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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0514a01: 處ノ御立行也。此時境智冥合顯二當體山王ト一 T2410_.76.0514a02: 也。又ハ顯二七社靈神一故ニ。在ハレ天ニ顯二七星一。在 T2410_.76.0514a03: レ地現二七社明神一。在テハレ人成二七佛藥師一治シ玉フ二法 T2410_.76.0514a04: 界ノ衆病ヲ一也。此當體ノ山王鎭ニ法界ニ遍レ圓三 T2410_.76.0514a05: 千ノ己成ニ事事物物本有ノ己成也 T2410_.76.0514a06: 尋云。首題山王心地如何 口傳云。妙法蓮 T2410_.76.0514a07: 華經當體三聖靈神首也。故ニ我等カ心地鎭ニ本 T2410_.76.0514a08: 有常住ト依正鎭ニ圓滿セリ。故ニ云二首題山王靈 T2410_.76.0514a09: 神一。此時ハ□二三千ニ一妙法ノ當體自顯二山王ト一利 T2410_.76.0514a10: 益ス一天四海ヲ一也。妙法ノ顯二道場一三千一念ニ T2410_.76.0514a11: 法界ト悉ク圓滿サテ居處也 T2410_.76.0514a12: 尋云。一念三千山王心地如何 口傳云。三 T2410_.76.0514a13: 千ト者法界ノ法體ノ己己ト振舞處也。一念ハ是レ法 T2410_.76.0514a14: 界ノ總體也。只法界ノ總念總體ヲ取テ山王明神ト T2410_.76.0514a15: 習也。故ニ三千常住ニ三千獨リ法界ニ圓滿セリ。只 T2410_.76.0514a16: 顯二三千靈神ト一此當體自三千ノ妙行也。故ニ不 T2410_.76.0514a17: 縱不横ノ本來常住也。故ニ云二一念三千山王ト一 T2410_.76.0514a18: 也。是以只是一切法一切法是心ハ此意也」 T2410_.76.0514a19: 尋云。觀心山王心地如何 口傳云。三徳祕 T2410_.76.0514a20: 藏ノ妙行ニ法界圓滿セリ。此時ハ向レ月見レ花當體 T2410_.76.0514a21: 即チ法界ノ心地也。只安住法界ノ觀ニ一朝朝暮 T2410_.76.0514a22: 暮ニ可二日ヲ晩ス一也。此前ニハ山王靈神法界ヲ圓滿 T2410_.76.0514a23: 三千事事ノ妙行サテハツル處ノ法界ノ念相也」 T2410_.76.0514a24: 尋云。法性凝寂ナル心地如何 口傳云。指二法 T2410_.76.0514a25: 界道場内證一也。其ノ故ハ法界凝寂ノ處ニハ三觀ノ T2410_.76.0514a26: 覺月遍照セリ。是三千依正ノ當體ニ萬法鎭ニ無作 T2410_.76.0514a27: 三身ノ所成也。故ニ天眞獨朗ノ意地ニ萬法鎭ニ事 T2410_.76.0514a28: 事物物タリ。是ヲ云二法性凝寂山王ト一。是寂然法界 T2410_.76.0514a29: 心念也。故ニ此凝寂ノ處ニ山王靈神獨圓滿以二 T2410_.76.0514b01: 一乘ヲ一爲二我命一習也 T2410_.76.0514b02: 尋云。智地玄奧心地如何 口傳云。智地玄 T2410_.76.0514b03: 奧ノ處ニハ本有ト山王靈神鎭ニ圓滿セリ。故ニ是ハ自受 T2410_.76.0514b04: 用法界ノ功徳ト三千獨リ天然ナリ。故云二玄奧ト一。是 T2410_.76.0514b05: 三世ノ諸佛ノ内證多寶塔中ノ日也。本分ノ思成 T2410_.76.0514b06: 也 T2410_.76.0514b07: 尋云。我法空山王三聖心地如何 口傳云。 T2410_.76.0514b08: 我法空ト者。根本大師弘玉フ二圓宗ヲ一。顯二三聖靈 T2410_.76.0514b09: 神一一天四海ヲ護持シ玉フ也。是即久遠實成ノ靈神 T2410_.76.0514b10: 也。法花守護是也。是無作ノ三身ノ内證也 T2410_.76.0514b11: 尋云。山王於本有性徳之境智心地如何 T2410_.76.0514b12: 口傳云。本有性徳ノ處ニ無作ノ山王圓滿只法 T2410_.76.0514b13: 界功徳ニサテ居タル處立行也。此ノ時ハ山王明神 T2410_.76.0514b14: 即無作本有ト事事圓備セリ T2410_.76.0514b15: 尋云。現於遍應法界之冥合心地如何 口 T2410_.76.0514b16: 傳云。冥合ト者境智圓體ノ冥合也。此時ハ山王 T2410_.76.0514b17: 靈神遍照法界歴歴タリ。此三世諸法ノ内證遍 T2410_.76.0514b18: 照法界ノ己成也。是ハ萬法同時ニ依正歴歴タル處 T2410_.76.0514b19: 也 T2410_.76.0514b20: 尋云。被レ顯三聖ノ之靈神忽圓之全體心地 T2410_.76.0514b21: 修行如何 口傳云。此三聖ト者顯二首題山王一 T2410_.76.0514b22: 給也。故法界ノ利益自然ニ事事縁起セリ。靈神ハ三
T2410_.76.0514b25: 傳云。不縱不横處ニ山王明神鎭ニ圓備セリ。是ハ法 T2410_.76.0514b26: 界ノ三徳祕藏ノ姿也。是法界萬徳ノ内證事事物 T2410_.76.0514b27: 物己己タリ三千ト云也。又我等カ尋二胸中一。心王ノ T2410_.76.0514b28: 上ニ萬法同時ニ圓備セリ。是三世諸佛ノ八萬聖教ノ T2410_.76.0514b29: 姿也。是ヲ山王明神ト口傳スルカ惠心一流ノ相傳 T2410_.76.0514c01: 是也。我山ニハ我等本青蓮院ニ口傳スル處也。相
T2410_.76.0514c04: 相承而天下人更不レ知レ之。只前唐院御經藏 T2410_.76.0514c05: 之一箱底奉二納之一。口傳□庭□。然惠心嫡弟 T2410_.76.0514c06: 内證與内證面授口傳也。返返不可授不思
T2410_.76.0514c09: 恐可レ有レ之者也。努努不可二率爾一。深妙深妙 T2410_.76.0514c10: 穴賢穴賢
T2410_.76.0514c18: 山王御事 T2410_.76.0514c19: 尋云。天照太神ト與二山王權現一一致習方如何 T2410_.76.0514c20: 答。五大院御釋云。於二天照社ニ一者爲二太日 T2410_.76.0514c21: 應迹神明一。於二日吉社一者爲二釋迦應現ノ明神一。
T2410_.76.0514c26: 凡ソ山王ト者宗廟社稷共ニ兼也。所以ニ大宮ト與二 T2410_.76.0514c27: 聖眞子十禪師一是レ宗廟ノ神也。二宮ハ社神也。 T2410_.76.0514c28: 餘ノ神ハ稷神也 T2410_.76.0515a01: 尋云。宗廟神者其相如何 答。爲二百王ノ中ノ T2410_.76.0515a02: 宗廟一故名二宗廟ト一也 T2410_.76.0515a03: 尋云。社神ハ者其相如何 答。社神ト者地祇也。 T2410_.76.0515a04: 所謂紀録ニ云。高天ノ下ノ立厚ノ地不レ可二敬盡一
T2410_.76.0515a09: 也。五穀萬菓皆ナ有二精靈一不レ可二敬盡一故ニ。五 T2410_.76.0515a10: 穀ノ精神ニ勸請シ尊敬ス。以レ之爲二稷神一。今ノ日吉ハ
T2410_.76.0515a13: 迹ノ山王也。所謂天智天皇ノ御宇ニ。傳教大師 T2410_.76.0515a14: 山門開闢ノ時。圓宗ノ教法ヲ爲二守護一影向シ給。以 T2410_.76.0515a15: レ之垂迹山王トスル也。第二ニ本地山王者。我國爲二 T2410_.76.0515a16: 神國一故ニ。應述ノ神明多レ之。然レ而今日一代教 T2410_.76.0515a17: 主釋尊ノ應迹ノ神ハ日吉大宮權現許リ也。自餘ノ T2410_.76.0515a18: 神明ハ以二垂迹ヲ一爲レ本ト故ニ。本地ノ沙汰無レ之。山 T2410_.76.0515a19: 王權現獨リ爲二應迹神明ト一。本迹雖レ殊不思議 T2410_.76.0515a20: 一ノ山王也。故ニ日本一州ノ神明者皆山王應 T2410_.76.0515a21: 迹ノ前方便也。故ニ山王祕決云。會二三權ノ諸神一
T2410_.76.0515a26: 四ニ無作ノ山王ト者。無始無終非近非遠實修實 T2410_.76.0515a27: 證ノ成道ヲ顯ス。十界三千ノ諸法皆無作本有ノ山 T2410_.76.0515a28: 王也ト云ヘリ。口傳別ニ有レ之。第五三密ノ山王ト者。 T2410_.76.0515a29: 以二妙法蓮華經ノ首題五字一爲二山王ノ御體ト一。此レ
T2410_.76.0515b05: 陰ニモ無レ形。陰陽不測ノ故ニ名二元初不知ト一也。第 T2410_.76.0515b06: 七ニ如影隨影山王ト者。在ハレ天ニ名二七星ト一。在ハレ地ニ T2410_.76.0515b07: 號二七社明神ト一。此則行者ノ七覺分是也。尋二其 T2410_.76.0515b08: 本源ヲ一。東方七佛藥師閻浮ニ移レ影名レ之云二七 T2410_.76.0515b09: 星一。七星ノ精氣降テ令レ生二一切衆生ヲ一。故以二七 T2410_.76.0515b10: 星ヲ一名二本命星ト一也。今ノ山王則七星ノ精神ナル故。 T2410_.76.0515b11: 行者ノ色體則チ山王ノ全體也。故ニ如影隨形ノ致二
T2410_.76.0515b16: 就二十禪師ニ一三重ノ習有レ之。一者十方衆生ノ法 T2410_.76.0515b17: 喜禪悦食ヲ受給故ニ名二受十禪師ト一也。二者神 T2410_.76.0515b18: 代十代禪得故ニ名二十禪師ト一也。三者十ト T2410_.76.0515b19: 者圓也禪ト者頓也師ト者止觀也。其ノ故ハ止觀ニ T2410_.76.0515b20: 云ク。十ト者非横非竪ノ故ニ圓也。禪ト者爾雅ニ云。 T2410_.76.0515b21: 禪ト者疾也。疾ト者頓也。師ト者諸佛ノ所レ師トスル法
