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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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若誦此眞言能主一千反。在其人至
時。金剛界大曼荼羅王皆悉集。令
涅槃數遍事 爾時如來復説偈言
    若有末法人 是根本眞言
    若誦一百八 劫賊忽然侵
    若滿二百遍 有念皆稱遂
    若稱三百遍 是人三界中
    神力得自在 若講四百遍
    家豐足七寶 若誦五百遍
    得天人愛敬 若誦六百遍
    壽命悉長遠 若誦七百反
    祈求事決定 無不充滿足
    若誦八百反 自然得智慧
    復得大音聲 若誦九百反
    所求得官位 大海及江河
    師子象虎狼 水火諸毒難
    一時皆除滅 若誦一千反
    忿怒大明王 一切大菩薩
    天龍八部衆 一切有情類
    及諸刹利生 所有三界天
接状如奴僕
竪持莫犯慈悲道心事 念誦了當道場
時。起慈悲心他人怨害。女身及童童
身勿婬。此大法最勝故不淨不淨。獲得
成就經行任意已上
  已上儀軌文抄之耳
元祿十五年五月十八日法印實現閲

外溪嵐拾葉集青面金剛法

一。縁起事
一。依經集義軌事
一。得名事
一。病相事
一。尊像事
一。大壇供事
一。護摩供事
一。灌頂祕法事
一。加持三種事
一。持戒修行事
一。此病久成不治事
一。功能事
一。金剛夜叉一體事
一。金剛夜叉劫末利益事
一。此法相傳事
一。太元明王一體事
  已上十六箇條

溪嵐拾葉集

  青面金剛法私苗
一。此法縁起事 口決云。此鬼有九萬眷屬
寒山云山。日日飡人精氣并血肉。名
利多夜叉。此鬼出彼山曠野時。阿多婆
&T025632;大神鬼神
伏之。汝飡人血肉。我飡
血肉。于時悶絶。躄地&MT06279;而口ヨリ。今日ヨリ
以後長不血肉。願勿云云此大神
過去空王佛時長者アリ。其佛末法飢渇人多
。哀之捨妻子諸食衆生。依
功徳。令領諸鬼神之威徳。又云。阿多
&T025632;明王者。太元明王事也。故東寺流ニハ
面金剛法太元明王法一體習也云云
又軌云。比四大夜叉手足爪皆長利如釼首
各將八萬四千夜叉眷屬。護持南閻浮提一
切衆生云云
私云。過去迦葉佛末法之中有比丘。其
良忍。依破戒咎出衆中。仍住
寒山。印度習破戒僧不供養。故身體枯
&MT06279;骨骸。起惡心佛法障礙神。今傳屍
病鬼是也
云。此儀軌者。依經軌歟。集儀軌歟。如何
  示云。此軌者。非經。故集儀軌也。仍
或依陀羅尼集經。或依多門天軌等歟。
故陀羅尼集經第九説大青面夜叉陀羅尼
功能曰。行人誦此大青面金剛陀羅尼者。
傳屍病鬼云云
一。得名事儀軌曰。青色大金剛夜叉辟鬼
魔法。亦名辟鬼殊法鮫龍 洞阿闍梨位
  空基述
復此鬼病漸漸展輪處處流行。所謂傳
妻子孫及兄弟姉妹等。是故時人號傳屍
鬼病。天下名醫不療治。佛法澆薄スル時。國
王大臣后妃婇女。國中僧尼。爲此鬼神
侵害。上品癩兒。中品爲傳屍。下品
狂亂。是故父母忘親眤。妻子恩義
云云
一。病相事 傳屍病者。五種天魔鬼也。第一
傳屍病鬼者。頭頸鳥。身人骨也。右手以
人口。左手持尊勝陀羅尼云云第二屍骸
鬼者。頭女形。髮長身人骸也。右手針人
ヌウ也。左手病者打也。第三天
