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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0684a01: 了
T2410_.76.0684a02: 籠山菩薩比丘天台光宗記レ之
T2410_.76.0684a05: 荼羅鈔八卷
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷 已上都率僧都覺超御作
T2410_.76.0684a08: 應永十年潤十月二十三日於二元應寺一書二
T2410_.76.0684a09: 寫之一訖
T2410_.76.0684a10:
惠嚴之
T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷 一帖 覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖 金三密抄五帖 覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:
T2410_.76.0684a16:
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅 池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所レ出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名二
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト一。凡夫因時ニ如二未敷蓮花一爲二諸惑一所二
T2410_.76.0684a22: 纒縛一輪二迴生死ニ一不レ知二身中有佛性理一。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經二無量劫一。爲二頓悟機一。説二此祕密
T2410_.76.0684a24: 法一。若有二眞言行人一。如レ法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變
爲二八葉大蓮花一。心
T2410_.76.0684a26: 王大日顯二花臺上一。四佛四菩薩坐二八葉上一。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相二備ナ十界一廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從二觀心一顯二成佛理一。若有二衆生一一見二曼荼羅一。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅。必定得二菩提記一。名二
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏一者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如二衆實一。倶成二十世界塵數金剛密惠衆一。
T2410_.76.0684b05: 猶如二鬢蘂一十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如二花葉一。三界六道無量應身猶如二根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉一。然如來加持故。從二佛菩提自證徳一現二
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身一從二金剛密印智一現二第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬一。從二大悲萬行一現二第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵一。從二普門方便智一現二第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身一。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可二多意アル一。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付二行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅一有レ二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備二諸佛萬徳一。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠二離因果法一。然具云レ此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信二己心理具一發心行修證二入地住
T2410_.76.0684b18: 位ニ一。四重曼荼羅總而言ニレ之。無レ非二大日功
T2410_.76.0684b19: 徳一。別而言ハレ之有二二意一。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲レ令二大日教流布一。住二彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳一。而入二衆生心一。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: レ過二四種ヲ一。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有二四種一。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺二法性一。始開二佛智一。是名二諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心一。之後能修二諸行一。一一行中除二菩提障一。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名二大涅槃一。無邊功徳備二在此中一。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令三釋迦流
布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教一。一一功徳皆還入我等之心一。既受二
T2410_.76.0684c10: 佛胤一豈非二佛子ニ一哉。代二大日一轉二此法輪一。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不レ斷。於二
T2410_.76.0684c12: 六趣四生一。任運隨逐生死海中一漸生二佛種ヲ一。
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍二依正一故。雖レ蒙二恩徳一不レ知二其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩一。雖レ不レ知レ之利益無窮。語絶心不レ及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理二常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定一故。大日住二法界定印一。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ二自性清淨普賢大菩提心一。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住二大智拳印一。一切有情身中本備二普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ一。爲二煩惱惡業一被二纒縛一。鎭二受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ一。是故舍那教主愍二斯倒惑ヲ一鑒二無上乘機一
T2410_.76.0684c21: 説二此大教王一。行人受二此密旨一。於二心中一觀二
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月一。頓證舍那萬徳一三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯三現於二菩提心月輪中一。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依二觀心之功一自然見レ之。若有二衆生一造二
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪一。一念發二悔心一須臾消滅。獲二得
T2410_.76.0684c27: 金剛界九會其旨難レ明。且案二一師説一。一印會
T2410_.76.0684c28: 配二法界體性智ニ一。雖レ有二諸尊一皆歸二大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ一意也。根本會是大圓鏡智。無量
T2410_.76.0685a01: 劫中修二眞言行一。轉二頼耶識一得二此智一也。三昧
T2410_.76.0685a02: 耶會是平等性智。住二平等大誓一能利二衆生一。
T2410_.76.0685a03: 轉二第七識一得二此智一也。微細會即妙觀察智。
T2410_.76.0685a04: 爲二衆生一説法斷レ疑。是轉二第六識一得二此智力一
T2410_.76.0685a05: 也。供養會是成所作智。無量劫中供二養三寶一
T2410_.76.0685a07: 胎藏界大日如來發二生四重曼荼羅身一。内證
T2410_.76.0685a08: 眷屬共説二内證自行化他因果法ヲ一。即以二此
T2410_.76.0685a09: 法普示二法界有情ニ一。金剛界大日如來流二出
T2410_.76.0685a10: 五部海會一。共説二内證因果法ヲ一以二此法一普示二
T2410_.76.0685a11: 法界ニ一。大日如來大悲胎藏中ニ養二育シ法界ノ有
T2410_.76.0685a12: 情ヲ一。法界有情ノ心胎ノ中ニ開二發ス四重曼荼羅ヲ一。
T2410_.76.0685a13: 大日如來五智金剛ノ中ニ加二持シ法界有情一。法
T2410_.76.0685a14: 界有情ノ心月中ニ發二生ス大日如來三十七尊無
T2410_.76.0685a16: 徳ヲ一。集在二一處一。乃至十佛刹塵數聖衆集會
T2410_.76.0685a17: 翼二補大日如來一。一切衆生普門進趣。是故説
T2410_.76.0685a19: 經。今將レ釋二此經ヲ一。略有二三門大意等一也。義釋
T2410_.76.0685a20: 云。如三文殊師利見二白毫所照萬八千土。諸菩
T2410_.76.0685a21: 薩種種因縁一。皆是行二菩薩道一。即知。諸將開權
T2410_.76.0685a22: 顯實法花經。當知。金剛手等亦復如レ是。普
T2410_.76.0685a23: 見二加持世界一唯説二平等法一。即知。如來將レ演二
T2410_.76.0685a24: 遍一切乘自心成佛之教一。是經大旨也。次釋二
T2410_.76.0685a25: 題目一者。大ハ是レ唐翻。梵言二摩訶一。則一大法界
T2410_.76.0685a26: 之總體。三部最深之祕處。且含二三義一。謂大･
T2410_.76.0685a27: 多･勝也。正當二三部一。阿字一□反爲二深大一。理
T2410_.76.0685a28: 婆字離レ染爲二廣多智一。縛字離レ壞殊勝用。皆
T2410_.76.0685a29: 在二一心一。非レ多非レ一。阿字故之體大也。娑字
T2410_.76.0685b01: 之故其相大也。縛字之故其用大也。一物異
T2410_.76.0685b02: レ名。性相常住。總水流波稱二之大海一也。苞二體
T2410_.76.0685b03: 宗用一名二摩訶期一。乃三點之祕府。五智之幽。
T2410_.76.0685b04: 開冥始自二發心一終二于證果一自行化他。皆攝二
T2410_.76.0685b05: 其中一。毘盧遮那是阿字理點。一切諸法本不
T2410_.76.0685b06: 生故。成佛是娑字智點。一切諸法無染著故。
T2410_.76.0685b07: 神變加持是縛字用點。一切諸法離二言説一
T2410_.76.0685b08: 故。不生而生故現二法宮一。無染而染故具二五
T2410_.76.0685b09: 大一也。離言而言故説二三三昧耶一所謂不生
T2410_.76.0685b10: 即是寂滅義。離染則蓮花義。離言則金剛
T2410_.76.0685b11: 義。體不生故妙理無極。宗離染故眞智無
T2410_.76.0685b12: 窮。用離言故化導無盡。是以摩訶之體無二處
T2410_.76.0685b13: 不
遍。摩訶之宗無二法不圓。摩訶之用無二行
T2410_.76.0685b14: 不滿。居二性寂之極地一包二法界之體用一。即云。
T2410_.76.0685b15: 即身無異無相故顯呼
T2410_.76.0685b17: 第一者。入文三段者。凡此經總可レ有二三本一。
T2410_.76.0685b18: 法爾常恒本。諸法曼陀羅是也。二分流廣
T2410_.76.0685b19: 本。金剛手所二讀傳一十萬頌經是也。三略本
T2410_.76.0685b20: 者。有二三千餘頌一。七軸之經是也。此三千餘偈
T2410_.76.0685b21: 以レ略攝レ廣。以レ少持レ多。一字中含二無邊之義一。
T2410_.76.0685b22: 一點内呑二塵數之理一。廣略雖レ殊理教是一。
T2410_.76.0685b23: 諸家釋經皆三分判レ經。今眞言宗且約二三
T2410_.76.0685b24: 部一而釋。初如是序分也。當二於身密一即爲二佛
T2410_.76.0685b25: 部一。示身無盡藏以。爾時世尊至二囑累終一。是
T2410_.76.0685b26: 當二語密一。即爲二蓮花部一。現語無盡藏故。信受
T2410_.76.0685b27: 等文是當二意密一。即爲二金剛部一。表意無盡藏
T2410_.76.0685b28: 故。序正似レ異。祕妙三密各殊。一如理平等。
T2410_.76.0685c01: 金剛頂大教王經
T2410_.76.0685c02: 稽首金剛寶樓閣 法界衆徳大月尊 理事
T2410_.76.0685c03: 倶密金剛乘 菩提心殿一切衆 金講此祕
T2410_.76.0685c04: 密典 大法主〃〃
T2410_.76.0685c05: 將レ釋二此經一可レ用二三門一。大綱釋名･入文･三段
T2410_.76.0685c06: 業也。大綱者。今此金剛眞宗人則眞如法界
T2410_.76.0685c07: 以爲二其體ト一。釋迦牟尼名二毘盧遮那遍一切
T2410_.76.0685c08: 處一。法是一切陰入界等無非二其教一。是法住二
T2410_.76.0685c10: 無レ外。五佛智慧遍二三世一盡レ底。學レ之人如二瑩
T2410_.76.0685c11: 摩尼殊一。修レ之者疾得顯極階一。然則法界體性
T2410_.76.0685c12: 智。毘盧舍那居二極理一以示レ頓。四智心品四
T2410_.76.0685c13: 佛顯二内證一。那住四方十六大菩薩内外八供
T2410_.76.0685c14: 養等宣二是異一矣。三世佛陀十方郡生咸同
T2410_.76.0685c15: 源乎。縮レ之在二一塵一。舒レ之遍二法界一。一誦二眞
T2410_.76.0685c16: 言一塵界悉感。一捐纔動諸佛亦來思二字義一。
T2410_.76.0685c17: 觀二月輪一除レ苦與レ樂者也。故此經云。由二此
T2410_.76.0685c18: 眞言一。設作二無間罪一。謗二一切如來一乃至獲二得
T2410_.76.0685c20: 五智ノ奧源ハ唯在二此教一。此經大經蓋如レ是
T2410_.76.0685c21: 矣
