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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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溪嵐拾葉集 私苗開題

  五種供養釋
セント本尊者有多種。經。或以
供養スルニ。一切皆作也者。如ンハ世尊玉フ
供養カニ上。今約スルニ供養
養外供養也。内供養トハ者。以三密供養
也。於此三密亦有内外也。身口者是
供。所謂印契并眞言讃歎種種舞戲等
供也。意者是内供。所謂運心滿スル
也。此等耳也。雖内外
二途。不思議一也。今就顯略釋者。疏云。供
五種。所謂塗香燒香雜花飮食燈明也。
是皆世間供養也。若&MT06279;深祕釋。者。塗香
義。如世間塗香能ムルカ垢穢。行者
不生菩提心。塗香亦爾ナリ。故爲塗香也。燒
香是遍至法界義。如樹王開敷スル時。其
香逆遍布スルカ。行者本不生菩提心燒香
亦爾也。智慧燒解脱レテ。隨
悲力自在而薫スルカ一切。以燒香也。
雜花是慈悲生義。如大悲胎藏
行開敷。莊スルカ佛菩提樹。行者□字不生
雜花亦爾也。故花也。飮食是無上甘
之義。如世間飮食食スル人肥盛ナルカ。行
菩提心飮食亦爾也。服スル此菩提心
時。已生不滅。皆果徳成就。故
以爲也。燈明破闇義也。如世間
セハキニ&MT06279;一切暗處洞朗。行者菩提心
亦爾也。行者菩提遍無明暗壞。而至
果地&T069222;顯然。故以爲也。若
一一皆具是五義。若
中皆具是五義。若行者善能
五字門&MT06279;金剛供具。普五昧
。韻五音調ヘテ五樂。以應本尊
也。世間供具雖繁多ナリト。不五種ニハ。千
變萬化功轉之也。行者當。塗香
三昧義。亦解花三昧義。燒香三昧飮食三
昧燈明三昧義。亦應。此五種陀羅尼
是。種種法門供具。供&MT06279;心王如來
&MT06279;諸尊歡喜。所求必獲得スル也。經云。煩
薪。智慧。以是因縁。成涅槃
。凡萬善。世間悉地可成
已上
一。七分行法事 凡供養法雖廣略。不
七分。者也。且略法之密印。此都法
阿闇梨所行也千金
莫傳
一行願分金剛輪陀
羅尼及印
二三昧耶分三昧耶
印明
三成身分行位
印明
四曼荼羅分道場觀已下代
金剛輪印明
五供養分唯普供
養印明
六作業分若諸會分金剛薩埵印
明念誦 本尊隨意
七成就分佛眼印明後供養
回向等如
  傳授師曰 安然和尚&T047368;云云
蘇悉地一座行法。分七分スル次第
一行願分前方便
五大願
 二三昧耶分佛部三昧
被甲
三成身分
 四曼荼羅分地結
善來偈
五供養分中閼
 六作業分中入三摩地
部母印明
七三摩波多分塗香
同向
  已上以之爲七分
成身分ニハ根本印明之。但天等法ニハ
。祕密壇深祕阿闇梨用云云 已上
一。七日以前行法
一。普賢 唵三曼多跛多羅耶阿娑婆賀
二。虚空藏 唵縳日羅
三。除蓋障 曩南
  〃〃&MT01679;婆賀
四。觀音 唵阿嚕力迦娑婆賀
五。文殊 曩南阿 莎賀
六。佛眼 曩謨縳伽縳都烏瑟膩沙野唵
  嚕〃娑普嚕入縳羅底瑟吒悉
馱嚕左寧薩縳囉吒薩埵寧曳
娑婆訶
一。傳法七日以前持念次第
初日分 謂妙果者以菩提心最勝
  故。持誦普賢菩薩眞言
第二日分 謂菩薩極果者。以慈悲心
  極故。應檀波羅蜜即菩薩是也
第三日分 謂滅罪故。可誦除蓋菩薩眞
  言
第四日分 謂六度熏習故。應誦世尊眞
  言。觀世音是也
第五日分 謂離諸煩惱故。心月輪上可
  𤚥字門。妙吉祥菩薩是也
第六日分 謂爲成就圓滿。出生曼荼羅功
  徳。應念佛眼眞言
  右依師傳儀式之如件。年

