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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
一。以法花此法ニハ依經ト習カ祕事也。就中提
口傳云。南竺天台大黒辨財天。此二尊行ノ悉
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
以上畢
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲
溪嵐拾葉集
四天王合行事 私苗
迦爲能化。天者阿伽尼吒天成道以大日
爲本身。以五大尊爲教金輪身也。顯密雖
示云。普賢延命大事也。所謂轉生老病死
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ變
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教ノ意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
二種斷惑者。分段變易二種生死也。故四天
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
示云。四天王各踏相剋鬼形表相。生者生因
也。故以合行相應顯如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿ノ意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可思之
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
業身也。多聞者北方天衆故。尤相應義也
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
誓願者。多聞獨主故也 次十臂多聞天者。
大日所變也
多聞者是也。北方釋
迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
經云王故。法花爲正法本也。故法花者正法
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
尋云。多聞寶珠一乘寶珠ト一體相如何 示
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無
衰減ニ
。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
溪嵐拾葉集
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲
溪嵐拾葉集
聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
重祕決
已上別法 此外諸流祕決有之
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
二
事
一。縁起事 示云。此天ノ縁起者。南天竺國ニ
有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。
仰諸臣下ニ令服象肉。其ノ相謂者。和シ象肉ヲ
於酒ニ令服鼻長大臣。餘ノ臣家ニハ令服藥酒ヲ
銚子ノ諸口ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸ノ臣下ニ。
右口ニハ入毒酒令服意蘇賀大臣ニ。爰ニ皇后ト
大臣ト有密契故ニ令告此事ヲ。汝既服象肉ヲ
畢。經一宿者。必可斷命根。汝急ニ行ケ雞羅
臣必教行之。依之消毒存活セリ。其時大臣成
瞋。爲一切衆生成ント大障礙神ト願ヒ給ヘリ。仍テ
成リ大荒神ト給。故名毘那夜迦。此ヲ云障礙
神。然後ニ率テ五億八千那由他眷屬亂入王
宮ニ。爰ニ國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
此ノ事ヲ申大臣ニ云ク。此大臣於我有密契。使
我ヲ任セ彼者ニ可シト令ム止マ彼ノ惡心ヲ云ヘリ。于
時大王許此事ヲ給フ。依之皇后行キ彼ノ毘那
夜迦ノ許ニ給ヘリ。大臣后ノ來リ給フ事ヲ見テ懷ク歡喜ノ
思ヲ。后ノ曰ク。見ルニ汝ノ形ヲ既ニ成リ大惡神ト畢ス。我ハ
爲一切衆生成大依帖。發大慈悲ヲ我願
令ント隨順者ハ。翻惡心可生大慈悲也ト
云ヘリ。其時大臣如后ノ教勅可生大慈悲心ヲ
發誓ヘリ。仍皇后令身ヲ於任大臣ニ。時ニ大臣生
歡喜心ヲ懷付皇后ニ給ヘリ。今體相ノ者ハ其ノ時ノ相
貌也。歡喜悦譽故ニ名歡喜天ト。依此本縁
常ニ雙フ身ヲ給リ故名雙身ト。委細口傳在別ニ。更ニ
可尋之
一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天ハ大日即實者也。
女天ハ十一面觀音即權者也。爲表權實不
二ヲ二身相雙也。九界ヲ爲權佛界ヲ爲實ト意
習事。此天ハ住第六金山給也。此山ハ者名象
鼻山ト。此天既ニ成山神ト給故ニ。所居ノ山形ヲ能
居ノ天ヲ現。山形ノ象鼻天神トハ成給ヘリ是則依正
不二色心一體ノ義表カ爲也。付之一念三千境
智不二ノ深義ヲ顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師ノ之命ニ雖燒肝。何熱カ鐵丸ヲモ服
之。此天又隨行者ノ所願ニ雖燒慈悲ノ之肝。
雖何非法惡行令成就給。爲表此事現
普賢又恒順衆生ノ有誓願。此尊又隨順衆生ノ
有發願現象頭給 次此尊ハ色欲熾盛因
縁ヨリ縁起シ給リ。象又色欲熾盛之畜類也。爲顯
貌者。兩部理智不二所表也。故鏡象圓融ノ事
相也ト習也。最極祕事也。不知密教ノ瑜伽ヲ
者。不可明此天。最祕最祕
一。此天ニ供酒蘿團三種事 示云。酒者有消
毒用故。此天ノ因位ニ令服之。又酒ハ即有和
融用故奉供之。又服之者遍ク五體身分ニ智
慧ノ光標遍法界ニ事也 次團ト者此大臣志ヲ
奉通后時。此團中ニ入艶書奉后。依之常
好之得之時ニ歡喜シ給フ。故ニ號歡喜團ト也。因
位好物カ故。供之時必悉地成就也。故大事行
法ノ時ハ書ヲ所念ノ事。必入此團中也。深可思
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
酒ハ是字ノ智水也。故以之爲種子也。蘿蔔
根ハ者。此尊ノ三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體ト習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可思之。此事此灌頂之時。委細
有沙汰。更可問之
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒ヲ奉授
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊ノ本誓者。行者
所願令滿足給。既不妄語戒ヲ奉授畢ヌ我願
若不成就者。本尊本誓虚妄ト成シム。能能可
奉教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事ハ一切天部ニ可通也 又云。聖天行者ノ
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ヲ授ケハ。行者弟子ニ成スル上行者所
命ニ不背障礙ヲ不成給也。可祕藏可祕藏｣
一。行者用意事 示云。自性受用ノ行法ニハ專
用觀法。變化身ノ行法ニ專用念誦。等流身行
觀法ヲ成就也。中根專用念誦也。下根專用
共一人所用也。又隨一ニ觀誦ノ成就スル機モ可有
一。聖天供用意事 或東寺眞言師云。或行
者眞如法性。或理智ノ本源。或兩部大日。或境
智冥合ノナント觀念シタリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物ヲタヘカシト被
一。聖天供支度事 示云。星光院澄尋僧正
云。錢貨三百疋ヨリ減者不可行也。此ハ最下品
用意也。未効驗不落等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上ハ一期聖
天ヲ行シ給シケル。世間ノ所望ハ一期於似不祈請
タリケレハ。後日ニ檀那登山先日ノ供物ハ本
尊ニ奉供給ヤト申シケレハ。池上供養畢ト被申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少シ不ル候セ物ヲト云給ヒケ
リ。其時池上我ニ恥カヽセタリトテ。本尊ヲ
谷へ投入給ヒケリ。御弟子達。今ハ本尊ヲ奉取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今ハ上給ヒ
ヌラムト申給ケル間。道場ニ往見ケレハ。本
尊如本壇上ニ御座シケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上ハ毎日護摩供被修。諸尊段
一。小舌法事 或東寺眞言師云。聖天法ニハ小
之。何作法哉覽不審不審。山門ニハ法性坊祕
傳トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印ハ此尊ノ本誓悲願モ顯之。内證自
性ノ法門モ爰極ル也。此印明モ以法樂ニスル時。極歡
喜甘トテ舌打給也。此事哉覽不審不審又
云。山門流ニハ池上十二重ノ祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法ト云事所不見也。能
一。此尊以女天可爲本事 示云。凡男天
者障礙神也。亦表智徳也。女天へ者福神也。
垂迹ノ凡夫事ニ似同シ給。聖天ハ者女天如世間ノ
妻室ノ。假令世事ノ祈訴訟等ニモ屬内方ニ執啓スル
時ニハ速疾ニ成就也。今此天亦復如是。仍女天ヲ
伏男天ヲ向行者ニ敬愛増益之時。以女天奉
一。五大院先徳ニ號聖天ト事 師云。此先徳
修護摩給ル時。壇上ニ端嚴ノ女天現ノ申ス。餘リニ貧
先徳云。父ニマカレタル福カナトサハカテ
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨ノ先徳也
一。聖天愛染法一體事 師云。三井流相傳ノ
祕曲ト或貴所ニ被安置。其相貌ヲ見レハ。中尊ハ愛
染王熾盛日輪中ニ引弓ヲ。只今可放勢也。脇
士ニハ本尊ノ左方ニ象頭男天白色也。頂上日輪ヲ
載リ。左手ニ持團。右方鉾ヲ持セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上ニ月輪ヲ戴ケリ。左手ニ持蘿ヲ。右手ニ劍ヲ
一。繪像浴油事 示云。法曼院流最極大事
又口傳云。聖天繪像本尊行者ノ右方ニ奉懸
鏡。左手ニ持テ多羅中ニ立テ本尊ヲ奉寫。影像ニ奉
一。供物事 師物語云。或行者聖天ノ花水供ニ
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中ニ現示云。我ハ甘
物ヲ好メリ。只甘物ヲタヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物ヲ專可奉供也。苦物。辛
物。酸物ヲハ不可供也 示云。甘物ハ者甘呂ノ
義歟。又甘物ハ五味ノ本體。法界體性智ノ本味
也。又甘＊呂者不二妙體也。甘露軍荼利ノ義
可思之 阿彌陀ノ十甘露ノ義可思之。仍文
又師云。聖天法行悉地成就之光相ニハ先大
一。聖天治罰法事 示云。阿尾含者。此ニハ云
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛ノ印明本
尊ヲ加持スル時。本尊行者彼治罰事ヲ悲テ。行テ怨
敵ヲ治罰シ給也 因物語云。或眞言師。事相本
尊ヲ執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心ノ行者ハ。求聞持ノ法ト
聖天法トハ不可行也ト被申。淺智行者等。此
一。九目天事 問云。聖天ニ九目天云事如何
師云。不知之。如此事不可沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨ニ謁シタリ。時彼阿闍梨云。九
之。如此事拏吉尼等法不可有沙汰有沙
一。池上遺言事 或東寺眞言師云。谷阿闍
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ而
懈怠ノ被キ罰。末代行者聖天不可行也。予此
事ヲ按スルニ不信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉行
之。祖師遺誡ニ背ト可云耶。此事不可然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者ハ現身成國王云ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺爲國王。等覺以
還法住。爲臣下云ヘリ 又云。僧者成僧中王。
俗者成俗中王云ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗ノ事ニ附テ准セハ。后ヲ
所對ノ境ト無程ノ仁ハ國王ニ非スハ不可叶也。故ニ世
尊ニ奉仕スル行者ハ。現生ニ凡身ヲ轉成國王ト也。必
先上﨟ト成也。所詮ノ凡夫身ヲ轉。佛果色體ヲ可
成花報也。可祕可祕
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可尋
之
私云。付五供有其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋也
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅娜斛 調伏阿毘遮
一。聖天灌頂事 師云。此天ニハ以一世種熟
脱。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱ノ種子殖テ。百劫修相位熟シ。以三
