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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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溪嵐拾葉集

  辨財天法祕決 本私苗
一。本書事 圓滿陀羅尼經一卷 神將陀羅
尼經一卷 宇賀長者經一卷 十五王子經一卷
刀自女經一卷雨寶檀度儀軌一卷已上別法」
最勝王經辨財
 法花經提婆
 華嚴經 仁王
經 寶積經 觀音經 已上通法
一。私記事 南岳天台持誦次第一卷 山家
大師將來su許可一卷。覺大
御傳
 辨才念誦次第
一卷
池上
  已上 弘法大師私記一守長者
大聖坊傳
 此外口
傳數十卷已上 大修儀一卷 依四箇祕經
  謙忠傳 大修儀一卷。依最勝
王經同此外
 口傳四十
餘帖云云
一。五箇灌頂事 一。生身辨才拜見法事
  已上祕決在別
一。本地事 示云。妙音辨財者。諸佛智慧
諸尊也。仍最勝王經云。始從
佛妙辨才。終至十方普世天。此所變&MT01319;
ケリ。此時釋迦本地。或藥師或彌陀
也。此等花嚴經或依寶積經説云云又一
義云。虚空藏或地藏或彌勒等也。仍惠心
御釋云。在虚空藏。在
或又山家大師御釋云。天地經緯
童也云云仍天地陰陽以理智不二宇賀
也。是宇賀辨才徳也。故祕決云。宇
者天也。以天爲金剛者地也。以地爲
胎界神者人也。以不二蘇悉地
意也
タルヲ
地人三際宇賀神王云云u者虚空
藏菩薩種子也。天トシテ而無覆。h@a者地藏菩
種子也。地トシテ而無ルハ。人者天地
生在&MT01319;人間。天無礙徳。地&MT06279;
載者不有。地雖無礙徳無
者不有。天以地爲藏。地以天爲藏。天
地相寄徳。虚空藏菩薩地藏徳也。地藏
菩薩虚空藏徳也。此以二菩薩陰陽理
智福徳自在父母。故人畜千草萬木皆以
尊恩澤ニテ浴。故以宇賀辨才福徳
云云示云。付此尊兩種。一ニハ妙音
辨才也。主智慧。諸佛四辯八音言辭無礙
也。此時以su種子也。次宇賀
辨財主トル福徳。是觀音所變辨才也。此時
o@m種子o@m字即寶殊ナル故也。凡
此尊。法花十界皆成習也。サレハ其垂迹
云時。以白蛇體。蛇身是三毒極盛ナル
。三惡道也。白色ナルハスルカ白善。故。三善
也。已上以白色蛇體六法界攝盡
云云次此尊智釼。萬法亡泯
。空觀二乘界也。左手持如意寶珠。萬法
龍生。假諦菩薩界也。頂上老翁形。是
佛果昇出。中道佛果法門也。已上以
此形貌十萬界窮盡也。加之此尊本經云。
三世諸佛爲衆生福智。荒神上首多
縳天王成嗔。遣三神衆生福惠。三
者貪欲飢渇障礙等三惡使者是也。多縳
天王者。元品無明是也。無明住地其力最大。
一生補處智力能斷。除佛菩提智之所
能斷 已上
取意
 又云。我對治法。右手
智釼能除障礙神。左手持如意寶珠能除
飢渇神。頂上有白蛇能除貪欲神口傳
云。以此文天台三諦三觀法門習合也。正
是元品能治妙覺智タリタリ。故此尊ヲハ本地無
作三身内證也習極也。始覺因分智慧不
及故也。補處智力久遠知事此謂也。
一生補處不能斷除説也 又云。宇賀辨
財觀音也。妙音辨才音聲當體ナルカ
所觀也。此觀音妙音本門流通
身説法ナルカ故。此尊ヲハ本地三身習事。旁有
云云又云。此尊三毒具足當體。不動内
證具徳法門云也。如開顯スルカ故。普門品
三毒三觀妙理習合也。深可云云
問。此尊三部ニハ乎 答云。蘇悉地部祕
法也云云之覺大師云。此法蘇悉地
大法也其故蘇悉地大儀軌。此
眞言&T005753;セリ。應知此尊言辭無
ルカ。淨口業事。最其謂
此事隨分祕決也。不口外。將又以三部
三密時。口業即蘇悉地也。旁以有由歟
云云
一。三體本尊事示云。最勝王經
億八千童子。其中十五童子上首。其十
者。祿命身各五スルニ&MT06279;。三五十五也。
祿者人果報也。命者壽也。身者報壽不二
體也。故陰陽道ニハ報壽身之。約スル内法
。法報應三身智慧也。此法報和合セルヲ
不二身體。是如次三身各具五智。成