一。晝夜不退行法事 示云。瑜祇即身成佛
義云。手塔印。成三密觀行者。晝夜不
退行業也。故經云。時時不間斷三十七圓
矣。深可
一。十二時不退行法事 示云。祕密瑜伽内
證者。無作本有大行也。全有爲有作
也。不修治之功。也。時時刻刻。無ト云&T069222;
故。號十二時不退行法也。超過三時
大日説法可
一。生中一行行法事 示覺大師奉
阿彌陀。所傳受給法是也。其時示現相
者。今常行堂本尊是也。所謂金剛界五
如來也。中尊者乘孔雀。凡孔雀者。不
淨穢善惡呑食スル鳥也。今彌陀
十惡五逆淨土給貌也。甚深甚深
一。生中一度行法事 示云。是同前付
彌陀祕法也。凡阿彌陀内證衆生本有
息也。一度歸命行人者。必往生
法也。甚深甚深
一。一生中一念行法事 示云。是
阿彌陀祕事也。安養莊嚴者。金剛界果上
曼荼羅也。然レハ則九品淨土者。金剛界
三十七尊相貌也。行者一念九識法性
也。故一念菩提心發セハ。菩提門淨刹往詣スル
也。最祕最祕
問。行法幾種乎 示云。行法身種也。所
ニハ大悲壇行法。二ニハ成就壇行法。三ニハ
密壇行法也。第一大悲壇行法者。諸佛
世尊。被大悲。一切衆生性徳本有之功
開示出世。其本尊者不
三部諸尊。奉ルニハ供養大悲壇行法
云云 第二成就壇行法者。諸佛世尊
本誓。以因位相應物。四種五種之勝
成就也。所詮三種悉地等是也云云
第三祕密壇行法者。行者本具曼荼羅也。祕
密修行ナルカ。以心數心王。心數
心王互伴。自受法樂儀式也。以
萬法不變一理。以不變一理
縁萬法也。以法界法界。彼彼三千互
遍亦爾也。義可思合
一。合行行法方如何 示云。傳教慈覺兩大
御相承次第有之。合行七印是也。口傳
云云 九方便一印也。五供養一印
也。三部各有一印。甚深云云
  已上一流大事也
一。海大師祕密行法事
  成胎金蘇等
大日根本無所不至印
若内五&T037992;
 不出音十反
o@masv@ah@a。依ルカ一切諸法本不生不可得
故。成胎藏界行云云 成結無所不至印
出音。口中十反唱o@ma@msv@ah@a。依一切諸法
無邊際不可得義故。成金剛界云云 結
無所不至印出音。口中十反唱o@mka
sv@ah@a一切諸法離作業不可得
成蘇悉地行云云 結同印出音。口中
反誦oM zI+R svA hA。依一切諸法神通不可得
故。成一切十方諸尊諸天等各別行法
甚深甚深。淺智者不云云
  已上東寺
一。一座諸尊行法事 大原長晏僧都參ルニ
於谷御坊時問云。我數多檀那諸尊。各
各行法ラヘ&MT06279;。如何。師答
云。一座諸尊行法有之。所謂年來持尊
心月輪中台。所用本尊等種子有之。如
種三尊三種觀。各各根本印等用
云云 所詮於一座行法。成諸尊行法
云云 口傳有別。又云。此行法私&T047368;者。金
タリ&T047368;。一卷&T047368;也。隨分法曼院流祕書也
云云
一。別行一時法事 口決云。一前供物ニテ行法
多座法也。隨分祕事也。次第別有
云云 葉上坊流祕事也
一。明惠上人修諸尊事 師云。此上人
一尊。彼尊此尊打替打替行ケリ
門弟等成。上人云。各稱本習而入
。本習不同ナレハ圓乘非云云 何尊ニテカ三昧
現前スラン。故衆多本尊スル云云
一。明惠上人行法次第事 師語云。彼上
者。寂靜之時毎日三座也。總悤之時
十二座被云云 解脱上人亦復如云云
或人者毎日一座修之。或人者七箇日一
座修之。或人者一月一座修之。或人者一
一座修之也。所詮以一座行法。一期
之也。謂意者道場觀者。淨土行ナルカ
中道妙觀國土也。本尊者能化
正覺ナルカ。成就衆生儀式也。六種供養者。自
證化他所行也。念誦者説法利生儀則也。
本尊觀。令身密。念誦之時。令
口密。入三摩地之時。令意密也。所
詮身密者。法身修因也。意密者。報身修因
也。口密者。應身修因也。凡一座行法者。
萬行諸乘一念メテ。三身萬徳一身滿足スル
儀式也。故三密平等觀成就スル程。或
一月。或一期也。能能可

