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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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三重也。加内院金剛輪云也。而是非也。何
曼荼羅者。只云外院也。故此是二
曼荼羅也。如台藏三重曼荼羅
一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
中台。四攝八供安之也。或本有曼荼
羅。或本法無曼荼羅。隨意圖之。但天等爲
本尊之時不必爾。四攝等劣故也
一印等圖樣 最初圖十七尊四佛。一説
爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
賢也。或私謂。四佛ニハ猶可十七尊曼荼羅
各四親近加
之也云云
第二圖愛前事。五種祕密曼荼
羅心也云云七十尊曼荼羅大日安中臺。四
方安四波羅蜜。又如常安四攝八供。謂十
七也。又説。以金剛薩埵中臺。餘同云云
師曰。胎藏曼荼羅千手金剛藏トハ一。曼
荼羅大日三摩地也。但千手是觀音大悲
三昧所現也。金剛藏是金剛薩埵大智三
所現也。而大悲門福徳門也。求スル
衆生多千臂。利益之大智門ニハ
。求之者。故現一百八臂。利益之
福教二身多少。以之可意歟。又此
二尊各可其觀自在金剛手院也。而
左右相十波羅蜜菩薩ヲセ此二院攝
也。即壇等觀自在院福徳莊嚴也。惠等
金剛手院教惠莊嚴也。若依此義者。虚
空藏一獨&MT06279;眷屬。而然和尚説云。下大曼
荼羅等菩薩是其眷屬也云云
問。若然者。十波羅蜜菩薩ヲハ各於二院
之。何於虚空藏院之耶 答。師
云。虚空藏是福智兼備菩薩也。爲
故。於虚空藏左右。書之。今此虚空藏
セリトヲ。即表福智也。故一説十波羅蜜
菩薩虚空藏眷屬也云云
胎曼荼羅千手金剛藏上所書飛天是首陀
會天也。是闕位之處書之也。首陀會者。淨居
是也云云
問。千手金剛藏何故在虚空藏院耶 答。非
ニハ虚空藏院之中。千手是觀自在院一具
也。金剛藏是金剛手院之一具也。但是隨
繪界道等之形也。不定量云云
問。胎藏金剛手院是佛左也。爾者可定。
如何 答。離教定易劣也。今教上建立定
云云
觀自在院亦是出□利生教也。即義釋云。三
點眷屬云云是金剛手空也。觀自在假也。
佛部中也云云已上帖決云云
溪嵐拾葉集
本云
  應永十年十二月二十四日於元應寺
寫之
  沙門惠嚴也







溪嵐拾葉集

  五大院入唐事 私苗
胎藏大法對受記第一云。安然記
安然以貞觀十八年二月入唐事
云。閏八月十七日。大和上爲安然讀
藏界眞言。授。且以釋迦傳法印
授安然ニタ音人子也。江家也。政枝作枝
作江也
透暹云。被唐符也。彼官符有之。同時
四人也。元昭濟暹安然等也。仍如此令申給
云云
問。此事實否如何樣可云事哉 或人云。夢
入唐歟云云私云。只有入唐志故如此書給
云云
一。聖一和尚弟子岩松禪師云。五大院者。入
&MT06279;大唐大悟發明有ケリ。號阿覺上人
是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎住給ヘリト
云云私云。此事依何説耶不審不審。五大
前代也。覺阿上人近代也。此相違如

一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
夢想云。日本國禪法開悟山家大師覺阿
上人許也云云此頼勇覺阿上人ヲハ
人也。誠感夢樣不思議也云云
或物語云。覺阿上人禪法開悟朝帝
ケル間。參内タリケルニ。勅問云。何是禪
法覺阿即ウソヲ吹即退出云云或人物語
云。覺阿參内時。勅問云。何是禪法。覺阿
。上タカエル下タカエルト申ケ
云云
五大院入定所事或日記云。五大院者。於
西塔大日院御入定云云私云。大日院者。
道海和尚御房也云云
一。五大院御釋名譽事 後嵯峨法皇御代
密教肝心要文可撰進由。山門東寺
之時。東寺法師一向五大院御釋注進セリ
云云
又云。或東寺眞言師云。内内覺大師トノ
大院御釋懷中教相ヲハ沙汰候也。此等御釋
ンハ東寺教相明事也云云
又云。五大院御釋東寺門流先徳
御釋ナラマシカハトウレシカラマシト
申合ヘリ云云
尋云。五大院御作教時義菩提心義等
之。山門ニハ之。山門ヨリ奏聞申給
後山門弘通アリ。是則東寺ニノ入滅故歟
申合ヘリ。其義如何 答云。此事證據何事。大
方不審也云云レノ時代申給ケルソヤヲロ
カルアル也。道光或三寶院碩眞言師
事侍&MT01302;。其時物語云。五大院御作蓮花觀
フノリ抄云兩種祕書有之。五大院山階
堂寺シテ此等祕書フノリノ中
坂本越ケル時。逢坂ニテ口付アヒル
ノ物食ケル時。件牛離行ケルヲ東寺法師
之取之。今此等祕書東寺門流現在セリ云云
  已上物語也云云
私此事。此等事申歟タリ。此蓮花觀フノ
リ抄申事東寺第一祕曲也。未散在
云云
或僧物語云。此祕書攝津國三寶寺云所在
云云大日房建立寺也。道光行シト書寫
約束
尋云。世間口遊云。五大院貧道無極先徳也
云云此事實否。如何 答。此事不然事也。
凡然和尚者。覺大師之教徳御弟子也。金輪
和尚定徳之御弟子也。故安惠和尚
ヘリ。彼五大院ヲハ教徳
歟。貧道トハ云也。其上五大院所領丹州
之。三百餘町所領也。何五大院貧道也
云耶。將又三井寺南院五大院御建立也。寺
領漠大シテ寺門第一福所也。貧道先徳御
建立豈如此耶。可知。貧道和尚トハ
云云何況丹州五大右衞門尉ナソト申
セルハ五大院所領相承セル故也。隨分大名
云云
又先師上人義云。五大院先徳亂僧云事。
大方不然事也。所以密宗ニハ深解都法大
阿闍梨戒法ニハ堅持禁戒大和尚也。御廟大和
尚御讃嘆ニハ密如金剛薩埵ヘリ。凡山門
故實。密宗書籍。戒家祕書等皆以五大院
指南。總以不破戒僧云云
又云。然和尚貧道也云事法器カル故貧道
云歟。サレハ上宮太子御詠云 シナテル
ヤカタ岡山ニイヰニウヘテフセル旅人ア
ハレオヤナシ 諾アソハサレタルヲハ
達磨和尚佛法タル讀給タリト申侍
リ。仍然和尚貧窮也トハ云事也云云
一。草堂寺鐘銘事 筆主者。北野天神也。願
五大院和尚也。此鐘以數千貫也。貧道
身ナラハ豈如此大功セン乎 其鐘者。今
花洛東山淨聖院云寺之。禪林寺殿之御
代度度有勅被召ケリト云云
一。五大院虚名事 東塔西谷住侶千本
説法聽聞。其時長老如禪坊詞云。五大院
先徳貧道無極先徳也。其上西京飯殿
村雨飯櫃ケル間。被レテ追出東寺シテ
餓死給也云云其時彼西谷法師聽衆
云ヤウハ。御房不知案内ヲハ申物哉トテ
ケルハ。凡五大院者。顯密碩徳堅持禁戒
上師也。犯戒先徳トハ云事也。貧道
云事。又不然。五大院丹州
之。豈云貧道。何事云耶云云
又云。日本第一不覺二存之。一ニハ山僧不覺。
ニハ奈良法師不覺也。其山僧不覺者。五大院
貧道與犯戒僧不覺也。此事弘法大師
安然和尚難破ヘルヲ。東寺法師腹立&MT06279;虚誕
&MT06279;。五大院弘法大師難破罪障ヘリ
。終焉東寺&MT06279;堀食餓死ヘリト
云云此虚言山僧等皆以如此申合ヘリ。是
山門第一不覺也云云次奈良法師不覺ニハ
明皇后七難開毛申合ヘリ。是又第一不
覺也云云
此等子細知。我山明匠先徳貧道破戒
コソ不思議ナレト被難申ケレハ。
如禪長老閉口&MT06279;説法未ルニハラ高座ヨリコホレ
。ハウハウ逃去ケリ。比興之事也
尋云。五大院所造給眞言事相抄何等
示云。付事相教相數本在之。所謂具支灌
頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不注。
仍略云云
一。五大院入定所事 徳圓和尚
之也云云 相州星野シテ御入定也云云
星野者。御出生ナルカ。於此所御入滅
歟。三月十三日御縁日故御影供云云
此御影供日中明星也。五大院者。明
星天子無迹ナル故也
溪嵐拾葉集 此内五帖在
本云
  寛正五年甲申卯月一日筆功訖。於南山無
動寺上勝房學窓佛法興隆書寫了
  縛日羅重海
本云
  同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
南樂房來際紹隆寫之者哉
  縛日羅永賢
  延寶八庚申歳秋八月十五日以城北鞍馬
寺月性院本祕教流通寫之
艮嶽蘇悉地峯都率谷
  後改嚴覺
  雞頭院主金剛佛子圓朗
  法臈十一夏
往年二十二歳
天明五乙巳六月二十三日東塔南溪修學
  侶令筆工寫更令校閲
  遍照金剛 大僧都 實靈
  五大院先徳御入定所
上總國柄郡村道脇寺今ハ住僧
口蓮宗
北方之。其邊之村民等毎月二十八日
獻供云云
右彼國之僧演話 寶珠院可透書記シテ
送來
  享保二年七月嚴覺記

溪嵐拾葉集

  兩界要事集
世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
宮者金剛界。外宮者胎藏界會也云云或一書
云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也云云
傳云。本日本國者。心大日云云
同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界
七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也云云
私記云。我國海底大日如來之印舊記
合之私云。所書記者。頗於
祕藏旨問。交雜而雖之。依之文章
見者也。能能可了簡也。口傳説云。書記
説頗相違。尤可和會也。又眞實義可
也。若出眞言止觀者爲自證。深可
歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅
也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
歟。能能可案之
佛讃摩訶迦嚕抳建曩貪捨娑跢二合
藍薩縳吠荍圓
夏以
南奔蒲閉
自界
音女
那地白二
&T032960;藍鉢羅二合弭怛他
誐耽
兩界教義事。藥師彌陀二佛事。可之。二
界教示相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
教主何耶。師奉問之。然而私之者。
胎藏理法身大日也。金剛智法身大日也。
之以外事共有之。可尋習事也。尤可
知之矣。胎界故爲理法身。金界
智故智法身也。此旨大綱也。相交
也。無理智二義也。蓮觀月觀兩部隨一
スル印云。是實如近二界也。大日讃普印
云。胎藏供養會作法也。師匠私被之。仍
又寫
薩縛尾也二合二合訖哩野二合
素蘗多地鉢帝示而以
曩怛頼二合駄都迦摩
訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都二合私云。
圓師讃金界ニモ今用也云云復圓師云。此次
佛讃并四智讃用。諸會時四智讃。次
切佛心印眞言云云サテ自普世明
妃加持珠。次次次第同供養會云云私云。佛
讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移
也。次入本尊觀内定印隨
尊各別也
但今以大日
也 私云。後日可知之
私云。□□□月輪之中心想阿字。一切法
本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
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