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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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  自他門行者相事
已上目録

溪嵐拾葉集

求聞持事 得名
示云。求者能求智體。以妙法。聞
所聞法體。以蓮花體。持者憶持不妄。
爲體。故以妙法蓮花五字求聞持
所詮也。付教相事相。所謂
者。今求聞持一代五時説相
其相貌也。謂者。壇上スルハ牛乳最初頓
乳味得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐
次第&MT06279;五味調熟法花入實スルヲ此法法就
トナル也。故檀上安置ヨリ光明。是
諸法實相遍照法界スル也 次事相
  示云。壇上安置祕密壇五位成就
位也。依祕密加持力五味調熟。五
相成身五智圓滿全體也云云
尋云。以五智五相成身習證據如何 示
云。天台一處釋云。以色受想行識五種
五時相貌取意色法花嚴乳味。受
者阿含酪味。想者方等生蘇。行者般若熟
蘇。識者法花醍醐味也
尋云。眞言教五時五智證據有
之乎如何 示云。覺大師一處御釋云。五
者五智所表也又云。五蘊是五分
法身也。五分法身五智也云云又云。五大院
先徳釋云。五蘊即是五分即是五智也

尋云。以求聞持眞言&T069222;五時物體
何 示云。眞言體譯云。南無歸命阿伽捨花嚴
乳味
掲婆耶阿含
酪味
唵阿利迦方等
生蘇
摩利慕利般若
熟蘇
娑婆
成就中央tr@a@h法花醍
醐味也
私云tr@a@h字義法界不
得也示云。求聞持眞言五時
一念接得スル相貌也。加之顯宗法門
五時スル行者一念也。故一代五時
行者心地習也。凡一代八教
所謂化義四教化法四教。合&MT06279;八教也。
化法四教者三觀也。即三智也。三智現前スレハ
五智圓滿位也。故名行者心地也。
化儀四教者。五時者即機入
者必具五大五蘊。即是五智如來也。
一代五時法門行者色心二法
スル也。三智者一切智・道種智・一切種智也
又示云。諸佛教法雖顯密二法出。凡
顯教者。久遠下種王城得脱等云。中間
世番番調熟調益熟脱時分ルヲ。爲
大事因縁。能化佛出世八相成道等
。其説法時分必經五時也。故經云。如
三世諸佛説法之儀式等&MT06279;。此即十方三世
諸佛玉フ五時證據也。諸佛説法必爲
衆生開悟也。開悟得脱シタレハ五智如來
也。所謂トモ一念間也。開覺必經五時
時分。五時五味濃淡也。五味必五智
事也云云次密經云者。久遠下種ヘハ
テ非過去遠遠ニモ。一念本不生レハ大通結縁
習也。故三千塵點ヘハトテ非劫數長遠ニハ
一念三妄執也。故天台釋云。三千塵
トハ者三惑所表也云云密教。大通結
者大日結縁習也。仍山王院大師釋云。
大通者大日也云云所詮a字本不生
スレハ大日説教習也。只今値知識經
本生理解了スレハ。理性大通結縁名也。此
則自性法身説法三世超過儀式。深
合之
尋云。法花經中大日説法相有之耶如何
示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説
是法。此其證也。謂惠日遍照義大聖大
日也。故此文大日異名給也。次久乃
説是法者指久遠下種也。是又無始無終
無近無遠三世超過大日説法。深可思合
  又云。示云。顯宗觀心眞言瑜伽一致
不二也。故天台一念五時眞言瑜伽
一致不二也。故山家御釋云。天台觀心
眞言瑜伽不二冥一也云云深可思合
也 又云。談天台觀心大事時。一座成佛
半偈成道云事アリ。是則久遠下種王城得脱トモ
聞一偈一句ニモ開悟得脱スル也。是
又眞言教五相瑜伽心也。謂一念
三妄執一座行法六度萬行
滿スル也。入本尊瑜伽三魔地即身成佛スル也。
五相成身觀時。始微心明マテ
第五普賢滿月圓滿具足&MT06279;成佛得道スル也。所
詮今求聞持顯宗五味濃淡行者
五相成身圓滿&MT06279;法花入受開悟得脱スル
表示スル也。口傳云云深可合之也 又示
云。祕密壇深義云者。初乳味va@m種子本有
位也。第二酪味者h@u@m字東方發心位也。第三
生蘇南方修行位也。tr@a@h字也。第四熟蘇hr@i@h
字菩提成就位也。第五方便爲究竟@a@m@h
也。已上五點具足スル五大虚空藏
云云
尋云。虚空藏菩薩者兩部曼荼羅スル
何位耶 示云。胎藏界曼荼羅ニハ西方虚空
藏院。金剛界曼荼羅ニハ南方寶生尊所
尊也。寶菩薩即
尋云。文殊虚空藏一體證據如何 示云。虚
空藏經云。此菩薩三世諸佛智母。一切
衆生不請師友也文殊又請佛覺母所請
師友也。深可合之。加之文殊入海&MT06279;
説法教化給。其時文殊今虚空藏菩薩求
聞持眞言ヘリ。龍女此眞言受持南方無
成道。此寶部三摩地入事スル也。
南方者寶部東方金剛部西方蓮花部中
佛部ナリ。此三部不二平等三摩地
南方平等性智也。今虚空藏
