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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0628a01: ケリ云云
T2410_.76.0628a02: 一。良觀上人福神勸請事 上人存生時。如
T2410_.76.0628a03: 意寶珠衆僧可扶持トテ。江島龍穴
T2410_.76.0628a04: 籠ケリ。七日行法之間。壇上狐子出現
T2410_.76.0628a05: 此感得歸寺之後。一ヲハ極樂寺方丈
T2410_.76.0628a06: 。一ヲハ多寶寺。一ヲハ三村埋給ヘリ。仍彼
T2410_.76.0628a07: 三ケ處寺繁昌。但極樂寺長老入滅以後。
T2410_.76.0628a08: 第二長老彼方丈クツシテ被造作ケ
T2410_.76.0628a09: ル之時。地引ケレハ。其地ヨリ白蛇引出。中ヨリ
T2410_.76.0628a10: 打切タリケリ。故老僧共無勿體事セラルル
T2410_.76.0628a11: 由申ケリ。其故彼寺無程炎有。俗諦事ニモ
T2410_.76.0628a12: 成ケリ。如此最初興隆上人置事ヲハ不可
T2410_.76.0628a13: 動事也云云
T2410_.76.0628a14:   私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法
T2410_.76.0628a15: 給歟。宇賀刀自女經説也云云
T2410_.76.0628a16: 一。辨財天爲悉地教主事 示云。八阪寺救
T2410_.76.0628a17: 海長老義云。辨才天者悉地教令輪身也。此
T2410_.76.0628a18: 事世人不知事也。隨分祕密事也。諸佛菩
T2410_.76.0628a19: 四辯八音言詞無礙徳者。獨此尊主ヨリ。給ヘリ
T2410_.76.0628a20: 云云又云。山王堂鎌忠者。宇賀辨才計
T2410_.76.0628a21: 妙音辨才事イト不知ケリ。可加賀者彼
T2410_.76.0628a22: 寔習也。不可加加者此尊別願也云云
T2410_.76.0628a23: 此句許如法如法能書タリト云云又云。妙音辨
T2410_.76.0628a24: 才習事種子h@u@m也。印別行經鉢印是也。
T2410_.76.0628a25: 木土曜印是也。隨分祕曲也云云
T2410_.76.0628a26: 一。隆愉僧正宇賀勸請事 物語云義源建長
T2410_.76.0628a27: 比。内裡御惱アリケリ。諸寺有驗高僧等被
T2410_.76.0628a28: 召奉加持ケルニ。無其驗。物氣自口ハシ
T2410_.76.0628a29: リテ云。當時我等可加持僧徒無之云云
T2410_.76.0628b01: 唯隆愉僧正許コソアレト云云其時付才
T2410_.76.0628b02: 覺隆愉被召令加持。即時御惱平愈アリ
T2410_.76.0628b03: ケリ。如此雖有効驗。貧道御座ナリ。彼門弟
T2410_.76.0628b04: 等宇賀可行給之由。強被申ケリ。僧正
T2410_.76.0628b05: 云。我無上菩提。有漏福報不欣也
T2410_.76.0628b06: 云云其時御弟子達思ハク。貧道御座間。利口
T2410_.76.0628b07: 如此被仰哉云云其時僧正宇賀法被行ケ
T2410_.76.0628b08: リ。始勸請段之時。十方ヨリ來臨シテ壇上
T2410_.76.0628b09: 滿。其外又房中室内充滿。兒同宿等恐怖
T2410_.76.0628b10: サレハコソトテ不及供養撥遣ケリ。
T2410_.76.0628b11: 慈鎭和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。
T2410_.76.0628b12: 近來ニハ事理通達ノ大行者。瑜伽觀行大眞言
T2410_.76.0628b13: 師也云云
T2410_.76.0628b14: 一。謙忠律師辨財天法成就事 謙忠律師
T2410_.76.0628b15: 他人祈祷事中ケレハ。暫ノ時御座候トテ
T2410_.76.0628b16: 入内ケリ。山王堂池アリ。向彼池念
T2410_.76.0628b17: ケレハ。大龍水中ヨリタリ。其時祈祷