魔羅醯室陀鬼者。頭者鷄。手指二足。左右手
持。腰虎皮著。付無道嗔恚惡心等
云云第四兜醯羅鬼。頭僧腰下ナリ。左手
千手陀羅尼。右手病者頭打。此病付始非
時道心起。或啘咳第五猫鬼。頭猫頭猫鬼。
身人。赤衣&MT06279;。左手持百光遍照王。右手ニハ
病者胸打云云
私云。第一傳屍病者。骨ウシキ諸血脈ヲト
ルナリ。第二屍骸鬼病者。婬欲發病スル也。
第三天魔鬼病者。起嗔恚發病スル也。第四兜
醯鬼病者。非時道心發病スル也。第五猫鬼病
者。依物狂發病スル
一。尊像事 一義云。或云。三井流相傳者。二
臂像也。東流四臂像也。或云。此事不審也。
當世流布四臂像者。三井相傳本也云云
本軌説
一。大壇供事 軌云。畫作此曼陀羅已。日
月蝕時俄小壇作莊嚴此曼荼羅。隨力所
堪辨備飮食菓子等供供養誦。待
複滿之時。日明其壇供者。十三燈明。十
三飮食四淨鏡。四大刀。四弓箭。五色線。是
王宮供養云云
一。護摩供事 軌云。次護摩供具准普通
供義。凡息災敬愛官位福祿降伏等一切事
業一一成就
一。灌頂祕法事 軌云。末世愚夫偏
此法。翻譯三藏深祕不傳。大日金輪灌
後傳授此文云云
一。加持三種事 軌云。治此病時。誦ニハ
大身呪三七遍。以右手白芥子。誦前身
呪三七反。散打其病人頭面。其鬼身碎裂
燒失。二ニハ或把楊柳枝。誦前身呪三七
反。打其病人。三ニハ赤柘榴枝。誦前身呪
七反。打其病人。如□□トハ其鬼退散&MT06279;其病即
云云又云。以沈香白檀香等銅器中
前身呪三七反。加&MT06279;其香水芮草楊
柳柘榴湯。應洗其病人炙處傳。屍病
止息云云又云。造三鬼像。入銅鐃器油中
聖無動尊火界眞言一百八反。三鬼
。然後擲入爐中護摩スル&T069222;二七日夜。若猶
驗三七日修之。此時三鬼成其形
其灰中aa字變成眞如寂靜無動
。是名三惡還スト本覺無動眞如云云
一。持戒清淨而可修此法事 軌云。受持此
印法者。著新淨衣。住靜室。持戒清淨
上求菩提下化衆生。毎日三時各誦
前身呪三七日也。繞壇行通&MT06279;誦呪加持&MT06279;
セヨ其病人。行者常以孔雀明王根本眞言
持其身。辟除一切鬼神障難云云
一。此病久成而難治事 軌云。過四十九日
治○云云私云。此病者。速疾身疲勞其以
早早可治者也。凡此病者。以心勞
本。不憂喜念者也云云忌病
第一祕術云云又云。口決云。此病者。
始一人患之。不于人病者。逝去後移
萬人。器破之時其水如ルカ諸方云云
一。功能事 軌云。若有諸王修此法。國
王無病長壽ナリ。國土安穩豐樂ナリ。五天震旦行
此法者。其高驗無量ナリ。不之。又云。若
行人法歸供スレハ六通。成就五法
更無云云獨行法云准提若遇大惡病
或傳屍。於道場之中密作法事病鬼魅自
ヘテ而至云云最勝太子經云。摩訶迦羅
王能除傳屍或記云。以柳桑湯沐之
不動心呪持之云云又云。傳屍病者。
是風病鬼病兼之。仍柳者鬼退散。桑者風
云云本説可
一。青面金剛與金剛夜叉一體事 相應經
云。大金剛焔口降伏一切魔怨品第十二。示
云。焔口者。祕説也。焔者光義。光南爲本。
口者收口内。此則入法界宮義也。又云。炎
口者。閻燒盡義。口呑噉義也。此明王入
渇魚三摩地食一切惡業衆生也。謂
渇魚者海中大魚也。海中一切イロクスノ
呑噉&MT06279;餘。背穴ウナシノ水是吐。今
金剛夜叉呑滅惡有情身心事。亦復如是
云云
一。金剛夜叉劫末利益事 教時義第二云。
又劫末時或飛行夜叉告。發慈心是金剛
手之所爲乎云云