T2410_.76.0515b24: 師ヲ一習極也。加レ之以テ二十禪師ヲ一山王ノ總體。習 T2410_.76.0515b25: 事ハ。神道ノ得禪神明ノ政道此ノ神ノ當職也。故以二 T2410_.76.0515b26: 十禪指一山王ノ總體ト習也。故ニ青蓮院治山 T2410_.76.0515b27: 王時ハ十禪師許ニ參詣シ給也 T2410_.76.0515b28: 問。十禪師ノ本地ハ何ソ耶 答。此ノ神本地ニ重重ノ T2410_.76.0515b29: 習事有レ之。或彌勒或如意輪或地藏ナリ。是皆
T2410_.76.0515c03: 答。山王ノ神託ニ云。樹下和光同塵事。二度其 T2410_.76.0515c04: 事既已畢。今度不レ詣二我寶前ニ一。何ソ知二生死盡
T2410_.76.0515c08: 者其相如何 答。二度ト者西天ノ菩提樹下ト T2410_.76.0515c09: 與二日吉樹下一是也。如シ二常義一者。菩提樹下ノ成 T2410_.76.0515c10: 道ハ本地ノ身也。山王ノ出世ト者和光垂述也。本 T2410_.76.0515c11: 地垂述各一度也。何ソ二度和光ト云耶。此事最 T2410_.76.0515c12: 極ノ祕事也。常ノ教相ノ意ニ今日成道佛ヲ以テ本 T2410_.76.0515c13: 地ト沙汰スル也。故ニ西天ハ本山王ハ垂迹ト云也。圓 T2410_.76.0515c14: 教無作ノ意ニテハ以二本地法身ヲ一爲レ本以二八相樹 T2410_.76.0515c15: 下ノ成道ヲ一和光垂迹ノ義トスル也。仍テ二度和光ト云 T2410_.76.0515c16: 也。又義云。以二無作ノ本有ナルヲ一爲二本地ノ身ト一。以二 T2410_.76.0515c17: 西天ノ成道ヲ一垂迹ト習也。故ニ神明祕決ニ云。大
T2410_.76.0515c20: 國ハ大日ノ本國西天ハ釋迦應述ノ國也。然則山 T2410_.76.0515c21: 王出世樹下ト者。是大日ノ本土也。西天菩提 T2410_.76.0515c22: 樹下ト者。化身ノ意應迹也。爰以山王へ參詣スル時。 T2410_.76.0515c23: 三惑同時ニ斷シ越二三祇劫一咸成佛得道スト習 T2410_.76.0515c24: 也。故ニ今度不詣我寶前何知生死盡不盡ト託
T2410_.76.0515c27: 祇ト者。又ハ云二劫數ト一。此ハ妄執之義也。顯密ノ之 T2410_.76.0515c28: 大乘意。劫數ト者非二時分一斷二三惑妄執ヲ一事ヲ T2410_.76.0515c29: 表スル也。所謂ル初僧祇ト者麁妄執則見思也。第 T2410_.76.0516a01: 二僧祇者細妄執則塵沙也。第三僧祇者極 T2410_.76.0516a02: 細妄執則無明也。三惑ヲハ以二等ノ三觀一斷 T2410_.76.0516a03: レ之。故ニ山王參詣ノ時ニ。三門ヲ通シテ詣二山 T2410_.76.0516a04: 王ノ寶前ニ一。故ニ一念ニ越二三僧祇一斷二三惑一奉三拜 T2410_.76.0516a05: 見無作本身一也。故ニ山王參詣ノ時我等カ出離
T2410_.76.0516a08: 時顯二本地ノ三身ヲ一意也。甚深ノ口傳別ニ有レ之」 T2410_.76.0516a09: 問。山王祕決三卒都婆ト云事有レ之。其相如何 T2410_.76.0516a10: 答。上所レ云三門是也。更ニ可レ問レ之
T2410_.76.0516a13: 以レ佛爲レ本故。以二八相作佛ノ釋迦一爲二教主一也。 T2410_.76.0516a14: 眞言教ノ意ハ以二一切衆生無作本有體一自性法 T2410_.76.0516a15: 身ト習也。故ニ神明ト者宗廟稷社神ト云。一切衆 T2410_.76.0516a16: 生ノ本體ヲ押ヘ崇ル二神明ト一也。此無作ノ理超一。過三 T2410_.76.0516a17: 世一還テ施二三世化用一也。加之我國ハ神國也。 T2410_.76.0516a18: 尋二其元神ヲ一天照太神也。此則大自在天也。 T2410_.76.0516a19: 今ノ眞言教主モ色究竟天ノ成道大自在天是 T2410_.76.0516a20: 也。故以二神明一習二大日ト一也。方方其謂レ有レ之。
T2410_.76.0516a23: 都ニ有リ二九重一。是則チ金剛界ノ九會ノ曼荼羅ノ表示 T2410_.76.0516a24: 也。近國五幾内有リ。此則胎藏界ノ曼荼羅ノ表 T2410_.76.0516a25: 示也。諸國ニ有二七道一。蘇悉地ノ曼荼羅ノ表示也。 T2410_.76.0516a26: 故ニ神明灌頂ノ祕法ノ中ニ以二此三部ノ曼荼羅一
T2410_.76.0516a29: 相傳付二眞言重重習有レ之。所謂一者寶誌和 T2410_.76.0516b01: 尚皇太神宮義記一卷有レ之。以二内外兩宮一 T2410_.76.0516b02: 爲二兩部ノ大日一以二七所ノ別當一爲二蘇悉地ノ大
T2410_.76.0516b05: 覺大師ノ神明祕決。已上此祕決等中ニ神明灌
T2410_.76.0516b08: 大師ノ祕決ニ云ク。夫レ日浴二灌池ノ水ヲ一出二扶桑路一
T2410_.76.0516b13: 相如何 答。波羅提木叉ト者。天竺ノ言ハナリ。此ニハ T2410_.76.0516b14: 云レ戒ト。其故ハ諸ノ凡夫四季ノ轉變被レ移爲三四相 T2410_.76.0516b15: 被二遷移一。是ノ生滅去來ノ見則顯二常住不滅相一 T2410_.76.0516b16: 也。故ニ以レ榊爲二神明ノ法體ト一也。凡此木ハ不レ被
T2410_.76.0516b19: 神明ノ祕決ニ云。或ハ現二大地身ヲ一或ハ現二大海身ヲ一
T2410_.76.0516b25: レ之教門實義有レ之。先教相ニハ此神明ハ我國開 T2410_.76.0516b26: 闢ノ時影向ノ神明也。諸ノ神事祭禮等以二俗諦一 T2410_.76.0516b27: 勸レ之畢ヌ。僧體ハ佛法傳來ノ以後現スル也。任テ二最 T2410_.76.0516b28: 初義一或不レ入二僧體ハ一也。又云。天照太神影向ノ T2410_.76.0516b29: 時。神請二魔王ニ一開我國ヲ一給ニ不シトレ得二我レ佛法ヲ一
T2410_.76.0516c03: 崇敬ノ神明也。次以二佛法一案ルニレ之ヲ。僧形者外 T2410_.76.0516c04: 現是聲聞形體也。故不レ及二報身報土ノ粧ニハ一。 T2410_.76.0516c05: 故ニ嫌レ之。其故ハ阿含經無常觀爲レ成二沙門
T2410_.76.0516c08: 乍レ生白骨ノ形ヲ現形セシムル也。是則小乘權教ノ意 T2410_.76.0516c09: 也。故ニ神明ハ顯二常住不變内證ヲ一給カ故ニ。自性
T2410_.76.0516c12: 尊依二惡事一。天照太神成レ嗔リヲ天ノ岩戸ニ閉籠リ給フ T2410_.76.0516c13: 時。容闇黒成リ畢。其ノ時八萬ノ神達集聚テ舞カ T2410_.76.0516c14: ナテ給フ。其時キ天津小屋根尊與二手力ラ男尊一 T2410_.76.0516c15: 天ノ岩戸ノ左右ニ立給。八萬神達燒二庭火ヲ一神樂 T2410_.76.0516c16: 給フ時。天照太神諸ノ神達神樂ヲ納受シ給フ。神ノ威 T2410_.76.0516c17: 光少シ顯テ八萬ノ神達ノ照レ面ヲ。其時諸ノ神達アラ T2410_.76.0516c18: 面白ヤト被ムリレ申。自リレ夫レ面白ト云言ハ始リケリ。 T2410_.76.0516c19: 其時天津小夜子ノ尊ト與二手力男尊一引開キ岩 T2410_.76.0516c20: 戸ヲ一給へリ。此ノ二神ハ大力ノ神也。故ニ開二岩戸一給
T2410_.76.0516c23: 無明也。又提婆達多也。鐵塔ト者法界ノ塔婆 T2410_.76.0516c24: 也。天岩戸閉籠ルト者。無明法性法ル義也。開 T2410_.76.0516c25: 塔ト者。法性無明法義也。大力ノ二神ハ定惠ノ二
T2410_.76.0516c29: 者。一切衆生ノ明暗ヲ指ス也。開二岩戸一云者。開二 T2410_.76.0517a01: 法界ノ扉ヲ一義也 問。付テ二教主釋迦一鐵塔有レ之 T2410_.76.0517a02: 耶 答。有レ之。其證據者。今經ノ化城喩品ノ中。 T2410_.76.0517a03: 大通佛ノ法事ヲ説テ曰。大通智勝佛十劫坐道場
T2410_.76.0517a06: 各五百萬億諸佛世界六種震動其國中間幽
T2410_.76.0517a09: 冥之處ト者。指二無明黒暗ヲ一也十六王子八方 T2410_.76.0517a10: 作佛ノ覆講シ法花經ヲ一給フ。十六王子ト者。十六 T2410_.76.0517a11: 大菩薩也。覆講法花ト者。開二法界ノ扉ヲ一佛法現 T2410_.76.0517a12: 前スル也。此則顯密一致ノ意ニ開塔定惠ノ二徳本
T2410_.76.0517a15: 答。多寶佛ト者。自二東方寶淨世界一來ル即チ藥師 T2410_.76.0517a16: 如來也。指ス二本有法身ヲ一也。釋迦ト者。修徳顯 T2410_.76.0517a17: 了ノ如來自受用報身是也。二佛並座ノ冥ス二始 T2410_.76.0517a18: 覺本覺一。是自受用身ノ境智冥合ト習也。契スレハ二一 T2410_.76.0517a19: 座ニ本有ノ妙境ヲ一無二相離スル一故。法花經中ニハ釋迦
