大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

[First] [Prev+100] [Prev] 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

密壇五位成就スト習也。是則五相成身觀也。
如此祕密智生ントスル時。無始故業現前行業
クル也。故薄學淺智行者當世多クハ世間
是等也。如此相現前セシ時。無
罪障懺悔猛利強盛信心發修習スレハ。必
得悉地成就。能能可有用意事也 已上
三箇條諸障礙中最第一也。障礙成時留
難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
也。甚深甚深
一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
記 池上私記 大原私記 明星天子私記
口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
等有之
  已上大概記之

溪嵐拾葉集求聞持

  正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
説記之耳 天台沙門光宗記之
永和戊午正月一日。於上野州世良田山
長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
  遍照金剛了義六十
四歳
  遍照金剛了宴
于時天文四乙未於同寺眞言院義慶大和
尚傳受之砌。日日御本給書之
  求法明朝
五大虚空藏
  IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
五大虚空藏。聚無盡法界諸尊則此
爲五尊
元祿十四年十月三日校對本尾云
永正六年己巳五月九日 白囑澄源了比
丘和秋
又五日校對本尾
永亨七二月二十七 靜玄
常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
于時延徳四年壬子七月二日。於千妙寺別
當坊書寫之畢 亮心
又七日校對本尾云
嘉吉元辛西七月十九日書寫了 招蓮又
九日校對本尾云
天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
  乘坊亮曉
右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
十五年壬午春二月十日重閲