師云。勘文云。爾時天人欲壞時。百億飛行夜
空而唱言。此劫將壞。爾時萬億人
天聞之怖畏&MT06279;而生厭離。法爾&MT06279;一有情。無
師將禪定云云三界義引之。是
文歟。此夜叉亦金剛夜叉歟。金剛薩埵
金剛夜叉トハ同體異名也云云石山文泉房云。
金剛夜叉劫末人壽十歳之時。現大夜叉
。呑噉一切衆生餘。夜叉云。發
提心之人不云云諸人爲夜叉難
一切發菩提心。其時釋迦如來舍利從金剛
出現。昇虚空大光照。照觸一切衆
。光中無量寶蓮花。蓮華聲説
微妙。衆生聞法彌發心。勸道劫末三
名字失滅無。勸因縁。是時金剛夜叉
大悲晝三昧出世。此即釋迦最後利
生也。釋迦如來教令輪身三昧耶共
。施大悲利生方便也亦復觀一切未來
世薄福有情。住大悲晝三昧者。指彼劫末
云云或傳云。金剛夜叉末法利益事者。
金剛夜叉愚癡煩惱治給也。故飛行夜叉
菩提心者呑噉給也。發菩提心者
スシ。未發心其味殊勝也トテ。無菩提心
取噉也。故爲夜叉難劫末時發菩提
也。又云。今青面金剛法斷酒肉五辛
持戒清淨而發上求下化衆生菩提心者。
ント此惡鬼病難ヘリ。故此法以加持
。此加持者。灌頂祕事也。金剛夜叉劫末
利益思合
私云。金剛夜叉骸骨呑噉給事自性舍利
灌頂智意也。故覺va@m舍利式云。收威儀
平等ヘリ。深可之也
一。此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺
根本之。智證大師許傳來給ヘリ。仍三井
流祕法習傳タリ。然而當世山門ニテ傳持流布セリ
云云
一。太元明王尊形樣事 或云。此太元明王
法者。小栗栖常曉阿舍利將來祕法也。常曉
入唐以前本朝太元明王ノ曼荼羅感
。其後入唐&MT06279;授之時一分
違。曼荼羅事 示云。中尊者。台藏界金剛
。頂上佛面多之。千手千足千眼等
之。男タルヲ引割セリ。凡イカ
メシケナル形像也。如此異形尊形五鋪在
之。無申量大法也又云。天下惡靈邪氣大
鬼病難祕法也。孔雀經法青面金剛法一
習事也。口傳○云云
溪嵐拾葉集
  于時永亨八年潤五月八日於書寫山藤谷
方記之不慮之感得冥衆御照覽歟
  無障金剛
  元祿十四年歳次辛巳十月二十八日以
日光山文庫本校對又二十九日以別本校
對別本藏辟差魔法畢復今書寫附爲別卷
云云
  天台沙門實現

溪嵐拾葉集 辨財天祕決

一。本書事
一。私記事
一。五箇灌頂事
一。生身辨財天拜見法事
一。本地事
一。三體本尊事
一。十五童子事
一。不動尊愛染一體事
一。理性大通結縁事
一。愛染熾盛光習事
一。鎭護國家祕密念誦事
一。總持院建立事
一。辨説宇賀事
一。以龍女習辨財天事
一。以蘇悉地三玄四印辨財天習合事
一。生身辨財天事
一。文殊入海教化事
一。海中一乘事
一。求聞持三字習事
一。龍女宮收諸教法事
已上






溪嵐拾葉集

  辨財天法祕決 本私苗
一。本書事 圓滿陀羅尼經一卷 神將陀羅
尼經一卷 宇賀長者經一卷 十五王子經一卷
刀自女經一卷雨寶檀度儀軌一卷已上別法」
最勝王經辨財
 法花經提婆
 華嚴經 仁王
經 寶積經 觀音經 已上通法
一。私記事 南岳天台持誦次第一卷 山家
大師將來su許可一卷。覺大
御傳
 辨才念誦次第
一卷
池上
  已上 弘法大師私記一守長者
大聖坊傳
 此外口
傳數十卷已上 大修儀一卷 依四箇祕經
  謙忠傳 大修儀一卷。依最勝
王經同此外
 口傳四十
餘帖云云
一。五箇灌頂事 一。生身辨才拜見法事
  已上祕決在別