十四心斷結成道シ爲脱ト習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講ノ會座ニ。下解脱分
種子三千塵點之間ニ熟テ。於今日釋尊成道會
座ニ脱スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
示聞阿字妙理。是則大通結縁也。是下種
也。次修三密平等觀斷三妄執。三祇行ヲ縮ル
一念也。以之爲化他位。以六種供具修スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建立シ心佛國ヲ成心等正覺。是則
世種熟脱事ト者。兩部理智本元者。法界體性
智位也也。東薩埵位字也。南方修行位
也。所詮祕密壇五位。併是尊身體ニ於顯然
也。故以一世種熟脱五相成身事相ト習也。
最極祕密也。不可口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ヒ擲ルニ表令諸衆生超昇三世ニ。
擧ルハ。驚覺ス五趣ノ衆生ノ無明ノ醉臥ヲ。令證入如
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟三有衆生ヲ
私云。此等文理甚深也。深可思合之
溪嵐拾葉集
元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲
溪嵐拾葉集
祕決部 私苗
境界者。凡夫迷妄所求也。何故眞言行者可
令修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令歸僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
者。男女戲弄即是佛法耶 答。但除其執不
一。本尊事 示云。有本尊種種習事有之。
非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師
─佛眼胎
第一重─ 定惠一雙也
─金輪金
─藥師胎
第二重─ 定惠一雙也
─釋迦金
─觀音胎
第三重─ 定惠一雙也
─文殊金
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子。種子變成各各三昧耶形。三昧耶形變成
字變成金輪。金輪變成一字金輪尊
字變成佛頂印形。印形變成藥師如來
一。行法事 示云。若依大法儀式者ノ佛眼
歟。藥師歟ノ間可令修者也。常ニハ以文殊觀音
兩尊可令修者歟。或訶梨帝母法最要也
深甚深
問。佛眼金輪一雙事如何 答。佛眼者金界
大日入胎藏三摩地故。爲理界本尊也。金輪
者胎藏界大日入金界三摩地故。爲金界本
問。藥師釋迦一雙事如何 答。藥師者阿閦
如來。久成多寶佛與一體習也。故爲理界本
尊也。釋迦修得ノ報身如來也。故爲智界本
問。觀音文殊一雙事如何 答。觀音者慈悲
増菩薩也。故主定徳也。文殊者大智門菩薩
滿定惠冥合理智瑜伽本源也。仍妙成就ノ身
體。訶梨帝母ヲ以テ養育乳母トシテ生長スル
問。佛眼金輪功能如何 和尚祕決云。佛眼
金輪ノ陰陽ハ。觀誦スレハ除無明。世間妄想ノ陰陽ハ。
私云。目出テ佛眼金輪。是則一切衆生色心
問。藥師釋迦功能事 如何藥師ト者四智本
元三身根源也。本命元展萬法能生ノ大醫王
也。故經ニハ説求男女得男女ト也。甚深甚深
釋迦ト者。一切衆生大慈父。十方分身根本
也。故經ニ云。今此ハ三界皆是我有。其中衆生
私云。釋迦多寶二佛坐塔中境智瑜伽本
問。觀音文殊如何 答。觀音者普賢色身之
應體。應身常住之尊也。故經ニハ優婆塞優婆婦
女身等説ケリ。法界皆蓮花ノ法門ヲ以テ爲自證。花
藏世界ノ理内法界有情養育スル事可思之
文殊者三世覺母諸師範故ニ。釋迦ニハ九代祖師
也。彌陀ニハ三昧智母也。仍釋云。鎭居毘盧頂
殊ノ所造也。仍情非情。皆是文殊ノ智印三昧ヨリ
出生スト云事ヲ
問。訶梨帝母事如何經云。又法女人欲得
男女者。月經後澡浴取黄牛乳。母子同色
者。搆乳一升置銀器中。以右手無名指攬
乳。誦眞言加持一千八十反。然後取テ服至
七日内則得有胎
私云。訶梨帝母者。承如來教勅ヲ。爲一切
衆生婉子ノ乳母愛子名稱是起レリ 已上
正中二年六月一日。於岡崎此口決畢。三昧
流大事。餘流不共祕曲也。不可口外。薩埵
明照在暗者歟 天台光宗遍照我記之
願 三部 被甲 地結 金剛墻 道場觀
觀想。有宣臺座座上有
嚕字。若
字變成
吉祥菓。吉祥菓變成天女像
三力偈 普通供養 勸請
虚心合屈二大指入掌中。以大指召之
明曰
拏拏摩里迦呬帝曳醯呬
避除從魔 示三昧耶 金剛網 火院 閼
伽 花座 善來偈 重結大界 五供養
正念誦
大日 佛眼 本尊 愛子 諸天
大日 佛眼 金輪 釋迦 藥師 普賢
文殊 觀音 地藏 愛子 三部 諸天
根本印明 部母印 五供 普供 讃 祈
願 諦縁度 心經 啓謝 閼伽 隨方回
師云。如此天等行法勸請所召請本尊。其外
愛子明曰 唵知尾知
師云。私記
者師傳ニテ。小壇阿闍梨ノ行法殊勝者也。以之
可行之。常ニハ息災可行之。自行ニハ増益ニテ可
行之歟 師云。三時行ニハ後夜日中ハ如常。初
夜時ニハ本尊料五穀一坏汁一坏時珍菜時菓
子折敷ナトニ取置テ壇ノ奧ノ閼伽内可居之。其外
愛子等料一坏。毘沙門料一坏。大小神鬼料
一坏。八大夜叉料一坏
天調和調美膳。凡夫食事樣居折敷可奉也。
今四坏者飯計也 示云。道場外ニ彼ヲハ可奉
尋云。此事如何 師云。鬼神ヲツル故ニ道場
訶梨帝母儀軌云 若有女人不宜男女。或
在胎中ニ墮落斷殺不收。皆密不宜男女能調
適。或被鬼神作諸障難ヲ。或是宥業因縁不宜
男女。應取白疊或一肘或一搩手半。或長五
寸隨意小大ニセヨ畫シ訶梨帝母。作天女形像金
色ニ身著天衣。頭冠瓔珞。坐寶臺上。垂下
右足。兩邊畫二孩子。傍寶臺ニ立。於二膝ノ上
各坐セリ一孩子。以左懷中抱一孩子。於右
手中持吉祥菓ヲ。畫師應受八戒。其彩色中
不用皮膠。畫像成以。淨治一室嚴儀塗拭。復
以甘膳飮食乳糜酪飯及諸菓子閼伽香水。
燒沈水香而供養。像面向西持誦者面東。對
像念誦毎日三時。時別誦セヨ一千反。取月生
五日起首。先誦十萬遍。然後對像前念誦セヨ。
所求一切事事皆圓滿セシ又法若有惡夢。
誦眞言一百八反。則得惡夢消滅 又法
若有月蝕時取蘇五雨置器中。以金筋攬。
無間斷念誦加持。乃至月却得圓滿爲限。
然後取一分供養訶梨帝母。餘ハ者漸喫。即
有胎孕所生男子聰惠福徳ナラン
已上訶梨帝母儀軌
曼殊師利一字呪王經云 若是有石女無
産生法。欲求男女者。應取阿説健陀根。以
蘇熟煎擣之令碎。和黄牛乳呪二十五反。
彼女人身淨之時令飮其藥。妻ハ莫犯他男。
夫莫犯他女。未久之間即便有娠。或復女
人斷緒無子。經三五年○無子息者。應取
少許孔雀尾。安陳蘇中煎之數沸。研令相得
根。或即伽根。呪之七反。以無蟲水和磨之
年乃至二十三十年不生男女者。或自在病。
或男子有病。或鬼魅所著種種病等。或爲毒
藥所中。常以十年已上酥五兩。孔雀羽一
兩。於酥中呪之二十遍。煎之擣爲木。以石
蜜一兩大訶梨勒三顆。去核取皮相和。呪
