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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0523a01:   本云于時寛弘七庚戌七月二十五日沙門
T2410_.76.0523a02: 源信記
T2410_.76.0523a03: 至徳二六月二十一日於武洲兒玉郡金□
T2410_.76.0523a04: □所書寫了
T2410_.76.0523a05: 應永二乙亥極月十日於上總州武村身鄕
T2410_.76.0523a06: 多田光明寺藏本所書寫了
T2410_.76.0523a07: 元祿十四年辛巳十一月二十二日法印實
T2410_.76.0523a08: 現校閲
T2410_.76.0523a09: 十五年壬午二月十七日淨教坊重閲
T2410_.76.0523a10:
T2410_.76.0523a11: 溪嵐拾葉集神明部
T2410_.76.0523a12:
T2410_.76.0523a13: 一。山王出世本懷事
T2410_.76.0523a14: 山王院大師釋云。山王出世ノ本懷ト者。示開
T2410_.76.0523a15: 示悟入儀之智見利益國土。所謂利益國土ト
T2410_.76.0523a16: 者。在圓頓戒ト與灌頂已上問。山王出世圓
T2410_.76.0523a17: 頓戒相如何　示云。神明ノ應迹者併爲利益
T2410_.76.0523a18: 國土也。所以ニ入慈無量心三昧地大悲示
T2410_.76.0523a19: 現シ給フ事。偏爲饒益有情也。是則諸惡莫作
T2410_.76.0523a20: 衆善奉行之本誓豈非戒行乎。可思合之｣
T2410_.76.0523a21: 尋云。十禪師戒體ノ相如何　示云。就此十禪
T2410_.76.0523a22: 師名號ニ圓頓止觀ヲ習事有之。所以十者圓
T2410_.76.0523a23: 也。禪者頓也。師者止觀也。是則中道妙觀戒
T2410_.76.0523a24: 之正體ナレハ。十禪師ハ圓頓戒全體也ト云事。又云。
T2410_.76.0523a25: 就此神明。染隨縁ノ戒體ト云事有之。所以阿
T2410_.76.0523a26: 鼻ノ依正全ク是防非止惡ノ無作ノ戒行也。是ヲ以
T2410_.76.0523a27: 祕經ニ云。地獄極猛炎va@m字能燒滅。加之六道ノ
T2410_.76.0523a28: 次第深ク示是遮惡持善之戒相。乃至四聖界
T2410_.76.0523a29: 捨劣得勝豈非戒法耶。依之五大説釋ニ云。
T2410_.76.0523b01: 一心戒體十界戒相三千戒行片深可思之｣
T2410_.76.0523b02: 尋云。十禪師三聚淨戒ノ相如何　示云。就
T2410_.76.0523b03: 十禪師。本地垂迹ノ三聚淨戒ノ習事有之。先
T2410_.76.0523b04: 就事相謂之者。閻王瞋造惡者攝律儀戒
T2410_.76.0523b05: 也。地藏薩埵ノ持善者攝善法戒也。利益衆生
T2410_.76.0523b06: 慈悲者鐃益有情戒也云云次就法體謂之
T2410_.76.0523b07: 者。右此尊祕密眞言ニ三聚淨戒有之。所以
T2410_.76.0523b08: 初ha字者本有無作之性徳戒也。次ha字者
T2410_.76.0523b09: 修徳之傳受戒法也。次ha字者修性不二之
T2410_.76.0523b10: 發得戒也。然則此尊之自證化他悉是戒法
T2410_.76.0523b11: 也ト云事。是以梵網經云。心藏地藏戒藏云云
T2410_.76.0523b12: 三聚淨戒之證也。地藏ノ名言深可思合之
T2410_.76.0523b13: 尋云。梵網經ノ中ニ圓頓證有之耶　示云。經
T2410_.76.0523b14: 云。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒
T2410_.76.0523b15: 品已具足。衆生受佛戒即入諸佛位。位同大
T2410_.76.0523b16: 覺位眞言諸佛子文是其證也
T2410_.76.0523b17: 尋云。法花中圓頓ノ證有之耶如何　示云。法
T2410_.76.0523b18: 花圓頓ノ名義事。在理絶言セリ。所以須臾聞之