溪嵐拾葉集

一。五祕密事 示云。説者依三經也。一五
祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
同位習也。印直言軌&T037992;h@u@m一字也云云
一。此五祕密者。眞言一字即身成佛手本。
大阿闍梨四威儀密行也。細釋セハ爲上根五
祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊説。
理趣經也。爲下根廣三十七尊説。瑜祇經
也。雖然委細口傳スル時者。只行者一人所具
五祕密也。其義分。東方欲菩薩行者
初念。南方觸菩薩第二念相續&MT06279;分別スル
也。修行觸義可思合之。第三念相續
西方愛菩薩云。必無念
菩薩。是顯宗意此四位分別スル
祕密云也。此五祕密能覺五智&MT01302;五佛&MT01302;
ツカへ名也。知五智五佛五祕密一法ナル
事聞畢。上根如此證スル時。自身所具五祕
法界諸法所具五祕密同一性スル
眞言教相成佛スル也。其非情。梅
欲菩薩云。其生長スル觸菩薩
云。其菓スル愛菩薩云。其木必滅歸スルヲ
菩薩云。其本性所具中央金剛薩埵
也。若造作ニテハハ。備令疊欲指位欲菩薩
云。正指位觸菩薩ヘリ。此祕藏&MT06279;領納スル
菩薩云。其後滅スル位慢菩薩云也。其所具
妙理金剛薩埵云也。如此一切有情非情
五智如來説法トハ云也 已上淺略分畢
一。深祕云者八葉九尊云者四佛者如前。
欲等四菩薩補處四菩薩者此欲等本有
四菩薩云也。所詮我等所具五智祕密本有
修生云數八葉九尊云也 示云。深密
ニハ非情草木奇欲觸愛慢事云ツルカ。此
深祕重ニハ曼荼羅八葉九尊我等所具欲觸
愛慢四親近顯也。其故大日四佛四菩
薩。四佛大日レハ因也。大日果也。又四佛
四菩薩レハ。四佛果也四菩薩因也。仍此因
果互具アル形即欲觸愛慢具タル我等
住座臥四威儀也云也云云
一。祕事深祕云之者。此九尊置東方者。本
有許薩王愛喜云。四方四佛如此四菩
故云十七尊也。加自證故也。所詮
レハ行者一人所具欲等四菩薩四處レハ
四十六也。加自證分十七尊也。知只一
祕密也。理趣經十七段此十七尊説也。故
段段。是欲等四菩薩
也。經校合&MT06279;可見之也 示云。此祕中深
ニハ。先深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出事出
ナルヲ。漸十七尊釋出凡夫所具姿トスル
ヨリ猶深也。然而凡夫所具事來聞之
云云
一。祕祕中深祕ニハ三十七尊。行者一人有
四處スル欲等四菩薩レハ四九三十六也。
加自證三十七尊云也。知所落居者只
一人所具五祕密也
  已上瑜祇經説也云云示云。此重ニハ三十七
尊顯應&MT06279;法界曼荼羅。漸凡夫所謂
聞也。所詮是行者一身タルハハン斷也云云
一。如此習取愛染所説一五祕密行者
行住座臥四威儀行法トスル也。如此觀智徳
時萬法自體迷情滅スル内護摩トハ云也。
故愛染滅罪生善二徳内護摩内作業灌頂トハ
云也
  已上是眞言名目也&MT01302;レハ一向顯教
分齊也
一。此五祕密以眞言本分云時。欲時左右
。是不捨大欲義也。觸兩拳
鉤結是觸義也。修行云者是非分別スル
也。觸薩埵也。愛兩風指鉤結。執著不捨
義也慢兩手事。奇捨義也。出
三形時者。鉤索鎖鈴四形也。中央此四
覺心五祕密云故。此分阿闍梨内
トスル也。此義瑜祇經中四行接品。是
欲等四菩薩也
一。是&T037992;習合時ニハ。二地欲菩薩地ニハ
持生長義有。右風指觸菩薩。風拂愛
義。故當修行也。左右二大指愛菩薩。西方
愛菩薩愛也。左風指迷中。煩惱又慢
義也。二中指果也。中央自證分薩埵是也。
瑜祇經十二品共&T037992;一印證故。以此印
爲至極
  已上五祕密眞言本分是也
一。此眞言瑜祇經雖有重重h@u@m一字也。故
十二品眞言一一h@u@m一字ツツ説事此意
也。此字義。本字ha字也。ha因不可得
字也。因者善惡二因也。金胎二義也。又
輪也。風輪者西方敬愛三形愛染。又西方愛
菩薩也。可思合。上主然西方妙觀察智兩部
不二説智也。下點者損滅點也。愛染
被照諸法皆五祕密一法時。其情滅スル
減義也。瑜祇經ニハ秋八月崩細定説是也。
漸如八月サへタル夜月光被照霧足金
。愛染智惠被照五祕密一徳
愆也。又射衆生光云事。日月大光被照諸
光失。愛染五祕密被照五祕密一徳
ヘル也。是損減點義也。又滅罪義也云云
已上種子了
一。此印眞言瑜祇經アリ。序品。大羯磨
一字心密言滿云云此印三國相傳ニハ
&T037992;云也。法性大日習時。智拳印云義有。
此義一分雖然。經本意不合也。三明
者別口傳有。更可尋之 已上 此五祕密
之全眞言祕中分齊&MT06279;加持身眞言分齊也。
此上本地身眞言可有之
一。本地身眞言者。眞言本分顯宗所談
也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初
災者成就不闕義也。三形圓形也。一切法
圓形我是不闕本圓滿形也ナノリ居タル