T2410_.76.0628b18: 請取ケリ。不可入眼事ニハ龍神不出現ケリ。隨
T2410_.76.0628b19: 分通神行者ナリケリ云云
T2410_.76.0628b20: 一。西明寺禪門感夢事 物語云。山王堂
T2410_.76.0628b21: 師謙忠刀創斗入滅アリキ。其夜有感夢。山王
T2410_.76.0628b22: 辰已井アリ。謙忠立出ハタニ
T2410_.76.0628b23: テ念誦アリキ。然後井落入給キト。西明寺
T2410_.76.0628b24: 殿見給ヘリ。打覺給時。山王堂ヨリ使者來申。
T2410_.76.0628b25: 律師御房御入滅申 又同時夢ラク。此律師
T2410_.76.0628b26: 青色爲童子。井中ヨリ乘紫雲指東方
T2410_.76.0628b27: 。西明寺殿中サク。此律師十五童子隨一
T2410_.76.0628b28: 云云應知。謙忠權者也云事。血脈ニハ忠快・
T2410_.76.0628b29: 謙忠列穴太流人也云云
T2410_.76.0628c01:   已上付此尊物語等也。爲後代行者故
T2410_.76.0628c02: 實粗注記了
T2410_.76.0628c03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0628c04:   文保二年四月十八日於天台黒谷青龍寺
T2410_.76.0628c05: 學窓以師説記之耳 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0628c06: 應永二十一年四月十二日記之
T2410_.76.0628c07: 江州靈山寺別院書之貞算
七十
T2410_.76.0628c08:
T2410_.76.0628c09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0628c10:
T2410_.76.0628c11: 一。多聞得名事
T2410_.76.0628c12: 一。尊形事
T2410_.76.0628c13: 一。種子事
T2410_.76.0628c14: 一。根本印事
T2410_.76.0628c15: 一。三摩耶形事
T2410_.76.0628c16: 一。功能事
T2410_.76.0628c17: 一。法華一體事
T2410_.76.0628c18: 一。以多聞顯密一體習事
T2410_.76.0628c19: 一。四種成身二種斷惑事
T2410_.76.0628c20: 一。不動毘沙門護者事
T2410_.76.0628c21: 一。雙身事
T2410_.76.0628c22: 一。阿彌陀一體事
T2410_.76.0628c23: 一。雀爲瑞烏事
T2410_.76.0628c24: 一。成就相事
T2410_.76.0628c25: 一。相承故實事
T2410_.76.0628c26: 一。雙身口決事
T2410_.76.0628c27: 一。灌頂事
T2410_.76.0628c28: 一。五巾法事
T2410_.76.0629a01:
T2410_.76.0629a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0629a03:
T2410_.76.0629a04:   多聞天悉決事 私苗
T2410_.76.0629a05: 問。多聞得名如何 答。梵云毘沙門。此云
T2410_.76.0629a06: 多聞也。凡多聞者正法護持故。寶塔
T2410_.76.0629a07: 二部經首題メタリ。諸經典總持號多聞
T2410_.76.0629a08: 云云又一義云。沙門者如點談也。
T2410_.76.0629a09: 所謂爲除四魔軍。雖著金剛甲冑。爲正
T2410_.76.0629a10: 法護持。内ニハ著解説法衣懸袈裟衣
T2410_.76.0629a11: 沙門。故名毘沙門也 大將軍胞胎衣
T2410_.76.0629a12: 事。毘沙門袈裟著スル貌也。祕密檀本有袈裟
T2410_.76.0629a13: 事。深可思之云云
T2410_.76.0629a14: 一。尊形事 示云。多聞者降魔大將施福
T2410_.76.0629a15: 尊也。左手寶塔持事。正法護持表相也。右
T2410_.76.0629a16: 三古鉾取事者。降魔表示也。是以四魔
T2410_.76.0629a17: 三障。三身圓滿惠命得也。故