T2410_.76.0517a22: 地藥師如來也。我國ノ地主權現ト今大宮ヲ神 T2410_.76.0517a23: 立ニ御座。然二大宮權現影二向シ我山ノ麓ニ一給フ時。 T2410_.76.0517a24: 地主權現ノ神立ヲ去テ大宮權現令玉フ二鎭座一。此則 T2410_.76.0517a25: 多寶佛去チ二半座一如シ下與フ二釋尊一給フ上。以テ二此等ノ T2410_.76.0517a26: 儀式ヲ一思フニレ彼ヲ。以二山王出世ヲ一法花ノ二所三會ノ T2410_.76.0517a27: 相共ニ習也 T2410_.76.0517a28: 尋云。以二我山ヲ一習二靈山淨土一方如何 答。今 T2410_.76.0517a29: 五大院ノ釋ニ云ク。夫尋レハ二法花宗ノ流轉ヲ一。始ハ靈山 T2410_.76.0517b01: 中ハ天台終ハ我山ニ。雖レ爲二三傳ノ末山一。不レ異二 T2410_.76.0517b02: 昔三變ノ土ニ一。得道ノ因不レ植二我山ニ一者。何ノ處ニカ
T2410_.76.0517b05: 照了シ法花ヲ一給時所爲不毀。靈山釋迦多寶ノ T2410_.76.0517b06: 二佛并座シ。法花會上二所三會ノ儀式暦然タリ。 T2410_.76.0517b07: 故ニ山王出世ノ儀式者法花會上ノ相貌也。深 T2410_.76.0517b08: 可二思合一矣 T2410_.76.0517b09: 問。於テ二日吉ノ社頭ニ一寶塔ヲ涌現習方如何 T2410_.76.0517b10: 答。明達律師建立寶塔ヲ一奉三勸請シ山王三 T2410_.76.0517b11: 聖ヲ一。今ノ塔ノ本ノ三聖是也。尋レハ二此ノ建立ノ元起一。 T2410_.76.0517b12: 今ノ塔ノ本ニ結レ庵被レ居給。有時靈山ノ一會ノ儼然 T2410_.76.0517b13: 未散ノ寶塔空ヨリ涌現シ。二佛並座シ説キ二平等大 T2410_.76.0517b14: 會ノ法花經ヲ一給フ。其ノ時三聖神法花肝心ノ以二一 T2410_.76.0517b15: 心三觀一授二明達律師一給ヘリ。今ノ相應ノ流ノ大事 T2410_.76.0517b16: 是也。其ノ時儀式ヲ爲レ顯建二寶塔一奉三勸請三 T2410_.76.0517b17: 聖一也。明達律師者。龍樹菩薩ノ應迹也。今ノ小 T2410_.76.0517b18: 禪師是也。依二顯教意一法花ノ寶塔也。依レハ二密教 T2410_.76.0517b19: 意一南天ノ鐵塔也。龍樹ト者爲二本身ト一開二鐵塔ヲ一。 T2410_.76.0517b20: 明達ハ應迹ニ開二寶塔ヲ一給也。顯密一致ナル故也」 T2410_.76.0517b21: 問。山家大師戒ヲ奉レ授二三聖神ニ一云事アリ。其相 T2410_.76.0517b22: 如何 答。山家大師我山ニ最初御當山ノ時。 T2410_.76.0517b23: 於二今ノ戒壇峯ニ一三聖影向シ給ヘリ。三聖無礙ノ金 T2410_.76.0517b24: 剛定智ノ以二灌頂ヲ一奉レ授二大師一給。大師又以二 T2410_.76.0517b25: 梵網ノ戒品ヲ一奉レ授二三聖神一給フ。其ノ時三聖神 T2410_.76.0517b26: 號二大師一稱シ二山家ノ大師ト一給。山家大師ト者與ヘ二 T2410_.76.0517b27: 山王ヘ一給フ所ノ大師號也。而後チ三神登二虚空一三 T2410_.76.0517b28: 輪ノ現シ二金光ヲ一如シト二伊字ノ三點ノ一。此時又山家 T2410_.76.0517b29: 大師傳二一心三觀ヲ一給へリ。大宮相傳大事ト云ハ此
T2410_.76.0517c06: 文殊ノ入海ト者。爲レ化ンカ二龍女一也。海中所説ノ一 T2410_.76.0517c07: 乘ト者。虚空藏菩薩ノ眞言也。以レ之授二龍女一。龍 T2410_.76.0517c08: 女守二護之一。唱ル二無垢世界ノ成道ヲ一也。凡虚空藏 T2410_.76.0517c09: 菩薩ト者。寶部ノ菩薩也。龍女此ノ入二三摩地一名二 T2410_.76.0517c10: 南方ノ成道ヲ一也。又海中ト者。生死海ノ最底也。 T2410_.76.0517c11: 故ニ王子ノ宮ハ降テ二最下ニ一トシレ居ヲ給也凡ソ龍女カ T2410_.76.0517c12: 成道者。爲レ顯二平等大會ノ法花經ヲ一也。故ニ於二 T2410_.76.0517c13: 平等性智ノ方一成ル二正覺ヲ一也。山王出世ノ本意ハ T2410_.76.0517c14: 爲二衆生成佛一也。今龍女ハ既ニ唱ル二一切皆成佛 T2410_.76.0517c15: 道現成明證ノ成道ヲ一故ニ。今以二辨才天一山王總 T2410_.76.0517c16: 體ト習故ニ。梨本ノ座主ハ參社ノ時ハ巖瀧ニ參シ給也」 T2410_.76.0517c17: 問。神明ノ垂迹必現二蛇身一方如何 答。神明ト T2410_.76.0517c18: 者。和光同座ノ體カ故ニ。似同凡夫一給也。凡夫ト者。 T2410_.76.0517c19: 三毒等分極成體也。三毒極成無作本有形
T2410_.76.0517c22: 應迹ヲ一也。虫類ト者蛇身也。付田夫ノ愛染並ニ不
T2410_.76.0517c25: 聽衆ノ見ニハ八歳ノ龍女也。釋尊見ニハ十六丈蛇形 T2410_.76.0517c26: 也。其ノ故ハ一切衆生ノ無作本有ノ形體ハ蛇形也。 T2410_.76.0517c27: 不レ改二此ノ無作ノ體ヲ一。開覺本有法身ト一也。一切 T2410_.76.0517c28: 衆生ノ理性ノ海中ニ不三寸蛇形有リ。今第六識ノ
T2410_.76.0518a02: 筆云。寶珠何カ在性海ノ底。惠日高ク照二心空ノ
T2410_.76.0518a06: 切衆生ノ第六無障識主也。我等カ肺臟ノ中ニ本
T2410_.76.0518a09: 者。雖レ爲二畜獸依身一。付二顯密ニ一隨分ノ習有レ之。 T2410_.76.0518a10: 先ツ付テレ顯ニ此ヲ云ハ者。尋テ二天台宗ノ流傳ヲ一。依テ二獼 T2410_.76.0518a11: 猴ノ相傳ニ一縁起スル也。所謂南山傳ニ云。傳二三觀
T2410_.76.0518a14: 旋陀羅尼一時。夢中神僧來テ授與四教一其ノ時ノ T2410_.76.0518a15: 相貌ト云者。現二丈六ノ金身一肩ニ覆ヒ二金光ヲ一踊テ入二 T2410_.76.0518a16: 林中ニ一。大師後朝ニ見玉フニ二林中ヲ一。獼猴現居セリ。是
T2410_.76.0518a19: 山王ノ社頭ノ竹臺ハ其所表也 T2410_.76.0518a20: 問。於テ二獼猴ニ一種種ノ習ヒ有レ之。其相如何 答。
T2410_.76.0518a24: 答。凡ソ神明者。不レ出二五行精神ヲ一。所謂大地ノ精 T2410_.76.0518a25: 神ト者。或堅窂地神或ハ山王等是也。故ニ天竺 T2410_.76.0518a26: 飛來峯ノ縁起云。靈鷲山ノ艮ノ角闕テ飛來テ成二唐 T2410_.76.0518a27: 土天台山ト一。天台山ノ艮ノ角闕テ飛來テ成二我國ノ比 T2410_.76.0518a28: 叡山一。此三國飛來峯皆乘二白猿ニ一飛來。故ニ天 T2410_.76.0518a29: 竺ノ靈鷲山唐土ノ天台山我國ノ比叡山皆王城ノ T2410_.76.0518b01: 艮方ニ有レ之。西天ノ靈鷲山ノ鎭守ニ以レ猿爲二使 T2410_.76.0518b02: 者一。天台山ノ圓宗寺鎭守又以レ猿爲二使者一。我 T2410_.76.0518b03: 國山王ニモ又以レ申爲二使者一。其中ニ以二白猿一爲二 T2410_.76.0518b04: 權者ノ猿ト一。故ニ社頭ニ手白ノ猿有レ之。可三思合之一。 T2410_.76.0518b05: 因ニ物語ニ云ハ。俊範法印終焉ノ之時詠レ之 T2410_.76.0518b06: 神垣ヤマシテナリトモ椎柴ノ T2410_.76.0518b07: コノミナレニシ法ヲトナへン諾 T2410_.76.0518b08: ト讀テ成二手白ノ猿ニ一在リ二社頭ニ一ケルトカヤ T2410_.76.0518b09: 問。山王現レ猿給有二證據一耶 答。山王祕決ニ T2410_.76.0518b10: 云。無動寺ノ智信記ニ。於二心法一有二五性一。所謂魂 T2410_.76.0518b11: 心魄意神ナリ。如レ次五行精神也。今ノ山王ト者釋 T2410_.76.0518b12: 尊ノ應迹。以レ猿爲二垂迹一。天神ニハ無レ氏。示レ申爲
T2410_.76.0518b18: 傳大日經ノ縁起等深祕ノ習事有レ之。更ニ可レ問
T2410_.76.0518b21: 門ノ記録説曰。高祖大師最初御登山ノ之時。二 T2410_.76.0518b22: 人化人ニ値給フ。先ハ現二天童一。次山王影向シ給。 T2410_.76.0518b23: 故ニ一兒二山王ト云也。又云。十禪師ノ寶殿ノ内ニ
T2410_.76.0518b26: 王ト申也 T2410_.76.0518b27: 問。於二神明一習二四攝ノ行ヲ一方如何 答。諸神ノ T2410_.76.0518b28: 祭禮ノ之時必ス頂二戴ス神輿ヲ一。爲ニ二祭禮拜觀一十 T2410_.76.0518b29: 方ノ衆生群集。以レ之爲二鈎召ノ義ト一。右神輿ワラ T2410_.76.0518c01: ビテノ曲レル其ノ義意也。爲二祭禮拜見一神明ニ結 T2410_.76.0518c02: 縁スル。以レ之爲索ト。仍神輿ニ必ス善ノ繩有レ之。次ニ T2410_.76.0518c03: 來葉ノ衆生結二八相來縁ヲ一。是ハ鎻ノ義也。仍繋ク二 T2410_.76.0518c04: 諸ノ瓔珞ヲ一。次結縁ノ衆生拜見神幸ヲ一成二歡喜ノ T2410_.76.0518c05: 思ヲ一。神明又衆生値遇結縁ノ歡喜悦與シ玉フ。是則 T2410_.76.0518c06: 鈴ノ之義也。故ニ神輿ノ莊嚴ニ懸メリ二鈴鐸ヲ一。是則神 T2410_.76.0518c07: 明ノ利生ノ四攝ノ行也。深可レ思レ之 T2410_.76.0518c08: 問。我國ノ大海ノ最底ニ有二大日ノ印文一事如何 T2410_.76.0518c09: 答。國常立ノ尊ノ天ノ逆カ鉾ヲ降シ此ノ下ニ無トレ國云テ