T2410_.76.0685c22: 釋題目者。此經有二二題目一初云。金剛頂一切
T2410_.76.0685c23: 如來眞實攝大乘現證大教王經卷第一者。
T2410_.76.0685c24: 總名也。次金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之
T2410_.76.0685c25: 一者。是別號也。金剛頂者。十八會都名也。一
T2410_.76.0685c26: 切如來大教王者。是十八會初會也。金剛者。
T2410_.76.0685c27: 世間金剛有二三種義一。一不可壞。二寶中之寶。
T2410_.76.0685c28: 三戰中勝也。不可壞者。實相中道過二一切
T2410_.76.0685c29: 語言心行一。離二諸過患一。不レ可二變易一故也。寶
T2410_.76.0686a01: 中之寶者。顯二實相中道具恒沙萬徳一也。戰
T2410_.76.0686a02: 具中勝者。表二第一義空一。一切煩惱無二敵對
T2410_.76.0686a03: 者一。此三是
字三義。此等三法非二佛人天所
T2410_.76.0686a04: 作一。是法然道理。無始無終。無生無滅故云二金
T2410_.76.0686a05: 剛一也。如二金剛一不レ可レ壞。此經亦爾。不レ爲三外
T2410_.76.0686a06: 道邪魔等之所二頌壞一也。如二金剛一寶中ノ寶。此
T2410_.76.0686a07: 經亦爾。諸經中最爲二第一一。如二金剛一戰具
T2410_.76.0686a08: 中勝。此經於二諸教中一爲勝。若學二此教一不
T2410_.76.0686a09: レ歴二劫數一破レ賊。早成佛故也。所謂頂者。是最
T2410_.76.0686a10: 勝尊上義。此金剛教諸大乘法中最勝無過
T2410_.76.0686a11: 上故。以レ頂名レ之。又不二是偸名。一切衆生
T2410_.76.0686a12: 心法界中從レ本具二足金剛堅固勝義一。則於二理
T2410_.76.0686a13: 體一諸法興起。故法花云。是法住二法位一。今正
T2410_.76.0686a14: 顯二説此祕教一故。云二金剛頂一也。一切如來者。
T2410_.76.0686a15: 毘盧遮那如來三十七尊及八十一尊三世十
T2410_.76.0686a16: 方盡空法界微塵刹海一切如來身以爲二其
T2410_.76.0686a17: 體一。故能出生。甚深祕密。百千萬億修多
T2410_.76.0686a18: 羅。皆是毘盧舍那如來性海功徳。亦能出二
T2410_.76.0686a19: 生花藏莊嚴世界一。有情世間及器世間。皆
T2410_.76.0686a20: 是毘盧舍那如來體性周遍一身充滿一切刹
T2410_.76.0686a21: 故。名二一切如來一。又一切如來者。謂五如
T2410_.76.0686a22: 來。大日･阿闍･寶性･彌陀･不空成就之五。攝二
T2410_.76.0686a23: 一切佛一故。又三世十方一切諸佛。是爲二一切
T2410_.76.0686a24: 如來一。以二一切言一遍攝故也。眞實者。一切如
T2410_.76.0686a25: 來内證眞實法也。攝大乘現證者。收攝爲レ攝二
T2410_.76.0686a26: 眞實一義故。名二大乘頓證一。故爲二現證一也。眞實
T2410_.76.0686a27: 者。七大有。一行闍梨云。一以二法大一故。謂諸
T2410_.76.0686a28: 佛廣大甚深祕密之義。毘盧遮那遍二一切處一。
T2410_.76.0686a29: 大人所レ乘。二發心大故。一向志二求平等大
T2410_.76.0686b01: 惠一。起二無盡悲願一誓テ當三普授二法界衆生一三信
T2410_.76.0686b02: 解大故。初見二心明一時。具二足無量功徳一。能遍
T2410_.76.0686b03: 至二恒沙佛刹一。以二大事因縁一成二衆生一。四以二性
T2410_.76.0686b04: 大一自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
T2410_.76.0686b05: 生等共有レ之。五依正故。如レ是妙乘即法界
T2410_.76.0686b06: 衆生大依止處。猶如二百川趣レ海草木依レ地
T2410_.76.0686b07: 而生一。以二時大一故。壽量長遠出二過三時一。祕密
T2410_.76.0686b08: 神通之用未二曾休息一。六以二智大一故。諸法無
T2410_.76.0686b09: 邊故等二虚空一。心自然妙惠。亦復無邊窮二實相
T2410_.76.0686b10: 底一以如レ是。七因縁故。諸大乘門最勝第一。
T2410_.76.0686b11: 故云。最勝大乘諸最上乘頓證之旨。無レ不
T2410_.76.0686b12: レ攝二屬此經一。故云。攝大乘現證也。大教王者。
T2410_.76.0686b13: 諸大乘經雖レ説二成佛義一。經二歴劫數一。或得或
T2410_.76.0686b14: 不得。或大乘經雖レ明二現證一但理無事。或雖三
T2410_.76.0686b15: 但明二印明一支分不レ具。未レ盡二佛意一。今此經具
T2410_.76.0686b16: 説二五部三密五智成佛等一事理具足盡二佛本
T2410_.76.0686b17: 意一。故云二大教王一也。經者梵云二素怛覽一。或以
T2410_.76.0686b18: 翻レ經。即常義法義。常則道軌百王。法乃徳横
T2410_.76.0686b19: 葉。故曰レ經也。第一者。以レ數也。此經一部
T2410_.76.0686b20: 三軸此卷居レ初故。云二第一一也。以二金剛界大
T2410_.76.0686b22: 中初會一切如來眞實攝二教王一。有二四大品一。謂
T2410_.76.0686b23: 金剛降三世遍調伏一切義成就也。表二四智
T2410_.76.0686b24: 品一也。今此經ハ四大品中初大品故。云二金剛
T2410_.76.0686b25: 界一。云二金剛一者。堅固利用二義。如二前釋之。所
T2410_.76.0686b26: レ言界者性也。一切如來金剛性。遍二一切有情
T2410_.76.0686b27: 身中一。本來具足圓滿。普賢毘盧舍那大用。
T2410_.76.0686b28: 自性身海性功徳故也。又性是實性性。即理
T2410_.76.0686b29: 性極實無邊。即佛性意名。即毘盧舍那法身
T2410_.76.0686c01: 如來之性具。此理故一切有情當下顯二得祕密
T2410_.76.0686c02: 三身理一必有
覺。猶如三金剛寶必有二光明一又
T2410_.76.0686c03: 性名不レ改。是如來性隨二逐煩惱一經二歴生死一。
T2410_.76.0686c04: 其性不レ改引二發衆生一的二到佛果一如二金剛寶一
T2410_.76.0686c05: 必至二輪際一得二停住一。依二此等義一云レ界也。大曼
T2410_.76.0686c06: 荼羅初六有。六曼陀羅中擧レ初兼レ後。故云
T2410_.76.0686c07: 大曼陀羅也。是諸如來内證祕法故云レ大也。
T2410_.76.0686c08: 一切如來祕密頓證之儀式普度二郡生一。軌範
T2410_.76.0686c09: 云。儀軌品者類也。品類區別。於二此儀軌品一
T2410_.76.0686c10: 總有レ三。此品居レ初故云レ一也。第三略分別。
T2410_.76.0686c11: 經三段者。從二初如是一乃至二諸勝宮自在一名二
T2410_.76.0686c12: 第一序説分。示現智用驚二發會衆一。次從婆
T2410_.76.0686c13: 伽梵大菩提心乃至經末。是爲二第二正説分一。
T2410_.76.0686c14: 正宣二祕旨一開二悟物機一。於二第三分一於二修行者一。
T2410_.76.0686c15: 非二是要一故。傳法聖者。且闕不レ載
T2410_.76.0686c16: 蘇悉地羯羅經
T2410_.76.0686c17: 將レ釋二此經一分爲二二門一。初明二經意一次釋二題
T2410_.76.0686c18: 目一。後判二經文一初經意者。所レ言蘇悉地羯羅
T2410_.76.0686c19: 經者。是三部經王。諸尊肝心。諸總眞言之
T2410_.76.0686c20: 祕旨。詠貫大教妙。是以精進忿怒撃二衆機一
T2410_.76.0686c21: 發二數十疑問一。持明大仙悲二未來一開二眞言法一
T2410_.76.0686c22: 則致二羯羅五莊嚴一遍渉二眞明一爲二經衞一悉地
T2410_.76.0686c23: 九成就亙通諸而成二階位一。修行之輩如二樹木一
T2410_.76.0686c24: 三世之利。信修之類寔獲二世出世驗一。諸部大
T2410_.76.0686c25: 教非二此術一。陵大虚云。靈翹開二地獄之神術一。
T2410_.76.0686c26: 唯此妙典也。次釋二題目一言二蘇悉地羯羅一者。
T2410_.76.0686c27: 作業義。今此經成就ノ世出世諸作業也。六
T2410_.76.0686c28: 趣四生諸有情所レ樂之世間業。及二乘菩薩
T2410_.76.0686c29: 等諸聖者所レ樂出世之業也。總持明大仙安二
T2410_.76.0687a01: 住大智大悲一開二敷眞明一。身中有二成佛一之理。
T2410_.76.0687a02: 是故大日如來經二無量劫一爲二頓悟機一説二此
T2410_.76.0687a03: 胎藏祕密教法ヲ一。若有二行人一如レ法觀行即身ノ
T2410_.76.0687a04: 成二佛果一時八葉開敷。心王大目題二蓮花臺
T2410_.76.0687a05: 上一。四佛四尊生二八葉上ニ一。心數諸尊諸會具
T2410_.76.0687a06: 足。備二十界一廣大無邊。皆從二觀心一顯二成佛之
T2410_.76.0687a07: 理一。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有二
T2410_.76.0687a08: 衆生一一見二此曼荼羅一者。無始以來惡業重障
T2410_.76.0687a10: 之功。香供佛之善。其徳難レ思。結二於一印契一
T2410_.76.0687a11: 驚二塵數佛一。誦二一眞言一利二六趣之生一。暫運想
T2410_.76.0687a12: 念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
T2410_.76.0687a13: 恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
T2410_.76.0687a14: 之香花。於二一花一香之色一具二萬行成就之
T2410_.76.0687a15: 無量香花一。佛身亦三身相即佛故。於二一佛
T2410_.76.0687a16: 一尊之像一。備二萬徳圓融之無數果徳一。能供
T2410_.76.0687a17: 是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
T2410_.76.0687a18: 即此法身也。佛弟子宿因多幸適二値遇究竟
T2410_.76.0687a19: 大乘一。是時不レ修レ學者。豈入二寶山一異レ空レ手。
T2410_.76.0687a20: 而歸聞法悟道究竟方軌又遇二此教一哉。仰願
T2410_.76.0687a21: 大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證二
T2410_.76.0687a23: 金剛界
T2410_.76.0687a24: 敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
T2410_.76.0687a25: 羅密微細支分。無二苦不救無二樂不與。隨二
T2410_.76.0687a26: 諸有情願一能妙成二辨其意願一。全安二住毘盧眞
T2410_.76.0687a27: 位一故。云二妙成就等一也。經者梵云素怛覽。聖
T2410_.76.0687a28: 教都名亙二三際一不レ可二改易一故云レ經。即常恒
T2410_.76.0687a29: 不及義也。軍荼利金剛發二數問一請決二於金
T2410_.76.0687b01: 剛手一故云。請問此經有二三十四品一。居レ首故
T2410_.76.0687b02: 云二第一一也。第三判經者。此經一部三卷。善
T2410_.76.0687b03: 無畏三藏譯。有二三十四品一。此無二通別二序
T2410_.76.0687b04: 及囑累一。是傳持人得傳眞闕二二序流通一也。
T2410_.76.0687b05: 若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
T2410_.76.0687b06: 分爲レ三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
T2410_.76.0687b07: 時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
T2410_.76.0687b09: 胎藏界
T2410_.76.0687b10: 敬二白眞言教主大日如來祕密内證四證四
T2410_.76.0687b11: 佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
T2410_.76.0687b12: 院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
T2410_.76.0687b13: 天等一言。佛子小善相催志二求佛道一。是則依二
T2410_.76.0687b14: 生生世世宿縁一也。眞言教行頓證方軌也。須
T2410_.76.0687b15: レ傳二受胎藏一。大法修行三密勝行也。夫大悲
T2410_.76.0687b16: 胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
T2410_.76.0687b17: 根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名二
T2410_.76.0687b18: 胎藏界一凡夫因時如二未敷蓮花一。爲三諸惑之
T2410_.76.0687b19: 所二纒繞一。輪迴生死不レ知。四攝八供諸大薩
T2410_.76.0687b20: 埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
T2410_.76.0687b21: 五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
T2410_.76.0687b22: 言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
T2410_.76.0687b23: 也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
T2410_.76.0687b24: 道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
T2410_.76.0687b25: 金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
T2410_.76.0687b26: 五佛是也。何物ヲハ名二金剛界ト一。自性清淨之大
T2410_.76.0687b27: 菩提心ヲ名二金剛界一。又一切有情ノ身中ニ本來
T2410_.76.0687b28: 有二普賢大菩提心一。爲二貪嗔癡惑一之所二纒縛一。
T2410_.76.0687b29: 經二歴六趣四生一不レ觀二自心成佛之理一。是故
T2410_.76.0687c01: 大日如來經ヲ二無數劫一爲二上根之人一説二金剛
T2410_.76.0687c02: 界大法一。於二内心中一今觀二日月輪一
二妄霧一。於二
T2410_.76.0687c03: 惠風一見二大日ノ光一。澄二迷濁一於二定泉ニ一顯二得本