之一百八遍。常以清旦空腹盡服。於七日
上文殊經 觀音經云。若有女人設欲求
男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智惠
之男。設欲求女。便生端生有相之女。宿殖
私云。佛知無邊ニ經文多含也。就之有教
門有實義。然則凡夫求男女得男女之
有縁得度之誓願不唐捐也。准實義者男
子者。諸佛智徳也。女人者諸佛慈悲也。天
台釋義可見之
地藏經云。又有女人欲生男女子者。對像
藏者寶部教主妙成就尊體也。仍地藏觀音
二尊ヲ以放光菩薩爲本尊ト也。易産最祕極本
藥師經云。若有淨信善男子善女人等。欲
供養彼世尊藥師瑠璃光如來者。應先造
立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種
花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日
七夜。更八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著
新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切
有情起利益盡樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂
歌讃。右遶佛像。復應念彼如來本願功徳。
讀誦此經。思惟其義。演説開示。隨所樂願
有女人臨當産時受於極苦。若能至心稱
名禮讃恭敬。供養彼如來者。衆苦皆除。所
生之子身分具足形色端正。見者歡喜。利根
云。情非情萬法出生本無者藥師如來獨主
給リ。七佛藥師功能。深可思合之
法華經云。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從
梵網經云。衆生受佛戒。即入諸佛位。位同
私云。依受戒力得佛子稱也。故若有女
人欲得男女子者。可持齋戒也 又
云。付圓頓菩薩戒有后宮易産受戒可祕
一。法花開塔事 經云。爾時釋迦牟尼佛。見
分身諸佛□悉已來集。各各座於師子座。皆
聞諸佛與欲同開寶塔。於是釋迦牟尼佛。
以右指開七寶塔戸出大音聲。如却關鑰
開大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。
於寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定
世界持以上佛。佛即受之。我獻寶珠世尊
納受。當時衆會皆見。龍女忽然之間變成男
子。具菩薩行即往南方無垢世界。坐寶蓮
私云。龍女速成者。五相三密足具圓滿。是
則普賢滿月觀身爲本尊。可思之
彼經云。普賢三昧耶屈進力如釣檀惠禪智
合。是彼大印。次誦一字明時時不間斷三
十七圓滿
一。相應良藥 黄牛乳 酥 蜜 訶梨
勒 孔雀尾
腥
急急如律令
口傳云。以佛眼大日呪加持。以前藥可令
又云。長日觀音經可令讀誦也 又云。此
任師説記之了。不可外見耳
溪嵐拾葉集
正中二年六月一日於王城東山金山院授
師説記之耳 天台沙門光宗記之
貞和第五暦夷則第四天於花洛東山法性
寺師御本下給書寫之畢 比丘圓
記
明徳四正月十一日肥後國霜野山書寫了
禎惠記之
天台求法金剛元惠記之
禀海記之
附弟法印良順説然予積年累月長日致懇
望蒙御印可敬書寫仕畢金剛契秀記之
宇土郡高良律師總持院令書寫畢
佛子雄舜記之
第一内縛中指立合 眞言曰
第二前印二風寶形 眞言曰
第三前印火風開召請 眞言曰
福徳便者來知〃〃晝夜守護
求子妊胎法
次入堂禮佛懺悔偈淨三業等如常
次著座 次用塗香 次加持香水 次灑淨
次加持供物
次禪指 次去垢 次清淨 次光澤 次
次唱禮 次驚覺 次九方便 次發願
次五大願 次三部被甲 次地結 次金剛
牆
印變成藥師如來。日光月光等ノ有眷屬。凡
應光ニ曼荼羅諸尊一一顯現施各各ノ利益
次三力偈 次普通供養 次大輪壇
二手作金拳二風二地相拘 檀佛空心額頂
口印也
唵縛日羅斫迦羅吽弱吽鑁解
次治路印 取香呂也
吽發吒
曩莫三滿多縛日羅赦含曩莫三滿多縛日羅
赦
曩莫三滿多縛日羅赦戰拏摩賀路灑儜
次振鈴 次送車輅 次請車輅
眞言末ニ加毘逝者瞿留吠流離耶鉢哩鉢羅
闇耶但他蘖多耶曳醯呬句ヲ
次迎諸聖衆
金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次
善來偈 次重結大界 次五供養 次普
曩莫薩縛勃駄曩薩縛爾奈迦盧拏怛摩迦
訶羅覩迷倶嚕吠女哩也入縛羅〃〃〃他但
誐多摩訶捺耶曩謨悉羯羅
滿寗史抳薩縛惹蘖地帶史抳拽捨婆縛
尾歩羅歩縛禰迦滿駄吠三麼婆多尼儞也地
跛作訖羅摩哩寧曩謨娑都帝怛羅怛哩作訖
羅韈底寧
縛日羅達摩素婆怛嚩囉他縛日羅跛納素
輸駄迦路計濕嚩羅素縛日羅乞刄縛日羅寧
怛羅曩莫素都帝
縛日羅底乞刄拏摩訶野娜縛日羅句捨摩
訶庾駄曼殊室利縛日羅儼鼻哩耶縛日羅胃
地曩謨薩都帝
通菩薩
曩謨羅怛曩怛羅夜也曩莫阿哩夜縛路枳
帝濕縛羅也胃地薩怛縛也摩訶薩怛縛也摩
訶迦嚕抳迦也怛儞也他唵斫訖羅韈底抳多
摩抳摩賀跛納銘嚕〃〃底瑟婉入縛羅阿迦
哩灑也吽泮吒娑縛賀
諸天讃
阿演都泥縛左誐素羅一緊那羅〃〃〃鑠迦
次入三摩地心月輪上有字。字變成佛
次根本印
唵阿嚕力迦
摩訶鉢羅底薩落
唵知尾知
唵磨折羅瑜師
佉知佉知佉毘知緘壽〃〃陀知婆知
諸夜叉等 次加持珠
次還珠法 次後入三摩地
字諸法本不生義也
次根本印 次佛眼印明 次五供養 次
文殊八字明
三昧流祕曲也。更附法一人之外。不可許
岡崎座主大僧正桓守ヨリ先師御相承也
求法沙門運海記之
| 婆壽量兩品ヲ常可誦云事 | 云云 | 可祕可祕 | 云云 |
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
| 弘通廣大遍在此法之効驗 | 文 | 仍黒谷相承 |
| 之深祕也。不可出門流之内 | 而已 |
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲
四天王合行事 私苗
| 師問云 | 三昧 | 事相壇置之。就法門□義理注 |
| 之 所謂四種成身二種斷惑習事是也 | 云云 |
| 經云。天人師 | 文 | 示云。人者樹下成道以釋 |
| 爲本身 | 云云 | 文云。教有二種。一者顯示教。 |
| 二者祕密教 | 云云 | 示云。顯示意者。以大日 |
| 殊大道是一也 | 云云 | 問云。四種成身相如何 |
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ變
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教ノ意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
| 治也。故論云。一切衆生本有薩埵 | 云云 | 又云。 |
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
