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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0588a01:
T2410_.76.0588a03:
T2410_.76.0588a04: 法華法 私苗
T2410_.76.0588a05: 夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
T2410_.76.0588a06: 以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
T2410_.76.0588a07: 三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
T2410_.76.0588a08: 法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而
T2410_.76.0588a09: 誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
T2410_.76.0588a10: 日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ
T2410_.76.0588a12: 院釋云。字不生微妙體。即是衆生内心法。
T2410_.76.0588a16: 尊種子。各各法界曼荼羅體也。所説草木樹
T2410_.76.0588a17: 林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
T2410_.76.0588a18: 荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
T2410_.76.0588a19: 威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
T2410_.76.0588a20: 眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
T2410_.76.0588a21: 行是等持意密也。如是三業三密。不出五
T2410_.76.0588a22: 大法界。周遍法界
而六大無礙也。此不妙體ノ
T2410_.76.0588a23: 皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
T2410_.76.0588a24: 也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
T2410_.76.0588a25: 因果倶時故號蓮花也。是法佳法位世間
T2410_.76.0588a26: 相常住也。果性雙智徳海ニ而圓融圓滿。故
T2410_.76.0588a27: 云妙法也。序品･方便品
･辟喩品
･信
T2410_.76.0588a28: 解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。
T2410_.76.0588a29: 而成法界功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍
T2410_.76.0588b01: 利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
T2410_.76.0588b03: 一。序品事 第一 序者一經ノ元起。字
T2410_.76.0588b05: 釋云。始從妙法。終至而去。無不字本不
T2410_.76.0588b08: 四箇字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋
T2410_.76.0588b09: 陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
T2410_.76.0588b10: 下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
T2410_.76.0588b11: 也。是則依正ノ萬法。悉是不出字門事表
T2410_.76.0588b12: 也。字即是諸法本。初萬法極際カ故也
T2410_.76.0588b13: 一。方便品事 第二 此品者。説字門ヲ
T2410_.76.0588b17: 之。又云。此品説字ヲ者。此字者。言語不
T2410_.76.0588b18: 可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
T2410_.76.0588b23: 則字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開
T2410_.76.0588b24: 示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
T2410_.76.0588b25: 開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
T2410_.76.0588b26: 示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
T2410_.76.0588b29: 日。即是會スル一乘ニ也
T2410_.76.0588c01: 一。譬喩品 第三 此品ニハ字ノ三摩地。説也。
T2410_.76.0588c02: 三界無安猶如火宅等者。字ノ字相也。煩惱ハ
T2410_.76.0588c03: 塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
T2410_.76.0588c04: 喩ル也。煩惱ハノ字ノ猛火也。如來已離三界火
T2410_.76.0588c05: 宅等者。ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。
T2410_.76.0588c06: 離ハ三界塵垢字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノ
T2410_.76.0588c07: 字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
T2410_.76.0588c08: 此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。ノ
T2410_.76.0588c09: 字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
T2410_.76.0588c10: 一。信解品事 第四 此品ニハノ字門ヲ説也。
T2410_.76.0588c11: 信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
T2410_.76.0588c12: 風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
T2410_.76.0588c15: 如是有大勢力。又云。以方便力。調伏其心ヲ
T2410_.76.0588c22: 淨菩提心如意寶ノ意也。菩提心爲因也。因ノ
T2410_.76.0588c23: 徳是ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニ
T2410_.76.0588c24: 又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
T2410_.76.0588c25: 也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
T2410_.76.0588c26: 一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハノ字空大ノ
T2410_.76.0588c27: 三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
T2410_.76.0588c28: 説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
T2410_.76.0589a02: 一相一昧之法。所謂解脱ノ相離ノ相滅相。究竟
T2410_.76.0589a03: 涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
T2410_.76.0589a05: 依之或師義云。今此藥草喩品ハ引テ終歸於
T2410_.76.0589a06: 空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
T2410_.76.0589a08: 劫ノ之時者。四大ハ從空大起リ。壞劫之時ハ者。
T2410_.76.0589a09: 四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
T2410_.76.0589a13: 住空ニ。其意可知ヌ者也
T2410_.76.0589a14: 已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
T2410_.76.0589a15: 一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
T2410_.76.0589a16: 也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
T2410_.76.0589a17: 妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
T2410_.76.0589a19: 一。化城喩品事 第七 此品ハ三周ノ聲聞大
T2410_.76.0589a20: 通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
T2410_.76.0589a21: 座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。字不生ノ妙理
T2410_.76.0589a22: 是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
T2410_.76.0589a24: 一。五百弟子品事 第八 此品者。一念ノ心
T2410_.76.0589a25: 即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
T2410_.76.0589a27: 一。人記品事第九此品者。明五字皆成
T2410_.76.0589a28: 之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
T2410_.76.0589b01: 一。法師品事 第十 此ノ品者。五種法師ノ妙
T2410_.76.0589b02: 行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
T2410_.76.0589b04: 又云。如來寶衣座即是三聚淨戒也。三身萬
T2410_.76.0589b05: 徳是ニ極ル者也
T2410_.76.0589b06: 一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
T2410_.76.0589b07: 常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
T2410_.76.0589b08: 會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
T2410_.76.0589b09: 等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
T2410_.76.0589b10: 旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
T2410_.76.0589b11: 悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
T2410_.76.0589b12: 徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
T2410_.76.0589b13: 經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
T2410_.76.0589b14: 城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
T2410_.76.0589b15: 以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
T2410_.76.0589b16: 常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
T2410_.76.0589b17: 經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
T2410_.76.0589b18: 界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
T2410_.76.0589b19: 之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
T2410_.76.0589b20: 台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
T2410_.76.0589b22: 又云。寂光ノ理ヲ通如鏡如器。諸土ノ別異ハ如
T2410_.76.0589b25: 。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方
T2410_.76.0589b26: 形。佛身地。臍輪ハ字離言説。白色圓形。大
T2410_.76.0589b27: 悲水。心上ハ字無染著。赤色三角。大智火。
T2410_.76.0589b28: 額上ハ字離因業。黒色半月。大風輪。頂上
T2410_.76.0589b29: 字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
T2410_.76.0589c03: 五輪是也。仍多寶ノ證誠詞ニハ。平等大會皆是
T2410_.76.0589c05: 處處皆應起七寶塔。不須復安舍利ヲ。其ノ
T2410_.76.0589c08: 得ノ四徳ヲ爲能依。釋迦能所並ニ爲能依之身
T2410_.76.0589c12: 是也
T2410_.76.0589c15: 徳ハ五陰和合。已上所依ハ方ニ是毘盧遮那身土
T2410_.76.0589c18: 佛。報身ノ三身ハ多寶佛･釋迦佛･十方分身。應
T2410_.76.0589c19: 身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
T2410_.76.0589c20: 一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
T2410_.76.0589c21: 一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
T2410_.76.0589c22: 微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
T2410_.76.0589c23: 天王如來記
。三毒ノ龍女者。速疾ニ唱南方ノ
T2410_.76.0589c24: 無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
T2410_.76.0589c25: 三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
T2410_.76.0589c26: 示ス也
T2410_.76.0589c27: 一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
T2410_.76.0589c28: 五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
T2410_.76.0589c29: 字ヲ大地也。大海ト者。字ノ水大也。龍女三毒
T2410_.76.0590a01: 及南方無垢ノ成道ハ字ノ火大也。調達シ業體ナル
T2410_.76.0590a02: 故。是字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是
T2410_.76.0590a03: 字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
T2410_.76.0590a04: 今品ノ五字者。而二著別智用也
T2410_.76.0590a05: 一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
T2410_.76.0590a06: 阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
T2410_.76.0590a07: 昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
T2410_.76.0590a09: 達邪見即正ト者。妙法蓮花即是順ノ勝用ヲ顯
T2410_.76.0590a11: 一。我献寶珠事 此寶珠者。即是一乘無價ノ
T2410_.76.0590a12: 寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
T2410_.76.0590a13: 珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
T2410_.76.0590a15: 往生論注ニ云。如來ノ遺身入海中。成如意珠
T2410_.76.0590a19: 台釋ニ云。他經ニハ但記ノ菩薩ヲ不記二乘ヲ。他
T2410_.76.0590a20: 經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
T2410_.76.0590a21: 記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
T2410_.76.0590a22: 一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
T2410_.76.0590a23: 説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
T2410_.76.0590a24: 云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
T2410_.76.0590a25: 記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記ヲ説是
T2410_.76.0590a26: 也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
T2410_.76.0590a27: 一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
T2410_.76.0590a28: 軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
T2410_.76.0590a29: 文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
T2410_.76.0590b02: 用路不可通之者歟。甚深甚深。又云。法花ノ
T2410_.76.0590b04: 一。從地涌出品事 第十五 此品者。本門ノ
T2410_.76.0590b05: 序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
T2410_.76.0590b06: 尊ナル事粗顯タリ
T2410_.76.0590b07: 五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
T2410_.76.0590b11: 也。此五大尊互具ヲ成五智ノ如來ト也。山家ノ五
T2410_.76.0590b12: 相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
T2410_.76.0590b13: 也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
T2410_.76.0590b14: 胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
T2410_.76.0590b15: 界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
T2410_.76.0590b18: 五相三密者。迹門ニハ不明也。本門ニハ明之。故ニ
T2410_.76.0590b20: 五大虚空藏事 法界虚空藏地大中央。
T2410_.76.0590b21:金剛虚空藏空大東方。
寶光虚空藏火
T2410_.76.0590b22: 大南方。
蓮花虚空藏風大西方。
羯磨虚
T2410_.76.0590b23: 空水大北方
T2410_.76.0590b25: 一。如來壽量品事 第十六 大日經義釋
T2410_.76.0590b26: 中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
T2410_.76.0590b27: 也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
T2410_.76.0590b28: 盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
T2410_.76.0590b29: 葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
T2410_.76.0590c01: 葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
T2410_.76.0590c02: 具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
T2410_.76.0590c03: 也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
T2410_.76.0590c04: 荼羅ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ
T2410_.76.0590c08: 身ト云也。又靈山ノ佛常住カ號曰金剛界等
T2410_.76.0590c10: 或歸命皆是金剛界也。禮懺云。南無清淨法
T2410_.76.0590c11: 身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
T2410_.76.0590c12: 妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
T2410_.76.0590c13: 七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
T2410_.76.0590c14: 因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
T2410_.76.0590c15: 道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
T2410_.76.0590c16: 兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
T2410_.76.0590c17: 故也
T2410_.76.0590c18: 一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
T2410_.76.0590c19: 如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
T2410_.76.0590c21: 此諸菩薩等増道損生至於極位ニ。故信解ス
T2410_.76.0590c25: 一切衆生無作ノ顯本也。深可思之。又云。一
T2410_.76.0590c26: 念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
T2410_.76.0590c27: 欲ヲ。得淨ル
諸根。引接五品ノ習事。甚深甚深
T2410_.76.0590c28: 一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
T2410_.76.0590c29: 念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
T2410_.76.0591a01: 者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
T2410_.76.0591a02: 不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
T2410_.76.0591a03: 分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
T2410_.76.0591a05: 喜ト也。又云。觀ニハ名佛知ト。止ヲハ名佛見。於念
T2410_.76.0591a06: 念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
T2410_.76.0591a08: 一。法師功徳品事 第十九 此品者。能行
T2410_.76.0591a09: 五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
T2410_.76.0591a10: 轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
T2410_.76.0591a12: 内現眞金ノ像ヲ等ト説。鏡像圓融法門者。此品
T2410_.76.0591a13: 説顯。甚深可思之
T2410_.76.0591a14: 一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
T2410_.76.0591a15: 釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
T2410_.76.0591a16: 拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
T2410_.76.0591a17: 迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
T2410_.76.0591a18: 也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
T2410_.76.0591a19: 者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
T2410_.76.0591a22: 一。如來神力品事 第二十一 此品者。現
T2410_.76.0591a23: 無量ノ神力ヲ。令衆心ニ歡喜セシ。令ノ得菩提ノ祕
T2410_.76.0591a24: 要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
T2410_.76.0591a25: 經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
T2410_.76.0591a27: 一。藥王品事 第二十二 此品者。説燒身
T2410_.76.0591a28: 燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
T2410_.76.0591a29: 三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
T2410_.76.0591b01: 融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