T2410_.76.0687c04: 覺一。若有二行人一如レ法修行。觀法成就スレハ即身成
T2410_.76.0687c05: 佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
T2410_.76.0687c06: 盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
T2410_.76.0687c07: 則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
T2410_.76.0687c08: 有二衆生一已造二四重五無間極重罪業一。若發二
T2410_.76.0687c09: 懺悔心一。能入二此金剛界大曼荼羅一。及有二見
T2410_.76.0687c10: 者一。一切罪障皆得二消滅一。獲二得一切如來眞
T2410_.76.0687c12: 堪之器一恭敬受習金剛界念誦儀軌ヲ一。於二懈
T2410_.76.0687c13: 怠身一
欲レ練二行供養修行之勤一。仰願大日如
T2410_.76.0687c14: 來諸尊聖衆。殊垂二證明一常被二加護一。速離二魔
T2410_.76.0687c15: 縁一身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令二成
T2410_.76.0687c16: 就一給。願往二生彌陀淨刹一。聽二聞此祕教一。開二悟
T2410_.76.0687c17: 自心妙惠一。以二自心悟智慧一。普示二法界三寶ノ
T2410_.76.0687c19: 已上池上御作 以二穴太御本一書寫了
T2410_.76.0687c20: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0687c21:
T2410_.76.0687c22:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0687c23:
T2410_.76.0687c24: 曼荼羅類集鈔 帖決私
T2410_.76.0687c25: 決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
T2410_.76.0687c26: 師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰二都會壇一
T2410_.76.0687c28: 説二大悲壇ヲ一。其後ニ彼大悲壇ニ所レ有諸尊ノ各別ノ
T2410_.76.0688a01: 壇也。方圓三角等各別別尊ノ壇也。亦各有二其
T2410_.76.0688a02: 部一圍二繞之一。謂此諸尊別壇ノ建立時ニ用レ之。或
T2410_.76.0688a03: 於二諸尊ニ一説祕密壇也。成就壇ハ爲二成就一物也
T2410_.76.0688a05: レ悲爲レ首故也。即諸尊ノ圖位如レ常。此壇亦名二
T2410_.76.0688a06: 都會壇一。亦名嘉會壇也。而嘉會壇者。觀スル二移
T2410_.76.0688a07: 大日ト一。安二寶幢之位一。第一重乃至炎魔等以
T2410_.76.0688a08: レ之安ク二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集會シ給カ
T2410_.76.0688a09: 故。名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ノ一一ノ諸
T2410_.76.0688a10: 尊ニ一。皆一一具二足ス彼一一ノ祕密壇ヲ一。此名爲二祕
T2410_.76.0688a12: 内ニ有二四門一。門内ニハ有二八葉蓮花一蓮花上有二九
T2410_.76.0688a13: 尊也。而軌意加二祕密壇之文ヲ一。謂中羯磨金
T2410_.76.0688a14: 剛者。即是也。又其上大蓮花。又祕密壇文也。
T2410_.76.0688a15: 謂。今意羯磨金剛之上准安二八葉妙白蓮一也。
T2410_.76.0688a16: 其蓮即九位也。而祕密壇具ナル文羯磨上ニ畫。
T2410_.76.0688a17: 仰ケル二半敷蓮一蓮上有レ莖
二八葉妙白蓮ヲ一即九
T2410_.76.0688a18: 尊座也今軌意不レ説二半敷花并其上莖一。謂大
T2410_.76.0688a19: 悲壇者。以二慈悲一爲レ本。最初ニ引二入弟子一壇
T2410_.76.0688a20: 也。故簡略具不レ説レ之。後後壇壇ニ委ク漸ク説キ二
T2410_.76.0688a22: 又祕密壇諸尊之曼荼羅。唯是觀作曼荼羅
T2410_.76.0688a24: 又祕密壇成就壇ノ外院重重隨レ尊不同也。多
T2410_.76.0688a26: 又成就壇或唯安二内院一。不レ安二外院一故。四大
T2410_.76.0688a27: 護有二内門一。是別時意也
T2410_.76.0688a28: 又祕密成就壇不レ云二外院ノ界道ヲ一。若以二大悲
T2410_.76.0688a29: 壇一可レ准レ之歟
T2410_.76.0688b02: 又大悲壇大蓮花藏ノ上ノ中心ニ八葉妙白蓮ヲ
T2410_.76.0688b03: 安。即爲二中台九尊ノ位ニ一祕密壇花ト王ノ上ニ有二
T2410_.76.0688b04: 十字羯磨一。羯磨上有二半敷蓮一。半敷蓮ノ上ニ有二
T2410_.76.0688b05: 蓮臺一蓮台ノ上八葉妙白蓮也。而大悲壇是最
T2410_.76.0688b06: 初悲生故。不二委説之。存略也。而傳法軌引二
T2410_.76.0688b07: 祕密壇文一加二中羯磨金剛文一。唯略二半敷蓮一
T2410_.76.0688b09: 又祕密壇半敷蓮上有二妙色金剛莖一二八葉
T2410_.76.0688b10: 蓮一。謂因果具足之義也
T2410_.76.0688b11: 又祕密壇者。大悲壇中諸尊各各壇也。故於二
T2410_.76.0688b12: 彼大悲壇中一可レ住二各各其壇一歟
T2410_.76.0688b13: 成就壇者。世間成就品有二四種念誦一。一意支
T2410_.76.0688b14: 念誦。謂先觀二本尊相好一了了分明也。而於二
T2410_.76.0688b15: 尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞言
T2410_.76.0688b16: 之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明也。
T2410_.76.0688b17: 故台界之意ハ諸ノ眞言中ニ先二種子字一。次諸字
T2410_.76.0688b18: 也。是觀次第也。如二不動門ノ種子一在レ終。雖レ然
T2410_.76.0688b20: 觀二一一ノ字義一更分明也。而即諸ノ字有レ聲エ。一
T2410_.76.0688b21: 一ノ字旋轉流灑ノ一一有レ聲エ。謂如二字ノ一唱二
T2410_.76.0688b22: 阿聲ヲ一。乃至眞言諸尊皆有レ聲エ。唱二字ノ名ヲ一也。
T2410_.76.0688b23: 此念誦純熟之後。次作二先持念誦ヲ一。謂其本尊
T2410_.76.0688b24: 眞言依レ教ニ。若ハ一洛叉等之數反滿レ之持レ之
T2410_.76.0688b25: 也。而ニ後ニ三ニ具支念誦也。謂辨一香花等諸事
T2410_.76.0688b26: 供ヲ一供二養本尊等一也
T2410_.76.0688b27: 次ニ四ニ作成就法。謂前之三念誦已ニ成就シ了テ。
T2410_.76.0688b28: 更作二成就法一也。謂祈境界。謂若我レ以テ二何ニ
T2410_.76.0688b29: 物ヲ一可レ爲二成就物ト一乎ト。可レ祈レ之也。若夫レ夢ニハ
T2410_.76.0688c01: 可二成就ス一。杵シ釼マシ若ハ蓮マシ若ハ種種ノ異物ニマシ隨テ二其
T2410_.76.0688c02: 境界一作二儲其物ヲ一。然後即以二其物一修二成就
T2410_.76.0688c03: 法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通一手持二其物一往二反シ十
T2410_.76.0688c04: 方佛刹ニ一。爲レ持二明仙一乃至登覺耳。即今此三
T2410_.76.0688c05: 摩地所二成就一物。謂二之ヲ三昧耶形一也。即本初
T2410_.76.0688c07: 已上此作二成就之作法一。謂二之成就壇ト一也。若
T2410_.76.0688c08: 無二意支一作リ二先持ヲ一。乃至無二前三一。作ル二成就ヲ一還
T2410_.76.0688c09: 妨二祕法ヲ一。何有二其驗一耶。即諸ノ別軌等多是第
T2410_.76.0688c10: 四ノ作二成就法一也。而無二前三一直作二第四一云二
T2410_.76.0688c11: 無驗一。痛哉痛哉。但依二胎藏金剛智三藏一卷
T2410_.76.0688c13: 法驗一。依二此意一尤可レ貴可レ貴
T2410_.76.0688c14: 師曰。其尊ノ手ノ所持之物。是爲二三昧耶形一也。
T2410_.76.0688c15: 凡三昧耶形ト者。其尊ノ三摩地所成ノ物形也。
T2410_.76.0688c16: 由二此三摩地一成就シツレハ其物即發二神通一。故云二
T2410_.76.0688c17: 三昧耶形一。自二成就物一發二神通一。依二三摩地ニ一
T2410_.76.0688c18: 故。持明仙等手ニ持二三昧耶所成之物一。往二反
T2410_.76.0688c20: 持之物亦是昔日ノ我三摩地所成之三摩耶
T2410_.76.0688c22: 印也
T2410_.76.0688c24: 印手印也。相印ト者。三股五股等諸三摩耶也。
T2410_.76.0688c25: 即手所レ執物也。手印ト者。手所レ結三摩耶形。
T2410_.76.0688c26: 標熾印契也
T2410_.76.0688c27: 師曰。大日經世間成就品ハ相二似成就一説レ之
T2410_.76.0689a02: 師曰。世流布ノ胎藏曼荼羅謂二之ヲ現圖曼荼
T2410_.76.0689a03: 羅ト一。昔無畏三藏之經ノ中ノ大曼荼羅ハ佛ハ所レ密
T2410_.76.0689a04: 也。顯露ニ圖スハレ之恐違二佛旨ニ一。若任テレ意ニ圖セハ亦
T2410_.76.0689a05: 非也。仍祈請給フニ即佛空中ニ現二此ノ曼荼羅ヲ一。故
T2410_.76.0689a06: 云二現圖一。又佛隨テレ宜現レ之故。云二隨宜ノ曼荼
T2410_.76.0689a08: 今此ノ曼荼羅ノ觀世音金剛手等ノ院ノ諸尊二三
T2410_.76.0689a09: 重ニ安レ之。所狹故也。如二除蓋地藏院一一重ニ安ニ
T2410_.76.0689a11: 又曰。現圖曼荼羅ハ是現二空中一也。然師資傳
T2410_.76.0689a12: 來テ有二此説一。未レ見矣
T2410_.76.0689a14: 台現圖曼荼羅尊位等。只是隨宜隱祕之圖
T2410_.76.0689a18: 二云。從本垂迹則從二中台一一門一各流二出
T2410_.76.0689a19: 第一重種種門一。從二第一重一一門一各流二出第
T2410_.76.0689a20: 二重種種門一。從二第二重一一門一各流二出第三
T2410_.76.0689a23: 從レ因至レ果。則第三重之所引攝成二就能通第
T2410_.76.0689a24: 二重一。能通第二重所引攝成二就能通第一重一。
T2410_.76.0689a26: 謂先外金剛部。次文殊等。次觀音等。次中台
T2410_.76.0689a29: 師曰。胎藏曼荼羅以二觀不思議境之意一可レ知
T2410_.76.0689b01: レ之也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ。善惡並趣タリ。
T2410_.76.0689b02: 尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地也。且置テレ本ヲハ不レ論レ之ヲ
T2410_.76.0689b03: 且點二一念ノ心一。即如來藏理也。百界千如三千
T2410_.76.0689b04: 世間ノ法門宛然ト具足セリ。故一念之中ニ地獄ヨリ
T2410_.76.0689b05: 乃至佛界雜居ノ凡聖不トレ異ニモレ處善惡無レ隔
T2410_.76.0689b06: レ趣。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯也。但義釋ノ中ノ
T2410_.76.0689b07: 大曼荼羅其事彌分明也。釋迦如來及諸世
T2410_.76.0689b09: 胎曼荼羅是十界互具之中ノ佛界之上ノ十界ヲ
T2410_.76.0689b10: 顯現セル也。故其曼荼羅中ニ六道四生宛然トノ具
T2410_.76.0689b11: レ之。即是天台所説觀不思議境之意也。佛
T2410_.76.0689b12: 界乃至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ所説也。其地
T2410_.76.0689b13: 獄義釋曼荼羅具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
T2410_.76.0689b15: 又義釋ノ曼荼羅天部之中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ
T2410_.76.0689b17: 胎曼荼羅ハ是レ示二現カ理具法門ニ一故。説レ理ヲ教カ
T2410_.76.0689b18: 故。從二佛界一至二地獄一示現セリ。金界曼荼羅是果
T2410_.76.0689b19: 位ノ成道ノ相カ故。説二果上ノ教一故。從レ佛至二天等一
T2410_.76.0689b21: 又胎曼荼羅具ニ觀佛界之上九界形状故。地
T2410_.76.0689b22: 獄乃至佛界宛然具二足之一。但現圖曼陀羅隨
T2410_.76.0689b24: 師曰。胎藏諸尊若付二三摩地門ニ一云レ之者。皆
T2410_.76.0689b25: 大日如來ノ一一三摩地也ト。若付二一一ノ果徳ニ一
T2410_.76.0689b26: 云レ之者。各各因圓果滿ノ佛也。具縁品ノ初ノ
T2410_.76.0689b27: 釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼荼羅一時。
T2410_.76.0689b28: 十方諸如來皆悉來集坐二於八方一。各ノ我カ爲テ二
T2410_.76.0689b29: 初入發心門ト一。成佛セル三摩地門ヨリ乃至次第入二
T2410_.76.0689c01: 大日三昧地一。謂以二荼吉尼三摩地門一爲セシ二初
T2410_.76.0689c02: 入門ト一佛ハ自二荼吉尼門一乃至二大日一也。以二不
T2410_.76.0689c03: 動三摩地一爲二初入門ト一成佛セルハ自二不動門一乃
T2410_.76.0689c04: 至二大日一也。而後倶入二大日一。身出已各住二曼
T2410_.76.0689c05: 荼羅本位一。皆入二其三摩地一各各而住セル故。不
T2410_.76.0689c07: 胎界ノ現シ曼荼羅ノ時キ十方諸佛來二集ノ智處城ニ一
T2410_.76.0689c08: 住ス二本初入門ニ一。所謂昔シ依二荼吉尼ニ一得二成就一
T2410_.76.0689c09: 佛ハ先入二荼吉尼三摩地ニ一。即展轉入二二地三
T2410_.76.0689c10: 地乃至十地ニ一。乃至即入ス二大日ノ身ニ一乃至昔
T2410_.76.0689c11: 依二死王ニ一得ヘル二成就一佛ハ先入二死王三摩地ニ一。乃
T2410_.76.0689c12: 至展轉入二大日如來ノ身ニ一。如レ之ノ十方ノ諸佛各
T2410_.76.0689c13: 入ニ二本初門一乃至轉入二大日ノ身ニ一。而テ即十方ノ
T2410_.76.0689c14: 諸佛各出テ二大日身ヨリ一如レ先ノ各住テ二本初入門ニ一。
T2410_.76.0689c15: 即坐ス二八方ニ一。現ス二法界曼荼羅ヲ一。此界ノ意智處
T2410_.76.0689c16: 城所レ現。曼荼羅是爲下攝ノ二法界ヲ一所現也。而
T2410_.76.0689c17: 後即如レ先ノ入二大日之身一耳
T2410_.76.0689c18: 金界ニハ自二阿迦尼吒天一下テ二至テ須彌頂ニ一充二滿セリ
T2410_.76.0689c19: 空中ニ一。諸佛皆是互相攝入之諸佛也。謂一
T2410_.76.0689c20: 佛ノ身中更互攝入二十方ノ諸佛之身ヲ一。故金界ノ
T2410_.76.0689c21: 意一佛即一切佛也。故指二一佛一亦可レ云二一
T2410_.76.0689c22: 切佛ト一。而則下テ二須彌頂一大日四佛互ニ現二諸尊一。
T2410_.76.0689c23: 現スル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ非二互相攝入佛ニ一
T2410_.76.0689c25: 切佛一也
T2410_.76.0689c26: 胎界大日成道智處城ニ十方ノ諸佛來入二大日
T2410_.76.0689c27: 之身ニ一。即出二本初門ニ一。乃至示荼吉尼之身ヲ一。各
T2410_.76.0689c28: 各ノ初入門也。金剛大日於二須彌頂ノ一爲二一切
T2410_.76.0689c29: 義成就菩提一將スル二成道一時。自二須彌頂一至マテ二尼
T2410_.76.0690a01: 吒ニ一諸佛滿レ空互相攝入ス。謂一一ノ佛互攝入ノ
T2410_.76.0690a02: 一一身ニ一佛各各ノ具サニ攝入スル諸佛也。而倶
T2410_.76.0690a04: 金等曼陀羅中諸天曜宿等皆是大日等流身
T2410_.76.0690a05: 也。即是顯教中實業ニ生セル此界諸天曜宿等
T2410_.76.0690a06: 是也。更無レ異也。尋レ本皆是大日如來本初入
T2410_.76.0690a07: 門形ヲ互セル也。故一卷一字經智處城ニ此等ノ曜
T2410_.76.0690a08: 又等皆列レリ。此事猶以二欝〃一可レ思レ之
T2410_.76.0690a09: 又云。猶此世界諸天星曜等皆是權者。其各
T2410_.76.0690a11: 星等即是世界所有ノ日月五星也。謂彼モ召二入
T2410_.76.0690a12: 曼荼羅ノ中ニ一住二其位ニ一故也。三界諸天神等皆
T2410_.76.0690a13: 爾也。或亦彼大日所現ノ諸天神等隨レ類各
T2410_.76.0690a14: 顯ル。世界天神等各爲二其部類一
T2410_.76.0690a17: 日也。文殊者亦是佛也。故軌ニ注梵號云。曼
T2410_.76.0690a19: 皆佛也
T2410_.76.0690a22: 又胎曼荼羅中胎三重即四種佛土也。中胎
T2410_.76.0690a23: 寂光初重。實報二重。方便土三重。同居土。
T2410_.76.0690a24: 以二文殊一爲二方便土化主一者。即是應身如來
T2410_.76.0690a25: 故也。如レ次文殊眞言爲二應身眞言一也。付二應
T2410_.76.0690a26: 身一可レ分レ二。勝應即是方便土主也。劣應ハ
T2410_.76.0690a27: 即同居土生也。是第三重ノ釋迦ノ凡聖同居セル
T2410_.76.0690a28: 也
T2410_.76.0690a29: 胎界四重諸尊皆是花臺ノ上ノ實報土ノ所居ノ衆
T2410_.76.0690b02: 問。台曼荼羅分二生法二身ノ眷屬一如何 答。
T2410_.76.0690b03: 釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。四
T2410_.76.0690b05: 不空成就天鼓雷音即釋迦也。而五智ノ次第
T2410_.76.0690b06: 等前後次第等爾故在二北方一。但北方佛只隨二
T2410_.76.0690b07: 應身義邊一名二釋迦一也。謂ク阿彌陀ハ受用智慧
T2410_.76.0690b10: 問。大日即釋迦也。何有二北方一耶 答。師曰。
T2410_.76.0690b11: 北方佛ハ釋迦ノ事身也。西佛ハ釋迦教惠身也。
T2410_.76.0690b12: 南佛ハ釋迦ノ福徳身也。東佛ハ釋迦ノ發心也。故
T2410_.76.0690b13: 大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊即具二此ノ四
T2410_.76.0690b14: 身一也。北方佛ヲ即名二不空成就一。亦爲二釋迦即
T2410_.76.0690b15: 供養諸佛一。修行圓滿シ三祇百劫ニ事業成就。悉
T2410_.76.0690b16: 達太子ト出家成道カルヲ名爲二釋迦ト一。爲レ顯ソカ二此
T2410_.76.0690b17: 義一故在二事業方一。胎ニハ名二天鼓雷音ト一者。此ノ事
T2410_.76.0690b18: 業尊隨二諸界諸趣機縁ニ一隨テ二樂欲ニ一遍ク説コトレ法
T2410_.76.0690b19: 猶如下天鼓ノ隨二人樂ヒニ一有ルカ中雷音ノ上。彌陀ハ説法斷
T2410_.76.0690b20: 疑ノ尊ナレ
猶堂堂トノ爲二十地菩薩一説法歟。天鼓
T2410_.76.0690b22: 金曼荼羅唯現二他受用現身説法相一故。不
T2410_.76.0690b23: レ專二理趣一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上説。自二
T2410_.76.0690b24: 佛界一乃至二天衆一現レ之。自レ人至二地獄一即闕也
T2410_.76.0690b29: 曼荼羅不レ云二現圖ト一。如レ説圖スル也。九會ハ不空
T2410_.76.0690c01: 所爲歟。慈覺大師説。鑁部輪獨一尊即是成
T2410_.76.0690c02: 身會也。更無二餘義一也。一印ト云者誤也。次下ノハ
T2410_.76.0690c03: 大曼荼羅會也。依二成身一爲レ他現二大曼荼羅一
T2410_.76.0690c04: 也。二十天ノ位ハ在二四獨
一闕レ位也。闕位者。尊
T2410_.76.0690c05: 位ノ無レ所ニ空カ故書也。非二尊位一也。五月輪ノ各
T2410_.76.0690c07: 慈覺大師傳意和上記。九會之名號中心名二
T2410_.76.0690c10: 金界中台月輪四角寶形是闕位。自然畫ケル也｣
T2410_.76.0690c11: 師云。出生義中ノ塔者。是五輪法界塔也。上方
T2410_.76.0690c12: 五頂等圖。是如來頂相功徳也。下方十六執
T2410_.76.0690c17: 也。四佛四波羅蜜也。中心寶珠即大日也。
T2410_.76.0690c20: 金界曼荼羅即是五輪具足之即是五輪ノ塔
T2410_.76.0690c21: 形也。謂於二大金剛輪ノ四隅ニ一四大有レ之。大金
T2410_.76.0690c22: 剛輪即大空形也。故圓也。四大抱二大空ヲ一依レリ
T2410_.76.0690c23: レ之。即五輪具足ノ意顯ル也。胎曼又可レ觀レ塔
T2410_.76.0690c25: レ思レ之
T2410_.76.0690c26: 金界四大地水火風。但合レ空ヲ者五大也。今
T2410_.76.0690c27: 謂。大金剛輪即圓滿也。是則空輪歟。四大即
T2410_.76.0690c28: 懷二空輪一也。又空輪依テ二餘ノ四輪一生立スル歟
T2410_.76.0690c29: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅耶 答。或云。
T2410_.76.0691a01: 三重也。加テ二内院ノ金剛輪ヲ一云也。而モ是非也。何
T2410_.76.0691a02: 重ノ曼荼羅者。只云二外院ヲ一也。故此ノ界ハ是二
T2410_.76.0691a03: 重ノ曼荼羅也。如レ云二台藏ヲ三重曼荼羅ト一也
T2410_.76.0691a04: 一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
T2410_.76.0691a05: 子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安レ之也。或本有曼荼
T2410_.76.0691a06: 羅。或本法無キ曼荼羅。隨レ意圖レ之。但天等爲二
T2410_.76.0691a09: 一印等圖樣 最初圖二十七尊一加二四佛一。一説
T2410_.76.0691a10: 可レ爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
T2410_.76.0691a11: 賢也。或私謂。四佛ニハ猶可レ有二十七尊曼荼羅一
T2410_.76.0691a14: 方安二四波羅蜜一。又如レ常安二四攝八供一。謂十
T2410_.76.0691a16: 師曰。胎藏曼荼羅ノ千手ト金剛藏トハ本ヲ云ハ一。曼
T2410_.76.0691a17: 荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
T2410_.76.0691a18: 三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
T2410_.76.0691a19: 昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一
T2410_.76.0691a20: 衆生多カ故ニ現二千臂一。利益之大智門ニハ入ルレ之ニ
T2410_.76.0691a21: 者ノ少ク。求レ之者ノ少シ。故現二一百八臂一。利益之
T2410_.76.0691a22: 福教二身ノ手ノ多少。以レ之可レ得レ意歟。又此
T2410_.76.0691a23: 二尊各可レ在二其觀自在金剛手院ノ内ニ一也。而ヲ
T2410_.76.0691a24: 左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲二此二院攝ト一
T2410_.76.0691a25: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
T2410_.76.0691a26: 五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依二此義一者。虚
T2410_.76.0691a27: 空藏ハ一獨ニ無二眷屬一。而モ然和尚説云。下ノ大曼
T2410_.76.0691a29: 問。若然者。十波羅蜜ノ菩薩ヲハ各於二彼ノ二院ニ一
T2410_.76.0691b01: 可レ圖レ之。何於二虚空藏院一圖レ之耶 答。師
T2410_.76.0691b02: 云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲レ顯シ二此
T2410_.76.0691b03: 義一故。於二虚空藏左右一。書レ之。今此虚空藏ハ
T2410_.76.0691b04: 持セリ二劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故一説ニ十波羅蜜
T2410_.76.0691b06: 胎曼荼羅千手金剛藏ノ上所レ書飛天ハ是首陀
T2410_.76.0691b07: 會天也。是闕位之處書レ之也。首陀會者。淨居
T2410_.76.0691b09: 問。千手金剛藏何故在二虚空藏院一耶 答。非
T2410_.76.0691b10: レ在ニハ二虚空藏院ノ之中ニ一。千手ハ是觀自在院一具
T2410_.76.0691b11: 也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨レ宜
T2410_.76.0691b13: 問。胎藏金剛手院是佛左也。爾者可レ云レ定。
T2410_.76.0691b14: 如何 答。離レ教定易レ劣也。今教ノ上建二立定一。
T2410_.76.0691b16: 觀自在院亦是出□利生教也。即義釋云。三
T2410_.76.0691b19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0691b21: 應永十年十二月二十四日於二元應寺一書二
T2410_.76.0691b22: 寫之一訖
T2410_.76.0691b23: 沙門惠嚴也
T2410_.76.0691b24:
T2410_.76.0691b25:
T2410_.76.0691b26:
T2410_.76.0691b27:
T2410_.76.0691b28:
T2410_.76.0691b29:
T2410_.76.0691c01:
T2410_.76.0691c02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0691c03:
T2410_.76.0691c04: 五大院入唐事 私苗
T2410_.76.0691c05: 胎藏大法對受記第一云。安然記
T2410_.76.0691c06: 安然以二貞觀十八年二月一有二入唐事一又
T2410_.76.0691c07: 云。閏八月十七日。大和上爲レ令三安然讀二胎
T2410_.76.0691c08: 藏界眞言ヲ一。授二大枝君ニ一。且以二釋迦傳法印ヲ一
T2410_.76.0691c09: 密二授安然ニタ一音人子也。江家也。政枝作枝
T2410_.76.0691c10: 作江也
T2410_.76.0691c11: 透暹云。被レ下二唐符一也。彼官符有レ之。同時
T2410_.76.0691c12: 四人也。元昭濟暹安然等也。仍如レ此令レ申給
T2410_.76.0691c14: 問。此事實否如何樣可レ云事哉 或人云。夢ニ
T2410_.76.0691c17: 一。聖一和尚弟子岩松禪師云。五大院者。入
T2410_.76.0691c18: 唐於二大唐一大悟發明有ケリ。號二阿覺上人ト一人
T2410_.76.0691c19: 是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
T2410_.76.0691c21: 院ハ前代也。覺阿上人ハ近代也。此相違如
T2410_.76.0691c22: 何
T2410_.76.0691c23: 一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
T2410_.76.0691c24: 夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
T2410_.76.0691c27: 或物語云。覺阿上人禪法開悟ノ人ト朝帝ニ聞
T2410_.76.0691c28: ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
T2410_.76.0684a02: 籠山菩薩比丘天台光宗記レ之
| T2410_.76.0684a03: | 一。曼荼羅事東曼荼羅 上卷 | 本末 | 中卷 | 本末 |
| T2410_.76.0684a04: | 下卷 | 本末 | 曼荼羅料簡鈔 上下 已上東曼 |
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷 已上都率僧都覺超御作
| T2410_.76.0684a07: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0684a09: 寫之一訖
T2410_.76.0684a10:
惠嚴之T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷 一帖 覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖 金三密抄五帖 覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:
| T2410_.76.0684a15: |   拾葉集 | 三部經大意 |
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅 池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所レ出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名二
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト一。凡夫因時ニ如二未敷蓮花一爲二諸惑一所二
T2410_.76.0684a22: 纒縛一輪二迴生死ニ一不レ知二身中有佛性理一。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經二無量劫一。爲二頓悟機一。説二此祕密
T2410_.76.0684a24: 法一。若有二眞言行人一。如レ法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變
T2410_.76.0684a26: 王大日顯二花臺上一。四佛四菩薩坐二八葉上一。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相二備ナ十界一廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從二觀心一顯二成佛理一。若有二衆生一一見二曼荼羅一。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏一者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如二衆實一。倶成二十世界塵數金剛密惠衆一。
T2410_.76.0684b05: 猶如二鬢蘂一十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如二花葉一。三界六道無量應身猶如二根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉一。然如來加持故。從二佛菩提自證徳一現二
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身一從二金剛密印智一現二第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬一。從二大悲萬行一現二第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵一。從二普門方便智一現二第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身一。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可二多意アル一。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付二行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅一有レ二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備二諸佛萬徳一。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠二離因果法一。然具云レ此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信
T2410_.76.0684b18: 位ニ一。四重曼荼羅總而言ニレ之。無レ非二大日功
T2410_.76.0684b19: 徳一。別而言ハレ之有二二意一。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲レ令二大日教流布一。住二彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳一。而入二衆生心一。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: レ過二四種ヲ一。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有二四種一。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺二法性一。始開二佛智一。是名二諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心一。之後能修二諸行一。一一行中除二菩提障一。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名二大涅槃一。無邊功徳備二在此中一。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令三釋迦流
布八T2410_.76.0684c09: 萬十二教一。一一功徳皆還
入我等之心一。既受二T2410_.76.0684c10: 佛胤一豈非二佛子ニ一哉。代二大日一轉二此法輪一。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不レ斷。於二
T2410_.76.0684c12: 六趣四生一。任運隨
逐生死海中一漸生二佛種ヲ一。T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍二依正一故。雖レ蒙二恩徳一不レ知二其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩一。雖レ不レ知レ之利益無窮。語絶心不レ及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理二常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定一故。大日住二法界定印一。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ二自性清淨普賢大菩提心一。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住二大智拳印一。一切有情身中本備二普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ一。爲二煩惱惡業一被二纒縛一。鎭二受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ一。是故舍那教主愍二斯倒惑ヲ一鑒二無上乘機一
T2410_.76.0684c21: 説二此大教王一。行人受二此密旨一。於二心中一觀二
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月一。頓
證舍那萬徳一三十七尊塵數T2410_.76.0684c23: 聖衆顯三現於二菩提心月輪中一。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依二觀心之功一自然見レ之。若有二衆生一造二
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪一。一念發二悔心一須臾
| T2410_.76.0684c26: | 一切如來眞實智惠一 | 云云 |
T2410_.76.0684c28: 配二法界體性智ニ一。雖レ有二諸尊一皆歸二大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ一意也。根本會是大圓鏡智。無量
T2410_.76.0685a01: 劫中修二眞言行一。轉二頼耶識一得二此智一也。三昧
T2410_.76.0685a02: 耶會是平等性智。住二平等大誓一能利二衆生一。
T2410_.76.0685a03: 轉二第七識一得二此智一也。微細會即妙觀察智。
T2410_.76.0685a04: 爲二衆生一説法斷レ疑。是轉二第六識一得二此智力一
T2410_.76.0685a05: 也。供養會是成所作智。無量劫中供二養三寶一
| T2410_.76.0685a06: | 事業故。轉二前五識一得二此智ヲ一 | 云云 |
T2410_.76.0685a08: 眷屬共説二内證自行化他因果法ヲ一。即以二此
T2410_.76.0685a09: 法普示二法界有情ニ一。金剛界大日如來流二出
T2410_.76.0685a10: 五部海會一。共説二内證因果法ヲ一以二此法一普示二
T2410_.76.0685a11: 法界ニ一。大日如來大悲胎藏中ニ養二育シ法界ノ有
T2410_.76.0685a12: 情ヲ一。法界有情ノ心胎ノ中ニ開二發ス四重曼荼羅ヲ一。
T2410_.76.0685a13: 大日如來五智金剛ノ中ニ加二持シ法界有情一。法
T2410_.76.0685a14: 界有情ノ心月中ニ發二生ス大日如來三十七尊無
| T2410_.76.0685a15: | 色曼荼羅一。 | ヲ | 名爲二聚集一。今以二如來眞實功 |
T2410_.76.0685a17: 翼二補大日如來一。一切衆生普門進趣。是故説
| T2410_.76.0685a18: | 爲二曼荼羅一 | 云云 | 大毘盧遮那成佛神變加持 |
T2410_.76.0685a20: 云。如三文殊師利見二白毫所照萬八千土。諸菩
T2410_.76.0685a21: 薩種種因縁一。皆是行二菩薩道一。即知。諸將開權
T2410_.76.0685a22: 顯實法花經。當知。金剛手等亦復如レ是。普
T2410_.76.0685a23: 見二加持世界一唯説二平等法一。即知。如來將レ演二
T2410_.76.0685a24: 遍一切乘自心成佛之教一。是經大旨也。次釋二
T2410_.76.0685a25: 題目一者。大ハ是レ唐翻。梵言二摩訶一。則一大法界
T2410_.76.0685a26: 之總體。三部最深之祕處。且含二三義一。謂大･
T2410_.76.0685a27: 多･勝也。正當二三部一。阿字一□反爲二深大一。理
T2410_.76.0685a28: 婆字離レ染爲二廣多智一。縛字離レ壞殊勝用。皆
T2410_.76.0685a29: 在二一心一。非レ多非レ一。阿字故之體大也。娑字
T2410_.76.0685b01: 之故其相大也。縛字之故其用大也。一物異
T2410_.76.0685b02: レ名。性相常住。總水流波稱二之大海一也。苞二體
T2410_.76.0685b03: 宗用一名二摩訶期一。乃三點之祕府。五智之幽。
T2410_.76.0685b04: 開冥始自二發心一終二于證果一自行化他。皆攝二
T2410_.76.0685b05: 其中一。毘盧遮那是阿字理點。一切諸法本不
T2410_.76.0685b06: 生故。成佛是娑字智點。一切諸法無染著故。
T2410_.76.0685b07: 神變加持是縛字用點。一切諸法離二言説一
T2410_.76.0685b08: 故。不生而生故現二法宮一。無染而染故具二五
T2410_.76.0685b09: 大一也。離言而言故説二三三昧耶一所謂不生
T2410_.76.0685b10: 即是寂滅義。離染則蓮花義。離言則金剛
T2410_.76.0685b11: 義。體不生故妙理無極。宗離染故眞智無
T2410_.76.0685b12: 窮。用離言故化導無盡。是以摩訶之體無二處
T2410_.76.0685b13: 不
遍。摩訶之宗無二法不圓。摩訶之用無二行T2410_.76.0685b14: 不
滿。居二性寂之極地一包二法界之體用一。即云。T2410_.76.0685b15: 即身無異無相故顯呼
| T2410_.76.0685b16: | 大毘盧遮那佛神變也 | 云云 | 入二眞言一門住心品 |
T2410_.76.0685b18: 法爾常恒本。諸法曼陀羅是也。二分流廣
T2410_.76.0685b19: 本。金剛手所二讀傳一十萬頌經是也。三略本
T2410_.76.0685b20: 者。有二三千餘頌一。七軸之經是也。此三千餘偈
T2410_.76.0685b21: 以レ略攝レ廣。以レ少持レ多。一字中含二無邊之義一。
T2410_.76.0685b22: 一點内呑二塵數之理一。廣略雖レ殊理教是一。
T2410_.76.0685b23: 諸家釋經皆三分判レ經。今眞言宗且約二三
T2410_.76.0685b24: 部一而釋。初如是序分也。當二於身密一即爲二佛
T2410_.76.0685b25: 部一。示身無盡藏以。爾時世尊至二囑累終一。是
T2410_.76.0685b26: 當二語密一。即爲二蓮花部一。現語無盡藏故。信受
T2410_.76.0685b27: 等文是當二意密一。即爲二金剛部一。表意無盡藏
T2410_.76.0685b28: 故。序正似レ異。祕妙三密各殊。一如理平等。
| T2410_.76.0685b29: | 然則講演所レ生 | 云云 |
T2410_.76.0685c02: 稽首金剛寶樓閣 法界衆徳大月尊 理事
T2410_.76.0685c03: 倶密金剛乘 菩提心殿一切衆 金講此祕
T2410_.76.0685c04: 密典 大法主〃〃
T2410_.76.0685c05: 將レ釋二此經一可レ用二三門一。大綱釋名･入文･三段
T2410_.76.0685c06: 業也。大綱者。今此金剛眞宗人則眞如法界
T2410_.76.0685c07: 以爲二其體ト一。釋迦牟尼名二毘盧遮那遍一切
T2410_.76.0685c08: 處一。法是一切陰入界等無非二其教一。是法住二
| T2410_.76.0685c09: | 法位一世間相常住 | 云云 | 四種曼荼羅談二法界一 |
T2410_.76.0685c11: 摩尼殊一。修レ之者疾得
顯極階一。然則法界體性T2410_.76.0685c12: 智。毘盧舍那居二極理一以示レ頓。四智心品四
T2410_.76.0685c13: 佛顯二内證一。那住四方十六大菩薩内外八供
T2410_.76.0685c14: 養等宣二是異一矣。三世佛陀十方郡生咸同
T2410_.76.0685c15: 源乎。縮レ之在二一塵一。舒レ之遍二法界一。一誦二眞
T2410_.76.0685c16: 言一塵界悉感。一捐纔動諸佛亦來思二字義一。
T2410_.76.0685c17: 觀二月輪一除レ苦與レ樂者也。故此經云。由二此
T2410_.76.0685c18: 眞言一。設作二無間罪一。謗二一切如來一乃至獲二得
| T2410_.76.0685c19: | 如來最勝悉地一 | 云云 | 三密ノ結要ハ諸經二所レ無。 |
T2410_.76.0685c21: 矣
T2410_.76.0685c22: 釋題目者。此經有二二題目一初云。金剛頂一切
T2410_.76.0685c23: 如來眞實攝大乘現證大教王經卷第一者。
T2410_.76.0685c24: 總名也。次金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之
T2410_.76.0685c25: 一者。是別號也。金剛頂者。十八會都名也。一
T2410_.76.0685c26: 切如來大教王者。是十八會初會也。金剛者。
T2410_.76.0685c27: 世間金剛有二三種義一。一不可壞。二寶中之寶。
T2410_.76.0685c28: 三戰中勝也。不可壞者。實相中道過二一切
T2410_.76.0685c29: 語言心行一。離二諸過患一。不レ可二變易一故也。寶
T2410_.76.0686a01: 中之寶者。顯二實相中道具恒沙萬徳一也。戰
T2410_.76.0686a02: 具中勝者。表二第一義空一。一切煩惱無二敵對
T2410_.76.0686a03: 者一。此三是
字三義。此等三法非二佛人天所T2410_.76.0686a04: 作一。是法然道理。無始無終。無生無滅故云二金
T2410_.76.0686a05: 剛一也。如二金剛一不レ可レ壞。此經亦爾。不レ爲三外
T2410_.76.0686a06: 道邪魔等之所二頌壞一也。如二金剛一寶中ノ寶。此
T2410_.76.0686a07: 經亦爾。諸經中最爲二第一一。如二金剛一戰具
T2410_.76.0686a08: 中勝。此經於二諸教中一爲勝。若學二此教一不
T2410_.76.0686a09: レ歴二劫數一破レ賊。早成佛故也。所謂頂者。是最
T2410_.76.0686a10: 勝尊上義。此金剛教諸大乘法中最勝
T2410_.76.0686a11: 上故。以レ頂名レ之。又不二是偸名。一切衆生
T2410_.76.0686a12: 心法界中從レ本具二足金剛堅固勝義一。則於二理
T2410_.76.0686a13: 體一諸法興起。故法花云。是法住二法位一。今正
T2410_.76.0686a14: 顯二説此祕教一故。云二金剛頂一也。一切如來者。
T2410_.76.0686a15: 毘盧遮那如來三十七尊及八十一尊三世十
T2410_.76.0686a16: 方盡空法界微塵刹海一切如來身以爲二其
T2410_.76.0686a17: 體一。故能出生。甚深祕密。百千萬億修多
T2410_.76.0686a18: 羅。皆是毘盧舍那如來性海功徳。亦能出二
T2410_.76.0686a19: 生花藏莊嚴世界一。有情世間及器世間。皆
T2410_.76.0686a20: 是毘盧舍那如來體性周遍一身充滿一切刹
T2410_.76.0686a21: 故。名二一切如來一。又一切如來者。謂五如
T2410_.76.0686a22: 來。大日･阿闍･寶性･彌陀･不空成就之五。攝二
T2410_.76.0686a23: 一切佛一故。又三世十方一切諸佛。是爲二一切
T2410_.76.0686a24: 如來一。以二一切言一遍攝故也。眞實者。一切如
T2410_.76.0686a25: 來内證眞實法也。攝大乘現證者。收攝爲レ攝二
T2410_.76.0686a26: 眞實一義故。名二大乘頓證一。故爲二現證一也。眞實
T2410_.76.0686a27: 者。七大有。一行闍梨云。一以二法大一故。謂諸
T2410_.76.0686a28: 佛廣大甚深祕密之義。毘盧遮那遍二一切處一。
T2410_.76.0686a29: 大人所レ乘。二發心大故。一向志二求平等大
T2410_.76.0686b01: 惠一。起二無盡悲願一誓テ當三普授二法界衆生一三信
T2410_.76.0686b02: 解大故。初見二心明一時。具二足無量功徳一。能遍
T2410_.76.0686b03: 至二恒沙佛刹一。以二大事因縁一成二衆生一。四以二性
T2410_.76.0686b04: 大一自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
T2410_.76.0686b05: 生等共有レ之。五依正故。如レ是妙乘即法界
T2410_.76.0686b06: 衆生大依止處。猶如二百川趣レ海草木依レ地
T2410_.76.0686b07: 而生一。以二時大一故。壽量長遠出二過三時一。祕密
T2410_.76.0686b08: 神通之用未二曾休息一。六以二智大一故。諸法無
T2410_.76.0686b09: 邊故等二虚空一。心自然妙惠。亦復無邊窮二實相
T2410_.76.0686b10: 底一以如レ是。七因縁故。諸大乘門最勝第一。
T2410_.76.0686b11: 故云。最勝大乘諸最上乘頓證之旨。無レ不
T2410_.76.0686b12: レ攝二屬此經一。故云。攝大乘現證也。大教王者。
T2410_.76.0686b13: 諸大乘經雖レ説二成佛義一。經二歴劫數一。或得或
T2410_.76.0686b14: 不得。或大乘經雖レ明二現證一但理無事。或雖三
T2410_.76.0686b15: 但明二印明一支分不レ具。未レ盡二佛意一。今此經具
T2410_.76.0686b16: 説二五部三密五智成佛等一事理具足盡二佛本
T2410_.76.0686b17: 意一。故云二大教王一也。經者梵云二素怛覽一。或以
T2410_.76.0686b18: 翻レ經。即常義法義。常則道軌百王。法乃徳横
T2410_.76.0686b19: 葉。故曰レ經也。第一者。以レ數也。此經一部
T2410_.76.0686b20: 三軸此卷居レ初故。云二第一一也。以二金剛界大
| T2410_.76.0686b21: | 曼荼羅一廣大儀軌品之一ト別稱 | 云云 | 十八會ノ |
T2410_.76.0686b23: 金剛降三世遍調伏一切義成就也。表二四智
T2410_.76.0686b24: 品一也。今此經ハ四大品中初大品故。云二金剛
T2410_.76.0686b25: 界一。云二金剛一者。堅固利用二義。如二前釋
之。所T2410_.76.0686b26: レ言界者性也。一切如來金剛性。遍二一切有情
T2410_.76.0686b27: 身中一。本來具足圓滿。普賢毘盧舍那大用。
T2410_.76.0686b28: 自性身海性功徳故也。又性是實性性。即理
T2410_.76.0686b29: 性極實無邊。即佛性意名。即毘盧舍那法身
T2410_.76.0686c01: 如來之性具。此理故一切有情當下顯二得祕密
T2410_.76.0686c02: 三身理一必有
覺。猶如三金剛寶必有二光明一又T2410_.76.0686c03: 性名不レ改。是如來性隨二逐煩惱一經二歴生死一。
T2410_.76.0686c04: 其性不レ改引二發衆生一的二到佛果一如二金剛寶一
T2410_.76.0686c05: 必至二輪際一得二停住一。依二此等義一云レ界也。大曼
T2410_.76.0686c06: 荼羅初六有。六曼陀羅中擧レ初兼レ後。故云
T2410_.76.0686c07: 大曼陀羅也。是諸如來内證祕法故云レ大也。
T2410_.76.0686c08: 一切如來祕密頓證之儀式普度二郡生一。軌範
T2410_.76.0686c09: 云。儀軌品者類也。品類區別。於二此儀軌品一
T2410_.76.0686c10: 總有レ三。此品居レ初故云レ一也。第三略分別。
T2410_.76.0686c11: 經三段者。從二初如是一乃至二諸勝宮自在一名二
T2410_.76.0686c12: 第一序説分。示現智用驚二發會衆一。次從婆
T2410_.76.0686c13: 伽梵大菩提心乃至經末。是爲二第二正説分一。
T2410_.76.0686c14: 正宣二祕旨一開二悟物機一。於二第三分一於二修行者一。
T2410_.76.0686c15: 非二是要一故。傳法聖者。且闕不レ載
T2410_.76.0686c16: 蘇悉地羯羅經
T2410_.76.0686c17: 將レ釋二此經一分爲二二門一。初明二經意一次釋二題
T2410_.76.0686c18: 目一。後判二經文一初經意者。所レ言蘇悉地羯羅
T2410_.76.0686c19: 經者。是三部經王。諸尊肝心。諸總眞言之
T2410_.76.0686c20: 祕旨。詠貫大教妙。是以精進忿怒撃二衆機一
T2410_.76.0686c21: 發二數十疑問一。持明大仙悲二未來一開二眞言法一
T2410_.76.0686c22: 則致二羯羅五莊嚴一遍渉二眞明一爲二經衞一悉地
T2410_.76.0686c23: 九成就亙通諸而成二階位一。修行之輩如二樹木一
T2410_.76.0686c24: 三世之利。信修之類寔獲二世出世驗一。諸部大
T2410_.76.0686c25: 教非二此術一。陵大虚云。靈翹開二地獄之神術一。
T2410_.76.0686c26: 唯此妙典也。次釋二題目一言二蘇悉地羯羅一者。
T2410_.76.0686c27: 作業義。今此經成就ノ世出世諸作業也。六
T2410_.76.0686c28: 趣四生諸有情所レ樂之世間業。及二乘菩薩
T2410_.76.0686c29: 等諸聖者所レ樂出世之業也。總持明大仙安二
T2410_.76.0687a01: 住大智大悲一開二敷眞明一。身中有二成佛一之理。
T2410_.76.0687a02: 是故大日如來經二無量劫一爲二頓悟機一説二此
T2410_.76.0687a03: 胎藏祕密教法ヲ一。若有二行人一如レ法觀行即身ノ
T2410_.76.0687a04: 成二佛果一時八葉開敷。心王大目題二蓮花臺
T2410_.76.0687a05: 上一。四佛四尊生二八葉上ニ一。心數諸尊諸會具
T2410_.76.0687a06: 足。備二十界一廣大無邊。皆從二觀心一顯二成佛之
T2410_.76.0687a07: 理一。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有二
T2410_.76.0687a08: 衆生一一見二此曼荼羅一者。無始以來惡業重障
| T2410_.76.0687a09: | 摧滅無レ餘。必定得二菩薩之記一 | 云云 | 三密修行 |
T2410_.76.0687a11: 驚二塵數佛一。誦二一眞言一利二六趣之生一。暫運想
T2410_.76.0687a12: 念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
T2410_.76.0687a13: 恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
T2410_.76.0687a14: 之香花。於二一花一香之色一具二萬行成就之
T2410_.76.0687a15: 無量香花一。佛身亦三身相即佛故。於二一佛
T2410_.76.0687a16: 一尊之像一。備二萬徳圓融之無數果徳一。能供
T2410_.76.0687a17: 是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
T2410_.76.0687a18: 即此法身也。佛弟子宿因多幸適二値遇究竟
T2410_.76.0687a19: 大乘一。是時不レ修レ學者。豈入二寶山一異レ空レ手。
T2410_.76.0687a20: 而歸聞法悟道究竟方軌又遇二此教一哉。仰願
T2410_.76.0687a21: 大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證二
| T2410_.76.0687a22: | 知弟子誠一。淨土之行願必成滿足給 | 云云 |
T2410_.76.0687a24: 敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
T2410_.76.0687a25: 羅密微細支分。無二苦不
救無二樂不與。隨二T2410_.76.0687a26: 諸有情願一能妙成二辨其意願一。全安二住毘盧眞
T2410_.76.0687a27: 位一故。云二妙成就等一也。經者梵云素怛覽。聖
T2410_.76.0687a28: 教都名亙二三際一不レ可二改易一故云レ經。即常恒
T2410_.76.0687a29: 不及義也。軍荼利金剛發二數問一請決二於金
T2410_.76.0687b01: 剛手一故云。請問此經有二三十四品一。居レ首故
T2410_.76.0687b02: 云二第一一也。第三判經者。此經一部三卷。善
T2410_.76.0687b03: 無畏三藏譯。有二三十四品一。此無二通別二序
T2410_.76.0687b04: 及囑累一。是傳持人得傳眞闕二二序流通一也。
T2410_.76.0687b05: 若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
T2410_.76.0687b06: 分爲レ三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
T2410_.76.0687b07: 時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
| T2410_.76.0687b08: | 執金剛答也。具如二經并疏一 | 云云 |
T2410_.76.0687b10: 敬二白眞言教主大日如來祕密内證四證四
T2410_.76.0687b11: 佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
T2410_.76.0687b12: 院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
T2410_.76.0687b13: 天等一言。佛子小善相催志二求佛道一。是則依二
T2410_.76.0687b14: 生生世世宿縁一也。眞言教行頓證方軌也。須
T2410_.76.0687b15: レ傳二受胎藏一。大法修行三密勝行也。夫大悲
T2410_.76.0687b16: 胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
T2410_.76.0687b17: 根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名二
T2410_.76.0687b18: 胎藏界一凡夫因時如二未敷蓮花一。爲三諸惑之
T2410_.76.0687b19: 所二纒繞一。輪迴生死不レ知。四攝八供諸大薩
T2410_.76.0687b20: 埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
T2410_.76.0687b21: 五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
T2410_.76.0687b22: 言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
T2410_.76.0687b23: 也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
T2410_.76.0687b24: 道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
T2410_.76.0687b25: 金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
T2410_.76.0687b26: 五佛是也。何物ヲハ名二金剛界ト一。自性清淨之大
T2410_.76.0687b27: 菩提心ヲ名二金剛界一。又一切有情ノ身中ニ本來
T2410_.76.0687b28: 有二普賢大菩提心一。爲二貪嗔癡惑一之所二纒縛一。
T2410_.76.0687b29: 經二歴六趣四生一不レ觀二自心成佛之理一。是故
T2410_.76.0687c01: 大日如來經ヲ二無數劫一爲二上根之人一説二金剛
T2410_.76.0687c02: 界大法一。於二内心中一今觀二日月輪一
T2410_.76.0687c03: 惠風一見二大日ノ光一。澄二迷濁一於二定泉ニ一顯二得本
T2410_.76.0687c04: 覺一。若有二行人一如レ法修行。觀法成就スレハ即身成
T2410_.76.0687c05: 佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
T2410_.76.0687c06: 盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
T2410_.76.0687c07: 則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
T2410_.76.0687c08: 有二衆生一已造二四重五無間極重罪業一。若發二
T2410_.76.0687c09: 懺悔心一。能入二此金剛界大曼荼羅一。及有二見
T2410_.76.0687c10: 者一。一切罪障皆得二消滅一。獲二得一切如來眞
| T2410_.76.0687c11: | 實智慧一 | 云云 | 故今爲レ結二縁於勝教ニ一故。以二不 |
習金剛界念誦儀軌ヲ一。於二懈T2410_.76.0687c13: 怠身一
T2410_.76.0687c14: 來諸尊聖衆。殊垂二證明一常被二加護一。速離二魔
T2410_.76.0687c15: 縁一身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令二成
T2410_.76.0687c16: 就一給。願往二生彌陀淨刹一。聽二聞此祕教一。開二悟
T2410_.76.0687c17: 自心妙惠一。以二自心悟智慧一。普示二法界三寶ノ
| T2410_.76.0687c18: | 境界一。證二知弟子意趣一 | 矣 |
T2410_.76.0687c20: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0687c21:
T2410_.76.0687c22:
T2410_.76.0687c23:
T2410_.76.0687c24: 曼荼羅類集鈔 帖決私
T2410_.76.0687c25: 決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
T2410_.76.0687c26: 師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰二都會壇一
| T2410_.76.0687c27: | 也。如二常灌頂壇等ノ一也 | 云云 | 祕密壇ト者。即前ニ |
T2410_.76.0688a01: 壇也。方圓三角等各別別尊ノ壇也。亦各有二其
T2410_.76.0688a02: 部一圍二繞之一。謂此諸尊別壇ノ建立時ニ用レ之。或
T2410_.76.0688a03: 於二諸尊ニ一説祕密壇也。成就壇ハ爲二成就一物也
| T2410_.76.0688a04: | 云云 | 又大悲壇者。灌頂行法等引二入弟子一。以 |
T2410_.76.0688a06: 都會壇一。亦名嘉會壇也。而嘉會壇者。觀スル二移
T2410_.76.0688a07: 大日ト一。安二寶幢之位一。第一重乃至炎魔等以
T2410_.76.0688a08: レ之安ク二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集會シ給カ
T2410_.76.0688a09: 故。名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ノ一一ノ諸
T2410_.76.0688a10: 尊ニ一。皆一一具二足ス彼一一ノ祕密壇ヲ一。此名爲二祕
| T2410_.76.0688a11: | 密都會壇一 | 云云 | 又大悲壇之意ハ五色界道之 |
T2410_.76.0688a13: 尊也。而軌意加二祕密壇之文ヲ一。謂中羯磨金
T2410_.76.0688a14: 剛者。即是也。又其上大蓮花。又祕密壇文也。
T2410_.76.0688a15: 謂。今意羯磨金剛之上准安二八葉妙白蓮一也。
T2410_.76.0688a16: 其蓮即九位也。而祕密壇具ナル文羯磨上ニ畫。
T2410_.76.0688a17: 仰ケル二半敷蓮一蓮上有レ莖
T2410_.76.0688a18: 尊座也今軌意不レ説二半敷花并其上莖一。謂大
T2410_.76.0688a19: 悲壇者。以二慈悲一爲レ本。最初ニ引二入弟子一壇
T2410_.76.0688a20: 也。故簡略具不レ説レ之。後後壇壇ニ委ク漸ク説キ二
| T2410_.76.0688a21: | 顯ス之ヲ一也 | 云云 |
| T2410_.76.0688a23: | 也非レ可二圖畫一 | 云云 |
| T2410_.76.0688a25: | 云二三重一 | 云云 |
T2410_.76.0688a27: 護有二内門一。是別時意也
T2410_.76.0688a28: 又祕密成就壇不レ云二外院ノ界道ヲ一。若以二大悲
T2410_.76.0688a29: 壇一可レ准レ之歟
| T2410_.76.0688b01: | 又五色界道者ノ。唯是通道ノ地色也 | 云云 |
T2410_.76.0688b03: 安。即爲二中台九尊ノ位ニ一祕密壇花ト王ノ上ニ有二
T2410_.76.0688b04: 十字羯磨一。羯磨上有二半敷蓮一。半敷蓮ノ上ニ有二
T2410_.76.0688b05: 蓮臺一蓮台ノ上八葉妙白蓮也。而大悲壇是最
T2410_.76.0688b06: 初悲生故。不二委説
之。存略也。而傳法軌引二T2410_.76.0688b07: 祕密壇文一加二中羯磨金剛文一。唯略二半敷蓮一
| T2410_.76.0688b08: | 耳 | 文 |
T2410_.76.0688b10: 蓮一。謂因果具足之義也
T2410_.76.0688b11: 又祕密壇者。大悲壇中諸尊各各壇也。故於二
T2410_.76.0688b12: 彼大悲壇中一可レ住二各各其壇一歟
T2410_.76.0688b13: 成就壇者。世間成就品有二四種念誦一。一意支
T2410_.76.0688b14: 念誦。謂先觀二本尊相好一了了分明也。而於二
T2410_.76.0688b15: 尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞言
T2410_.76.0688b16: 之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明也。
T2410_.76.0688b17: 故台界之意ハ諸ノ眞言中ニ先二種子字一。次諸字
T2410_.76.0688b18: 也。是觀次第也。如二不動門ノ種子一在レ終。雖レ然
| T2410_.76.0688b19: | 先必觀二種子一 | 云云 | 而ノ一一ノ字了了分明ナレハ。即 |
T2410_.76.0688b21: 一ノ字旋轉流灑ノ一一有レ聲エ。謂如二
字ノ一唱二T2410_.76.0688b22: 阿聲ヲ一。乃至眞言諸尊皆有レ聲エ。唱二字ノ名ヲ一也。
T2410_.76.0688b23: 此念誦純熟之後。次作二先持念誦ヲ一。謂其本尊
T2410_.76.0688b24: 眞言依レ教ニ。若ハ一洛叉等之數反滿レ之持レ之
T2410_.76.0688b25: 也。而ニ後ニ三ニ具支念誦也。謂辨一香花等諸事
T2410_.76.0688b26: 供ヲ一供二養本尊等一也
T2410_.76.0688b27: 次ニ四ニ作成就法。謂前之三念誦已ニ成就シ了テ。
T2410_.76.0688b28: 更作二成就法一也。謂祈境界。謂若我レ以テ二何ニ
T2410_.76.0688b29: 物ヲ一可レ爲二成就物ト一乎ト。可レ祈レ之也。若夫レ夢ニハ
T2410_.76.0688c01: 可二成就ス一。杵シ釼マシ若ハ蓮マシ若ハ種種ノ異物ニマシ隨テ二其
T2410_.76.0688c02: 境界一作二儲其物ヲ一。然後即以二其物一修二成就
T2410_.76.0688c03: 法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通一手持二其物一往二反シ十
T2410_.76.0688c04: 方佛刹ニ一。爲レ持二明仙一乃至登覺耳。即今此三
T2410_.76.0688c05: 摩地所二成就一物。謂二之ヲ三昧耶形一也。即本初
| T2410_.76.0688c06: | 入門之中ノ三摩地所成之標幟也 | 云云 |
T2410_.76.0688c08: 無二意支一作リ二先持ヲ一。乃至無二前三一。作ル二成就ヲ一還
T2410_.76.0688c09: 妨二祕法ヲ一。何有二其驗一耶。即諸ノ別軌等多是第
T2410_.76.0688c10: 四ノ作二成就法一也。而無二前三一直作二第四一云二
T2410_.76.0688c11: 無驗一。痛哉痛哉。但依二胎藏金剛智三藏一卷
| T2410_.76.0688c12: | 軌意一者。不レ作二前ノ三一直作二成就ヲ一 | 云云 | 聊有二 |
T2410_.76.0688c14: 師曰。其尊ノ手ノ所持之物。是爲二三昧耶形一也。
T2410_.76.0688c15: 凡三昧耶形ト者。其尊ノ三摩地所成ノ物形也。
T2410_.76.0688c16: 由二此三摩地一成就シツレハ其物即發二神通一。故云二
T2410_.76.0688c17: 三昧耶形一。自二成就物一發二神通一。依二三摩地ニ一
T2410_.76.0688c18: 故。持明仙等手ニ持二三昧耶所成之物一。往二反
| T2410_.76.0688c19: | 十方一 | 云云 | 乃至諸佛菩薩金剛天等之手ノ所 |
| T2410_.76.0688c21: | 形也。即彼三摩地標熾 | 如二金剛三昧一以二 金剛杵一爲レ表 | 即是ハ |
| T2410_.76.0688c23: | 此印是定也。眞言即惠也 | 云云 | 凡印有レ二。相 |
T2410_.76.0688c25: 即手所レ執物也。手印ト者。手所レ結三摩耶形。
T2410_.76.0688c26: 標熾印契也
T2410_.76.0688c27: 師曰。大日經世間成就品ハ相二似成就一説レ之
| T2410_.76.0688c28: | 也 | 云云 | 又曰曼荼羅者。是數義 | 云云 | 台金二曼 |
| T2410_.76.0688c29: | 荼羅倶圖隨レ宜 | 云云對記。金界。天竺。隨宜云 云。又現圖云云。顯レ圖故 |
| T2410_.76.0689a01: | 菩提心義云。金現圖 | 云云 |
T2410_.76.0689a03: 羅ト一。昔無畏三藏之經ノ中ノ大曼荼羅ハ佛ハ所レ密
T2410_.76.0689a04: 也。顯露ニ圖スハレ之恐違二佛旨ニ一。若任テレ意ニ圖セハ亦
T2410_.76.0689a05: 非也。仍祈請給フニ即佛空中ニ現二此ノ曼荼羅ヲ一。故
T2410_.76.0689a06: 云二現圖一。又佛隨テレ宜現レ之故。云二隨宜ノ曼荼
| T2410_.76.0689a07: | 羅ト一 | 云云 |
T2410_.76.0689a09: 重ニ安レ之。所狹故也。如二除蓋地藏院一一重ニ安ニ
| T2410_.76.0689a10: | レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一也 | 云云 |
T2410_.76.0689a12: 來テ有二此説一。未レ見矣
| T2410_.76.0689a13: | 胎曼現二空中一事。是唯師口傳也 | 云云 | 先師説。 |
| T2410_.76.0689a15: | 也。強不レ可レ尋レ之 | 云云 |
| T2410_.76.0689a16: | 義釋中。以胎曼荼羅爲レ塔 | 云云 | 亦三十七尊 |
| T2410_.76.0689a17: | 可レ爲レ塔。可二思レ之知之 | 云云 | 從本垂迹者。疏 |
T2410_.76.0689a19: 第一重種種門一。從二第一重一一門一各流二出第
T2410_.76.0689a20: 二重種種門一。從二第二重一一門一各流二出第三
| T2410_.76.0689a21: | 重種種門一 | 云云 | 青龍軌意是也。謂先八印。次 |
| T2410_.76.0689a22: | 佛印。乃至外金剛也 | 云云 | 從因向果者。疏云。 |
T2410_.76.0689a24: 二重一。能通第二重所引攝成二就能通第一重一。
| T2410_.76.0689a25: | 能通第一重所引攝成二就能見中台藏一 | 云云 |
| T2410_.76.0689a27: | 也 | 如レ前受次第是 又對受記有レ之 | 但傳法軌云。諸會云二次第一。是 |
| T2410_.76.0689a28: | 非二從本一垂迹。非二從因向果一 | 云云 |
T2410_.76.0689b01: レ之也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ。善惡並趣タリ。
T2410_.76.0689b02: 尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地也。且置テレ本ヲハ不レ論レ之ヲ
T2410_.76.0689b03: 且點二一念ノ心一。即如來藏理也。百界千如三千
T2410_.76.0689b04: 世間ノ法門宛然ト
T2410_.76.0689b05: 乃至佛界雜居ノ凡聖不トレ異ニモレ處善惡無レ隔
T2410_.76.0689b06: レ趣。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯也。但義釋ノ中ノ
T2410_.76.0689b07: 大曼荼羅其事彌分明也。釋迦如來及諸世
| T2410_.76.0689b08: | 尊同在二善惡雜類之中一故也 | 云云 |
T2410_.76.0689b10: 顯現セル也。故其曼荼羅中ニ六道四生宛然トノ具
T2410_.76.0689b11: レ之。即是天台所説觀不思議境之意也。佛
T2410_.76.0689b12: 界乃至地獄界宛然ト
T2410_.76.0689b13: 獄義釋曼荼羅具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
| T2410_.76.0689b14: | レ之。師説二地獄ヲ一攝二炎王一也 | 云云 |
| T2410_.76.0689b16: | 上ノ理具ノ地獄鬼畜也ト云事。彌顯然也 | 云云 |
T2410_.76.0689b18: 故。從二佛界一至二地獄一示現セリ。金界曼荼羅是果
T2410_.76.0689b19: 位ノ成道ノ相カ故。説二果上ノ教一故。從レ佛至二天等一
| T2410_.76.0689b20: | 示二現之一。果上ニハ地獄鬼畜等其相隱カ故 | 云云 |
T2410_.76.0689b22: 獄乃至佛界宛然具二足之一。但現圖曼陀羅隨
| T2410_.76.0689b23: | レ宜以二地獄一攝炎王一。不レ圖レ之耳 | 云云 |
T2410_.76.0689b25: 大日如來ノ一一三摩地也ト。若付二一一ノ果徳ニ一
T2410_.76.0689b26: 云レ之者。各各因圓果滿ノ佛也。具縁品ノ初ノ
T2410_.76.0689b27: 釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼荼羅一時。
T2410_.76.0689b28: 十方諸如來皆悉來集坐二於八方一。各ノ我カ爲テ二
T2410_.76.0689b29: 初入發心門ト一。成佛セル三摩地門ヨリ乃至次第入二
T2410_.76.0689c01: 大日三昧地一。謂以二荼吉尼三摩地門一爲セシ二初
T2410_.76.0689c02: 入門ト一佛ハ自二荼吉尼門一乃至二大日一也。以二不
T2410_.76.0689c03: 動三摩地一爲二初入門ト一成佛セルハ自二不動門一乃
T2410_.76.0689c04: 至二大日一也。而後倶入二大日一。身出已各住二曼
T2410_.76.0689c05: 荼羅本位一。皆入二其三摩地一各各而住セル故。不
| T2410_.76.0689c06: | レ可二相濫一 | 云云 |
T2410_.76.0689c08: 住ス二本初入門ニ一。所謂昔シ依二荼吉尼ニ一得二成就一
T2410_.76.0689c09: 佛ハ先入二荼吉尼三摩地ニ一。即展轉
T2410_.76.0689c10: 地乃至十地ニ一。乃至即入ス二大日ノ身ニ一乃至昔
T2410_.76.0689c11: 依二死王ニ一得ヘル二成就一佛ハ先入二死王三摩地ニ一。乃
T2410_.76.0689c12: 至展轉
T2410_.76.0689c13: 入ニ二本初門一乃至轉
T2410_.76.0689c14: 諸佛各出テ二大日身ヨリ一如レ先ノ各住テ二本初入門ニ一。
T2410_.76.0689c15: 即坐ス二八方ニ一。現ス二法界曼荼羅ヲ一。此界ノ意智處
T2410_.76.0689c16: 城所レ現。曼荼羅是爲下攝ノ二法界ヲ一所
現也。而T2410_.76.0689c17: 後即如レ先ノ入二大日之身一耳
T2410_.76.0689c18: 金界ニハ自二阿迦尼吒天一下テ二至テ須彌頂ニ一充二滿セリ
T2410_.76.0689c19: 空中ニ一。諸佛皆是互相攝入之諸佛也。謂一
T2410_.76.0689c20: 佛ノ身中更互攝入二十方ノ諸佛之身ヲ一。故金界ノ
T2410_.76.0689c21: 意一佛即一切佛也。故指二一佛一亦可レ云二一
T2410_.76.0689c22: 切佛ト一。而則下テ二須彌頂一大日四佛互ニ現二諸尊一。
T2410_.76.0689c23: 現スル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ非二互相攝入佛ニ一
| T2410_.76.0689c24: | 也 | 云云 | 理趣釋等可レ見レ之。釋意指二五佛之一 |
T2410_.76.0689c26: 胎界大日成道智處城ニ
T2410_.76.0689c27: 之身ニ一。即出二本初門ニ一。乃至示荼吉尼之身ヲ一。各
T2410_.76.0689c28: 各ノ初入門也。金剛大日於二須彌頂ノ一爲
T2410_.76.0689c29: 義成就菩提一將スル二成道一時。自二須彌頂一至マテ二尼
T2410_.76.0690a01: 吒ニ一諸佛滿レ空互相攝入ス。謂一一ノ佛互攝入ノ
T2410_.76.0690a02: 一一身ニ一佛各各ノ具サニ攝入スル諸佛也。而
| T2410_.76.0690a03: | 時ニ入テ二一切義成就身ニ一即成二大日尊ト一 | 云云 | 胎 |
T2410_.76.0690a05: 也。即是顯教中實業ニ
T2410_.76.0690a06: 是也。更無レ異也。尋レ本皆是大日如來本初入
T2410_.76.0690a07: 門形ヲ互セル也。故一卷一字經智處城ニ此等ノ曜
T2410_.76.0690a08: 又等皆列レリ。此事猶以二欝〃一可レ思レ之
T2410_.76.0690a09: 又云。猶此世界諸天星曜等皆是權者。其各
| T2410_.76.0690a10: | 各眷屬或是實者也 | 云云 | 曼荼羅中ノ日月五 |
T2410_.76.0690a12: 曼荼羅ノ中ニ一住二其位ニ一故也。三界諸天神等皆
T2410_.76.0690a13: 爾也。或亦彼大日所現ノ諸天神等隨レ類各
T2410_.76.0690a14: 顯ル。世界天神等各爲二其部類一
| T2410_.76.0690a15: | 胎曼荼羅經三重各有レ主。遍知印 | 初 | 文殊 | 二 | 釋 |
| T2410_.76.0690a16: | 迦 | 三 | 若并中胎總有二四主一也。遍知印者。即大 |
| T2410_.76.0690a18: | 祖室哩沒駄曩 | 云云 | 即有二佛之句一也。故四主 |
| T2410_.76.0690a20: | 義釋十六云。文殊會中西方部主 | 虚空 藏也 | 乃至 |
| T2410_.76.0690a21: | 一菩薩爲レ主 | 云云 |
T2410_.76.0690a23: 寂光初重。實報二重。方便土三重。同居土。
T2410_.76.0690a24: 以二文殊一爲二方便土化主一者。即是應身如來
T2410_.76.0690a25: 故也。如レ次文殊眞言爲二應身眞言一也。付二應
T2410_.76.0690a26: 身一可レ分レ二。勝應即是方便土主也。劣應ハ
T2410_.76.0690a27: 即同居土生也。是第三重ノ釋迦ノ凡聖同居セル
T2410_.76.0690a28: 也
T2410_.76.0690a29: 胎界四重諸尊皆是花臺ノ上ノ實報土ノ所居ノ衆
| T2410_.76.0690b01: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0690b03: 釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。四
| T2410_.76.0690b04: | 大菩薩三點眷屬等。是法身眷屬也 | 云云 |
T2410_.76.0690b06: 等前後次第等爾故在二北方一。但北方佛只隨二
T2410_.76.0690b07: 應身義邊一名二釋迦一也。謂ク阿彌陀ハ受用智慧
| T2410_.76.0690b08: | 身ニ。寶生ハ福徳莊嚴聚ノ身 | 云云 | 乃至寶幢ハ自 |
| T2410_.76.0690b09: | 性身 | 云云 | 不空成就ハ作二變化身一 | 云云 |
T2410_.76.0690b11: 北方佛ハ釋迦ノ事身也。西佛ハ釋迦教惠身也。
T2410_.76.0690b12: 南佛ハ釋迦ノ福徳身也。東佛ハ釋迦ノ發心也。故
T2410_.76.0690b13: 大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊即具二此ノ四
T2410_.76.0690b14: 身一也。北方佛ヲ即名二不空成就一。亦爲二釋迦即
T2410_.76.0690b15: 供養諸佛一。修行圓滿シ三祇百劫ニ事業成就。悉
T2410_.76.0690b16: 達太子ト
T2410_.76.0690b17: 義一故在二事業方一。胎ニハ名二天鼓雷音ト一者。此ノ事
T2410_.76.0690b18: 業尊隨二諸界諸趣機縁ニ一隨テ二樂欲ニ一遍ク説コトレ法
T2410_.76.0690b19: 猶如下天鼓ノ隨二人樂ヒニ一有ルカ中雷音ノ上。彌陀ハ説法斷
T2410_.76.0690b20: 疑ノ尊ナレ
| T2410_.76.0690b21: | 音ハ遍ク應同ノ法ヲ説テ救度ス。故名二天鼓雷音一 | 云云 |
T2410_.76.0690b23: レ專二理趣一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上説。自二
T2410_.76.0690b24: 佛界一乃至二天衆一現レ之。自レ人至二地獄一即闕也
| T2410_.76.0690b25: | 云云 | 金剛記云。佛皆住二金剛定一。爲レ表レ之皆 |
| T2410_.76.0690b26: | 住二金剛杵一 | 東南會 齊説 | 又云。九會天竺隨宜繪像 |
| T2410_.76.0690b27: | 不レ可三以爲二此界定量一 | 云云 | 九會天竺晨旦難二 |
| T2410_.76.0690b28: | 一定一。但猶是人師爲二一機一所レ圖歟 | 云云 | 金界 |
T2410_.76.0690c01: 所爲歟。慈覺大師説。鑁部輪獨一尊即是成
T2410_.76.0690c02: 身會也。更無二餘義一也。一印ト云者誤也。次下ノハ
T2410_.76.0690c03: 大曼荼羅會也。依二成身一爲レ他現二大曼荼羅一
T2410_.76.0690c04: 也。二十天ノ位ハ在二四獨
T2410_.76.0690c05: 位ノ無レ所ニ空カ故書也。非二尊位一也。五月輪ノ各
| T2410_.76.0690c06: | 通寶珠亦爾也 | 云云 |
| T2410_.76.0690c08: | 大陀羅一。次上名二成身會一 | 云云 | 世云二成身繪ノ |
| T2410_.76.0690c09: | 圖ト一不可也。但古説皆如レ之。如二大師説一 | 云云 | ｣ |
T2410_.76.0690c11: 師云。出生義中ノ塔者。是五輪法界塔也。上方
T2410_.76.0690c12: 五頂等圖。是如來頂相功徳也。下方十六執
| T2410_.76.0690c13: | 金剛者。十六大菩薩也 | 云云 | 出生義云。塔者 |
| T2410_.76.0690c14: | 是五輪塔也 | 云云 | 法身縁起塔攝二收三十七 |
| T2410_.76.0690c15: | 尊ヲ一地 | 外供 四攝 | 水 | 十六尊四攝ヲハ又可レ攝レ水 也。内四供塔四門可レ有也 | 火 | 九佛頂 等云云 | 風 |
| T2410_.76.0690c16: | 輪ノ上ノ四隅ニ有二寶形一 | 棖鎖 斷也 | 此四寶珠即四佛 |
| T2410_.76.0690c18: | 即虚空輪也 | 此塔事可レ見二出生義等分別聖位等一也。 又義釋中有二胎曼荼羅一。爲二塔之意一可 |
| T2410_.76.0690c19: | レ見 レ之 |
T2410_.76.0690c21: 形也。謂於二大金剛輪ノ四隅ニ一四大有レ之。大金
T2410_.76.0690c22: 剛輪即大空形也。故圓也。四大抱二大空ヲ一依レリ
T2410_.76.0690c23: レ之。即五輪具足ノ意顯ル也。胎曼又可レ觀レ塔
| T2410_.76.0690c24: | 也。謂四智即四佛也。四波即四行也等 | 云云 | 可 |
T2410_.76.0690c26: 金界四大地水火風。但合レ空ヲ者五大也。今
T2410_.76.0690c27: 謂。大金剛輪即圓滿也。是則空輪歟。四大即
T2410_.76.0690c28: 懷二空輪一也。又空輪依テ二餘ノ四輪一生立スル歟
T2410_.76.0690c29: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅耶 答。或云。
T2410_.76.0691a01: 三重也。加テ二内院ノ金剛輪ヲ一云也。而モ是非也。何
T2410_.76.0691a02: 重ノ曼荼羅者。只云二外院ヲ一也。故此ノ界ハ是二
T2410_.76.0691a03: 重ノ曼荼羅也。如レ云二台藏ヲ三重曼荼羅ト一也
T2410_.76.0691a04: 一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
T2410_.76.0691a05: 子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安レ之也。或本有曼荼
T2410_.76.0691a06: 羅。或本法無キ曼荼羅。隨レ意圖レ之。但天等爲二
| T2410_.76.0691a07: | 本尊一之時不二必爾一。四攝等ハ勝レ天ハ劣故也 | 云 |
| T2410_.76.0691a08: | 云 |
T2410_.76.0691a10: 可レ爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
T2410_.76.0691a11: 賢也。或私謂。四佛ニハ猶可レ有二十七尊曼荼羅一
| T2410_.76.0691a12: | 歟 | 各四親近加 レ之也云云 | 第二圖愛前事。五種祕密曼荼 |
| T2410_.76.0691a13: | 羅心也 | 云云 | 七十尊曼荼羅大日安二中臺一。四 |
| T2410_.76.0691a15: | 七也。又説。以二金剛薩埵一安二中臺一。餘同 | 云云 |
T2410_.76.0691a17: 荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
T2410_.76.0691a18: 三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
T2410_.76.0691a19: 昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一
T2410_.76.0691a20: 衆生多カ故ニ現二千臂一。利益之大智門ニハ入ルレ之ニ
T2410_.76.0691a21: 者ノ少ク。求レ之者ノ少シ。故現二一百八臂一。利益之
T2410_.76.0691a22: 福教二身ノ手ノ多少。以レ之可レ得レ意歟。又此
T2410_.76.0691a23: 二尊各可レ在二其觀自在金剛手院ノ内ニ一也。而ヲ
T2410_.76.0691a24: 左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲二此二院攝ト一
T2410_.76.0691a25: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
T2410_.76.0691a26: 五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依二此義一者。虚
T2410_.76.0691a27: 空藏ハ一獨ニ
| T2410_.76.0691a28: | 荼羅等菩薩是其眷屬也 | 云云 | 可レ尋 |
T2410_.76.0691b01: 可レ圖レ之。何於二虚空藏院一圖レ之耶 答。師
T2410_.76.0691b02: 云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲レ顯シ二此
T2410_.76.0691b03: 義一故。於二虚空藏左右一。書レ之。今此虚空藏ハ
T2410_.76.0691b04: 持セリ二劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故一説ニ十波羅蜜
| T2410_.76.0691b05: | 菩薩ハ虚空藏眷屬也 | 云云 |
T2410_.76.0691b07: 會天也。是闕位之處書レ之也。首陀會者。淨居
| T2410_.76.0691b08: | 是也 | 云云 |
T2410_.76.0691b10: レ在ニハ二虚空藏院ノ之中ニ一。千手ハ是觀自在院一具
T2410_.76.0691b11: 也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨レ宜
| T2410_.76.0691b12: | 繪界道等之形也。不レ可レ爲二定量一耳 | 云云 |
T2410_.76.0691b14: 如何 答。離レ教定易レ劣也。今教ノ上建二立定一。
| T2410_.76.0691b15: | 也 | 云云 |
| T2410_.76.0691b17: | 點眷屬 | 云云 | 是金剛手ハ空也。觀自在ハ假也。 |
| T2410_.76.0691b18: | 上ノ佛部ハ中也 | 云云 | 已上帖決 | 云云 |
| T2410_.76.0691b20: | 本云 |
T2410_.76.0691b22: 寫之一訖
T2410_.76.0691b23: 沙門惠嚴也
T2410_.76.0691b24:
T2410_.76.0691b25:
T2410_.76.0691b26:
T2410_.76.0691b27:
T2410_.76.0691b28:
T2410_.76.0691b29:
T2410_.76.0691c01:
T2410_.76.0691c02:
T2410_.76.0691c03:
T2410_.76.0691c04: 五大院入唐事 私苗
T2410_.76.0691c05: 胎藏大法對受記第一云。安然記
T2410_.76.0691c06: 安然以二貞觀十八年二月一有二入唐事一又
T2410_.76.0691c07: 云。閏八月十七日。大和上爲レ令三安然讀二胎
T2410_.76.0691c08: 藏界眞言ヲ一。授二大枝君ニ一。且以二釋迦傳法印ヲ一
T2410_.76.0691c09: 密二授安然ニタ一音人子也。江家也。政枝作枝
T2410_.76.0691c10: 作江也
T2410_.76.0691c11: 透暹云。被レ下二唐符一也。彼官符有レ之。同時
T2410_.76.0691c12: 四人也。元昭濟暹安然等也。仍如レ此令レ申給
| T2410_.76.0691c13: | 歟 | 云云 |
| T2410_.76.0691c15: | 入唐歟 | 云云 | 私云。只有二入唐志一故如レ此書給 |
| T2410_.76.0691c16: | 歟 | 云云 |
T2410_.76.0691c18: 唐
T2410_.76.0691c19: 是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
| T2410_.76.0691c20: | 云云 | 私云。此事依レ何説耶不審不審。五大 |
T2410_.76.0691c22: 何
T2410_.76.0691c23: 一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
T2410_.76.0691c24: 夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
| T2410_.76.0691c25: | 上人許也 | 云云 | 此頼勇ハ覺阿上人ノ事ヲハ不レ知 |
| T2410_.76.0691c26: | 人也。誠感夢樣不思議也 | 云云 |
T2410_.76.0691c28: ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
| T2410_.76.0691c29: | 法覺阿即ウソヲ吹テ即退出ス | 云云 | 或人物語 |
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