一。本地事 示云。妙音辨財者。諸佛智慧
諸尊也。仍最勝王經云。始從
佛妙辨才。終至十方普世天。此所變&MT01319;
ケリ。此時釋迦本地。或藥師或彌陀
也。此等花嚴經或依寶積經説云云又一
義云。虚空藏或地藏或彌勒等也。仍惠心
御釋云。在虚空藏。在
或又山家大師御釋云。天地經緯
童也云云仍天地陰陽以理智不二宇賀
也。是宇賀辨才徳也。故祕決云。宇
者天也。以天爲金剛者地也。以地爲
胎界神者人也。以不二蘇悉地
意也
タルヲ
地人三際宇賀神王云云u者虚空
藏菩薩種子也。天トシテ而無覆。h@a者地藏菩
種子也。地トシテ而無ルハ。人者天地
生在&MT01319;人間。天無礙徳。地&MT06279;
載者不有。地雖無礙徳無
者不有。天以地爲藏。地以天爲藏。天
地相寄徳。虚空藏菩薩地藏徳也。地藏
菩薩虚空藏徳也。此以二菩薩陰陽理
智福徳自在父母。故人畜千草萬木皆以
尊恩澤ニテ浴。故以宇賀辨才福徳
云云示云。付此尊兩種。一ニハ妙音
辨才也。主智慧。諸佛四辯八音言辭無礙
也。此時以su種子也。次宇賀
辨財主トル福徳。是觀音所變辨才也。此時
o@m種子o@m字即寶殊ナル故也。凡
此尊。法花十界皆成習也。サレハ其垂迹
云時。以白蛇體。蛇身是三毒極盛ナル
。三惡道也。白色ナルハスルカ白善。故。三善
也。已上以白色蛇體六法界攝盡
云云次此尊智釼。萬法亡泯
。空觀二乘界也。左手持如意寶珠。萬法
龍生。假諦菩薩界也。頂上老翁形。是
佛果昇出。中道佛果法門也。已上以
此形貌十萬界窮盡也。加之此尊本經云。
三世諸佛爲衆生福智。荒神上首多
縳天王成嗔。遣三神衆生福惠。三
者貪欲飢渇障礙等三惡使者是也。多縳
天王者。元品無明是也。無明住地其力最大。
一生補處智力能斷。除佛菩提智之所
能斷 已上
取意
 又云。我對治法。右手
智釼能除障礙神。左手持如意寶珠能除
飢渇神。頂上有白蛇能除貪欲神口傳
云。以此文天台三諦三觀法門習合也。正
是元品能治妙覺智タリタリ。故此尊ヲハ本地無
作三身内證也習極也。始覺因分智慧不
及故也。補處智力久遠知事此謂也。
一生補處不能斷除説也 又云。宇賀辨
財觀音也。妙音辨才音聲當體ナルカ
所觀也。此觀音妙音本門流通
身説法ナルカ故。此尊ヲハ本地三身習事。旁有
云云又云。此尊三毒具足當體。不動内
證具徳法門云也。如開顯スルカ故。普門品
三毒三觀妙理習合也。深可云云
問。此尊三部ニハ乎 答云。蘇悉地部祕
法也云云之覺大師云。此法蘇悉地
大法也其故蘇悉地大儀軌。此
眞言&T005753;セリ。應知此尊言辭無
ルカ。淨口業事。最其謂
此事隨分祕決也。不口外。將又以三部
三密時。口業即蘇悉地也。旁以有由歟
云云
一。三體本尊事示云。最勝王經
億八千童子。其中十五童子上首。其十
者。祿命身各五スルニ&MT06279;。三五十五也。
祿者人果報也。命者壽也。身者報壽不二
體也。故陰陽道ニハ報壽身之。約スル内法
。法報應三身智慧也。此法報和合セルヲ
不二身體。是如次三身各具五智。成
三五十五童子也 又祿者甲乙等十支干
也。是皆空居天衆七曜九執等也。命者十二
神將也。人壽者注十二時。身者五
大和合セル。以之爲義。故五行徳。是
祕事也。付之三身習事在之。口傳有別。
更問云云
一。十五童子事 示云。第一印鎰童子乃至
船車童子等也。最勝王經委細也。其第
十五船車童子者。我朝乙護法是也。
縁起云。南天竺國大王。名曰徳善大
。此王十五人王子セリ。第十五王子生