福智圓滿本尊曼法圓備菩薩也。故以
菩薩寶部本尊習乎 示云。以兩部
荼羅天地時。胎藏因曼荼羅主地藏
金剛界果曼荼羅主虚空藏。金剛界即智
ナルカ文殊虚空藏一體トスル云云
尋云。付虚空藏三身九身習方如何 示
云。先法身三身者以寶生尊法身。以
虚空藏菩薩報身。以如意輪應身
已上次報身三身者。以虚空藏法身。以
如意輪報身。以寶光菩薩應身已上
次應身三身者。以如意輪寶身。以寶光
菩薩報身。明星天子應身已上
明星天子事 示云。明星者理智相稱&MT06279;本源
妙成就至極也。凡世界建立スル時以
月星宿三部大日習也。所謂日月兩部遍
大日也。星宿トハ者不二妙成就本就本尊
也。故求聞持行法時一一表示三摩耶皆
不二平等。故不二妙成就
星天子本尊行法&MT06279;後本壇
聞持法修スル已上尋云。明星天子ンノ
耶 示云。明星天子者。丑
顯現スル也。其故黒闇。時分也。是
無明極際也。寅法性顯現
スル也。所詮生死黒闇法性タル&T069222;スル
云云又云。凡明星天子者暗暝テテ
&MT06279;也。所詮斷迷開悟出離生死表相
也。凡眞言教世間相常住法門
自性法身説法。故三光大子出現相併
三部大日全體也。深可
一。先蹤事 示云。高野大師阿波國大瀧
此法成就ヘリ。付之入唐已前相傳入
唐以後相傳兩種有之。更之。次山家
大師山門虚空藏&MT06279;給也。出香爐
佛舍利悉地ヘリ。次覺大師
安房國清澄寺悉地ヘリ。彼大師
御建立也。明星來下閼伽井有之。於此寺
スル此法者無ト云&T069222;悉地云云次慈
惠大師應和宗論時於
成就ヘリ。次行曉和尚相模國朝日
此法成就ヘリ。次葉上僧正備中四
相里日應寺此法成就ヘリ。此外自他
明匠等悉證理ヘリ。不
註記スルニ
一。乳事 示云。東寺山門兩流共牛乳
事如常云云山門流葉上僧正祕乳在
之。是秋八月霧○口傳云云又云。或人
相傳云。若乳及ハハ闕如者用云云
傳云。乳及ハハ闕如閼伽水。其
白米云云又云。祕傳云。不
置佛舍利云云已上口傳相承也。委
細更
一。閼伽水事 示云。求聞持水作法
最極祕事也。灌頂一箇大事有之口傳云云
又云。凡閼伽水者先可靈地也。相應
靈地水細細ンハ&T069222;。先以吉日良辰
靈地。假令百日行法ストモ毎日閼伽水
入加入加之也。靈地者。或悉地
成就之地。或明星來下之地。或明星
閼伽水云云
一。取水時分事 示云。丑一點
之也。凡寅者龍神吐時分也。仍難陀
跋難陀二龍居&MT06279;須彌最底大海底也。
スレハ大海水生波音發也。水生スル
花開。故花サクトハ云也。花水供
縁是ヨリレリ 又云。葉上僧正傳云。漉水
云一卷祕鈔有之。情非情依正萬法自
水輪生。va@m字法界種子深可。所
詮漉水灌頂大事也
一。散杖事私云。乳
散杖事
示云。梅枝等之。東寺
山門如常 又云。乳カク散杖散杖&MT06279;
七寸之。又葉上僧正祕傳最極大事アリ
行者生氣養者。桑一年立
クフクトシテ無疪立タル。行者福徳
用手折&MT06279;。半寶劍造半
寶珠也。以散杖之。此レハ
此尊福智相應三昧耶形也。口傳云云
深甚深IMAGE尋云。何ンカ
乎 示云。覺大師御釋云。過去久
菩提樹彌陀相應縁木也云云
四十八ケハ也。所詮西方風大方。桑
又風大所成靈木也。西方又妙觀察智智門
也。旁&MT06276;相應靈木也。仍用之。用ルテ
云云
一。道場莊嚴事 示云。方三尺五寸柏檀。指
其上方一尺八寸柏乳壇安。其中心安乳器
又示云。壇上梶葉敷云云或桑葉敷也云云
又葉上流祕傳云。乳壇一尺八寸圓輪
。其迴リニ三十六禽形像。其中二十八宿
形像クト云云尋云。見儀軌。一ナル木曼
荼羅セヨト云云圓壇之乎 示云。
難勢尤可然。但葉上流口傳云者。一
木曼荼羅セヨト云者。凡曼荼羅者此ニハ
圓具足圓形造。是則萬法圓備十
界皆成意也。大壇地輪。表スル方形
小壇天曼荼羅スル圓形之。口傳云云
又示云。此圓形木曼荼羅中心
七寸月輪形之。此月輪中心
乳器スル也 尋云。何ンカ柏木
示云。此儀軌云。此法ニハ相應
。謂者五種相應靈木ナルカ。不
餘尊ニモ通用也。別&MT06279;ハハ。柏トハ
者其色黄色也。定惠均等ナルカ之也
云云栴檀佛像意也。邊土ニハ
栴檀。其代云云
一。香花事 示云。香ニモ白檀&MT06279;
之也。花ニハ也。無柏處ニテハハセ
ヲ花&MT06279;供花用也云云最極祕供也云云
一。本尊安置事 示云。本尊ヲハ西行者
。本壇ヲハヨセテ安。脇壇明星天子
ヲハヨセテ安也。凡明星天子供
本尊。窓アケテ直&MT06279;生身明星
之。求聞持行法ニハ神供。但以
星天子供神供云云明星供窓アケ
タルカ故。但ハヤハヤト供&MT06279;
テヽ本壇移也云云又云。示云。此行相
始終風風病發スル也。故物狂成事有
之也。相構相構出入之時。風病スル良藥
云云
一。日數事 示云。上根百日。中根五十
日。下根三十五日也云云
一。念誦事 示云。百日行法ニハ毎日一萬反。
三時或二時正念誦折當ニテ念誦スル也。
五十日三十五日其行法折當可

一。念誦故實事 示云。或祕傳云。出息南謨
阿迦捨掲婆耶台藏義
出息
唵阿利迦磨利慕利娑
婆賀入息
金界
出入折當テテ本尊眞言
一念悉地成就也。凡此法念誦
行住坐臥悉&MT06279;本尊三摩地
。此別時異時行法成就念誦。必
深行阿闍梨可此法也。故四種念誦
先念誦成就&MT06279;此法也。先修&MT06279;
無障無難成修行也。故儀軌
云。或可上厠法レヲ滅罪也。或又
壇施福業成就也。能修方便
然後此法修行三摩地云云
者初心始行必障礙赴也。強
ニハ云云此法一一表事皆灌頂事相也。
深行之大阿闍梨修行法也。未灌
所修ニハ也。凡諸佛出世本懷
大事因縁也。一大事因縁者開示悟入佛之
知見爲也。知見二字定惠二法福智二嚴
也。此福智圓滿虚空藏菩薩自體
也。故三世諸佛定惠滿足。十方
之薩埵福智二嚴也。故
多百千劫修行此求聞持一座行法
習盡也。故薄福底下凡夫滅罪生善
其證理。然トモ而此尊神呪功能甚深ナルカ
スル悉地云云
一。行法數之事 示云。儀軌云。此法ヲハ七度
スル悉地 尋云。何故此法
七度行スル乎 示云。此寶部行法ナルカ
也。又南方七識方ナルカ故也云云此法成就
七寶圓滿スル
一。出世本懷事 私云。因御物語云。經云。唯
以一大事因縁故出現於世爲令衆生開示悟
入佛之知見釋云。若有衆生ンハ佛知見
ニカセン。當知佛之知見 ">蘊 在
心要云。於念念中止觀現前ヲハ
佛知。止ヲハ佛見
一。行者用意事 示云。先畢竟空寂妙理
開覺&MT06279;心地著相也。其故
ナルカ。一期行法四味調熟
代五時之時分經盡也。故宿惡赴行業
也。或内魔起心内三毒煩惱等也。或
外魔發來。所謂常隨魔等内眷屬也。或外
人等障難也。如内外障難發セシ時住&MT06279;本不
驚動也。界内業煩惱盡スレハ。界
塵沙障難發。塵沙惑障除スレハ。無明細惑障
難起。此時第六天魔王示現&MT06279;留難也。
因果斷證法門如教相所談能能可
信知解了者也。不然者爲魔障レテ障礙
悉地 云云又示云。凡教相所談トハ
者止觀等明十境互發相能能可解了
云云又云。於我朝此法修行之者種種
異相&MT06279;障礙事端多。少少記シム。所詮
或行者此法修セシ時。大海水鹽滿先道場
滿。次道場浪入。行者本尊之外
立來。其時行者此相テテ
。然
云云又云。或行者此時。明星拜見
ヨリ死人大成道場充滿。散
スニ所。此行法。或行
者此法セン時。當結願露地儀式
其時肉付タルスネ乳器ワタセリ。クサ
キ事肝膓トヲス。其時行者起之遠
行法又或行者此
セシ之時。壇上乾糞雨ケリ。爲ンカ
佛壇西ケル行法被。又或行
者修此法時。當結願明星拜見之窓ヨリ
鳶飛來壇上羽打ケリ。仍打コボシ
テ妨行法ケリ。又或行者修此法之時。黒
犬馳入乳吸喰。或女境來行者。或
盜賊來行法。或客來。或内眷屬
。或家業等。如留難不
勝斗。不スル 又示云。疑
。障礙悉地先相ナリ。故止觀云。十
所斷惑。十乘能觀智。障レハ必智可
故也云云
取意
六弊六度。十境
スルント時先十境現前スル也。所以十乘
裏也。故十境發スル機覺近付也。凡
來生惡令ルカ不生。發心已後惡心ヲハ
也。故所發障礙皆先生宿執スル也。多
生廣劫間所執發スル故業タルカ。新新所發
ヨリモ其故業最大也。止觀云。夫無間
者動スレ&MT01302;而不弘云。於
業欲ント苦別障礙發也。此障時猛
利強盛信心發宿惡懺悔誓願
スレハ。必定&MT06279;悉地得也。障即徳ナルカ故也。止觀
云。染體自虚本名滅。故妙體ニハ
。障體即徳ナレハ轉除。故生即
無生此文圓教斷惑習至極甚深文也。
又云。唯除實相皆魔事ナリ
者以眞如不思議妙理。以而二
情隔魔事。又云。心外スルヲ魔事
覺知一心實相。或行者此
スルニ。猪來土鼻行者タヲシケリ。
此僧スクヤカ物ニテ有ケル間。猪ネヂ
ツメテ膝ネヂカヒテ行法シハテメリト
タリケレハ。我ヲシカウテ我
モツテ我ネヂツメタリケリ。比興
次第也。是則宿殃被障礙念想分別
障礙也。外ヨリ障礙ニハ。只一念妄心依也。
能能可信知者也
一。助修事 示云。此深行阿闍梨
助修也。爲ンカ障礙也。助呪必軍
荼利印明用也云云師物語云。或人此
ケルニ。百日行法中五十日半成時。
道場大海。大海補陀落山。山
宮殿。宮殿蓮花。蓮華
。蓮花部部類眷屬乃至無量人天大會現
。其時行者歡喜落涙&MT06279;悉地成就之思
。以此事。其時道場ラニ&MT06279;
師見。如此相不現前。師退出スレハ即時
土現前ケリ弟子此事師範向。是無始
故業現起&MT06279;行者行業障礙也。仍
セン。深行大阿闍梨道場
云云是隨分故實也云云
一。念誦故實事 示云。此念誦晝夜不
スルカ。舌スクミ口ツクムテ誦
ナラアリ。又師云。或行者此法ケルニ。眞
レテ日數送。行法成者有ケリ。一師
ニテ字道場觀此眞言本尊
也。見此眞言ンカ
一。證相事 示云。此福智圓滿祕法ナリ。故
福徳相先現前。或壇上白米涌出閼伽
白米現前。如此相出現セル
著相 又示云。壇上安置乳光明生時。
乳器時。アツクシテ手當魔相
也。ヒヤラカニシテ乳成就相也。如
證相出現著相。執心著相アレ
ハ必爲魔被障礙也。能能可用意事也。
大日經疏云。有相悉地現前セン。可
十縁生句深可之 又云。凡此法
憶持不忘所詮。故名求聞持。付
之邪正有之。設憶持不忘。無&MT06279;
悲心邪見興行セン。非成就也。能能可
也。所詮正法成就證相無相無念
大慈大悲願示現前セン。悉地成就證相也。深
之 因物語云。或行者師弟相共
ケルニ。師信智具足行者既ケカ
箇度。弟子薄學淺智者初心始學行者也。
百日行法五十日計成ケルニ。毎度
乳涌ケリ。以申。師聞呵責&MT06279;云。汝未
至。弟子立腹云。宿習開發事不
。悉地成就初心後心。凡此法
乳涌成就。乳既涌上成就時節來レリト
結願破壇ケリ。扶佐檀那致信心
歸敬ケリ。檀那徳人後室ナリケル間。
合體&MT06279;富貴自在ナリ也。然萬事障礙
出來程貧窮成ケリ。仍メテ離別
行方逐電ケリ。是即有相小悉地大菩薩
障也。能能可用意事也 又示云。凡悉地
成就者。付滅罪生善沙汰スル事也。仍
眞言加持力無始故業消滅&MT06279;性徳本具
妙理顯スルヲ悉地成就也。故高野大師御
釋云。眞言不思議觀誦無明除。一字含千理
即身證法如。故行者依行法念誦功力
相無念觀スルコソ法證理ニテアレ。心地
サナカラ本凡夫ニテ有相悉地感得著心熾
ナラハ。魔執縳冥罰タリト。可知也云云又示
云。眞言師タラン人必可此法也。サレ
ハ高祖大師ヨリ代代明匠無スト云&T069222;此法。相
構相構爲因縁此法也。今日大聖世
尊出世&MT06279;一大事因縁説法利生ヘリ。其
所被鹿苑證果聲聞也。此聲聞證果
切衆生開悟得脱スル也。此聲聞未來無數
&T040879;淨佛國土成就衆生成道
證處。龍女南方無垢成道唱也。而龍女
海中文殊教化一乘リヲ。其海
法花トハ前言求聞持眞言是也。此
眞言誦持&MT06279;南方無垢成道ヘシ。南方無垢
トハ者。五相三密行相也。顯宗。南方
二平等方。平等大會法花ンカ表南方
云也。密教。南方平等性智理智不二
寶部三摩地也。此定惠瑜伽内證
スルカ。南方無垢成道トハ云也 又示云。南
修行ra@m字方也。ra@m必離塵垢スル
無垢界成道クル也 又示云。成佛
修行劫。修行煩惱塵垢。離レハ
必得證理也。所詮斷迷開悟斷惑證
理滅罪生善等ンカ無垢界成道
也。所詮今龍女成道求聞持事相祕事也
相傳スル也。顯宗成道龍女成道レリ。眞言教
即身成佛龍女南方無垢成道シタリ 又示
云。上自三世諸佛マテ一切衆生。出離生
死開悟得脱。必以龍女成道習究スル也。
凡大海者生死苦海。鷲峯者法性難動
山表。故云。從於大海沙竭羅龍王宮
然涌出詣靈鷲山生死大海法性
鷲峯スル説也 師口傳云。此法修行
道場大海水觀&MT06279;行業。其由此法
祕法駄都根元也。其所證云ヘハva@m一字
va@m如意寶珠種子也。故南方
灌頂智習也。仍悉地成就近付時無垢
業現起大海水行菩薩也。如此相現
スル時。無垢罪障懺悔猛利強盛信心セハ
必悉地成就スル云云又示云。此法修行時。
火事發留難也。其由ヘハ。此南方寶生
知火トルra@m智門開ントスル時。無始
業發火事出現行業。如此相現前スル時不
驚動。猛利強盛信心セハ。必得悉地成
云云又示云。此法修行之時。男女色欲
行業也。其故凡眞言教一切衆
胎内五位成就ハタラカサズシテ本
覺顯證如來自性法身當體也開顯スルヲ
密壇五位成就スト習也。是則五相成身觀也。
此祕密智生ントスル時。無始故業現前行業
クル也。故薄學淺智行者當世多クハ世間
是等也。如相現前セシ時。無
罪障懺悔猛利強盛信心發修習スレハ。必
悉地成就。能能可用意事也 已上
三箇條諸障礙中最第一也。障礙成時留
難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
祕密至極也。自兼學得之。可用意事共
也。甚深甚深
一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
記 池上私記 大原私記 明星天子私記
口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
等有
  已上大概記之

溪嵐拾葉集求聞持

  正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
清龍寺慈眼房求聞持修行用意
之耳 天台沙門光宗記
永和戊午正月一日。於上野州世良田山
長樂寺普光庵令法久住之畢
  遍照金剛了義六十
四歳
  遍照金剛了宴
于時天文四乙未同寺眞言院義慶大和
尚傳受之砌。日日御本給書
  求法明朝
五大虚空藏
  IMAGE
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五大虚空藏。聚無盡法界諸尊則此
五尊
元祿十四年十月三日校對本尾云
永正六年己巳五月九日 白囑澄源了比
丘和秋
又五日校對本尾
永亨七二月二十七 靜玄
常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
于時延徳四年壬子七月二日。於千妙寺別
當坊書寫之畢 亮心
又七日校對本尾云
嘉吉元辛西七月十九日書寫了 招蓮又
九日校對本尾云
天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
  乘坊亮曉
右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
十五年壬午春二月十日重閲

溪嵐拾葉集

一。五祕密事 示云。説者依三經也。一五
祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
同位習也。印直言軌&T037992;h@u@m一字也云云
一。此五祕密者。眞言一字即身成佛手本。
大阿闍梨四威儀密行也。細釋セハ上根
祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊説。
理趣經也。爲下根三十七尊説。瑜祇經
也。雖然委細口傳スル時者。只行者一人所具
五祕密也。其義分。東方欲菩薩行者
初念。南方觸菩薩第二念相續&MT06279;分別スル
也。修行觸義合之。第三念相續
西方愛菩薩云。必無念
菩薩。是顯宗意此四位分別スル
祕密云也。此五祕密能覺五智&MT01302;五佛&MT01302;
ツカへ名也。知五智五佛五祕密一法ナル
事聞畢。上根此證スル時。自身所具五祕
法界諸法所具五祕密同一性スル
眞言教相成佛スル也。其非情。梅
欲菩薩云。其生長スル觸菩薩
云。其菓スル愛菩薩云。其木必滅歸スルヲ
菩薩云。其本性所具中央金剛薩埵
也。若造作ニテハハ。備令疊欲指位欲菩薩
云。正指位觸菩薩ヘリ。此祕藏&MT06279;領納スル
菩薩云。其後滅スル位慢菩薩云也。其所具
妙理金剛薩埵云也。如此一切有情非情
五智如來説法トハ云也 已上淺略分畢
一。深祕云者八葉九尊云者四佛者如前。
欲等四菩薩補處四菩薩者此欲等本有
四菩薩云也。所詮我等所具五智祕密本有
修生云數八葉九尊云也 示云。深密
ニハ非情草木奇欲觸愛慢事云ツルカ。此
深祕重ニハ曼荼羅八葉九尊我等所具欲觸
愛慢四親近顯也。其故大日四佛四菩
薩。四佛大日レハ因也。大日果也。又四佛
四菩薩レハ。四佛果也四菩薩因也。仍此因
果互具アル形即欲觸愛慢具タル我等
住座臥四威儀也云也云云
一。祕事深祕云之者。此九尊東方者。本
有許薩王愛喜云。四方四佛此四菩
故云十七尊也。加自證故也。所詮
レハ行者一人所具欲等四菩薩四處レハ
四十六也。加自證分十七尊也。知只一
祕密也。理趣經十七段此十七尊説也。故
段段。是欲等四菩薩
也。經校合&MT06279;之也 示云。此祕中深
ニハ。先深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出事出
ナルヲ。漸十七尊釋出凡夫所具姿トスル
ヨリ猶深也。然而凡夫所具事來
云云
一。祕祕中深祕ニハ三十七尊。行者一人有
四處スル欲等四菩薩レハ四九三十六也。
自證三十七尊云也。知落居者只
一人所具五祕密也
  已上瑜祇經説也云云示云。此重ニハ三十七
尊顯應&MT06279;法界曼荼羅。漸凡夫所謂
聞也。所詮是行者一身タルハハン斷也云云
一。如此習取愛染所説一五祕密行者
行住座臥四威儀行法トスル也。如此觀智徳
時萬法自體迷情滅スル内護摩トハ云也。
故愛染滅罪生善二徳内護摩内作業灌頂トハ
云也
  已上是眞言名目也&MT01302;レハ一向顯教
分齊也
一。此五祕密以眞言本分云時。欲時左右
。是不捨大欲義也。觸兩拳
鉤結是觸義也。修行云者是非分別スル
也。觸薩埵也。愛兩風指鉤結。執著不捨
義也慢兩手事。奇捨義也。出
三形時者。鉤索鎖鈴四形也。中央此四
覺心五祕密云故。此分阿闍梨内
トスル也。此義瑜祇經中四行接品。是
欲等四菩薩也
一。是&T037992;習合時ニハ。二地欲菩薩地ニハ
持生長義有。右風指觸菩薩。風拂愛
義。故當修行也。左右二大指愛菩薩。西方
愛菩薩愛也。左風指迷中。煩惱又慢
義也。二中指果也。中央自證分薩埵是也。
瑜祇經十二品共&T037992;一印證故。以此印
至極
  已上五祕密眞言本分是也
一。此眞言瑜祇經重重h@u@m一字也。故
十二品眞言一一h@u@m一字ツツ説事此意
也。此字義。本字ha字也。ha因不可得
字也。因者善惡二因也。金胎二義也。又
輪也。風輪者西方敬愛三形愛染。又西方愛
菩薩也。可思合。上主然西方妙觀察智兩部
不二説智也。下點者損滅點也。愛染
照諸法皆五祕密一法時。其情滅スル
減義也。瑜祇經ニハ秋八月崩細定説是也。
漸如八月サへタル夜月光被照霧足金
。愛染智惠照五祕密一徳
愆也。又射衆生光云事。日月大光照諸
光失。愛染五祕密照五祕密一徳
ヘル也。是損減點義也。又滅罪義也云云
已上種子了
一。此印眞言瑜祇經アリ。序品。大羯磨
一字心密言滿云云此印三國相傳ニハ
&T037992;云也。法性大日習時。智拳印云義有。
此義一分雖然。經本意合也。三明
者別口傳有。更可之 已上 此五祕密
之全眞言祕中分齊&MT06279;加持身眞言分齊也。
此上本地身眞言可
一。本地身眞言者。眞言本分顯宗所談
也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初
災者成就不闕義也。三形圓形也。一切法
圓形我是不闕本圓滿形也ナノリ居タル
息災本有眞言云也。一切法界圓形此
接也。五輪中ニハ水輪方北方無所作圓形
方也。色白色無有惱色也。五部ハハ佛部五
ニハ中央大日也。一切方色形天然義
息災三形説法云也。二敬愛者。執著不捨義
也。形長形。長形執著スルヲ以爲義。網等以
知。一切法界異形物我是物カラミア
シテ外遣持タトナノリ居タル愛敬中ニハ
花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋方也。秋一切物
&MT06279;受愛方也。色赤色草熟色也。一切色方
&MT06279;此見敬愛説法云也。三増益者。始
義也。出生義形ニハ方形a字大地形也。大
始生スル義持タル故。一切方形物我是始
スルタトナノリヰタル方増益三形説法
云。一切世間方形物此中&MT06279;見。方東方
始生スハ物方故也。色黄色。一切種子始具。
ニハ黄色其後各別成也。五輪中ニハ
地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
方色形義分照見ルヲ増益三形説法云也。
四降伏者。破滅義也。形三角也。一切トカ
リタル物我此物摧サク義タトナノリア
ラハレヰタル方降伏三形説法云也。色
黒色。愁歎色也。方南方修行滅罪義也。五
ニハ火輪。火義故也。五部ニハ金剛部。
此一切方色形等以法界降伏形説法
云也。已上眞言本分本地身説法畢。以此重
顯教所談云也。説法者身内。今四
種三形身内ナノリヰタルヲ。如來轉説&MT06279;
三密修行説給。本地合時云甲斐
言也
一。此外鉤召延命二法有。雖此二法。別&MT06279;
三形法界故。息災中ヨリ説開スル
一。五輪中空輪口決者出之二義アリ。大修以
心法大日圓形ヘリ。如意寶珠
時。寶形出給ヘリ。故其證據。大師高野鐵塔
ヨリ長五尺廣四寸劍。箱入堀出ヘリ。此劍
&T037992;&MT06279;左右三&T037992;ヨリ六輪レリ。其劍
下四輪ニハ各替チカへニ四黒龍セリ
空輪ニハ對向&MT06279;二龍圖セリ。故合六龍也。此五輪
水輪圓形也。大師於法界四種ニハ
レリト思食&MT06279;之。空水二輪息災
圖給故。四種法トノミ五種法云也。法
界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト&MT01302;。接時
尚降伏三角スル也。以此五輪法界四形
畢 已上四種法畢
一。此劍決者。總&MT06279;劍者過去七佛智也。又
尊九代祖師也。文殊三形故也。大塔云者。法
ヨリ五輪智開義也。仍是堀出云也。五輪
者前四種三形顯也。六龍者此五輪
六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
輪迴也。箱ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
時者五尺身也。實事南天鐵塔開
堀出云也 已上眞言本分四種法ヨリニハ
無也。五輪眞言本分トスル事可思合。弘法大
師稻荷峯三五輪立給ヘリ。由緒有事上四種
思合也 示云過去七佛智劍事一段
最祕灌頂有之。別可
一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染者五
祕密異名也。愛染行法五祕密十七尊
眷屬。但普通ニハ。大日智拳印用。以
如法愛染云也。呪大呪也。小中二種。印
&T037992;也。此智拳印瑜祇經習合時。法性大日
アサリト云時智拳印住也。故序品大羯
ニハ智拳印習事。此如法愛染習合時
也。實ニハ經意ニハ&T037992;印也。爲二義大羯磨
本名也。此智擧印内護摩品
也。品品説。此内護摩品許説。
此品如法愛染自證分品也云云
  已上次第五祕密次第也三密説祕
事也云云
已上
五祕密畢
一。如法愛染法事付舍利東寺流云。此事東
寺一流大事也。天台流所之也云云凡如
法愛染法者如意寶珠安置&MT06279;スル祕曲也。故
如法愛染法也。加之事相如意寶珠建
スル事天台流之也云云御遺告七箇條隨
一能作經如意寶珠此事也云云又云。東寺
流大愛染法云事有之。今如法愛染法是也。
天台如法佛眼法。所詮一致也。尊
斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
尋云。天台流tatu法有之乎 答。東寺ニハ
利法ヲハtatu。極祕事名字ヲモ祕藏&MT06279;後七
。如法愛染法一體也。天台流ニハ熾盛
光法。東寺大愛染天台流大熾盛光法トハ
一致也。熾盛光法トハ者所詮tatu法也。愛染
如意寶珠熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
一致也云事
尋云。山門舍利法證據如何 答。總持
院建立其證也。右方熾盛光堂左方佛眼
堂中間不二塔婆建立。佛舍利安置
頼願。毎年舍利會被勤行其證也云云
義云。山家大師於北谷虚空藏庵
大虚空藏法時。香爐中佛舍利感得ヘリ。委
細本傳之。可尋也云云又云。根本大師
高雄寺法花會被始行之時。清瀧明神
一顆寶珠獻大師。其爲體龍女我獻寶
珠世尊納受。其所獻寶珠西塔寶幢
雙輪樘安置ヘリ。此雙輪樘三國相承大
事餘處分施。所詮舍利法大事也。口傳云云
又云。我山中堂建立即是舍利法祕事也。佛
眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
録相承口傳也云云
尋云。如東寺相承山門流事相如意珠建立
義有之乎 答。可之。所謂如意寶珠
舍利法大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
祕事。又如法佛眼習事。又戒法相承
事等。寶珠建立事相也。不案内東寺法
師等難勢不言也 示云。我山中堂者。
吾山三種中堂有之。其三學中也。然而我
山中堂總名タルハ戒壇院也。其故顯密戒
學共有&MT01302;之。先是分別スル。眞言ヲハ習止
ヲハ習。其上定惠不二總名
也 已上 又云。葉上僧正穴太流明匠也。
寶珠建立相應物。被入唐其祕
曲口傳云云
尋云。以佛舍利寶珠其證如何 答。都
率先徳龍女我獻寶珠&MT06279;古佛舍利海
ヨリヘリ。又鑑眞和尚戒珠。覺大
師戒珠&MT01302;ヘリ。皆是佛舍利寶珠名給
云云
尋云。慈鎭和尚三昧流嫡流也。舍利法不
之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚
是雖三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
十七歳早逝之間。灌頂大事等多以タリ。サ
レハ舍利法ノミニ非。祕密灌頂第五三摩
耶等無傳受之間。伯耆大山基好召。觀
性法橋傳受給ヘリ。和上舍利知給
トテ山門舍利法無シトハ云事也云云因物語
云。西行法師參和尚。歌遊者舍利法
可奉授也云云仍和尚詠云
  チハヤフル七ノヤシロノイフタスキ
  カケテモ六ノミチニカヘスナ
ト被遊。舍利法傳受ヘリ。世間□遊如此。
然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法
云事有之。是舍利講次第也。彼流有沙汰
和尚與觀性法橋談之作給ヘリ云云
一。愛染王習平等王事 示云。平等王者
閻魔王也。顯宗地藏所具。密教ニハ愛染
王所具也。白川院御代造立閻魔王
置之。此號平等王院。彼閻魔王形像
大體如愛染王説。raga王習閻魔王。持
彼手金持頭骨。是名人頭幢已上般若寺
口傳也云云
問。平等王名義如何 答。閻魔王住&MT06279;生死涅
槃兩際善惡輕重。愛染王第八識
所現體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔
愛染共第八識所具故云平等王也。raga
彼手第八識也。閻魔王淨頗梨鏡又
第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死。頭者魂
也。可之。持彼一切所求物。一
切所求即第八識中之。仍第八識即
持彼手也云云已上
一。雜法悉地事 示云。彼經愛染王法四種
法成就相セリ。成一種時四種同時成就
故。雜法悉地トハ云也云云此雜法悉地愛染
明功力故也。甚深云云
一。愛染王法者以山門本事 或云澄禪
世間ニハ天台流ニハ愛染法。東寺流委悉也云云
此事不然。東寺ニハ五大院修行法
。其故五大院以前ニハ東寺ニモ&MT06279;以愛染祕決
之。上古只愛染法大阿闍梨自證&MT06279;
顯露沙汰也。覺va@m乃至道範以後愛染
トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院内證。如
此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門用事不
子細事也云云
一。人形杵事 師云。東寺最圓阿闍梨云。僞
物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪
ケリ。又杵人形杵同繪畫ケリ
  已上仁平四年六月八日記
和云。山門ニハ法性房人形行有之。金銅也。今
本院西谷普門房現在シタリ云云又云。金剛壽
院座主持金剛人形杵在之。顯露也トテ
ケリ云云
愛染王彌勒菩薩内證不二事 口云。通達菩
提心者。彌勒法習知云云非彌勒力士云云
寂圓入道菩提心抄中有云云如教修行
彌勒祕中祕決。不云云有相大日
彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
彌勒云云
溪嵐拾葉集

  古人云
菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
。任滅罪有無
一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
國狹杵尊。國津社。今者稱小比叡宮云云
一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
時。天照太神成嗔而天岩戸閉給。天下闇
冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火

下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云習也
上賀茂 全分天照太神習也
貴布稱 全體賀茂習也
  元祿十五年壬午六月五日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種
樣也。師曰。此祕密法者以此眞言
云云
一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
能法經也云云師云。私記等無之。行用スル
不聞。但行セント修安アリヌ。半儀軌也。
此法者陀羅尼集經委説也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
之。文云。一切文殊皆是劍印云云
一。種子事 示云ma@m
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五
髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊
云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
五髻文殊爲本也。自餘文殊常ニハ五髻文殊
本。文殊八字八分置給也。故別五髻文
トハ云也 示云。五髻文殊トハ五髻
本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱
謂。重多罪業。上下當狹タル樣造之又
云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩ナレハ蓮花。其中蓮花
青蓮花者蓮タル故也 又云。彼非
蓮花別花也。其名泥盧波羅花
本蓮ヨリ細也。牛糞中ヨリ云云ニハ佛功徳
ニハ智慧第一也。一切畜類ニハ獅子第一也
又云。清涼山五百毒龍有之。爲伏之
獅子。然者釋迦三尊像ルハ獅子頗無故
事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子タリ
又云。獅子座二義有之。一ニハ人中獅子申故
能居人獅子座云歟 又云。現獅子王座
也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云」
尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方
無量壽佛親近ナレハ孔雀座而乘獅子事如
何 師云。此事更不定也。但獅子
非佛菩薩獸云證據也。故無過也 又
云。普賢菩薩象乘事者是薩埵ナル故也云云
レハ自餘ヲモ之隨方可乘歟。如何 師
云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文
殊五字本尊何ニモ大旨
一。私記事 示云。如云云
一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門其子
生給形也。根本御經藏之。文殊獅子不
乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
五字文殊法被之。國家御祈也。其時念
誦眞言前後sv@ah@a故誦之息災也歟
尋云。眞言前後加者心如何 師云。o@mara
pacanasv@ah@a此也云云
一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳
也。此軌初心ニハ之。餘別尊ナント
受可授也。此法文殊一尊ニモ限。餘法ニモ行後
之。自餘諸法成就
タル故也
一。行法事 示云。修悉地之也。胎金
人意云云
一。種子事z@i師里字zr@i
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