T2410_.76.0523b19: 即得究竟文或於須臾頃便成正覺文或遊
T2410_.76.0523b20: 於四方直至道場開示悟入佛之知見文又云。
T2410_.76.0523b21: 是名持戒行以陀者即爲疾得無上菩提文深
T2410_.76.0523b22: 可思之
T2410_.76.0523b23: 尋云。十界通&MT06279;受圓戒相如何　示云。經云。
T2410_.76.0523b24: 國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六
T2410_.76.0523b25: 欲天子庶民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金
T2410_.76.0523b26: 剛神畜主乃至變化人但解法師語盡受得戒
T2410_.76.0523b27: 文法花經云。諸法實相文或云。一切衆生皆
T2410_.76.0523b28: 成佛道文天台釋云。十界具足方名圓佛文
T2410_.76.0523b29: 深可思之
T2410_.76.0523c01: 尋云。山王出世ノ灌頂ノ相如何　示云。覺大師
T2410_.76.0523c02: 釋云。教ニ有二種。一者顯示教。諸ノ三乘ノ教是
T2410_.76.0523c03: 也。二者秘密教。花嚴維摩法花涅槃等ノ諸大
T2410_.76.0523c04: 乘經是也。於祕密教有二種。花嚴法花等
T2410_.76.0523c05: 明世俗勝義圓融不二故號理祕密教也。
T2410_.76.0523c06: 大日金剛頂經等經者非明スルニ世俗勝義圓
T2410_.76.0523c07: 融不二亦明三密事相故ニ號事理倶密教
T2410_.76.0523c08: 也文應化八相佛名釋迦。自性法身ヲ名大
T2410_.76.0523c09: 日。然則釋迦者顯密教主也。神明者眞言ノ教
T2410_.76.0523c10: 主也。是ヲ以太神宮ニ五大神明ノ宮有之。大日
T2410_.76.0523c11: 經ノ五佛ノ表示也。又五種ノ木名波羅提木叉ト。
T2410_.76.0523c12: 四相遷流四季轉變ニ不遷故也。是亦大日自
T2410_.76.0523c13: 性常住ノ表示也。依之扶桑明月集云。於天照
T2410_.76.0523c14: 宮者爲大日示現ノ神明。於日吉ノ社者爲釋
T2410_.76.0523c15: 尊應迹之權現。於彼者表眞言教。於此ニ者
T2410_.76.0523c16: 顯教門。顯密且ク雖殊ト一致幽冥ノ神道也云云
T2410_.76.0523c17: 深可思之。又云。天神宮神詑ニ云。順我教令
T2410_.76.0523c18: 者可度安樂國ニ。違我教令者ハ可遣根國
T2410_.76.0523c19: 底國ニ云云私云。安樂國ト者安養淨土也。根ノ
T2410_.76.0523c20: 國底ノ國ハ無間大地獄也。凡地獄ト者此地最
T2410_.76.0523c21: 下ニ有之故也。深ク可思之
T2410_.76.0523c22:   次灌頂事
T2410_.76.0523c23: 示云。先ツ佛ノ智水ヲ灌於後佛頂ニ是也。所以
T2410_.76.0523c24: 灌ト者金剛界智體也。頂ト者胎界ノ理頂也。瑜
T2410_.76.0523c25: 伽瑜祇無底其事也。是以或云始覺冥本覺。
T2410_.76.0523c26: 或云境智冥合。此等皆灌頂ノ異名也云云然
T2410_.76.0523c27: 則一乘寶珠者顯於寶生之心地。灌頂智水ト
T2410_.76.0523c28: 者灌於無垢世界。依之唱八相成道ヲ於一
T2410_.76.0523c29: 念ニ。彰五相三密ヲ於須臾ニ者也。誠ニ圓經ノ勝
T2410_.76.0523c30: 用不可勝計者哉
T2410_.76.0524a01: 尋云。我國六波羅密ノ神明有之。其相如何
T2410_.76.0524a02: 示云。稻荷ハ檀波羅密也。八幡ト與ハ北野戒波
T2410_.76.0524a03: 羅密也。平野ハ忍辱波羅密也。熊野ハ精進波羅
T2410_.76.0524a04: 密也。神明ト與ハ賀茂禪ハラ密也。春日ハ智波
T2410_.76.0524a05: 羅密也