T2410_.76.0518c16: 答。於二神宮一社頭莊嚴深祕ノ習ニ有レ之。故ニ神 T2410_.76.0518c17: 殿ノ中央ニ心ノ御柱ト云事有レ之。是則チ南閻浮提ノ T2410_.76.0518c18: 中央ノ須彌山王ト習ナリ。仍難他跋難陀ノ守護ノ之 T2410_.76.0518c19: 故ニ。我國ハ三千大千世界ノ中央ト習也。如此心
T2410_.76.0518c22: 神宮ノ義範ニ云。於二神明一三ノ位在。上位ハ花藏
T2410_.76.0518c25: 花藏世界ト云ヘリ。深ク可レ思レ之 T2410_.76.0518c26: 問。以二我國ヲ一習二蓬莱宮ト一方如何 答。唐ノ玄 T2410_.76.0518c27: 宗皇帝共二楊貴妃一至二蓬莱宮一。其蓬莱宮ト者。 T2410_.76.0518c28: 我國今ノ熱田ノ明神是也。此社壇ノ後ニ有二五輪ノ T2410_.76.0518c29: 塔婆一。五輪銘ニハ釋迦ノ種子字ヲ書タリ。此塔婆ハ T2410_.76.0519a01: 楊貴妃ノ墳墓也ト熱田ノ神儀ニ見タリ T2410_.76.0519a02: 尋云。以二熱田社一習二五智如來一方如何 答。 T2410_.76.0519a03: 熱田明神ト者。金剛界ノ大日也。故ニ以二五智一習二 T2410_.76.0519a04: 本智一也。或又以二眞言三部經一爲二本地一。或又 T2410_.76.0519a05: 以二寶劍一爲二神體ト一也。皆是金剛界智門ノ表示 T2410_.76.0519a06: 也。凡ソ蓬莱宮ト云モ順寶者不壞金剛智體也。 T2410_.76.0519a07: 法花宗ノ意。本地無作ノ三身指二久遠壽量ヲ一習二 T2410_.76.0519a08: 不老不死ノ妙藥ト一也。故ニ天台ノ御釋ニ云。實相常
T2410_.76.0519a13: 端ノ中央ニ有二金龜ノ島一。今ノ社頭是也。神體ニ有二 T2410_.76.0519a14: 三部經一。蓬莱又有二三ノ山一。多ク生二不死ノ藥ヲ一。不 T2410_.76.0519a15: 死ト者天仙ノ名也。今眞言教ノ持明仙ノ義。深ク可三 T2410_.76.0519a16: レ思合之一 T2410_.76.0519a17: 問。以テ二我カ國ヲ一習二獨古ノ形一方如何 答。行基 T2410_.76.0519a18: 菩薩ノ記ニ云。日本ハ其レ獨古ト云ヘリ。謂意ハ行基菩 T2410_.76.0519a19: 薩日本ヲ遍歴ノ定二國境一開二田畠ヲ一給。其時十 T2410_.76.0519a20: 人可レ作ル田ヲハ變二十人ニ一被レ雇。乃至百人ノ可レ作 T2410_.76.0519a21: 田ヲハ變ノ二百人一被レ雇。如レ此變作ノ我國ノ田畠ヲハ開
T2410_.76.0519a25: T2410_.76.0519a26: T2410_.76.0519a27: T2410_.76.0519a28: 口傳云。伊勢ト與二湖海ト北海一三所ハ獨古鬼目 T2410_.76.0519a29: 也。伊勢ハ者寶部ノ神明ナルカ故ニ。以二如意寶珠一爲二 T2410_.76.0519b01: 神體ト一。氣比ハ北方ノ事業神明ナルカ故。以二羯磨一爲二 T2410_.76.0519b02: 神明體一也。山王ハ不二ノ中道ノ神明ナルカ故。以二圓 T2410_.76.0519b03: 滿月輪一爲レ體ト。以二此三神ヲ一顯宗ノ意者三諦三 T2410_.76.0519b04: 觀三身圓滿ノ之如來ト習也。密宗ノ意ハ三部ノ曼
T2410_.76.0519b07: 觀耶 答。弘法大師ノ縁起ヨリ事起レリ。所謂付二 T2410_.76.0519b08: 太神宮一瑜祇ト與二理趣一祕決アリ。其中ニ神明ハ以二
T2410_.76.0519b13: 法花經ニ教フ。東北方ニ少國有リ。大乘流布ノ國也。
T2410_.76.0519b17: 坐マス。叡山ノ佛法可二繁昌一。相州ニ有二靈島一。生身ノ
T2410_.76.0519b20: 可レ思レ之 T2410_.76.0519b21: 尋云。湖海是辨財天ノ三摩耶形ナル方如何 答。 T2410_.76.0519b22: 凡水海ノ形ハ琵琶ノ相貌也。所以ニ竹生島ハ覆手 T2410_.76.0519b23: 也。十羅刹ノ島ハ此撥也。辨ノ岩室ハ陰月也。竹生 T2410_.76.0519b24: 島ト與二白石一半月也。沖島ハ遠山也。熱田ハ麁頸 T2410_.76.0519b25: 也。其ヨリ下シ至テ二于海一半月也。宇治ノ大渡等ノ橋ハ T2410_.76.0519b26: 轉手也。至レ海者海老ノ尾也。此等皆辨才天ノ T2410_.76.0519b27: 三摩耶形妙音天ノ全體也。故ニ琵琶ニ有二三曲一。 T2410_.76.0519b28: 是則辨才天ノ三昧耶本尊一身習ノ也。深可 T2410_.76.0519b29: レ思レ之。口傳有レ之云 T2410_.76.0519c01: 問。以二竹生島明神一在世ノ明神ト習方如何 T2410_.76.0519c02: 答。竹生島ノ明神初テ辨ノ岩屋ヨリ出現ノ鷲ノ岩屋二 T2410_.76.0519c03: 影向シ給。此則如レ詣ルカ二龍女靈鷲山ニ一。次ニ行 T2410_.76.0519c04: 基菩薩勸請ノ今社壇ヲ一奉三安置シ宮崎ニ一給。其 T2410_.76.0519c05: 時ハ未レ及二御體安置一。次慈覺大師御代ニ造立シ T2410_.76.0519c06: 神體ヲ一社壇造營シ給。以レ之龍女カ南方無垢ノ成 T2410_.76.0519c07: 道習合スル也。又一相傳ニ云。竹生島ノ今ノ宮嶋ハ根 T2410_.76.0519c08: 本ハ地主權現坐ス。此ノ神本地ハ靈山ノ釋迦也。辨 T2410_.76.0519c09: 才天此所ニ影向シ給ヘハ。龍女カ自ラ入二寶部ノ三摩 T2410_.76.0519c10: 地一。不二平等ノ法花ヲ開悟シ唱二外用ノ八相ヲ一事。 T2410_.76.0519c11: 今ノ石山ノ如意輪爲二本地一事ヲ顯也。故ニ南方無
T2410_.76.0519c14: 相傳云。吉野ノ奧天ノ川安藝嚴島ト江州竹生 T2410_.76.0519c15: 島ト也。此ノ三箇處如レ次如二三辨寶珠一互ニ穴カア T2410_.76.0519c16: キ通リタル也。其ノ外處處ノ靈崛皆是辨才天ノ淨土 T2410_.76.0519c17: 也。或ハ表二本地高高タルヲ一居二高山ノ峯ニ一。或表シテ二深 T2410_.76.0519c18: 禪定ヲ一居二大海ノ最底一。此外山河大地悉ク是此ノ
T2410_.76.0519c21: 伊勢太神宮也。二ノ宮ハ下賀茂明神也。並ニ春 T2410_.76.0519c22: 日明神是也。聖眞子ハ八幡大菩薩也。客人ハ白 T2410_.76.0519c23: 山權現也。劍ノ宮ハ同神也。八王子三宮ハ諏訪ノ T2410_.76.0519c24: 明神也。王子宮ハ熊野神ノ藏明神也。氣比ノ明 T2410_.76.0519c25: 神ハ敦賀ノ氣比是也。十禪師ハ天照太神ノ御孫 T2410_.76.0519c26: 子正哉吾勝勝尊是也。巖瀧ハ竹生島明神也。 T2410_.76.0519c27: 早尾ハ江州三上ノ一ノ王子一王ノ宮是也。大行 T2410_.76.0519c28: 事ハ十禪師ノ伯父也。聖女ハ稻荷ノ大明神。大宮ノ T2410_.76.0519c29: 西竹臺ノ住吉ノ明神也。大宮ノ竈殿ハ伊勢ノ別宮 T2410_.76.0520a01: 凡山王ト者。總シテ云時ハ六十四所也。別シテ云時ハ三 T2410_.76.0520a02: 七ノ社是也。是皆我國ノ大小ノ諸神影向ノ圓宗ノ T2410_.76.0520a03: 教法ノ守護シ給フ也。此外日本國中ノ大小ノ諸神 T2410_.76.0520a04: 各各互ニ爲二主伴一諸神影向シ玉フ事如二山王ノ社
T2410_.76.0520a07: 傳記ニ云。先大峯ト者眞言兩部ノ峯也。故ニ熊野 T2410_.76.0520a08: 者胎藏ノ權現也。金峯山ハ金剛權現也。大峯ノ T2410_.76.0520a09: 中間ニハ兩部不二ノ曼陀羅有リ。自レ此至二熊野一悉 T2410_.76.0520a10: 胎藏界ノ三昧耶形有レ之。自二不二曼荼羅一至二 T2410_.76.0520a11: 吉野山ニ一金剛界ノ三昧耶形有レ之。役ノ行者ハ是 T2410_.76.0520a12: 金剛薩埵也。故三生ノ靈骨有レ之。其遺骨持金
T2410_.76.0520a20: 衣ト者辰狐之色ヲ表スル也。不動袈裟ハクリカラ T2410_.76.0520a21: 圍繞ヲ表也。此則辨才天也。頂上ノ頭巾ハ表二胎 T2410_.76.0520a22: 藏ノ蓮花一也。此則聖天ノ三摩耶形也。故ニ以二山 T2410_.76.0520a23: 伏ノ形體ヲ一三天合行之祕法ト習也。口傳在二別
T2410_.76.0520a26: 仍ナ峯ノ行者ハ入壇灌頂ノ功徳具足スル也。其ノ故ニ T2410_.76.0520a27: 所所ノ靈崛諸ノ祕所悉ク是兩部ノ曼荼羅ノ相貌 T2410_.76.0520a28: 也。此ヲ拜見スル時不知不覺ニ曼荼羅ニ結縁スル也。 T2410_.76.0520a29: 又云。大峯ト者密嚴花藏ノ莊嚴也。大日應現ノ
T2410_.76.0520b03: 木一者兩部ノ峯ト習也。然而別テ是ヲ云者。大峯ハ者
T2410_.76.0520b06: 也。故花嚴經ニ云。從此五百由旬東方有二大乘
T2410_.76.0520b09: 和尚問云。何故ソ鐘ヲ鳴ス耶。鬼神答云。曇無竭