息災本有眞言云也。一切法界圓形此
接也。五輪中ニハ水輪方北方無所作圓形
方也。色白色無有惱色也。五部ハハ佛部五
ニハ中央大日也。一切方色形天然義
息災三形説法云也。二敬愛者。執著不捨義
也。形長形。長形執著スルヲ以爲義。網等以
可知。一切法界異形物我是物カラミア
シテ外不遣持タトナノリ居タル愛敬中ニハ
花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋方也。秋一切物
&MT06279;受愛方也。色赤色草熟色也。一切色方
&MT06279;如此見敬愛説法云也。三増益者。始
義也。出生義形ニハ方形a字大地形也。大
始生スル義持タル故。一切方形物我是始
スルタトナノリヰタル方増益三形説法
云。一切世間方形物此中&MT06279;可見。方東方
始生スハ物方故也。色黄色。一切種子始具。
ニハ黄色其後各別成也。五輪中ニハ
地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
方色形義分照見ルヲ増益三形説法云也。
四降伏者。破滅義也。形三角也。一切トカ
リタル物我此物摧サク義タトナノリア
ラハレヰタル方降伏三形説法云也。色
黒色。愁歎色也。方南方修行滅罪義也。五
ニハ火輪。火義故也。五部ニハ金剛部。
如此一切方色形等以法界降伏形説法
云也。已上眞言本分本地身説法畢。以此重
顯教所談云也。説法者身内。今四
種三形身内ナノリヰタルヲ。如來轉説&MT06279;
三密修行説給。本地合時無云甲斐眞
言也
一。此外鉤召延命二法有。雖有此二法。別&MT06279;
三形法界不顯故。息災中ヨリ説開スル
一。五輪中空輪口決者出之二義アリ。大修以
心法習大日圓形ヘリ。如意寶珠
時。寶形出給ヘリ。故其證據。大師高野鐵塔
ヨリ長五尺廣四寸劍。箱入堀出ヘリ。此劍
&T037992;&MT06279;左右三&T037992;ヨリ六輪レリ。其劍
下四輪ニハ各替チカへニ四黒龍セリ
空輪ニハ對向&MT06279;二龍圖セリ。故合六龍也。此五輪
水輪圓形也。大師於法界四種ニハ
レリト思食&MT06279;顯之。空水二輪息災
圖給故。四種法トノミ五種法不云也。法
界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト&MT01302;。接時
尚降伏三角スル也。以此五輪法界四形
畢 已上四種法畢
一。此劍決者。總&MT06279;劍者過去七佛智也。又
尊九代祖師也。文殊三形故也。大塔云者。法
ヨリ五輪智開義也。仍是堀出云也。五輪
者前四種三形顯也。六龍者此五輪
六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
輪迴也。箱ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
時者五尺身也。實事南天鐵塔開
堀出云也 已上眞言本分四種法ヨリニハ
無也。五輪眞言本分トスル事可思合。弘法大
師稻荷峯三五輪立給ヘリ。由緒有事上四種
可思合也 示云過去七佛智劍事一段
最祕灌頂有之。別可習之
一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染者五
祕密異名也。愛染行法五祕密十七尊
爲眷屬。但普通ニハ。大日智拳印用。以
如法愛染云也。呪大呪也。小中二種。印
&T037992;也。此智拳印瑜祇經習合時。法性大日
アサリト云時智拳印住也。故序品大羯
ニハ智拳印習事。此如法愛染習合時
也。實ニハ經意ニハ&T037992;印也。爲含二義大羯磨
不明本名也。此智擧印内護摩品
也。品品雖説。此内護摩品許不説。
此品如法愛染自證分品也云云
  已上次第五祕密次第也三密説祕
事也云云
已上
五祕密畢
一。如法愛染法事付舍利東寺流云。此事東
寺一流大事也。天台流所無之也云云凡如
法愛染法者如意寶珠安置&MT06279;スル祕曲也。故
云如法愛染法也。加之事相如意寶珠建
スル事天台流無之也云云御遺告七箇條隨
一能作經如意寶珠此事也云云又云。東寺
流大愛染法云事有之。今如法愛染法是也。
天台如法佛眼法。所詮一致也。尊
斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
尋云。天台流tatu法有之乎 答。東寺ニハ
利法ヲハtatu。極祕事名字ヲモ祕藏&MT06279;後七
。如法愛染法一體也。天台流ニハ熾盛
光法。東寺大愛染天台流大熾盛光法トハ
一致也。熾盛光法トハ者所詮tatu法也。愛染
如意寶珠熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
一致也云事
尋云。山門有舍利法證據如何 答。總持
院建立其證也。右方熾盛光堂左方佛眼
堂中間不二塔婆建立。佛舍利致安置爲
頼願。毎年舍利會被勤行其證也云云