T2410_.76.0629a18: 金剛甲冑。壽命長遠徳令得也。仍所持三摩
T2410_.76.0629a19: 耶悉是福智圓滿表示也云云又云。於此尊
T2410_.76.0629a20: 有種種異形。所謂吽迦陀毘沙門者十臂
T2410_.76.0629a21: 尊形也。是大日所具多聞天也。最極灌頂
T2410_.76.0629a22: 大事有之。更問之
T2410_.76.0629a23: 次。都拔毘沙門事 示云。身著甲冑帶太
T2410_.76.0629a24: 。是東方都拔國出現相也。故號都拔毘
T2410_.76.0629a25: 沙門也。山門毘沙門堂毘沙門天是也云云
T2410_.76.0629a26: 又云。左手捧寶塔右手取寶捧。是即北方
T2410_.76.0629a27: 天也。帝釋眷屬也。此兩種毘沙門者。觀音所
T2410_.76.0629a28: 多聞天也云云
T2410_.76.0629a29: 一。種子事 示云。vai字也。其字體云者。言
T2410_.76.0629b01: 説不可得va字也。此字即言説教法本源也。
T2410_.76.0629b02: 仍多聞天。或號正法護持此意也。仍
T2410_.76.0629b03: 以此字爲種子云云
T2410_.76.0629b04: 一。根本印事 示云。二地相叉入掌中。即
T2410_.76.0629b05: 是所座二鬼也。二水立合スルハ須彌山也。二火
T2410_.76.0629b06: 二空相柱タルハ二鬼體也。二風立合此尊吉祥
T2410_.76.0629b07: 不二一體義也云云
T2410_.76.0629b08: 一。三摩耶形事 示云。或寶塔也。或寶捧
T2410_.76.0629b09: 也。或三古鉾也云云
T2410_.76.0629b10: 一。功能事 示云。此尊與如意寶珠一體
T2410_.76.0629b11: 習也。故法花云。我獻寶珠。世尊納受ケリ。即
T2410_.76.0629b12: 指此尊種子也。此故vai者。字體萬法能
T2410_.76.0629b13: 根元。如意寶珠種子也云云又云。安鎭儀
T2410_.76.0629b14: 軌中。如意寶珠功能説云。三百由句内令
T2410_.76.0629b15: 無衰已上又法花多聞天所説神呪功
T2410_.76.0629b16: 説云。令百由句内無衰*減已上深可思
T2410_.76.0629b17: 之也
T2410_.76.0629b18: 一。法花一體事 示云。此尊所持寶塔法花
T2410_.76.0629b19: 塔婆也。加之。此尊捧寶塔。諸經之王
T2410_.76.0629b20: 界塔婆也。即是三千世間異名也。法花十如
T2410_.76.0629b21: 實相妙理寶塔全體也。深可思之也
T2410_.76.0629b22: 一。以多聞天顯密一致習事 示云。岡崎義
T2410_.76.0629b23: 云。當流相傳云。太穴流以天部顯密一致
T2410_.76.0629b24: 習事。雙身法タリ。其故傳教大師示覺大師
T2410_.76.0629b25: 云。汝到大唐者付顯教門。習中道付眞
T2410_.76.0629b26: 言門問天部云云依此文顯密一致習也。
T2410_.76.0629b27: 而傳教大師天部御相承雙身法外無之。故
T2410_.76.0629b28: 雙身以顯密一致習事有之云事
T2410_.76.0629b29: 一。四種成身二種斷惑云事 示云。四佛四
T2410_.76.0629c01: 波羅蜜五大尊四天王等習合祕曲也。此時
T2410_.76.0629c02: 多聞天者北方天故。天鼓雷音分身也。仍以
T2410_.76.0629c03: 多聞釋迦分身習也云云次。二種斷惑者。四
T2410_.76.0629c04: 天王其踏二鬼。是則二種生死斷意也。或又
T2410_.76.0629c05: 見思二惑降伏スル義也
T2410_.76.0629c06: 一。不動與毘沙門其正法護持者云事 慈
T2410_.76.0629c07: 鎭和尚示俊範云。不動者大日正法護持
T2410_.76.0629c08: 者也。法界體性智教令輪身故也。多聞天者
T2410_.76.0629c09: 釋迦正法護持者也。仍安置此二尊爲正
T2410_.76.0629c10: 法護持者也。雖多教法。不出顯密法故也