T2410_.76.0520b15: 王。是則多門天化現也。又云。玄奘三藏渡天ノ T2410_.76.0520b16: 時。流沙葱嶺七生ニ經給。其七生ノ靈骨ヲ頸賏 T2410_.76.0520b17: 懸タルハ今深沙大王是也
T2410_.76.0520b20: 我國者曇無竭菩薩ノ淨土也。又云。大乘流布ノ
T2410_.76.0520b23: 度參詣ノ輩ハ決定往生ノ者トハ定也。故ニ彼參詣ノ T2410_.76.0520b24: 道ニ三輩九品ノ淨土ヲ表相スル故ニ。證誠殿ノ神拜ハ T2410_.76.0520b25: 上品上生ノ往生ト習也。仍心王ノ彌陀ヲ拜見シ奉ル
T2410_.76.0520b28: リト一。如レ此改二世間ノ名字一付テ二新シキ名字一。是則凡 T2410_.76.0520b29: 夫ノ執心著相セル處。改二著相一壞ル二迷情ヲ一心也。又 T2410_.76.0520c01: 云。參詣發二心ノ願一日ヨリ入一精進屋ニ一不レ犯二十惡一 T2410_.76.0520c02: 也。是則持二十戒一心也。十惡ノ裏ハ必十善ナル戒故 T2410_.76.0520c03: 也。凡我國ノ神明者。或ハ劫初ヨリ影向シ。又佛法ノ T2410_.76.0520c04: 名字ヲ不レ顯神明ノ本地ハ皆是久成薩埵往古ノ T2410_.76.0520c05: 如來ナルカ故。替二風情ニ一改レ體ヲ回二衆生ノ利益方便一 T2410_.76.0520c06: 給フ故。今熊野參詣ノ作法皆是示二佛道修行方 T2410_.76.0520c07: 便一也。或破二定相一或持二十戒一。不知不覺ノ令 T2410_.76.0520c08: レ植二善根一神明和光ノ利益不レ可レ盡者耶 T2410_.76.0520c09: 問。付二神明一天ノ岩戸ト云事有レ之。何ノ處耶 答。 T2410_.76.0520c10: 相傳義云。在二大和國一。如レ此説者。和州有レ之 T2410_.76.0520c11: 歟。所レ明大和國伯馬山ノ南ノ端ノ峯ノ中央ニ有二石 T2410_.76.0520c12: 崛一。所所ノ諸神影向ノ砌也。其ノ中ニ安置大般若
T2410_.76.0520c15: 屋一。空ニ十八切石ヲ並ヘタリ。其形如二天桂一。是則十 T2410_.76.0520c16: 八梵天王ヲ表ス。是金剛界ノ曼荼羅也。地ニ十三 T2410_.76.0520c17: 石ヲ並ヘタリ。是則胎藏界ノ十三大院是也。以レ之 T2410_.76.0520c18: 名二天ノ岩戸ト一也。是最極ノ之祕事。不レ可レ出二口
T2410_.76.0520c21: 答。凡ソ天照天神ト者日神ニテ坐ス上ニ日輪形天ノ岩 T2410_.76.0520c22: 戸籠給者也。又云。相傳云。天照太神天下ヲ T2410_.76.0520c23: 給テ後。天ノ岩戸へ籠給フト云者。辰狐ノ形ニテ籠ヲ給也。 T2410_.76.0520c24: 諸畜獸ノ中ニ辰狐者自レ身放二光明一。神故ニ其ノ
T2410_.76.0520c27: 如意輪觀音ノ化現也。以二如意寶珠一爲二其體ト一 T2410_.76.0520c28: 故。名ル二辰陀摩尼王ト一也。寶珠ト者必夜光アリ。故ニ T2410_.76.0520c29: 諸眞言供養ノ時モ以二摩尼一爲レ燈云ヘリ。旁カタ。以テ可二 T2410_.76.0521a01: 思合一也。又云。辰狐ノ尾ニ有二三古一。三古ノ上ニ有二 T2410_.76.0521a02: 如意寶珠一。三古即是三角ノ火形也。寶珠又摩
T2410_.76.0521a05: テ成二國王ト一云ヘリ。是モ以二天照太神一百王元神ト T2410_.76.0521a06: 習神也 T2410_.76.0521a07: 問云。以二神道一配當スル六波羅密ヲ一方如何 答。 T2410_.76.0521a08: 我國ノ神明雖レ多シト不レ出二四攝行一。又云。於二佛 T2410_.76.0521a09: 法一雖レ有二萬行諸波羅密一。縮ムレハ不レ出二十波羅 T2410_.76.0521a10: 密一。又縮ムレハ二十波羅密ヲ一在ル二六度ニ一。故ニ神道ノ利 T2410_.76.0521a11: 益不レ出二六波羅密一。所以ニ第一ニ檀波羅密ノ神ハ
T2410_.76.0521a14: 以二不妄語一爲レ本。故ニ正直ノ頭ニ宿ント誓玉フ。北野天 T2410_.76.0521a15: 神モ亦如レ此。第三ニ忍辱波羅密神ト者。賀茂平 T2410_.76.0521a16: 野等ノ神也。是ハ以二忍辱一爲レ體給也。第四ニ精 T2410_.76.0521a17: 進波羅密神ト者熊野權現是也。故參詣ノ宿 T2410_.76.0521a18: 願ノ始ヨリ下向喜ノ日ニ至マテ以二精進苦行一爲レ本ト也。 T2410_.76.0521a19: 第五ニ禪定波羅密神ト者天照太神也。故ニ神明 T2410_.76.0521a20: 參詣ノ作法社司禰宜ニ至マテ諸事皆以二端靜一成 T2410_.76.0521a21: レ之。是ニハ甚深ノ習有レ之。追サ可レ尋レ之。第六智
T2410_.76.0521a24: 仍以二智惠ヲ一爲二神通壽命一。故ニ名二智惠波羅密ノ
T2410_.76.0521a29: 外賀茂春日等ハ是攝受ノ神明也。餘又准例ノ可 T2410_.76.0521b01: レ知レ之 T2410_.76.0521b02: 問。以二天照太神ヲ一我國ノ祖神ト習方如何 答。 T2410_.76.0521b03: 雖二佛法廣ト一不レ出二顯密ノ兩道ヲ一。其ノ能ク化スルヲ尋レハ T2410_.76.0521b04: 顯密教ハ以二釋尊一爲レ本。眞言ハ者以二天照太 T2410_.76.0521b05: 神一本ト習也。論レハ二此實義一。以二本地身ヲ一爲二自性 T2410_.76.0521b06: 身一。以二其變化一爲二釋尊一也。顯密暫ク雖レ殊ト其 T2410_.76.0521b07: 本意是一也。故ニ經ニ云。今此三界皆是我有其
T2410_.76.0521b10: 身ナル故也。次ニ付二神明一論レ之者。我國開闢ノ時。 T2410_.76.0521b11: 天照太神獨。天下リ玉フ。其ノ神子孫漸ク廣テ我國流 T2410_.76.0521b12: 滿。我等衆生ニ至ルマテ天照太神ノ苗孫ナラスト T2410_.76.0521b13: 云事無レ之。事相ニ論レ之者。神明ニ實ニ是レ我等カ T2410_.76.0521b14: 孫親也。加レ之大自在天ハ三界所有ノ衆生ヲ悉ク T2410_.76.0521b15: 是我子也ト思テ成ノ二生者養者見ヲ一立二慈悲一給 T2410_.76.0521b16: 也。今ノ天照太神又大自在天ナレハ也。深可三思合
T2410_.76.0521b19: 答。佛子ト者相續ノ義也。故ニ天台釋ニ云。佛子ト者
T2410_.76.0521b22: 以二紹續ノ義ヲ一名二弟子ト一也。弟子ト者弟子續也。 T2410_.76.0521b23: 所謂次弟相續ノ義也。今ノ神明モ亦如レ此。本地 T2410_.76.0521b24: 久成ノ薩埵應迹ノ閻浮ニ降リ我國ノ衆生ヲ利益シ給 T2410_.76.0521b25: 也。一切衆生モ亦本有無作ノ覺體ヨリ來テ我國ニ生 T2410_.76.0521b26: 在シ成ル二神明ノ子孫ト一也。故ニ神門ノ詑宣云。自二他 T2410_.76.0521b27: 國一我國自二他人一我人ト申シ給也。故如影隨形ノ
T2410_.76.0521c01: 宗ノ意ハ以二法花ノ寶塔品一本ト習也。其故ハ法花ト T2410_.76.0521c02: 者諸佛出世ノ本懷諸經ノ王也。萬法ノ中ニ以二中 T2410_.76.0521c03: 道一爲レ本ト。萬行諸乘歸二一乘一故。十界三千ノ諸 T2410_.76.0521c04: 法ハ歸二法ノ一理一。故ニ平等大會ノ法花經ヲ爲二證 T2410_.76.0521c05: 誠一寶塔涌現ス。先ツ付二名字ニ一立レ之者。多ト者指二 T2410_.76.0521c06: 諸法ヲ一也。寶塔ト者一乘妙法也。全ク實相ノ一理 T2410_.76.0521c07: 也。凡ソ多寶佛ハ是平等性智ノ三摩地ニ住ノ成ル二正 T2410_.76.0521c08: 覺ト一。故號二多寶佛一。故ニ以二寶塔一爲二其體一。約二法 T2410_.76.0521c09: 門ニ一云レ之者。二邊ハ是理智也。平等ハ是中道也。 T2410_.76.0521c10: 是ヲ約レ事ニ談スル時。色心ノ二法ハ是定惠ノ理智也。
T2410_.76.0521c13: 此ノ寶塔ト者。諸ノ法實相ノ妙理ハ證誠スルカ故ニ。其當 T2410_.76.0521c14: 體是レ行者用觀也。所以ニ天台ノ釋ニ云。實相即
T2410_.76.0521c17: 不奧一。分身共坐スルハ示二不生ヲ一。入ハレ塔示二不常一。 T2410_.76.0521c18: 現ハレ塔示二不斷一。分身示二不二一。全身ハ示二不異一。 T2410_.76.0521c19: 多ク讓ルハレ坐ヲ示二不來一。釋迦坐スルハ二半座一示二不出一。
T2410_.76.0521c22: 云。有二一切衆生各自謂實ノ念一。鐵床非レ苦變
T2410_.76.0521c25: 所謂塔婆ノ色體ハ五大法性也。塔内ノ寶蓋ハ是 T2410_.76.0521c26: 心法也。色心不二者是レ兩部冥合ノ塔婆也。所 T2410_.76.0521c27: 詮一切衆生ノ當體併鐵塔全體也。開二塔婆一者 T2410_.76.0521c28: 一心萬法ト開覺スル也。故ニ唐決ニ云。以二一心ノ芥
T2410_.76.0522a04: 家大師毎日神明法樂ノ法云。常在靈鷲山及