義云。山家大師於北谷虚空藏庵令修五
大虚空藏法時。香爐中佛舍利感得ヘリ。委
細本傳有之。可尋也云云又云。根本大師
於高雄寺法花會被始行之時。清瀧明神
一顆寶珠奉獻大師。其爲體龍女我獻寶
珠世尊納受。其所獻寶珠西塔寶幢
雙輪樘安置ヘリ。此雙輪樘三國相承大
事餘處分施。所詮舍利法大事也。口傳云云
又云。我山中堂建立即是舍利法祕事也。佛
眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
録相承口傳也云云
尋云。如東寺相承山門流事相如意珠建立
義有之乎 答。可有之。所謂如意寶珠
舍利法大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
祕事。又如法佛眼習事。又戒法相承
事等。寶珠建立事相也。不知案内東寺法
師等難勢不足言也 示云。我山中堂者。
吾山三種中堂有之。其三學中也。然而我
山中堂總名タルハ戒壇院也。其故顯密戒
學共有&MT01302;之。先是分別スル。眞言ヲハ習止
ヲハ習。其上定惠不二總名
也 已上 又云。葉上僧正穴太流明匠也。
爲寶珠建立相應物。被入唐其祕
曲口傳云云
尋云。以佛舍利號寶珠其證如何 答。都
率先徳龍女我獻寶珠&MT06279;古佛舍利海
ヨリヘリ。又鑑眞和尚戒珠。覺大
師戒珠&MT01302;ヘリ。皆是佛舍利寶珠名給
云云
尋云。慈鎭和尚三昧流嫡流也。舍利法不知
之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚
是雖爲三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
十七歳早逝之間。灌頂大事等多以タリ。サ
レハ舍利法ノミニ非。祕密灌頂第五三摩
耶等無傳受之間。伯耆大山基好被召。觀
性法橋傳受給ヘリ。和上舍利不知給
トテ山門舍利法無シトハ不云事也云云因物語
云。西行法師參和尚申。歌被遊者舍利法
可奉授也云云仍和尚詠云
  チハヤフル七ノヤシロノイフタスキ
  カケテモ六ノミチニカヘスナ
ト被遊。舍利法傳受ヘリ。世間□遊如此。
然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法
云事有之。是舍利講次第也。彼流有沙汰。
和尚與觀性法橋申談之作給ヘリ云云
一。愛染王習平等王事 示云。平等王者
閻魔王也。顯宗云地藏所具。密教ニハ習愛染
王所具也。白川院御代造立閻魔王建伽
藍安置之。此號平等王院。彼閻魔王形像
大體如愛染王説。raga王習閻魔王時。持
彼手金持頭骨。是名人頭幢已上般若寺
口傳也云云
問。平等王名義如何 答。閻魔王住&MT06279;生死涅
槃兩際記善惡示輕重。愛染王第八識
所現體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔
愛染共第八識所具故云平等王也。raga
彼手第八識也。閻魔王淨頗梨鏡又
第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死。頭者魂
也。可思之。持彼一切所求物。一
切所求即第八識中熏之。仍第八識即
持彼手也云云已上
一。雜法悉地事 示云。彼經愛染王法四種
法成就相セリ。成一種時四種同時成就
故。雜法悉地トハ云也云云此雜法悉地愛染
明功力故也。甚深云云
一。愛染王法者以山門爲本事 或云澄禪
世間ニハ天台流ニハ無愛染法。東寺流委悉也云云
此事不然。東寺ニハ五大院修行法爲祕
。其故五大院以前ニハ東寺ニモ&MT06279;以愛染祕決
無之。上古只愛染法大阿闍梨自證&MT06279;
及顯露沙汰也。覺va@m乃至道範以後愛染
トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院爲内證。如
此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門用事不可
有子細事也云云
一。人形杵事 師云。東寺最圓阿闍梨云。僞
物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
注之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪
ケリ。又杵人形杵同繪畫ケリ
  已上仁平四年六月八日記之
和云。山門ニハ法性房人形行有之。金銅也。今
本院西谷普門房現在シタリ云云又云。金剛壽
院座主持金剛人形杵在之。顯露也トテ被取
隱ケリ云云
愛染王彌勒菩薩内證不二事 口云。通達菩
提心者。彌勒法習知云云非彌勒力士云云
寂圓入道菩提心抄中有之云云如教修行
彌勒祕中祕決。不可書之云云有相大日
彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
彌勒云云
溪嵐拾葉集

  古人云
菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
誹。任滅罪有無
一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
國狹杵尊。國津社。今者稱小比叡宮云云
一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
時。天照太神成嗔而天岩戸閉給。天下闇
冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神

下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云習也
上賀茂 全分天照太神習也
貴布稱 全體賀茂習也
  元祿十五年壬午六月五日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種
樣也。師曰。此祕密法者以受此眞言爲其
詮也云云
一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
能法經也云云師云。私記等無之。行用スル
不聞。但行セント修安アリヌ。半儀軌也。
此法者陀羅尼集經委説也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
用之。文云。一切文殊皆是劍印云云
一。種子事 示云ma@m
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五
髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊
云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
五髻文殊爲本也。自餘文殊常ニハ五髻文殊
爲本。文殊八字八分置給也。故別五髻文
トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲
本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱
謂。重多罪業。上下當狹タル樣造之又
云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中持蓮花事
青蓮花者蓮タル故也 又云。彼非實
似蓮花別花也。其名云泥盧波羅花
本蓮ヨリ細也。牛糞中ヨリ云云ニハ佛功徳
ニハ智慧第一也。一切畜類ニハ獅子第一也
又云。清涼山五百毒龍有之。爲降伏之
乘獅子。然者釋迦三尊像ルハ獅子頗無故
事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ
又云。獅子座二義有之。一ニハ人中獅子申故
能居人獅子座云歟 又云。現獅子王座
也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云」
尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方
無量壽佛親近ナレハ孔雀可座而乘獅子事如
何 師云。此事更不定也。但獅子
非佛菩薩獸云證據也。故無過也 又
云。普賢菩薩象乘事者是薩埵ナル故也云云
レハ自餘ヲモ准之隨方可乘歟。如何 師
云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文
殊五字本尊何ニモ大旨
一。私記事 示云。如記云云
一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門其子
生給形也。根本御經藏有之。文殊獅子不
乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
五字文殊法被修之。國家御祈也。其時念
誦眞言前後sv@ah@a故誦之息災也歟
尋云。眞言前後加者心如何 師云。o@mara
pacanasv@ah@a如此也云云
一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳
也。此軌初心ニハ不授之。餘別尊ナント
受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後
可修之。自餘諸法依此可成就
タル故也
一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
可依人意也云云
一。種子事z@i師里字zr@i
一。三形事 示三形寶珠
一。尊形事 示云。尊形如五字文殊亦云。一
シテ
珠有
寶冠
一。根本印明事 示云。二手内縛二大指竪
 師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼
柞室哩二合曳矩摩羅都跢耶怛他也他三合
室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩
三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽
法次第可行也
一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私
記無之。大原僧都日記可見之也
一。行法事 示云。儀軌兩部行法不見。依
悉地可修之也。儀軌中萬事成就見
一。根本印眞言事 印劍印眞言clk@i
。此四字成一字也
一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻
分用之。然者一字本尊一髻可書歟師
云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ
惡カラント穴太師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
妊御祈被修被書五髻
一。種子事 示云。種子ma@m
一。三形事 示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛
所説神呪經。私記無之。若欲修此法者。十
八道ニテモ大法ニテモ可修之。若又行法不修只
佛前ニテ奉獻香花可備此軌眞言云云
又文珠此部能御スト心得者。他五字眞言ニテモ
可滅婬欲歟云云已上
一。令法久住法事 或人云。東寺無名法
云也云云最極祕法也。以口傳。受之」
一。本尊事 示云。本尊文殊用之。胎八葉文
殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之
修此法不可聞也
一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日