T2410_.76.0629c11: 云云
T2410_.76.0629c12: 一。雙身法事 示云。此尊吉祥天不二冥
T2410_.76.0629c13: 義也。此即台金不二理智平等法門表示
T2410_.76.0629c14: 也又義云。半天波羅門多聞天不二體意
T2410_.76.0629c15: 也。其縁起云者。此多聞天往昔此半天波羅
T2410_.76.0629c16: 同時發心。多聞天精進苦行故速成福
T2410_.76.0629c17: 。半天波羅門懈怠樂行故于今在凡地。
T2410_.76.0629c18: 依之起&MT06279;猛利強盛瞋恚。多聞天法修處
T2410_.76.0629c19: 。成ント障礙神發誓セリ。所詮多聞天法性
T2410_.76.0629c20: 。半天無明表也。無明法性相雙
T2410_.76.0629c21: 此雙身相背ケリ。無明法性同體之惑故不相
T2410_.76.0629c22: 離也。法性無體全依無明。無明無體全依
T2410_.76.0629c23: 法性。深可思合之 又云。付此尊在黒闇
T2410_.76.0629c24: 女云物。又云黒兒。即是障礙神也。又吉祥
T2410_.76.0629c25: 法性。黒闇女無明表也。此不二相應
T2410_.76.0629c26: ナリ。其意如前云云因物語云。此天有縁起。
T2410_.76.0629c27: 吉祥天者相好圓滿端嚴美麗天女也。此天
T2410_.76.0629c28: 所行諸吉祥事ノミ。仍諸國召請之 次黒
T2410_.76.0629c29: 闇女醜陋シテ有不吉祥ノミ所行悉諸災
T2410_.76.0630a01: ノミ競起レリ。故人皆是。爰此黒闇女申。我
T2410_.76.0630a02: 是吉祥天女姊也。暫時不相離。故吉祥天
T2410_.76.0630a03: 所行我必隨順ヘリ。所詮此二天善惡
T2410_.76.0630a04: 法無明法性義也。故此二天女共不召請。其
T2410_.76.0630a05: 有漏善惡二法。無相法身眞空冥寂
T2410_.76.0630a06: 入事。表也。是大經説也。追而可尋之」
T2410_.76.0630a07: 一。阿彌陀與多聞天一體事 示云。自昔
T2410_.76.0630a08: 阿彌陀許可雙身許可相副傳授來事者。多
T2410_.76.0630a09: 聞天正法護持付。何菩提心令守護
T2410_.76.0630a10: 習也。阿彌陀是證菩提門教主也。尤一體
T2410_.76.0630a11: 被得。故花嚴經云。一切衆生以發菩提心
T2410_.76.0630a12: 名多聞天云云又云。我法修行人。必可令
T2410_.76.0630a13: 引導淨刹云云應知□阿彌陀多聞天
T2410_.76.0630a14: 云事 又一義云。諸天部。此天獨
T2410_.76.0630a15: 上菩提可證得習也。餘天未聞其義也。
T2410_.76.0630a16: 仍此天五種願中。第五願無上菩提ケリ。深
T2410_.76.0630a17: 可思合之云云
T2410_.76.0630a18: 一。多聞天法成就之時以雀爲吉祥相事
T2410_.76.0630a19: 物語云。孔雀西天瑞鳥也。我朝孔雀
T2410_.76.0630a20: 部類也。悉地成就之時。必此鳥影現スル也。サ
T2410_.76.0630a21: レハ小川承證僧正於關東足利之祈祷時。
T2410_.76.0630a22: 前裁葦毛馬甲冑武者。頂上
T2410_.76.0630a23: 戴出現ケリ。現身足利感見タルケル間。
T2410_.76.0630a24: 以使者壇所被中遣時。未發言以前
T2410_.76.0630a25: 正云。御前葦毛馬現タル事ニテ候歟被申ケ
T2410_.76.0630a26: リ。不可思議不可思議。此事足利謀叛虚名
T2410_.76.0630a27: アリテ既可被誅ケルニ。即日被免ケル
T2410_.76.0630a28: トカヤ。甚深甚深 師云。都鉢毘沙門寶冠
T2410_.76.0630a29: アリ。吉祥瑞鳥故也。可思合之
T2410_.76.0630b01: 一。天部法成就相事 師云。雙身法成就タレハ
T2410_.76.0630b02: 佛菩薩等キタナク親近タカラサル
T2410_.76.0630b03: 也。佛具鈴杵等取捨ハヤト思也。如此意