三五十五童子也 又祿者甲乙等十支干
也。是皆空居天衆七曜九執等也。命者十二
神將也。人壽者注十二時。身者五
大和合セル。以之爲義。故五行徳。是
祕事也。付之三身習事在之。口傳有別。
更問云云
一。十五童子事 示云。第一印鎰童子乃至
船車童子等也。最勝王經委細也。其第
十五船車童子者。我朝乙護法是也。
縁起云。南天竺國大王。名曰徳善大
。此王十五人王子セリ。第十五王子生
七箇日。不行方失畢。大王此事悲歎
而白龍樹菩薩言。其時菩薩入天眼
三千界給。此王子粟散邊地
境。同域西海之地。背振山現居セリ。菩薩以
而白大王。爾時大王生歡喜
十四人王子達引率。龍樹菩薩我國
影向。今背振山權現是也已上第十五
王子ナル乙護法號也。護法&MT06279;處處
。故乙護法スル已上
取意
本傳云云
示云。以此十五童子布字スル時。第一印鑑以
童子頂上。第十五船車童子
。是十五童子居行者身體擁護
也 次深祕云時第一印鎰童子實相
一印佛果證得法門ナルカ頂上布字。第十
船車童子定惠二法ナルカ兩足布字。船
。車陸地也。
此船車運載人皆助身命。是即定惠
出世寶財。法身惠命連持相
スル意也云云次己身自體護法云者。一體
二手平指摩。定惠二足身體運動。是法爾
自然侍者也。以心傳心故寸陰違。故祕
密灌頂記云。八萬四千護法神常隨守護&MT06279;
離。深可之也云云
一。不動與愛染一體事 示云。祕決云。以
三摩耶三使棟梁五鬼門戸トヲ擬印 口
傳云。三使者三惑使者是也。又是三毒也。五
者五住地煩惱也。此三惑五住ヲハ不動愛
三摩耶之。三惑者心法所具惑障
也。故定惠三摩耶弓箭伏之。仍三惑
使者愛染三摩地除之。五住地
者。主色法五陰。除色法障。以
之。是不動三摩地所表也。凡以
動愛染二法。煩惱即菩提。生死即涅槃習極
也。凡愛染者。心法智體ナルカ。三觀三身
相也。故此尊三面也。不動色法。五
大五蘊法身ナル也。表生死即涅槃故現
黒色體。愛染赤色。不動
死徳。黒色死人色也。仍此尊生死
二法習也。所詮實惠二法寂照二徳佛智身
也。又愛染三諦三觀所表ナレハ。迹門三千塵點
是也。不動五蘊本法故。本門五百塵點是
云云仍不動愛染二尊即法花本迹實體
是也云云
一。理性大通結縁事 示云。顯宗沙汰者如
云云次密教。大通佛者即大日也。故
智證大師釋云。大通佛者即是大日也。此
通佛即熾盛光也。梵ニハ沙羅王。一切衆生
本有定惠二徳。即是熾盛光佛也。愛生衆生
大通結縁。三世諸佛十方薩埵。悉皆
熾盛光三摩地出生スル故也。本有自性
摩地現前スルカ。是理性大通結縁也。佛
必十六生正覺。大通佛十六王子
ヘリ。此事不口外。深可云云
一。愛染習熾光事 示云。此尊居熾盛光
日輪爾云也。加之此尊有三面。左面
佛眼。右面金輪。中面不二愛染也。佛眼金
兩部理智也。此熾盛光三摩地不二
妙成就&MT06279;生愛染也。是一切衆生熾盛
光三摩地生也。所詮一切衆生即愛染
體也。外ニハ法。深可云云
一。鎭護國家祕密念誦事 示云。吾山總持
天子本命道場。是有三重建立
第一重ニハ置天子本命。第二重ニハ置百
本命。第三重ニハ安置萬民本命。總名&MT01302;
子本命道場。通一切衆生也。是十四人
供僧十四禪師。此禪師等國家護
念誦作法有之。故謂向國城毎日晨朝
持天子。其印明三種悉地報身
印明也云云
問。何故報身印明天子本命印明
耶 答。此事最極祕事也。所謂此三種悉地
者。辨才天祿命身三體一致習合也。其故
三種悉地蘇悉地大事也。辨財天又蘇悉
教令輪身也。此三身眞言スレハ。祿
トハ也。三種悉地報身明即命眞言
也。命身報身智慧ナルカ故也。又報身ニハ上冥下
三身宛足ヘリ。此釋深可云云
一。總持院建立事 示云。右熾盛光堂。左
眼堂。中間ニハ不二塔婆建立セリ。内ニハ置五
。熾盛光者金剛界大日。佛眼者胎藏大日。
五佛者不二蘇悉地全體也。一切衆生結縁
最初元神金輪頂上衆生心法。本
七星
佛眼
足入衆生色法作。此本命元神
和合成蘇悉地大日。今不二塔婆其三摩
耶形也。此色心冥合五智如來出生。故
五佛安置也。又此塔婆置舍利