七箇日。不行方失畢。大王此事悲歎
而白龍樹菩薩言。其時菩薩入天眼
三千界給。此王子粟散邊地
境。同域西海之地。背振山現居セリ。菩薩以
而白大王。爾時大王生歡喜
十四人王子達引率。龍樹菩薩我國
影向。今背振山權現是也已上第十五
王子ナル乙護法號也。護法&MT06279;處處
。故乙護法スル已上
取意
本傳云云
示云。以此十五童子布字スル時。第一印鑑以
童子頂上。第十五船車童子
。是十五童子居行者身體擁護
也 次深祕云時第一印鎰童子實相
一印佛果證得法門ナルカ頂上布字。第十
船車童子定惠二法ナルカ兩足布字。船
。車陸地也。
此船車運載人皆助身命。是即定惠
出世寶財。法身惠命連持相
スル意也云云次己身自體護法云者。一體
二手平指摩。定惠二足身體運動。是法爾
自然侍者也。以心傳心故寸陰違。故祕
密灌頂記云。八萬四千護法神常隨守護&MT06279;
離。深可之也云云
一。不動與愛染一體事 示云。祕決云。以
三摩耶三使棟梁五鬼門戸トヲ擬印 口
傳云。三使者三惑使者是也。又是三毒也。五
者五住地煩惱也。此三惑五住ヲハ不動愛
三摩耶之。三惑者心法所具惑障
也。故定惠三摩耶弓箭伏之。仍三惑
使者愛染三摩地除之。五住地
者。主色法五陰。除色法障。以
之。是不動三摩地所表也。凡以
動愛染二法。煩惱即菩提。生死即涅槃習極
也。凡愛染者。心法智體ナルカ。三觀三身
相也。故此尊三面也。不動色法。五
大五蘊法身ナル也。表生死即涅槃故現
黒色體。愛染赤色。不動
死徳。黒色死人色也。仍此尊生死
二法習也。所詮實惠二法寂照二徳佛智身
也。又愛染三諦三觀所表ナレハ。迹門三千塵點
是也。不動五蘊本法故。本門五百塵點是
云云仍不動愛染二尊即法花本迹實體
是也云云
一。理性大通結縁事 示云。顯宗沙汰者如
云云次密教。大通佛者即大日也。故
智證大師釋云。大通佛者即是大日也。此
通佛即熾盛光也。梵ニハ沙羅王。一切衆生
本有定惠二徳。即是熾盛光佛也。愛生衆生
大通結縁。三世諸佛十方薩埵。悉皆
熾盛光三摩地出生スル故也。本有自性
摩地現前スルカ。是理性大通結縁也。佛
必十六生正覺。大通佛十六王子
ヘリ。此事不口外。深可云云
一。愛染習熾光事 示云。此尊居熾盛光
日輪爾云也。加之此尊有三面。左面
佛眼。右面金輪。中面不二愛染也。佛眼金
兩部理智也。此熾盛光三摩地不二
妙成就&MT06279;生愛染也。是一切衆生熾盛
光三摩地生也。所詮一切衆生即愛染
體也。外ニハ法。深可云云
一。鎭護國家祕密念誦事 示云。吾山總持
天子本命道場。是有三重建立
第一重ニハ置天子本命。第二重ニハ置百
本命。第三重ニハ安置萬民本命。總名&MT01302;
子本命道場。通一切衆生也。是十四人
供僧十四禪師。此禪師等國家護
念誦作法有之。故謂向國城毎日晨朝
持天子。其印明三種悉地報身
印明也云云
問。何故報身印明天子本命印明
耶 答。此事最極祕事也。所謂此三種悉地
者。辨才天祿命身三體一致習合也。其故
三種悉地蘇悉地大事也。辨財天又蘇悉
教令輪身也。此三身眞言スレハ。祿
トハ也。三種悉地報身明即命眞言
也。命身報身智慧ナルカ故也。又報身ニハ上冥下
三身宛足ヘリ。此釋深可云云
一。總持院建立事 示云。右熾盛光堂。左
眼堂。中間ニハ不二塔婆建立セリ。内ニハ置五
。熾盛光者金剛界大日。佛眼者胎藏大日。
五佛者不二蘇悉地全體也。一切衆生結縁
最初元神金輪頂上衆生心法。本
七星
佛眼
足入衆生色法作。此本命元神