一。或人云。生中一座振鈴シテ後鈴ヲハ
振也云云 謂意者。一座行法者。自行
化他。前供養者。從因至果自行也。後
供養者。從果向因化他也。化他即是淨土
ナルカ故。後鈴ヲハ者於淨土振也。甚深云云
一。葉上僧正行法次第事 師云。密室安&MT06279;
燈明。前不供物也。凡行法者。祕密壇
ナラハ者。以心數心王。以心王
。以心供養心。色心不二ナルカ故也。仍
分別心王。遍照法界儀式也。所詮燈明
心王大日也。五塵境界者法界諦也。然則
心王スル法界行法無之故也。
此見諦阿闍梨之所知也。非有相行者所
。能能可修習者也。以心傳心可

一。睡眠祕法事 示云。行者欲睡眠セント時。
本所修本尊三昧地住&MT06279;。其眞言&MT06279;睡眠スル也。
此三摩地無量三昧現前スル也。故五大院
釋云。西天有睡眠聞法國矣。謂意者一切
時一切處。無ト云&T069222;諸佛三昧地也。故云
眠聞法。於睡眠中無量法門現前スル
云云 凡迷妄時者人。覺悟者法遂
人也。誠ナル哉此語。甚深云云
一。五祕密行法事 示云。於衆生者五陰
也。五大也。於諸佛者五分戒身也。五智五
眼等也。約作業者。欲觸愛慢四攝&MT06279;
五祕密也。約法門者。發心修行菩
提𣵀槃中央五祕密也。歴依正
&T069222;足此謂。是則法爾自然具徳。
無作本有覺體也。故時時不間斷行法教行
應謂行法深行阿闍梨已證也。不口外
也。口傳別有之。甚深云云
溪嵐拾葉集 諸行法
  嘉暦二年十二月日於金山院方丈&T047368;
  天台沙門光宗
  永和戊午結夏日於世良田長樂寺爲令法
久住書寫之     遍照金剛了義
嘉慶二年戊辰七月三日書畢
  了源四十二歳
  應永二十二乙未 五月十八日書畢
  皇澄二九三歳
  于時文正二年丁亥 二月二十六日書畢
  沙門源俊




溪嵐拾葉集付青面金剛醫疏法有治方是二
十五病也。次第一一明是者也

一。傳屍病者。五種之天魔鬼也。各一人四
人宛持眷屬。我共五人也。五五二十五也。
是成二十五病
或云。衆生二十五有果盡歟。見有文
第一傳屍者。億地水風鬼。天利鬼。旱恩吸
血鬼。咄血免鬼。爲是眷屬
第二屍骸鬼者。睡沒鬼。娠死鬼。任水鬼。赤
血見天熱風鬼。爲是眷屬
第三天魔羅醯室陀鬼者。屍勢風鬼。七草
鬼。工月水風鬼。三季勢鬼。支病鬼。爲是眷

第四兜醯羅鬼者。氣風鬼。草風鬼。利病鬼。旱
魚鬼。焔熱鬼。爲是眷屬
第五猫鬼者。鹿水勢鬼。亡厭風鬼。通勢風
鬼。推勢風鬼。利判鬼。爲是眷屬
第一總&MT06279;傳屍病。此病相者。心サ
ハキヲトル。人追立ラレタルコトシ。日日
也。酢物辛物樣樣願病也。治方ニハ
懸骨下壇中心中トヲリヨリ。一寸五分宛
二十一火炙又壇中炙二乳ナリ。又
章門炙又ヲトル處炙。又キヨケツヲ二十
一火炙。藥ニハ五香煎飮
第二天利云傳屍病也。是不食ナル病也。心知
&MT06279;エツキスル也。治方壇中章門一
左右一寸五分置炙五ツイ一穴十三
中二十一火炙。藥ニハ野老。能能ユテテ粉&MT06279;
ニテ呑。日三度三錢宛也
第三旱鬼吸血云傳屍病也。此病者物多食&MT01302;
飽。是定業也。治方ニハ吉飯十膳計コシラ
ヘテ。重重食飽滿止也。其後ヤセヲトロフ
也。炙治ニハ骨二骨三ツイ左右一寸五分
宛去五十火炙。又二十一火歟。又壇中
穴キヨケツヲ五十火炙。
第四咄血云傳屍病者。ツバキヲイタクハ
ク也。ツバキネバレバ大事也。其上ツバキ
ニ血付テ出ハ大事也。治方ニハ一口シノ手結
處。又後ロノ髮生際ヨリ上三寸去炙。又頭
引コシテ。ムネニ
當處ヨリ左右一寸五分去炙。又口
中スミニ當兩方。三寸歟。又
二十一火。又壇中ヨリ上一寸。又
ヨリ一寸下二十一炙。藥ニハ五香煎呑。又
ケイシンヲツキフルイテ晝夜三度宛呑。
ホソヨリ上一寸上
第五免鬼云傳屍病者。不臥病也。是五臟
&MT06279;物食ツキスツ病也。藥ニハ五香煎可呑。炙
ホソ下一寸。又三寸二十一火炙。足
キタミノ中九火炙
第六睡沒云傳屍病也。是眠事。是ナツ
キヲ病也。百工五火炙。又アタマヲ三火
炙。後髮生際ヨリ上二寸上三火炙。耳上五
火炙中示左右一寸五分去三十一火