矣。即熾盛光三摩耶境智冥合表示也。仍
此靈場持天子事。諸佛出世根源
萬法成就ナルカ也。口傳有別。更可
云云
一。字賀辨説事 示云。取榎枝飯匙
一方ニハAM+uH。一方ニハvAM+uH。祈AM+uH
。祈智慧vAM+uH。本尊
之行也。其故此匙即是此尊三摩耶形
也。言辭無礙法必舌根スル也。仍
此尊舌根也。口傳在別。更可云云
云。此舌根者即如實知自心菩提心也。依
龍猛菩薩辨天一卷疏云。如實知自心者。自
者色法。心者意也。色心冥合&MT06279;不二息風
文取意口傳云。以實相無想法門
實知自心。是教門心也。是事相
スル。自者色法之身也。心者智慧報身也。
此色心不二ナル時成息子也。是法爾自然
理也。仍色心冥合口業也。故我等
密即三諦三觀全體ナレハ。如實知自心云云
示云。我等口業者。心性八葉蓮花。其
葉西方葉開來舌根也。此舌根西方妙
觀察智阿彌陀説法斷疑智三摩耶形
也。故出入命息。自然三諦三觀法門
事相也。故一切衆生舌根具足セハ證菩
提門阿彌陀自然成覺我等也。仍出入息即
如實知自心修行也。不意自然ah@u@m
無作大行也。不分別觀。深可
云云
一。以龍女習辨財天事 示云。龍女即如意
輪觀音也。此尊本地又如意輪也。仍一體
也 又龍女以寶珠即爲自證法門。此尊
又以寶珠三摩耶形。又付此尊三身
習事有之。所謂南方寶性尊法身也。如意
輪觀音報身也。龍女即應身也。此三身共
如意寶珠三摩耶形。此寶珠者。境智
冥合本。凡法花經者。本迹兩門也。迹
此開會。即心法三觀也。本門
開會。此不二塔婆境智一乘。一乘
即平等法門也。故多寶誠言ニハ。平等大會皆
是眞實ヘリ。又密教。東方胎藏界。西
方金剛界。南方不二平等性智方也。仍龍女
南方無垢界成道不二平等三摩地入事
平等法門也。平等者十界皆成妙理
也。故界如三千諸法法花實體也開顯スル也。
釋云。平等大會。常鑒法界。亦由理性。九
權一印。印復九界。權亦復然。權實相冥。百界
一念等スル也。又付此寶理種種習。戒
トハ戒體發明表示也相傳。眞言ニハ灌頂
習也。顯宗ニハ心法三觀口決也。境智冥合
事相ナルカ故也云云又示云。龍女寶珠事。本地
無作内證顯也。故都率釋云。古佛舍利
海中云意我即本地無作三身也。
本來本覺如來舍利。我此本有法身
。如來誠證也。仍世尊納受説也」
尋云。何故寶珠灌頂耶 示云。凡灌
頂者以不二。前佛智水灌後佛
云也。是即始覺本覺不二也。今
塔品時。二佛並座表其義也。付之顯密義
相分タリ。顯寶塔法身妙境。多寶報身
智。釋迦不二應身也云云多寶法身。
釋迦報身。塔婆不二尊形也。凡寶塔者不
寶珠塔婆也云意也。仍龍女南方無垢
界成道。實ニハ南方ニハ。寶塔南面成
也。或又修行斷惑スルハ必南方無垢界
也。五佛南方種子ra@m字即離塵垢義也。
無垢世界。修行斷惑スル。設雖
。必南方無垢界云也。仍西方ヘモ
ヘモ。不二自證シテアラハ。平等大會
修行也。仍龍女成道時節寶塔品時也。
寶塔東方ヨリ。多寶佛西向ヘリ。釋迦西
ヨリ東方向給ヘリ。二佛並時。クルリト西
ネヂムキ給間。必東ヨリ向。次西方
ヘリ。釋尊南時分。唱龍女正覺也。速
開覺スルカ。須臾之即得究竟阿耨多
羅三藐三菩提提婆品ニハ刹那頃
提心説文可之。凡釋尊一代教法此寶
自證マリ。一代開悟機用龍女一人
也。故龍女頓成一切衆生成佛手本也。仍
龍女正覺ヲハ五相成身觀習也。顯教ニハ八相成
。密教ニハ亦五相成身云也。我等五蘊和
合成身體時。自然五分法身具足五智
如來也。サレハ金界五相成身觀。第五
佛身圓滿觀身本尊也。此佛身圓
滿眞言。又妙覺如來也。故義釋云。
一切衆生色身實相常是毘盧遮那平等智
身。非是得菩提時強空諸法使法界
法界海會自身顯觀。一切行願一念一切所
作諸佛同等
一。蘇悉地三玄四玄此尊合事
示云。四玄印者須彌大海師子座寶樓閣也。
一世界一四州建立也。此世界促一世界
也。此一世界我等己身之。以之蘇悉
大事。凡兩部法門法門無邊無由法
界宮スルカ邊際。蘇悉地爾。只兩
理智法界&MT06279;萬法亡泯スルハ不變眞如不生
