是十六大菩薩五智五佛功徳也
| 問。論云。五方佛位各表二一智一 | 云云 | 爾共今 |
位云乎 義云。今釋文意大日生二四佛一。四佛
生二十六大菩薩一事釋。總表文段總五方佛云
也。是大日諸法根本義顯爲也 次下四方
如來各攝二四菩薩一已下。正釋二四方四佛一
也
問。五智五佛毘盧遮那體可レ云乎 若體者。
出生義云。東方金剛藏世界阿閦如來。南方
寶莊嚴世界寶生如來。西方大蓮華寶藏世
界阿彌陀佛。北方羯磨輪世界不空成就如
| 來 | 云云 | 又義釋云。大日如來云妙花鋪地白 |
| 藏世界大日如來 | 云云 | 此等釋各身各土五佛 |
| 見 | 若依レ之爾者。今論意一身所倶五智五佛 |
| 盧遮那法佛體一 | 云云 | 答。付二三十七尊一經經 |
頂經説二自受用三十七尊一。攝眞實經述二他受
用三十七尊一。守護經明二變化身三十七尊一。蓮
華三昧經現二等流身三十七尊一。而自性受用
三十七尊毘盧遮那體也。他受用變化身三
十七尊。各身各土義也。然而四身同時三時
共四方三十七尊。皆是毘盧遮那體云也
| 云云 | 問。五佛各倶五智乎 若具云共論云。 |
| 五方佛位各表二一智一 | 云云 | 依レ之南都徳一引二 |
| 此論文一難レ之 | 見云云 | 若依レ之爾者。眞言意佛 |
| 五云○祕藏 | 文祕 作 | 五智云。謂一法界體 |
依故。四體之法就二不懷一故名。爲二性決分明一
故以爲レ智。二大圓鏡智。謂自他三密無レ有二
邊際一。名レ之爲レ大也。倶是不レ缺二四圓實智一。高
掛萬像頭現鏡之喩也。三平等性智。清淨智
水不レ簡二情非情一故。彼是同如故。常住不變
故。名曰二平等性智一。四妙觀察智。五眼高臨二
邪正一不謬因以名。五成所作智。二利應作故
| 曰二所作一。妙業必遂二成稱一也 | 云云 |
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師云。以二中央一爲二地輪一事。地萬法所依也。法
| 界體性智爲二萬法所依一 | 云云 | 爲二地輪一是諸法 |
立二諸法一意也。眞言意五大即是諸法天然道
理也。出生諸法事。皆是五大造作。只是此法
然道理也。我等胎内出生。任運生レ身。非情草
木長長事。皆是法爾道理也。我等依身即五
大也。是法爾大日也。台藏色法爲二初門一。即八
葉也。是法□□方取也。金以レ心爲レ門故。是
取二自受用智品一。是照了分別方取故。是一分
新タマル義有レ之。我等體本來法爾五大也。又依二
五大一彼生長也。辨二如實四大種一。依二四大種一
生長。能能可レ思レ之 問。東方佛名二阿閦一義
如何 答。阿閦梵語也。此云二不動。此即最初
發心。堅固信心是也。故略出經一切衆生所
| 有心堅固不動名二薩埵一 | 云云 | 問。東方佛必發 |
衆生無邊誓願度者。東方阿閦發心也。即第
八識也。八識者。梨那鏡中萬法體宛然也。故
發心者。生佛體歴歴見二衆生可
度。阿梨菩薩可レ究有レ知也。故約二生界一時元初一念無明
體也。約二佛界一者大悲體也。是生佛像縁向度
衆生願故也。約二生界一者元初一念無明根本
也。此差別妄念翻爲二佛徳一。成二大悲利生一根
本也。八識九識發心中。八芳機發心也。是則
生佛掛二目衆生無邊誓願度願一故也 問。寶
生尊義如何 答。是南方爲二水輪一義習レ之
也。劫初水輪生。其後烈風力水輪凝然而成
レ金也。故水輪生福深寶生尊云也。如意寶珠
兩萬寶。又是水輪也
東寺寶生佛習爲二大事一。故釋尊入滅給必寶
生成云也。寶生舍利習也。舍利又一物也。舍
利者水輪也。名二灌頂智一。諸佛前佛後佛血脈
相承。五瓶水灌利二生界一故。法縁無レ施二生界一。
又父子相續生界無レ盡。此即水輪體下故也。
非寶生佛者。佛佛相承邊可レ斷也。南方花開
鋪名事。夏花開鋪調二時分一也。所謂春種夏開
秋熟冬收也。寶生成者成舍也。舍者如意體
| 生二萬法一形也 | 云云 | 私云。弘法大師云。隨二惠果 |
寶珠者。靈山淨土龍女之所レ奉二釋尊一寶珠
| 也。八祖相承 | 云云 | 惠果付屬此寶珠一時。誓云。 |
| 成二生生師資一 | 云云 | 付屬此寶珠一 | 云云 | 仍惠果 |
| 山一 | 云云 | 弘法大師云。宀一山土心水師竹目 |
| 底埋之御祕藏餘 | 云云 | 此山有レ蛇。欲レ取レ珠。 |
| 仍大師僻蛇法祈念給 | 云云 | 大師自胸中不動 |
| 出守護給 | 云云 | 當時東寺一長者毎曉行レ之。 |
| 僻蛇法祕故白蛇令レ書給 | 云云 |
壽一也。釋尊入滅者。歸二當住體一也。故圖二白檀
曼多羅一時。自二東方一次第圖二諸尊圖一畢。後圖二
西方彌陀一。此即諸佛滅畢。彌陀常住利二衆生一
義也。故義釋云。於二西方一觀二無量佛一。此是如
來方便智。以二衆生界無盡一故。諸佛大悲亦
| 無二終窮一。故名二無量壽一 | 云云 | 問。諸佛皆常不 |
六識也。此識隨縁眞如體也。故萬法相顏云二
質多一。故萬徳體即常住云。隨縁眞如縁起常
住義也。故五佛中無量壽佛者。諸佛常住徳
也。九識等常住事置而不レ論也。第六意識常
住。此教中嚴故無量壽云也。故釋尊滅度後
專可レ歸二彌陀一也。是以天台眞言以二彌陀一爲
レ本也
問。名二蓮華智一意如何 答。蓮華者敬愛義
也。即菩薩色蓮華也。現法界疑佛故。殊具見
者無レ厭。彼可レ利二衆生一也。又在二蓮華泥中一不
レ染レ泥。彌陀現レ法利レ生。處二生死一不レ著二生死一
義也。故瑜祇經名二清淨業一也 問。不空成就
佛者。其名字如何 答。不空者。萬徳不空意
也。是則教流布身度衆生不空事。萬法本來
不空故也。羯磨此云二事業一也 問。抑必東方
爲二八識一。北方前五識。定義門約二時次第一。此
九識發心修行菩提。當義如何 答。八識發
心事如二前了簡一。南方寶生尊。以二七識一爲二修
行方一事。七識梵云二摩那識一。唐云二執我識一。故
唯識論云。我配二我見･我愛･我慢一。與レ此究恒
| 相應故。但縁二藏識見分一非レ餘 | 云云 | 故發心者。 |
眞我也。故在二衆生一時執二我體一也。約二覺體一又
無我上眞我故。契
當平等理一也。故以レ之正修行立也。修行者。生佛不二修行故也。若無
我何法可レ立レ行。次西方第六成二菩提一事。正
施二作用一取二此塵境一事。是第六識能也。故約二
覺體一時成二菩提一義。即無分別智光五眼也。
第七識者雖レ有二我配我見一。正縁二法塵境一起二
妄分別一事無之。今第六識分別別法塵境故。
七識約二佛智修行一。非二正覺體一。六識正縁二諸
法實相一。故成佛也。次北方前五識爲レ□事。六
識情量雖レ縁二欲境一。不レ經二身口一時。欲事未二成
就一也。身口行レ之故成二事業一。今覺約時妙覺
察智發事理和□必歸二不生不滅體一。指二不生
不滅一云二涅槃一。歸レ此□入二方便倶足一。中台一
念間皆具也。故念念所作皆是發心□行
□□義也。今落二情量一故名二迷位一。知二法體一
是名レ佛。故祕經中時時不レ間二界三十七圓
| 滿一 | 云云 | 師云。以二第八識一名二發心一事。爲二漸 |
發心修行。至二北方一入二涅槃一。事理圓滿名二大
方便一。名二法界體性智一也。此時五點
字同時倶本尊本有阿字大日尊也。若頓機以二直中
央法界體性智一爲發心一也。發心之處即五點
| 具足也 | 云云 |
| 論云。四佛智出生四波羅蜜一 | 云云 | 付レ之四波 |
第也。又四蜜定四智慧也。自定生惠。是三字
次第也。今何此等次第背二四佛智一。出
生四波羅蜜菩薩一乎 答。列二三十七尊一有二從因向
果從本垂迹二義一。今論文從本垂迹次第故。
四佛生二四蜜一云也。約二從因向果次第一。如二所
難一四波羅蜜四佛本來因分也。而是置二法界
體性智中一爲二大日一。四親近自レ此生二四佛一云
| 也。故論云。法界體性中流出四佛一 | 云云 | 大日 |
| 總體故別不レ立二因果一也 | 云云 |
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| 師云。阿閦生レ金 | 東薩 埵 | 寶生レ寶 | 南虚 空藏 | 阿彌陀生 |
| レ法 | 西觀 音 | 釋迦生レ業 | 北金剛 藏也 | 大日總體故因果。 |
| 也 | 云云 |
| 佛賢座生成二養育之母一 | 云云 | 付レ之約二理體一 |
爭佛菩薩色身即女身可レ云乎 答。顯教意
以二慈悲智二門一辨二父母一云故。只是女者辨
レ喩也。眞言意十界本有談。十界事顯故。世間
父母義不レ改。即是置二佛果體一也。依レ之瑜祇
| 經八供四攝天女使 | 云云 | 法界海會中。豈可 |
羅尼曼陀羅具三十七一。此座衆皆住二波羅蜜
| 形一 | 云云 | 問。因分皆女形。十六菩薩又可二女 |
理一生レ智也。理即女形。故女形也。十六大菩
| 薩皆是智淺深。非二女形一也 | 云云 | 論云。於二是 |
出四佛一也。是天台點| 也。意金法業四波羅蜜生二四佛一也 | 云云 | 東寺 |
| 點云。於二是印一成二法界體性智一 | 云云 | 此印者。 |
| 因一印果位一印可レ有 | 云云 | 因位一印者。第 |
| 九會初院一印曼陀羅名レ之 | 云云 | 薩菩薩位 |
私云。此文意者。四波羅四佛因爲二總體大
日一。四親近生二四佛一也。故爲二法界體性智
倶徳一也
十六大菩薩事 頌曰。五佛四波羅。十六大
| 菩薩。四攝八供。總成二三十七一 | 云云 |
| 心要等。并師抄等可二見被一也 | 云云 | 又云。十 |
| 六大菩薩相顏者。相應經抄物委悉也 | 云云 |
| 但取二十六菩薩一。爲二四方佛所攝一也 | 云云 | 爾者 |
六尊從因向果次第也。是名二十六生一也。月輪
觀從因至果故。辨二月十六分一也。而萬成佛即
成二一佛一。故別不レ取二四佛一也。大日總體故。又
不レ取レ之。大日生二内四供養四佛一。又生二外供
養一。是内證自法樂故不レ取レ之也。四波羅密四
佛因攝レ果。四供化他行故。又不レ取レ之也。今
約二行者次第進修邊一。取二十六大菩薩一也。又
合二十六菩薩一名二一法界普賢一。是非レ因非レ果
| 總體也。故廣三十七中十六略普賢也 | 云云 |
四菩薩圓滿成二阿閦一之後。三佛各四菩薩次
第故果渡。又有二因次第雜亂一如何 答。十六
大菩薩一念一時圓滿。更不レ可レ有二前後次
第一。依レ之瑜祇經經時云。不レ問二三十七圓滿一
| 云云 | 例如二一念三千一 | 云云 |
提心
又摩訶般若中。内空至二無性自性空一。亦有二十
六義一者。是例也。喩也。答。亦例亦喩何者。彼
般若中或明二十一空十四空十六倶十八空
二十空一。且以二十六空一爲二處中義一。亦雖レ有二三
十七尊一。且取二十六大菩薩一者。是例也。又十
六空破二十六一。有二十六大菩薩一。亦破二十六一或
| 障敢喩 | 云云 | 若取レ例者。何故不下取二三十七 |
分一。且取二世月十六分一。不レ取二三十七品一也。若
分別座位經云。若依二二垂次第一而説。若具
修二三十七菩薩分法一。證
得道果一。無レ有二是處一。若證二自受用身一。何必□三十七三摩地。以成二
佛果一故。梵本入瑜伽頂云。自性及受用變化
菩薩等流佛徳三十六皆同二自性身菩薩一。以二
| 法界身一總成二三十七一 | 云云 |
悉普賢心。猶二滿月一。凡月十六分喩二金剛薩
埵一。至二金剛一擧等一十六大菩薩。又
字至
亦有二十六字一。亦内空無法亦有二十六一。凡夫
於二心質中一有二一分淸淨光明一。其體極微妙妙
月十六分一也。凡月其一分明相。雖レ當二合宿
之闇一。即二其質一始於二窟中一含二一圓明性一。所以
| 不レ現後起月初如二十六日圓滿一無レ疑 | 云云 | 大 |
空空。云勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空無散空本性空自性空一切法空無性空自
| 性空 | 云云 |
三昧本性清淨不増不減經云。今當三爲レ汝分
別。辨二現菩薩所行倶徳地法一。初地菩薩猶如二
初月一。光明地菩薩如二十二日月一。八地菩薩如二
十三日月一。九地菩薩如二十四日月一。十地菩薩
| 如二十五日月圓滿一。可レ觀二明相倶一 | 云云 | 玄義 |
五日一。光色漸漸増長。又從二十六日一至二十日一。
| 光色漸漸損滅 | 云云 | 光色増長辨二十五日智 |
解脱三十心爲二三智行一。十地爲二十智一。等覺妙
| 覺各爲二一智界一。合十五智。月體辨二法身一 | 云云 |
青衣。青衣日日一人來會。故十五日月輪漸
黒。青衣日日一人去散。故十五日月輪漸白。
故知。月黒白分各十五分。然以二黒時一當レ有二
白義一。白時當レ有二黒義一。故白黒分各十六分。
但以二白滿之時日月遠一。望二日光一不レ奪。黒分
之時日月相過近レ日。月光映レ月故有二合宿奪
| 光之説一 | 云云 | 私云。以三黒時尚有二白義一白時 |
| 尚有二黒義一 | 云云 | 依二此文一。教時義本有薩埵修 |
| 聞 | 此迷位發二理智一。乃至種種世智爲二本有智 |
| 義一者也 | 云云 | 問。一切衆生有二修得十六尊一 |
雖二倶足一未レ經二發心行修行菩提○五點一。爭
可レ有二修得十六尊一乎。依レ之有二一分淨性一
| 云云 | 若依レ之爾者。修得十五分同時圓滿 | 見 |
迷情機一。一配レ迷起之上配立二修性二門一莫如
生滅二門也。而眞言意本來本覺如來。自然
覺了大日談故。超
越修性二門一也。依レ之菩提心義云。若瑜祇經金剛界如來。以二四種法
身於二本有金剛界光明心殿自性所成三十
七尊一。而是本來成覺之佛。是凡夫修成始覺。
| 是祕教義 | 云云 | 此釋二一切衆生本來修成三 |
| 十七尊云文一也 | 云云 |
字觀已下 私苗 三密 五相成身師云。
字觀者。如二天台流意一者。無二仔細一三Footnote:
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