和合成蘇悉地大日。今不二塔婆其三摩
耶形也。此色心冥合五智如來出生。故
五佛安置也。又此塔婆置舍利
矣。即熾盛光三摩耶境智冥合表示也。仍
此靈場持天子事。諸佛出世根源
萬法成就ナルカ也。口傳有別。更可
云云
一。字賀辨説事 示云。取榎枝飯匙
一方ニハAM+uH。一方ニハvAM+uH。祈AM+uH
。祈智慧vAM+uH。本尊
之行也。其故此匙即是此尊三摩耶形
也。言辭無礙法必舌根スル也。仍
此尊舌根也。口傳在別。更可云云
云。此舌根者即如實知自心菩提心也。依
龍猛菩薩辨天一卷疏云。如實知自心者。自
者色法。心者意也。色心冥合&MT06279;不二息風
文取意口傳云。以實相無想法門
實知自心。是教門心也。是事相
スル。自者色法之身也。心者智慧報身也。
此色心不二ナル時成息子也。是法爾自然
理也。仍色心冥合口業也。故我等
密即三諦三觀全體ナレハ。如實知自心云云
示云。我等口業者。心性八葉蓮花。其
葉西方葉開來舌根也。此舌根西方妙
觀察智阿彌陀説法斷疑智三摩耶形
也。故出入命息。自然三諦三觀法門
事相也。故一切衆生舌根具足セハ證菩
提門阿彌陀自然成覺我等也。仍出入息即
如實知自心修行也。不意自然ah@u@m
無作大行也。不分別觀。深可
云云
一。以龍女習辨財天事 示云。龍女即如意
輪觀音也。此尊本地又如意輪也。仍一體
也 又龍女以寶珠即爲自證法門。此尊
又以寶珠三摩耶形。又付此尊三身
習事有之。所謂南方寶性尊法身也。如意
輪觀音報身也。龍女即應身也。此三身共
如意寶珠三摩耶形。此寶珠者。境智
冥合本。凡法花經者。本迹兩門也。迹
此開會。即心法三觀也。本門
開會。此不二塔婆境智一乘。一乘
即平等法門也。故多寶誠言ニハ。平等大會皆
是眞實ヘリ。又密教。東方胎藏界。西
方金剛界。南方不二平等性智方也。仍龍女
南方無垢界成道不二平等三摩地入事
平等法門也。平等者十界皆成妙理
也。故界如三千諸法法花實體也開顯スル也。
釋云。平等大會。常鑒法界。亦由理性。九
權一印。印復九界。權亦復然。權實相冥。百界
一念等スル也。又付此寶理種種習。戒
トハ戒體發明表示也相傳。眞言ニハ灌頂
習也。顯宗ニハ心法三觀口決也。境智冥合
事相ナルカ故也云云又示云。龍女寶珠事。本地
無作内證顯也。故都率釋云。古佛舍利
海中云意我即本地無作三身也。
本來本覺如來舍利。我此本有法身
。如來誠證也。仍世尊納受説也」
尋云。何故寶珠灌頂耶 示云。凡灌
頂者以不二。前佛智水灌後佛
云也。是即始覺本覺不二也。今
塔品時。二佛並座表其義也。付之顯密義
相分タリ。顯寶塔法身妙境。多寶報身
智。釋迦不二應身也云云多寶法身。
釋迦報身。塔婆不二尊形也。凡寶塔者不
寶珠塔婆也云意也。仍龍女南方無垢
界成道。實ニハ南方ニハ。寶塔南面成
也。或又修行斷惑スルハ必南方無垢界
也。五佛南方種子ra@m字即離塵垢義也。
無垢世界。修行斷惑スル。設雖
。必南方無垢界云也。仍西方ヘモ
ヘモ。不二自證シテアラハ。平等大會
修行也。仍龍女成道時節寶塔品時也。
寶塔東方ヨリ。多寶佛西向ヘリ。釋迦西
ヨリ東方向給ヘリ。二佛並時。クルリト西
ネヂムキ給間。必東ヨリ向。次西方
ヘリ。釋尊南時分。唱龍女正覺也。速
開覺スルカ。須臾之即得究竟阿耨多
羅三藐三菩提提婆品ニハ刹那頃
提心説文可之。凡釋尊一代教法此寶
自證マリ。一代開悟機用龍女一人
也。故龍女頓成一切衆生成佛手本也。仍
