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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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不覺知ソト&MT01302;。都不定之時一棒一喝打驚
也。以言語敎法也。一棒打覺禪門
也。輕醉者依言語覺也。重醉者依棒喝覺
也。仍以敎機爲上以禪機爲下機也已
上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。
禪法者爲上根上智機也云云又云。東聖義
云。敎外分別セハ譬如演若逹多。雖不失頭
求頭者病也。東西奔跛。爰權敎&MT06279;
空觀爲本故。頭自本無意也。求可止
之。如無相宗意也。次天台宗求頭
意卽是頭也。此外不可有頭云也。迷則三
道流轉。悟則果中勝用云云無明無體全
法性。法性無體全依無明以上次眞言意。
雖不失。求心都所止故。彼人語見否
否香否味否觸觸否法否。
答云。皆是緣也云云又問云。六塵法ヲハ何物
耶 答。眼耳鼻舌身意也云云又問云。此
六根何處有之乎。答云。六根我頭在之
云云其時語云。何頭旣出現云云然後不失
頭事覺悟也。是密敎六塵說法是也。自性法
身論五大院論文說法。可思之。五大院釋云。
五大當體是眞言也。故眞言人直聞風聲水
音悟入a字本不生理。卽是法身之聲以上
弘法大師釋云。五大皆有響。十界具言語。
六塵悉文字。法身是實相以上深可思之。次
禪宗心者。人來求頭斷是非。不說有&MT01302;
說失&MT01302;。只禪師於彼園竹馬低示
。知音自會&MT06279;。向上一路千聖所傳。學者誤
勞影了已上東老義 岩松禪師記之
一因物語事
槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問佛法不
思議也。丸與對坐。禪師答云。戒善不思議
也。佛法與對座。法皇叡感有起敬信給了
一廣澤仁和
覺者了遍僧正與南浦對而。禪
師曰。汝所立大日。犬屎也云云了遍不答云云
私云。禪衆十八種問答體也。今問答辨至問
云也。又云。抑下問也。謂意彼得解分齊爲知
如此抑勸&MT06279;見也。故人云。釋迦老子乾屎橛。
普賢文殊是擔糞謨。十二分敎是拭瘡&MT00372;紙。
等覺妙覺結驢橛。逹磨是守石窟老狐也云云
又云。私云。汝所立大日犬屎也耶云云答可
云。和尙卽是大日也ヘルナリ。又云。私云。汝所
大日犬屎ナリ云云可云。和尙卽是大
日也云ヘキ也。因明問答如此。深可思之
ke嵐拾葉集
  正和二年七月二十五日。於黒谷任師說
記之
  天台沙門 光宗記之
  天文二十二年九月二十六日。夜書之。自
他同踏向上一路
元祿壬午夏五月七日 法印實觀閱

溪嵐拾葉集

一。舍利法事 八塔事 示云。分舍利爲
三分令流布人中天上龍宮。又分人中
令配分八國諸王。故云。禮八塔等云也
佛牙塔事 釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚
園中有佛牙塔云云已上出智論云云
一。舍利祕法事 日吉御託宣文。如來舍利
放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神
詫示解脫上人給頌也云云又彼仰云。奈
良十三重可語。忍淨房云云仍忍淨界傳也
云云
一。御遺告七箇條祕決 能作性如意寶珠
記事已上西院御流
悉傳受畢
一。後七日祕法事 口云。後者下旬二十
六日ヨリ始行&MT06279;朔日至也。合宿際至極習也。十
一日觀音供者。内宮日神爲本。晦日御念