T2410_.76.0524a06: 尋云。何故ソ山王ヲ不攝六度耶　示云。於之
T2410_.76.0524a07: 有二義。總屬別名故不攝也。一ニハ稻荷者聖
T2410_.76.0524a08: 女也。平野者王子宮也。八幡熊野ハ聖眞子也。
T2410_.76.0524a09: 賀茂春日ハ即二宮也。神明ハ大宮也。故不攝
T2410_.76.0524a10: 六度也。又云。六度ト者因分修行相好業因
T2410_.76.0524a11: 也。故山王者正覺成就果上ノ體也。故不攝也
T2410_.76.0524a12: 問。神明開會ノ事。其ノ相如何　示云。智信阿
T2410_.76.0524a13: 闍梨山王祕決ニ云。十界三世ノ諸佛菩薩者釋
T2410_.76.0524a14: 尊一佛ノ之分身也。我日本國中大小神明者
T2410_.76.0524a15: 山王三聖之應迹也。仍山王出世而開顯久
T2410_.76.0524a16: 成實本之時。開三權ノ諸神歸一實山王。以
T2410_.76.0524a17: 之山王ノ爲開會。深可思之
T2410_.76.0524a18: 尋云。七重山王其相如何　示云。記録云。山
T2410_.76.0524a19: 王七重ノ習有之。所以ニ第一ニハ迹門ノ山王者。天
T2410_.76.0524a20: 智天皇ノ御宇志賀郡顯現シ給フ也云云第二ニハ本
T2410_.76.0524a21: 門山王ト者。三如來四菩薩是也云云第三ニハ觀
T2410_.76.0524a22: 心山王ト者。非竪非横一心三觀ノ字訓是也
T2410_.76.0524a23: 云云第四ニハ無作山王ト者。無始無終久遠實成
T2410_.76.0524a24: 山王是也云云第五ニハ三密ノ山王ト者。我等カ之
T2410_.76.0524a25: 三業三密三諦三觀三身三部三聚淨戒是也
T2410_.76.0524a26: 云云第六ニハ無初不知ノ山王者。一陰一陽山王
T2410_.76.0524a27: 者陰陽不測故號無初不知也云云第七ニハ
T2410_.76.0524a28: 如影隨形山王者。山王七社者我等カ之本有
T2410_.76.0524a29: 七覺分也。故如影隨形之擁護非他物也。所
T2410_.76.0524b01: 以南方無垢ノ成道者。平等大會ノ妙法也。無始
T2410_.76.0524b02: 色心本是理性。妙境妙智豈非此事耶。深可
T2410_.76.0524b03: 思之已上祕決別有
之。可尋之
T2410_.76.0524b04: 問。山王三聖ト云事如何　示云。三聖者。三如
T2410_.76.0524b05: 來ノ故號三聖ト也。又云。三輪明神故號三
T2410_.76.0524b06: 聖ト也。所明我國成立之時。大海最底大日印
T2410_.76.0524b07: 文有之云云三輪ノ金剛是也。即是三輪明神
T2410_.76.0524b08: 也。又是三身如來也。又三部大日也云云無
T2410_.76.0524b09: 作本有ノ覺體實修實證ノ三如來也云云
T2410_.76.0524b10: 尋云。山王三聖三率都婆ノ相如何　示云。記
T2410_.76.0524b11: 録ノ説ニ云。ava@mh@u@m三門即是三率都婆也。亦是
T2410_.76.0524b12: 日吉鳥居是也云云所謂三門ト者
T2410_.76.0524b13:   第一阿字門者
T2410_.76.0524b14: IMAGE
T2410_.76.0524b15: [IMAGE]
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T2410_.76.0524b21:   第二va@m字門者
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T2410_.76.0524c01:   第三h@u@m字門者
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T2410_.76.0524c10: 記曰。第一阿字門者。日吉馬場ノ末大鳥居是
T2410_.76.0524c11: 也。第二va@m字門ト者。馬庭ノ鳥居是也。第三h@u@m
T2410_.76.0524c12: 字門ト者。内鳥居是也。通此三門詣社頭。即