T2410_.76.0591b02: 天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
T2410_.76.0591b03: 至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
T2410_.76.0591b04: 一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
T2410_.76.0591b05: 相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
T2410_.76.0591b06: 法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
T2410_.76.0591b07: 從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
T2410_.76.0591b09: 示現也。兩品ノ大綱可思合之
T2410_.76.0591b10: 一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
T2410_.76.0591b11: 部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
T2410_.76.0591b12: 以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
T2410_.76.0591b13: 也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
T2410_.76.0591b14: 即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
T2410_.76.0591b15: 菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
T2410_.76.0591b16: 顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
T2410_.76.0591b18: 法ヲ名ケ達摩駄都。人ヲ名ク觀自在王ト。此等ノ文
T2410_.76.0591b19: 理。深可思合之
T2410_.76.0591b20: 尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
T2410_.76.0591b21: 云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
T2410_.76.0591b22: 之。別云之者。千手觀音ト習也。最深最深
T2410_.76.0591b23: 此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
T2410_.76.0591b24: 説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
T2410_.76.0591b25: 三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
T2410_.76.0591b27: 也。若金剛界意者。金界如幻三昧也。以ノ此
T2410_.76.0591b28: 三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
T2410_.76.0591b29: 現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
T2410_.76.0591c01: 也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
T2410_.76.0591c02: 深可思之
T2410_.76.0591c03: 一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
T2410_.76.0591c04: 總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
T2410_.76.0591c05: 乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
T2410_.76.0591c06: 也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
T2410_.76.0591c07: 顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
T2410_.76.0591c08: 門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
T2410_.76.0591c09: 明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
T2410_.76.0591c10: 之云云
T2410_.76.0591c11: 一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
T2410_.76.0591c12: 人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
T2410_.76.0591c13: 先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
T2410_.76.0591c14: 見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
T2410_.76.0591c15: 是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
T2410_.76.0591c17: 一。勘發品事 第二十七 此品者。法花ノ眼
T2410_.76.0591c18: 目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
T2410_.76.0591c20: 意。一經歸普賢ニ。故此品在經末ニ也。上ノ諸
T2410_.76.0591c21: 品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
T2410_.76.0591c22: 本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
T2410_.76.0591c23: 藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
T2410_.76.0591c24: 師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
T2410_.76.0591c26: 因者。諸法實相。大乘果者。亦諸法ノ實相也
T2410_.76.0591c28: 説テ普賢三摩地ヲ歸本因意ヲ示也。大乘ノ因果
T2410_.76.0591c29: 倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
T2410_.76.0592a02: 止タル事此等意也。此普賢本因者。眞言法爾應
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
T2410_.76.0592a05: 一。屬累品事 第二十八 此品ハ本經ニハ在
T2410_.76.0592a07: 問。何故經ト軌ト前後相違スル畢 答。今妙ノ法花ト
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
T2410_.76.0592a12: 極大乘ノ意者。今序正流通ノ三段者。如次法
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
T2410_.76.0592a17: 中置之也。甚深甚深
T2410_.76.0592a18: 已上
T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592a20: 御本云
T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
T2410_.76.0592a23: 金資榮幸
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居
T2410_.76.0592a26: 法印實現
T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
T2410_.76.0592a28: 教房
T2410_.76.0592b01:
T2410_.76.0592b02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592b03:
T2410_.76.0592b05: 問。今儀軌者。世流布ノ法華ノ儀軌歟 示云。
T2410_.76.0592b06: 然也
T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
T2410_.76.0592b12: 説經。依機淺深ニ。所聞各各不同也。於阿含
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
T2410_.76.0592b15: 得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
T2410_.76.0592b19: 之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
T2410_.76.0592b21: 得之也。然ニ結集之時。金剛薩埵。祕密ノ分ヲ別
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
T2410_.76.0592b26: 問。祕密ノ中ニ付ヲ此軌ヲ雜部歟。將又兩部所接
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
T2410_.76.0592c03: 此事至下論之
T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
T2410_.76.0592c11: 師法花開題ニ法花
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼
T2410_.76.0592c13: 陀也。中台ハ觀音也。此萬荼羅ヲハ無量壽ノ儀
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ等ノ九
T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子
T2410_.76.0592c23: 一經皆金剛頂部也。皆台藏界也。然而而ハ金
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
T2410_.76.0592c26: 義者。一經通兩部ナル經ニ。不二ノ義ハ自然ニ聞タル者
T2410_.76.0592c28: 本迹二門兩部及不二事 問。本迹二門ヲハ兩
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
T2410_.76.0593a01: 迹門金剛界本門台藏界ナリ。或迹門台藏界本
T2410_.76.0593a03: 界者。法花方便品云。十方佛土中唯有一乘
T2410_.76.0593a06: 有一乘。法云平等大智一智也。此平等大
T2410_.76.0593a07: 惠ノ一智ノ外ニ無餘法故。云唯有智拳印ト也。
T2410_.76.0593a08: 智拳ノ拳ヲハ彼軌文ニ拳能堅執持諸佛智法海ト
T2410_.76.0593a09: 説ケリ。一佛乘ニ三乘五乘等ヲ含藏シタル意也。此平
T2410_.76.0593a10: 等大惠ノ唯有一乘法ハ。又是金剛界ノ一印會ノ
T2410_.76.0593a11: 大日意也。又方便品ニ云。諸佛智慧甚深無量。
T2410_.76.0593a12: 其智慧門難解難入等者。是金剛界ノ智也。又
T2410_.76.0593a13: 嘉祥大師ハ以先段爲智門。然者迹門ハ是金
T2410_.76.0593a14: 剛界也ト云事
T2410_.76.0593a15: 問。然者菩提心論。以四種阿字配四佛智
T2410_.76.0593a16: 見ニ。四種阿字ハ大日經及疏ニ專釋之。四佛智
T2410_.76.0593a17: 見ハ又方便品ニ説之。故ニ迹門台藏ト聞タリ如何
T2410_.76.0593a18: 示云。大師金剛界ノ開題云。以五阿顯無常
T2410_.76.0593a20: 見ハ如來智ニ開示悟入スレハ。故ニ四佛知見ハ皆是智
T2410_.76.0593a21: 體也。故ニ四佛智見ハ金剛界ノ智徳ニ相順也。次
T2410_.76.0593a22: 本門台藏界大日經疏ニ云。此經本地常身。妙
T2410_.76.0593a23: 法蓮華經最深祕密處○此宗瑜伽ノ之意ニ。如
T2410_.76.0593a24: 是本門壽量大日經ト同也云事。疏文ニ處處
T2410_.76.0593a25: 見リ。然者常在靈鷲山。天人常充滿等云ハ。是
T2410_.76.0593a26: 台藏四重海會諸尊也。又普門示現ノ聖衆ハ皆
T2410_.76.0593a27: 四重十界ノ聖衆也。次迹門台藏本門金剛界
T2410_.76.0593a28: 意者。兩部ニ各雖説阿字專宗ト。字法門説
T2410_.76.0593a29: 事ハ大日經在之。故菩提心論ニモ引大日經疏。
T2410_.76.0593b01: 五阿ノ義ヲハ釋スル者也。然者四佛知見四種
T2410_.76.0593b02: 字ニ配釋スル義ハ。是レ胎藏ノ意ナルヘシ。但十方佛土中唯
T2410_.76.0593b03: 有一乘法等文ハ。四佛知見ノ字ノ不生ノ一智
T2410_.76.0593b04: 也。此字ハ胎ノ藏ナル故。是又台藏意也。諸佛智
T2410_.76.0593b05: 慧等ヲ皆是字ノ不生智也。故不相違也。次本
T2410_.76.0593b06: 門金剛界意者。壽量品ノ常在靈山ヲハ。大師宗
T2410_.76.0593b07: 祕論云。三災末劫時。靈山佛常住。號曰金剛
T2410_.76.0593b08: 界ニ。又大師密釋中。觀音ノ普門示現ノ諸尊ヲハ三
T2410_.76.0593b09: 十七尊ト釋之。是則歸命本覺心法身○三十
T2410_.76.0593b11: 取合。今不二ノ義顯然也。本迹二門倶ニ兩部ノ
T2410_.76.0593b12: 意有故也。然則二門倶ニ金剛界也。台藏也。
T2410_.76.0593b13: 故ニ一部通金也胎也。一部ノ妙法蓮華ハ若台
T2410_.76.0593b14: 藏ナレハ。蓮華胎藏ハ八葉花等也。若金剛界ナレハ常
T2410_.76.0593b15: 住妙法心蓮台意也。一經ノ聖衆ハ台藏四重諸
T2410_.76.0593b16: 尊也。金剛テハ三十七尊也
T2410_.76.0593b17: 法華經三部具足スル事 示云。以前ハ兩部義示
T2410_.76.0593b18: 之。即是東寺ノ意也。東寺ハ兩部ヲ專ニスル故ニ蘇悉
T2410_.76.0593b19: 地事疎ナリ也。山門寺門ニハ蘇悉地法委細ニ傳之。
T2410_.76.0593b20: 三部大法。以テ一切眞言部ヲ習傳故也。此故ニ
T2410_.76.0593b21: 今法ヲモ三部倶ニ具足ト習傳也。兩部事ハ如前。蘇
T2410_.76.0593b22: 悉地ハ兩部不二義。是蘇悉地也。就テハ儀軌成
T2410_.76.0593b23: 就妙法ノ成就ハ是蘇悉地也。故ニ付法花法。山
T2410_.76.0593b24: 門ニハ三部具足ノ印在之。蘇悉地ハ兩部ノ能成
T2410_.76.0593b25: 就ナル故ニ兩部ヲ兼タル也。依之兩部不二ヲ蘇悉地ト
T2410_.76.0593b26: 習也。成就妙法ノ成就ヲ蘇悉地ト習ハ能蘇悉地。
T2410_.76.0593b27: 所成經ハ兩部ト習也。又能成ト所成トニ同ク三部有ト
T2410_.76.0593b28: 習也。謂所成ノ經ニ。兩部及不二カ故ニ三部具足
T2410_.76.0593b29: 也。能成ノ軌ニ又兩部及不二アル故ニ三部具足也。
T2410_.76.0593c01: 以三三昧耶成台。此三三昧耶ノ能成ハ是蘇
T2410_.76.0593c02: 悉地也。以五相成身成金。此五相ノ能成ハ是
T2410_.76.0593c03: 蘇悉地也。故能成ノ儀軌ハ三部有也。此祕密ノ
T2410_.76.0593c04: 法花ニ三部有意也。今軌ノ歸命ニ。釋迦ヲ歸命スル
T2410_.76.0593c05: 事。釋迦ヲハ蘇悉地尊ト習也。若阿闍梨云。蘇悉
T2410_.76.0593c06: 地本尊ニハ以釋迦爲本尊ト云ヘリ。然則釋迦ヲ兩
T2410_.76.0593c07: 部大日ニハ深習筋アリ。蘇悉地ハ兩部ヲ兼テ兩部不
T2410_.76.0593c08: 二ナル故。今法花三部具足ト習ヘハ。兩部ノ大經ニ勝タル
T2410_.76.0593c09: 習事アル也
T2410_.76.0593c10: 妙法事 示云。大師法花開題ニ妙法ニ六重ヲ
T2410_.76.0593c11: 釋シ給。染淨始覺妙法ハ法相也。五性各別斷惑
T2410_.76.0593c12: 證理ヲ説ト見故也。清淨覺妙法ハ三論也。獨空
T2410_.76.0593c13: 不生ト見故也。染淨本覺妙法ハ天台也。染淨一
T2410_.76.0593c14: 如等義ヲ説故也。三目一心妙法ハ花ム也。三
T2410_.76.0593c15: 世九世圓融等ヲ明故也。不二法門ノ妙法ハ眞
T2410_.76.0593c16: 言祕密ノ法花也。性徳果海不二法門ト見故也。
T2410_.76.0593c17: 又四箇大乘ノ妙法ハ尚是麁法也。祕密法花實
T2410_.76.0593c18: 是妙法也。若依金剛頂經者。常住妙法心蓮
T2410_.76.0593c19: 臺也。若依胎藏部ニ者。蓮華台藏妙法蓮花
T2410_.76.0593c20: 曼荼羅義也。又顯知多名句。不知總持妙
T2410_.76.0593c21: 法。若依根本能字者。不出一字。智證
T2410_.76.0593c22: 大師御釋云。終始妙法至而去。無不阿字本
T2410_.76.0593c25: 依種子者字也。大師御釋云。若依多字
T2410_.76.0593c26: 者等四點字也。又妙法蓮花經一部文字。
T2410_.76.0593c27: 皆是諸尊種子各法曼荼羅體也。所説草木
T2410_.76.0593c28: 樹林等。及蓮花寶珠寶塔瓔珞等。悉是三昧
T2410_.76.0593c29: 耶曼荼羅也。塵數ノ聖衆ハ皆同大曼荼羅身也。
T2410_.76.0594a01: 各各威儀事業ハ。皆是羯磨曼荼羅也。各各音
T2410_.76.0594a02: 聲ハ皆眞言陀羅尼也。取捨屈申ハ皆印契也。各
T2410_.76.0594a03: 各ノ心行是等持意密也。如此三乘三密不出
T2410_.76.0594a04: 五大法界。周遍法界ニ六大無礙也。此等妙體
T2410_.76.0594a05: 皆九種住心心量出過シタル故。是皆妙法體也。
T2410_.76.0594a06: 四重法界九會曼荼羅非顯側量故也。此六
T2410_.76.0594a07: 大四曼三密。皆自性清淨體故。皆是蓮花也。
T2410_.76.0594a08: 又因果倶時含故蓮花也。又此等皆住不二
T2410_.76.0594a09: 性海。圓融圓滿故云妙法也
T2410_.76.0594a14: 者蓮花也。若依人者觀自在王也。可見大
T2410_.76.0594a15: 師開題也。此等妙法約金界者。常住妙法
T2410_.76.0594a16: 心蓮臺意也。依台藏者。蓮華台藏八葉蓮
T2410_.76.0594a17: 華體也。經中諸尊皆四重聖衆三十七尊也。
T2410_.76.0594a18: 又十住心皆接此經。是故ニ顯ノ法華等ハ皆一
T2410_.76.0594a19: 門也。大師御作ノ中ニ法花等大日經十六不同
T2410_.76.0594a20: 説トテ文ヘリ。又他門師作中ニ法花大日如來齊等
T2410_.76.0594a21: 説ト云文ヘリ。一字攝一部
T2410_.76.0594a22: 法華事 示云。此ノ字ニ含性無盡徳中ニ。性
T2410_.76.0594a23: 徳不二殊勝ノ徳ハ是妙也。此字ニ諦不可得字ノ
T2410_.76.0594a24: 義ナリ。此諦者。四諦三諦無諦等ノ諦也。一經ノ三
T2410_.76.0594a25: 諦二諦等ノ法門此字ヨリ流出セリ。是即法也。又此
T2410_.76.0594a26: 字ニ染著不可得字ノ義ナリ。此ハ即蓮華也。故此
T2410_.76.0594a27: 字即妙法蓮華也。等名ハ字ノ諸徳ヲ開
T2410_.76.0594a28:等トシタル也。此字ハ又觀音爲體也。大
T2410_.76.0594b01: 大師御釋云。一品之内不云妙法。故ニ知。妙
T2410_.76.0594b02: 法觀音爲體。又嘉祥大師御釋云。問。何故此
T2410_.76.0594b03: 品中不云妙法。答。觀音即妙法也。是故ニ讃
T2410_.76.0594b04: 觀音ノ三業ノ徳ヲ即讃法華也。是故不云妙法
T2410_.76.0594b06: 以普賢爲法華體事 示云。又法華一部ヲハ以
T2410_.76.0594b07: 普賢爲體習也。是故ニ今軌ニモ五相成身ノ終ニ。
T2410_.76.0594b08: 出普賢三摩地。然後一切衆生皆普賢ノ妙體
T2410_.76.0594b09: 也ト云事ヲ明也。法華ノ壽量品ニ。我本行菩薩道。
T2410_.76.0594b10: 所成壽量。今猶未盡復倍上數。此文ヲハ常住
T2410_.76.0594b11: 金剛ノ普賢ノ體ト習也。釋迦菩薩因行即普賢妙
T2410_.76.0594b12: 體也。不局釋迦。諸佛菩薩ノ因行。是普賢菩
T2410_.76.0594b13: 薩也ト習也。是本因ノ徳也。久遠實成ハ猶是成
T2410_.76.0594b14: 佛ノ外迹也。今我本行菩薩道ノ普賢ノ因行壽
T2410_.76.0594b15: 量ヲハ深ト習也。是ヲ事相ノ祕傳ニ習ニハ普賢延命法ニ
T2410_.76.0594b16: 習合也。此習ハ山門寺門ノ習也。非東寺ノ傳ニハ
T2410_.76.0594b17: 也。甚深習也。法華所歸只普賢菩薩也。故勸
T2410_.76.0594b18: 發品ニモ今經ノ受持讀誦等。皆普賢ノ威神力ニ依ト
T2410_.76.0594b19: 説タル也。法華一部ノ懺悔修行ノ方法モ。普賢觀經ノ
T2410_.76.0594b21: 普賢經ニテ我經自空罪福無主等ト説時。甚深
T2410_.76.0594b22: 意ハ顯タル者也。彼經ニ釋迦牟尼名毘盧遮那。
T2410_.76.0594b23: 遍一切處。其佛住處ヲ名常寂光説ハ。是普賢ノ
T2410_.76.0594b24: 本果ノ徳ヲ説也。因果本有ト云時ハ。本因本果ニテ
T2410_.76.0594b25: 倶ニ深奧ナレ
。果ハ猶成佛外迹ト云邊在之。故ニ因
T2410_.76.0594b26: 果相對スル時者。本因。深ト習也。法爾應住普賢
T2410_.76.0594b27: 大菩薩心一切衆生本有薩埵トハ。此意也。此本
T2410_.76.0594b28: 因ノ自性清淨ノ蓮華處ニ。因果ノ徳倶時圓滿ス。妙
T2410_.76.0594b29: 法蓮華ノ因果倶時義。此意也
T2410_.76.0594c01: 題名事 成就スル妙法蓮華經王ヲ瑜伽觀智ノ
T2410_.76.0594c02: 儀軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽ヲ觀智ノ儀
T2410_.76.0594c03: 軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽觀智ヲ儀軌。師
T2410_.76.0594c04: 云。此三ノ文點ハ。明惠上人ノ文點也。依此文點。
T2410_.76.0594c06: 智ハ能成就ノ儀軌名也。瑜伽者。能成修行ノ法
T2410_.76.0594c07: 則也。三密相應ノ故ニ瑜伽也。又本尊行者。相
T2410_.76.0594c08: 應渉入スル故ニ。瑜伽也。如是無量ノ瑜伽相應有
T2410_.76.0594c09: 故者也。觀智者。能成ノ行者ノ修行ノ觀智也。次
T2410_.76.0594c10: 點意者。瑜伽ハ是所成ノ經王ノ名也。經所説ノ法
T2410_.76.0594c11: 門義理。皆相應渉入不二中等相。即圓融ノ
T2410_.76.0594c12: 法門故。所成ノ經ニ相應瑜伽ノ名ヲ付スル也。是本
T2410_.76.0594c13: 有ノ相應瑜伽也。觀智後點ノ意者。瑜伽觀智
T2410_.76.0594c14: 倶ニ所成經王ノ名也。瑜伽ハ如前義觀智者。法
T2410_.76.0594c15: 華ノ平等大惠也
T2410_.76.0594c16: 此儀軌有異本事 示云。此儀軌ニ二本アリ一
T2410_.76.0594c17: 本ノ儀軌ニハ譯者ヲ中京大興善寺三藏沙門大廣
T2410_.76.0594c19: 卷本也。一本儀軌ニハ譯者ヲ説テ進試鴻臚卿大
T2410_.76.0594c20: 興善寺三藏沙門大廣不空ト云ヘリ。是ハ智證御
T2410_.76.0594c21: 將來ノ本也。此本ニハ或ハ一卷ノ本アリ。或ハ二卷ノ本アリ。
T2410_.76.0594c22: 是調ノ卷ノ不同也。寺門ニハ中京ノ本ヲハ不讀傳。然ニ
T2410_.76.0594c23: ヒカル中將ト云人。出家山門ニ。此儀軌ヲ讀ミ
T2410_.76.0594c24: 傳テ後入三井寺。此儀軌ヲ讀傳。其ヨリ已來寺
T2410_.76.0594c26: 問。今儀軌ハ佛説歟。將傳法聖者所製歟 示
T2410_.76.0594c27: 云。佛説也謂從佛説中。傳法人集出ル也。我
T2410_.76.0594c28: 今依於大教王ハ者。故ニ金剛頂經ノ中ヨリ集出之。
T2410_.76.0594c29: 此儀軌法。則彼經中ニ本ヨリ在之故也
T2410_.76.0595a01: 問。何人集出耶 示云。何人ト云事未見。本據
T2410_.76.0595a02: 未聞師傳。然ルニ道理ヲ是龍猛菩薩集出ナルヘシ。其
T2410_.76.0595a03: 故者。一切ノ眞如經ハ皆在塔中涌出スル事。又龍
T2410_.76.0595a04: 猛菩薩外ハ無餘人故也
T2410_.76.0595a05: 歸敬偈 示云。歸命釋迦牟尼佛等者
T2410_.76.0595a06: 問。此儀軌若是佛説ナラハ。何今歸敬釋迦乎
T2410_.76.0595a07: 示云。是或ハ結集者ノ置言ナルヘシ。或譯者ノ置ク事モ。如
T2410_.76.0595a08: 是事常行也
T2410_.76.0595a09: 問。今釋迦者三身四身中テハ何身耶 示云。面
T2410_.76.0595a10: 變化法身也。是淺略之意也。深祕之時者。今
T2410_.76.0595a11: 經ハ兩部大經ナルカ故ニ。今云。釋迦即是大日法身
T2410_.76.0595a12: 也。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處等云。此
T2410_.76.0595a13: 意也。涅槃經云。吾今此身即是法身ト云。此意
T2410_.76.0595a14: 也。生即無生ノ意。深可思之。又今ノ經ヲ兩部不
T2410_.76.0595a15: 二ト習時。此ハ經軌即三部具足也。山門習也。
T2410_.76.0595a16: 就中不二ハ是蘇悉ノ部也。釋迦ヲハ蘇悉地ノ別本
T2410_.76.0595a18: 文云。宣説方廣大乘經ニ。是今ノ法花經也。又
T2410_.76.0595a19: 云。甚深最勝眞實教者 示云。今法花金剛
T2410_.76.0595a20: 頂部ト云事。此文ニ見タリ。甚深最勝者。是頂義也。
T2410_.76.0595a21: 眞實者。金剛ノ義也。又是眞實教王經ト云事
T2410_.76.0595a22: 也。金剛頂經云。題名ニハ金剛頂眞實。攝大乘
T2410_.76.0595a23: 經ニ云ヘリ。是故ニ眞實教者。金剛頂ノ名也
T2410_.76.0595a24: 二十八品大意事
T2410_.76.0595a25: 序品第一 示云。序品ヲ一經ノ大意ト得意時
T2410_.76.0595a26: 者。序品ヲ深ト習也。餘品皆此序品ヨリ開出スト得
T2410_.76.0595a27: 意也。瑜祇經･六波羅密經ヲモ皆序品深ト習也。
T2410_.76.0595a28: 此品ノ中ニ眉間白毫ノ光中ニ能顯因果事ヲ。是此ノ
T2410_.76.0595a29: 經ノ肝心也。菩提心論ニ云。此觀若成。十方國
T2410_.76.0595b01: 土。若淨若穢。六道含識等。今ノ光中ニ現因果ヲ
T2410_.76.0595b02: 事ト同意也。此光ハ是如來ノ知光也。故菩提心
T2410_.76.0595b03: 論ノ圓明ノ月輪ト一也。此因果ノ事ニ。一經ノ所説ノ
T2410_.76.0595b04: 一切ノ法門皆接在シタル也。此眉間白毫ノ光ハ。是中