第七娠死云傳屍也。是シハブキシテヲツ
テ入病也。治方ニハ骨二骨五骨穴一寸五
分宛兩三寸去三十一火炙。後髮生際ヨリ
三寸上炙。桑タルサルタケヲ火燒
リヲ&MT06279;。于時吸スツへシ。又青菜ラヲ十計
吉酒三升シホリテ。鹽少入呑食。兩
中指第三キサミヨリ。七分二十一
火炙。一骨五ツイ三十一火炙
第八任水云傳屍病也。是シハブキシキリ
ニシテ死也。此病後五月又七月或九
月アツテ死也。春發夏重。夏發レハ秋重。秋
冬重。冬發春重。魚鳥百日可食。其間
吉酒呑。猪忌。章閑香煎物可呑也。
又唐竹&MT06279;呑。又タヌキハ好。治
玉懸骨下唯凹ヨリ下一寸五分宛兩去二十
一火炙。又トヲリ炙。又一骨左右去コト
寸ツイ上共三處炙
第九赤血云傳屍病也。是心地常&MT06279;振覺
腹イタク足手タルシ湯水也。久レハ
ヒシク成。炙穴一左右一寸五分宛去
三十炙。又一骨下六寸下左右一寸五分宛
去二十一火炙。又章門又へソノ下二寸置
。青菜赤飯腹立事酒盛少麥類湯水アフ
ル事。箏類ワラビアラメ家イモ濁酒。能可
忌者也
第十天熱風云傳屍病也。平狂ハシク&MT06279;セキ
サワメキヲトルヲトアイ重也。此病
&MT06279;也。一年十二月間懸二月二七
日身清。三ケ年間加樣スレバ止也。春始
十二日間藥呑。樂ニハチカヤ&MT06279;ユワ
二合呑&MT06279;。シヤウブ根楊柳呑。五
日一度宛。三ケ年間。春秋アヒべシ。炙處
ヤムル處炙
第十一屍熱風云傳屍病也。此病者身内ホ
ホメキサムケダツテ常コトシ。是
氣業也。炙所一骨五ツイ下兩一寸五分宛
炙。又壇中炙。各二十一火
第十二七草云傳屍病也。是振覺ヲト
ルコト如走馬。ソハナル人聞付ホト也。
サテシハブキシテヤセカルル也。少&MT01302;
歳病付十三ニテ死去。過レハ二十五ニテ死也。炙穴
壇中又兩一寸五分去炙。是心前ヨリ一寸
五分下也
第十三工月水風云傳屍病也。是腹背ヒタ
身腫レテ心知惡&MT06279;死ニ期ニハハキムラサキ色也。
スス鼻タリ長病ニテ死也。治方ニハ玉懸下一寸
五分宛中ヨリ左右三寸也。五十火炙
第十四季熱云傳屍病也。是心地惡&MT06279;
タルミサメテ頭イタク。胸腹常サハキチ
トヲリスム也。春發夏。秋冬心少吉。炙
ニハ百工穴左右一寸五分去炙。又章門炙。
第十五支病云傳屍病也。是クルシク&MT06279;
ヤミヲモリヌレハ色黄成也。舌破目白
バキカハル也。後色黒成舌切ツレハ大事。ヤ
セカレバ必死。炙處百工炙。耳寸上
炙。ヒタヒ髮生際分目トヲリ足ウラ掌