一理也。此上隨縁眞如覺體縁起蘇生シテ
一世界建立。一佛所王土建立法界
量無闕減此一州習盡也。故彌陀大海
兩部表示也。師子座寶樓閣等不二
塔我等己身也。世界建立ニモ兩部理智表
。正法我等ニモ世界建立數量具足セリ。仍我
水輪八海表示&T069222;九山相貌 。法爾
自然道理也。依正不二色心一體義故。
施空諸法使法界。法界海會自身顯現
等釋ヘリ云云
一。生身辨財事 示云。先龍神大海最
。凡龍畜依身三毒極成體。生死沈
本源也。故大海最底居住 又能居
ニモ此表示。我等水輪。其中
金色。其中三寸蛇在之。我等第六
心王也。肺西方妙觀察智所在也。妙觀
察智第六識邪正分別識也。即是我等是非
思量覺體也。其種子h@u@m字也。此字即辨
才天種子也。所詮我等無作本覺本有全
蛇形也。故高野大師御釋云。迹化歸
云意一切神祇冥道垂迹皆蛇形也。
一切衆生ツクロハザル本有念體蛇
心也。サレハ凡夫衆生悉蛇身感得スル也。
ルカ。垂迹神明現蛇身。仍スト
蛇類給也。一切衆生有本佛性
此念體也。仍祕密云寶珠何在性海之底
性海者指我等大海最底也。其大海
水輪八葉。是八海。又有九迴
九山。九山者金界九會曼荼羅也。八
者胎藏八葉曼荼羅也。以之名密嚴花
藏莊嚴。其中央自性本有大日御座。是
金剛薩埵トモ其薩埵者今龍女是也。法花
寶塔南天鐵塔也。南天者兩部理智不
灌頂方形取也。龍女寶塔開悟得
セシ。表不二一乘法門云云又示
云。凡密教之意。今日龍女正覺相貌。悉密
教灌頂表示也習也。釋迦多寶二佛兩部
大日也。此兩部理智法門金剛薩埵也。
寶塔二佛並座スルハ。以不二一乘法門
龍女。其意云者。不龍畜迷心。無作
本有念體不動無作本覺體也云也。
蛇心無作。十六丈十六生正覺。年
愚癡不動本覺也也。サレハ不動
習時。肥滿童子云事在之。其者十五歳
已前童子煩惱修起念體也。是即
本覺無作體也習也。是無作斷惑也。
龍女幼稚ニテ正覺此意云云
一。文殊入海教化事 口傳云。三世覺母入
海中般若妙理於龍女。依之龍女出
大海詣鷲峯法性。只非龍女一人ノミニ
三世諸佛十方衆生出離生死。皆可
此表示云云
一。海中一乘事 示云。密文殊所説
者。虚空藏菩薩眞言也習也。付此法
三身九身習事。所謂寶性尊法身虚空藏菩
報身寶菩薩應身已上法身三身也。虚空藏
菩薩法身寶菩薩報身明星天子應身已上報
三身也。寶菩薩法身明星天子報身一切衆
應身已上應身三身也。以此三身九身
塔品三身九身習合也。所詮寶性尊者法
多寶佛是也。多寶言可之。又虚空
藏菩薩求聞持眞言五智眞言也。當
五味調熟也。故五味具足畢。醍醐味
法花會入セル也。サレハ求聞持スル時。壇
置牛乳。表花嚴乳味。依眞言不
思議加持力。無明血乳反法性智光。是
名醍醐味。是一乘法花。又不二灌頂&MT06279;
示也。亦如意寶珠スル也。經五味即五味
濃淡有之。又五分法身五相成身儀或也。
龍女五相成身。五味具足セルヲ爾云也。加之
虚空藏菩薩種子tr@a@h字也。此字南方不二
法性不二也。旁以一乘法花相應セリ。龍女
海中一乘妙法開悟スト。此tr@a@h字義
タリ云云
一。求聞持三字事 示云。求者能求智惠即
妙法也。聞者聞法體即持蓮花也。持
者指也。上境智二法不二一心
スル。即如次法報應三身三諦三觀三
妙理也。深可之。故求聞持行法横竪
五味一座行法窮盡スル故也。故龍女
限。我等本有無作成正覺此行法
修顯也。口傳在。更問云云
尋云。法花辨才天耶 答。一義云。辨
才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
又一義云。美音乾闥婆王是也。其大日
&MT06279;妙音天相。妙音者乾闥婆類也。
乾闥婆者樂人也。妙音天又樂人也。仍
之也云云又云。最勝王經乾闥婆
眞言。辨財天蘇羅娑婆帝曳眞言セリ。是
勘文也。深可云云
一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神者。三毒
等分極成體。煩惱黒菩提本深也。愚癡黒
ナルカ龍宮。表生死沈沒
大海最底。所詮無明龍神也。故教法