T2410_.76.0524c13: 三重無明一時倶盡意也
T2410_.76.0524c14: 問。何故神前ニ必立鳥居耶　示云。神明瑞
T2410_.76.0524c15: 籬ノ表門也。大國法者。自四門入テ如奉見一
T2410_.76.0524c16: 君ヲ故四方ニ立門也。神明亦如是。以鳥居
T2410_.76.0524c17: 爲門標也。次以法門謂之者。阿字門者。流
T2410_.76.0524c18: 轉還滅皆阿字門ヲ出入ス也。仍テ神前之參詣
T2410_.76.0524c19: 下向必ス阿字ヨリ出入ス。深可思之
T2410_.76.0524c20: 尋云。鳥居相貌如何　示云。我國最初工巧
T2410_.76.0524c21: 未作人事調之時者。神明表門如此也云云
T2410_.76.0524c22: 人屋亦如是。材椽不削次第不切風情深可
T2410_.76.0524c23: 思之
T2410_.76.0524c24: 尋云。三輪明神鳥居ノ相如何　示云。神明有
T2410_.76.0524c25: 三輪。鳥居有三形。所謂三形者　神體　鳥
T2410_.76.0524c26: 居
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T2410_.76.0525a12:   已上三輪明神立如此。遍於法界ノ神體
T2410_.76.0525a13: 故ニ不構社檀也。在天者日月星宿是也。
T2410_.76.0525a14: 有地者三聖明神是也。在佛者三身圓滿
T2410_.76.0525a15: 如來也。在密者三部ノ大日是也云云
T2410_.76.0525a16: 問。以山王應迹爲釋尊成道方如何　示
T2410_.76.0525a17: 云。山王神詫ニ云。樹下和ラケ光ヲ同塵事二ニ
T2410_.76.0525a18: 度其事既已畢リヲ今度不詣我寶
T2410_.76.0525a19: 前何知ン生死ノ盡不スト盡文口傳云。以
T2410_.76.0525a20: 比神詫山王出世即是如來成道ト習也。深可
T2410_.76.0525a21: 思之
T2410_.76.0525a22: 尋云。二度其事既已畢者。其相如何　示云。
T2410_.76.0525a23: 山王出世ト者。三土應迹也。第一ハ西天釋迦ノ
T2410_.76.0525a24: 之應生也。第二ハ晨旦ノ應現也。第三ハ者我朝
T2410_.76.0525a25: 山王是也。天竺ト與ノ晨旦二度已ニ畢ヌ。今度不
T2410_.76.0525a26: 詣者何知生死ノ盡不盡云也。又云。二度ト者
T2410_.76.0525a27: 西天ト與ヲ本朝指ス也。所以樹下ト者。第一ハ菩
T2410_.76.0525a28: 提樹下也。第二ハ今ノ日吉ノ樹下ヲ指ス也。是以記
T2410_.76.0525b01: 録相承云。社頭ノ樹下即是菩提ノ樹下ト習也。
T2410_.76.0525b02: 依之今度不詣我寶前等也。深可思合之
T2410_.76.0525b03: 尋云。參社巡禮即詣靈山相如何　示云。付
T2410_.76.0525b04: 之教門實義二種有之。所以以山上三如
T2410_.76.0525b05: 來爲本地。以社頭三聖神爲應迹也。已上
T2410_.76.0525b06: 教門ノ義。次山上三如來ト者。始覺修顯リ故ニ迹
T2410_.76.0525b07: 門新成三佛也。社頭ノ三聖者。無作本覺ノ三如
T2410_.76.0525b08: 來也。故本門ノ意者。山王三聖即是本覺顯證
T2410_.76.0525b09: 三佛也。如是開佛知見之時。參社即是詣靈
T2410_.76.0525b10: 鷲山儀式也。深可思之
T2410_.76.0525b11: 尋云。以山王參社爲開佛知見方如何
T2410_.76.0525b12: 示云。大小半滿ノ諸教雖餘八萬。不出於四
T2410_.76.0525b13: 教。四教即是三觀也。三觀即是一心也。所以
T2410_.76.0525b14: 以三智一心中得具一切佛法之知見開ル時。
T2410_.76.0525b15: 名開佛知見ト也。是ヲ以テ山家釋云。統萬法於
T2410_.76.0525b16: 一心了衆途於三觀ニ云云依之釋云。於念
T2410_.76.0525b17: 念中止觀現前即是衆生開佛知見云云深可