T2410_.76.0595b05: 道ノ智光也眉間ハ中道ノ表ナル故也。眉間ハ又平等
T2410_.76.0595b06: 性智也。白毫ハ如意寶珠也。大日經云。毫相如
T2410_.76.0595b09: 意寶珠萬徳圓滿ス。又兩ヲ萬徳。一切衆生ニ與
T2410_.76.0595b10: 之。是ハ不隱他徳顯發スル故ニ。得此如意寶珠ノ
T2410_.76.0595b11: 白毫相ヲ也。法花經ノ體モ如意寶珠ヲ體トハシタル
T2410_.76.0595b12: 也。故ニ法花ノ肝心ヲ達多品ニ顯ニモ。龍女献如意
T2410_.76.0595b13: 珠ヲ。我献如意。世尊納受。説テ即時ニ唱南方無
T2410_.76.0595b14: 垢界成道也。無垢者。如意珠ノ一徳也。南方
T2410_.76.0595b15: 又寶部ノ方也。能能可思合。又法花論ニ。法花
T2410_.76.0595b16: 經ノ異名テ出中ニ。堅固舍利ノ名在之。是ハ法花即
T2410_.76.0595b17:ナル故也。依之法花ニハ不須復安舍利トハ説也。
T2410_.76.0595b18: 又釋迦ノ寶處三昧ハ此白毫ノ三摩地也。寶ノ多
T2410_.76.0595b19: 又是寶體也。釋迦多寶一處ニ住。寶體不二ノ
T2410_.76.0595b20: 義ヲ顯也。又釋迦ハ生身舍利。多寶ハ法身舍利
T2410_.76.0595b21: 也。生身法身ノ平等ノ義ヲ顯也。又此白毫
T2410_.76.0595b22: 光ヲ經ニ皆如金色ト云ヘリ。然ヲ智證大師。皆如金
T2410_.76.0595b25: 此光ヲ照ト東方者。東方ハ因也。向因位衆生
T2410_.76.0595b26: 開衆生徳意也。其徳者。是寶ノ萬徳也。釋迦
T2410_.76.0595b27: 即大日ナルカ故。此毫相即大日ノ毫相也。今文ニ福
T2410_.76.0595b28: 徳智惠至究竟ハ者。福徳者寶也。智惠者光也。
T2410_.76.0595b29: 又今經ノ此品ニ我見燈明佛等ト者。又日月燈明
T2410_.76.0595c01: 佛ナレハ。云皆是圓明ノ智也。是字ノ圓明也。此
T2410_.76.0595c02: 圓明ノ光ハ寶ノ光明也。寶ハ妙法蓮花萬徳圓滿ノ
T2410_.76.0595c03: 寶也。圓明ノ光ハ此經ノ平等大惠也。又此光照ハ
T2410_.76.0595c04: 萬八千土ヲ對萬八煩ニ也。萬八煩惱被ヲ照智
T2410_.76.0595c05: 光ニ。煩惱即菩提轉スル意也。即八萬四千ノ煩惱
T2410_.76.0595c06: 成八萬四千ノ寶聚門ト也。又此ノ品ハ是レ字門
T2410_.76.0595c07: 也ト習也。皆如金色ノ光明ヲ。智證大師字不
T2410_.76.0595c09: 寶珠云。此品眉間白毫即寶是字門者ナリト
T2410_.76.0595c11: 方便品第二 此品ニ惠日大聖尊ト云ヲ。智證大
T2410_.76.0595c12: 師ハ大日ト釋之給ヘリ。不思議疏ニ大日ヲ又惠日
T2410_.76.0595c13: 尊ト名之。此智證御釋ト符合セリ示云。開會ノ至
T2410_.76.0595c14: 極ハ此品ハ説之。是故一實中道ノ法門ハ此品ニ極
T2410_.76.0595c15: 也。又此品ノ開示悟入ハ。是四種ノ也。諸佛智
T2410_.76.0595c16: 惠甚深無量。其智惠門難解難入者。此四種ノ
T2410_.76.0595c17:ノ不生ノ智也。又此品ニ四種之説之。是四
T2410_.76.0595c18: 方也。四種四方也。四方ハ是四曼也。十方佛
T2410_.76.0595c19: 土中准有一乘法等者。是法曼荼羅也。次
T2410_.76.0595c20: 供養舍利者。起萬億種塔等者。是三昧耶曼
T2410_.76.0595c21: 荼羅也。次彩畫作佛像百福莊嚴身等者。是
T2410_.76.0595c22: 大曼荼羅也。次白鑞及鈆錫等者。是羯磨曼
T2410_.76.0595c23: 荼羅也。或下諸供養事。是羯磨曼荼羅也。又
T2410_.76.0595c24: 是供養事者。是三業ノ供養也。若人善軟心等
T2410_.76.0595c25: 者。是意業之供養也。一稱南無佛等者。是口
T2410_.76.0595c26: 業ノ供養也。合掌以敬心等者。是身業供養也。
T2410_.76.0595c27: 已上是四曼三密シ。序品ニハ四點ヲ因果ニツヅ
T2410_.76.0595c28: メテ説之。此品ヲハ開テ因果四ニ説之。此四
T2410_.76.0595c29: 阿ハ是四萬ナル故。四萬ノ義説之。又前惠日大聖ト
T2410_.76.0596a02: 是即五佛也。此五佛ニ皆四種曼荼羅具之。是
T2410_.76.0596a03: 故ニ下ニハ一一説四萬ノ義也。三密四萬上ノ用
T2410_.76.0596a04: 也。又此品ヲハ字門ヲ説ト習也。其故ハ此品ニハ多
T2410_.76.0596a05: 言語道斷ノ法門ヲ説故也。經云。是法不可示。
T2410_.76.0596a08: 又云。諸法從本來。常自寂滅相。我有方便
T2410_.76.0596a09: 力。開示三乘法。一切諸世尊。皆説一乘道
T2410_.76.0596a12: 法門ヲ説ハ。是ノ字門義也。又廣説一乘道
T2410_.76.0596a13: 云。説無分別法云。爲説佛惠故ニ。云方便ノ
T2410_.76.0596a14: 説諸法。亦説如是法云。如是無説ノ事ヲ云ハ。
T2410_.76.0596a15: 皆是ノ字相也。今儀軌ニ此品ヲ云ニ。言語道斷
T2410_.76.0596a17: 顯也。此品ノ大意可知也。ノ字最上乘聲ト説
T2410_.76.0596a19: 字相。言説ニアラサル故。最上乘聲ト云也。字
T2410_.76.0596a20: 相義可知也。最上乘者。是一佛乘也。今ノ品ニ
T2410_.76.0596a21: 一佛乘ノ法門多説之。是ノ字門也。如來智
T2410_.76.0596a22: 海言語道斷也。此智海ヨリ以方便以言語
T2410_.76.0596a23: 説三乘。令入一乘。實相言語道斷ノ如來智
T2410_.76.0596a24: 海ノノ字ノ性海也。諸佛智慧甚深無量。其智
T2410_.76.0596a25: 慧門難入等者。性海不二ノ智體ナル故ニ。難解難
T2410_.76.0596a26: 入也。是雙圓性海也。ノ字也。離機根故教説
T2410_.76.0596a27: 故ト云意。可知也 示云。方便品ノ開示悟入ノ
T2410_.76.0596a28: 四種ハ。歸開示二也。其故ニ開方便門示眞實
T2410_.76.0596a29: 相ノ上ニハ。此四種ヲハ開出スル故也。今軌ニ開示甚深
T2410_.76.0596b01: 殊勝等ニ云。此意也。四佛智見モ。開方便門示
T2410_.76.0596b02: 眞實相ノタメナル故也
T2410_.76.0596b03: 譬喩品第三 此品ニハノ字ノ三摩地ヲ説也。三
T2410_.76.0596b04: 界無安猶如火宅等者。ノ字ノ字相也。煩惱ノ
T2410_.76.0596b05: 塵垢諸毒蟲惡鬼等ヲハ。三毒等ノ無量煩惱ニ喩
T2410_.76.0596b06: 也。煩惱字猛火也。如來已離三界火宅等ハ。
T2410_.76.0596b07: 是ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提ノ意也。離レハ三
T2410_.76.0596b08: 界去垢ノ字字相ヲ。還テ如來大智ノノ字ノ智大ト
T2410_.76.0596b09: 成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提此品ノ極
T2410_.76.0596b10: 也。此儀軌ニ歸命火宅譬喩品ト云ヘリ。ノ字ノ三摩
T2410_.76.0596b12: 信解品第四 此品ニハ字門ヲ説也。信解者。
T2410_.76.0596b13: 信ハ信力也。信解力ヲハ大日經疏ニ。風ノ大力ノ義ニ
T2410_.76.0596b14: 釋合タル也。此品ニ多ク力ノ法門ヲ説也。經云。窮子
T2410_.76.0596b20: 明ス。是
ノ字門風大ノ大力徳也。今儀軌ニ我等
T2410_.76.0596b21: 皆獲無上寶者。經ノ無量珍寶。不求自得意
T2410_.76.0596b25: 意也。如是此品ニ又多説寶徳ヲ。是則淨菩提
T2410_.76.0596b26: 心如意寶ノ意也。淨菩提心ハ菩提爲因也。此因
T2410_.76.0596b27: 徳ハ是字門ノ因徳也。此故ニ風大ノ字門ノ品ニ。
T2410_.76.0596b28: 又寶徳説者也。經云。其家甚大富。財寶無量。
T2410_.76.0596b29: 金銀瑠璃珊瑚琥珀頗梨珠等。其諸倉庫悉
T2410_.76.0596c01: 皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車乘牛羊
T2410_.76.0596c03: 心。如意寶ノ字門ノ因徳ニ依テ明寶者也
T2410_.76.0596c04: 藥草喩品第五 此品ハ空大ノ三摩地ヲ説也。
T2410_.76.0596c05: 其故ハ宿曜經ニ。草木ハ空ノ精ト説ク故ニ。三草二木
T2410_.76.0596c06: 是皆空大也。依之草木青色ナル。皆是大空ノ色
T2410_.76.0596c07: 也。經ニ云。如來知是一相一味之法。所謂解
T2410_.76.0596c08: 脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於
T2410_.76.0596c10: 云事分明者也。依之小野僧正御房。今此藥
T2410_.76.0596c11: 草喩品ノ終歸於空ノ文ヲ引テ。五輪中ニ空輪終ニ有
T2410_.76.0596c12: 證據ニ引合給タル也。四大ハ從空輪起。終ニハ
T2410_.76.0596c13: 歸於空輪故也。故成劫之時ハ。四大從空大
T2410_.76.0596c14: 起。壞劫之時ハ者。四大歸空大。終空劫成者
T2410_.76.0596c15: 也。大日經ノ疏中此事見タリ。又經云。破有法王。
T2410_.76.0596c16: 出現世間。隨衆生欲。種種説法破有者。空
T2410_.76.0596c18: 月輪住空。其意可知也
T2410_.76.0596c19: 序品方便品譬喩品信解品藥草喩
T2410_.76.0596c20: 品授記品第六 示云。此品ニハ四大聲聞ノ授
T2410_.76.0596c21: 記ヲ明也。此四大聲聞ハ。迦葉･目蓮須菩提･迦
T2410_.76.0596c22: 旃延ノ四種也。是信解品ノ四種聲聞也。但彼
T2410_.76.0596c23: 品ニハ須菩提。迦旃延･迦葉･目連･列タリ。今法花曼
T2410_.76.0596c24: 荼羅ノ四角ニ住スル四大聲聞ハ。迦葉･須菩提･舍利
T2410_.76.0596c25: 弗･目連也。問。藥草喩品ノ次ニ接記品來ル由緒。
T2410_.76.0596c26: 如何 示云。前品ノ一味法水ヲ四大聲聞受ル意
T2410_.76.0596c27: 也。大日經ノ疏ニ引律文云。四大聲聞猶如賢
T2410_.76.0596c29: 事ハ。入如來ノ智水持意。大勢至瓶ヲ載。此意
T2410_.76.0597a01: 也。如來ノ智水ヲ賢瓶ニ入テ持意也。然ニ四大聲聞
T2410_.76.0597a02: 猶如賢瓶者。此四大聲聞受持如來ノ智水ヲ
T2410_.76.0597a03: 故。猶如賢瓶也。今此法花曼荼羅ノ四角ニ。四
T2410_.76.0597a04: 大聲聞住ル事モ。此意也。平等大會ノ如來ノ智水ヲ
T2410_.76.0597a05: 執持タル意也。法花經ハ殊ニ二乘成佛ヲ以テ爲肝
T2410_.76.0597a06: 心也。是故ニ四大聲聞住内院ノ四角ニ。法花規
T2410_.76.0597a07: 模ヲ顯者也。此曼荼羅四大聲聞ハ。授記品ノ四
T2410_.76.0597a08: 大聲聞トハ異也。授記品ニハ舍利弗無之。舍利弗ハ
T2410_.76.0597a09: 上根ノ法説ノ解了スル故也。今法花曼荼羅ハ四大
T2410_.76.0597a10: 聲聞中ノ上首ト擧テ。此四種ニ一切ノ聲聞ヲ接在スル
T2410_.76.0597a11: 者也。又迦葉ハ是獨覺種性也。然而過如來
T2410_.76.0597a12: 故。依聲聞得道故ニ。聲聞ト列故也。今三乘成
T2410_.76.0597a13: 佛ヲ明ス法花ニ。一向聲聞種性ハカリアラハ。獨
T2410_.76.0597a14: 覺成佛ノ義難顯故。獨覺種性タル迦葉ヲ擧。獨覺ノ
T2410_.76.0597a15: 成佛義ヲ顯也。又須菩提是解空第一也。法華ノ
T2410_.76.0597a16: 平等大會ハ。依眞空顯故。觀一切法空如實
T2410_.76.0597a17: 相等ノ如ク云ヘリ。又我心自空等文意。法花ノ無生
T2410_.76.0597a18: 懺悔ノ意也。是故ニ擧須菩提ヲ。法花ノ眞空ヲ顯
T2410_.76.0597a19: 也。又舍利弗ハ是智慧第一也。然法花ハ以平
T2410_.76.0597a20: 等大會ヲ爲體。嘉祥大師釋云。法花以智慧
T2410_.76.0597a22: 舍利弗。法花ノ平等ヲ顯也。又目連ハ是神通第
T2410_.76.0597a24: 經超過餘經ニ。二乘敗種之類ヲ成佛セシムルハ。是此
T2410_.76.0597a25: 經ノ祕密神通力也。故今經祕密神通ヲ以テ爲
T2410_.76.0597a26: 體也。是故ニ擧目連。此經王ノ祕密ノ力ヲ顯者
T2410_.76.0597a27: 也。以上四大聲聞。此法花ノ曼荼羅ニハ四瓶ノ位ニ
T2410_.76.0597a28: 住シタル也。常曼荼羅ニハ此四角ニ四瓶ヲ置也。然ニ
T2410_.76.0597a29: 不置瓶。此四種ノ聲聞ヲ住セシメル。四大聲聞猶如
T2410_.76.0597b01: 賢瓶ノ意也。然此四種聲聞ハ不メ坐荷葉座ニ。ニ尼
T2410_.76.0597b03: 意ニ也。即汝等所行。是菩薩道意顯也。是弟
T2410_.76.0597b04: 子ノ顯本也。天台ニモ富留那舍利弗ハ本有ノ舍利
T2410_.76.0597b05: 弗ト顯ヲ以ヲ。爲弟子顯本實義ト。聲聞即菩薩ト
T2410_.76.0597b06: 云ハ。猶屈曲ノ説トテキライタル者也。本不改
T2410_.76.0597b07: 本有ノ聲聞形義意。同彼也。此四大聲聞。内
T2410_.76.0597b09: 水ヲ持也。此智水ヲ開出一代ノ教ヲ開説ス。是ヲツ
T2410_.76.0597b10: ツムレハ歸一乘妙法ニ。是ツツムレハ四大
T2410_.76.0597b11: 聲聞所持智水也。此所持ノ智水ノ所歸ハ平等大
T2410_.76.0597b12: 會也。此平等大會ハ衆生一念ノ心性也。又八大
T2410_.76.0597b13: 菩薩住八葉。我本行菩薩道所成壽命。今
T2410_.76.0597b14: 猶未盡。大悲常住ヲ表也。多寶佛ハ平等大會ノ
T2410_.76.0597b15: 大智ノ常住ヲ顯也。是故多寶證明シテハ。平等大會ト
T2410_.76.0597b16: 讃歎スル也。是釋迦悲智二徳常住ナル旨ヲ顯也。又
T2410_.76.0597b17: 是妙法蓮花ノ悲智ノ二徳也。蓮花ノ二徳ハ多寶
T2410_.76.0597b18: 釋迦ノ二徳也。蓮花ノ悲徳ハ八大菩薩也。此妙
T2410_.76.0597b19: 法蓮悲智ノ二徳ヲ開テ。金界三十七尊スル也。故蓮
T2410_.76.0597b20: 花三昧經ニ。歸命本覺心法身乃至三十七尊
T2410_.76.0597b21: 住心城等云ヘリ。謂。以釋迦多實二佛接五佛。
T2410_.76.0597b22: 以八菩薩等ヲ接餘ノ三十二尊。此等ノ諸尊常
T2410_.76.0597b23: 住本有ナル故。遠離因果法然具ト云也。即五大
T2410_.76.0597b24: 法性常住ノ寶塔ニ住。此本有徳ヲ顯也。四大聲
T2410_.76.0597b25: 聞常住ノ蓮花ニ住ル故。是聲聞ノ本有ヲ顯。即聲
T2410_.76.0597b26: 聞ノ顯本也。聲聞顯本スル故ニ。人天大會皆顯本
T2410_.76.0597b27: 也。然則天龍八部。皆此曼荼羅ニ住。本有ノ妙
T2410_.76.0597b28: 法ヲ顯ス者也。故法花云。久遠實成ノ本門モ。依此
T2410_.76.0597b29: 寶塔ニ顯者也。分別功徳品云。若善男子善女
T2410_.76.0597c01: 人。聞我説壽命長遠深心信解。則爲見佛
T2410_.76.0597c02: 常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞衆圍遶説
T2410_.76.0597c03: 法。又見此娑婆世界。其地瑠璃垣然平正。閻
T2410_.76.0597c04: 浮檀金以界八道寶樹行列。諸臺樓觀皆悉
T2410_.76.0597c05: 寶成。其菩薩衆咸處其中。若有能如是觀
T2410_.76.0597c07: 正者。本不生ノ心地曼荼羅壇也。瑠璃ハ者。本
T2410_.76.0597c08: 不生理圓融無礙ナル故也。以界八道者。八葉
T2410_.76.0597c09: 也。本不生上ノ自性清淨徳也。金界ニハ常住妙法
T2410_.76.0597c10: 心蓮臺也。胎藏ニテ中台ノ八葉也。是故ニ密嚴花
T2410_.76.0597c11: 藏ノ淨土也。即是寂光土也。寂ハ是理也。即是
T2410_.76.0597c12: 胎也。光ハ是智也。即是金也。此娑婆界如是密
T2410_.76.0597c13: 嚴花藏常ニ寂光ノ淨土也。天台釋云。豈離伽
T2410_.76.0597c15: 云。寂光理通如鏡如器。諸土別異如像如
T2410_.76.0597c18: 寂光ナレハ。能居衆生皆是佛體也。此經本地常
T2410_.76.0597c19: 身妙法蓮花經。最深祕密處ト云故ニ。此胎藏花
T2410_.76.0597c20: 藏ノ世界也。三災末劫時。靈山佛常住。號云
T2410_.76.0597c21: 金剛界。故ニ金剛界ノ密嚴淨土也
T2410_.76.0597c22: 瓶事 示云。瓶ハ是器也。是一切衆生。皆無上
T2410_.76.0597c23: 菩提ノ法器也ト云事ヲ顯也。今ノ儀軌ニ云。一切衆
T2410_.76.0597c24: 生生身中。皆有佛性。具如來藏。一切衆生
T2410_.76.0597c26: 一切衆生皆成佛道云。同意也
T2410_.76.0597c27: 問。瓶ニ入水立花意。如何 答。瓶ハ是金剛也。
T2410_.76.0597c28: 是淨菩提心字本不生常住金剛也。水ハ是
T2410_.76.0597c29: 諸佛ノ智水也。是南方灌頂智也。花ハ是南方娑
T2410_.76.0598a01: 羅樹王開敷花也。菓實ハ是西方菩提。菓落ハ是
T2410_.76.0598a02: 北方入涅槃也。是則金剛常住字本不生ノ
T2410_.76.0598a03: 理ニ。諸佛智水ヲ入テ。萬徳開敷ノ娑羅樹王ヲ出生。
T2410_.76.0598a04: 成菩提菓實ヲ意也。又今經付テ得意者。一切
T2410_.76.0598a05: 衆生無上菩提ノ法器ニ平等大會ノ雨ノ智水ヲ入テ。
T2410_.76.0598a06: 三草二木ノ五乘ノ花ヲ立テ。一切衆生ノ自性清淨ノ
T2410_.76.0598a07: 菩提ノ菓實ヲ生長スル意也。藥草喩品云。雖一地
T2410_.76.0598a09: 地者。字不生ノ一切智地也。雨平等大會ノ智
T2410_.76.0598a10: 水也。草木ハ五乘機也。字不生ノ一地ヨリ生。平
T2410_.76.0598a11: 等大會ノ一雨ノ智水ニ潤ト云ヘ。機根未熟前ハ性類
T2410_.76.0598a12: 各別生長ス。然而一地所生一雨所潤ナル故。終ニハ
T2410_.76.0598a13: 雨ノ潤澤ニ歸ス。一地ノ本源入者也。經云。如來説
T2410_.76.0598a14: 法一相一味。所謂解脱相離相滅相。究竟至
T2410_.76.0598a16: 如來智是一相一味之法。所謂解脱相離相
T2410_.76.0598a17: 滅相。究竟尋常寂滅相。終歸於空文。是歸一
T2410_.76.0598a18: 地一雨法ノ意也。一大法界ノ大空ヨリ平等大
T2410_.76.0598a19: 會ノ一雨下故也。瓶實義如是。故台藏曼
T2410_.76.0598a20: 荼羅八葉ノ四角ニ各立瓶前ニ所ノ示深義ヲ表ル
T2410_.76.0598a21: 也。然ル今ノ法花曼荼羅ニ八葉四角四瓶ノ位ニ四
T2410_.76.0598a22: 大聲聞ヲ置也。此經ハ二乘成佛ヲ肝心トスル故也。其
T2410_.76.0598a24: 法花ハ開テ爾前ノ諸經ヲ爲妙法蓮花ノ體ト故ニ。一
T2410_.76.0598a25: 代ノ諸法皆法花ノ曼荼羅也。此曼荼羅又是兩
T2410_.76.0598a26: 部ナル故。一代ノ諸經無非兩部曼荼羅體ニ者
T2410_.76.0598a27: 也。示云。眞言教ノ眞實祕密法花ハ。不二本覺
T2410_.76.0598a28: 妙法也。是即性徳圓滿ノ蓮花也。此不二本覺ノ
T2410_.76.0598a29: 妙法ハ。即離教説也。故ニ無能説無所説。離機
T2410_.76.0598b01: 根故。無能證無所證。而本有ノ三密性徳ノ四
T2410_.76.0598b02: 萬ハ歴然也。雙圓ノ性海ニハ。談四萬自性重如月
T2410_.76.0598b03: 殿受三密自樂云意ハ。此不二本覺ノ妙法所開
T2410_.76.0598b04: 也。是ハ能開也。是ハ總體也。淺深也。優劣不ルニ
T2410_.76.0598b05: 云明也
T2410_.76.0598b06: 化城喩品第七 五百弟子品第八
T2410_.76.0598b07: 授學無學品第九 法師品第十
T2410_.76.0598b08: 已上四品大意不示之
T2410_.76.0598b09: 寶塔品第十一 下曼荼羅處記之
T2410_.76.0598b10: 提婆品第十二 示云。密教肝心大師御意ハ。
T2410_.76.0598b11: 提婆品ヲ規模トスル習也。所以三逆ノ調達ハ。即座ニ
T2410_.76.0598b12: 天王如來ノ記ニアツカリ。三毒ノ龍女ハ速疾ニ
T2410_.76.0598b13: 南方無垢ノ成道ヲ唱。餘卷品ノ中ニハ未如是得益ヲ
T2410_.76.0598b14: 不顯カ。龍畜苦法即法身ト顯レ。龍女カ三毒ヲハ煩
T2410_.76.0598b15: 惱即般若ト轉シ。調達カ三逆ヲハ業即解脱ト示者也。
T2410_.76.0598b16: 然則調達ヒ三逆。天王如來ノ行業トナリ。龍女カ三
T2410_.76.0598b17: 毒ハ無垢界ノ莊嚴ト成者也。唯圓教意逆即是
T2410_.76.0598b18: 順ノ深意。非調達三逆ニ者。以何顯之。故提
T2410_.76.0598b19: 婆ハ是此經王ノ主領也。又須臾聞之即得究
T2410_.76.0598b20: 竟ノ經旨。非龍女成佛者。以何開之。故龍女
T2410_.76.0598b21: 是一部經ノ眼目也。提婆者。阿私仙人ト。我有
T2410_.76.0598b22: 微妙法世間所希有者。上三道即三徳ノ妙
T2410_.76.0598b23: 理也。此妙理自性清淨ニ。三道垢穢ニハケカサ
T2410_.76.0598b24: レス。生死ノ淤泥ニモ不染。本來因果圓滿ノ十界
T2410_.76.0598b25: 十如歴然ナル。是ヲ名妙法蓮花也。深達罪福
T2410_.76.0598b26: 相遍照於十方等事示示。此文意甚深
T2410_.76.0598b27: 微妙。龍女讃釋尊之時。深達罪福相等云
T2410_.76.0598b28: 事。如來大空智ノ所照ハ。三道即三徳妙理ト達スル
T2410_.76.0598b29: 故。煩惱業苦ノ三道。即法身ノ上ノ無盡莊嚴ノ瑠
T2410_.76.0598c01: 璃トナルト云也。故用莊嚴法身等云也。是故調達
T2410_.76.0598c02: 三逆。龍女三毒。二身苦報正是微妙淨法身ノ
T2410_.76.0598c03: 莊嚴也。又遍照於十方ト云故。不局提婆龍
T2410_.76.0598c04: 女三道。一切衆生三道。皆是法身如來ノ莊嚴
T2410_.76.0598c05: 也。故一切衆生。又是法身如來也。一切有情
T2410_.76.0598c06: 皆如來藏普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。普
T2410_.76.0598c07: 賢ハ是法身理ノ故ニ。今ハ即釋尊ノ即體ヲヲサヱテ
T2410_.76.0598c08: 法身如來トスル也。是普賢觀經ノ釋迦牟尼ヲ。名
T2410_.76.0598c09: 毘盧遮那遍一切處等文意也。又涅槃經ノ吾
T2410_.76.0598c10: 今此身即是法身ト云。此意也。不思議疏ニ。中
T2410_.76.0598c11: 臺ノ大日ヲ釋スル時。此涅槃經ノ文ヲ引合テ。釋迦即
T2410_.76.0598c12: 大日也ト云事ヲ成也。能説既ニ大日ナラハ。所説ノ經
T2410_.76.0598c13: 兩部ナル事勿論也。今文ニ遍照於十方者。大日
T2410_.76.0598c14: 也。毘盧遮那又ハ遍照ト反スル故也。今三十二相
T2410_.76.0598c15: 八十種好ヲ以法身ノ相好トスル事ハ。密教ノ中ニ大日ノ
T2410_.76.0598c16: 莊嚴ヲ云。以三十二字ヲ莊嚴法身ノ三十二
T2410_.76.0598c17: 相ヲ。以八十字莊嚴法身八十隨行好ヲ云ヘリ。
T2410_.76.0598c18: 今ノ文此意ト同也。此品ニハ釋迦ヲ法身ト云故。釋迦
T2410_.76.0598c19: 即本法身也。壽量品ノ久遠實成ノ成佛久ト云ヘ。
T2410_.76.0598c20: 猶未成ノ前有ト聞タリ。成佛ノ彼久遠ナル故也。今品ニハ
T2410_.76.0598c21: 釋迦ノ内證本有法身ヲ顯故ニ。眞言ヨリ見時ハ者。此
T2410_.76.0598c22: 本實殊勝也。壽量品猶不及此品ニ云邊在
T2410_.76.0598c23: 之。而事成ノ三十二相八十種好ヲ。ヤカテ本有
T2410_.76.0598c24: 法身トスル故。此事成ノ相好無始無終也ト云事。分
T2410_.76.0598c25: 別也。彼ニハ五百塵點ト云故。有數量。今ハ本有法
T2410_.76.0598c26: 身ト云故ニ。無始無終テ。無有時分長短ノ數量
T2410_.76.0598c27: 者也。此龍女如是本有法身ノ遍照如來ノ體ト
T2410_.76.0598c28: 見故。速疾成佛ス。如是不知者ノ成佛久遠也。
T2410_.76.0598c29: 此深智ハ即此龍女ノ菩提心也。經ニ於刹那頂
T2410_.76.0599a01: 發菩提心者。此深智ノ菩提心ヲ指也。又我今寶
T2410_.76.0599a02: 珠世尊納受者。此菩提心也。淨菩提心如意
T2410_.76.0599a03: 寶ト云故也。世尊納受者。菩提心ヲ納受。速疾
T2410_.76.0599a04: 成佛ヲ證明シ給意也
T2410_.76.0599a05: 問。深達罪福相者。何樣ニ達スル耶 示云。是以
T2410_.76.0599a06: 大空智達之
T2410_.76.0599a07: 問。此深達罪福相ノ觀智ヲハ何ノ處ニ説之耶 示
T2410_.76.0599a08: 云。或觀一切法空如實相説。或如來如實知
T2410_.76.0599a09: 見三界ノ之相無有生死。若退若出亦無在。世
T2410_.76.0599a10: 及滅度者。非實非虚非如非異。不如三界見
T2410_.76.0599a11: 於三界説。皆是大空智ナル故。此深達罪福相ノ
T2410_.76.0599a12: 觀智也。雖然正今深達罪福相ノ能觀ノ大空
T2410_.76.0599a13: 智ヲ説タルハ。普賢觀經ノ我心自空罪福無主ノ文。是
T2410_.76.0599a14: 今ノ深達罪福相ノ能觀ノ智也。以此空智煩惱
T2410_.76.0599a15: 業苦ノ三道無シト主達スル時。此三道大空ト成サ。微
T2410_.76.0599a16: 妙法體ト成也。謂虚空藏尊也。八萬四千ノ煩
T2410_.76.0599a17: 惱成八萬四千寶聚門云。此意也。大空ノ故
T2410_.76.0599a18: 云虚空。萬徳含藏故云藏。虚空藏菩薩寶
T2410_.76.0599a19: 珠ト體寶部ハ主也。以之龍女之淨菩提心如
T2410_.76.0599a20: 意寶ハスル也。是ヲ我献寶珠世尊納受トハ云也。
T2410_.76.0599a21: 或祕經ニ空輪如意珠ト云深意。可思合也。又
T2410_.76.0599a22: 三道之中ニ煩惱道是根本也。依煩惱造業ニ
T2410_.76.0599a23: 感苦果ヲ故也。然ニ此龍女等三毒持之男女
T2410_.76.0599a24: 中ニハ女身也。以貪愛爲體。諸趣中ニハ蛇毒身
T2410_.76.0599a25: 以大嗔爲體。六道中ニハ畜生道。愚癡ヲ爲體。
T2410_.76.0599a26: 又蛇身三毒等持形也。ヲソロシキハ嗔恚ノ
T2410_.76.0599a27: 相也。執著ノ相貪愛ノ相也。汚穢ノ相ハ愚癡ノ相也。
T2410_.76.0599a28: 又此龍如ハ以愚癡爲體。六趣ノ中ニ畜生ハ愚癡
T2410_.76.0599a29: 也。男女ノ中ニ女身ハ愚癡也。年齡幼少ノ愚癡也。
T2410_.76.0599b01: 此愚癡ハ無明ヲ爲體。無明ハ是諸煩惱ノ根本也。
T2410_.76.0599b02: 然淨菩提心ノ大空智ヲ發スル時。明即法性無漏ノ
T2410_.76.0599b03: 摩尼珠ト成リ。三毒又三空菩提ノ如意寶ト成者
T2410_.76.0599b04: 也。根本惑道既成摩尼。枝末二道豈不轉寶
T2410_.76.0599b05: 體耶。然レハ調達ノ逆罪モ。依之妙法蓮花微妙寶