誦者。内外兩宮&MT06279;スル祕法也。合宿際大事
故云後七日也。後七日法者天照太神祕法

一。後夜念誦時向彼方事 口云。付之重
重祕法事在之。一ニハ宀一山向也。密珠安置
故也。二向南方也。寶生尊方故也。三
刄刀向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生
元神也。故萬物ヲハ金輪七寶ヨリ出生スル
一。佛舍利身常可奉安置事解脫上
人製
佛子
受人身也。大慶者有奉遇釋尊之舍利。
ニハタリ生身之凡夫。親奉禮如來
。宿因之至深。須成奇特之思。謹愼動疎&MT01319;
不法之行儀殆似穢佛身。誠是雖悅値遇
之儀。又願亂穢之恐。然而佛者在極大慈
悲之父母。我等爲煩惱重病之雅子。妄
親近於愚意。蓋垂憐愍之撫育。經云。今此三
界皆是我有其中衆生悉是吾子云云已稱
慈父。雖遇一子是以佛子殊發値遇之
別願。常安垢穢之胸。願日日舍利
之威光漸漸破我身之濁闇。凡以此因緣
永仰其加被生生世世遠離惡緣在在處
處令發喜心。近則命終之時不遇惡緣不
起妄念。勝境感顯善心開發&MT06279;。直義釋尊發
遣必預彌陀之迎接。敬白師云。奉隨身舍
利功能世世不德靈知識也云云
一。佛舍利頸奉懸有十德事 一定不易
德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
定成佛德
一。虛空藏寺舍利事解脫上
人記之
和州古京之南虛
空藏寺之側古塔有奇異之汝士。女採
之以稱舍利。有智之人或笑或歎。其嘲哢
則謬魚目爲驪珠之類也歎息。又其嘲哢
則以僞而亂眞故也。僧拭老眼而拾之。
就親友而乞之。竊安道場。誠作供養。適
千顆。因其不當。聊又有可思。所謂
於全身已其形儀至碎身。何嫌彼法類。妙
樂天割彫之像影勝王圖繪之質。如來許
之爲住持佛。旃壇雖芳本非五分童修之
眞身。丹青雖巧ナリト誰謂八相成道之尊儀。只
模其粧留其色故也。而眞實舍利雖遇
難得。薄福之者乞求不憚。適雖感得其數
不幾。至今異物者。對之沙石形色殊。
クハ之舍利毫不違。自然形像不可喜。經
云。若人不得佛舍利者紙上圖圓形以作
供養。與眞無異云云寫舍利影旣有誠文。
塔婆之砌樹有。此沙許之。往日所安舍利
現神變涌出同類也。傳聞彼塔者小野篁
卿之所建立也。相實本朝之聖哲閻王之冥
官也。旁尋濫觴之事。設雖爲山野土石。若
名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不愍之。
自在神力何不詫之。彼丁薗之梅有精
靈。養老之孝子新得酒泉。佐土孝行天猶有
感。大聖境界人何得頻。抑事直妄誕王法
之譴難遁。心兼信愚佛界照見如何。唯願毀
讃共歸空寂云云解脫上人筆云云
一。法花三顆寶珠事 仰云。珠有三種。一ニハ
王頂珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三
龍女珠也云云本迹觀心三重寶珠也。一義
云。法花者全身舍利。諸經者碎身舍利也。一
佛菩提者全身舍利也。故金輪一字一體也。
仍十方佛土中唯有一乘法時處儀軌十方
刹土中唯有一乘法習合之皆是bhr@u@m字。卽是
舍利ナレハ
一。功能事 陀羅尼品云。令百由旬内無諸
衰患云云如意寶珠經云。百由旬内全無所減
云云此等文皆是寶珠功能也。深可思合之
又云。多天與舍利
法一體習祕事也
一。龍女一顆寶珠事 示云。八歲女人捧寶
珠來發願得記云也。戒家意此如意寶珠
卽是戒體也。故龍女此持來事本來
戒體タル者也トテ戒體鷲峯詣。其我獻寶
珠世尊納受トハ說也
一。文珠入海時事 和云提八品云。於刹那
頃發菩提心云云可合之 師云。須臾聞
之卽得究竟云入海之時得意也。釋ニハ