&MT06279;龍宮。法性反&MT06279;無明意也又云。
龍神者水神也。故大海最底。教法者言
説風大用也。風大又水大用也。留其化用
時歸其水大本源也。仍佛教滅&MT06279;必收
云云又云。諸教法云者。自va@m種子
。此字即言説不可得種子也。大海又va@m
水輪也。故教法滅&MT06279;龍宮云事。歸va@m
水輪也。教法種子スルノミニ三千諸
法悉歸va@m種子也。是非ニハ生死本源
也。是生死一如迷語一體ナル云云
云。龍神本源者窮如意寶珠。此寶珠
三摩耶也。仍止觀云。大千經卷一微
。破一微塵大千經卷。此一微塵
即指一心也。表萬法一心スル也。
唐決云。以一心芥子萬方宗叡問
法全決
云意白芥子鐵塔打開事云時。一心
芥子萬法一理也開語スル也。縮ルニ
諸法寶塔。縮寶塔一心。在一心
カラ。有萬法廣。故佛教滅
龍宮云時滅。教法世間流轉スル生。
密教本來不生不滅&MT06279;自性天然教法
也。故&MT06279;。即&MT06279;滅非滅者也已上
辨財天顯密一致習合事。大概如此。委
口傳有別。更可之者也云云
  已上事相者在別。不云云
溪嵐拾葉集
  御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
寺記之
右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
生濟度給而已敬白
  縛曰羅資法印良鎭

  溪嵐拾葉集辨財天縁起

一。天川縁起事
一。嚴島祕事
一。竹生島事
一。同島縁起事
一。同島宮殿事
一。同蓮花會事
一。同島魚龍事
一。日本獨古形事
一。役行者縁起事
一。六處辨才天事
一。江島縁起事
一。四種龍神事
一。善女龍事
一。法性坊葉上對面事
一。生身辨財天事
一。八大龍王事
一。辨財天成就事
一。龍神授戒事
一。地鎭法事
一。福神勸請事
一。辨天悉地教主事
一。隆愉僧正辨財事
一。謙忠成就事
一。西明寺感夢事
  已上二十四箇條

之心性不動
  辨天部私苗
一。紀州天川縁起事 相傳云。紀州天川
者。昔湖水大海也。此地善惡有二龍。此惡龍
害萬民。爰汝・二神發慈悲
伏惡龍時。彼惡龍出現而吐毒氣。此
時大汝迷亂&MT06279;絶入。菩薩小汝以八目矢
龍口中射入。其時此惡龍被降伏湖入
大海畢。其爲體卷湖水虚空。其水濕堅
而成大岡。今天川是也。其時善龍者即是大
辨財天女是也。夫徳善大王是也。又以
辨財天一體也。所生王子十五人也。亦是十
五童子是也已上又云。大汝者辨財天第一
王子也。小汝者第二王子也。仍此二神者兄
弟也云云又云。大汝者日吉大宮權現也。即
釋迦垂迹也。小汝者春日大明神是也。即藥
師如來垂迹。第三王子者熊野權現是也。即
阿彌陀如來垂迹也云云又紀州吉野天川
者地藏辨天也。日本第一辨財天。第二嚴
島者妙音辨財天也。第三竹生島觀音辨財
云云又云。今天川嚴島竹生島三所穴互
通徹。三辨寶珠一體互融セリ。甚深甚深

相傳云。役行者於紀州天川此法成就。弘
法大師即役行者再誕也。何大師同於此天
此法成就玉ヘリ。又一守長者同於江州竹生
此法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳
IMAGE口云。深入
[IMAGE]禪定故大海
[IMAGE]最底居云云
[IMAGE]又云。表佛
[IMAGE]果昇出故高
[IMAGE]山頂上居
教大師檀那也。一守長者檀毘梨再誕也。
即弘法大師檀那也
一。安藝嚴島三箇祕事 夫嚴島大明神者。
娑迦羅龍王第二女也。發五十種誓願。其中
三箇大願者。第一無上菩提。第二大智慧。第
三福徳也。若有人詣我寶前者。此三箇大
願不果遂者。不取正覺已上又有三箇祕
 第一陀羅葉銘本從南方海□常在
補陀落。爲衆生故示現大明神。一度參
詣諸衆生。三塗八難永苦離。和光同塵結縁
者。八相成道當作佛已上第二馬瑙枕縱
設凡夫身。用此枕者。觀見三千大千界云云
  第三如意寶珠 眞實ニハ
殿内也