三時如常備佛供燈明可修也
一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ以此法
爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰終最結句
可授此法也。受此法者即蒙總許可
也。都此流所ルル目録法者凡百十五
尊。加持十四。悉奉傳授畢云云此流殊以
被祕藏法四箇也。所謂文殊八字・佛眼・阿
彌陀許可雙身已上二箇法許可可有之。初度
根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是
也。故合四箇法以之爲祕法也云云
一。本書事 文殊八字三昧經一文殊八
字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後授之也
云云此法奉受畢被仰云云經軌等
大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳授
之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰。其
御詞等云云件總許可雙嚴坊於谷御房
受八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如此
被仰。我等詞蒙此許可也等云云常師示
云。文殊八字者慈覺大師門徒最極祕法也。
諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧大師
遺誡アリ。奉授之云云
一。根本印 示云。儀軌根本印不説之。只
口傳受之。以受之此法イミシキ事スル
也 示云。三印用之。先胎諸會文殊印
東第三文
殊 云云
 私云。二手虚合屈二中指押二
無名指握二風端相拄二空並押二風
端。明如常云云 次劍印 示云。有二説。一ニハ
小劍印。二ニハ大劍印也 示云。大劍印ニハ可有
也。呪事此眞言者大日眞言末小分加之。
然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
前。次印經可授之示云。内縛&MT06279;二大指
&MT06279;押頭指也。明如前。以上印以祕要事
也 示云。此八字眞言大日眞言加之。八
字文殊文殊取大同意歟云云師云。此文殊
八字眞言文殊大日眞言意也云云尋云。文
大日眞言者其意如何 師云。是文殊法
眞言也。法身眞言故大日眞言云也。此意
諸尊可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
空藏眞言云也。所謂va@m法界
虚空藏
h@u@m金剛
〃〃
tr@a@h寶光
〃〃
hr@i@h
蓮花
〃〃
a羯磨
〃〃
此眞言也 尋云。三身印明如何。
兩部各別有歟。若然者可用何乎 師云。三
身印明者兩部各別有之。分別胎金可用
之也。胎三身印明法身法理 ava@mra@mha@mkha@m
自受用身無所
不至
avirah@u@mkha@m。化身小劍
arapa
cana。金三身印明。法身金縛
置心
唵ヤタサルハタ
ヽキヤタサタヽ呼。報身普印
置書
唵ソハハハ式
&T005496;。化身前印
置額
唵ソロハソホ吽 已上 御
抄云。所賜文殊八字印 示云。此書者大原
少將入道寂源谷御房被奉問消息也云云
師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。
勸請印三印中終印也云云隨一ニハ師傳
文殊釼印可用之歟。文殊印説二何不可
苦。大釼印今少フカキ説也云云已上
一。熾盛光八字文殊大日衣行法一也云事
子細如御沙汰可見彼也。此行法熾盛光
法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等蝋燭供也。軌曼荼羅作法重重有之。
曼荼羅大旨同熾盛光。第二院八菩薩
造也。熾盛光佛頂ニハ以佛眼觀音等爲眷
屬。今又文殊一法ナレハ以八大文殊賛之。只
其中救護惠菩薩非文殊具。其イカニモ
可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
一。古摩呪事 示云。八字眞言也云云
一。後加持呪事 示云。大威徳眞言可用之
一。行法事 示云。胎處悉地可有意也云云
一。五種五摩中ニハ何乎 示云。息災也云云
一。蝋燭供杯數事 示云。准熾盛光等可
思之也 師云。杯數可在心也云云此法
離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ
行時者本尊壇間立机。又便宜處今一
立。如熾光法可供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數可准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ&MT01302;可供之也。蝋燭別棚立可
置之。若略&MT06279;蝋燭數ニヲモナン棚サ
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常用讃。無ニハ用四智讃。諸
佛通讃故也云云或用要文是師説也云云
敬禮天人大覺尊應身恒沙福智皆圓滿報身
圓果滿正覺法身住壽凝然無故來。佛菩薩天
等可用之也 又云。如來妙色身世間無與
十八句
云云
用事有也。佛ニハ用佛讃菩薩ニハ
蓮花部讃。金剛部ニハ用金剛部讃。付其尊又
用要文殊勝義也云云已上師抄
一。文殊法事 一髻文殊寶冠有寶珠
同福徳修之
如意輪一
云云bh@u@m。二字文殊h@a@mm@a@m不動一體。三字
文殊ma hA zI+R。萬法吉祥一字clk@i@m止路呬焔
爲易産
修之
五字文殊arapacana知慧。六字
文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊o@m
paratavajradha@m淨口
八字文殊o@mavirah@u@mkha@m
vara@h智惠
辨天
軌云。根本密契從師密受云云
云。印契差別門云云私云。唵共八字也
  元祿壬申五月十四日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

  一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
  觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事

溪嵐拾葉集

  地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
墮無間獄。由大悲顯力故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]