T2410_.76.0599b06: 體ト成ル者也。我有微妙法世間所希有者。此妙
T2410_.76.0599b08: 中ニ此品殊ニ寶ヲ顯ス者也。龍女唱南方無垢界
T2410_.76.0599b09: 成道深意。可知。龍女三毒ハ是字種子。寶
T2410_.76.0599b10: 珠ハ是三昧耶形。南方無垢界ノ成道ハ是尊形
T2410_.76.0599b11: 也。即寶生尊也。種三尊皆是寶部三摩地也。
T2410_.76.0599b12:ノ字ノ字相煩惱塵垢也。字義ハ即塵垢不可得
T2410_.76.0599b13: 也。故無垢世界ト云ト。是ノ字三摩地。南方ハ火
T2410_.76.0599b14: 方也。相應ノ意。可知。寶珠ニ又無垢徳アリ。迷位之
T2410_.76.0599b15: 時。第七四煩惱塵垢ノ字ノ字相也。開悟時
T2410_.76.0599b16: 者。平等性智無垢ノ體ノ字ノ字義也。又今品
T2410_.76.0599b17: 明五字門。謂文殊於龍宮説妙法蓮花。此
T2410_.76.0599b18: 妙法蓮花ハ是ノ字本不生大地也。此妙法蓮
T2410_.76.0599b19: 花以ノ本不生爲體故也。智證御釋云。始
T2410_.76.0599b21: 蓮花方形ヲ地火ト習事アリ。故ニ妙法蓮花ヲ爲地
T2410_.76.0599b22: 大ト。大海ハ是字ノ智水水大也。龍女三毒及
T2410_.76.0599b23: 南方無垢成道等ハ字火大也。調達ノ罪業
T2410_.76.0599b24: 體ナル故。是字圓業風大也。提婆龍女苦道ハ
T2410_.76.0599b25: 是字門空大也。此事五字門大事ニ有之
T2410_.76.0599b27: 五大一大法界ノ塔婆ニツツメテ説之。今品ハ
T2410_.76.0599b28: 又開彼寶塔徳ヲ。一切三道即五字門ニ歸スル旨ヲ
T2410_.76.0599b29: 顯ス也。開ハ寶塔ヲ五字五大塔婆彼五大合トハ
T2410_.76.0599c01: 一ノ寶體ニ歸也。依ハ彼ノ徳ノ不同ニ五輪寶體各
T2410_.76.0599c02: 別ナレ。其實體論スレハ只歸一致者也。文珠及倶
T2410_.76.0599c03: 來菩薩坐シ寶蓮花。又智積菩薩讃此經之
T2410_.76.0599c04: 時。甚深微妙諸經中寶世所希有ト云。又我献
T2410_.76.0599c05: 寶珠世尊納受等云。皆是此經寶部ノ意也。又
T2410_.76.0599c06: 即往南方無垢世界坐寶蓮花成等正覺ト
T2410_.76.0599c07: 云。又此意也。又住在空中者。我心自空ノ虚空
T2410_.76.0599c08: 藏也。又是寶部也。以所住内證ニハ顯故也。是
T2410_.76.0599c09: 等龍女之寶徳ヲ顯者也。此品寶條勿論也。又
T2410_.76.0599c11: 垢成道ハ寶性尊也。故寶塔提婆ノ兩品相通スル
T2410_.76.0599c12: 者也。禮懺經ニ寶性ヲ福徳聚身寶性佛ト云故ニ。
T2410_.76.0599c13: 福徳聚ハ是多寶ノ寶徳也。多寶寶性一體ト云
T2410_.76.0599c14: 事。分明者也。是多寶寶性寶塔ト云ハ。即是三
T2410_.76.0599c15: 道即三徳祕藏ノ寶聚門也。顯タル徳ヲ見ニ五輪ノ功
T2410_.76.0599c16: 徳聚ナレハ。是寶塔也。萬徳出生佛菩薩見時者。
T2410_.76.0599c17: 寶性也。此得出生萬徳ヲ故ニ。無盡寶徳有寶ヲ
T2410_.76.0599c19: 字等也。三昧耶即如意寶。或今ノ寶塔也。尊
T2410_.76.0599c20: 形ハ是多寶寶性也。此種三尊ハ全是衆生ノ煩惱
T2410_.76.0599c21: 業苦ノ三道。轉法身般若解脱三徳體ト是也。
T2410_.76.0599c22: 謂。是三道本來不生。大空圓明ノ體ナル故。如如
T2410_.76.0599c23: 法身ナレハ
字也。離煩惱塵垢故字也。大寂
T2410_.76.0599c24: 靜
字也。不生不滅無爲體故字也。故三
T2410_.76.0599c25: 道不生ニ字ノ實體也。又此大空不生ノ體ト是
T2410_.76.0599c26:字也。此不生ノ字ノ處ニ大悲大行フル字也。
T2410_.76.0599c27: 故三道不生ニ字義也。此三道不生五大
T2410_.76.0599c28: 五輪ナレハ如意寶也。此三道不生萬徳能生ノ佛
T2410_.76.0599c29: 菩薩ノ體ナレハ。寶生多寶也。遍法界大空ナレハ虚空
T2410_.76.0600a01: 藏也。此寶塔ノ出現只此實義ヲ顯者也。一切衆
T2410_.76.0600a02: 生皆具三道故ニ。一切衆生即多寶寶生寶塔
T2410_.76.0600a03: 也。果地ノ上ノ寶塔ハ今サラメツラシキニ非ル不
T2410_.76.0600a04: 足示之。寶塔ノ出現ハ。只衆生即體萬徳莊嚴ノ
T2410_.76.0600a05: 寶塔也ト云事ヲ顯シタル也。又此妙法蓮花ノ體モ
T2410_.76.0600a06: 三道ノ自性清淨ノ徳也。是ヲ常住妙法心蓮臺ト
T2410_.76.0600a07: 等云也
T2410_.76.0600a08: 問。如意寶珠ハ如何ナル物了 示云。龍肝鳳腦
T2410_.76.0600a10: 修メ。而モ大嗔恚ヲ起セシ者也。依之今世ニモ大善根
T2410_.76.0600a11: 福業ヲ感スル故ニ。此龍ノ肝即如意珠ニ。雨萬寶者
T2410_.76.0600a12: 也。大嗔恚起故。嗔恚ヲ熾盛龍身ヲ感スル也。又鳳
T2410_.76.0600a13: 腦者。金翅鳥ノ腦也。是又先世ニ修シタリ福業ヲ故。
T2410_.76.0600a14: 此尊ノ腦即如意寶ト成ルモ而モ愚癡ニ修シタリシ故ニ鳥
T2410_.76.0600a15: 類ノ身ヲ感ス。又往生論ノ注ニ云。如來遺身入海
T2410_.76.0600a17: 所感身ナル故ニ。如意珠ニテ有也。然ニ今龍女之我獻
T2410_.76.0600a18: 寶珠ハ。寶珠ハ是龍肝如意珠也。謂三道即三
T2410_.76.0600a19: 徳ト了達スル大空智也。即深達罪福相意也。是ハ
T2410_.76.0600a20: 我心自空罪福無主ノ大空智ヲ以達故也。此等
T2410_.76.0600a21: 大意如前示之
T2410_.76.0600a22: 龍女依眞言成佛事 示云。今儀軌若欲成
T2410_.76.0600a23: 就此法者。應當先具如此四縁。乃至若不
T2410_.76.0600a24: 具如是増上縁者。所有讀誦修習。如此經
T2410_.76.0600a26: 眞言祕密ノ法成就ト云事分明也。又智證大師
T2410_.76.0600a28: 云。龍女既是縁得記ノ之人等ニ。是ハ依心地觀
T2410_.76.0600a29: 經ノ五相成覺有縁得記ノ人ナリト。龍女モ得記之人
T2410_.76.0600b01: 故。依五相成佛ト釋也。龍女依三密五相成佛
T2410_.76.0600b02: 云事。此等文分明也。龍女成佛妙覺成佛事
T2410_.76.0600b04: 密教意者。龍女成道ハ妙覺究竟ノ成道也ト習
T2410_.76.0600b05: 也。其故ハ者。龍女ハ實ニハ眞言教五相三密行ニ依テ
T2410_.76.0600b06: 成佛。其文義如前。然者究竟ノ成道也ト云事。
T2410_.76.0600b07: 不足疑也。此ノ教ノ實義ハ不立位ノ淺深ヲ。無開
T2410_.76.0600b08: 悟ノ次第故也。稍地位漸階開等妙頓首ヲ云
T2410_.76.0600b09: 也。又直修直滿證釋ナリト。皆此意也。今ノ軌ノ歸
T2410_.76.0600b10: 命偈ニハ龍女成無上覺云疑時。我見釋迦如
T2410_.76.0600b11: 來於無量劫難行苦行積功累徳求菩提
T2410_.76.0600b12: 道等云テ釋尊ハ以僧祇修行今成佛道。龍女
T2410_.76.0600b13: 是不經僧祇行速疾成佛道耶ト云。然ニ釋尊ノ
T2410_.76.0600b14: 成道ハ是妙覺成道也。龍女若唱初住ノ成道。
T2410_.76.0600b15: 何以釋尊妙覺ノ成道ヲ難之耶。故ニ龍女成道
T2410_.76.0600b16: 妙覺成道也ト云事。此文ニ聞タル者也。私云。天台
T2410_.76.0600b17: 宗一流ノ龍女ノ成道ハ二重有也。謂海中ノ成道ハ
T2410_.76.0600b18: 初住ノ成道也。無垢界成道ハ妙覺成道也。故初
T2410_.76.0600b19: 住ノ成道ト見タル文ハ。約海中成道釋之也。無垢
T2410_.76.0600b20: 界成道妙覺ト也云事。智積菩提疑ニ見タリ。凡此
T2410_.76.0600b21: 品勝餘品ニ事多之。謂逆即是順圓意モ。此品ニ
T2410_.76.0600b22: 顯三道即三徳也ト云事モ。此品ニ顯女人成佛。
T2410_.76.0600b23: 又此品ヨリ即身成佛速疾旨。又此ニ見タリ。一經寶
T2410_.76.0600b24: 部事。又此品ニ在ヨリ。微妙淨法身具相三十二
T2410_.76.0600b26: 等ヨリ見ル時ハ即法身色相也。如是等勝事コソ餘品ニ
T2410_.76.0600b27: 超過セリ。長安城ニ此一品ヲ切留ル事モ。有由事也｣
T2410_.76.0600b28: 提婆即不動明王事 示云。提婆達多ヲハ不動
T2410_.76.0600b29: 明王ト習也。是東寺習也。謂提婆ノ逆罪ハ是因
T2410_.76.0600c01: 果字門也業即解脱轉ル故。因業不可得ノ
T2410_.76.0600c02: 字ノ種子ト成也。是不動明王種子也。又彼逆
T2410_.76.0600c03: 業ハ黒業ノ闇體也。是不動明王ノ黒色也。業即
T2410_.76.0600c04: 解脱ナレハ。青黒ノ色也青ハ是大空也。青黒二不ノ
T2410_.76.0600c05: 色ナルハ是業即解脱ノ色也。此字ノ黒業ノ上ニ大
T2410_.76.0600c06: 空ハ點即此意也。彼提婆無間ノ猛火ハ。苦道即
T2410_.76.0600c07: 法身ト見ル。故ニ不動明王ノ火生三昧ト成也。是種
T2410_.76.0600c08: 子ノ行點ノ也。又提婆ハ起大我慢。此我體ハ是
T2410_.76.0600c09: 字也。我不可得故。明王ノ
字ノ種子トナル。此我不
T2410_.76.0600c10: 可得者。人法二義ノ不可得也。即法二空也。此
T2410_.76.0600c11: 二空大智ハ明王所持ノ智劍也。又彼提婆テ深名
T2410_.76.0600c12: 聞利養ニ貪愛ス。然ニ此貪愛畢竟不生故ニ。大貪
T2410_.76.0600c13: 大愛ノ遍法界ノ慈悲トナル也。即是明王所持ノ大悲ノ
T2410_.76.0600c14: 索也。又提婆カ我慢貪愛ハ是煩惱道也。逆罪ハ
T2410_.76.0600c15: 是業道也。無間ノ苦果ハ是苦道也。此三道即三
T2410_.76.0600c16: 徳。即三諦也。三身也。此三諦三身。是又明王
T2410_.76.0600c17: 體也。明王ノ體ハ中道法身理也。所持ノ智劍ハ是
T2410_.76.0600c18: 般若智身也所持索ハ是解脱大悲身也。智證
T2410_.76.0600c19: 大師釋云。心性不動明王之體亡泯三千。即
T2410_.76.0600c21: 而如第三禪云ヘル異。有由事
T2410_.76.0600c22: 提婆權者等事 示云。入大乘論云。提婆達
T2410_.76.0600c25: 動ハ又提婆ト一體也。然者。提婆品ニ文珠ト龍女
T2410_.76.0600c26: 不思義ノ深義ヲ説事。有由者。又不動現倶哩
T2410_.76.0600c27: 迦羅龍身ヲ提婆龍女相通事。彌有故者也。提
T2410_.76.0600c28: 婆ハ不動故也。如前在之
T2410_.76.0600c29: 文殊不動一體事 示云。唐房法橋云。文珠モ
T2410_.76.0601a01: 持智劍ヲ。此明王モ持智劍ヲ。彼菩薩持經。此
T2410_.76.0601a02: 明王ハ持修多羅ノ索。彼菩薩住清涼山ニ。此明
T2410_.76.0601a04: 體ニ四十二地諸菩薩ノ導首タリ。彼菩薩住金色ノ
T2410_.76.0601a06: 已上文珠不動一體由也
T2410_.76.0601a07: 勸持品第十三 安樂行品第十四
T2410_.76.0601a08: 從地涌出品第十五
T2410_.76.0601a09: 已上大意不示之
T2410_.76.0601a10: 如來壽量品第十六 示云。疏中ニ多壽量品
T2410_.76.0601a11: 佛ヲ。大日本地常身ニ引合也。其文如常。然今
T2410_.76.0601a12: 能説教主。久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘盧遮那本
T2410_.76.0601a13: 地常身也。今ノ塔中ノ佛是也。八葉八大菩薩ハ。
T2410_.76.0601a14: 是台藏八葉ノ四智四行也。只以八葉八大菩
T2410_.76.0601a15: 薩位ヲ。可爲四智四行。一一菩薩等具諸徳
T2410_.76.0601a16: 故。爲ルニ四智四行ト不可有相違也。餘菩薩
T2410_.76.0601a17: 明王等是四重聖衆也。台ノ一曼荼羅字諸
T2410_.76.0601a18: 徳也。今法花曼荼羅又然也。智證等御釋分
T2410_.76.0601a19: 明也。亦引之。此字者。又是衆生一念ノ心
T2410_.76.0601a20: 性不生ヲノ字ト云也。此心性清淨ヲ蓮花ト云也。
T2410_.76.0601a22: 疏云。釋迦如來久遠成道。皆在衆生一念心
T2410_.76.0601a24: 遠成道也。此ニ本有ノ三佛ノ徳アルヲ無作三身ト云
T2410_.76.0601a25: 也。又靈山佛常住。號曰金剛界等。云或歸
T2410_.76.0601a27: 剛界也。禮懺經南無清淨法身毘盧遮那佛
T2410_.76.0601a28: 者。是妙法蓮花法身ノ體也。即淨妙法身也。故
T2410_.76.0601a29: 一切衆生。皆是妙法蓮花三十七尊本來圓
T2410_.76.0601b01: 滿セリ。法花ニ我本行菩薩道等者。因久遠也。即
T2410_.76.0601b02: 本因徳也。五百塵點久遠成道果ノ久遠也。即
T2410_.76.0601b03: 本果徳也。此本因本果ハ又兩部也。因曼荼羅ハ
T2410_.76.0601b04: 本因。果曼荼羅ハ本果故也
T2410_.76.0601b05: 分別功徳品第十七 隨喜功徳品第十八
T2410_.76.0601b06: 法師功徳品第十九 不輕菩薩品第二十
T2410_.76.0601b07: 如來神力品第二十一 藥王菩薩品第二十
T2410_.76.0601b08: 二 如音菩薩品第二十三
T2410_.76.0601b10: 普門品第二十五 示云。法花一部肝心ハ此
T2410_.76.0601b11: 品也。其故ハ觀音ハ是妙法蓮花ノ體也。妙法蓮
T2410_.76.0601b12: 花ノ蓮花ハ。是觀音所持ノ蓮花也。觀音ハ是蓮花
T2410_.76.0601b13: 部ノ自性清淨ノ徳法部ト顯之時者。即今妙法蓮
T2410_.76.0601b14: 花經也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。菩薩ト顯之
T2410_.76.0601b15: 時者。是觀音也。觀音品ニハ一向讃觀音ノ三業ノ
T2410_.76.0601b16: 得益ヲ。不出妙法ノ徳ヲ。是觀音妙法一體ノ故。
T2410_.76.0601b17: 讃觀音即讃妙法ヲ有由顯故也。智證大師
T2410_.76.0601b18: 御釋云。一品ノ之中不云妙法。故知。妙法觀
T2410_.76.0601b20: 師ノ釋中ニモ此意見タリ。又大師釋法花觀自在王
T2410_.76.0601b23: 幻三昧力ヲ以テ普門示現スル即今ノ品也。三十三
T2410_.76.0601b24: 身ハ四重九會ノ聖衆也。含藏大悲故ニ台藏也。
T2410_.76.0601b25: 金剛常住ノ故ニハ金剛界也 又經ニ諸佛智慧等
T2410_.76.0601b27: 也
T2410_.76.0601b28: 此經密經云。條佛意ニ可知也。此品幻定事
T2410_.76.0601b29: 示云。台藏ノ意ナラハ。是大日經所説ノ台藏如幻三
T2410_.76.0601c01: 昧也。第八地菩薩所得如幻三昧ヲハ。皆觀音ノ
T2410_.76.0601c02: 如幻三昧也ト釋之。疏云。此故ニ世稱觀自在
T2410_.76.0601c04: 三昧也。以此三昧身。本有金剛性海ノ徳ヨリ三
T2410_.76.0601c05: 十七尊示現スルヲ。三十三身ト云。此三十三身ニ三
T2410_.76.0601c06: 十七尊スルヲ接在者也。無盡意菩薩ノ以瓔珞獻
T2410_.76.0601c07: 觀音事。至下可記之
T2410_.76.0601c08: 陀羅尼品第二十六 示云。此法一切ヲ總接。
T2410_.76.0601c09: 開會諸經歸一乘。於一佛乘分別記三等ノ
T2410_.76.0601c10: 總持ノ徳モ。此品ニ顯也。又陀羅尼總持ノ故ニ。今經
T2410_.76.0601c11: 密經ナル事モ。此品ニ顯タリ。又一經守護ノ功徳。此品ニ
T2410_.76.0601c12: 極レリ
T2410_.76.0601c13: 妙莊嚴王品第二十七 此品大意不示之
T2410_.76.0601c14: 普賢菩薩勸發品第二十八 示云。此法法
T2410_.76.0601c15: 花ノ眼也。一經歸普賢故。此品在經ノ終ニ也。
T2410_.76.0601c16: 上ノ諸品ノ皆歸此普賢故也。一經終普賢ノ本
T2410_.76.0601c17: 因ニ。其本因ハ衆生一念ノ心性也。一切ノ有皆如
T2410_.76.0601c18: 來藏。普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。嘉祥大
T2410_.76.0601c19: 師釋云。一切衆生本來是佛。即是妙法蓮花
T2410_.76.0601c20: 經テノ。一切衆生ノ本來成佛ハ。普賢菩薩自體遍
T2410_.76.0601c21: 故。普賢ヲ爲法花ノ體也。故普賢觀經ニ法花ノ修
T2410_.76.0601c22: 行ヲハ説也。普賢觀經ニ云。大乘因者。諸法實相。
T2410_.76.0601c24: 白毫ヲ果徳ノ因ヲ顯ス。終ニ説ク普賢ノ三摩地。歸本
T2410_.76.0601c25: 因意ヲ示也。大乘ノ因果終ニ實相ナル意也。因果ノ
T2410_.76.0601c26: 常住實相義。又彼普賢觀經ニ説ケリ。是モ依普
T2410_.76.0601c27: 賢本因ノ常住ノ徳顯タル者也。一部法花ノ法門無
T2410_.76.0601c28: 盡ナレ。普賢ノ本因ニ歸ヤミタル事。此等ノ意也。
T2410_.76.0601c29: 此普賢本因者。眞言ノ法爾應住普賢大菩薩
T2410_.76.0602a01: 心衆生本有薩埵意也。此普賢事。又至下可
T2410_.76.0602a03: 屬累品第二十八 經ニハ在經中ニ。今軌ノ歸命ニ
T2410_.76.0602a04: 終ニアリ。大意不示之
T2410_.76.0602a06: 軌法相所立ノ證據也
T2410_.76.0602a07: 已上大意畢
T2410_.76.0602a08: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0602a10: 山寺密嚴菴書寫畢
T2410_.76.0602a11: 此抄者東寺流祕抄也然而今智證大師
T2410_.76.0602a12: 御釋意爲本天台流宗義被抄者也尤可
T2410_.76.0602a13: 祕藏之甚深甚深耳
T2410_.76.0602a14: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0602a15: 雖爲惡筆眼前當用之間書寫字
T2410_.76.0602a16: 元祿十五年壬午五月朔法印實觀閲
T2410_.76.0602a17:
T2410_.76.0602a19:
T2410_.76.0602a20: 三種法華事
T2410_.76.0602a21: 山家大師御釋云。於一佛乘者根本法華。分
T2410_.76.0602a22: 別説三隱密法華。唯有一乘顯説法花。妙法
T2410_.76.0602a24: 玄文序云。今此妙法蓮花經者。本地甚深之
T2410_.76.0602a26: 此三種法花御釋ハ相傳一箇ノ祕事也。所謂南
T2410_.76.0602a27: 無開三顯一。開近顯遠。心佛衆生一乘妙法
T2410_.76.0602b02: 件
T2410_.76.0602b04: 受生以本御念＊誦正文在山門。第三示教傳
T2410_.76.0602b05: 流ノ事教也。自佛至我等相傳留于當流。而今
T2410_.76.0602b07: 年月日 某判
T2410_.76.0602b08: 相傳云。前唐院御藏經ニ山家大師者。生御持
T2410_.76.0602b10: 所謂南無開三顯一。開近顯遠。心佛衆生一
T2410_.76.0602b13: 又大師宿生之御本尊在之。是モ同ク御手ニ握テ
T2410_.76.0602b14: 生給。三寸白銀。藥師如來也。則梨下相傳也。
T2410_.76.0602b16: 者。紺紙金泥御經也。覺大師ノ注釋ニ大師御持
T2410_.76.0602b17: 經ト注シ給ヘリ。是即梨下相傳ノ御經也。佛出興而
T2410_.76.0602b18: 自此位出タリ佛位ニ。故ニ南無佛三字也。一代
T2410_.76.0602b19: 教法皆悉雖法花。隱密故顯妙法ニ。只云南
T2410_.76.0602b20: 無佛也。一代者。隱密法花ナル故。覺大師御相
T2410_.76.0602b21: 傳ノ後。外題ニ妙法蓮花經ト云タカ
T2410_.76.0602b22: 問。南無佛ノ三字隱密法花ニ。爲皆成佛。其證
T2410_.76.0602b23: 如何 答。於南無佛名字者。方便品ノ偈五乘
T2410_.76.0602b24: 開言中ニ人乘開會文曰。若人散亂心入於塔
T2410_.76.0602b26: 相散心ノ名號也。是即靜散無妨ニ。寂照同時
T2410_.76.0602b27: 也。雖止雖觀寂靜同時。此意也。南岳天台ハ
T2410_.76.0602b28: 受生於震旦。陳隋二代ニ傳妙法於塔中。我等
T2410_.76.0602b29: 與衆生雖受生於邊土。傳一乘於道場ニ。陳
T2410_.76.0602c01: 隋非遠。年月非近。我等一念也。次分別説三
T2410_.76.0602c02: 隱密法花者。法解因縁ノ三三周。其心分明也。
T2410_.76.0602c04: 佛乘分別説三○諸佛如來無言虚妄諸説三
T2410_.76.0602c05: 乘引導衆生。然後但以大乘而度脱之。當
T2410_.76.0602c08: 文云。但是如來方便之力。於一佛乘分別説
T2410_.76.0602c10: 尤有其謂歟。根本顯説ノ二經ハ妙法ノ名言分
T2410_.76.0602c11: 明也。於隱密法花者。自天眞獨朗妙法
T2410_.76.0602c12: 出テ。大悲利生ノ佛位ニ施九界ノ化ヲ。皆是隱密
T2410_.76.0602c13: 法花也。又青山我我ト蒼海漫漫タリ。明月照軒
T2410_.76.0602c14: 清風拂地。皆是機法未分ノ根本法花ノ作用
T2410_.76.0602c15: 也。第三顯説法花ハ者。南無妙法蓮花經是也。
T2410_.76.0602c16: 靈山ハ年ノ説教。我等所持八卷ノ經王是也。示
T2410_.76.0602c17: 教傳流之本也。宿生今生ノ二教。慈覺大師御
T2410_.76.0602c18: 相傳妙法蓮花經也。表事之後惠亮和尚傳
T2410_.76.0602c21: 身一印 法界道場 口傳云。山家大師以
T2410_.76.0602c22: 來相傳祕印有之。是即行者ノ所信之本尊印
T2410_.76.0602c25: 作三身ナルカ故。擧手動足印也。故ニ無ト定ル印習
T2410_.76.0602c26: 也。己身無作實佛ナル所居。即實報寂光互具ノ
T2410_.76.0602c27: 四土也。依正相順ル故。國土安穩也。仍身ハ一
T2410_.76.0602c28: 印無作ノ四威義。居法界道場ニ誦一偈文
T2410_.76.0602c29: 也。其偈俗者。嫡流一人之外無傳之。即塔
| T2410_.76.0588a02: | 法華 付觀智軌 |
T2410_.76.0588a04: 法華法 私苗
T2410_.76.0588a05: 夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
T2410_.76.0588a06: 以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
T2410_.76.0588a07: 三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
T2410_.76.0588a08: 法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而T2410_.76.0588a09: 誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
T2410_.76.0588a10: 日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ| T2410_.76.0588a11: | 本地身即是妙法蓮花經最深祕密處 | 文 | 山王 |
字不生微妙體。即是衆生内心法。| T2410_.76.0588a13: | 本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 又經 |
| T2410_.76.0588a14: | 云。開示悟入佛之知見 | 文 | 是則字四點也 |
| T2410_.76.0588a15: | 云云 | 所以ニ妙法蓮花一部文字。皆是諸佛 |
T2410_.76.0588a17: 林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
T2410_.76.0588a18: 荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
T2410_.76.0588a19: 威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
T2410_.76.0588a20: 眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
T2410_.76.0588a21: 行是等持意密也。如是三業三密。不出五
T2410_.76.0588a22: 大法界。周遍法界
T2410_.76.0588a23: 皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
T2410_.76.0588a24: 也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
T2410_.76.0588a25: 因果倶時故號蓮花也。是法佳
T2410_.76.0588a26: 相常住也。果性雙智徳海ニ
T2410_.76.0588a27: 云妙法也。序品
･方便品･辟喩品･信T2410_.76.0588a28: 解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。T2410_.76.0588a29: 而成法界
功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍T2410_.76.0588b01: 利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
| T2410_.76.0588b02: | 也 | 云云 |
字| T2410_.76.0588b04: | 本源也。是以經云。眉間白毫大光普照 | 云云 |
字本不| T2410_.76.0588b06: | 生 | 云云 | 字是諸法本。初不生。萬法ノ根源ナルカ |
| T2410_.76.0588b07: | 故也。仍説序品。説字門 | 云云 |
字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋T2410_.76.0588b09: 陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
T2410_.76.0588b10: 下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
T2410_.76.0588b11: 也。是則依正ノ萬法。悉是不出
字門事表T2410_.76.0588b12: 也。
字即是諸法本。初萬法極際カ故也T2410_.76.0588b13: 一。方便品事 第二 此品者。説
字門ヲ| T2410_.76.0588b14: | 也。是以經曰。惠日大聖尊。久乃説此法ヲ | 云云 |
| T2410_.76.0588b15: | 山王院大師云。惠日大聖尊者。大日也 | 云云 | 加 |
| T2410_.76.0588b16: | 之不儀疏ニハ大日ヲ又名惠日尊ト | 云云 | 深可思 |
字ヲ者。此字者。言語不T2410_.76.0588b18: 可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