 正御
云云
口傳云。寶
珠埋所最上祕事也。所謂寶殿刻橋上御殿
前土壇下之也云云
一。須彌山事 右山者弘法大師結界地也。
嚴島後山也。一里擧上也。女人不登清淨靈
地也。此山有石門。即是蓬莱宮門也云云
尊藥師如來也亦是良與寶藥不死妙藥
云云已上弘法大師縁起有
之。可之云云
一。竹生島事又名
福島
 花嚴經云。東北方有
小國。其中有湖海。海中有小島。在生身辨
財天已上口傳云。此竹生島者金口所説也。
知辨財天靈地也云事 五大院釋云。江
州有靈島。生身辨財御座故。叡山佛法繁昌
云云
一。興行縁起事 第一者役行者住行也。仍
坤方山上率都婆。號役行者率都婆
也。第二行基菩薩住行也。明神垂靈應。行
基示分地耳。第三者覺大師作社壇
本尊也夫明神影現根者。最初辨
岩屋ヨリ出而顯鷲岩屋給。龍女之出海底
鷲峯表也。次自鷲岩屋&T072468;給。是則
南方無垢之成道表也是一 又云。竹生島者
出大海鷲靈表也。石山如意輪者表
南方無垢成道也。辨財天者如意輪化現也。
故以内證三摩耶寶珠鷲峯也。深可
是二 又云。湖海者琵琶形也。所以竹生島
者覆手也 小島十羅刹
女鳥
者撥也。島内之宮
殿者陰月也。白石與竹生島者半月也。&T073599;
者遠山。勢多者鹿頸也。自宇治于海者
海老尾也。湖海最底。四河流即是四絃也。法
爾天然之標相。生身辨財所居也云云又云。
此島自金剛輪際出生金剛寶石也。釋尊正
覺金剛座也。然則地主權現者。靈山教主釋
尊也。龍樹者文殊入海教化表也。正殿之辨
財者現成明證成道表也。法花提婆品説相。
深可之也
一。竹生島爲宮殿事 師物語云。竹生島者
ウツケテ爲宮殿。即辨財天淨土
云云其島爲體總相一島石一也。故レハ
リヤウIMAGEトヒヒク也云云ウツケタ
ル故歟 又云。彼竹生島辨岩屋云龍穴
之。彼役優婆塞彼龍穴入給。此岩屋
ナル朽木アリ。此岩屋南北タル穴也。前後入口
穴ホソクシテ又曲レリ。此中央アリ。其池ウチ
ワタリタル朽木有穴曲レルカ。此朽
木外ヨリ入也。仍大龍居在セル往古ヨリ疑。
來也云云
一。六月蓮花會事 相傳云。慈惠大師始行
也。此奈禮儀式者。造大鳥嚴船也。神事終
此鳥切破沈海底也。金翅鳥骨入海中。表
如意寶珠也。鳥骨寶珠此謂也
一。竹生島明神爲魚龍事 相傳云。大鯰七
匝繞島也。是則七佛藥師化現也云云叡山
湖海須彌與大海表也。兩部陰陽福
智二嚴也云云竹生島者。眞實ニハ智福島號也
云云
一。日本國獨胡形事 行基菩薩記曰。日本
國獨胡形也云云

一。相傳云。役行者於紀州天川此法成就セリ
弘法大師即役行者再誕也。仍大師同此天
川此法成就セリ。又一守長者同於此所成就セリ
云云又云。蒲生野長者江州竹生島
法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳教大師
大壇那也一守長者檀毘梨再誕也。即
弘法大師大檀那也
一。六所辨財天事 天川紀州嚴島安藝
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住吉者。西方神明主智門故。文殊化現習也
太神宮者。寶部神明也。故以寶珠神體

諏方明神者。降伏勝化神明也。故以金剛部
體也。黄石公再來也云云
嚴島者。胎藏界大日如來也。故以妻女
也云云
氣比者。金剛界大日如來也。故以男子
也云云又氣比縁起事。越州幸林峯最初
影向之時。忽然御前氣現前。仍擧
世奉氣飯大明神。此幸林山建寺號幸林
。其故公家ヨリ下印鎰號氣比云云天
氣降下相比地祇故號氣比云云
本地事。仲哀天皇示現大日如來也
生島江州江島相州箕面攝州背振山肥州 已上
一。江島縁起事 相州江島云所長者
十六人。彼所又深澤トテ四十里アリ。其
コト幾千萬尋云事知。彼池五頭龍
其長二十丈。江野長者年喫間ニハ
。父母コレヲ見悲事。村南村北哭聲
猶勝百千萬行涙袖タリ。是辨財天影向
スルニ。哀傷無限。爰五頭天女見繋念。其
辨財不云云其時五頭龍成嗔吾信倍
衆生害。爲天下タナル申。其時天女
我云ママニ止毒害。爲萬民守護。此
ント勅。長者彼所。行迹ナレハトテ子
死越云。サテ天女天龍八部四大天王等
天下雨。從地上。力士石。夜
。一夜中土架上島。號最初
鸕鷀來居セシ間。初&T064557;。後ニハ江野
ナレハトテ江島。胎金兩部。金峯ニハ
色巖トテ金色光赫奕タリ。台峯ニハ池號龍池。一
觀音池。巖レハ虚空藏巖云。常生身虚空藏
。又三寸白龍有之。隨機現。又聖天峯トテ
東方之。北方蝦蟆神トテ大石有之。爰
道祖神現前云云
一。武烈天皇御宇泰澄大師彼島之。
二臂天女ニテ二天具シテ我常寂光土アリト云云
次役行者伊豆大島流サレテ御座時。彼島
五色雲靉靆。具&MT06279;二童子之。六
天女乘龜具&MT06279;童子。我常靈山有也云云
次道智法師彼島法花經。其時
飾饍。日本國女形薄衣毎日影向。道智
龍女行方。藤スソツク。遙尋行
之程。新田四郎人穴云所トメ行。其時
女嗔。此島雖于劫燒オホサント
誓也云云次傳教大師彼島之。天
女八臂&MT06279;四天。我常靈鷲山セリト云云
弘法大師籠彼島之。四臂天女持
劍如意珠。西方淨土教主也云云次慈覺大
師籠彼所之。一度&MT06279;天女。鷲峯教
主也云云一度六臂天女ニテ安養教主也云云
此御貎シテ大明神。社神事
。國師供養。于今少シモ相違云云
次安然和尚尋覺大師迹。籠彼島
之二臂天女乘フテ。安養教主也云云
安然碑文云 江州湖中靈島。生身辨財
天御座故。叡山佛法可繁昌云云相州
靈島。生身辨財天御座故。鎌倉佛法
繁昌云云彼五大院光徳相模國
人也。父法道和尚云云サテ五頭龍
。江島南向住給。今龍口山大明神
是也。彼大明神誓願云。暴虐我前&MT06279;
懸。雖于未來際此願不云云
然間鎌倉謀叛殺害人夜誅強盜山賊海賊
等。彼明神御寶前ニテ之。昔。彼大明
東帶著衣冠タタシキ人也云云
  已上取意文也。江島縁起相州大山寺
之。可云云
一。於龍有種種不同事 第一蛇龍今龍神
等是也
第二魚龍私云。湖海
龍魚龍歟
 第三馬龍世間龍馬
云物是也
 第
四蝦蟆龍
一。善女龍王鱗事 因物語云。高野大師善
女龍王灌頂之時。儭施等種種物有
之中。我形見トテ鱗一枝大師之。其
五尺。土代金色&MT06279;衆色。如法如法ウツ
シカリケリ。金色光明赫&T024369;トシテ。目クル
メキテミアハセラレス。今高野山重寶是
云云
一。法性房贈僧正葉上僧正對面事 師物
語云。僧正御在入唐求法シテ歸朝時。水島
マテ自海中小島出現シテ。船ツレテ
半時許アリキ。僧正船屋形上ニチ閉目念誦
フト餘人見ケリ。然後彼小島忽然トシテ不
見。僧正云。法性坊贈僧正大龍。龍宮
御座アリキ。彌勒出世&MT06279;生身待給
云云只今某求法請益感歎來現給ツ
ルナリ云云法性坊持國天垂迹也云云
上僧正如意輪化現達磨大師再誕也云云
一。少納言入道信西感得生身辨天事 師
物語云。信西被竹生島之時。暗夜水中
明月有ケリ。水練仕カツカセタリケレ
ハ。圓シラカリケル面白石アリ。スキ
トホリタル中見ケレハ龍子アリ。是
感得壇上安置&MT06279;勤行セラレケリ。速疾悉地
成就。其生身于今安居院流重寶也。仍彼
門流繁昌シケリ云云
一。良達房上人於淡路國發田事 此上
人淡州成相寺御座之時。此水田少間ナルカ故。
荒野水田。三百町許也。山間谷一ヲヲ
キ切水池。從奈良瓦燒召下。樋ニテ
ツツミフセラレタリ。池ニハ八方
。八大龍王勸請セラレタリ。最初ニハ
八方。八大龍王勤修。即是辨財
祕法也。既龍神現身影向。其池水于
漏絶云云此則俗諦利生菩薩也。世以
皆奉ケリ歸伏
一。同上人辨財法成就事 淡州成相寺前
大河アリ。其河中アリ。水音障。佛事法會音
聞サリケレハ。本尊祈請イタシケレ
ハ。夜半計雷電響天地龍神下。河底大石
皆摧破&MT06279;平平タリ。靈驗無雙。世以信仰
云云又同人或時被灌頂之時。庭儀
アリ。臨時降雨。上人被加持ケレハ。其寺許
降雨。皆是此僧不思議加持力也云云
一。同上人授戒於龍神事 或時龍神爲
受戒來臨。上人閉眼少□三摩耶印明
觀法住給ヘリ。御弟子達眼見ニハ。二三尺許
小蛇來。上人右水指クワヱタリ。經數
去了。御弟子等相語云。爲龍神戒畢
云云御弟子疑云。何故呑水指耶上人云。
水指者戒指也云云
一。關東壽福寺沙金事 物語云。壽福
寺佛殿後山三鈷アリ。近來炎上アリシ
時。爲造營クツシ地ヒク。其時彼三鈷
クスシケル時。人夫等或病惱。或物
。或ケリ。彼長老ハカリ僧ナ
リケレハ不用シテ。彌クヅシケリ。其
後彼三鈷形中古ヨリナル掘出。彼
ソト。葉上僧正傳記見ケレハ。唐瓶
沙金入滿埋ケリ。此辨財天祕事
也。其地神土公變ケリ。樣樣タタリ
ケル間。如本令埋ケリ。根本上人如此建
タル事。相構動事也云云
動シテ以後。寺中ニモ種種不吉事共出來
ケリ云云
一。良觀上人福神勸請事 上人存生時。如
意寶珠衆僧扶持トテ。江島龍穴
籠ケリ。七日行法之間。壇上狐子出現
此感得歸寺之後。一ヲハ極樂寺方丈
。一ヲハ多寶寺。一ヲハ三村埋給ヘリ。仍彼
三ケ處寺繁昌。但極樂寺長老入滅以後。
第二長老彼方丈クツシテ被造作
ル之時。地引ケレハ。其地ヨリ白蛇引出。中ヨリ
打切タリケリ。故老僧共無勿體事セラルル
由申ケリ。其故彼寺無程炎有。俗諦事ニモ
成ケリ。如此最初興隆上人置事ヲハ
動事也云云
  私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法
給歟。宇賀刀自女經説也云云
一。辨財天爲悉地教主事 示云。八阪寺救
海長老義云。辨才天者悉地教令輪身也。此
事世人不知事也。隨分祕密事也。諸佛菩
四辯八音言詞無礙徳者。獨此尊主ヨリ。給ヘリ
云云又云。山王堂鎌忠者。宇賀辨才計
妙音辨才事イト不知ケリ。可加賀者彼
寔習也。不加加者此尊別願也云云
此句許如法如法能書タリト云云又云。妙音辨
才習事種子h@u@m也。印別行經鉢印是也。
木土曜印是也。隨分祕曲也云云
一。隆愉僧正宇賀勸請事 物語云義源建長
比。内裡御惱アリケリ。諸寺有驗高僧等被
召奉加持ケルニ。無其驗。物氣自口ハシ
リテ云。當時我等加持僧徒無云云
唯隆愉僧正許コソアレト云云其時付
隆愉召令加持。即時御惱平愈アリ
ケリ。如此雖効驗。貧道御座ナリ。彼門弟
等宇賀行給之由。強申ケリ。僧正
云。我無上菩提。有漏福報不欣也
云云其時御弟子達思ハク。貧道御座間。利口
此被仰哉云云其時僧正宇賀法被行ケ
リ。始勸請段之時。十方ヨリ來臨シテ壇上
滿。其外又房中室内充滿。兒同宿等恐怖
サレハコソトテ不供養撥遣ケリ。
慈鎭和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。
近來ニハ事理通達ノ大行者。瑜伽觀行大眞言
師也云云
一。謙忠律師辨財天法成就事 謙忠律師
他人祈祷事中ケレハ。暫ノ時御座候トテ
ケリ。山王堂池アリ。向彼池
ケレハ。大龍水中ヨリタリ。其時祈祷
請取ケリ。不眼事ニハ龍神不出現ケリ。隨
分通神行者ナリケリ云云
一。西明寺禪門感夢事 物語云。山王堂
師謙忠刀創斗入滅アリキ。其夜有感夢。山王
辰已井アリ。謙忠立出ハタニ
テ念誦アリキ。然後井落入給キト。西明寺
殿見給ヘリ。打覺給時。山王堂ヨリ使者來申。
律師御房御入滅申 又同時夢ラク。此律師
青色童子。井中ヨリ紫雲東方
。西明寺殿中サク。此律師十五童子隨一
云云應知。謙忠權者也云事。血脈ニハ忠快・
謙忠列穴太流人云云
  已上付此尊物語等也。爲後代行者
實粗注記了
溪嵐拾葉集
  文保二年四月十八日於天台黒谷青龍寺
學窓以師説記之耳 天台沙門光宗記之
應永二十一年四月十二日記之
江州靈山寺別院書之貞算
七十

溪嵐拾葉集

一。多聞得名事
一。尊形事
一。種子事
一。根本印事
一。三摩耶形事
一。功能事
一。法華一體事
一。以多聞顯密一體習事
一。四種成身二種斷惑事
一。不動毘沙門護者事
一。雙身事
一。阿彌陀一體事
一。雀爲瑞烏事
一。成就相事
一。相承故實事
一。雙身口決事
一。灌頂事
一。五巾法事
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