T2410_.76.0630b04: 出來テハ。我既此法成就シタリト可知也。サテ
T2410_.76.0630b05: 此法成就シタレバ世財餘出現スル也。總
T2410_.76.0630b06: 外部天等行スルニハ法成就シヌレハ内
T2410_.76.0630b07: 佛菩薩物キタナク親近トモ不思也。仍天
T2410_.76.0630b08: ヲハ必別壇所ニテ可供也。佛菩薩壇近處ニテ
T2410_.76.0630b09: 可供也。是則祕藏事也云云葉上抄口傳
T2410_.76.0630b10: 云云
T2410_.76.0630b11: 一。天部相承故實事 三昧流義云。吒天法
T2410_.76.0630b12: 者。急事出來時祈祷スレハ。速疾効驗アリ。然而畜
T2410_.76.0630b13: 垂迹トスルカ故。愚癡法也。閣之者又無其
T2410_.76.0630b14: 驗也云云次聖天効驗未落地法也。然而
T2410_.76.0630b15: 一種利生説處十種セリ。故御房遺
T2410_.76.0630b16: 誡云。我門弟等。聖天不可修。末代學者
T2410_.76.0630b17: 不可精進修習故。必可得其罰歟。其故
T2410_.76.0630b18: 此天本誓云。行者三業懈怠之時。我必可
T2410_.76.0630b19: 伺其短云云云仍三昧流ニハ強不可修之歟。
T2410_.76.0630b20: 若如法清淨行者ナレハ。速疾成就。祕術不如
T2410_.76.0630b21: 此法云云又云。聖天法祕密最極習事。
T2410_.76.0630b22: 雖不及子細。先垂迹而我等因縁祕合
T2410_.76.0630b23: 。一期間擁護示給也。即如聲聞乘
T2410_.76.0630b24: 盡形壽羯磨也云云仍只天部法中ニハ。當
T2410_.76.0630b25: 流祕曲トハ雙身トハ修也。其故餘天皆悉大日
T2410_.76.0630b26: 普門示現ナレハ。何皆祕密内證法門ナレトモ。淺略
T2410_.76.0630b27: 行者世法貪著スル過有之。今雙身一偏無上
T2410_.76.0630b28: 菩提成就スル處也。出世法成就スル也。肝要肝
T2410_.76.0630b29: 要。可祕藏可祕藏耳
T2410_.76.0630c01: 一。雙身口決事 三昧流義云。此法者隨自
T2410_.76.0630c02: 意樂行祕法也。強不可精進苦行也。仍此
T2410_.76.0630c03: 本誓云。行者若辛苦スレハ。我亦辛苦。所以者
T2410_.76.0630c04: 何。我常在行者心中故也云云又云。此尊
T2410_.76.0630c05: 觀想云者。先結無所不至印明。遍照法界
T2410_.76.0630c06: スヘシ。故行者既諸尊本地身大日成畢
T2410_.76.0630c07: 此時法爾道理ニテ。本地大日奉仕給也。別
T2410_.76.0630c08: 我我入觀法不成トモ。自然我身法界身中
T2410_.76.0630c09: 影現。悉地令成給也云云今此尊者單
T2410_.76.0630c10: 上菩提祈請スル。自然世間福報等事法
T2410_.76.0630c11: 成就給也。其故多聞天出世。吉祥
T2410_.76.0630c12: 世間法。世間出世相翻セリ。故
T2410_.76.0630c13: 二天相背ケリ。然而世間出世法其理一物也。故
T2410_.76.0630c14: 二天體ニセリ。世間法外出世法無之。故出
T2410_.76.0630c15: 無上菩提祈請處。自然世間福徳事
T2410_.76.0630c16: スル也。餘天ニハ無此義也。多聞天法獨無上
T2410_.76.0630c17: 菩提世間法成就スト習也。最極最極又
T2410_.76.0630c18: 云。此尊本地事。多聞天觀音也。娑婆應現
T2410_.76.0630c19: ナルカ故現世。吉祥天彌勒也。彌勒當來
T2410_.76.0630c20: 導師。未來主也。過去落謝。現在未來
T2410_.76.0630c21: 地肝要故。此二尊安置&MT06279;悉地祈請スル
T2410_.76.0630c22: 又云。此尊ヲハ祕藏&MT06279;不顯露也。故此尊本誓
T2410_.76.0630c23: 云。令我見童子者可被障礙也云云相構
T2410_.76.0630c24: 相構不可及外見也云云 又云。或行者此