T2410_.76.0525b18: 思之
T2410_.76.0525b19: 尋云。菩薩要經三劫無數者性相所判也。何
T2410_.76.0525b20: 於一念開佛知見耶　示云。一心有三妄
T2410_.76.0525b21: 執。迷妄之時者三惑也。覺悟之時者三諦也。
T2410_.76.0525b22: 所以小乘ノ意者。三妄斷除ノ之時分ヲシ名三無數
T2410_.76.0525b23: 劫ト。世大乘意者。縮三祇於一念ニ了三惑於
T2410_.76.0525b24: 三諦也。是以釋義云越世間三妄執出世
T2410_.76.0525b25: 間心生者。若以淨菩提心爲出世間心。即
T2410_.76.0525b26: 是超越三劫瑜祇行。梵云劫數有二義。一者
T2410_.76.0525b27: 時分。二者妄執。若依常途解釋。度三阿僧
T2410_.76.0525b28: 祇劫得成正覺。若祕密釋。超一劫瑜祇行
T2410_.76.0525b29: 即是度百六十心等一重麁妄執名一阿僧
T2410_.76.0525c01: 祇劫。超二劫瑜祇行又度一百六十心等一
T2410_.76.0525c02: 重細妄執名二阿僧祇劫。眞言門行者復越
T2410_.76.0525c03: 一劫更度百六十心等一重極細妄執得
T2410_.76.0525c04: 至佛惠初心。故云三阿僧祇劫成佛也。若
T2410_.76.0525c05: 一生度此三妄執即一生成佛。何論時分
T2410_.76.0525c06: 耶云云此等ノ文理分明也。一念超越三祇劫
T2410_.76.0525c07: 應成佛云事。深可思之
T2410_.76.0525c08: 尋云。一念成覺ノ事如何　示云。一念成覺者
T2410_.76.0525c09: 如上云カ。一心ヲ三諦三觀ト覺了スルヲ名成覺也
T2410_.76.0525c10: 云云
T2410_.76.0525c11: 尋云。一座成佛事如何　示云。一座成佛者。
T2410_.76.0525c12: 論云。不起于座三昧地現前云云所以眞言
T2410_.76.0525c13: 教意者。三祇百大劫ノ修行ヲ縮一念成正覺
T2410_.76.0525c14: 也。所以三祇者化他ノ位也。百劫ト者相好修因
T2410_.76.0525c15: 也。然則三祇即是三妄執亦是三密也。百劫
T2410_.76.0525c16: 者ト六度萬行也。六度者定惠ノ二法福智二嚴
T2410_.76.0525c17: 也。以六種供具ヲ修三密修行外ニ無成佛
T2410_.76.0525c18: 事者也。深可思之
T2410_.76.0525c19: 問。何故以猿爲山王使者耶　示云。一切
T2410_.76.0525c20: 諸神者皆以山王爲本習也所以魂神魄意
T2410_.76.0525c21: 志ノ五ヲ以如次肝心脾肺腎ノ五臟時。神者藏
T2410_.76.0525c22: 也。今神者以山王可爲本也。五臟ノ中ニハ心
T2410_.76.0525c23: 臟王也。是モ諸神ノ王ト與五臟王相對。然以申
T2410_.76.0525c24: 爲使者事。申ハ顯智門故。神ニハ申ヲツクリニ
T2410_.76.0525c25: スル也。篇ニ示ノ字ヲスル&T069222;ハ福智圓滿ノ義ヲ表也｣
T2410_.76.0525c26: 尋云。以猿爲使者有證據耶　示云。五行
T2410_.76.0525c27: 大義序云。菅原在義檢之。神者申也。清靈
T2410_.76.0525c28: 之氣也。無所擁滯故ニ云神云云已上俊範
T2410_.76.0525c29: 抄意也。一俊範法印臨終詠歌ニ
T2410_.76.0526a01:   神垣ヤマシラナリトモシイシハノ
T2410_.76.0526a02:   コノミナレニシノリヲトナヘン
T2410_.76.0526a03: 然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲猿ノ説法利生シ
T2410_.76.0526a04: 給フ由詫宣アリケリ
T2410_.76.0526a05: 尋云。經論ノ中ニ以猿爲使者證有之耶　示
T2410_.76.0526a06: 云。釋尊往昔爲猿結縁妙法。仍世世以猿
T2410_.76.0526a07: 爲眷屬給也ト一經ノ説也。或爲鹿説法。鹿野