| T2410_.76.0588b19: | 寂滅也 | 文 | 又云。諸法者。寂滅相不可以言宣 |
| T2410_.76.0588b20: | 云云 | 又云。我有方便力。開示三乘法。一切諸 |
| T2410_.76.0588b21: | 世尊。皆説一乘法テ | 云云 | 今儀軌云。言語道 |
| T2410_.76.0588b22: | 斷ニシ離心境ヲ。是故ニ方便ヲ説玉フ三乘ト | 云云 | 是 |
字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開T2410_.76.0588b24: 示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
T2410_.76.0588b25: 開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
T2410_.76.0588b26: 示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
| T2410_.76.0588b27: | 文 | 此意也。四佛ノ知見モ開方便。開示眞實相ノ |
| T2410_.76.0588b28: | タメナル故也 | 云云 | 萬機皆合歸ス一印會ノ大 |
T2410_.76.0588c01: 一。譬喩品 第三 此品ニハ
字ノ三摩地。説也。T2410_.76.0588c02: 三界無安猶如火宅等者。
字ノ字相也。煩惱ハT2410_.76.0588c03: 塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
T2410_.76.0588c04: 喩ル也。煩惱ハノ
字ノ猛火也。如來已離三界火T2410_.76.0588c05: 宅等者。
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。T2410_.76.0588c06: 離ハ三界塵垢
字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノT2410_.76.0588c07: 字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
T2410_.76.0588c08: 此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。
ノT2410_.76.0588c09: 字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
T2410_.76.0588c10: 一。信解品事 第四 此品ニハ
ノ字門ヲ説也。T2410_.76.0588c11: 信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
T2410_.76.0588c12: 風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
| T2410_.76.0588c13: | 説也。經ニ云。窮子見父有大勢力 | 云云 | 又云。 |
| T2410_.76.0588c14: | 世尊以方便ノ力。説如來智慧 | 云云 | 又豪富ルヲ |
| T2410_.76.0588c16: | 云云 | 又云。及其志力ノ隨所堪忍スル | 文 | 又云。不思 |
| T2410_.76.0588c17: | 議大神通力 | 云云 | 是字ノ風力因業ノ法門也 |
| T2410_.76.0588c18: | 云云 | 又云。四大聲聞ノ探領齊教ノ領解ヲ説ク。是則 |
| T2410_.76.0588c19: | 因住ノ修行ノ法門ヲ領解スル也 | 云云 | 又云。獲大善 |
| T2410_.76.0588c20: | 利ヲ。無量ノ寶聚。不ルニ求自得 | 云云 | 又云。今於文ノ |
| T2410_.76.0588c21: | 所大ニ獲珍寶 | 云云 | 此品ニ多ク又説寶徳ヲ。是則 |
T2410_.76.0588c23: 徳是
ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニT2410_.76.0588c24: 又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
T2410_.76.0588c25: 也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
T2410_.76.0588c26: 一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハ
ノ字空大ノT2410_.76.0588c27: 三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
T2410_.76.0588c28: 説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
| T2410_.76.0588c29: | 色ナルハ。皆是大空色ナリト | 云云 | 又云。以五行配ル五 |
| T2410_.76.0589a01: | 大ニ時。草木ハ當ル空ニ故也 | 云云 | 經云。如來ハ知是 |
T2410_.76.0589a03: 涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
| T2410_.76.0589a04: | 歸空大。説此品説空大ヲ | 云 | 事。分明ナル者也。 |
T2410_.76.0589a06: 空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
| T2410_.76.0589a07: | 云云 | 四大ハ從空輪起テ。終ニ歸於空輪故也。成 |
T2410_.76.0589a09: 四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
| T2410_.76.0589a10: | 疏中ニ此事 | 見タリ | 。又經云。破有法王。出現世間。 |
| T2410_.76.0589a11: | 隨衆生欲。種種説法 | 云云 | 破有者。空ノ義顯然 |
| T2410_.76.0589a12: | 也。此ノ軌云。獲得スルコト智光如日輪 | 云云 | 日輪 |
T2410_.76.0589a14: 已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
T2410_.76.0589a15: 一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
T2410_.76.0589a16: 也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
T2410_.76.0589a17: 妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
| T2410_.76.0589a18: | 可成佛得道。故ニ授當作佛ノ記 | 云云 |
T2410_.76.0589a20: 通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
T2410_.76.0589a21: 座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。
字不生ノ妙理T2410_.76.0589a22: 是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
| T2410_.76.0589a23: | 顯也。今十六王子是也 | 云云 |
T2410_.76.0589a25: 即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
| T2410_.76.0589a26: | 故ニ授ル記 | 云云 |
T2410_.76.0589a28: 之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
| T2410_.76.0589a29: | 云云 |
T2410_.76.0589b02: 行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
| T2410_.76.0589b03: | 也。須臾聞之即得究境説。此品大意也 | 云云 |
T2410_.76.0589b05: 徳是ニ極ル者也
T2410_.76.0589b06: 一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
T2410_.76.0589b07: 常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
T2410_.76.0589b08: 會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
T2410_.76.0589b09: 等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
T2410_.76.0589b10: 旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
T2410_.76.0589b11: 悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
T2410_.76.0589b12: 徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
T2410_.76.0589b13: 經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
T2410_.76.0589b14: 城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
T2410_.76.0589b15: 以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
T2410_.76.0589b16: 常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
T2410_.76.0589b17: 經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
T2410_.76.0589b18: 界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
T2410_.76.0589b19: 之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
T2410_.76.0589b20: 台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
| T2410_.76.0589b21: | 離伽耶別求常寂光。 | ヲ | 非寂光外有ル娑婆 | 文 |
| T2410_.76.0589b23: | 像如飯 | 云云 | 今寶塔者。是毘盧遮那身土相 |
| T2410_.76.0589b24: | 稱之相貌。故也 | 云云 | 五大法性五字眞言事 |
。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方T2410_.76.0589b26: 形。佛身地。臍輪ハ
字離言説。白色圓形。大T2410_.76.0589b27: 悲水。心上ハ
字無染著。赤色三角。大智火。T2410_.76.0589b28: 額上ハ
字離因業。黒色半月。大風輪。頂上T2410_.76.0589b29: 字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
| T2410_.76.0589c01: | 言也 | 云云 | 五處五輪。和合ノ五輪。一體五輪。多 |
| T2410_.76.0589c02: | 寶ノ五輪等 | 云云 | 私云。今ノ寶塔ト者。法界ノ總體ノ |
| T2410_.76.0589c04: | 眞實 | 云云 | 全身舍利此事也。是以經ニ云。在在 |
| T2410_.76.0589c06: | 中ニ有全身舍利 | 文 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c07: | 一。寶塔莊嚴事 本有ノ四種。爲所依 | 多寶 | 修 |
| T2410_.76.0589c09: | 多寶釋迦者。 能住佛界也 | 依ルニ於能所所依之土ニ。二義齊 |
| T2410_.76.0589c10: | 等。方是毘慮遮那身土ノ之相ナリ | 文 | 本有四徳ト者 |
| T2410_.76.0589c11: | 法界 五大 | 修徳ノ四徳ト者 | 修得起立 塔婆也 | 是則所依之土二義 |
| T2410_.76.0589c13: | 一。己身ノ寶塔ノ事 本有ノ四徳 | ハ一心三 諦境 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c14: | 徳 | 一心三 觀智 | 已上能依ハ。本有ノ四徳 | ハ法界 五大 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c16: | 之相 | 云云 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c17: | 一。三身九身事 法身三身 | 寶塔 | 多寶佛釋迦 |
T2410_.76.0589c19: 身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
T2410_.76.0589c20: 一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
T2410_.76.0589c21: 一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
T2410_.76.0589c22: 微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
T2410_.76.0589c23: 天王如來記
T2410_.76.0589c24: 無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
T2410_.76.0589c25: 三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
T2410_.76.0589c26: 示ス也
T2410_.76.0589c27: 一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
T2410_.76.0589c28: 五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
T2410_.76.0589c29: 字ヲ大地也。大海ト者。
字ノ水大也。龍女三毒T2410_.76.0590a01: 及南方無垢ノ成道ハ
字ノ火大也。調達シ業體ナルT2410_.76.0590a02: 故。是
字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是T2410_.76.0590a03: 字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
T2410_.76.0590a04: 今品ノ五字者。而二著別智用也
T2410_.76.0590a05: 一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
T2410_.76.0590a06: 阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
T2410_.76.0590a07: 昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
| T2410_.76.0590a08: | 勝王經云。第一調達ハ即是文殊師利也 | 文 | 調 |
| T2410_.76.0590a10: | 也ト | 云云 |
T2410_.76.0590a12: 寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
T2410_.76.0590a13: 珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
| T2410_.76.0590a14: | 珠ハ古佛ノ舍利從海中來 | 云云 | 可思之。又云。 |
| T2410_.76.0590a16: | 云云 | 山王院釋云。龍女ハ依三密ノ方便ニ成佛 |
| T2410_.76.0590a17: | 云云 | 菩提心義云。龍女ハ是有縁得記ノ人等ト |
| T2410_.76.0590a18: | 云云 | 是依五相三密成佛スル事ヲ釋也 | 云云 | 天 |
T2410_.76.0590a20: 經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
T2410_.76.0590a21: 記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
T2410_.76.0590a22: 一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
T2410_.76.0590a23: 説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
T2410_.76.0590a24: 云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
T2410_.76.0590a25: 記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記
T2410_.76.0590a26: 也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
T2410_.76.0590a27: 一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
T2410_.76.0590a28: 軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
T2410_.76.0590a29: 文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
| T2410_.76.0590b01: | 樂行修接其心ヲ。餘皆義立 | 文 | 末代ノ行者ハ修觀 |
| T2410_.76.0590b03: | 勝用一乘無價ノ寶珠。此品肝心也 | 云云 |
T2410_.76.0590b05: 序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
T2410_.76.0590b06: 尊ナル事粗顯タリ
T2410_.76.0590b07: 五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
| T2410_.76.0590b08: | 名上行 | 火大 | 二名無邊行 | 地大或 風大 | 三名淨行 |
| T2410_.76.0590b09: | 水大 | 四名安立行 | 風大或 地大 | 已上四人表四智也 |
| T2410_.76.0590b10: | 云云 | 至虚空會ニ顯無礙徳ヲ也。中臺者釋迦 |
T2410_.76.0590b12: 相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
T2410_.76.0590b13: 也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
T2410_.76.0590b14: 胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
T2410_.76.0590b15: 界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
| T2410_.76.0590b16: | 云云 | 大日經義釋云。從地涌出品ノ上行等ノ諸ノ |
| T2410_.76.0590b17: | 菩薩ヲ迹隣補處菩薩乃不識一人モ | 云云 | 凡ソ |
| T2410_.76.0590b19: | 不識一人ト説也 | 云云 |
法界虚空藏地大中央。T2410_.76.0590b21:
金剛虚空藏空大東方。寶光虚空藏火T2410_.76.0590b22: 大南方。
蓮花虚空藏風大西方。羯磨虚T2410_.76.0590b23: 空水大北方
| T2410_.76.0590b24: | 已上從地涌出品五相成身是也 | 云云 |
T2410_.76.0590b26: 中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
T2410_.76.0590b27: 也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
T2410_.76.0590b28: 盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
T2410_.76.0590b29: 葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
T2410_.76.0590c01: 葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
T2410_.76.0590c02: 具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
T2410_.76.0590c03: 也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
T2410_.76.0590c04: 荼羅
ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ| T2410_.76.0590c05: | 無性。字ト云也 | 云云 | 釋云。釋迦如來久遠成 |
| T2410_.76.0590c06: | 道皆在衆生一念心中 | 云云 | 此等皆字徳 |
| T2410_.76.0590c07: | 也 | 云云 | 此ノ心性ニ本ヨリ有三佛ノ徳。是ヲ無作三 |
| T2410_.76.0590c09: | 云云 | 或歸命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 |
T2410_.76.0590c11: 身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
T2410_.76.0590c12: 妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
T2410_.76.0590c13: 七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
T2410_.76.0590c14: 因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
T2410_.76.0590c15: 道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
T2410_.76.0590c16: 兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
T2410_.76.0590c17: 故也
T2410_.76.0590c18: 一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
T2410_.76.0590c19: 如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
| T2410_.76.0590c20: | 天台釋云。若但只信ハ事ノ中ノ遠壽。 | ヲ | 何能ク令メ |
| T2410_.76.0590c22: | 本地難思ノ境智ヲ | 文 | 又云。無始色心本是理 |
| T2410_.76.0590c23: | 性ノ妙境妙智 | 云云 | 此意ナルべシ。又云。聞テ於長 |
| T2410_.76.0590c24: | 壽開通無礙ナリ。信一切ノ法皆是佛法 | 文 云云 |
T2410_.76.0590c26: 念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
T2410_.76.0590c27: 欲ヲ。得淨ル
T2410_.76.0590c28: 一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
T2410_.76.0590c29: 念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
T2410_.76.0591a01: 者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
T2410_.76.0591a02: 不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
T2410_.76.0591a03: 分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
| T2410_.76.0591a04: | 具足初隨喜等 | 云云 | 以觀不思儀境。名ル隨 |
T2410_.76.0591a06: 念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
| T2410_.76.0591a07: | 成就ヲ名ル初隨喜 | 云云 | 可思之 |
T2410_.76.0591a09: 五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
T2410_.76.0591a10: 轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
| T2410_.76.0591a11: | 也。此法花ノ勝用也 | 云云 | 又云。如淨璃瑠ノ中ニ |
T2410_.76.0591a13: 説顯。甚深可思之
T2410_.76.0591a14: 一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
T2410_.76.0591a15: 釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
T2410_.76.0591a16: 拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
T2410_.76.0591a17: 迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
T2410_.76.0591a18: 也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
T2410_.76.0591a19: 者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
| T2410_.76.0591a20: | 誦 | 但行 | 禮拜 | 云云 | 以テ此意。釋尊モ居 |
| T2410_.76.0591a21: | 位習事。甚深 | 云云 |
T2410_.76.0591a23: 無量ノ神力ヲ。令衆心ニ
T2410_.76.0591a24: 要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
T2410_.76.0591a25: 經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
| T2410_.76.0591a26: | 及諸身ヲ者等 | 文 | 深可思令之 |
T2410_.76.0591a28: 燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
T2410_.76.0591a29: 三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
T2410_.76.0591b01: 融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