三周之後方始入海ヘリ。文殊入海&MT06279;八歲
ニテルヲ敎化&MT06279;戒體如意寶珠納得&MT06279;此戒體
タレハ授記&MT01319;。南方無垢成道唱事戒體
ルヲ發願得記云也。又我獻寶珠世尊納受スル
卽受記云義アリ。此二義同事也
一。眉間白毫事 橫川安樂院行忍上人云。
眉間白毫與頂上肉髻共是舍利法祕事也。
其故白毫白光アリ。是金界意也。肉髻赤色也。
胎界意也。是則赤白二界表也。此不二己身
當體卽舍利祕事也云云
一。如來毫相習寶珠事 三密抄云。問。毫相
藏者藏意如何。答。疏釋云。如來無量功
徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意
寶珠也云云可知
一。觀音品法施珍寶瓔珞事 山家遺告事
文云。爲戒勿作法勿寫經○出云云一流
相傳義云。山家大師御釋法華深意起
サレハ經云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音
菩薩不肯受之○云云佛告觀世音菩薩。當
愍此無盡意菩薩及四衆○卽時觀世音菩薩
愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。
一分奉釋迦○一分奉多法○云云私云。觀
音珍寶瓔珞不肯受之故。自證圓滿セリ。此
瓔珞不可受說ケリ。定惠二法自證爲
。戒法化他爲本此今瓔珞戒體也。自證
ニハ不可受。愍四衆故受戒法饒益有情
本。故愍諸四衆義可思合也。今山家大師
御遺言爲戒勿作法定也
惠也
勿寫經境也
定也
○欲
傳一乘戒○云ヘリ。定惠二法自證 圓滿セリ
爲化他戒法弘通セント被思召タリ又云。今
三學一致習也。釋迦惠也珞瓔戒也
一。榮全法印舍利法傳受事 師物語云。西
林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
誓僧正實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
印舍利法ントセシ時示云。師資同時不得好
者不可授云ヘリ。仍榮全法印加行間三千
大千世界瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
時大行感見シタリケリ。仍舍利法ケリ。不得好
相者舍利法不授也云云尋云。何故感見三
千界耶 示云。舍利者萬法總體故。如淨瓔
珞中内現眞金像說也。故經云。價直三千大
千世界云云深可思合之
一。由良上人感得如意寶珠事 或由羅僧
物語云。由良寺之前有田。六月比雷鳴
龍神田中タリ。然後龍神上後其迹見所
ウヅマク中ナル物徑幅一尺許アリケ
リ。人見之欲取之處。火焔アツテ手。良
&MT06279;後取之。方丈奉之畢。其時其僧衆
如意寶珠也トテ歡喜讃歎ケリ。然而方丈
眼不被見ケリ。眞實道者ナリケリト見タ
リキ。其寶珠納置ケリ。其後ヨリ僧食如形
出來セシト云云
一。法花寺如意寶珠緣起事 師物語云。紀
或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王所持物
也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所欣求物
也。我相傳佛舍利有之。寶珠可代思。海
七尺カキ上舍利安置&MT06279;燒香禮拜
七ケ日夜祈念之。七日滿日午刻海上雷
海上ヨリ雲聳來。其次彼俗人高原雲集
覆舍利。然後晴天畢。行見之舍利無之。
其所炎有物圓輪&MT06279;アリ。取&MT06279;如火。良
&MT06279;取之。卽是寶珠也。得之後福貴自在也。
其子時代爲佛法興隆法華寺施入。仍彼寺