T2410_.76.0526a08: 苑其證也。或爲雁身説妙法。五百羅漢ノ縁
T2410_.76.0526a09: 起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
T2410_.76.0526a10: 此佛菩薩成就云云深可思之　又云。天台
T2410_.76.0526a11: 大師ノ神僧授與四教ノ事。是モ以獼猴天台宗ノ
T2410_.76.0526a12: 縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又
T2410_.76.0526a13: 是以猿祕教大事ヲ習也。深可思之
T2410_.76.0526a14:   元祿十四年十一月十五日法印實現校
T2410_.76.0526a15: 閲
T2410_.76.0526a16: 壬午十二月十八日重閲
T2410_.76.0526a17: 一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者
T2410_.76.0526a18: 阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明
T2410_.76.0526a19: 王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十
T2410_.76.0526a20: 一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖
T2410_.76.0526a21: 二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習之也。常此
T2410_.76.0526a22: 念可持也。口傳云云可祕可祕
T2410_.76.0526a23:
T2410_.76.0526a24: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0526a25:
T2410_.76.0526a26:   嚴神靈應章第三
T2410_.76.0526a27:   日吉七社降臨垂迹時代事
T2410_.76.0526a28: 扶桑明月集云大江匡房紀匡房在生之時號
&MT00369;月集沒後改名明月集
T2410_.76.0526b01: 大比叡明神俗形
翁體		人皇三十代磯城島金判官
T2410_.76.0526b02: 欽明天皇即位元年庚申大和國城上郡大三
T2410_.76.0526b03: 輪神天降。第三十九代天智天皇大津宮即
T2410_.76.0526b04: 位元年壬申大比叡大明神顯レ座ス。日吉與三
T2410_.76.0526b05: 輪大物主神此國地主也。法號言法宿大菩
T2410_.76.0526b06: 薩。但非僧形俗體也　小比叡明神俗形
僧形		天
T2410_.76.0526b07: 地開闢之昔。天神第一ノ皇子國常立尊。高峰
T2410_.76.0526b08: 五色花開大&MT00370;天地開闢ノ初天降。故ス立地
T2410_.76.0526b09: 主權現法號花是菩薩　聖眞子唐老
僧形		人皇第
T2410_.76.0526b10: 十六代應神天皇輕島明宮御代天降。欽明
T2410_.76.0526b11: 天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
T2410_.76.0526b12: 大明神顯御。第四十代天武天皇元年壬申近
T2410_.76.0526b13: 江國滋賀郡垂迹八幡一御前八情大菩薩者。
T2410_.76.0526b14: 今ノ聖眞子是也　八王子俗形天神國狹槌等
T2410_.76.0526b15: 人皇第十代崇神天皇即位元年甲申近江國
T2410_.76.0526b16: 滋賀郡小比叡ノ東山金大巖ノ傍ニ天降。八人王
T2410_.76.0526b17: 子行卒シ天降故言八王子　客人宮唐女
形		桓
T2410_.76.0526b18: 武天皇即位延暦元年天降。八王子ノ麓ニ白山
T2410_.76.0526b19: 妙理權現顯座ス　十禪師若僧形
童子形		桓武天皇即