T2410_.76.0591b02: 天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
T2410_.76.0591b03: 至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
T2410_.76.0591b04: 一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
T2410_.76.0591b05: 相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
T2410_.76.0591b06: 法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
T2410_.76.0591b07: 從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
| T2410_.76.0591b08: | 界具足ヲ | 云云 | 普門品者。從果向因也。普門 |
T2410_.76.0591b10: 一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
T2410_.76.0591b11: 部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
T2410_.76.0591b12: 以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
T2410_.76.0591b13: 也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
T2410_.76.0591b14: 即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
T2410_.76.0591b15: 菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
T2410_.76.0591b16: 顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
| T2410_.76.0591b17: | 故知。觀音ハ妙法ノ正體也 | 文 | 又覺大師釋云。 |
T2410_.76.0591b19: 理。深可思合之
T2410_.76.0591b20: 尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
T2410_.76.0591b21: 云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
T2410_.76.0591b22: 之。別
T2410_.76.0591b23: 此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
T2410_.76.0591b24: 説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
T2410_.76.0591b25: 三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
| T2410_.76.0591b26: | 云。是故ニ世ニ稱觀自在者ト | 文 | 是普門示現ノ徳 |
T2410_.76.0591b28: 三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
T2410_.76.0591b29: 現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
T2410_.76.0591c01: 也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
T2410_.76.0591c02: 深可思之
T2410_.76.0591c03: 一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
T2410_.76.0591c04: 總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
T2410_.76.0591c05: 乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
T2410_.76.0591c06: 也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
T2410_.76.0591c07: 顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
T2410_.76.0591c08: 門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
T2410_.76.0591c09: 明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
T2410_.76.0591c10: 之云云
T2410_.76.0591c11: 一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
T2410_.76.0591c12: 人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
T2410_.76.0591c13: 先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
T2410_.76.0591c14: 見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
T2410_.76.0591c15: 是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
| T2410_.76.0591c16: | 羅樹王佛ト。即是熾盛光佛是也 | 云云 |
T2410_.76.0591c18: 目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
| T2410_.76.0591c19: | 演へ。此經ヲ再ヒ宣。遠來勸發ノ方此謂也 | 云云 | 取 |
T2410_.76.0591c21: 品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
T2410_.76.0591c22: 本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
T2410_.76.0591c23: 藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
T2410_.76.0591c24: 師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
| T2410_.76.0591c25: | 經也ト | 云云 | 普賢經云。法花修行ヲ説云。大乘 |
| T2410_.76.0591c27: | 云云 | 又序品ニハ放テ眉間ノ白毫。果徳ノ用ヲ顯。終ニハ |
T2410_.76.0591c29: 倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
| T2410_.76.0592a01: | 賢經ニ説ク法花一部法門無盡ナレ | 本因 | 歸ノ |
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
| T2410_.76.0592a04: | 云云 |
| T2410_.76.0592a06: | 經中。今軌ノ歸命ニ終ニ置之 | 云云 |
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
| T2410_.76.0592a11: | 法相ト三論ノ依學ノ之聖者ナル故也 | 云云 | 又云。至 |
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
T2410_.76.0592a17: 中置之也。甚深甚深
T2410_.76.0592a18: 已上
T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592a20: 御本云
T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
| T2410_.76.0592a22: | 眞言院書之 | 云云 |
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居
T2410_.76.0592a26: 法印實現
T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
T2410_.76.0592a28: 教房
T2410_.76.0592b01:
T2410_.76.0592b02:
T2410_.76.0592b03:
| T2410_.76.0592b04: | 法華法大意事 | 付觀智儀軌 |
T2410_.76.0592b06: 然也
T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
| T2410_.76.0592b11: | 般若儀軌 | アリ修眼般 若儀軌 | 又山門ニ一切經法アリ。凡於所 |
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
T2410_.76.0592b15: 得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
T2410_.76.0592b19: 之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
| T2410_.76.0592b20: | 持得之 | 云云 | 顯ハ偏句義也。密ハ句義字義。并テ |
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
| T2410_.76.0592b25: | 有也 | 云云 |
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
T2410_.76.0592c03: 此事至下論之
T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
| T2410_.76.0592c10: | 相成身也。然者芳芳金剛頂經也 | 云云 | 又大 |
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼| T2410_.76.0592c12: | 羅ノ九尊種子ト | 云云取意 | 此曼荼羅ハ八葉ハ阿彌 |
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ
等ノ九T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又
ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子| T2410_.76.0592c21: | 云云 | 明惠上人云。今軌大意ハ依胎藏。其故 |
| T2410_.76.0592c22: | 説三三昧耶故 | 云云 | 是故取合テ得意時者。 |
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
T2410_.76.0592c26: 義者。一經通
| T2410_.76.0592c27: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
T2410_.76.0593a01: 迹門金剛界本門台藏界ナリ。或迹門台藏界本
| T2410_.76.0593a02: | 門金剛界ナリ | 云云 | 此中迹門金剛界本門台藏 |
| T2410_.76.0593a04: | 法等 | 云云 | 時處軌云。十方刹土中唯有智拳 |
| T2410_.76.0593a05: | 印 | 云云 | 此兩文同意也。唯有智拳印者。唯 |
T2410_.76.0593a07: 惠ノ一智ノ外ニ無餘法故。云唯有智拳印ト也。
T2410_.76.0593a08: 智拳ノ拳ヲハ彼軌文ニ拳能堅執持諸佛智法海ト
T2410_.76.0593a09: 説ケリ。一佛乘ニ三乘五乘等ヲ含藏シタル意也。此平
T2410_.76.0593a10: 等大惠ノ唯有一乘法ハ。又是金剛界ノ一印會ノ
T2410_.76.0593a11: 大日意也。又方便品ニ云。諸佛智慧甚深無量。
T2410_.76.0593a12: 其智慧門難解難入等者。是金剛界ノ智也。又
T2410_.76.0593a13: 嘉祥大師ハ以先段爲智門。然者迹門ハ是金
T2410_.76.0593a14: 剛界也ト云事
T2410_.76.0593a15: 問。然者菩提心論。以四種阿字配四佛智
T2410_.76.0593a16: 見ニ。四種阿字ハ大日經及疏ニ專釋之。四佛智
T2410_.76.0593a17: 見ハ又方便品ニ説之。故ニ迹門台藏ト聞タリ如何
T2410_.76.0593a18: 示云。大師金剛界ノ開題云。以五阿顯無常
| T2410_.76.0593a19: | 因果ヲ | 云云 | 然而無明違者也。何況四佛知 |
T2410_.76.0593a21: 體也。故ニ四佛智見ハ金剛界ノ智徳ニ相順也。次
T2410_.76.0593a22: 本門台藏界大日經疏ニ云。此經本地常身。妙
T2410_.76.0593a23: 法蓮華經最深祕密處○此宗瑜伽ノ之意ニ
T2410_.76.0593a24: 是本門壽量大日經ト同也云事。疏文ニ處處
T2410_.76.0593a25: 見リ。然者常在靈鷲山。天人常充滿等云ハ。是
T2410_.76.0593a26: 台藏四重海會諸尊也。又普門示現ノ聖衆ハ皆
T2410_.76.0593a27: 四重十界ノ聖衆也。次迹門台藏本門金剛界
T2410_.76.0593a28: 意者。兩部ニ各雖説阿字專宗ト。
字法門説T2410_.76.0593a29: 事ハ大日經在之。故菩提心論ニモ引大日經疏。
T2410_.76.0593b01: 五阿ノ義ヲハ釋スル者也。然者四佛知見四種
T2410_.76.0593b02: 字ニ配釋スル義ハ。是レ胎藏ノ意ナルヘシ。但十方佛土中唯
T2410_.76.0593b03: 有一乘法等文ハ。四佛知見ノ
字ノ不生ノ一智T2410_.76.0593b04: 也。此
字ハ胎ノ藏ナル故。是又台藏意也。諸佛智T2410_.76.0593b05: 慧等ヲ皆是
字ノ不生智也。故不相違也。次本T2410_.76.0593b06: 門金剛界意者。壽量品ノ常在靈山ヲハ。大師宗
T2410_.76.0593b07: 祕論云。三災末劫時。靈山佛常住。號曰金剛
T2410_.76.0593b08: 界ニ
T2410_.76.0593b09: 十七尊ト釋之。是則歸命本覺心法身○三十
| T2410_.76.0593b10: | 七尊住心城意也 | 云云 | 次不二義者。上ノ二意 |
T2410_.76.0593b12: 意有故也。然則二門倶ニ金剛界也。台藏也。
T2410_.76.0593b13: 故ニ一部通
T2410_.76.0593b14: 藏ナレハ。蓮華胎藏ハ八葉花等也。若金剛界ナレハ常
T2410_.76.0593b15: 住妙法心蓮台意也。一經ノ聖衆ハ台藏四重諸
T2410_.76.0593b16: 尊也。金剛テハ三十七尊也
T2410_.76.0593b17: 法華經三部具足スル事 示云。以前ハ兩部義示
T2410_.76.0593b18: 之。即是東寺ノ意也。東寺ハ兩部ヲ專ニスル故ニ蘇悉
T2410_.76.0593b19: 地事疎ナリ也。山門寺門ニハ蘇悉地法委細ニ傳之。
T2410_.76.0593b20: 三部大法。以テ一切眞言部ヲ習傳故也。此故ニ
T2410_.76.0593b21: 今法ヲモ三部倶ニ具足ト習傳也。兩部事ハ如前。蘇
T2410_.76.0593b22: 悉地ハ兩部不二義。是蘇悉地也。就テハ儀軌成
T2410_.76.0593b23: 就妙法ノ成就ハ是蘇悉地也。故ニ付法花法。山
T2410_.76.0593b24: 門ニハ三部具足ノ印在之。蘇悉地ハ兩部ノ能成
T2410_.76.0593b25: 就ナル故ニ兩部ヲ兼タル也。依之兩部不二ヲ蘇悉地ト
T2410_.76.0593b26: 習也。成就妙法ノ成就ヲ蘇悉地ト習ハ能蘇悉地。
T2410_.76.0593b27: 所成經ハ兩部ト習也。又能成ト所成トニ同ク三部有ト
T2410_.76.0593b28: 習也。謂所成ノ經ニ。兩部及不二カ故ニ三部具足
T2410_.76.0593b29: 也。能成ノ軌ニ又兩部及不二アル故ニ三部具足也。
T2410_.76.0593c01: 以三三昧耶成台。此三三昧耶ノ能成ハ是蘇
T2410_.76.0593c02: 悉地也。以五相成身成金。此五相ノ能成ハ是
T2410_.76.0593c03: 蘇悉地也。故能成ノ儀軌ハ三部有也。此祕密ノ
T2410_.76.0593c04: 法花ニ三部有意也。今軌ノ歸命ニ。釋迦ヲ歸命スル
T2410_.76.0593c05: 事。釋迦ヲハ蘇悉地尊ト習也。若阿闍梨云。蘇悉
T2410_.76.0593c06: 地本尊ニハ以釋迦爲本尊ト云ヘリ。然則釋迦ヲ兩
T2410_.76.0593c07: 部大日ニハ深習筋アリ。蘇悉地ハ兩部ヲ兼テ兩部不
T2410_.76.0593c08: 二ナル故。今法花三部具足ト習ヘハ。兩部ノ大經ニ勝タル
T2410_.76.0593c09: 習事アル也
T2410_.76.0593c10: 妙法事 示云。大師法花開題ニ妙法ニ六重ヲ
T2410_.76.0593c11: 釋シ給。染淨始覺妙法ハ法相也。五性各別斷惑
T2410_.76.0593c12: 證理ヲ説ト見故也。清淨覺妙法ハ三論也。獨空
T2410_.76.0593c13: 不生ト見故也。染淨本覺妙法ハ天台也。染淨一
T2410_.76.0593c14: 如等義ヲ説故也。三目一心妙法ハ花ム也。三
T2410_.76.0593c15: 世九世圓融等ヲ明故也。不二法門ノ妙法ハ眞
T2410_.76.0593c16: 言祕密ノ法花也。性徳果海不二法門ト見故也。
T2410_.76.0593c17: 又四箇大乘ノ妙法ハ尚是麁法也。祕密法花實
T2410_.76.0593c18: 是妙法也。若依金剛頂經者。常住妙法心蓮
T2410_.76.0593c19: 臺也。若依胎藏部ニ者。蓮華台藏妙法蓮花
T2410_.76.0593c20: 曼荼羅義也。又顯知多名句。不知總持妙
T2410_.76.0593c21: 法。若依根本能字者。不出
一字。智證T2410_.76.0593c22: 大師御釋云。終始妙法至而去。無不阿字本
| T2410_.76.0593c23: | 不生 | 文 | 又云。阿字不生微妙體即是衆生内心 |
| T2410_.76.0593c24: | 法。本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 若 |
字也。大師御釋云。若依多字T2410_.76.0593c26: 者
等四點字也。又妙法蓮花經一部文字。T2410_.76.0593c27: 皆是諸尊種子各法曼荼羅體也。所説草木
T2410_.76.0593c28: 樹林等。及蓮花寶珠寶塔瓔珞等。悉是三昧
T2410_.76.0593c29: 耶曼荼羅也。塵數ノ聖衆ハ皆同大曼荼羅身也。
T2410_.76.0594a01: 各各威儀事業ハ。皆是羯磨曼荼羅也。各各音
T2410_.76.0594a02: 聲ハ皆眞言陀羅尼也。取捨屈申ハ皆印契也。各
T2410_.76.0594a03: 各ノ心行是等持意密也。如此三乘三密不出
T2410_.76.0594a04: 五大法界。周遍法界ニ六大無礙也。此等妙體
T2410_.76.0594a05: 皆九種住心心量出過シタル故。是皆妙法體也。
T2410_.76.0594a06: 四重法界九會曼荼羅非顯側量故也。此六
T2410_.76.0594a07: 大四曼三密。皆自性清淨體故。皆是蓮花也。
T2410_.76.0594a08: 又因果倶時含故蓮花也。又此等皆住不二
T2410_.76.0594a09: 性海。圓融圓滿故云妙法也
| T2410_.76.0594a10: | 妙法種子 | 字字字等也 | 法曼荼羅蓮華三昧耶 | 經中 寶珠 |
| T2410_.76.0594a11: | 龍女 奉獻 | 瓔珞 | 無盡意 奉獻 | 等皆接 □ | 蓮花此等皆無非蓮 花三昧故也。是本 |
| T2410_.76.0594a12: | 性清淨蓮花 上諸徳也 | □ 觀自在菩薩 | 一部經皆觀自在王三 摩地也。故一部聖衆 |
| T2410_.76.0594a13: | 皆接此觀 自在也 | 若依此義者字也。若依三昧耶 |
T2410_.76.0594a15: 師開題也。此等妙法約金界者。常住妙法
T2410_.76.0594a16: 心蓮臺意也。依台藏者。蓮華台藏八葉蓮
T2410_.76.0594a17: 華體也。經中諸尊皆四重聖衆三十七尊也。
T2410_.76.0594a18: 又十住心皆接此經。是故ニ顯ノ法華等ハ皆一
T2410_.76.0594a19: 門也。大師御作ノ中ニ法花等大日經十六不同
T2410_.76.0594a20: 説トテ文ヘリ。又他門師作中ニ法花大日如來齊等
T2410_.76.0594a21: 説ト云文ヘリ。
一字攝一部T2410_.76.0594a22: 法華事 示云。此
ノ字ニ含性無盡徳中ニ。性T2410_.76.0594a23: 徳不二殊勝ノ徳ハ是妙也。此字ニ諦不可得字ノ
T2410_.76.0594a24: 義ナリ。此諦者。四諦三諦無諦等ノ諦也。一經ノ三
T2410_.76.0594a25: 諦二諦等ノ法門此字ヨリ流出セリ。是即法也。又此
T2410_.76.0594a26: 字ニ染著不可得字ノ義ナリ。此ハ即蓮華也。故此
T2410_.76.0594a27: 字即妙法蓮華也。
等名ハ字ノ諸徳ヲ開T2410_.76.0594a28:
等トシタル也。此字ハ又觀音爲體也。大| T2410_.76.0594a29: | 師御釋ニ。法華ハ觀自在王ノ三摩地也 | 云云 | 智證 |
T2410_.76.0594b02: 法觀音爲體。又嘉祥大師御釋云。問。何故此
T2410_.76.0594b03: 品中不云妙法。答。觀音即妙法也。是故ニ讃
T2410_.76.0594b04: 觀音ノ三業ノ徳ヲ即讃法華也。是故不云妙法
| T2410_.76.0594b05: | 取意 |
T2410_.76.0594b07: 普賢爲體習也。是故ニ今軌ニモ五相成身ノ終ニ。
T2410_.76.0594b08: 出普賢三摩地。然後一切衆生皆普賢ノ妙體
T2410_.76.0594b09: 也ト云事ヲ明也。法華ノ壽量品ニ。我本行菩薩道。
T2410_.76.0594b10: 所成壽量。今猶未盡復倍上數
T2410_.76.0594b11: 金剛ノ普賢ノ體ト習也。釋迦菩薩因行即普賢妙
T2410_.76.0594b12: 體也。不局釋迦。諸佛菩薩ノ因行。是普賢菩
T2410_.76.0594b13: 薩也ト習也。是本因ノ徳也。久遠實成ハ猶是成
T2410_.76.0594b14: 佛ノ外迹也。今我本行菩薩道ノ普賢ノ因行壽
T2410_.76.0594b15: 量ヲハ深ト習也。是ヲ事相ノ祕傳ニ習ニハ普賢延命法ニ
T2410_.76.0594b16: 習合也。此習ハ山門寺門ノ習也。非東寺ノ傳ニハ
T2410_.76.0594b17: 也。甚深習也。法華所歸只普賢菩薩也。故勸
T2410_.76.0594b18: 發品ニモ今經ノ受持讀誦等。皆普賢ノ威神力ニ依ト
T2410_.76.0594b19: 説タル也。法華一部ノ懺悔修行ノ方法モ。普賢觀經ノ
| T2410_.76.0594b20: | 普賢行法 | 片 | 説之。提婆品ノ深達罪福相等云ヒ。 |
T2410_.76.0594b22: 意ハ顯タル者也。彼經ニ釋迦牟尼名毘盧遮那。
T2410_.76.0594b23: 遍一切處。其佛住處ヲ名常寂光説ハ。是普賢ノ
T2410_.76.0594b24: 本果ノ徳ヲ説也。因果本有ト云時ハ。本因本果ニテ
T2410_.76.0594b25: 倶ニ深奧ナレ
T2410_.76.0594b26: 果相對スル時者。本因。深ト習也。法爾應住普賢
T2410_.76.0594b27: 大菩薩心一切衆生本有薩埵トハ。此意也。此本
T2410_.76.0594b28: 因ノ自性清淨ノ蓮華處ニ。因果ノ徳倶時圓滿ス。妙
T2410_.76.0594b29: 法蓮華ノ因果倶時義。此意也
T2410_.76.0594c01: 題名事 成就スル妙法蓮華經王ヲ瑜伽觀智ノ
T2410_.76.0594c02: 儀軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽ヲ觀智ノ儀
T2410_.76.0594c03: 軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽觀智ヲ儀軌。師
T2410_.76.0594c04: 云。此三ノ文點ハ。明惠上人ノ文點也。依此文點。
| T2410_.76.0594c05: | 能成所成可得替也 | 云云 | 初ノ點ノ意。瑜伽觀 |
T2410_.76.0594c07: 則也。三密相應ノ故ニ瑜伽也。又本尊行者。相
T2410_.76.0594c08: 應渉入スル故ニ。瑜伽也。如是無量ノ瑜伽相應有
T2410_.76.0594c09: 故者也。觀智者。能成ノ行者ノ修行ノ觀智也。次
T2410_.76.0594c10: 點意者。瑜伽ハ是所成ノ經王ノ名也。經所説ノ法
T2410_.76.0594c11: 門義理。皆相應渉入不二中等相。即圓融ノ
T2410_.76.0594c12: 法門故。所成ノ經ニ相應瑜伽ノ名ヲ付スル也。是本
T2410_.76.0594c13: 有ノ相應瑜伽也。觀智後點ノ意者。瑜伽觀智
T2410_.76.0594c14: 倶ニ所成經王ノ名也。瑜伽ハ如前義觀智者。法
T2410_.76.0594c15: 華ノ平等大惠也
T2410_.76.0594c16: 此儀軌有異本事 示云。此儀軌ニ二本アリ一
T2410_.76.0594c17: 本ノ儀軌ニハ譯者ヲ中京大興善寺三藏沙門大廣
| T2410_.76.0594c18: | 智不空等云ヘリ。是ハ大師御將來本 | 山門亦 請來 | 是ハ一 |
T2410_.76.0594c20: 興善寺三藏沙門大廣不空ト云ヘリ。是ハ智證御
T2410_.76.0594c21: 將來ノ本也。此本ニハ或ハ一卷ノ本アリ。或ハ二卷ノ本アリ。
T2410_.76.0594c22: 是調ノ卷ノ不同也。寺門ニハ中京ノ本ヲハ不讀傳。然ニ
T2410_.76.0594c23: ヒカル中將ト云人。出家
T2410_.76.0594c24: 傳テ後入三井寺。此儀軌ヲ讀傳。其ヨリ已來寺
| T2410_.76.0594c25: | 門ニモ中京ノ本ハ傳受也 | 云云 |
T2410_.76.0594c27: 云。佛説也謂從佛説中。傳法人集出ル也。我
T2410_.76.0594c28: 今依於大教王ハ者。故ニ金剛頂經ノ中ヨリ集出之。
T2410_.76.0594c29: 此儀軌法。則彼經中ニ本ヨリ在之故也
T2410_.76.0595a01: 問。何人集出耶 示云。何人ト云事未見。本據
T2410_.76.0595a02: 未聞師傳。然ルニ道理ヲ是龍猛菩薩集出ナルヘシ。其
T2410_.76.0595a03: 故者。一切ノ眞如經ハ皆在塔中涌出スル事。又龍
T2410_.76.0595a04: 猛菩薩外ハ無餘人故也
T2410_.76.0595a05: 歸敬偈 示云。歸命釋迦牟尼佛等者
T2410_.76.0595a06: 問。此儀軌若是佛説ナラハ。何今歸敬釋迦乎
T2410_.76.0595a07: 示云。是或ハ結集者ノ置言ナルヘシ。或譯者ノ置ク事モ。如
T2410_.76.0595a08: 是事常行也
T2410_.76.0595a09: 問。今釋迦者三身四身中テハ何身耶 示云。面
T2410_.76.0595a10: 變化法身也。是淺略之意也。深祕之時者。今
T2410_.76.0595a11: 經ハ兩部大經ナルカ故ニ。今云。釋迦即是大日法身
T2410_.76.0595a12: 也。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處等云。此
T2410_.76.0595a13: 意也。涅槃經云。吾今此身即是法身ト云。此意
T2410_.76.0595a14: 也。生即無生ノ意。深可思之。又今ノ經ヲ兩部不
T2410_.76.0595a15: 二ト習時。此ハ經軌即三部具足也。山門習也。
T2410_.76.0595a16: 就中不二ハ是蘇悉ノ部也。釋迦ヲハ蘇悉地ノ別本
| T2410_.76.0595a17: | 尊ト習之 | 山門 習也 | 然者。殊ニ今歸命釋迦有由事也。 |