T2410_.76.0630c25: 令修。悉地遲トキ致精誠時。本尊影現&MT06279;云。
T2410_.76.0630c26: 此法誰人相傳セル云云其時行者相承
T2410_.76.0630c27: 血脈奉見本尊。其時速疾悉地タリ。故此法
T2410_.76.0630c28: 修行時。血脈壇上安置スル云云又云。此法
T2410_.76.0630c29: 施法施トスル也。仍諦縁度五佛印明三摩耶戒
T2410_.76.0631a01: 授也云云師云。此法者以法施爲本故。
T2410_.76.0631a02: 壇上未安置舍利也 又云。心經毎日三十
T2410_.76.0631a03: 三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
T2410_.76.0631a04: 一體習合之時。壽量品自我偈等可誦
T2410_.76.0631a05: 也。八曼荼羅其義見タリ 又云。此法ニハ
T2410_.76.0631a06: 根本印明祕事トスル云云又云。諸天部
T2410_.76.0631a07: 三摩耶戒事。隨分祕藏事也。天部者大
T2410_.76.0631a08: 忿怒形也。故行者不如法ナル時。必成嗔令
T2410_.76.0631a09: 障礙。三摩耶戒タレハ。柔和慈悲心&MT06279;不成
T2410_.76.0631a10: 障礙也。又受戒以後者。行者弟子成給故。
T2410_.76.0631a11: 如影隨形守護神。所願令成給也 又
T2410_.76.0631a12: 云。供物ニハ菓子餅等可奉供也云云
T2410_.76.0631a13:   已上岡崎口決義記之耳
T2410_.76.0631a14: 一。灌頂事 示云。此尊手持寶塔者。是表
T2410_.76.0631a15: 示也。左手押腰。已心自體寶塔法界當體
T2410_.76.0631a16: 也。以此尊山門相承深祕トスル也。此即本有妙
T2410_.76.0631a17: 境也。右手執三古鉾ヘル。三諦三觀
T2410_.76.0631a18: 表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合本源
T2410_.76.0631a19: 開顯。給ヘリ。深可思合之
T2410_.76.0631a20: 一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナルタリ
T2410_.76.0631a21: 是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
T2410_.76.0631a22: 分法身本源故。五巾云也。三古鉾無作三
T2410_.76.0631a23: 表也。即是自性本有妙境妙智也。最祕最
T2410_.76.0631a24: 祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾
T2410_.76.0631a25: 法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
T2410_.76.0631a26: 可口外而已
T2410_.76.0631a27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631a28:   元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲
T2410_.76.0631b01:
T2410_.76.0631b02: kera@m拾葉集吒天法
T2410_.76.0631b03:
T2410_.76.0631b04: 一。本説事
T2410_.76.0631b05: 一。本書事
T2410_.76.0631b06: 一。私記事
T2410_.76.0631b07: 一。縁起事
T2410_.76.0631b08: 一。得名事
T2410_.76.0631b09: 一。種子事
T2410_.76.0631b10: 一。三形事
T2410_.76.0631b11: 一。尊形事
T2410_.76.0631b12: 一。山門相承事
T2410_.76.0631b13: 一。法花一體事
T2410_.76.0631b14: 一。三大部習事
T2410_.76.0631b15: 一。四重本迹事