T2410_.76.0522a07: 祕文也。不レ可二口外一。甚深也 T2410_.76.0522a08: 問。富士ノ岳ヲ以テ眞言ノ祕事トスル方如何 答。富 T2410_.76.0522a09: 土ト者郡ノ名也。此山富士ノ郡ニ有ル故也。實事ヲ T2410_.76.0522a10: 云ハハ眞言ノ布字ノ義也。謂意ハ此峯ニ四方圓滿ノ山 T2410_.76.0522a11: 高秀タリ。頂上ニ八葉ノ形有リ。昔ハ火炎立タリ。故ニ富 T2410_.76.0522a12: 士ノ煙ト云ヘリ。頂上ノ八葉ハ不動ノ頂上ノ蓮花也。又 T2410_.76.0522a13: 有リ二十九ノ相布字一故ニ名二布字一。故人ノ云。 T2410_.76.0522a14: 富士ノ高根ノ月ヲ見レハ心清見カ關スミケ
T2410_.76.0522a17: 羅也。故ニ竪ニ高ク秀タリ。武藏野ハ胎藏界ノ曼多羅 T2410_.76.0522a18: 也。故ニ横ニ平等也。此ノ野ノ中ニハ無レ山モ無レ峯モ。然 T2410_.76.0522a19: 而山有レ之底ニ深ク有テレ谷生タリ二萬木一。然而自二餘 T2410_.76.0522a20: 所一不レ見也。是ハ胎藏ノ理内ニ萬法ヲ含藏意也。 T2410_.76.0522a21: 故ニ以二此武識野一爲二胎藏曼荼羅一。以二富士一爲二
T2410_.76.0522a24: 事相一。竪者必兼レ横。横者必堅ニ相對。故古老 T2410_.76.0522a25: 傳云。武藏野ノ峯ハ皆ノ富士ニ集リ富士ノ谷ハ皆武藏
T2410_.76.0522b01: 四重圓壇ノ聖衆横ニ布列セリ。胎界理智ノ法門ナル T2410_.76.0522b02: 故ニ横攝二法界ヲ一。全武藏野ハ其ノ相也。次金剛界ノ T2410_.76.0522b03: 曼荼羅ハ次第昇入ヲ爲レ本ト故ニ。竪ニ建立之一故。 T2410_.76.0522b04: 智所成ヨリ至マテ二尼吒天一。九會ノ曼荼羅ノ聖衆列 T2410_.76.0522b05: 座シ給フ。次第竪入ノ故ニ竪ニ建立スル也。今富士ノ T2410_.76.0522b06: 岳竪ニ秀タル其相貌也。故ニ號二金界ノ曼荼羅ト一也
T2410_.76.0522b09: ソ野ニカカル白雲 T2410_.76.0522b10: 三塔ト云事 T2410_.76.0522b11: 傳云。師云。我山高祖傳教大師ハ坂本生源寺ト T2410_.76.0522b12: 云處ニテ御誕生シ給ヘリ。然ルニ大師左右ノ御手ヲ拳テ生 T2410_.76.0522b13: 給ヘリ。至マテ二七歳ニ一不レ開二此ノ手ヲ一。諸人不吉相ナリト也 T2410_.76.0522b14: 怪ミ不審ス。父母モ悲ミレ之ヲ。時ニ七歳ノ正月八日。朝 T2410_.76.0522b15: 日ニ向テ南無藥師如來南無妙法蓮花經ト唱テ左 T2410_.76.0522b16: 右ノ御手ヲ開給ヘリ。見レハレ是右ノ御手ニハ金銅ノ藥師 T2410_.76.0522b17: 佛ヲヘリ。左ノ御手ニハ水精ノ軸ナル小經有レ之。其佛 T2410_.76.0522b18: 御胸ニ宿生ノ本尊ト銘有リ。經ノ軸ニハ生生世世持
T2410_.76.0522b21: 法門ヨリ傳教ヲハ天台ノ垂迹ト習。天台大師ヲハ知ル二靈 T2410_.76.0522b22: 山ノ聽衆ト一也。今略法花經是也。サレハ入唐ノ T2410_.76.0522b23: 時法花ヲ開シコシ先ツ是ヲ得給ヘリ。其後世世生生ノ T2410_.76.0522b24: 持經也ト思食シ入テ二錦ノ袋ニ一繋ケ二御頸ニ一給ヘリ。經ノ料 T2410_.76.0522b25: 紙西天ノ多羅葉也。知ヌ是經ハ天台ノ説也。天台 T2410_.76.0522b26: 靈山ニテ是ヲ略説シ給ト聞テ釋尊ニテ座ス條無レ疑也。三 T2410_.76.0522b27: 國一師ト習是也。靈山ニテハ釋尊唐土ニテハ智者大師 T2410_.76.0522b28: 我朝ニテハ傳教大師貴事也。但シ經軸ニハ水精藥師ト T2410_.76.0522b29: 薩達摩分陀利伽法花經也トテ本尊ト持經ヲ一 T2410_.76.0522c01: 具ニ右ノ御手ニ持給フト云相傳有レ之。法花ト藥師 T2410_.76.0522c02: 佛ト一體ノ義ヲ爲レ顯ンカ也。御誕生傳記ニハ左右御 T2410_.76.0522c03: 手ニ有。以レ之爲レ正歟。縱ヒ本尊ト持經ト別ニ有ト云モ。 T2410_.76.0522c04: 佛教一體ノ義此ニ成シ無レ疑也。藥師モ衆病悉除ノ T2410_.76.0522c05: 願座ス。今經モ善治衆病ト説ク。佛經一體ノ義自 T2410_.76.0522c06: 顯タリ。付レ之山門造立ノ時。虚空藏ノ谷ト云處ニ有 T2410_.76.0522c07: 杉ヲ切リ。佛ヲ三體同印相ニ造リ。一體シ名二藥師一爲ニ T2410_.76.0522c08: 中堂ノ本尊ト一名ヲハ號シ二止觀院ト一。是ノ藥師ヲハ向ナレ東ニ T2410_.76.0522c09: 立瑠璃壺不レ持筥ヲ持。其ノ箱ノ中ニハ妙法蓮花經ヲ T2410_.76.0522c10: 收リ。意ハ藥師ヲ向ルハレ東ニ彌陀藥師一體ノ意也。法 T2410_.76.0522c11: 花ヲ持チ給ヘルハ法界衆生ノ衆病悉ク除ク藥也ト云意 T2410_.76.0522c12: 也。一體ヲハ名二釋迦ト一西塔ノ爲二本尊一。一體ヲハ名二觀 T2410_.76.0522c13: 音一爲二横川本尊一。印相同キハ三身一體ノ意也。一 T2410_.76.0522c14: 體ノ上ニ建立スル三世一也。中堂ハ止觀院也。止觀ハ T2410_.76.0522c15: 寂照ノ二徳也。寂照ハ寂光ノ義ナル故ニ寂光ト云也。西 T2410_.76.0522c16: 塔ハ釋迦。報土ノ教主也。釋迦牟尼佛實報土中 T2410_.76.0522c17: 院ノ故ニ。横川觀音ハ娑婆示現ノ教主ナレハ。同居ノ凡 T2410_.76.0522c18: 俗ヲ引テ方便土へ送リ給フ。故ニ方便土也。九院ヲ立ルハ T2410_.76.0522c19: 八葉ノ九尊ヲ己心ニ安置スル意也。一山ニ三千衆ノ T2410_.76.0522c20: 徒ヲ置ハ一念三千ノ故也。如レ此建立ノ王宮鬼門ノ T2410_.76.0522c21: 方ニ靈地ヲ卜鎭國ノ出家ノ勢ヲ施ハ魔界即佛界ノ故 T2410_.76.0522c22: 也。諸國ノ出家ノ人彼山へ登ルヲ以テ受戒ト云。爲下離二 T2410_.76.0522c23: 穢土一至ルヲ甲淨土ニ上也。彼山ニ須臾刹那參詣ノ志 T2410_.76.0522c24: 有テ歩進ハ。永ク六道輪迴ノ門ヲ閉也。能能可レ祕 T2410_.76.0522c25: レ之。不レ可二口外一。又師ノ仰ニ云。所詮三塔ハ迹門ノ T2410_.76.0522c26: 意也。山王ハ本門ノ意也。故ニ一ノ傳ニ。三塔ヲハ云二本 T2410_.76.0522c27: 門一山王ヲハ迹門ト云テ。本高迹下ト傳ル人モ有リ。當 T2410_.76.0522c28: 流ニハ山王ハ本三塔ハ迹。是ヲ本下迹高ト習也。此 T2410_.76.0522c29: 等ハ大法門ノ辻也。能能可二祕藏一事也
T2410_.76.0523a03: 至徳二六月二十一日於武洲兒玉郡金□ T2410_.76.0523a04: □所書寫了
T2410_.76.0523a07: 元祿十四年辛巳十一月二十二日法印實 T2410_.76.0523a08: 現校閲 T2410_.76.0523a09: 十五年壬午二月十七日淨教坊重閲 T2410_.76.0523a10:
T2410_.76.0523a13: 一。山王出世本懷事 T2410_.76.0523a14: 山王院大師釋云。山王出世ノ本懷ト者。示二開 T2410_.76.0523a15: 示悟入一儀之智見二利益國土一。所謂利益國土ト
T2410_.76.0523a18: 國土一也。所以ニ入二慈無量心三昧地一大悲示 T2410_.76.0523a19: 現シ給フ事。偏爲二饒益有情一也。是則諸惡莫作 T2410_.76.0523a20: 衆善奉行之本誓豈非二戒行一乎。可三思合之一」 T2410_.76.0523a21: 尋云。十禪師戒體ノ相如何 示云。就二此十禪 T2410_.76.0523a22: 師名號ニ一圓頓止觀ヲ習事有レ之。所以十者圓 T2410_.76.0523a23: 也。禪者頓也。師者止觀也。是則中道妙觀戒 T2410_.76.0523a24: 之正體ナレハ。十禪師ハ圓頓戒全體也ト云事。又云。 T2410_.76.0523a25: 就二此神明一。染隨縁ノ戒體ト云事有レ之。所以阿 T2410_.76.0523a26: 鼻ノ依正全ク是防非止惡ノ無作ノ戒行也。是ヲ以 T2410_.76.0523a27: 祕經ニ云。地獄極猛炎字能燒滅。加之六道ノ T2410_.76.0523a28: 次第深ク示二是遮惡持善之戒相一。乃至四聖界 T2410_.76.0523a29: 捨劣得レ勝豈非二戒法一耶。依レ之五大説釋ニ云。
T2410_.76.0523b03: 十禪師一。本地垂迹ノ三聚淨戒ノ習事有レ之。先 T2410_.76.0523b04: 就二事相一謂レ之者。閻王瞋造レ惡者攝律儀戒 T2410_.76.0523b05: 也。地藏薩埵ノ持善者攝善法戒也。利益衆生
T2410_.76.0523b08: 初字者本有無作之性徳戒也。次字者 T2410_.76.0523b09: 修徳之傳受戒法也。次字者修性不二之 T2410_.76.0523b10: 發得戒也。然則此尊之自證化他悉是戒法
T2410_.76.0523b13: 尋云。梵網經ノ中ニ圓頓證有レ之耶 示云。經 T2410_.76.0523b14: 云。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒 T2410_.76.0523b15: 品已具足。衆生受佛戒即入諸佛位。位同大
T2410_.76.0523b18: 花圓頓ノ名義事。在理絶言セリ。所以須臾聞之