T2410_.76.0595a19: 云。甚深最勝眞實教者 示云。今法花金剛
T2410_.76.0595a20: 頂部ト云事。此文ニ見タリ。甚深最勝者。是頂義也。
T2410_.76.0595a21: 眞實者。金剛ノ義也。又是眞實教王經ト云事
T2410_.76.0595a22: 也。金剛頂經云。題名ニハ金剛頂眞實。攝大乘
T2410_.76.0595a23: 經ニ云ヘリ。是故ニ眞實教者。金剛頂ノ名也
T2410_.76.0595a24: 二十八品大意事
T2410_.76.0595a25: 序品第一 示云。序品ヲ一經ノ大意ト得意時
T2410_.76.0595a26: 者。序品ヲ深ト習也。餘品皆此序品ヨリ開出スト得
T2410_.76.0595a27: 意也。瑜祇經･六波羅密經ヲモ皆序品深ト習也。
T2410_.76.0595a28: 此品ノ中ニ眉間白毫ノ光中ニ能顯因果事ヲ。是此ノ
T2410_.76.0595a29: 經ノ肝心也。菩提心論ニ云。此觀若成。十方國
T2410_.76.0595b01: 土。若淨若穢。六道含識等。今ノ光中ニ現因果ヲ
T2410_.76.0595b02: 事ト同意也。此光ハ是如來ノ知光也。故菩提心
T2410_.76.0595b03: 論ノ圓明ノ月輪ト一也。此因果ノ事ニ。一經ノ所説ノ
T2410_.76.0595b04: 一切ノ法門皆接在シタル也。此眉間白毫ノ光ハ。是中
T2410_.76.0595b05: 道ノ智光也眉間ハ中道ノ表ナル故也。眉間ハ又平等
T2410_.76.0595b06: 性智也。白毫ハ如意寶珠也。大日經云。毫相如
| T2410_.76.0595b07: | 意珠。文疏釋云。毫相如意寶珠也 | 取意 | 觀佛三 |
| T2410_.76.0595b08: | 昧經云。不隱他徳故。得白毫相 | 文 | 此毫相ハ如 |
T2410_.76.0595b10: 之。是ハ不隱他徳顯發スル故ニ。得此如意寶珠ノ
T2410_.76.0595b11: 白毫相ヲ也。法花經ノ體モ如意寶珠ヲ體トハシタル
T2410_.76.0595b12: 也。故ニ法花ノ肝心ヲ達多品ニ顯ニモ。龍女献如意
T2410_.76.0595b13: 珠ヲ。我献如意。世尊納受。説テ即時ニ唱南方無
T2410_.76.0595b14: 垢界成道也。無垢者。如意珠ノ一徳也。南方
T2410_.76.0595b15: 又寶部ノ方也。能能可思合。又法花論ニ。法花
T2410_.76.0595b16: 經ノ異名テ出中ニ。堅固舍利ノ名在之。是ハ法花即
T2410_.76.0595b17:
ナル故也。依之法花ニハ不須復安舍利トハ説也。T2410_.76.0595b18: 又釋迦ノ寶處三昧ハ此白毫ノ三摩地也。寶ノ多
T2410_.76.0595b19: 又是寶體也。釋迦多寶一處ニ住
T2410_.76.0595b20: 義ヲ顯也。又釋迦ハ生身舍利。多寶ハ法身舍利
T2410_.76.0595b21: 也。生身法身ノ
平等ノ義ヲ顯也。又此白毫T2410_.76.0595b22: 光ヲ經ニ皆如金色ト云ヘリ。然ヲ智證大師。皆如金
| T2410_.76.0595b23: | 色ノ由ヲ釋給ニ。字不生中道ノ智光也 | 云云 | 是又 |
| T2410_.76.0595b24: | 寶光也。祕藏記云。字轉 | 云云 |
T2410_.76.0595b26: 開衆生徳意也。其徳者。是寶ノ萬徳也。釋迦
T2410_.76.0595b27: 即大日ナルカ故。此毫相即大日ノ毫相也。今文ニ福
T2410_.76.0595b28: 徳智惠至究竟ハ者。福徳者寶也。智惠者光也。
T2410_.76.0595b29: 又今經ノ此品ニ我見燈明佛等ト者。又日月燈明
T2410_.76.0595c01: 佛ナレハ。云皆是圓明ノ智也。是
字ノ圓明也。此T2410_.76.0595c02: 圓明ノ光ハ寶ノ光明也。寶ハ妙法蓮花萬徳圓滿ノ
T2410_.76.0595c03: 寶也。圓明ノ光ハ此經ノ平等大惠也。又此光照ハ
T2410_.76.0595c04: 萬八千土ヲ對萬八煩ニ也。萬八煩惱被ヲ照智
T2410_.76.0595c05: 光ニ。煩惱即菩提轉スル意也。即八萬四千ノ煩惱
T2410_.76.0595c06: 成八萬四千ノ寶聚門ト也。又此ノ品ハ是レ
字門T2410_.76.0595c07: 也ト習也。皆如金色ノ光明ヲ。智證大師
字不| T2410_.76.0595c08: | 生中道顯故也 | 云云 取意 | 祕藏記字轉 |
字門者ナリト| T2410_.76.0595c10: | 云云 |
T2410_.76.0595c12: 師ハ大日ト釋之給ヘリ。不思議疏ニ大日ヲ又惠日
T2410_.76.0595c13: 尊ト名之。此智證御釋ト符合セリ示云。開會ノ至
T2410_.76.0595c14: 極ハ此品ハ説之。是故一實中道ノ法門ハ此品ニ極
T2410_.76.0595c15: 也。又此品ノ開示悟入ハ。是四種ノ
也。諸佛智T2410_.76.0595c16: 惠甚深無量。其智惠門難解難入者。此四種ノ
T2410_.76.0595c17:
ノ不生ノ智也。又此品ニ四種之説之。是四T2410_.76.0595c18: 方也。四種
四方也。四方ハ是四曼也。十方佛T2410_.76.0595c19: 土中准有一乘法等者。是法曼荼羅也。次
T2410_.76.0595c20: 供養舍利者。起萬億種塔等者。是三昧耶曼
T2410_.76.0595c21: 荼羅也。次彩畫作佛像百福莊嚴身等者。是
T2410_.76.0595c22: 大曼荼羅也。次白鑞及鈆錫等者。是羯磨曼
T2410_.76.0595c23: 荼羅也。或下諸供養事。是羯磨曼荼羅也。又
T2410_.76.0595c24: 是供養事者。是三業ノ供養也。若人善軟心等
T2410_.76.0595c25: 者。是意業之供養也。一稱南無佛等者。是口
T2410_.76.0595c26: 業ノ供養也。合掌以敬心等者。是身業供養也。
T2410_.76.0595c27: 已上是四曼三密シ。序品ニハ四點
ヲ因果ニツヅT2410_.76.0595c28: メテ説之。此品ヲハ開テ因果四
ニ説之。此四T2410_.76.0595c29: 阿ハ是四萬ナル故。四萬ノ義説之。又前惠日大聖ト
| T2410_.76.0596a01: | 云者。是大月也。四 | ハ四佛智 見也 | 是四萬四佛也。 |
T2410_.76.0596a03: 故ニ下ニハ一一説四萬ノ義也。三密四萬上ノ用
T2410_.76.0596a04: 也。又此品ヲハ
字門ヲ説ト習也。其故ハ此品ニハ多T2410_.76.0596a05: 言語道斷ノ法門ヲ説故也。經云。是法不可示。
| T2410_.76.0596a06: | 言辭相寂滅 | 文 | 又云。力無畏三昧。禪定解脱 |
| T2410_.76.0596a07: | 等。不可思議法。道場所得法。無能發問者 | 文 |
T2410_.76.0596a09: 力。開示三乘法。一切諸世尊。皆説一乘道
| T2410_.76.0596a10: | 文 | 又云。諸法寂滅相。不可以言宣。以方便 |
| T2410_.76.0596a11: | 力故爲五比丘説 | 文 | 此品多如是言語道斷 |
ノ字門義也。又廣説一乘道T2410_.76.0596a13: 云。説無分別法
T2410_.76.0596a14: 説諸法
T2410_.76.0596a15: 皆是
ノ字相也。今儀軌ニ此品ヲ云ニ。言語道斷| T2410_.76.0596a16: | 離心境。是故方便ノ説三乘 | 文 | ノ字ノ字相字義ヲ |
ノ字最上乘聲ト説| T2410_.76.0596a18: | 大莊嚴經 文殊問經 | 字ハ言説ノ字ハ故ニ云聲也。世間所知ノ |
T2410_.76.0596a20: 相義可知也。最上乘者。是一佛乘也。今ノ品ニ
T2410_.76.0596a21: 一佛乘ノ法門多説之。是
ノ字門也。如來智T2410_.76.0596a22: 海言語道斷也。此智海ヨリ以方便以言語
T2410_.76.0596a23: 説三乘。令入一乘。實相言語道斷ノ如來智
T2410_.76.0596a24: 海ノ
ノ字ノ性海也。諸佛智慧甚深無量。其智T2410_.76.0596a25: 慧門難入等者。性海不二ノ智體ナル故ニ。難解難
T2410_.76.0596a26: 入也。是雙圓性海也。
ノ字也。離機根故教説T2410_.76.0596a27: 故ト云意。可知也 示云。方便品ノ開示悟入ノ
T2410_.76.0596a28: 四種ハ。歸開示二也。其故ニ開方便門示眞實
T2410_.76.0596a29: 相ノ上ニハ。此四種ヲハ開出スル故也。今軌ニ開示甚深
T2410_.76.0596b01: 殊勝等ニ云。此意也。四佛智見モ。開方便門示
T2410_.76.0596b02: 眞實相ノタメナル故也
T2410_.76.0596b03: 譬喩品第三 此品ニハ
ノ字ノ三摩地ヲ説也。三T2410_.76.0596b04: 界無安猶如火宅等者。
ノ字ノ字相也。煩惱ノT2410_.76.0596b05: 塵垢諸毒蟲惡鬼等ヲハ。三毒等ノ無量煩惱ニ喩
T2410_.76.0596b06: 也。煩惱
字猛火也。如來已離三界火宅等ハ。T2410_.76.0596b07: 是
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提ノ意也。離レハ三T2410_.76.0596b08: 界去垢ノ
字字相ヲ。還テ如來大智ノノ字ノ智大トT2410_.76.0596b09: 成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提此品ノ極
T2410_.76.0596b10: 也。此儀軌ニ歸命火宅譬喩品ト云ヘリ。
ノ字ノ三摩| T2410_.76.0596b11: | 地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也 | 云云 |
字門ヲ説也。信解者。T2410_.76.0596b13: 信ハ信力也。信解力ヲハ大日經疏ニ。風ノ大力ノ義ニ
T2410_.76.0596b14: 釋合タル也。此品ニ多ク力ノ法門ヲ説也。經云。窮子
| T2410_.76.0596b15: | 見父有大力勢 | 文 | 又云。世尊以方便力説 |
| T2410_.76.0596b16: | 如來智慧 | 文 | 又云。豪富如是有大力勢 | 文 | 又 |
| T2410_.76.0596b17: | 云。以方便力柔伏其心 | 文 | 又云。以方便力 |
| T2410_.76.0596b18: | 調伏其心 | 文 | 又云。及其志力隨所堪任 | 文 | 又 |
| T2410_.76.0596b19: | 云。不可思議大神通力 | 文 | 如是力ノ法門ヲ多ク |
ノ字門風大ノ大力徳也。今儀軌ニ我等T2410_.76.0596b21: 皆獲無上寶者。經ノ無量珍寶。不求自得意
| T2410_.76.0596b22: | 也。又云。獲大善利。無量珍寶。不求自得 | 云云 |
| T2410_.76.0596b23: | 此心也。又云。今法王大王。自然而至 | 云云 | 又 |
| T2410_.76.0596b24: | 此意也。又云。今於父所大獲珍寶 | 云云 | 又此 |
T2410_.76.0596b26: 心如意寶ノ意也。淨菩提心ハ菩提爲因也。此因
T2410_.76.0596b27: 徳ハ是
字門ノ因徳也。此故ニ風大ノ字門ノ品ニ。T2410_.76.0596b28: 又寶徳説者也。經云。其家甚大富。財寶無量。
T2410_.76.0596b29: 金銀瑠璃珊瑚琥珀頗梨珠等。其諸倉庫悉
T2410_.76.0596c01: 皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車乘牛羊
| T2410_.76.0596c02: | 無數等 | 文 | 如是寶徳ヲ説 |
ノ字門ノ因徳ニ依テ明寶者也T2410_.76.0596c04: 藥草喩品第五 此品ハ
空大ノ三摩地ヲ説也。T2410_.76.0596c05: 其故ハ宿曜經ニ。草木ハ空ノ精ト説ク故ニ。三草二木
T2410_.76.0596c06: 是皆空大也。依之草木青色ナル。皆是大空ノ色
T2410_.76.0596c07: 也。經ニ云。如來知是一相一味之法。所謂解
T2410_.76.0596c08: 脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於
| T2410_.76.0596c09: | 空 | 文 | 一切諸方皆終歸空ト説。此品説空大 |
T2410_.76.0596c11: 草喩品ノ終歸於空ノ文ヲ引テ。五輪中ニ空輪終ニ有
T2410_.76.0596c12: 證據ニ引合給タル也。四大ハ從空輪起。終ニハ
T2410_.76.0596c13: 歸於空輪故也。故成劫之時ハ。四大從空大
T2410_.76.0596c14: 起。壞劫之時ハ者。四大歸空大。終空劫成者
T2410_.76.0596c15: 也。大日經ノ疏中此事見タリ。又經云。破有法王。
T2410_.76.0596c16: 出現世間。隨衆生欲。種種説法破有者。空
| T2410_.76.0596c17: | 義顯然也。此儀軌云。獲彼智光如日輪 | 云云 |
T2410_.76.0596c19: 序品
方便品譬喩品信解品藥草喩T2410_.76.0596c20: 品
授記品第六 示云。此品ニハ四大聲聞ノ授T2410_.76.0596c21: 記ヲ明也。此四大聲聞ハ。迦葉･目蓮須菩提･迦
T2410_.76.0596c22: 旃延ノ四種也。是信解品ノ四種聲聞也。但彼
T2410_.76.0596c23: 品ニハ須菩提。迦旃延･迦葉･目連･列タリ。今法花曼
T2410_.76.0596c24: 荼羅ノ四角ニ住スル四大聲聞ハ。迦葉･須菩提･舍利
T2410_.76.0596c25: 弗･目連也。問。藥草喩品ノ次ニ接記品來ル由緒。
T2410_.76.0596c26: 如何 示云。前品ノ一味法水ヲ四大聲聞受ル意
T2410_.76.0596c27: 也。大日經ノ疏ニ引律文云。四大聲聞猶如賢
| T2410_.76.0596c28: | 瓶 | 云云 | 瓶ニハ入水用ル也。今曼荼羅壇ニ用ル瓶ヲ |
T2410_.76.0597a01: 也。如來ノ智水ヲ賢瓶ニ入テ持意也。然ニ四大聲聞
T2410_.76.0597a02: 猶如賢瓶者。此四大聲聞受持
T2410_.76.0597a03: 故。猶如賢瓶也。今此法花曼荼羅ノ四角ニ。四
T2410_.76.0597a04: 大聲聞住ル事モ。此意也。平等大會ノ如來ノ智水ヲ
T2410_.76.0597a05: 執持タル意也。法花經ハ殊ニ二乘成佛ヲ以テ爲肝
T2410_.76.0597a06: 心也。是故ニ四大聲聞住内院ノ四角ニ。法花規
T2410_.76.0597a07: 模ヲ顯者也。此曼荼羅四大聲聞ハ。授記品ノ四
T2410_.76.0597a08: 大聲聞トハ異也。授記品ニハ舍利弗無之。舍利弗ハ
T2410_.76.0597a09: 上根ノ法説ノ解了スル故也。今法花曼荼羅ハ四大
T2410_.76.0597a10: 聲聞中ノ上首ト
T2410_.76.0597a11: 者也。又迦葉ハ是獨覺種性也。然而過如來
T2410_.76.0597a12: 故。依聲聞得道故ニ。聲聞ト列故也。今三乘成
T2410_.76.0597a13: 佛ヲ明ス法花ニ。一向聲聞種性ハカリアラハ。獨
T2410_.76.0597a14: 覺成佛ノ義難顯故。獨覺種性タル迦葉ヲ擧。獨覺ノ
T2410_.76.0597a15: 成佛義ヲ顯也。又須菩提是解空第一也。法華ノ
T2410_.76.0597a16: 平等大會ハ。依眞空顯故。觀一切法空如實
T2410_.76.0597a17: 相等ノ如ク云ヘリ。又我心自空等文意。法花ノ無生
T2410_.76.0597a18: 懺悔ノ意也。是故ニ擧須菩提ヲ。法花ノ眞空ヲ顯
T2410_.76.0597a19: 也。又舍利弗ハ是智慧第一也。然法花ハ以平
T2410_.76.0597a20: 等大會ヲ爲體。嘉祥大師釋云。法花以智慧
| T2410_.76.0597a21: | 爲體。爲舍利弗ト説之 | 云云是告舍利弗下 釋也云云 | 故擧 |
| T2410_.76.0597a23: | 一也。然者法花ノ如來祕密神力ノ力 | 云云 | 法花 |
T2410_.76.0597a25: 經ノ祕密神通力也。故今經祕密神通ヲ以テ爲
T2410_.76.0597a26: 體也。是故ニ擧目連。此經王ノ祕密ノ力ヲ顯者
T2410_.76.0597a27: 也。以上四大聲聞。此法花ノ曼荼羅ニハ四瓶ノ位ニ
T2410_.76.0597a28: 住シタル也。常曼荼羅ニハ此四角ニ四瓶ヲ置也。然ニ
T2410_.76.0597a29: 不置瓶。此四種ノ聲聞ヲ住セシメル。四大聲聞猶如
T2410_.76.0597b01: 賢瓶ノ意也。然此四種聲聞ハ不メ坐荷葉座ニ。ニ尼
| T2410_.76.0597b02: | 壇 | 坐具也 | 上ニ坐シタル也。是不改本有ノ聲聞形義 |
T2410_.76.0597b04: 子ノ顯本也。天台ニモ富留那舍利弗ハ本有ノ舍利
T2410_.76.0597b05: 弗ト顯ヲ以ヲ。爲弟子顯本實義ト。聲聞即菩薩ト
T2410_.76.0597b06: 云ハ。猶屈曲ノ説トテキライタル者也。本不改
T2410_.76.0597b07: 本有ノ聲聞形義意。同彼也。此四大聲聞。内
| T2410_.76.0597b08: | 院ノ四角ニ住 | テ第二院從リハ諸菩薩。 尚位高ク住シタル也 | 平等大會ノ智 |
T2410_.76.0597b10: ツムレハ歸一乘妙法ニ。是ツツムレハ四大
T2410_.76.0597b11: 聲聞所持智水也。此所持ノ智水ノ所歸ハ平等大
T2410_.76.0597b12: 會也。此平等大會ハ衆生一念ノ心性也。又八大
T2410_.76.0597b13: 菩薩住八葉。我本行菩薩道所成壽命。今
T2410_.76.0597b14: 猶未盡。大悲常住ヲ表也。多寶佛ハ平等大會ノ
T2410_.76.0597b15: 大智ノ常住ヲ顯也。是故多寶證明シテハ。平等大會ト
T2410_.76.0597b16: 讃歎スル也。是釋迦悲智二徳常住ナル旨ヲ顯也。又
T2410_.76.0597b17: 是妙法蓮花ノ悲智ノ二徳也。蓮花ノ二徳ハ多寶
T2410_.76.0597b18: 釋迦ノ二徳也。蓮花ノ悲徳ハ八大菩薩也。此妙
T2410_.76.0597b19: 法蓮悲智ノ二徳ヲ開テ。金界三十七尊
T2410_.76.0597b20: 花三昧經ニ。歸命本覺心法身乃至三十七尊
T2410_.76.0597b21: 住心城等云ヘリ。謂。以釋迦多實二佛接五佛。
T2410_.76.0597b22: 以八菩薩等ヲ接餘ノ三十二尊。此等ノ諸尊常
T2410_.76.0597b23: 住本有ナル故。遠離因果法然具ト云也。即五大
T2410_.76.0597b24: 法性常住ノ寶塔ニ住
T2410_.76.0597b25: 聞常住ノ蓮花ニ住ル故。是聲聞ノ本有ヲ顯。即聲
T2410_.76.0597b26: 聞ノ顯本也。聲聞顯本スル故ニ。人天大會皆顯本
T2410_.76.0597b27: 也。然則天龍八部。皆此曼荼羅ニ住
T2410_.76.0597b28: 法ヲ顯ス者也。故法花云。久遠實成ノ本門モ。依此
T2410_.76.0597b29: 寶塔ニ顯者也。分別功徳品云。若善男子善女
T2410_.76.0597c01: 人。聞我説壽命長遠深心信解。則爲見佛
T2410_.76.0597c02: 常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞衆圍遶説
T2410_.76.0597c03: 法。又見此娑婆世界。其地瑠璃垣然平正。閻
T2410_.76.0597c04: 浮檀金以界八道寶樹行列。諸臺樓觀皆悉
T2410_.76.0597c05: 寶成。其菩薩衆咸處其中。若有能如是觀
| T2410_.76.0597c06: | 者。當知。是爲深信解相 | 文 | 其地瑠璃垣然平 |
T2410_.76.0597c08: 不生理圓融無礙ナル故也。以界八道者。八葉
T2410_.76.0597c09: 也。本不生上ノ自性清淨徳也。金界ニハ常住妙法
T2410_.76.0597c10: 心蓮臺也。胎藏ニテ中台ノ八葉也。是故ニ密嚴花
T2410_.76.0597c11: 藏ノ淨土也。即是寂光土也。寂ハ是理也。即是
T2410_.76.0597c12: 胎也。光ハ是智也。即是金也。此娑婆界如是密
T2410_.76.0597c13: 嚴花藏常ニ寂光ノ淨土也。天台釋云。豈離伽
| T2410_.76.0597c14: | 耶別求常寂光。非寂光外別ニ有娑婆 | 文 | 又 |
| T2410_.76.0597c16: | 飯 | 文 | 普賢觀經云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍 |
| T2410_.76.0597c17: | 一切處。其佛性處名常寂光 | 文 | 所居國土皆 |
T2410_.76.0597c19: 身妙法蓮花經。最深祕密處ト云故ニ。此胎藏花
T2410_.76.0597c20: 藏ノ世界也。三災末劫時。靈山佛常住。號云
T2410_.76.0597c21: 金剛界。故ニ金剛界ノ密嚴淨土也
T2410_.76.0597c22: 瓶事 示云。瓶ハ是器也。是一切衆生。皆無上
T2410_.76.0597c23: 菩提ノ法器也ト云事ヲ顯也。今ノ儀軌ニ云。一切衆
T2410_.76.0597c24: 生生身中。皆有佛性。具如來藏。一切衆生
| T2410_.76.0597c25: | 無非無上菩提法器 | 云云 | 此意也又法花云。 |
T2410_.76.0597c27: 問。瓶ニ入水立花意。如何 答。瓶ハ是金剛也。
T2410_.76.0597c28: 是淨菩提心
字本不生常住金剛也。水ハ是T2410_.76.0597c29: 諸佛ノ智水也。是南方灌頂智也。花ハ是南方娑
T2410_.76.0598a01: 羅樹王開敷花也。菓實ハ是西方菩提。菓落ハ是
T2410_.76.0598a02: 北方入涅槃也。是則金剛常住
字本不生ノT2410_.76.0598a03: 理ニ。諸佛智水ヲ入テ。萬徳開敷ノ娑羅樹王ヲ出生
T2410_.76.0598a04: 成菩提菓實ヲ意也。又今經付テ得意者。一切
T2410_.76.0598a05: 衆生無上菩提ノ法器ニ平等大會ノ雨ノ智水ヲ入テ。
T2410_.76.0598a06: 三草二木ノ五乘ノ花ヲ立テ。一切衆生ノ自性清淨ノ
T2410_.76.0598a07: 菩提ノ菓實ヲ生長スル意也。藥草喩品云。雖一地
| T2410_.76.0598a08: | 所生一雨所潤。而諸草木各有差別 | 云云 | 一 |
字不生ノ一切智地也。雨平等大會ノ智T2410_.76.0598a10: 水也。草木ハ五乘機也。
字不生ノ一地ヨリ生。平T2410_.76.0598a11: 等大會ノ一雨ノ智水ニ潤ト云ヘ
T2410_.76.0598a12: 各別生長ス。然而一地所生一雨所潤ナル故。終ニハ
T2410_.76.0598a13: 雨ノ潤澤ニ歸ス。一地ノ本源入者也。經云。如來説
T2410_.76.0598a14: 法一相一味。所謂解脱相離相滅相。究竟至
| T2410_.76.0598a15: | 於一切種智 | 文 | 是歸一地ニ意也 | 一切種智如 來智地也 | 又云。 |
T2410_.76.0598a17: 滅相。究竟尋常寂滅相。終歸於空文。是歸一
T2410_.76.0598a18: 地一雨法ノ意也。一大法界ノ大空ヨリ平等大
T2410_.76.0598a19: 會ノ一雨下故也。瓶實義如是。故台藏曼
T2410_.76.0598a20: 荼羅
T2410_.76.0598a21: 也。然ル今ノ法花曼荼羅ニ八葉四角四瓶ノ位ニ四
T2410_.76.0598a22: 大聲聞ヲ置也。此經ハ二乘成佛ヲ肝心トスル故也。其
| T2410_.76.0598a23: | 心如前法花肝心ハ四大聲聞ニ在之 | 即猶如賢 瓶意也 | 今ノ |
T2410_.76.0598a25: 代ノ諸法皆法花ノ曼荼羅也。此曼荼羅又是兩
T2410_.76.0598a26: 部ナル故。一代ノ諸經無非兩部曼荼羅體ニ者
T2410_.76.0598a27: 也。示云。眞言教ノ眞實祕密法花ハ。不二本覺
T2410_.76.0598a28: 妙法也。是即性徳圓滿ノ蓮花也。此不二本覺ノ
T2410_.76.0598a29: 妙法ハ。即離教説也。故ニ無能説無所説。離機
T2410_.76.0598b01: 根故。無能證無所證。而本有ノ三密性徳ノ四
T2410_.76.0598b02: 萬ハ歴然也。雙圓ノ性海ニハ。談四萬自性重如月
T2410_.76.0598b03: 殿受三密自樂云意ハ。此不二本覺ノ妙法所開
T2410_.76.0598b04: 也。是ハ能開也。是ハ總體也。淺深也。優劣不ルニ
T2410_.76.0598b05: 云明也
T2410_.76.0598b06: 化城喩品第七 五百弟子品第八
T2410_.76.0598b07: 授學無學品第九 法師品第十
T2410_.76.0598b08: 已上四品大意不示之
T2410_.76.0598b09: 寶塔品第十一 下曼荼羅處記之
T2410_.76.0598b10: 提婆品第十二 示云。密教肝心大師御意ハ。
T2410_.76.0598b11: 提婆品ヲ規模トスル習也。所以三逆ノ調達ハ。即座ニ
T2410_.76.0598b12: 天王如來ノ記
T2410_.76.0598b13: 南方無垢ノ成道ヲ唱。餘卷品ノ中ニハ未如是得益ヲ
T2410_.76.0598b14: 不顯カ。龍畜苦法即法身ト顯レ。龍女カ三毒ヲハ煩
T2410_.76.0598b15: 惱即般若ト轉シ。調達カ三逆ヲハ業即解脱ト示者也。
T2410_.76.0598b16: 然則調達ヒ三逆。天王如來ノ行業トナリ。龍女カ三
T2410_.76.0598b17: 毒ハ無垢界ノ莊嚴ト成者也。唯圓教意逆即是
T2410_.76.0598b18: 順ノ深意。非調達三逆ニ者。以何顯之。故提
T2410_.76.0598b19: 婆ハ是此經王ノ主領也。又須臾聞之即得究
T2410_.76.0598b20: 竟ノ經旨。非龍女成佛者。以何開之。故龍女
T2410_.76.0598b21: 是一部經ノ眼目也。提婆者。阿私仙人ト
T2410_.76.0598b22: 微妙法世間所希有者。上三道即三徳ノ妙
T2410_.76.0598b23: 理也。此妙理自性清淨ニ
T2410_.76.0598b24: レス。生死ノ淤泥ニモ不染。本來因果圓滿ノ十界
T2410_.76.0598b25: 十如歴然ナル。是ヲ名妙法蓮花也。深達罪福
T2410_.76.0598b26: 相遍照於十方等事示示。此文意甚深
T2410_.76.0598b27: 微妙。龍女讃釋尊之時。深達罪福相等云
T2410_.76.0598b28: 事。如來大空智ノ所照ハ。三道即三徳妙理ト達スル
T2410_.76.0598b29: 故。煩惱業苦ノ三道。即法身ノ上ノ無盡莊嚴ノ瑠
T2410_.76.0598c01: 璃トナルト云也。故用莊嚴法身等云也。是故調達
T2410_.76.0598c02: 三逆。龍女三毒。二身苦報正是微妙淨法身ノ
T2410_.76.0598c03: 莊嚴也。又遍照於十方ト云故。不局提婆龍
T2410_.76.0598c04: 女三道。一切衆生三道。皆是法身如來ノ莊嚴
T2410_.76.0598c05: 也。故一切衆生。又是法身如來也。一切有情
T2410_.76.0598c06: 皆如來藏普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。普
T2410_.76.0598c07: 賢ハ是法身理ノ故ニ。今ハ即釋尊ノ即體ヲヲサヱテ
T2410_.76.0598c08: 法身如來トスル也。是普賢觀經ノ釋迦牟尼ヲ。名
T2410_.76.0598c09: 毘盧遮那遍一切處等文意也。又涅槃經ノ吾
T2410_.76.0598c10: 今此身即是法身ト云。此意也。不思議疏ニ。中
T2410_.76.0598c11: 臺ノ大日ヲ釋スル時。此涅槃經ノ文ヲ引合テ。釋迦即
T2410_.76.0598c12: 大日也ト云事ヲ成也。能説既ニ大日ナラハ。所説ノ經
T2410_.76.0598c13: 兩部ナル事勿論也。今文ニ遍照於十方者。大日
T2410_.76.0598c14: 也。毘盧遮那又ハ遍照ト反スル故也。今三十二相
T2410_.76.0598c15: 八十種好ヲ以法身ノ相好トスル事ハ。密教ノ中ニ大日ノ
T2410_.76.0598c16: 莊嚴ヲ云。以三十二字ヲ莊嚴法身ノ三十二
T2410_.76.0598c17: 相ヲ。以八十字莊嚴法身八十隨行好ヲ云ヘリ。
T2410_.76.0598c18: 今ノ文此意ト同也。此品ニハ釋迦ヲ法身ト云故。釋迦
T2410_.76.0598c19: 即本法身也。壽量品ノ久遠實成ノ成佛久ト云ヘ
T2410_.76.0598c20: 猶未成ノ前有ト聞タリ。成佛ノ彼久遠ナル故也。今品ニハ
T2410_.76.0598c21: 釋迦ノ内證本有法身ヲ顯故ニ。眞言ヨリ見時ハ者。此
T2410_.76.0598c22: 本實殊勝也。壽量品猶不及此品ニ云邊在
T2410_.76.0598c23: 之。而事成ノ三十二相八十種好ヲ。ヤカテ本有
T2410_.76.0598c24: 法身トスル故。此事成ノ相好無始無終也ト云事。分
T2410_.76.0598c25: 別也。彼ニハ五百塵點ト云故。有數量。今ハ本有法