福貴也云云
一。能作寶珠事 或仁物語云。大覺寺法皇
伊勢太神宮御參詣之時。五顆御建立アリ。神
殿奉納ケリ。代代名匠建立&MT06279;神殿被納。
仍神殿御室千顆許アルナリ云云
一。所作寶珠云事 或東寺眞言師物語云。
能作性寶珠所作寶珠云事在之。此事眞僞
難云事也。予小野廣澤當流共傳授。又此
寶珠事習傳タリ。殊更西院嫡流相承タリ。所作
寶珠者事所不見也 又或一義云。兩部
所表ナルハ能作寶珠也。直寶珠許建立セハト所作
寶珠也云云又云。廣澤流ニハ能作寶珠相承
小野方所作寶珠相傳セリ云云尋云。所作寶
珠作樣如何 答。或云。所作寶珠者中央
安金山七曜九執十二宮二十八宿三十六
禽等圍繞&MT06279;建立スル也。此中日本物有之。
仍建仁寺葉上僧正此物爲尋入唐スト云云
最祕最祕甚深甚深更問。已上東寺眞言明
義也。眞僞難知事也。尙尙可尋問云云
一。物語云。弘法大師御作如意寶珠 先年
毘沙門堂經海僧正之時被感得。其爲體徑
輪七八寸許ナリ。含衆宮大底形珀色アリケリ。凡大
師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ナリ。今如意
峯是也。一顆高野山タリ。今摩尼峯是也。一
鳥羽寶藏被收。一顆仁和御室之重寶
是也云云或物語云。先師佐佐目僧正若宮別
ニテ被坐之時。御室僧正一期之間被備
用申。僧正入滅之刻任遺言仁和寺被返
進。其時使者此能作寶珠鎌倉時。
雷鳴落取珠欲ケリ。然而以袈裟包之
間。不取得龍神去ケリ。無相違令京着。旣佛
法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東トリケ
リ。可悲之。可愍可愍予元亨元年十一
月日。奧州津輕賢一律師安藤次郎
太郎舅也
依初申迂
見爲爲大阿闍梨令沙汰之二顆也。一顆
律師□。與一顆者返光自分得之耳
一。弘法大師建立寶珠事 大定房物語云。
弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼
山稻荷如意峯伊勢多土六所
權現
仁和寺御室鳥
羽寶藏已上七箇處建
立安置之云云
一。如意寶珠建立事 毘沙門法公海已溝
乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師也ケリ。
師如意寶珠安置壇上。多年勤行相貎
莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫弟子相傳&MT06279;
彼沒後見之者。彼青蓮華□タリ。中ニテタル
寶珠形有之。又彼目録アリ。其日中央
舍利安置之。八葉紙五色彩色&MT06279;其上包之。
然後福所五處寶珠形也。其上
蓮花作籠タリ。其後加持種種也云云已上大定
房物語云云
一。舍利與彌陀一體事 心光院禪助僧正
弘師彼僧正依近江入渡請舍利寶筐彌陀
云事一卷造之。彼禪門許被遣ケリ。此書
隨分祕事被書タリ。御室在之云云彼禪門舍
スル事超タリ土倫。弘仁皇帝御感得牙舍
相傳タリ。其安置八寸水精塔安之。其
上寶筐印塔金銅金銀ニテ
タリ
其上三尺八角
殿安之。寶形水精毎月晦日舍利講行之。其
不斷香燒之。師師子形香箱也云云龍神
ヨリ奉灑體シツライタリケリ。殊勝
令見タリケリ。福萬富天下無雙也云云
一。悉地成就可結緣事 三井隆辨僧
正於關東降雨祈。七箇日祈之無其驗。仍
申請今七日延引。極樂寺長老良親上人
者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲施物
文殊傳受。僧正持尊在ケレ&MT01302;
悉地成就之法ナレハトテ受給ケリ。僧正
江島於龍穴佛舍利置壇上行之時。
小蛇一壇佛舍利食海中入。仍卽時
降雨天下充。時僧正高名。隆辨天下無雙
碩眞言師也。不耻下問事可知之。是文殊
無傳受。授之了
一。求聞持法ニハ献白芥子事 示云。付之種
種習事有之。一ニハ白芥子者金剛三形也。故
辟鬼功能有之。此法魔障心起法故用之
云云又云。此法灌頂表示開塔習事在之。
サレハ龍猛呪白芥子鐵塔打開也云云
云。白芥子七粒南方寶部第七識
色心不二皆□。可思之 又云。佛舍利ニハ
白芥子加之可勤行也。最極祕事也。以一
芥子開法界意歟。甚深云云
  元祿十五年壬午二月二日法印實觀閱

溪嵐拾葉集

  藥師法 私苗
一。本願功徳事 經云。諸佛名號及本大願
殊勝功徳令諸業障消除又云。藥
師瑠璃光如來本行菩薩道。發&MT06279;十二
大願令諸有情所求皆得云云
一。十二大願事 第一大願者。佛果無邊
相好令&MT06279;一切有情我無異云云第二大
願者。瑠璃明徹&MT06279;光明過タリ於日月。幽冥衆生
悉蒙開曉云云第三大願者。以無量無邊智
惠方便有情所用物莫令衆生有所乏
ナル云云第四大願者。行邪道者安住菩提。
若行二乘者皆以大乘安立之云云
第五大願者。梵行具戒者設有&MT01302;毀犯聞我
已還得清淨云云第六大願者。若諸
情諸相不具種種病苦アラン。聞我名已一切皆
得端正云云第七大願者。若諸有情衆病逼
&MT06279;貧窮&MT06279;多苦ナラン。我此名號一經其耳。衆病
悉除資具豐足&MT06279;證得菩提
第八大願者。若有女人願捨女身。聞我
一切皆得轉女&T069222;證得菩提
第九大願者。若墮種種惡見稠林皆當
引移於正見證得菩提第十大願者。
繋閉ラレテ牢獄身心受苦。若聞我名皆得解
脫一切愛苦第十一大願者。飢餲所シテ
造諸惡業。得聞我名上妙飮食飽足セシメム
其身第十二大願者。貧&MT06279;無衣服晝夜
レンニ惱。若聞我名卽得種種上妙服
心所翫皆令滿足藥師瑠璃光如來應正
等覺行シ玉フ菩薩行時。所發シ玉フ十二微妙
ナリ
一。淨瑠璃世界莊嚴事 經云。然佛土
一向清淨&MT06279;無有女人。亦無要趣及
聲。瑠璃&MT06279;地金繩道。城闕宮閣軒窓羅
網皆七寶&MT06279;。亦如西方極樂世界功徳莊
&MT06279;無差別
一。二菩薩事 經云。其國有二菩薩摩
訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。彼無
量無數菩薩衆之上首&MT06279;彼世尊藥
師瑠璃光如來正法寶藏
一。願生彼土事 經云。曼殊室利諸有信
心善男子善女人等。應當願生彼佛世界
一。願生極樂事 八菩薩引接事 經云。願ンニ
&MT06279;西方極樂世界無量壽佛聽聞正法
而未定者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
。臨命終時有八菩薩乘神通來
道路。卽於彼種種雜色衆寶自然
化生
一。變成男子事 經云。若是女人得聞&T069222;
尊藥師如來名號至心受持。於後不復
更受女身
一。所願皆遂事 經云。復應念彼如來
願功德讀誦此思惟其義演說開示
隨所樂願スル一切皆遂求レハ長壽得長壽&MT06279;
求富饒得富饒求官位得官位求男女
得男女
一。異國降伏事 經云。若能至心憶念&MT06279;
恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。若他國
侵擾盜賊返亂ンニ。憶念&MT06279;恭敬彼如來者亦皆
解脫
一。易產法事 經云。或有女人臨當產
受極苦。若能至心稱名禮讃恭敬供
彼如來者。衆苦皆除所生之子身分具
形色端正&MT06279;者歡喜利根聽明&MT01319;
一。琰王裁斷事去識還
來事
經云。像法轉時有
衆生爲種種患之所困厄。長病羸痩不
能飮食スルニ。唯唇乾燥&MT06279;諸方暗死相現前&MT06279;
父母親屬朋友知識啼泣&MT06279;圍遶ンニ。然&MT01302;彼自身
&MT06279;本處琰魔使引其神識ルヲ
魔法王之前。然諸有情有倶生神隨其所
作若罪若福皆具サニ書之盡&MT06279;授與琰魔法
。爾時王推問其人算計&MT06279;所作隨其
罪福而處斷之。時病人親屬知識若
能爲彼歸依&MT06279;世尊藥師瑠璃光如來&MT06279;
衆僧轉讀此經燃七層之燈懸著セハ
續命神幡有是處。彼去識還來識得
如在夢中明了自見。或經七日
十一日或三十五日或四十九日彼識還得
從夢覺皆自憶知
一。七日佛藥師法事 經云。若有病人欲
ント病苦。當其人七日七夜受持
分齋戒。應飮食及餘資具所辨
供養苾芻僧。晝夜六時禮拜供養世尊
藥師瑠璃光如來。讀誦經四十九返燃
四十九燈彼如來形像七躯一一像前&MT06279;
置七燈。一燈如車輪。乃至四十九日
光明不絕。造ルトヲ五色珠幡長四十九搩手。
雜類衆生至四十九。可得過度危
之難不爲橫惡鬼所持
一。國土安穩年穀成就事經云。彼如來本
願力故令其國界卽得安穩。風雨順時
稼成就&MT06279;一切有情無病歡樂&MT06279;於其國中
&T069222;暴惡藥叉等惱有情者。一切無相
皆卽隱沒。而刹帝利灌頂王等壽命色力無
病自在&MT06279;皆得增益
一。王臣除難事 經云。若帝后妃主儲君王
子大臣輔相中宮婇女百官黎庶
厄難ニモ。亦應造立五色神幡
燈續明放諸生命散雜色
病得除愈&T069222;衆難解脫
一。九種横死事 經云。阿難問言。九横云何。
救脫菩薩。有諸有情。得病雖輕。然
醫藥及看病者。設復遇醫授非藥。實
應死而便橫死。又信&MT06279;世間邪魔外道妖
&T045450;之師妄說禍福。便生恐動心不自正。ト
問覓禍殺種種衆生。解奏神明呼諸魍
魎請乞福祐欲冀延年。終不能得&T069222;。愚
癡迷惑信邪倒見遂令横死。入於地獄
無有出期。是名初橫。二者横被タリ王法之
所誅戮。三者畋獵嬉戲耽婬嗜酒放逸&MT06279;無度
非人奪其精氣。四者橫爲火焚。五
者橫爲水溺。六者橫爲種種惡獸所噉。七
者橫墮山崖。八者橫毒藥厭祷呪咀起
屍鬼等之所中害。九者飢餲所困不得
飮食而便橫死。是爲如來略&MT06279;說橫死有
此九種。其餘復有無量諸說。難可具說。復
次阿難彼琰魔王主領世間名藉之記。若
有情不孝五逆&MT06279;破辱三寶壞若臣
&MT06279;於信戒。琰魔法王隨罪輕重而罰
之。是故我今勸諸有情燃燈造幡放生
修福令シム度苦厄不遭衆難
一。十二神將守護事 經云。爾衆中
十二藥叉大將倶會座。所謂宮昆羅大
釋迦伐折羅大將陀羅尼
菩薩
迷企羅大將普賢
菩薩
安底羅大將藥師
如來
額儞羅大將文珠
師利
珊底羅大將
地藏
菩薩
因逹羅大將旃檀
香佛
波夷羅摩利
支天
摩虎羅大將
大勢至
菩薩
眞逹羅大將地藏
菩薩
招杜大將觀世音
菩薩
毘羯羅
大將彌勒
菩薩
此十二藥叉大將一一七千
藥叉以眷屬。同時擧聲白佛言。世
尊。我等今者蒙佛威力得聞世尊藥師瑠
璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等
相率同一心乃至盡形歸&MT06279;佛法僧。誓當
一切有情。爲&MT06279;義利饒益安樂。隨
何等村域國邑空閑林中若有流布
經或復受持&MT06279;藥師瑠璃光如來名號恭敬供
養者。我等眷屬衞護是人皆使解脫一
切苦難。諸願求悉令滿足
一。此經得名事 經云。爾時阿難白佛言。世