第十六氣風云傳屍病也。是物食ヤス
ル也。身ヌルミ覺胸ヲトル。此春發也。炙
骨三骨左右一寸五分兩三寸去
炙。五十火歟。膻中上中ヨリ一寸五分去二
十一火炙
第十七草風云傳屍病也。是心サワキシ心
ヲトル也。炙穴玉懸骨下一寸五分宛去
炙。又且中又臍左右一寸五分去炙。又三
炙。各二十一火歟
第十八利病云傳屍病也。是腹イタク身ホ
トヲリテ痛也。炙穴下一寸五分。又臍
上一寸五分。又臍下四寸下炙。各二十一
火。旱魚粉。後アメヲ食ヘ
第十九焔熱瘡云傳屍病也。是身ホトヨリ
病也。常サムケタツ瘡出タル也。炙穴手内
キタミヨリ上ミツ臥當處左右炙。亦三
。各二十一火也
第二十億地水風云傳屍病也。是心常
浮腹立人也。常酒爲
滿シタルカ。日日少宛物スレハヲトル也。心クル
シクシテ四枝重。目飛物色不見。氣
足黄色成也。三月過療治。五月ニテ&MT06279;。九
ニテ死。三年或五年或七年ニテ必死也。療治

第二十一鹿水熱云傳屍病也。是自脇下腹
胸サマニ指相心前中空&MT06279;腹クサクサ
ト鳴。氣色時時ヘテサモクルシケ也。長病ニテ
也。炙處一骨ヨリ下三寸下。又五ツイ
章門炙。乳クラヘテ二。當處
一寸五分兩炙。又臍左右如上各二
十一火炙
第二十二七厭風云傳屍病也。是トモ
内熱&MT06279;ヤセカル也。十月計十二三月ニテモ
也。藥ニハヰノコツチ手一束。酒一舛
タタキ入。半分&MT06279;。毎月三七日宛也飮也。
炙中膻中耳ソバノコ穴炙。章門穴。是
外ツフフシヲ炙。必平愈也
第二十三痛熱風云傳屍病也。是頭イタク
目クルメキ面赤&MT06279;眼重。手足タユク腹鳴。身
タルシクシテヤセ色黄也。五體不安。次節
イタク。七月剋&MT06279;九月ニテ死。三月レハ
吉。無驗五月ナレバ腹フクレテ内外
也。春發レハ夏重。夏發秋重。七月ナレバ療
ニハ及。藥ニハ鹿鴈菟食ヘシ。炙穴十二箇
處炙。有口傳者也
第二十四推勢風云傳屍病也。是病次節弱
立エズ。アラク歩目暗成也。心前エス
ヲメ。三年過者物多食&MT01302;力弱手足ナエタル
樣也。身色衰&MT06279;死也。自クルシクシテ身
スル也。此炙治ヲハ數多吉。石風呂ホウ
煎物呑。又浴餘浴可忌。禁物ニハ
濁酒糯飯餅。是食。秋立用療治セヨ。不
治之。治方日數三七日定也
第二十五神判云傳屍病也。是氣弱&MT06279;
。腹フクレ腫身アセタル也。是
大小神祇氏神心能能可祈。懸參IMAGE
病圓麝香一兩 文香三兩 ミミブシ也。ミミ
ブシト云ハ又テブシ也。大黄二分 樂
一兩
二分
 アブルヘシ。子アフラ取也。戟天
一兩
二分
以上七種細抹丸[IMAGE]一京門二章門可
炙也
一。總此病ニハ總炙總藥之習祕事也 總炙
處也。十二處者。一ニハ十字。二ニハ旦竟。三ニハ
左右。四左右。五風市。六三里。七
ツフフシ左右是也。若旦背肩井仁穴
ヘハ十三成也
一。總藥者蒐鹿圓毎少蒐鹿圓吉也
一。縁木縁草事 山桃皮 柘榴枝 柳枝
桑枝 桃木枝 苪草 蓬草 芥子 是取
集置壇上也。又煎物&MT06279;病者マス。行水ニ
モサスル也
一。青面金剛行法用抄
一。支度事
註進 青色金剛藥叉供一七日夜支度壇
一面方三尺
五寸
 脇机一脚 燈臺二本 半疊一枚 名
沈白檀薫
陸龍腦
 布二端一端且敷料
一端蝋燭料
 御明一石
 蘇密丁子
閼伽桶一口可有
 御折敷二枚 淨衣一領隨法色
異也
承仕二人驅走一人淨衣 人供等
右大略註進如
  年 月 日     阿闍梨
註進
青面金剛藥叉護摩一七日支度
御本護摩檀一面方四尺五寸
可有爐壇
 脇机二前 燈臺
四本 禮盤一脚
半疊
 五寶金鑲
眞珠
 五藥赤箭人參茯
苓石菖蒲天