T2410_.76.0598c26: 身ト云故ニ。無始無終テ。無有時分長短ノ數量
T2410_.76.0598c27: 者也。此龍女如是本有法身ノ遍照如來ノ體ト
T2410_.76.0598c28: 見故。速疾成佛ス。如是不知者ノ成佛久遠也。
T2410_.76.0598c29: 此深智ハ即此龍女ノ菩提心也。經ニ於刹那頂
T2410_.76.0599a01: 發菩提心者。此深智ノ菩提心ヲ指也。又我今寶
T2410_.76.0599a02: 珠世尊納受者。此菩提心也。淨菩提心如意
T2410_.76.0599a03: 寶ト云故也。世尊納受者。菩提心ヲ納受
T2410_.76.0599a04: 成佛ヲ證明シ給意也
T2410_.76.0599a05: 問。深達罪福相者。何樣ニ達スル耶 示云。是以
T2410_.76.0599a06: 大空智達之
T2410_.76.0599a07: 問。此深達罪福相ノ觀智ヲハ何ノ處ニ説之耶 示
T2410_.76.0599a08: 云。或觀一切法空如實相
T2410_.76.0599a09: 見三界ノ之相無有生死。若退若出亦無在。世
T2410_.76.0599a10: 及滅度者。非實非虚非如非異。不如三界見
T2410_.76.0599a11: 於三界
T2410_.76.0599a12: 觀智也。雖然正今深達罪福相ノ能觀ノ大空
T2410_.76.0599a13: 智ヲ説タルハ。普賢觀經ノ我心自空罪福無主ノ文。是
T2410_.76.0599a14: 今ノ深達罪福相ノ能觀ノ智也。以此空智煩惱
T2410_.76.0599a15: 業苦ノ三道無シト主達スル時。此三道大空ト成サ。微
T2410_.76.0599a16: 妙法體ト成也。謂虚空藏尊也。八萬四千ノ煩
T2410_.76.0599a17: 惱成八萬四千寶聚門云。此意也。大空ノ故
T2410_.76.0599a18: 云虚空。萬徳含藏故云藏。虚空藏菩薩寶
T2410_.76.0599a19: 珠ト體寶部ハ主也。以之龍女之淨菩提心如
T2410_.76.0599a20: 意寶ハスル也。是ヲ我献寶珠世尊納受トハ云也。
T2410_.76.0599a21: 或祕經ニ空輪如意珠ト云深意。可思合也。又
T2410_.76.0599a22: 三道之中ニ煩惱道是根本也。依煩惱造業ニ
T2410_.76.0599a23: 感苦果ヲ故也。然ニ此龍女等三毒持之男女
T2410_.76.0599a24: 中ニハ女身也。以貪愛爲體。諸趣中ニハ蛇毒身
T2410_.76.0599a25: 以大嗔爲體。六道中ニハ畜生道。愚癡ヲ爲體。
T2410_.76.0599a26: 又蛇身三毒等持形也。ヲソロシキハ嗔恚ノ
T2410_.76.0599a27: 相也。執著ノ相貪愛ノ相也。汚穢ノ相ハ愚癡ノ相也。
T2410_.76.0599a28: 又此龍如ハ以愚癡爲體。六趣ノ中ニ畜生ハ愚癡
T2410_.76.0599a29: 也。男女ノ中ニ女身ハ愚癡也。年齡幼少ノ愚癡也。
T2410_.76.0599b01: 此愚癡ハ無明ヲ爲體。無明ハ是諸煩惱ノ根本也。
T2410_.76.0599b02: 然淨菩提心ノ大空智ヲ發スル時。明即法性無漏ノ
T2410_.76.0599b03: 摩尼珠ト成リ。三毒又三空菩提ノ如意寶ト成者
T2410_.76.0599b04: 也。根本惑道既成摩尼。枝末二道豈不轉寶
T2410_.76.0599b05: 體耶。然レハ調達ノ逆罪モ。依之妙法蓮花微妙寶
T2410_.76.0599b06: 體ト成ル者也。我有微妙法世間所希有者。此妙
| T2410_.76.0599b07: | 理也。又法花ノ法ヲハ寶部増益ト習。此事 | 至下 可記 | 其 |
T2410_.76.0599b09: 成道深意。可知。龍女三毒ハ是
字種子。寶T2410_.76.0599b10: 珠ハ是三昧耶形。南方無垢界ノ成道ハ是尊形
T2410_.76.0599b11: 也。即寶生尊也。種三尊皆是寶部三摩地也。
T2410_.76.0599b12:
ノ字ノ字相煩惱塵垢也。字義ハ即塵垢不可得T2410_.76.0599b13: 也。故無垢世界ト云ト。是
ノ字三摩地。南方ハ火T2410_.76.0599b14: 方也。相應ノ意。可知。寶珠ニ又無垢徳アリ。迷位之
T2410_.76.0599b15: 時。第七四煩惱塵垢
ノ字ノ字相也。開悟時T2410_.76.0599b16: 者。平等性智無垢ノ體
ノ字ノ字義也。又今品T2410_.76.0599b17: 明五字門。謂文殊於龍宮説妙法蓮花。此
T2410_.76.0599b18: 妙法蓮花ハ是
ノ字本不生大地也。此妙法蓮T2410_.76.0599b19: 花以
ノ本不生爲體故也。智證御釋云。始| T2410_.76.0599b20: | 終妙法終至而去。無非字本不生 | 云云 | 又 |
T2410_.76.0599b22: 大ト。大海ハ是
字ノ智水水大也。龍女三毒及T2410_.76.0599b23: 南方無垢成道等ハ
字火大也。調達ノ罪業T2410_.76.0599b24: 體ナル故。是
字圓業風大也。提婆龍女苦道ハT2410_.76.0599b25: 是
字門空大也。此事五字門大事ニ有之| T2410_.76.0599b26: | 更問 | 前五品ハ是五字也。寶塔品ハ彼五字ヲ五輪ノ |
T2410_.76.0599b28: 又開彼寶塔徳ヲ。一切三道即五字門ニ歸スル旨ヲ
T2410_.76.0599b29: 顯ス也。開ハ寶塔ヲ五字五大塔婆彼五大合トハ
T2410_.76.0599c01: 一ノ寶體ニ歸也。依ハ彼ノ徳ノ不同ニ五輪寶體各
T2410_.76.0599c02: 別ナレ
T2410_.76.0599c03: 來菩薩坐シ寶蓮花。又智積菩薩讃此經之
T2410_.76.0599c04: 時。甚深微妙諸經中寶世所希有ト云。又我献
T2410_.76.0599c05: 寶珠世尊納受等云。皆是此經寶部ノ意也。又
T2410_.76.0599c06: 即往南方無垢世界坐寶蓮花成等正覺ト
T2410_.76.0599c07: 云。又此意也。又住在空中者。我心自空ノ虚空
T2410_.76.0599c08: 藏也。又是寶部也。以所住内證ニハ顯故也。是
T2410_.76.0599c09: 等龍女之寶徳ヲ顯者也。此品寶條勿論也。又
| T2410_.76.0599c10: | 大師御釋云。多寶ハ寶生尊也 | 云云 | 然南方無 |
T2410_.76.0599c12: 者也。禮懺經ニ寶性ヲ福徳聚身寶性佛ト云故ニ。
T2410_.76.0599c13: 福徳聚ハ是多寶ノ寶徳也。多寶寶性一體ト云
T2410_.76.0599c14: 事。分明者也。是多寶寶性寶塔ト云ハ。即是三
T2410_.76.0599c15: 道即三徳祕藏ノ寶聚門也。顯タル徳ヲ見ニ五輪ノ功
T2410_.76.0599c16: 徳聚ナレハ。是寶塔也。萬徳出生佛菩薩見時者。
T2410_.76.0599c17: 寶性也。此得出生萬徳ヲ故ニ。無盡寶徳有寶ヲ
| T2410_.76.0599c18: | 多寶トハ云也。種子ヲ云ヘハ或字 | 此字深 更問 | 或字。或 |
字等也。三昧耶即如意寶。或今ノ寶塔也。尊T2410_.76.0599c20: 形ハ是多寶寶性也。此種三尊ハ全是衆生ノ煩惱
T2410_.76.0599c21: 業苦ノ三道。轉法身般若解脱三徳體ト是也。
T2410_.76.0599c22: 謂。是三道本來不生。大空圓明ノ體ナル故。如如
T2410_.76.0599c23: 法身ナレハ
字也。離煩惱塵垢故字也。大寂T2410_.76.0599c24: 靜
字也。不生不滅無爲體故字也。故三T2410_.76.0599c25: 道不生ニ
字ノ實體也。又此大空不生ノ體ト是T2410_.76.0599c26:
字也。此不生ノ字ノ處ニ大悲大行フル字也。T2410_.76.0599c27: 故三道不生ニ
字義也。此三道不生五大T2410_.76.0599c28: 五輪ナレハ如意寶也。此三道不生萬徳能生ノ佛
T2410_.76.0599c29: 菩薩ノ體ナレハ。寶生多寶也。遍法界大空ナレハ虚空
T2410_.76.0600a01: 藏也。此寶塔ノ出現只此實義ヲ顯者也。一切衆
T2410_.76.0600a02: 生皆具三道故ニ。一切衆生即多寶寶生寶塔
T2410_.76.0600a03: 也。果地ノ上ノ寶塔ハ今サラメツラシキニ非ル不
T2410_.76.0600a04: 足示之。寶塔ノ出現ハ。只衆生即體萬徳莊嚴ノ
T2410_.76.0600a05: 寶塔也ト云事ヲ顯シタル也。又此妙法蓮花ノ體モ
T2410_.76.0600a06: 三道ノ自性清淨ノ徳也。是ヲ常住妙法心蓮臺ト
T2410_.76.0600a07: 等云也
T2410_.76.0600a08: 問。如意寶珠ハ如何ナル物了 示云。龍肝鳳腦
| T2410_.76.0600a09: | 如來舍利 | 云云 | 此龍ハ即過去ニ大善根ノ福業ヲ |
T2410_.76.0600a11: 福業ヲ感スル故ニ。此龍ノ肝即如意珠ニ
T2410_.76.0600a12: 也。大嗔恚起故。嗔恚ヲ熾盛
T2410_.76.0600a13: 腦者。金翅鳥ノ腦也。是又先世ニ修シタリ福業ヲ故。
T2410_.76.0600a14: 此尊ノ腦即如意寶ト成ルモ而モ愚癡ニ
T2410_.76.0600a15: 類ノ身ヲ感ス。又往生論ノ注ニ云。如來遺身入海
| T2410_.76.0600a16: | 中成如意珠也 | 云云 | 是三大僧祇所修福業 |
T2410_.76.0600a18: 寶珠ハ。寶珠ハ是龍肝如意珠也。謂三道即三
T2410_.76.0600a19: 徳ト了達スル大空智也。即深達罪福相意也。是ハ
T2410_.76.0600a20: 我心自空罪福無主ノ大空智ヲ以達故也。此等
T2410_.76.0600a21: 大意如前示之
T2410_.76.0600a22: 龍女依眞言成佛事 示云。今儀軌若欲成
T2410_.76.0600a23: 就此法者。應當先具如此四縁。乃至若不
T2410_.76.0600a24: 具如是増上縁者。所有讀誦修習。如此經
| T2410_.76.0600a25: | 者難得速疾證成三昧 | 文 | 龍女速疾成佛依 |
| T2410_.76.0600a27: | 云 | 講演法 華義 | 龍女依三密方便成佛 | 文 | 菩提心義 |
T2410_.76.0600a29: 經ノ五相成覺有縁得記ノ人ナリト。龍女モ得記之人
T2410_.76.0600b01: 故。依五相成佛ト釋也。龍女依三密五相成佛
T2410_.76.0600b02: 云事。此等文分明也。龍女成佛妙覺成佛事
| T2410_.76.0600b03: | 示云。龍女ヲハ天台等ニハ唱初住ノ成道 | 云云 | 今 |
T2410_.76.0600b05: 也。其故ハ者。龍女ハ實ニハ眞言教五相三密行ニ依テ
T2410_.76.0600b06: 成佛。其文義如前。然者究竟ノ成道也ト云事。
T2410_.76.0600b07: 不足疑也。此ノ教ノ實義ハ不立位ノ淺深ヲ。無開
T2410_.76.0600b08: 悟ノ次第故也。稍地位漸階開等妙頓首ヲ云
T2410_.76.0600b09: 也。又直修直滿證釋ナリト。皆此意也。今ノ軌ノ歸
T2410_.76.0600b10: 命偈ニハ龍女成無上覺云疑時。我見釋迦如
T2410_.76.0600b11: 來於無量劫難行苦行積功累徳求菩提
T2410_.76.0600b12: 道等云テ釋尊ハ以僧祇修行今成佛道。龍女
T2410_.76.0600b13: 是不經僧祇行速疾成佛道耶ト云。然ニ釋尊ノ
T2410_.76.0600b14: 成道ハ是妙覺成道也。龍女若唱初住ノ成道。
T2410_.76.0600b15: 何以釋尊妙覺ノ成道ヲ難之耶。故ニ龍女成道
T2410_.76.0600b16: 妙覺成道也ト云事。此文ニ聞タル者也。私云。天台
T2410_.76.0600b17: 宗一流ノ龍女ノ成道ハ二重有也。謂海中ノ成道ハ
T2410_.76.0600b18: 初住ノ成道也。無垢界成道ハ妙覺成道也。故初
T2410_.76.0600b19: 住ノ成道ト見タル文ハ。約海中成道釋之也。無垢
T2410_.76.0600b20: 界成道妙覺ト也云事。智積菩提疑ニ見タリ。凡此
T2410_.76.0600b21: 品勝餘品ニ事多之。謂逆即是順圓意モ。此品ニ
T2410_.76.0600b22: 顯三道即三徳也ト云事モ。此品ニ顯女人成佛。
T2410_.76.0600b23: 又此品ヨリ即身成佛速疾旨。又此ニ見タリ。一經寶
T2410_.76.0600b24: 部事。又此品ニ在ヨリ。微妙淨法身具相三十二
| T2410_.76.0600b25: | 云云 | 天台ヨリ釋ヲ引テ下テ諸相ノ本ナル故ト釋スレ |
T2410_.76.0600b27: 超過セリ。長安城ニ此一品ヲ切留ル事モ。有由事也｣
T2410_.76.0600b28: 提婆即不動明王事 示云。提婆達多ヲハ不動
T2410_.76.0600b29: 明王ト習也。是東寺習也。謂提婆ノ逆罪ハ是因
T2410_.76.0600c01: 果
字門也業即解脱轉ル故。因業不可得ノT2410_.76.0600c02: 字ノ種子ト成也。是不動明王種子也。又彼逆
T2410_.76.0600c03: 業ハ黒業ノ闇體也。是不動明王ノ黒色也。業即
T2410_.76.0600c04: 解脱ナレハ。青黒ノ色也青ハ是大空也。青黒二不ノ
T2410_.76.0600c05: 色ナルハ是業即解脱ノ色也。
此字ノ黒業ノ上ニ大T2410_.76.0600c06: 空ハ點即此意也。彼提婆無間ノ猛火ハ。苦道即
T2410_.76.0600c07: 法身ト見ル。故ニ不動明王ノ火生三昧ト成也。是種
T2410_.76.0600c08: 子ノ行點ノ也。又提婆ハ起大我慢。此我體ハ是
T2410_.76.0600c09: 字也。我不可得故。明王ノ
字ノ種子トナル。此我不T2410_.76.0600c10: 可得者。人法二義ノ不可得也。即法二空也。此
T2410_.76.0600c11: 二空大智ハ明王所持ノ智劍也。又彼提婆テ深名
T2410_.76.0600c12: 聞利養ニ貪愛ス。然ニ此貪愛畢竟不生故ニ。大貪
T2410_.76.0600c13: 大愛ノ遍法界ノ慈悲トナル也。即是明王所持ノ大悲ノ
T2410_.76.0600c14: 索也。又提婆カ我慢貪愛ハ是煩惱道也。逆罪ハ
T2410_.76.0600c15: 是業道也。無間ノ苦果ハ是苦道也。此三道即三
T2410_.76.0600c16: 徳。即三諦也。三身也。此三諦三身。是又明王
T2410_.76.0600c17: 體也。明王ノ體ハ中道法身理也。所持ノ智劍ハ是
T2410_.76.0600c18: 般若智身也所持索ハ是解脱大悲身也。智證
T2410_.76.0600c19: 大師釋云。心性不動明王之體亡泯三千。即
| T2410_.76.0600c20: | 大智劍雖亡而存執大悲索 | 云云 | 提婆墮無間 |
T2410_.76.0600c22: 提婆權者等事 示云。入大乘論云。提婆達
| T2410_.76.0600c23: | 多是賓迦羅菩薩 | 文 | 然ニ賓迦羅菩薩ハ文殊ト一 |
| T2410_.76.0600c24: | 體也ト習也。又文殊不動一體習在之 | 三井 流 | 不 |
T2410_.76.0600c26: 不思義ノ深義ヲ説事。有由者。又不動現倶哩
T2410_.76.0600c27: 迦羅龍身ヲ提婆龍女相通事。彌有故者也。提
T2410_.76.0600c28: 婆ハ不動故也。如前在之
T2410_.76.0600c29: 文殊不動一體事 示云。唐房法橋云。文珠モ
T2410_.76.0601a01: 持智劍ヲ。此明王モ持智劍ヲ。彼菩薩持經。此
T2410_.76.0601a02: 明王ハ持修多羅ノ索。彼菩薩住清涼山ニ。此明
| T2410_.76.0601a03: | 王住妙高山ニ | 菩提山妙 高山也 | 師此明王。又菩薩心 |
| T2410_.76.0601a05: | 世界。況於明王耶 | 此明王者。 指黄不動也 |
T2410_.76.0601a07: 勸持品第十三 安樂行品第十四
T2410_.76.0601a08: 從地涌出品第十五
T2410_.76.0601a09: 已上大意不示之
T2410_.76.0601a10: 如來壽量品第十六 示云。疏中ニ多壽量品
T2410_.76.0601a11: 佛ヲ。大日本地常身ニ引合也。其文如常。然今
T2410_.76.0601a12: 能説教主。久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘盧遮那本
T2410_.76.0601a13: 地常身也。今ノ塔中ノ佛是也。八葉八大菩薩ハ。
T2410_.76.0601a14: 是台藏八葉ノ四智四行也。只以八葉八大菩
T2410_.76.0601a15: 薩位ヲ。可爲四智四行。一一菩薩等具諸徳
T2410_.76.0601a16: 故。爲ルニ四智四行ト不可有相違也。餘菩薩
T2410_.76.0601a17: 明王等是四重聖衆也。台ノ一曼荼羅
字諸T2410_.76.0601a18: 徳也。今法花曼荼羅又然也。智證等御釋分
T2410_.76.0601a19: 明也。亦引之。此
字者。又是衆生一念ノ心T2410_.76.0601a20: 性不生ヲ
ノ字ト云也。此心性清淨ヲ蓮花ト云也。| T2410_.76.0601a21: | 故智證大師御釋云。阿字不生微妙體 | 云云 |
| T2410_.76.0601a23: | 中 | 文取意 | 此心性常住不及本有覺徳。即是久 |
T2410_.76.0601a25: 也。又靈山佛常住。號曰金剛界等。云或歸
| T2410_.76.0601a26: | 命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 | 皆是金 |
T2410_.76.0601a28: 者。是妙法蓮花法身ノ體也。即淨妙法身也。故
T2410_.76.0601a29: 一切衆生。皆是妙法蓮花三十七尊本來圓
T2410_.76.0601b01: 滿セリ。法花ニ我本行菩薩道等者。因久遠也。即
T2410_.76.0601b02: 本因徳也。五百塵點久遠成道果ノ久遠也。即
T2410_.76.0601b03: 本果徳也。此本因本果ハ又兩部也。因曼荼羅ハ
T2410_.76.0601b04: 本因。果曼荼羅ハ本果故也
T2410_.76.0601b05: 分別功徳品第十七 隨喜功徳品第十八
T2410_.76.0601b06: 法師功徳品第十九 不輕菩薩品第二十
T2410_.76.0601b07: 如來神力品第二十一 藥王菩薩品第二十
T2410_.76.0601b08: 二 如音菩薩品第二十三
| T2410_.76.0601b09: | 已上七品大意不示之 | 云云 |
T2410_.76.0601b11: 品也。其故ハ觀音ハ是妙法蓮花ノ體也。妙法蓮
T2410_.76.0601b12: 花ノ蓮花ハ。是觀音所持ノ蓮花也。觀音ハ是蓮花
T2410_.76.0601b13: 部ノ自性清淨ノ徳法部ト顯之時者。即今妙法蓮
T2410_.76.0601b14: 花經也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。菩薩ト顯之
T2410_.76.0601b15: 時者。是觀音也。觀音品ニハ一向讃
T2410_.76.0601b16: 得益ヲ。不出妙法ノ徳ヲ。是觀音妙法一體ノ故。
T2410_.76.0601b17: 讃觀音即讃妙法ヲ有由顯故也。智證大師
T2410_.76.0601b18: 御釋云。一品ノ之中不云妙法。故知。妙法觀
| T2410_.76.0601b19: | 音爲體 | 文 | 大師御釋云。此意見タリ。又嘉祥大 |
| T2410_.76.0601b21: | 如來地 | 云云 | 又今妙法蓮花兩部界會ノ曼荼 |
| T2410_.76.0601b22: | 羅ナル故 | 其義 如前 | 觀音即兩部ノ總體也。兩部ノ聖衆ヲ如 |
T2410_.76.0601b24: 身ハ四重九會ノ聖衆也。含藏大悲故ニ台藏也。
T2410_.76.0601b25: 金剛常住ノ故ニハ金剛界也 又經ニ諸佛智慧等
| T2410_.76.0601b26: | 云ヲハ。大師無量乘 | 云云 | 四佛知見。又是四 |
T2410_.76.0601b28: 此經密經云。條佛意ニ可知也。此品幻定事
T2410_.76.0601b29: 示云。台藏ノ意ナラハ。是大日經所説ノ台藏如幻三
T2410_.76.0601c01: 昧也。第八地菩薩所得如幻三昧ヲハ。皆觀音ノ
T2410_.76.0601c02: 如幻三昧也ト釋之。疏云。此故ニ世稱
| T2410_.76.0601c03: | 者 | 文 | 是普門示現 |
T2410_.76.0601c05: 十七尊示現スルヲ。三十三身ト云。此三十三身ニ三
T2410_.76.0601c06: 十七尊スルヲ接在者也。無盡意菩薩ノ以瓔珞獻
T2410_.76.0601c07: 觀音事。至下可記之
T2410_.76.0601c08: 陀羅尼品第二十六 示云。此法一切ヲ總接
T2410_.76.0601c09: 開會諸經歸一乘。於一佛乘分別記三等ノ
T2410_.76.0601c10: 總持ノ徳モ。此品ニ顯也。又陀羅尼總持ノ故ニ。今經
T2410_.76.0601c11: 密經ナル事モ。此品ニ顯タリ。又一經守護ノ功徳。此品ニ
T2410_.76.0601c12: 極レリ
T2410_.76.0601c13: 妙莊嚴王品第二十七 此品大意不示之
T2410_.76.0601c14: 普賢菩薩勸發品第二十八 示云。此法法
T2410_.76.0601c15: 花ノ眼也。一經歸普賢故。此品在經ノ終ニ也。
T2410_.76.0601c16: 上ノ諸品ノ皆歸此普賢故也。一經終普賢ノ本
T2410_.76.0601c17: 因ニ。其本因ハ衆生一念ノ心性也。一切ノ有皆如
T2410_.76.0601c18: 來藏。普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。嘉祥大
T2410_.76.0601c19: 師釋云。一切衆生本來是佛。即是妙法蓮花
T2410_.76.0601c20: 經テノ。一切衆生ノ本來成佛ハ。普賢菩薩自體遍
T2410_.76.0601c21: 故。普賢ヲ爲法花ノ體也。故普賢觀經ニ法花ノ修
T2410_.76.0601c22: 行ヲハ説也。普賢觀經ニ云。大乘因者。諸法實相。
| T2410_.76.0601c23: | 大乘果者。亦諸法實相 | 云云 | 序品ニハ放眉間ノ |
T2410_.76.0601c25: 因意ヲ示也。大乘ノ因果終ニ實相ナル意也。因果ノ
T2410_.76.0601c26: 常住實相義。又彼普賢觀經ニ説ケリ。是モ依普
T2410_.76.0601c27: 賢本因ノ常住ノ徳顯タル者也。一部法花ノ法門無
T2410_.76.0601c28: 盡ナレ
T2410_.76.0601c29: 此普賢本因者。眞言ノ法爾應住普賢大菩薩
T2410_.76.0602a01: 心衆生本有薩埵意也。此普賢事。又至下可
| T2410_.76.0602a02: | 示之 | 云云 |
T2410_.76.0602a04: 終ニアリ。大意不示之
| T2410_.76.0602a05: | 問。何故ニ經軌前後相違也 答 | 云云 | 私云。今 |
T2410_.76.0602a07: 已上大意畢
T2410_.76.0602a08: 溪嵐拾葉集
| T2410_.76.0602a09: | 康永元年 | 壬午 | 六月二十八日 | 立秋 鬼宿 | 於江州靈 |
T2410_.76.0602a11: 此抄者東寺流祕抄也然而今智證大師
T2410_.76.0602a12: 御釋意爲本天台流宗義被抄者也尤可
T2410_.76.0602a13: 祕藏之甚深甚深耳
T2410_.76.0602a14: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0602a15: 雖爲惡筆眼前當用之間書寫字
T2410_.76.0602a16: 元祿十五年壬午五月朔法印實觀閲
T2410_.76.0602a17:
| T2410_.76.0602a18: | 祕決 |
T2410_.76.0602a20: 三種法華事
T2410_.76.0602a21: 山家大師御釋云。於一佛乘者根本法華。分
T2410_.76.0602a22: 別説三隱密法華。唯有一乘顯説法花。妙法
| T2410_.76.0602a23: | 之外更無一句ノ餘經 | 云云取意 | 根本法花ト者 |
| T2410_.76.0602a25: | 奧藏 | 云云 | 機法未分天眞獨朗之妙法也乎。今 |
T2410_.76.0602a27: 無開三顯一。開近顯遠。心佛衆生一乘妙法
| T2410_.76.0602a28: | 蓮花經 | 根本 | 南無佛 | 隱密 | 南無妙法蓮花經 | 顯説 |
| T2410_.76.0602a29: | ○本門 ○迹門 | 身一印 法界道場 口一聲法界聲 |
| T2410_.76.0602b01: | 塵 八風爲體意三觀 | 法界心佛 | 以天心獨朗 |
| T2410_.76.0602b03: | 第一 | 名號根本 | 大師多少之間御念誦了。第二 |
T2410_.76.0602b05: 流ノ事教也。自佛至我等相傳留于當流。而今
| T2410_.76.0602b06: | 勤此深祕所奉授 | 某 | 而已 |
T2410_.76.0602b08: 相傳云。前唐院御藏經ニ山家大師者。生御持
| T2410_.76.0602b09: | 經一卷有之 | 云云 | 大師自身ニ書置此御經也。 |
| T2410_.76.0602b11: | 乘妙法蓮花經 | 已上 | 是則諸佛未出。天眞獨朗 |
| T2410_.76.0602b12: | 法ノ位ニ | 云云 |
T2410_.76.0602b14: 生給。三寸白銀。藥師如來也。則梨下相傳也。
| T2410_.76.0602b15: | 實相院本尊御身ニ奉籠也 | 云云 | 次隱密法花 |
T2410_.76.0602b17: 經ト注シ給ヘリ。是即梨下相傳ノ御經也。佛出興
T2410_.76.0602b18: 自此位出タリ佛位ニ。故ニ南無佛三字也。一代
T2410_.76.0602b19: 教法皆悉雖法花。隱密故顯妙法ニ
T2410_.76.0602b20: 無佛也。一代者。隱密法花ナル故。覺大師御相
T2410_.76.0602b21: 傳ノ後。外題ニ妙法蓮花經ト云タカ
T2410_.76.0602b22: 問。南無佛ノ三字隱密法花ニ
T2410_.76.0602b23: 如何 答。於南無佛名字者。方便品ノ偈五乘
T2410_.76.0602b24: 開言中ニ人乘開會文曰。若人散亂心入於塔
| T2410_.76.0602b25: | 廟ノ中。一稱南無佛。皆以成佛道 | 云云 | 此文ハ有 |
T2410_.76.0602b27: 也。雖止雖觀寂靜同時。此意也。南岳天台ハ
T2410_.76.0602b28: 受生於震旦。陳隋二代ニ傳妙法於塔中。我等
T2410_.76.0602b29: 與衆生雖受生於邊土。傳一乘於道場ニ。陳
T2410_.76.0602c01: 隋非遠。年月非近。我等一念也。次分別説三
T2410_.76.0602c02: 隱密法花者。法解因縁ノ三三周。其心分明也。
| T2410_.76.0602c03: | 所以法説文云 | 方便品 | 諸佛以方便力故。於一 |
T2410_.76.0602c05: 乘引導衆生。然後但以大乘而度脱之。當
| T2410_.76.0602c06: | 知。諸佛方便力故。於一佛乘分別説三 | 云云 |
| T2410_.76.0602c07: | 信解品云。於一乘道隨宜説三 | 云云 | 因縁説 |
| T2410_.76.0602c09: | 三 | 云云 | 故妙法ノ之外更ニ無一句ノ餘經釋シ給フ。 |
T2410_.76.0602c11: 明也。於隱密法花者。自天眞獨朗妙法
T2410_.76.0602c12: 出テ。大悲利生ノ佛位ニ施九界ノ化ヲ。皆是隱密
T2410_.76.0602c13: 法花也。又青山我我ト
T2410_.76.0602c14: 清風拂地。皆是機法未分ノ根本法花ノ作用
T2410_.76.0602c15: 也。第三顯説法花ハ者。南無妙法蓮花經是也。
T2410_.76.0602c16: 靈山ハ年ノ説教。我等所持八卷ノ經王是也。示
T2410_.76.0602c17: 教傳流之本也。宿生今生ノ二教。慈覺大師御
T2410_.76.0602c18: 相傳妙法蓮花經也。表事之後惠亮和尚傳
| T2410_.76.0602c19: | 之。經波二經安置 | 如上云 | 三種法花名字ニ書列 |
| T2410_.76.0602c20: | 事者。惠亮和尚ノ御作也 | 云云 |
T2410_.76.0602c22: 來相傳祕印有之。是即行者ノ所信之本尊印
| T2410_.76.0602c23: | 也。雖然是淺略也。次深祕ニハ爲説實相印 | 云云 |
| T2410_.76.0602c24: | 合十指爪 | 云云 | 越淺深二重。實ニハ行者自身無 |
T2410_.76.0602c26: 也。己身無作實佛ナル所居。即實報寂光互具ノ
T2410_.76.0602c27: 四土也。依正相順ル故。國土安穩也。仍身ハ一
T2410_.76.0602c28: 印無作ノ四威義。居
T2410_.76.0602c29: 也。其偈俗者。嫡流一人之外無傳之。即塔
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