T2410_.76.0523b23: 尋云。十界通受二圓戒一相如何 示云。經云。 T2410_.76.0523b24: 國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六 T2410_.76.0523b25: 欲天子庶民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金 T2410_.76.0523b26: 剛神畜主乃至變化人但解法師語盡受得戒
T2410_.76.0523c01: 尋云。山王出世ノ灌頂ノ相如何 示云。覺大師 T2410_.76.0523c02: 釋云。教ニ有二二種一。一者顯示教。諸ノ三乘ノ教是 T2410_.76.0523c03: 也。二者秘密教。花嚴維摩法花涅槃等ノ諸大 T2410_.76.0523c04: 乘經是也。於二祕密教一有二二種一。花嚴法花等 T2410_.76.0523c05: 明二世俗勝義圓融不二一故號二理祕密教一也。 T2410_.76.0523c06: 大日金剛頂經等經者非レ明スルニ二世俗勝義圓 T2410_.76.0523c07: 融不二一亦明二三密事相一故ニ號二事理倶密教一
T2410_.76.0523c10: 主也。是ヲ以太神宮ニ五大神明ノ宮有レ之。大日 T2410_.76.0523c11: 經ノ五佛ノ表示也。又五種ノ木名二波羅提木叉ト一。 T2410_.76.0523c12: 四相遷流四季轉變ニ不レ遷故也。是亦大日自 T2410_.76.0523c13: 性常住ノ表示也。依之扶桑明月集云。於二天照 T2410_.76.0523c14: 宮一者爲二大日示現ノ神明一。於二日吉ノ社一者爲二釋 T2410_.76.0523c15: 尊應迹之權現一。於レ彼者表二眞言教一。於レ此ニ者
T2410_.76.0523c18: 者可レ度二安樂國ニ一。違二我教令一者ハ可レ遣二根國
T2410_.76.0523c21: 下ニ有レ之故也。深ク可レ思レ之 T2410_.76.0523c22: 次灌頂事 T2410_.76.0523c23: 示云。先ツ佛ノ智水ヲ灌二於後佛頂ニ一是也。所以 T2410_.76.0523c24: 灌ト者金剛界智體也。頂ト者胎界ノ理頂也。瑜 T2410_.76.0523c25: 伽瑜祇無底其事也。是以或云三始覺冥二本覺一。
T2410_.76.0523c28: 者灌二於無垢世界一。依レ之唱二八相成道ヲ於一 T2410_.76.0523c29: 念ニ一。彰二五相三密ヲ於須臾ニ一者也。誠ニ圓經ノ勝 T2410_.76.0523c30: 用不レ可二勝計一者哉 T2410_.76.0524a01: 尋云。我國六波羅密ノ神明有レ之。其相如何 T2410_.76.0524a02: 示云。稻荷ハ檀波羅密也。八幡ト與ハ二北野一戒波 T2410_.76.0524a03: 羅密也。平野ハ忍辱波羅密也。熊野ハ精進波羅 T2410_.76.0524a04: 密也。神明ト與ハ二賀茂一禪ハラ密也。春日ハ智波 T2410_.76.0524a05: 羅密也 T2410_.76.0524a06: 尋云。何故ソ山王ヲ不レ攝二六度一耶 示云。於レ之 T2410_.76.0524a07: 有二二義一。總屬二別名一故不レ攝也。一ニハ稻荷者聖 T2410_.76.0524a08: 女也。平野者王子宮也。八幡熊野ハ聖眞子也。 T2410_.76.0524a09: 賀茂春日ハ即二宮也。神明ハ大宮也。故不レ攝二 T2410_.76.0524a10: 六度一也。又云。六度ト者因分修行相好業因 T2410_.76.0524a11: 也。故山王者正覺成就果上ノ體也。故不レ攝也 T2410_.76.0524a12: 問。神明開會ノ事。其ノ相如何 示云。智信阿 T2410_.76.0524a13: 闍梨山王祕決ニ云。十界三世ノ諸佛菩薩者釋 T2410_.76.0524a14: 尊一佛ノ之分身也。我日本國中大小神明者 T2410_.76.0524a15: 山王三聖之應迹也。仍山王出世而開顯久 T2410_.76.0524a16: 成二實本一之時。開二三權ノ諸神一歸二一實山王一。以 T2410_.76.0524a17: レ之山王ノ爲二開會一。深可レ思レ之 T2410_.76.0524a18: 尋云。七重山王其相如何 示云。記録云。山 T2410_.76.0524a19: 王七重ノ習有レ之。所以ニ第一ニハ迹門ノ山王者。天
T2410_.76.0524a29: 七覺分也。故如影隨形之擁護非他物也。所 T2410_.76.0524b01: 以南方無垢ノ成道者。平等大會ノ妙法也。無始 T2410_.76.0524b02: 色心本是理性。妙境妙智豈非此事耶。深可
T2410_.76.0524b05: 來ノ故號二三聖ト一也。又云。三輪明神故號二三 T2410_.76.0524b06: 聖ト一也。所明我國成立之時。大海最底大日印
T2410_.76.0524b11: 録ノ説ニ云。三門即是三率都婆也。亦是
T2410_.76.0524b14: T2410_.76.0524b15: [IMAGE] T2410_.76.0524b16: [IMAGE] T2410_.76.0524b17: [IMAGE] T2410_.76.0524b18: [IMAGE] T2410_.76.0524b19: [IMAGE] T2410_.76.0524b20: [IMAGE] T2410_.76.0524b21: 第二字門者 T2410_.76.0524b22: T2410_.76.0524b23: [IMAGE] T2410_.76.0524b24: [IMAGE] T2410_.76.0524b25: [IMAGE] T2410_.76.0524b26: [IMAGE] T2410_.76.0524c01: 第三字門者 T2410_.76.0524c02: T2410_.76.0524c03: [IMAGE] T2410_.76.0524c04: [IMAGE] T2410_.76.0524c05: [IMAGE] T2410_.76.0524c06: [IMAGE] T2410_.76.0524c07: [IMAGE] T2410_.76.0524c08: [IMAGE] T2410_.76.0524c09: [IMAGE] T2410_.76.0524c10: 記曰。第一阿字門者。日吉馬場ノ末大鳥居是 T2410_.76.0524c11: 也。第二字門ト者。馬庭ノ鳥居是也。第三 T2410_.76.0524c12: 字門ト者。内鳥居是也。通二此三門一詣二社頭一。即 T2410_.76.0524c13: 三重無明一時倶盡意也 T2410_.76.0524c14: 問。何故神前ニ必立二鳥居一耶 示云。神明瑞 T2410_.76.0524c15: 籬ノ表門也。大國法者。自二四門一入テ如三奉見一 T2410_.76.0524c16: 君ヲ一故四方ニ立レ門也。神明亦如レ是。以二鳥居一 T2410_.76.0524c17: 爲二門標一也。次以二法門一謂レ之者。阿字門者。流 T2410_.76.0524c18: 轉還滅皆阿字門ヲ出入ス也。仍テ神前之參詣 T2410_.76.0524c19: 下向必ス阿字ヨリ出入ス。深可レ思レ之 T2410_.76.0524c20: 尋云。鳥居相貌如何 示云。我國最初工巧
T2410_.76.0524c23: レ思レ之 T2410_.76.0524c24: 尋云。三輪明神鳥居ノ相如何 示云。神明有二 T2410_.76.0524c25: 三輪一。鳥居有二三形一。所謂三形者 神體 鳥 T2410_.76.0524c26: 居 T2410_.76.0525a01: T2410_.76.0525a02: [IMAGE] T2410_.76.0525a03: [IMAGE] T2410_.76.0525a04: [IMAGE] T2410_.76.0525a05: [IMAGE] T2410_.76.0525a06: [IMAGE] T2410_.76.0525a07: [IMAGE] T2410_.76.0525a08: [IMAGE] T2410_.76.0525a09: [IMAGE] T2410_.76.0525a10: [IMAGE] T2410_.76.0525a11: [IMAGE] T2410_.76.0525a12: 已上三輪明神立如レ此。遍於法界ノ神體 T2410_.76.0525a13: 故ニ不レ構二社檀一也。在レ天者日月星宿是也。 T2410_.76.0525a14: 有レ地者三聖明神是也。在レ佛者三身圓滿
T2410_.76.0525a17: 云。山王神詫ニ云。樹下和ラケレ光ヲ同レ塵事二ニ T2410_.76.0525a18: 度其事既二已畢リヲ一今度不レ詣二我寶