| 久遠壽是也 | 云云 | 問。四天王合行何意耶 |
也。故以合行相應顯如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿ノ意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可思之
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
| 爲本也 | 云云 | 釋迦者。一代教主。北方羯磨事 |
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
| 也。故多聞天爲本習也 | 云云 | 又云。正法護持 |
大日所變也
多聞者是也。北方釋迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
| 者也 | 云云 | 尋云。正法護持相如何 示云。諸 |
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
| 標指寶塔事 | 口傳 | 當體寶塔事 | 口傳 |
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無
衰減ニ
| 内無所衰減 | 文 | 深可思之 |
| 鎭將夜叉祕法事 | 口傳 | 大將軍祕法事 | 口傳 |
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲
聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
| 廣略 | 含光儀軌 均等儀軌 權現軌 十二 |
已上別法 此外諸流祕決有之
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
二
事一。縁起事 示云。此天ノ縁起者。南天竺國ニ
有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。
仰諸臣下ニ令服象肉。其ノ相謂者。和シ象肉ヲ
於酒ニ令服鼻長大臣。餘ノ臣家ニハ令服藥酒ヲ
銚子ノ諸口ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸ノ臣下ニ。
右口ニハ入毒酒令服意蘇賀大臣ニ。爰ニ皇后ト
大臣ト有密契故ニ令告此事ヲ。汝既服象肉ヲ
畢。經一宿者。必可斷命根。汝急ニ行ケ雞羅
| 山ニ。身ニ浴油可服羅蔔根ヲ也 | 云云 | 依之大 |
瞋。爲一切衆生成ント大障礙神ト願ヒ給ヘリ。仍テ
成リ大荒神ト給。故名毘那夜迦。此ヲ云障礙
神。然後ニ率テ五億八千那由他眷屬亂入王
宮ニ。爰ニ國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
此ノ事ヲ申大臣ニ云ク。此大臣於我有密契。使
我ヲ
時大王許此事ヲ給フ。依之皇后行キ彼ノ毘那
夜迦ノ許ニ給ヘリ。大臣后ノ來リ給フ事ヲ見テ懷ク歡喜ノ
思ヲ。后ノ曰ク。見ルニ汝ノ形ヲ既ニ成リ大惡神ト畢ス。我ハ
爲一切衆生成大依帖。發大慈悲ヲ我願
令ント隨順者ハ。翻
云ヘリ。其時大臣如后ノ教勅可生大慈悲心ヲ
發誓ヘリ。仍皇后令身ヲ於任大臣ニ。時ニ大臣生
歡喜心ヲ懷付皇后ニ給ヘリ。今體相ノ者ハ其ノ時ノ相
貌也。歡喜悦譽故ニ名歡喜天ト。依此本縁
常ニ雙フ身ヲ給リ故名雙身ト。委細口傳在別ニ。更ニ
可尋之
一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天ハ大日即實者也。
女天ハ十一面觀音即權者也。爲表權實不
二ヲ二身相雙也。九界ヲ爲權佛界ヲ爲實ト意
| 也。即是十界皆成法門ト也 | 云云 | 次依正一致 |
鼻山ト。此天既ニ成山神ト給故ニ。所居ノ山形ヲ能
居ノ天ヲ現
不二色心一體ノ義表カ爲也。付之一念三千境
智不二ノ深義ヲ顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師ノ之命ニ雖燒肝。何熱カ鐵丸ヲモ服
之。此天又隨行者ノ所願ニ雖燒慈悲ノ之肝。
雖何非法惡行令成就給。爲表此事現
| 象頭給リ | 云云 | 次象者即是普賢大士ノ所乘也。 |
有發願現象頭給 次此尊ハ色欲熾盛因
縁ヨリ縁起シ給リ。象又色欲熾盛之畜類也。爲顯
| 因行ノ相貌ヲ現象頭給也 | 云云 | 次凡此天相 |
相也ト習也。最極祕事也。不知密教ノ瑜伽ヲ
者。不可明此天。最祕最祕
| 已上縁起大概如此。委細口決在別 | 云云 |
毒用故。此天ノ因位ニ令服之。又酒ハ即有和
融用故奉供之。又服之者遍ク五體身分ニ智
慧ノ光標遍法界ニ事也 次團ト者此大臣志ヲ
奉通后時。此團中ニ入艶書奉后。依之常
好之得之時ニ歡喜シ給フ。故ニ號歡喜團ト也。因
位好物カ故。供之時必悉地成就也。故大事行
法ノ時ハ書ヲ所念ノ事。必入此團中也。深可思
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
酒ハ是
字ノ智水也。故以之爲種子也。蘿蔔根ハ者。此尊ノ三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體ト習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可思之。此事此灌頂之時。委細
有沙汰。更可問之
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒ヲ奉授
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊ノ本誓者。行者
| 一切所願。悉應令成就也 | 云云 | 如悲願我 |
若不成就者。本尊本誓虚妄ト成シム。能能可
奉教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事ハ一切天部ニ可通也 又云。聖天行者ノ
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ヲ授ケハ。行者弟子ニ成スル上行者所
命ニ不背障礙ヲ不成給也。可祕藏可祕藏｣
一。行者用意事 示云。自性受用ノ行法ニハ專
用觀法。變化身ノ行法ニ專用念誦。等流身行
| 法ニ專用美供也 | 云云 | 又行者ヲ云ヘハ。上根專用 |
| 美供也 | 云云 | 又云。如此一往對判スレ |
| 之也 | 云云 |
者眞如法性。或理智ノ本源。或兩部大日。或境
智冥合ノナント觀念シタリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物ヲタヘカシト被
| 示タリケリト | 云云 |
云。錢貨三百疋ヨリ減者不可行也。此ハ最下品
用意也。未効驗不落等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上ハ一期聖
天ヲ行シ給シケル。世間ノ所望ハ一期於似不祈請
| 給ケル也 | 云云 | 或時京都檀那許ヨリ佛供ノ料トテ進マ |
尊ニ奉供給ヤト申シケレハ。池上供養畢ト被申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少シ不ル候セ物ヲト云給ヒケ
リ。其時池上我ニ恥カヽセタリトテ。本尊ヲ
谷へ投入給ヒケリ。御弟子達。今ハ本尊ヲ奉取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今ハ上給ヒ
ヌラムト申給ケル間。道場ニ往見ケレハ。本
尊如本壇上ニ御座シケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上ハ毎日護摩供被修。諸尊段
| 終ニ意樂供之時。三杓ヲ聖天ニ被供之也 | 云云 |
| 舌法トテ | 片 | 高名祕事有之也 | 云云 | 某者未相傳 |
傳トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印ハ此尊ノ本誓悲願モ顯之。内證自
性ノ法門モ爰極ル也。此印明モ以法樂ニスル時。極歡
喜
云。山門流ニハ池上十二重ノ祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法ト云事所不見也。能
| 能可檢之也 | 云云 |
者障礙神也。亦表智徳也。女天へ者福神也。
| 亦表慈悲也 | 云云 | 深祕口決云。天部者從本 |
妻室ノ。假令世事ノ祈訴訟等ニモ屬
時ニハ速疾ニ成就也。今此天亦復如是。仍女天ヲ
| 奉祈念。一切事速疾成就スル也 | 云云 | 又云。降 |
| 向者也 | 云云 |
修護摩給ル時。壇上ニ端嚴ノ女天現ノ申ス。餘リニ貧
| 道ニ御座ス。令我ニ歸給へ。福徳ヲ奉與 | 云云 | 爾時 |
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨ノ先徳也
| 云云 |
祕曲ト
染王熾盛日輪中ニ引弓ヲ。只今可放勢也。脇
士ニハ本尊ノ左方ニ象頭男天白色也。頂上日輪ヲ
載リ。左手ニ持團。右方鉾ヲ持セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上ニ月輪ヲ戴ケリ。左手ニ持蘿ヲ。右手ニ劍ヲ
| 持。隨分流大事トテ被祕藏也 | 云云 |
又口傳云。聖天繪像本尊行者ノ右方ニ奉懸
鏡。左手ニ持テ多羅中ニ立テ本尊ヲ奉寫。影像ニ奉
| 浴油也。隨分祕事也。不可口外大事也 | 云云 |
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中ニ現
物ヲ好メリ。只甘物ヲタヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物ヲ專可奉供也。苦物。辛
物。酸物ヲハ不可供也 示云。甘物ハ者甘呂ノ
義歟。又甘物ハ五味ノ本體。法界體性智ノ本味
也。又甘＊呂者不二妙體也。甘露軍荼利ノ義
可思之 阿彌陀ノ十甘露ノ義可思之。仍文
| 曰。實相常住如天甘露。是不死藥 | 文 | 可思之 |
| 事祕書重書等ヲ感得スル也 | 云云 |
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛ノ印明本
尊ヲ加持スル時。本尊行者彼治罰事ヲ悲テ。行テ怨
敵ヲ治罰シ給也 因物語云。或眞言師。事相本
尊ヲ執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心ノ行者ハ。求聞持ノ法ト
聖天法トハ不可行也ト被申。淺智行者等。此
| 尊達ノ本誓悲願ニ不可相應者歟 | 云云 |
師云。不知之。如此事不可沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨ニ謁シタリ。時彼阿闍梨云。九
| 目天法高名祕藏事也。知タリ哉否 | 云云 | 答云。不 |
| 知之 | 云云 | 闍梨許ニ有圖。三頭ニ毎面ニ有三 |
| 眼 | 云云 | 仍テ去九目歟。八家祕録中ニモ不見 |
| 汰已上師説抄 | 云云 |
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ而
懈怠ノ被キ罰。末代行者聖天不可行也。予此
事ヲ按スルニ不信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉行
之。祖師遺誡ニ背ト可云耶。此事不可然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者ハ現身成國王云ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺爲國王。等覺以
還法住。爲臣下云ヘリ 又云。僧者成僧中王。
俗者成俗中王云ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗ノ事ニ附テ准セハ。后ヲ
所對ノ境ト無程ノ仁ハ國王ニ非スハ不可叶也。故ニ世
尊ニ奉仕スル行者ハ。現生ニ凡身ヲ轉
先上﨟ト成也。所詮ノ凡夫身ヲ轉
成花報也。可祕可祕
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可尋
之
私云。付五供有其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋也
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅娜斛 調伏阿毘遮
| 嚕迦洋吒 | 巳上 |
脱。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱ノ種子殖テ。百劫修相位熟シ。以三
十四心斷結成道シ爲脱ト習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講ノ會座ニ。下解脱分
種子三千塵點之間ニ熟テ。於今日釋尊成道會
座ニ脱スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
| 遠也 | 云云 | 次密教意者。不爾。値阿闍梨開 |
也。次修三密平等觀斷三妄執。三祇行ヲ縮ル
一念也。以之爲化他位。以六種供具修スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建立シ心佛國ヲ成心等正覺。是則
| 脱位也。以上眞言教相所談也 | 云云 | 此上一 |
智位也
也。東薩埵位字也。南方修行位也。所詮祕密壇五位。併是尊身體ニ於顯然也。故以一世種熟脱五相成身事相ト習也。
最極祕密也。不可口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ヒ擲ルニ表令諸衆生超昇三世ニ。
| 三世者。一ニハ初歡喜地 | 超初 僧祇 | 二弟八不動地 |
| 超弟二 僧祇 | 三ハ如來地 | 超弟三 僧祇 | 以鈴心前五度振リ |
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟
| 令證三解脱門也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲
祕決部 私苗
| 一。求子妊胎法事 | 三昧流云云 大事也 | 問。欣求男女 |
令修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令歸僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
| 釋云。經云。貪欲則是道。恚癡亦復然 | 文 | 若爾 |
| 除其法 | 文 | 深可思之 |
非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師
| 資相承祕傳也 | 云云 |
第一重─ 定惠一雙也
─金輪金
─藥師胎
第二重─ 定惠一雙也
─釋迦金
─觀音胎
第三重─ 定惠一雙也
─文殊金
| 一。壇樣事訶梨帝母 | 養育 乳發 |
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| 一。道場觀事 | 北 | 示云。觀想場中有本尊種 |
| 本尊 | 云云 |
 字變成佛眼。佛眼變成佛眼尊 | 云云 |
字變成金輪。金輪變成一字金輪尊| 云云 |
字變成佛頂印形。印形變成藥師如來| 云云 |
 字變成大鉢。大鉢變成釋迦如來 | 云云 |
 字變成蓮花。蓮華變成觀世音 | 云云 |
 字變成智劍。智劍變成文殊師利 | 云云 |
| 字變成吉祥菓。變成天女 | 云云 |
歟。藥師歟ノ間可令修者也。常ニハ以文殊觀音
兩尊可令修者歟。或訶梨帝母法最要也
| 云云 | 或云。有功本尊悉地成就指掌者歟。甚 |
問。佛眼金輪一雙事如何 答。佛眼者金界
大日入胎藏三摩地故。爲理界本尊也。金輪
者胎藏界大日入金界三摩地故。爲金界本
| 尊也 | 云云 |
如來。久成多寶佛與一體習也。故爲理界本
尊也。釋迦修得ノ報身如來也。故爲智界本
| 尊也 | 云云 |
増菩薩也。故主定徳也。文殊者大智門菩薩
| 也。故主智徳也 | 云云 | 已上三部具足三身圓 |
體。訶梨帝母ヲ以テ養育乳母トシテ生長スル
| 者歟。最極 | 云云 |
金輪ノ陰陽ハ。觀誦スレハ除無明。世間妄想ノ陰陽ハ。
| 執著スレハ墮惡趣 | 文 |
| 境界ノ本源也。又是本有熾光三昧地也 | 云云 |
| 此則一念坐道場成佛不虚 | 云云 | 止意 | 云云 |
元三身根源也。本命元展萬法能生ノ大醫王
也。故經ニハ説求男女得男女ト也。甚深甚深
釋迦ト者。一切衆生大慈父。十方分身根本
也。故經ニ云。今此ハ三界皆是我有。其中衆生
| 悉是吾子ト | 云云 |
| 元三身相斷ノ事相也 | 云云 |
應體。應身常住之尊也。故經ニハ優婆塞優婆婦
女身等説ケリ。法界皆蓮花ノ法門ヲ以テ爲自證。花
藏世界ノ理内法界有情養育スル事可思之
文殊者三世覺母諸師範故ニ。釋迦ニハ九代祖師
也。彌陀ニハ三昧智母也。仍釋云。鎭居毘盧頂
| 上爲五智奧源 | 云云 | 加之世界國土。皆是文 |
出生スト云事ヲ
問。訶梨帝母事如何經云。又法女人欲得
男女者。月經後澡浴取黄牛乳。母子同色
者。搆乳一升置銀器中。以右手無名指攬
乳。誦眞言加持一千八十反。然後取テ服至
七日内則得有胎
私云。訶梨帝母者。承如來教勅ヲ。爲一切
衆生婉子ノ乳母愛子名稱是起レリ 已上
正中二年六月一日。於岡崎此口決畢。三昧
流大事。餘流不共祕曲也。不可口外。薩埵
明照在暗者歟 天台光宗遍照我記之
| 一。行用次第 | 付丹 | 前方便 | 如常 | 三箇印明 啓 |
| 白神分等 | 如常 | 驚覺 金剛輪陀羅尼 五大 |
觀想。有宣臺座座上有
嚕字。若字變成吉祥菓。吉祥菓變成天女像
三力偈 普通供養 勸請
虚心合屈二大指入掌中。以大指召之
明曰
拏拏摩里迦呬帝曳醯呬避除從魔 示三昧耶 金剛網 火院 閼
伽 花座 善來偈 重結大界 五供養
| 普供養 讃 | 諸天賛 | 祈願 根本印明 | 如召請 不加句 |
大日 佛眼 本尊 愛子 諸天
大日 佛眼 金輪 釋迦 藥師 普賢
文殊 觀音 地藏 愛子 三部 諸天
根本印明 部母印 五供 普供 讃 祈
願 諦縁度 心經 啓謝 閼伽 隨方回
| 向 解界 奉送 | 彈指 | 三部 下座禮佛 |
| 道場觀不用也 | 云云 |
師云。私記者師傳ニテ。小壇阿闍梨ノ行法殊勝者也。以之
可行之。常ニハ息災可行之。自行ニハ増益ニテ可
行之歟 師云。三時行ニハ後夜日中ハ如常。初
夜時ニハ本尊料五穀一坏汁一坏時珍菜時菓
子折敷ナトニ取置テ壇ノ奧ノ閼伽内可居之。其外
愛子等料一坏。毘沙門料一坏。大小神鬼料
一坏。八大夜叉料一坏
| 師云。此天者僧中ニ殊可崇也 | 云云 | 師云。如聖 |
今四坏者飯計也 示云。道場外ニ彼ヲハ可奉
| 居也 | 云云 |
| 外ニ可修云也 | 云云 |
在胎中ニ墮落斷殺
適。或被鬼神作諸障難ヲ。或是宥業因縁不宜
男女。應取白疊或一肘或一搩手半。或長五
寸隨意小大ニセヨ畫シ訶梨帝母。作天女形像金
色ニ身著天衣。頭冠瓔珞。坐寶臺上。垂下
右足。兩邊畫二孩子。傍寶臺ニ立。於二膝ノ上
各坐セリ一孩子。以左懷中抱一孩子。於右
手中持吉祥菓ヲ。畫師應受八戒。其彩色中
不用皮膠。畫像成以。淨治一室嚴儀塗拭。復
以甘膳飮食乳糜酪飯及諸菓子閼伽香水。
燒沈水香而供養。像面向西持誦者面東。對
像念誦毎日三時。時別誦セヨ一千反。取月生
五日起首。先誦十萬遍。然後對像前念誦セヨ。
所求一切事事皆圓滿セシ又法若有惡夢。
誦眞言一百八反。則得惡夢消滅 又法
若有月蝕時取蘇五雨置器中。以金筋攬。
無間斷念誦加持。乃至月却得圓滿爲限。
然後取一分供養訶梨帝母。餘ハ者漸喫。即
有胎孕所生男子聰惠福徳ナラン
已上訶梨帝母儀軌
曼殊師利一字呪王經云 若是有石女無
産生法。欲求男女者。應取阿説健陀根。以
蘇熟煎擣之令碎。和黄牛乳呪二十五反。
彼女人身淨之時令飮其藥。妻ハ莫犯他男。
夫莫犯他女。未久之間即便有娠。或復女
人斷緒無子。經三五年○無子息者。應取
少許孔雀尾。安陳蘇中煎之數沸。研令相得
| 文 | 又云。若女人産難之時。取阿吒盧沙迦 |
| 塗於産女。齋中兒即易生 | 文 | 又云。若婦人五 |
或男子有病。或鬼魅所著種種病等。或爲毒
藥所中。常以十年已上酥五兩。孔雀羽一
兩。於酥中呪之二十遍。煎之擣爲木。以石
蜜一兩大訶梨勒三顆。去核取皮相和。呪
之一百八遍。常以清旦空腹盡服。於七日
| 中即有男女 | 文 |
| 文殊是諸佛長子也。故號法王子也 | 云云 | 已 |
男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智惠