 五香沈白檀丁子
欝金龍惱
 五穀稻穀一斗。大麥一斗。小麥一
斗。鹽五升。大豆一斗。小豆一
斗。蒭豆胡摩芥子五升。
胡摩五升。粳米五升
蘇密 名香沈白檀丁子
薫陸龍惱
 壇
供米三石
五升
 御明三升
五合
 佛供覆 大幕一帖 桶三口
佛供神供閼
伽料大中小
 杓二支大小 折敷二枚 淨衣一領
隨法色
異也
承仕二人驅走四人見十一人淨衣
閼伽棚一基 人供等
  右大略註進如
  年 月 日      阿闍梨
委細不動法准
一。卷數事
  青面金剛護摩所
奉念
  大日如來眞言二千一百返
護衞本尊眞言二千一百返
青色大金剛藥叉明王眞言二萬一千返
不動明王眞言二千一百返
四天王總呪二千一百返
三部諸尊眞言二千一百返
諸天曜宿眞言二千一百返
當壇護摩眞言二千一百返
有功成就眞言二千一百返
奉供
  大壇供七箇度
護摩供二十一箇度
神供三箇度
右始今日某日 至于今日。并一七ケ日夜
間殘致精誠勤修上件教法奉祈。大施主
某甲 殿下。御息災増長福壽之由如件。仍勤
行事謹言
  年 月 日      阿闍梨




溪嵐拾葉集

  三衣一鉢事 座具建武貳年甲戌十二月日
洛陽東山金山院方

問。以衣鉢心地教法習方如何 答。示
云。今思一代教法以心地法迦葉
如來最後付屬&MT06279;。我心地教法
迦葉令練袈裟授云リ。是則心地表相也
云云 次以如來教法屬シ阿難給故。經
佛法大海水流入阿難心矣。是即授
給表示也 尋云。以袈裟心地。以
鉢表教法方如何 答。示云。以衣鉢
心地教法方顯密入門不同也。先顯宗心
者。凡三衣者。三觀表相也。所謂五條者。假
體也。七條者空體也。九條者中道也云云
次密教心。五條者胎藏也。阿字三觀也。七
者金剛界也。鑁字三觀也。九條者蘇悉
地吽字三觀也云云 種字。阿鑁吽三字即
三部曼陀羅也。謂意胎藏色法ナルカ。五大
共生以爲體。以五條胎藏曼荼羅。七條
金界曼荼羅。以七覺分智慧
故以七條金界曼荼羅也。九條理智不
二。以九千法性故。以九條理智平
蘇悉地曼荼羅也云云 尋云。於三衣
小權實所談各別也。其不同如何 答。爾云。
先小乘權教者。凡袈裟者。三世諸佛解
脱幢相法衣也。或怖魔衣。號福田衣。謂
意者。三世諸佛出世。爲衆生出離生
教法給故。三乘弟子入佛家。必
法衣故。名解脱幢相法衣。爲如世間
勇士趣戰場幢。三乘弟子亦復如
是。煩惱敵打ニハ解脱法衣云云 次怖魔衣
者。於樹下成道給時。魔王來成障礙
法衣給。故魔王著スルヲ袈裟衣
沙門必怖畏也。故怖魔衣云云
次福田衣者。三乘弟子必應供。所
小乘ニハ第四果應供徳也。大乘意。
三觀現前必應供徳具足スル也。故惠心先徳。
時作法云。不五觀者應三觀云云
行者爲人天供合。能施人云
福報。人天福田ナルカ。今袈裟合田畔表
也。次大乘。顯宗ニハ三切三觀三身也。
次密教。理智事三點三乘三密三部
曼荼羅也 尋云。三衣者三觀表示ルカ。内
觀法也。何以故用身上耶 答。示云。
内心觀法三切因分法門也。至果上時。修
顯得體&MT06279;色法也。故釋云。因名三觀果名
三身云云 所謂五條即假諦顯應身。七條
觀也。顯報身。九條中道也。即顯法身。故
。即事而眞教法。即身成佛法門也。仍
受戒即座三惑必盡。六即成佛也。故
云。衆生受佛戒即入諸佛位。已同大覺
。眞是諸佛子云云 凡内心觀法色法セリ
依正一致也。色心泯合法門也。故釋尊
胸滿字文有之。仍世尊御袈裟飪羅錦
文在之。世間ニハ折入云文在之。是則滿字
文也。一切衆生結生時。滿字文先顯出生
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