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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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又義云。求聞持スル程行者。一處不住成
也。其故尋也云云
三昧流印板事
溪嵐拾葉集
本云
  文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
  後學稱號 自他開悟
  文明十二年庚子 五月二十三日於當寺方
丈偏爲佛法再興門葉繁昌書寫訖滿山三
寶知見納受
  帝釋寺住持沙門通舜五十
  于時長享三年己酉 七月十日於鞍馬寺爲
佛法興隆平等利益書寫畢
  vajra慶義五十

溪嵐拾葉集

四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事

溪嵐拾葉集 私苗

  安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院   盧舍那佛
第二守護國土院   五大力菩薩
第三覆護衆生院   佛眼尊
第四般若不斷院   般若菩薩
第五念佛三昧院   大勢至菩薩
第六彼但三昧院   轉法輪菩薩
第七修習慈悲院   過去七佛尊
第八常念七佛院   過去七佛尊
第九鎭國方等院   佛頂尊勝
第十常念常樂院   釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院  戒波羅密菩
第十三地藏十輪院  地藏菩薩
第十四常樂普賢院  普賢菩薩
第十五精進修行院  精進波羅密菩薩
第十六常念不動院  阿閦如來
第十七恒修菩薩院  善戒童子知識像
第十八三説眞言院  善見尊者像
第十九廣明十惡院  世親菩薩
第二十如來祕藏院  大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院  藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院  摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮墮於
三惡道云云 探玄義云。未煩惱者。引
都率天。已斷煩惱者。引生西方極樂世界
云云 私云。都率天四十九院中。安養淨土
ヨリ觀音院有之。應知安養都率一體也
事。都率此云少欲知足云云 自身即佛故。不
成佛於他故云小欲。穢土即淨土故。不
淨土於外。故云知足云云 問。都率内
院相貌如何 示云。如儀軌説彼也。
月輪中五佛大旨金界如曼陀羅也。外
院三重中台四重曼荼羅也。都率者竪
建立タリ。始自阿鼻終至于色究竟虚空
莊嚴セリ。是則密嚴淨土相貌也。十方淨土其
影現セリ。又云。彌勒者珊瑚摩尼殿中
内證。眷屬説法利生給也。凡都率者
五輪相成莊嚴セリ。故三六尊左手持
。蓮華上五輪塔婆有之。五輪者大日因
三摩耶形也。正覺成就&MT06279;果上大日成
也。是以義軌云。毘盧即慈氏。慈氏即毘
云云 深可之。又安養界。横攝十方淨
。都率天者。竪法界云云 甚深甚深
一。安養都率事 或&T047368;云。江州有安養都率
兩淨土。所以聖徳太子者。於蒲生郡姨綺屋
阿彌陀寺建立。安養淨土是也。行基菩
薩者。於愛智郡平流山四十九院建立。都
率内院是也。密嚴華藏華報。同是影現好世
淨土也 私云。聖者所觀見悉是成淨刹境
也。故經云。如淨瑠璃中内現眞金像云云
又云。唯獨自明了。餘人所云云 可