T2410_.76.0631b16: 一。天部出離事
T2410_.76.0631b17: 一。常行堂曼荼羅神事
T2410_.76.0631b18: 一。三井流相承事
T2410_.76.0631b19: 一。一階僧正祕法事
T2410_.76.0631b20: 一。一字呪王事
T2410_.76.0631b21: 一。即位灌頂事
T2410_.76.0631b22: 一。灌頂事
T2410_.76.0631b23:   已上十九箇條
T2410_.76.0631b24:
T2410_.76.0631b25:
T2410_.76.0631b26:
T2410_.76.0631b27:
T2410_.76.0631b28:
T2410_.76.0631b29:
T2410_.76.0631c01:
T2410_.76.0631c02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631c03:
T2410_.76.0631c04:   吒枳尼天祕決私苗
T2410_.76.0631c05: 一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
T2410_.76.0631c06: 阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
T2410_.76.0631c07: 自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
T2410_.76.0631c08: 呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
T2410_.76.0631c09: 一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
T2410_.76.0631c10: 念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
 如意寶
T2410_.76.0631c11: 珠決一帖山王
 如意寶珠決一帖五大
 聖徳
T2410_.76.0631c12: 太子祭文一帖
T2410_.76.0631c13: 一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
T2410_.76.0631c14: 一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
T2410_.76.0631c15: 私記
T2410_.76.0631c16: 一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
T2410_.76.0631c17: 一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛時。
T2410_.76.0631c18: 南方有古吒山。其山人民一萬三千七百五
T2410_.76.0631c19: 八人也。其時大聖文殊承如來教勅
T2410_.76.0631c20: 彼教化之給。今吒天子孫眷屬是也云云
T2410_.76.0631c21: 一。吒天得名事 示云。夫taki@ni三字者百
T2410_.76.0631c22: 界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
T2410_.76.0631c23: tatu本源也。故號眞荼摩尼珠。欲界凡夫
T2410_.76.0631c24: 者以貪欲爲體。仍施寶成本尊ヘリ云云
T2410_.76.0631c25: 又云。弘法大師以如意寶珠被納於稻荷
T2410_.76.0631c26: 依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
T2410_.76.0631c27: 荷稻大師御前影現。其詞云。過去七佛舍
T2410_.76.0631c28: 利持タリトヘリ。稻者舍利本源也。故大論云。
T2410_.76.0631c29: 古佛舍利變&MT06279;成米ヘリ。深可思之又此
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