尊。當法門。我等云何奉持。佛告。
阿難此法門說藥師瑠璃光如來本願功
。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。
名拔除一切業障。應如是持
  已上經文略鈔
溪嵐拾葉集
  御本云
貞治三年丁亥二月二十六日於王城東山
金山院方丈任師說記云云天台沙門光宗
記之
應永九年十月二十二日於平泉寺書之
  修晃
  天祿十四年辛巳九月旣望以日光山庫本
校對于天台山淨敎坊 住持法印實觀
十五年壬午三月十二日重閱

溪嵐拾葉集

  藥師法 私苗 記錄相傳
一。三身相卽事 經云。如來祕密神通之力
天台釋云。佛於三世有三身。於諸
&MT06279;之不傳 又云。昔所不說名
祕。唯佛自知玉フヲ爲密 又云。一身卽
ナルヲ爲祕。三身卽一身ナルヲ爲密 又
云。此全量&MT06279;三身。若フレハ別意
クハ在報身又云。報身上冥下契三身宛
レリ 又云三身卽&MT06279;ルル時。旣
身遍スト一切處。報應未甞離於法身。況法
身處二身常在アリ。故三身遍於諸法
一。根本中堂藥師三身具足事 經云。藥師
瑠璃光如來 私云。藥師者應身也。入
施妙藥三昧地治衆生身心病患故也。瑠
璃者法身珍寶。瑠璃者法身如來莊嚴故
也。光如來者智惠遍照故。報身如來卽是自
受用身智體也山家釋云。刻三尊於一佛
智證大師釋云。割一佛擬三尊五大
院釋云。衆生成多衆生。諸佛ルカ
&MT06279;成一佛
一。通法別法事 本朝先德釋云。一心三惑
所治&MT06279;妄病。一心三觀能治妙藥ナリ。分別スルハ
治衆病。稱&MT06279;號藥師瑠璃光如來
私云。諸佛在總別功德。所謂諸佛皆具スルカ
三身故云通法也。各別發願各修淨土
者名別法也。十方三世諸佛皆是釋尊
一佛之身云也。以爲法花深義
云。諸佛皆號藥師如來。藥師又具スルカ諸佛
功德ナリ。深可思之
一。良與法藥師事 經云。求藥草色香
美味皆悉具足スルヲ和合&MT06279;ヘテ令服。
&MT06279;ナリ是言。此大良藥&MT06279;色香美味皆悉
セリ。汝等可服。速除苦腦又云。是良藥
今留メテ在此。汝可取服。勿憂&T069222;スト
台釋云。實相常住如天甘露。是不死之藥ナリ
云云私云。色香美味者戒定惠三學也。會此
三學實相一味。以之令治失心之子
重病。是則法花良藥也。深可思之 又云。
是好良藥等十六字法花直受血脈最極祕
文也
一。根本中堂藥師爲戒本尊事 經云。於
法中修行スレハ梵行一切皆令&MT06279;得不釋
戒具三聚戒設有毀犯聞我名已ヲハ
清淨不墮惡赴云云私云。藥師者饒益有
情戒也。瑠璃者接律儀戒也。光者攝善法戒
云云五大院釋云。設所犯供養セハ藥師
瑠璃光如來者戒體還淨ナリト云云
一。三佛配當三時事 經云。我實ニハ成佛&MT06279;ヨリ
來甚大久遠ナリ。釋迦又云。譬ヘハ如良醫智惠聰
&MT06279;練方藥善治ルカ衆病。藥師又云。壽命
無量阿僧祇劫常住不滅。彌陀ナリ 慈覺大師
釋云。歸命毘盧遮那如來妙法敎主。亦名釋
迦。像法轉時利益スルヲ衆生&MT06279;藥師瑠璃
光佛。亦住&MT06279;西方饒益有情無量壽
云云智證大師釋云。三世常妙法敎主。
像法轉時稱號藥師。五濁惡世名爲彌陀。三
世利益同體慈悲云云私云。三世常住大日
如來者講堂大日是ナリ。此佛具三身
也。妙法敎主者西塔釋迦。正法佛也。像法
饒益者中堂藥師也。末法利益者橫川
彌陀也。此三身一體分身也云云問。以藥
師如來習大日如來周遍法界相方如何
答。凡藥師如來者歷依正萬法皆是藥師
如來示現也云云所以東方在七佛號七
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