一。安養與都率兩部曼荼羅習事 示云。安
養者。九品淨土三十七尊布列セリ。金界九會
表相也。都率因位慈尊居給也。大悲胎藏
因曼陀羅云云 又云。都率虚空會曼荼羅故
金界意也。安養地居曼荼羅故。胎藏界曼
荼羅也。理智相資義。深可云云 又云。
安養淨土曼荼羅モ地上地中虚空三種習
之。地居曼荼羅ニ不限歟。都率曼荼
。下至阿鼻獄。上至阿迦尼吒天云故
虚空歟。此等次第者。因果互具理智
相資以。能能可&MT02380;者哉。各據
而不諍論之趣以。能能可
一。叡山拜堂往詣都率表事 &T047368;録云。天
台座主拜堂儀式者。即是往詣所表也。然即
山門建立者。九院中臺八葉
内院也
 十六院金界十六
大菩薩也
又四十九院有之故。拜堂之時者。往詣都
率觀法成也。又云。天台座主居職位者。必
都率往詣遂素懷云云
一。善光寺如來反華座事亦號
養淨土
 口傳云。善
光寺如來反華座。一光三尊ニシテ軒住
音勢至印相ニシ。觀音左手ニシ如意
寶珠持著セリ寶冠。彌陀施無畏ニシテ
動劍印セリ。一光三尊三世一佛義也。故此
ヲハ。正法ニハ釋迦名。像法ニハ藥師。末
法阿彌陀名也。故二菩薩如意寶珠。三
世利益自在表也。故著セリ寶殊。自在義也。本
劍印。三世斷惑修善義也。又化他門
也。施無畏者。所化能攝義也。反華從果向
因義。自始覺智本覺也。軒スル始覺
本佛シテノキニ座。一切衆生本覺無作
ナル事表&MT06279;。正殿居意也。能能可思合
云云 又云。此佛自天竺ルト云事。眞實
。實ニハ太子御作佛也云云 甚祕甚祕
一。ニハ事 太子&T047368;云。ニハ
尊御座哉 私云。信州善光寺如來。眞
ニハ太子御作習也。仍西方ヨリルト云事教門
義也。故ニハ娑婆東土三尊御座&T047368;給也。
世間口遊ケニヤサハニウタヒタ云云 西
ヨリ云事。彌陀西方證菩提門教主ナレハナリ
云云
一。佛字讀事 示云。佛者梵語也。此云覺。
ホトケトヨム事。即善光寺如來南波
寄給ケル時。拜見人皆溫氣ウケル間。佛
ホトヲリケ云始タル云云 善光寺如來三佛
一佛習也。所謂正像末三時。釋迦藥師彌
陀也。溫氣病ケルモ。像法轉時。利益衆
藥師化導施給歟。醫王病藥可思合
云云
一。當⿇寺曼荼羅習事亦號
樂淨土
 示云。此曼
荼羅者。經觀經觀音來玉ヘリ。故ニハ只十
三定善觀法計説故。今曼荼羅計經ニハ
。中台至極肝心ヲハ説也。故眞言深義
。邪正一如大日織タリ。此中台佛菩薩三十
七尊アリ。金剛胎藏不二三十七尊也。此意
台彌陀印結給也。此印能能ルニ。九品往生
。十印彌陀。即下品中生彌陀印。
曼荼羅ニ於本尊トシテ習時。三身同證
習也。其時眞言云。kha@mha@mra@mva@marapacana
avirah@u@mkha@m。是三種悉地明也。應身眞言
置事。今彌陀下品下生來迎印也。來
應體本故。中理智二相兼タル
也。能能可之。又云。此曼荼羅織始事。口
傳有之。可之。口云。此織始逆卷大臣
息女也。織者教門也。眞實ニハ此織姫繪書ニテ
曼荼羅ケル也。不口外。最極祕事也云云
一。般若岩屋事 大和國生駒嶽有岩屋。玄
奘三藏大般若經納之。付之巖窟三在之。
中央大日也。左右岩屋。不動毘沙門。安置
之大般若經ヲハ。岩屋内奉積籠也。頂
大般若出歟。十六善神爲守護影向給
云云 師云。口傳云。是則我國南天鐵塔
云云
一。海大師入定之&T047368;云。下居於高野之樹
於都率之内院。不日日之影向。檢
知所所之遺跡已上 此讃州善通寺誕生院柱
銘書付也云云 但弘法大師御筆也
承和二年乙卯 至嘉元三年乙已 四百七
一年云云 禪惠檢
一。海大師入定所所示現事 一ニハ高野奧
院。二ニハ高野佛生國。三ニハ宀一山。四高倉岩
屋立都率天已上
口傳
 又云。御入定之所。高野山
丑寅方入定給也。本有曼荼羅ノ彌勒
當也。都率往生義可之。又云。御入
定所峯上佛生國云所。釋迦淨土シテ十
大弟子并座セリ。大峯佛生國一體習也。最祕
最祕。不口外云云
一。弘法大師渡天事 傳云。大師御入滅入
棺之時。留一履西天云云 私云。一履
者教迹表也。辨才天一足留云事是
也。還西天者。大師者觀音化現也。歸
事云也
一。東寺事 口云。世人口遊云。對西寺
東寺云也。大師御&T047368;知故也。所以
佛法東漸表。我朝ヨリ印土佛法事。花
&MT06279;。實本義也。故東因獨&T037992;方也。西
果五&T037992;方也。唐因果不二所。三&T037992;
也。依此義太神反釋尊成。説法利生
其遺跡殘所。傳教大師我朝傳給。是
鎭護國家道場。弘法大師大日教法傳
東寺安置。是則自果歸因故。果西因
東也。佛法安置ナルカ故云東寺也。大師
神祕&T047368;タリ。其文曰。神明應迹釋迦成道。神
事佛事併此道理云云 又本&T047368;云。大日靈貴
公達還□□國讀事。佛法東漸