龍女正覺ヲハ五相成身觀習也。顯教ニハ八相成
。密教ニハ亦五相成身云也。我等五蘊和
合成身體時。自然五分法身具足五智
如來也。サレハ金界五相成身觀。第五
佛身圓滿觀身本尊也。此佛身圓
滿眞言。又妙覺如來也。故義釋云。
一切衆生色身實相常是毘盧遮那平等智
身。非是得菩提時強空諸法使法界
法界海會自身顯觀。一切行願一念一切所
作諸佛同等
一。蘇悉地三玄四玄此尊合事
示云。四玄印者須彌大海師子座寶樓閣也。
一世界一四州建立也。此世界促一世界
也。此一世界我等己身之。以之蘇悉
大事。凡兩部法門法門無邊無由法
界宮スルカ邊際。蘇悉地爾。只兩
理智法界&MT06279;萬法亡泯スルハ不變眞如不生
一理也。此上隨縁眞如覺體縁起蘇生シテ
一世界建立。一佛所王土建立法界
量無闕減此一州習盡也。故彌陀大海
兩部表示也。師子座寶樓閣等不二
塔我等己身也。世界建立ニモ兩部理智表
。正法我等ニモ世界建立數量具足セリ。仍我
水輪八海表示&T069222;九山相貌 。法爾
自然道理也。依正不二色心一體義故。
施空諸法使法界。法界海會自身顯現
等釋ヘリ云云
一。生身辨財事 示云。先龍神大海最
。凡龍畜依身三毒極成體。生死沈
本源也。故大海最底居住 又能居
ニモ此表示。我等水輪。其中
金色。其中三寸蛇在之。我等第六
心王也。肺西方妙觀察智所在也。妙觀
察智第六識邪正分別識也。即是我等是非
思量覺體也。其種子h@u@m字也。此字即辨
才天種子也。所詮我等無作本覺本有全
蛇形也。故高野大師御釋云。迹化歸
云意一切神祇冥道垂迹皆蛇形也。
一切衆生ツクロハザル本有念體蛇
心也。サレハ凡夫衆生悉蛇身感得スル也。
ルカ。垂迹神明現蛇身。仍スト
蛇類給也。一切衆生有本佛性
此念體也。仍祕密云寶珠何在性海之底
性海者指我等大海最底也。其大海
水輪八葉。是八海。又有九迴
九山。九山者金界九會曼荼羅也。八
者胎藏八葉曼荼羅也。以之名密嚴花
藏莊嚴。其中央自性本有大日御座。是
金剛薩埵トモ其薩埵者今龍女是也。法花
寶塔南天鐵塔也。南天者兩部理智不
灌頂方形取也。龍女寶塔開悟得
セシ。表不二一乘法門云云又示
云。凡密教之意。今日龍女正覺相貌。悉密
教灌頂表示也習也。釋迦多寶二佛兩部
大日也。此兩部理智法門金剛薩埵也。
寶塔二佛並座スルハ。以不二一乘法門
龍女。其意云者。不龍畜迷心。無作
本有念體不動無作本覺體也云也。
蛇心無作。十六丈十六生正覺。年
愚癡不動本覺也也。サレハ不動
習時。肥滿童子云事在之。其者十五歳
已前童子煩惱修起念體也。是即
本覺無作體也習也。是無作斷惑也。
龍女幼稚ニテ正覺此意云云
一。文殊入海教化事 口傳云。三世覺母入
海中般若妙理於龍女。依之龍女出
大海詣鷲峯法性。只非龍女一人ノミニ
三世諸佛十方衆生出離生死。皆可
此表示云云
一。海中一乘事 示云。密文殊所説
者。虚空藏菩薩眞言也習也。付此法
三身九身習事。所謂寶性尊法身虚空藏菩
報身寶菩薩應身已上法身三身也。虚空藏
菩薩法身寶菩薩報身明星天子應身已上報
三身也。寶菩薩法身明星天子報身一切衆
應身已上應身三身也。以此三身九身
塔品三身九身習合也。所詮寶性尊者法
多寶佛是也。多寶言可之。又虚空
藏菩薩求聞持眞言五智眞言也。當
五味調熟也。故五味具足畢。醍醐味
法花會入セル也。サレハ求聞持スル時。壇
置牛乳。表花嚴乳味。依眞言不
思議加持力。無明血乳反法性智光。是
名醍醐味。是一乘法花。又不二灌頂&MT06279;