之男。設欲求女。便生端生有相之女。宿殖
| 徳本衆人愛敬 | 文 |
門有實義。然則凡夫求男女得男女之
有縁得度之誓願不唐捐也。准實義者男
子者。諸佛智徳也。女人者諸佛慈悲也。天
台釋義可見之
地藏經云。又有女人欲生男女子者。對像
| 誦前眞言一萬遍。則生男女子 | 文 | 私云。地 |
二尊ヲ以放光菩薩爲本尊ト也。易産最祕極本
| 尊也。口傳 | 云云 |
供養彼世尊藥師瑠璃光如來者。應先造
立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種
花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日
七夜。更八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著
新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切
有情起利益盡樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂
歌讃。右遶佛像。復應念彼如來本願功徳。
讀誦此經。思惟其義。演説開示。隨所樂願
| 一切皆遂○求男女得男女子 | 文 | 又云。或 |
名禮讃恭敬。供養彼如來者。衆苦皆除。所
生之子身分具足形色端正。見者歡喜。利根
| 聰明。安穩少病。無有非人奪其精氣 | 文 | 私 |
給リ。七佛藥師功能。深可思合之
法華經云。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從
| 縁起。是故説一乘 | 文 | 又云。從佛口生。從法 |
| 化生。得佛法分 | 云云 |
| 大覺位具足諸佛子 | 文 |
人欲得男女子者。可持齋戒也 又
云。付圓頓菩薩戒有后宮易産受戒可祕
| 習。口傳 | 云云 |
分身諸佛□悉已來集。各各座於師子座。皆
聞諸佛與欲同開寶塔。於是釋迦牟尼佛。
以右指開七寶塔戸出大音聲。如却關鑰
開大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。
於寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定
| 文 | 經云。爾時龍女有一寶珠價直三千大千 |
納受。當時衆會皆見。龍女忽然之間變成男
子。具菩薩行即往南方無垢世界。坐寶蓮
| 花成等正覺。三十二相八十種好 | 文 |
則普賢滿月觀身爲本尊。可思之
彼經云。普賢三昧耶屈進力如釣檀惠禪智
合。是彼大印。次誦一字明時時不間斷三
十七圓滿
一。相應良藥 黄牛乳 酥 蜜 訶梨
勒 孔雀尾
口傳云。以佛眼大日呪加持。以前藥可令
| 服也 | 云云 | 師云。三齋月六齋日可持齋也 |
| 祈祷之間。不通他夫他妻也 | 云云 | 私云。旦 |
| 那事也。行者ヲ誡タル言トハ不可得也 | 云云 | 已上 |
溪嵐拾葉集
正中二年六月一日於王城東山金山院授
師説記之耳 天台沙門光宗記之
貞和第五暦夷則第四天於花洛東山法性
寺師御本下給書寫之畢 比丘圓
明徳四正月十一日肥後國霜野山書寫了
禎惠記之
| 于時應永三十五年 | 戊申 | 二月十九日 |
| 于時永享十三年 | 申戌 | 二月二十四日 |
禀海記之| 于時享徳三年 | 申戌 | 七月二十日以右御本 |
望蒙御印可敬書寫仕畢金剛契秀記之
| 于時寛正七年 | 丙戌 | 十二月七日於肥後州 |
佛子雄舜記之
第一内縛中指立合 眞言曰
第二前印二風寶形 眞言曰
第三前印火風開召請 眞言曰
福徳便者來知〃〃晝夜守護求子妊胎法
| 藥師次第 | 祕 私 |
| 先方便等 | 如常 |
次著座 次用塗香 次加持香水 次灑淨
次加持供物
次禪指 次去垢 次清淨 次光澤 次
| 神分 次祈願 | 如常 | 次表白 次供養文 |
次五大願 次三部被甲 次地結 次金剛
牆
| 次道場觀 | 定印 | 觀想セヨ○字字變 |
應光ニ曼荼羅諸尊一一顯現施各各ノ利益
次三力偈 次普通供養 次大輪壇
二手作金拳二風二地相拘 檀佛空心額頂
口印也
唵縛日羅斫迦羅吽弱吽鑁解
次治路印 取香呂也
| 唵蘇悉地羯哩入縛 | 二合 | 哩多曩南多謨羅多 |
| 二合 | 曳入縛 | 二合 | 羅〃〃〃滿駄〃〃賀曩〃〃 |
| 次成不動印 | 如常 |
赦
| 婆叵 | 二合 | 吒也吽怛羅吒捍𤚥 |
眞言末ニ加毘逝者瞿留吠流離耶鉢哩鉢羅
闇耶但他蘖多耶曳醯呬
句ヲ次迎諸聖衆
| 次辟除從魔 | 佛部明末 加句如前 | 次觀三昧耶次 |
善來偈 次重結大界 次五供養 次普
| 供養 次讃 | 先四智 次本尊 |
訶羅覩迷倶嚕吠女哩也入縛羅〃〃〃他但
誐多摩訶捺耶曩謨悉羯羅
滿寗史抳薩縛惹蘖地帶史抳拽捨婆縛
尾歩羅歩縛禰迦滿駄吠三麼婆多尼儞也地
跛作訖羅摩哩寧曩謨娑都帝怛羅怛哩作訖
羅韈底寧
縛日羅達摩素婆怛嚩囉他縛日羅跛納素
輸駄迦路計濕嚩羅素縛日羅乞刄縛日羅寧
怛羅曩莫素都帝
縛日羅底乞刄拏摩訶野娜縛日羅句捨摩
訶庾駄曼殊室利縛日羅儼鼻哩耶縛日羅胃
地曩謨薩都帝
通菩薩
曩謨羅怛曩怛羅夜也曩莫阿哩夜縛路枳
帝濕縛羅也胃地薩怛縛也摩訶薩怛縛也摩
訶迦嚕抳迦也怛儞也他唵斫訖羅韈底抳多
摩抳摩賀跛納銘嚕〃〃底瑟婉入縛羅阿迦
哩灑也吽泮吒娑縛賀
諸天讃
阿演都泥縛左誐素羅一緊那羅〃〃〃鑠迦
| 羅那野 | 二 | 鉢羅 | 一合 | 〃〃違達蘖哩 | 二合 | 多但伽 |
| 羅尾達摩左鉢羅 | 二合 | 捨麼操企也 | 四二合 | 儞銘 |
| 二合 | 多部多銘多鉢羅 | 二合 | 迦捨夜 | 五 | 怛儞賀室 |
| 羅 | 二合 | 摩怒也駄𤚥 | 引六 二合 |
字。字變成佛| 頂印。印變成藥師如來 | 口受云云 用心可有之 |
| 佛眼印明 | 如常 | 三身印明 | 如常 |
| 本尊 | 二印 | 或日光月光金輪 | 劍印 | |
| 觀音 | 蓮花部 | 迎請印也 |
| 文殊 | 劍印 | 唵吒路呬焔焔 | 或 |  | 或 |  |
| 隨求 | 内縛五 胎印 |
| 訶梨帝 | 二手虚合二 空屈入月 |
| 延命 | 普賢延 命印 |
| 六字 | 印口傳 |
| 不動印明 | 如常 | 軍荼利 | 印明 如常 | 烏芻沙摩 | 印明 如常 |
| 次正念誦 | 大概准根本 印可用之 |
字諸法本不生義也次根本印 次佛眼印明 次五供養 次
| 普供養 次讃 | 先本尊 次四智 | 次閼伽 次振鈴 |
| 次回向方便 次隨方回向 次解界 | 火輪左 轉如常 |
| 次三部被甲 | 如常 | 次下座禮佛 |
三昧流祕曲也。更附法一人之外。不可許
| 之由再三制戒也。深納心底莫披露 | 千金莫 傳 |
| 云云 |
求法沙門運海記之
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