T2410_.76.0526b20: 位延暦二年天降。地主宮ノ前天兒屋根尊顯
T2410_.76.0526b21: 御ス。今ノ十禪師是也　三宮唐女
形		桓武天皇即
T2410_.76.0526b22: 位延暦六年。從空垂紫雲ヲ女人形八王子
T2410_.76.0526b23: 金大巖ノ傍天降。手ニ持法花經。大師奉見之
T2410_.76.0526b24: 崇ム三宮權現。永暦元年新日吉社御體安置
T2410_.76.0526b25:   任匡房記　大行事俗形非普通ノ人
體高名惡神也		此大神天
T2410_.76.0526b26: 地開闢之時天降
T2410_.76.0526b27: 一。大宮權現三輪明神之事高皇産靈皇地主權現
傍大行事顯シ御ス
T2410_.76.0526b28: 匡房記云鳥羽白河
二代任		康和元年正月十一日。大
T2410_.76.0526b29: 江匡房謹記。日吉社者本是大和國所座之
T2410_.76.0526c01: 大和社也。傳教大師勸請爲天台山神。彼本
T2410_.76.0526c02: 社者天神也。無社巖上有三輪。以虚空爲
T2410_.76.0526c03: 座也。昔邑長作社。群鳥來以觜壞社不殘
T2410_.76.0526c04: 一木。後人見其如此不後更ニ作。今ノ大比叡ノ
T2410_.76.0526c05: 神是也
T2410_.76.0526c06: 一。山王二字釋事　顯密内證義云。初言
T2410_.76.0526c07: 山義者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第
T2410_.76.0526c08: 一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
T2410_.76.0526c09: 文文句云。此法花經所説諦理常樂我淨。如
T2410_.76.0526c10: 四寶所成。開示悟入者所依。是故此義最爲
T2410_.76.0526c11: 尊上文止觀云。觀心處者諦理是也。中道之
T2410_.76.0526c12: 法幽遠深邃。七種方便絶迹不到。名之爲深。
T2410_.76.0526c13: 高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
T2410_.76.0526c14: 生不起稱之爲閑云云大品云。若干由旬ノ外
T2410_.76.0526c15: 赴聲聞心者。此人身雖遠離。心不遠離。以憒
T2410_.76.0526c16: 閙爲不憒閙。非遠離也云云是知神明位斯
T2410_.76.0526c17: 山。十界皆成即境也。三身法子住斯山。三聖
T2410_.76.0526c18: 同證即智之兩足也云云
T2410_.76.0526c19: 一。王義釋事　同文云。次言王義者。亦藥
T2410_.76.0526c20: 王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
T2410_.76.0526c21: 中王已上玄義云。稱王者空假調直未得名
T2410_.76.0526c22: 王。所以二乘入空菩薩ノ出假不名法王。中道
T2410_.76.0526c23: 調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲
T2410_.76.0526c24: 王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。
T2410_.76.0526c25: 當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
T2410_.76.0526c26: 礙。名之爲王已上
T2410_.76.0526c27: 一。山王奉名社稷神事　嚴神靈應章云。
T2410_.76.0526c28: 初言社義者。字訓云。社者巿者反。土地神
T2410_.76.0526c29: 主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如
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