示也。亦如意寶珠スル也。經五味即五味
濃淡有之。又五分法身五相成身儀或也。
龍女五相成身。五味具足セルヲ爾云也。加之
虚空藏菩薩種子tr@a@h字也。此字南方不二
法性不二也。旁以一乘法花相應セリ。龍女
海中一乘妙法開悟スト。此tr@a@h字義
タリ云云
一。求聞持三字事 示云。求者能求智惠即
妙法也。聞者聞法體即持蓮花也。持
者指也。上境智二法不二一心
スル。即如次法報應三身三諦三觀三
妙理也。深可之。故求聞持行法横竪
五味一座行法窮盡スル故也。故龍女
限。我等本有無作成正覺此行法
修顯也。口傳在。更問云云
尋云。法花辨才天耶 答。一義云。辨
才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
又一義云。美音乾闥婆王是也。其大日
&MT06279;妙音天相。妙音者乾闥婆類也。
乾闥婆者樂人也。妙音天又樂人也。仍
之也云云又云。最勝王經乾闥婆
眞言。辨財天蘇羅娑婆帝曳眞言セリ。是
勘文也。深可云云
一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神者。三毒
等分極成體。煩惱黒菩提本深也。愚癡黒
ナルカ龍宮。表生死沈沒
大海最底。所詮無明龍神也。故教法
&MT06279;龍宮。法性反&MT06279;無明意也又云。
龍神者水神也。故大海最底。教法者言
説風大用也。風大又水大用也。留其化用
時歸其水大本源也。仍佛教滅&MT06279;必收
云云又云。諸教法云者。自va@m種子
。此字即言説不可得種子也。大海又va@m
水輪也。故教法滅&MT06279;龍宮云事。歸va@m
水輪也。教法種子スルノミニ三千諸
法悉歸va@m種子也。是非ニハ生死本源
也。是生死一如迷語一體ナル云云
云。龍神本源者窮如意寶珠。此寶珠
三摩耶也。仍止觀云。大千經卷一微
。破一微塵大千經卷。此一微塵
即指一心也。表萬法一心スル也。
唐決云。以一心芥子萬方宗叡問
法全決
云意白芥子鐵塔打開事云時。一心
芥子萬法一理也開語スル也。縮ルニ
諸法寶塔。縮寶塔一心。在一心
カラ。有萬法廣。故佛教滅
龍宮云時滅。教法世間流轉スル生。
密教本來不生不滅&MT06279;自性天然教法
也。故&MT06279;。即&MT06279;滅非滅者也已上
辨財天顯密一致習合事。大概如此。委
口傳有別。更可之者也云云
  已上事相者在別。不云云
溪嵐拾葉集
  御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
寺記之
右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
生濟度給而已敬白
  縛曰羅資法印良鎭

  溪嵐拾葉集辨財天縁起

一。天川縁起事
一。嚴島祕事
一。竹生島事
一。同島縁起事
一。同島宮殿事
一。同蓮花會事
一。同島魚龍事
一。日本獨古形事
一。役行者縁起事
一。六處辨才天事
一。江島縁起事
一。四種龍神事
一。善女龍事
一。法性坊葉上對面事
一。生身辨財天事
一。八大龍王事
一。辨財天成就事
一。龍神授戒事
一。地鎭法事
一。福神勸請事
一。辨天悉地教主事
一。隆愉僧正辨財事
一。謙忠成就事
一。西明寺感夢事
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