一。扶桑國事 東國號扶桑。朝事詩云。日
出扶桑路遙昇若木枝云云 東
タル也。謂意日神上菩提樹貌也。桑者四
十八也。故覺大師御釋云。過去久誠菩提樹
彌六相應縁木也云云 凡者乳樹也。智慧
靈木也。何求聞持用之。又云。桑者蠶養根
源也。馬鳴菩薩垂迹者蠶之。淺略自業得
道理自縛表也。深義彌陀證菩提
智體東土慈悲施示現玉フ。如如觀世音馬鳴
菩薩也名也。蠶養衣裝根元也。又是忍辱
法衣慈悲覆護意也。所詮皇太神宮日神東
土木方居座表也
一。四天王寺救世觀音事又號
率内院
 聖徳太子
即天照太神再誕也。未來&T047368;云。我末世
世次第者。聖武天皇弘法大師聖寶僧正云云
之小野方聖法流ルカ故。以如意輪以十
八道本尊トス。聖法即大日習故也。此救世觀
。諸義軌ニハ總以不見處也。知六觀音
總體救世觀音。其六觀音中ニモ如意輪本。
聖徳太子六臂如意輪造給時。思惟二臂
佛作玉フ也。如意輪胎藏大日一體習也。其
證據ニハ三六儀軌慈氏名毘盧遮那。盧遮那
慈氏云云 又略出經ニハ。彌勒七名如意
八名同名故。*三六如意輪大日一體習
也。以太子救世觀音。足下*三
二字書給也。是天王寺最極祕事也。
之如意輪ニハ彌勒。*三六ニハ如意
造給事此意也云云
一。如意輪尊星王一體事 尊星王者。本
地一字金輪即胎大日也。故天王寺縁起
云。金堂龍池云云 尊星王乘也。
明星天子&MT01302;習也。此明星龍也。池上
安置スル事。尊星王龍意也
一。役行者與太子一體事 見大峯縁起
役行者太子一體タリ。其故大峯役行者。即
是天照太神セリ。大峯靈鷲山ルトイヘリ。
日本最初天逆鉾本處是也。行基菩薩注。
其詞日本一州佛法利益。法喜菩薩利益
書留。法喜菩薩者。役行者異名也。六十
華嚴住處品。又曇無竭菩薩法勇菩
薩法誦菩薩。是同體也行基菩薩注給。知
太子正太神宮再誕也。行基又太神宮再誕
也。故太子役行者一體也タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
御代。東山ヨリ紫色沙門來。聖武天皇
云。金銅十六丈盧遮那佛造立云云 于
時天皇夢覺。天竺震旦此程大佛無之。我
朝小國也。正冥衆ナラハ。天照太神可
トテ。行基菩薩勅使トシテ。太神宮
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本蟄居&MT06279;。釋迦
如來舍利太神供。其時太神感言。重重
之。又示云。我遣垂迹神天王
云云 仍今大佛殿天照太神依冥應
立給也云云 然則東大寺三國國軸也。三國
第一大伽藍也。知皇帝太神也。太神即行
基菩薩一體分身タリ。其後舍利ヲハ神勅
末世利益。伊勢飯高郡入瑠璃壼埋畢
云云 其日&T047368;分明故。當祭主正中二年堀
タリ云云
一。鞍馬寺本尊爲正觀音事 金剛王院相
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
眞和尚弟子 所造也。然而衆生。智慧ニシ
欣樂故。且化他義號毘沙門也。鞍馬
者觀音慈悲大導師鞍馬云也。運載義也。
此本尊祕印用時。八葉印胎藏五字明
事。最極祕事也。此尊胎藏大日習也。其故
三形塔婆四重圓蓋衆生。本有曼荼羅ナルカ故。
實此佛柏木造。其故必造營時。艮方
内陣柏木タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉造營時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮タリ。此其證據也。又云。此本尊
觀音證據。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
柏木カフアリ習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺參詣。必清水寺
此義也。可思合
kera@m拾葉集
  天台沙門光宗&T047368;
  元應元年四月十一日於金戒院任師説&T047368;

元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱

溪嵐拾葉集

  鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重
建立之。所謂一切衆生本有法界妙理
故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟之。所謂本有塔婆
スルカ故云鐵塔也。所詮横云者。胎藏
也。竪者金界意也。修性本有
云云
一。鐵塔重重習事 示云。一ニハ劫初
本有
法身義
 二ニハ一事化現塔婆爲眞言縁起化現塔
婆也。報身表也
ニハ觀作塔婆應身所
表也
 又義云。南天鐵塔者
本有法身
所表也
 金粟王塔婆者修得報身
所表也
 北天竺石藏
化身所
現所表
  私云。南天鐵塔者。釋迦即大日ナル事表也。
北天石藏。大日即釋迦ナル表也。是智證
大師雜&T047368;
一。雙圓性海事 法華開題云私苗 雙圓性
海。常談四曼自性。重如月殿鎭説三密自
。人法法爾興廢何時機報絶人タリ。正像何
IMAGE
[IMAGE]
義云。此文者。法花法塔文也。本迹不二。
兩部理智境智相照義宛然也云云 物語云。
雙圓坊光明院之性海房寄宿。石見入道重
月輪寺近由聞ケレハ。路輝雙圓性海
房ヤトリヌ。重如月輪ヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
云云 又云。城興寺僧正塔圖樣有云云
此等皆悉五輪種子向合出タル塔婆也云云
一。南天鐵事 岡崎桓守僧正房義三昧
流義
云。
南天鐵塔者。我等心藏習也。付之種種習
アリ。所謂一心法界感見スルヲ鐵塔トハ習也。一
心芥子法界開示給。此事也云云 心
者南方トル也。不二灌頂義以
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王塔下感見。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界開顯
是鐵塔開意也。龍猛無畏トノミニ。代代傳法
阿闍梨。共是皆開塔アリ。天台一心三觀
相傳時。皆塔中相承。次者龍猛
南天感見。無畏於乾陀羅國感見。時代
異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
心得ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
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