T2410_.76.0525a21: レ思レ之 T2410_.76.0525a22: 尋云。二度其事既已畢者。其相如何 示云。 T2410_.76.0525a23: 山王出世ト者。三土應迹也。第一ハ西天釋迦ノ T2410_.76.0525a24: 之應生也。第二ハ晨旦ノ應現也。第三ハ者我朝 T2410_.76.0525a25: 山王是也。天竺ト與ノ二晨旦一二度已ニ畢ヌ。今度不 T2410_.76.0525a26: レ詣者何知二生死ノ盡不盡一云也。又云。二度ト者 T2410_.76.0525a27: 西天ト與ヲ二本朝一指ス也。所以樹下ト者。第一ハ菩 T2410_.76.0525a28: 提樹下也。第二ハ今ノ日吉ノ樹下ヲ指ス也。是以記 T2410_.76.0525b01: 録相承云。社頭ノ樹下即是菩提ノ樹下ト習也。 T2410_.76.0525b02: 依レ之今度不レ詣二我寶前一等也。深可三思合之一 T2410_.76.0525b03: 尋云。參社巡禮即詣靈山相如何 示云。付 T2410_.76.0525b04: レ之教門實義二種有レ之。所以以二山上三如 T2410_.76.0525b05: 來一爲二本地一。以二社頭三聖神一爲二應迹一也。已上 T2410_.76.0525b06: 教門ノ義。次山上三如來ト者。始覺修顯リ故ニ迹 T2410_.76.0525b07: 門新成三佛也。社頭ノ三聖者。無作本覺ノ三如 T2410_.76.0525b08: 來也。故本門ノ意者。山王三聖即是本覺顯證 T2410_.76.0525b09: 三佛也。如レ是開佛知見之時。參社即是詣二靈 T2410_.76.0525b10: 鷲山一儀式也。深可レ思レ之 T2410_.76.0525b11: 尋云。以二山王參社一爲二開佛知見一方如何 T2410_.76.0525b12: 示云。大小半滿ノ諸教雖レ餘二八萬一。不レ出二於四 T2410_.76.0525b13: 教一。四教即是三觀也。三觀即是一心也。所以 T2410_.76.0525b14: 以三智一心中得具一切佛法之知見開ル時。 T2410_.76.0525b15: 名二開佛知見ト一也。是ヲ以テ山家釋云。統二萬法於
T2410_.76.0525b19: 尋云。菩薩要經三劫無數者性相所判也。何 T2410_.76.0525b20: 於二一念一開二佛知見一耶 示云。一心有二三妄 T2410_.76.0525b21: 執一。迷妄之時者三惑也。覺悟之時者三諦也。 T2410_.76.0525b22: 所以小乘ノ意者。三妄斷除ノ之時分ヲシ名二三無數 T2410_.76.0525b23: 劫ト一。世大乘意者。縮二三祇於一念ニ一了二三惑於 T2410_.76.0525b24: 三諦一也。是以釋義云下越二世間三妄執一出世 T2410_.76.0525b25: 間心生上者。若以二淨菩提心一爲二出世間心一。即 T2410_.76.0525b26: 是超越三劫瑜祇行。梵云劫數有二二義一。一者 T2410_.76.0525b27: 時分。二者妄執。若依二常途解釋一。度二三阿僧 T2410_.76.0525b28: 祇劫一得レ成二正覺一。若祕密釋。超一劫瑜祇行 T2410_.76.0525b29: 即是度二百六十心等一重麁妄執一名二一阿僧 T2410_.76.0525c01: 祇劫一。超二劫瑜祇行又度二一百六十心等一 T2410_.76.0525c02: 重細妄執一名二二阿僧祇劫一。眞言門行者復越二 T2410_.76.0525c03: 一劫一更度二百六十心等一重極細妄執一得 T2410_.76.0525c04: レ至二佛惠初心一。故云二三阿僧祇劫成佛一也。若 T2410_.76.0525c05: 一生度二此三妄執一即一生成佛。何論二時分一
T2410_.76.0525c08: 尋云。一念成覺ノ事如何 示云。一念成覺者 T2410_.76.0525c09: 如二上云カ一。一心ヲ三諦三觀ト覺了スルヲ名二成覺一也
T2410_.76.0525c14: 也。所以三祇者化他ノ位也。百劫ト者相好修因 T2410_.76.0525c15: 也。然則三祇即是三妄執亦是三密也。百劫 T2410_.76.0525c16: 者ト六度萬行也。六度者定惠ノ二法福智二嚴 T2410_.76.0525c17: 也。以二六種供具ヲ一修二三密修行一外ニ無二成佛 T2410_.76.0525c18: 事一者也。深可レ思レ之 T2410_.76.0525c19: 問。何故以レ猿爲二山王使者一耶 示云。一切 T2410_.76.0525c20: 諸神者皆以二山王一爲レ本習也所以魂神魄意 T2410_.76.0525c21: 志ノ五ヲ以二如レ次肝心脾肺腎ノ五臟一時。神者藏 T2410_.76.0525c22: 也。今神者以二山王一可レ爲レ本也。五臟ノ中ニハ心 T2410_.76.0525c23: 臟王也。是モ諸神ノ王ト與二五臟王一相對。然以レ申 T2410_.76.0525c24: 爲二使者一事。申ハ顯二智門一故。神ニハ申ヲツクリニ T2410_.76.0525c25: スル也。篇ニ示ノ字ヲスルハ福智圓滿ノ義ヲ表也」 T2410_.76.0525c26: 尋云。以レ猿爲二使者一有二證據一耶 示云。五行 T2410_.76.0525c27: 大義序云。菅原在義檢レ之。神者申也。清靈
T2410_.76.0526a01: 神垣ヤマシラナリトモシイシハノ T2410_.76.0526a02: コノミナレニシノリヲトナヘン T2410_.76.0526a03: 然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲レ猿ノ説法利生シ T2410_.76.0526a04: 給フ由詫宣アリケリ T2410_.76.0526a05: 尋云。經論ノ中ニ以レ猿爲二使者一證有レ之耶 示 T2410_.76.0526a06: 云。釋尊往昔爲レ猿結二縁妙法一。仍世世以レ猿 T2410_.76.0526a07: 爲二眷屬一給也ト一經ノ説也。或爲レ鹿説法。鹿野 T2410_.76.0526a08: 苑其證也。或爲二雁身一説二妙法一。五百羅漢ノ縁 T2410_.76.0526a09: 起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
T2410_.76.0526a12: 縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又 T2410_.76.0526a13: 是以レ猿祕教大事ヲ習也。深可レ思レ之 T2410_.76.0526a14: 元祿十四年十一月十五日法印實現校 T2410_.76.0526a15: 閲 T2410_.76.0526a16: 壬午十二月十八日重閲 T2410_.76.0526a17: 一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者 T2410_.76.0526a18: 阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明 T2410_.76.0526a19: 王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十 T2410_.76.0526a20: 一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖 T2410_.76.0526a21: 二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習レ之也。常此
T2410_.76.0526a24: T2410_.76.0526a25: T2410_.76.0526a26: 嚴神靈應章第三 T2410_.76.0526a27: 日吉七社降臨垂迹時代事
T2410_.76.0526b08: 五色花開大天地開闢ノ初天降。故ス立二地
T2410_.76.0526b11: 天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
T2410_.76.0526b23: 金大巖ノ傍天降。手ニ持二法花經一。大師奉レ見レ之 T2410_.76.0526b24: 崇ム二三宮權現一。永暦元年新日吉社御體安置
T2410_.76.0526c01: 大和社也。傳教大師勸請爲二天台山神一。彼本 T2410_.76.0526c02: 社者天神也。無レ社巖上有二三輪一。以虚空一爲 T2410_.76.0526c03: レ座也。昔邑長作レ社。群鳥來以レ觜壞レ社不レ殘二 T2410_.76.0526c04: 一木一。後人見二其如此不二後更ニ作一。今ノ大比叡ノ T2410_.76.0526c05: 神是也 T2410_.76.0526c06: 一。山王二字釋事 顯密内證義云。初言二 T2410_.76.0526c07: 山義一者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第 T2410_.76.0526c08: 一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
T2410_.76.0526c13: 高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
T2410_.76.0526c20: 王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
T2410_.76.0526c23: 調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲 T2410_.76.0526c24: 王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。 T2410_.76.0526c25: 當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
T2410_.76.0526c28: 初言二社義一者。字訓云。社者巿者反。土地神 T2410_.76.0526c29: 主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |