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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0700a01: 言フ。夫眞言陀羅尼宗ト者。一切如來祕奧之
T2410_.76.0700a02: 藏。自覺聖衆智修證之門也。一ヒ發言聲ヲ
T2410_.76.0700a03: 重罪悉滅。一指纔動佛。又不違玉ハ誓ヲ。思ニ字
T2410_.76.0700a04: 義ヲ無ク災ト
不ト云フ除。試觀ルニ圓輪無樂ト不與
T2410_.76.0700a05: ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
T2410_.76.0700a06: 也。依此薫修ニ必悉地圓滿シ大願成就。乃至
T2410_.76.0700a08: 恭敬白祕密教主三世常住淨妙法身摩訶
T2410_.76.0700a09: 毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
T2410_.76.0700a10: 等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
T2410_.76.0700a11: 所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
T2410_.76.0700a12: 四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
T2410_.76.0700a13: 天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
T2410_.76.0700a14: 羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
T2410_.76.0700a16: 專三菩提相應之懇念。密嚴佛土之莊嚴ヲ。
T2410_.76.0700a17: 開瑜伽三密之壇場ヲ。請五部九會ノ聖衆。結
T2410_.76.0700a18: 三十七ノ印契。凝大日法身觀行。念最上甚
T2410_.76.0700a19: 深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
T2410_.76.0700a20: 大日如來五部諸尊。照我清淨誠ヲ。現世當
T2410_.76.0700a21: 生悉地。必令成就圓滿。抑爲令法久住利
T2410_.76.0700a23: 滿砌。爲法昧飡受冥衆來臨影嚮。那羅延倶
T2410_.76.0700a24: 摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉令
T2410_.76.0700a25: 法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
T2410_.76.0700a26: 明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
T2410_.76.0700a27: 等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
T2410_.76.0700b02: 玉體安穩寶祚延長御爲南無摩訶毘盧〃〃
T2410_.76.0700b09: 抑爲令法久住利益人天護持佛子善願圓
T2410_.76.0700b11: 大天王。十二威徳天后妃眷屬。三界所有
T2410_.76.0700b12: 天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
T2410_.76.0700b13: 十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
T2410_.76.0700b14: 乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
T2410_.76.0700b15: 諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
T2410_.76.0700b16: 神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
T2410_.76.0700b18: 聖靈普賢行願究竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧
T2410_.76.0700b26: 私云。先十八道護摩時者。當依式ニ所被載
T2410_.76.0700b27: 之啓白ヲ用。胎金當式ニ不載之間。則上ノ谷ノ
T2410_.76.0700b28: 説ヲ用乎。於結願作法者。自十八道護摩用
T2410_.76.0700b29: 兩
T2410_.76.0700c01: 元祿十四年辛巳十二月三日
T2410_.76.0700c02: 法印實觀閲
T2410_.76.0700c03:
T2410_.76.0700c04:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0700c05:
T2410_.76.0700c06: 祕密傳授次第私苗
T2410_.76.0700c07: 一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ意
T2410_.76.0700c09: 誦ト者一意支念誦。所謂本尊種子ヲ觀念ノ會
T2410_.76.0700c10: 必一處ニ不雜亂時。始テ先持念誦ヲ許ス也。二
T2410_.76.0700c11: 先持誦ト者。本尊ノ根本眞言ノ觀誦得滅罪ノ
T2410_.76.0700c12: 驗ヲ時。具支念誦ヲ許也。三具支念誦ト者。當時
T2410_.76.0700c13: 所現行十八道等七分行法也。四作成就念
T2410_.76.0700c14: 誦ト者。具支念誦成就ノ上。任行者意樂。或ハ
T2410_.76.0700c15: 宗シ福ヲ或示智慧ヲ。乃至求聞持ノ行法是也
T2410_.76.0700c17: 答。不對本尊ニ不念誦眞言ヲ。只本尊ノ種子
T2410_.76.0700c18: 一字ヲ。觀於意地ニ無相三摩地ヲ故云意支
T2410_.76.0700c19: 念誦ト也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
T2410_.76.0700c20: 也。故都率先徳。於楞嚴院ニ修月輪觀ヲ時。
T2410_.76.0700c21: 御本房ノ前ノ椙木ニ月輪現セリ。故今月輪房ト號セル
T2410_.76.0700c24: 場不莊嚴尊容道具ヲ不安置セ。先ハ本尊ノ眞言
T2410_.76.0700c25: 許リ觀誦得成就ヲ故。先持念誦云也。其證
T2410_.76.0700c26: 據ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前ニ。大日五字明ヲ誦。
T2410_.76.0700c28: 就ノ相ト者。佛來摩頂香華滿室等也。廣如經
T2410_.76.0701a02: 嚴道場ヲ尊容道具具足シ。七分成就支分具
T2410_.76.0701a03: 足ノ行法カ故。具支念誦ト號也 問。第四作成就
T2410_.76.0701a04: 念誦ト者其相如何 答。以前三種ノ念誦具足ノ
T2410_.76.0701a05: 上ニ。爲利益衆生祈精シ所願乃至爲自證
T2410_.76.0701a06: 欣求淨土願都率ヲ等是也。又云。求聞持ニハ
T2410_.76.0701a07: 乳ニ光明ヲ生スル也。不動法ニハ八千枚折樹枝ヲ。逆
T2410_.76.0701a10: 宿生ノ本尊ヲ感得。其佛菩薩ノ種子陀羅尼ヲ念
T2410_.76.0701a13: 次先持念誦者。意地觀法成就上ニ眞言ヲ誦スル
T2410_.76.0701a15: 云。山門ハ十八道本尊不動ヲ爲本故。
字ヲ
T2410_.76.0701a17: 或如意輪或大日等ヲ以十八道ノ本尊ト故。以
T2410_.76.0701a19: 一。四度加行次第事 一ニハ十八道。二ニハ胎藏。
T2410_.76.0701a21: 已上加行畢。東寺流ニハ先金界次護摩次胎藏
T2410_.76.0701a22: 界ト次第セリ。今天台流ニ兩部ノ後ニ授護摩意如
T2410_.76.0701a23: 何 答。凡天台流ニ兩部後ニ授護摩ヲ事深祕
T2410_.76.0701a24: 有之。所謂護摩ト者。此ニハ云焚燒ト。亦ハ燒盡ノ
T2410_.76.0701a25: 義也。且ハ斷惑義也。今諸會ト者。十方普世
T2410_.76.0701a26: 天等ヲ供養。護摩ノ斷惑ニヨテ。十方普世天等。
T2410_.76.0701a27: 皆悉ク曼荼羅界會ノ聖衆ノ顯ス意也。亦有所表
T2410_.76.0701b03: 之。不知其大都者難明宗義。仍先大都
T2410_.76.0701b04: 而後可得其意者也。凡大都云者。大日經
T2410_.76.0701b05: 住心品ニ。修行得果相明云。金剛手問云何
T2410_.76.0701b08: 云ヘハ。大日經義釋云。一切衆生色心實相。
T2410_.76.0701b09: 從本際已來。常是毘盧遮那平等智身。非是
T2410_.76.0701b10: 得菩提時□空諸法便成法界也ト云ヘリ。文ノ
T2410_.76.0701b11: 意ハ眞言教ハ。一切衆生自元毘盧正體也。初テ
T2410_.76.0701b12: 非成ニハ正覺ヲ。此義ヲ聞即開悟スル者頓機也。上
T2410_.76.0701b13: 根ノ人也。依之顯密ノ兩教ニ有不同。顯ハ只明
T2410_.76.0701b14: 心法ノ實相未云色法ノ實相。サレハ文云。三
T2410_.76.0701b15: 界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三
T2410_.76.0701b17: 隨縁不具二種眞如ヲ寄事也。祕教ノ色ノ實相
T2410_.76.0701b18: 心ノ實相ニ明也。色體即實相也。心即五智也。
T2410_.76.0701b19: 色心共ニ本有如來ニ全無別體也。故ニ胎ハ十界ヲ
T2410_.76.0701b20: 圖シタリ。餓鬼飢饉ノ體。地獄ノ猛火燈燃體。即大日
T2410_.76.0701b21: 如來也。別何ヲ尋ネ始非求正覺ヲ。一切衆生。
T2410_.76.0701b22: 於法界宮ニ鎭ニ成佛スル也。故一切衆生色心實
T2410_.76.0701b23: 相ト云ヘリ。顯教ニハ立六即ノ階級。我身ノ外ニ目
T2410_.76.0701b24: 出事ト有云テ。我身ハ理即ノ衆生名字觀行相似
T2410_.76.0701b25: 分身究竟次第ニ。大行ノアルヘキ樣ヲ思思ヤル
T2410_.76.0701b26: 也。密教ハ不及也。成佛ト云トモ始テ九界ヲ捨テ佛界ニ
T2410_.76.0701b27: 移ル義ニ非ス。仍從本際已來。常是毘盧遮那
T2410_.76.0701b28: 等トテ。本來成テ始非修得ルニハ故。非是成正覺時
T2410_.76.0701b29: 等ト云テ。凡一切衆生ノ諸默作作ノ即五輪三密ノ
T2410_.76.0701c02: 切色心。皆是毘盧遮那ノ全體ト知ル智惠也。故
T2410_.76.0701c03: 智身ト云ヘリ。是即自受身也。甚深ノ義ニハ今更
T2410_.76.0701c04: 如此不可覺。自本全體佛ナリ。故智證釋云。
T2410_.76.0701c06: アリテ。一切色心毘盧全體ナリトテ。サテ
T2410_.76.0701c07: 有ヘキ歟。又動レハ種種ノ念起ル迷妄ノ衆生猶迷シト
T2410_.76.0701c09: 五種ノ三摩耶ヲ立テ此機ヲ教也。其五種三摩耶ト
T2410_.76.0701c10: 云ハ。第一三昧耶者。示云。供養曼荼羅ノ
T2410_.76.0701c11: 總體ヲ見テ。大日如來ハ法界ノ全體也ト見テ。身見曼
T2410_.76.0701c12: 荼羅供養スル也。凡大日ノ心中十界性ヲ納ル也。故
T2410_.76.0701c13: 曼荼羅向テ本有佛性物見スル也第二三
T2410_.76.0701c14: 昧耶者。示云。投華三摩耶トモ結縁灌頂トモ云是
T2410_.76.0701c15: 也。胎藏ノ諸尊二百餘尊也。其皆宿習也。生死
T2410_.76.0701c16: 離ルル事ハ宿世結縁ニ依也。仍就開悟得脱ニ有無
T2410_.76.0701c19: 入テ得脱スル也。全是本有自證ノ本也。依之文云。
T2410_.76.0701c20: 如是入理門非一。如五百比丘各説眞因ヲ
T2410_.76.0701c22: 得。又食事ノ悟ヲ得ル等也。凡文云。各稱本習而
T2410_.76.0701c23: 入ニ圓乘。本習不同圓乘非一。先世宿習ノ三
T2410_.76.0701c24: 摩地ニ依。其三摩地ノ佛ヲ知テ行ハン爲ニ結縁灌頂云
T2410_.76.0701c25: 也。投花當タル佛先世宿習ノ私トスル也。假令嗔
T2410_.76.0701c26: 恚宿習ノ者。忿怒尊ヲモ打ハ等也。自餘准之。喩如
T2410_.76.0701c27: 身子カ弟子ニ浣衣子金師カ子コトヲアリ。浣衣カ子ニハ
T2410_.76.0701c28: 數息觀ヲ教。金師カ子ニハ不淨觀ヲ教也。此觀凡不
T2410_.76.0701c29: 成就。仍身子案シ煩テ此事ヲ佛ニ問ヒ奉
。佛言ク。浣
T2410_.76.0702a02: 依先世宿習也。浣衣先世ニ衣ヲ洗フ人ノ子ニテ。不
T2410_.76.0702a03: 淨觀ニ便アリ。金師ハ先世ニ鍛冶カ子ニテ。フキカウト
T2410_.76.0702a04: 云物ノフハフハト風ノスルニ習ヲ。息出入ニ縁
T2410_.76.0702a05: アル故已前也。此ハ以前ノ曼荼羅ヲ拜メ。目
T2410_.76.0702a06: ヲユヒ花ヲ投ヲ宿習ノ佛ヲ知ル也第三三
T2410_.76.0702a07: 摩耶者。示云。受明灌頂也。前ノ別尊ヲ知テ。其
T2410_.76.0702a08: 尊ノ明ヲ受也。此ニ三種法アリ。所謂一ニ隨行一尊
T2410_.76.0702a10: 種者。一ハ意支念誦者。因居本尊ノ種子ノ行者ヲ
T2410_.76.0702a11: 心月輪ノ上ニ置テ念誦スル也。菩提心種子ヲ萠ス位ヲ
T2410_.76.0702a12: 念誦也。出入息ニ字ヲ觀セリ。數息觀ニ當也。此法就
T2410_.76.0702a16: 重ヲ知也。赤色見レハ嗔恚増上ノ身ト知ヘリ。如此先
T2410_.76.0702a17: 相ヲ知也。此時自蓋障ヲ見ル也。蓋障ハ惡業也。三ハ
T2410_.76.0702a18: 具支念誦者。七分行法ト儀軌本經ヲ習ヒ。十八
T2410_.76.0702a19: 道其外別尊等ヲ受也。一尊ノ行法ノ首尾ヲ學也。
T2410_.76.0702a20: 支テ具ストテ行法ノ首尾ヲ具スル也。又云。大日ノ本
T2410_.76.0702a21: 源利益門根處ヲ別尊ノ支分ト云也。三密ノ支分ヲ
T2410_.76.0702a22: 具スル故也。支トハヱタ也。四ハ作成就念誦者。此護
T2410_.76.0702a23: 摩也。此時必定ノ當ノ成佛トテ信ヲ取ル也。ヨリ天
T2410_.76.0702a24: 地ノ心ヲ迴ストテ。北ニ流ルル水ヲモ南へナシ。死タル人ヲ生也。
T2410_.76.0702a25: 任意得成就也。已上隨行ノ一尊ノ作法也。
T2410_.76.0702a26: 二ハ三部各別。假令不動ハ金剛部。觀音ハ蓮花
T2410_.76.0702a27: 佛部等。此等ク依尊三部各キハト學也。一部
T2410_.76.0702a28: 學フハテテハ他ニ移ウツリシテ皆學也。假令
T2410_.76.0702a29: 金剛部ノ諸尊習ハテテ後。又蓮花部ニ移等也。
T2410_.76.0702b01: 次第ニ習テ佛部ハテテ胎藏ヲ習ヒ。金剛界習ハ
T2410_.76.0702b03: 極テ受也。胎受許ハ胎ノ阿闍梨ニテ。其後金ヲ習ヒ。又
T2410_.76.0702b04: 蘇悉地ヲ受也。蘇悉地法トテ廣行法アリ。今ノ十
T2410_.76.0702b05: 八道ハ蘇悉地ヲ略也 第四三摩耶者。此上ニ
T2410_.76.0702b06: 遍覺一切經トテ一切法ヲ習得。我身發得シ畢
T2410_.76.0702b07: 爲衆生許可ヲ也。是云傳法灌頂ト也。我身ハ
T2410_.76.0702b08: 學シ極テ化他ノ爲ニ許也。此時申テ國王ニ阿闍梨
T2410_.76.0702b09: 位ヲ賜也。瞿醯經ニ説云。阿闍梨位ヲ國王ニ申テ可
T2410_.76.0702b11: 位ヲ賜也。サテ阿闍梨ヲ賜ヒ後。衆生灌頂ヲ授也。
T2410_.76.0702b13: 耶者。以前ニハ凡夫ナルヲ。此ヨリ直ニ大日如
T2410_.76.0702b14: 來ニ受テ眞言。又大行也。當時ノ受法ナマサカ
T2410_.76.0702b15: シク是ヲ學ツヽクル也。其故加行百日。意支
T2410_.76.0702b16: 先彼ヲスル也。此時又五種三摩耶有也。百日
T2410_.76.0702b17: ハテヽ十八道受具支念誦也。山門ニハ不動法ヲ
T2410_.76.0702b18: 學也。仍疑云。投花之時宿習ヲ學得タリ。今又何ン
T2410_.76.0702b19: 以不動ヲ爲尊耶。答。不動者中道ノ體ナル故也。
T2410_.76.0702b20: 文云。三諦ハ無形。倶不可見。然即假法可寄事
T2410_.76.0702b21: 辨。即此假法即空即中。空中二諦二無二也。
T2410_.76.0702b22: 心性不動假立中名。亡泯三千假立空稱。雖
T2410_.76.0702b24: 灌頂經疏云。心性不動明王之體。亡泯三千
T2410_.76.0702b26: 云。空中名稱一相不應。假諦名稱三千宛然
T2410_.76.0702c02: 菩提心體也。菩提心者智慧也。體也。智慧即
T2410_.76.0702c03: 佛也。而一念嗔恚ハ自受用智也。不動迷體成
T2410_.76.0702c04: 智ト也。一切煩惱智慧ヲ以テ對治スル故ニ。不動者
T2410_.76.0702c05: 煩惱ヲ對治スル降伏尊也。然則迷時ハ恚ノ煩惱。解
T2410_.76.0702c06: 脱□智慧體也。智慧ト者了別強盛ナル心ヲ熾盛ナル
T2410_.76.0702c07: 也。嗔恚者體ハ煩惱也。得智慧光明ヲ對
T2410_.76.0702c09: 故不動火體ハ大菩提心ノ體也。青黒ノ色ハ即智
T2410_.76.0702c10: 慧ノ體也。又煩惱也。其故ハ薪強盛ニ元品ノ微烟ヲ
T2410_.76.0702c11: 燒也。惡體智體也。嗔恚強盛ナル時。大體ハ現
T2410_.76.0702c12: 前スル也。不動ハ嗔恚熾盛ナル體也。智慧サカリニ
T2410_.76.0702c13: シテ煩惱ヲ斷スル體也。大菩提心即チ不動ト習也。
T2410_.76.0702c14: 智證大師釋云。堅固菩提心。寂靜三昧地。金
T2410_.76.0702c16: 煩惱薪ヲ燒時。智慧體成就スル也
T2410_.76.0702c17: 一。許可語事 師耳語云。若無印佛ニハ造印。
T2410_.76.0702c19: 云事未授之。仍無印眞言佛ニハ。胎藏遍知
T2410_.76.0702c20: 院一切佛印眞言ヲ可用也。若無印眞言菩
T2410_.76.0702c22: 有カ何證如此可語スル耶 師云。眞言教師資
T2410_.76.0702c23: 相傳ヲ爲先。何可求證據耶。但義釋中。此
T2410_.76.0702c25: 時。眞言一句ニテモ或ハ途中ニモ見出。或ハ鳥類一句ノ
T2410_.76.0702c26: 眞言ヲ含テ來テモ落タル是求得。或樹中或ハ地中ニモ。祕
T2410_.76.0702c27: 印祕眞言見タランニ。若不傳受眞言ナレハトキ□云不誦
T2410_.76.0702c28: 斷滅之失可有。若任雅意誦持。越三摩耶
T2410_.76.0702c29: 罪。如何仍此條可習事也。但總印信ヲ授テ後ハ
T2410_.76.0703a03: 用之事非也。只佛眼ト云タレハ開眼ト云歟。不
T2410_.76.0703a04: 可依名言。可依義也。佛眼又佛母ト云也。
T2410_.76.0703a05: 仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依母
T2410_.76.0703a06: 成就五體也。諸佛ヲ皆依佛眼佛母ニ法體ヲ
T2410_.76.0703a07: 成就依佛眼ノ胎内善惡ニ。佛菩薩有高下也。
T2410_.76.0703a08: 母胎ヨリ生後ニハ。依父ノ教訓ニ子ハ有善惡也。仍
T2410_.76.0703a09: 佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育家業ヲ
T2410_.76.0703a10: 付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
T2410_.76.0703a11: 付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
T2410_.76.0703a12: 家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
T2410_.76.0703a13: 可四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
T2410_.76.0703a14: 時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
T2410_.76.0703a15: 大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
T2410_.76.0703a16: 和合可思合也。委如陰語集也。不可外
T2410_.76.0703a17: 聞
T2410_.76.0703a18: 九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
T2410_.76.0703a19: 住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
T2410_.76.0703a20: 知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
T2410_.76.0703a22: 流口決也
T2410_.76.0703a23: 一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
T2410_.76.0703a24: 之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云隨縁法
T2410_.76.0703a25: 師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事ヲ
T2410_.76.0703a26: ケル。房中ノ諸人ニ命。唵隨縁娑婆哥被レリ唱へ。
T2410_.76.0703a27: 其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
T2410_.76.0703a28: 此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
T2410_.76.0703a29: 云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
T2410_.76.0703b01: 祕
T2410_.76.0703b02: 一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明佛
T2410_.76.0703b04: 雀經説云。作印明ヲ者。上ニ唵字ヲ置。終ノ句ニ
T2410_.76.0703b05:
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可置。一切皆
T2410_.76.0703b08: 元祿十五年歳次壬午春正月十四日
T2410_.76.0703b09: 法印實觀閲
T2410_.76.0703b10:
T2410_.76.0703b11:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0703b12:
T2410_.76.0703b14: 一。行法事
T2410_.76.0703b15: 一。門前灑水事
T2410_.76.0703b16: 一。引入印事
T2410_.76.0703b17: 一。香爐事
T2410_.76.0703b18: 一。洒水器事
T2410_.76.0703b19: 一。道場觀事
T2410_.76.0703b20: 一。入三摩地事
T2410_.76.0703b21: 一。三杵事
T2410_.76.0703b22: 一。振鈴事
T2410_.76.0703b23: 一。五部鈴杵各具五箇事
T2410_.76.0703b24: 一。六種供養事
T2410_.76.0703b25: 已上十一箇條
T2410_.76.0703b26:
T2410_.76.0703b27:
T2410_.76.0703b28:
T2410_.76.0703b29:
T2410_.76.0703c01:
T2410_.76.0703c02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0703c03:
T2410_.76.0703c04: 一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
T2410_.76.0703c05: 道ノ印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
T2410_.76.0703c06: 綱法門。任一師ノ口傳記之耳間。眞言ノ行
T2410_.76.0703c07: 法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在蘇悉
T2410_.76.0703c08: 地。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
T2410_.76.0703c09: 初ノ以護身ノ法ヲ爲最極ト。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
T2410_.76.0703c10: 三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自大日如來ノ
T2410_.76.0703c11: 説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
T2410_.76.0703c12: 昧耶印。自此ノ一印三部ノ諸尊自證化他ノ法
T2410_.76.0703c13: 門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
T2410_.76.0703c14: 也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
T2410_.76.0703c15: 傳在別更ニ問尋云。以淨三業一印爲ル
T2410_.76.0703c16: 兩部ノ肝心ニ樣如何 示云。於テ今宗ニ三箇ノ
T2410_.76.0703c17: 大事有之。所謂爲上根ト。説五祕密經ヲ爲
T2410_.76.0703c18: 中根ト。説理趣經ノ十七段ヲ爲下根。瑜祇經ノ三
T2410_.76.0703c19: 十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ理趣經ノ十七段
T2410_.76.0703c20: 爲本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有之。理
T2410_.76.0703c21: 趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
T2410_.76.0703c22: 非常ノ五古ニハ。以合掌横ニ五古ト習也。此淨三
T2410_.76.0703c23: 業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
T2410_.76.0703c25: 尋云。此三種ノ中ニ以理趣經爲本樣如何
T2410_.76.0703c26: 示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
T2410_.76.0703c27: 也凡ン中者上冥下契ノ義有之。理趣ト者十七
T2410_.76.0703c28: 字雖有之。以
ノ一字爲本。五祕密ニハノ一
T2410_.76.0703c29: 字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以ノ一字ヲ爲所
T2410_.76.0704a01: 詮。故ニ今ノ淨三業ノ一印ノ一字ニ極タリ。依テ爲スルニ
T2410_.76.0704a05: 問
T2410_.76.0704a06: 一。門前洒水之事 示云。此生在セル佛家種
T2410_.76.0704a07: 子ノ位ニ也。所謂ル軍陀利ノ印明ハ南方不二平等ノ
T2410_.76.0704a08: 灌頂ノ意也。以
ノ二字加持スル事。兩部理
T2410_.76.0704a09: 智ノ意也。是ハ以前佛ノ智水ヲ灑後佛ノ頂。所謂
T2410_.76.0704a10: 前佛後佛體皆同義也。是即最初下種ノ位ニ
T2410_.76.0704a12: 一。次引ニ入印事 示云。胎藏界用入佛三
T2410_.76.0704a13: 昧耶ノ印ヲ。金剛界ハ用薩埵三摩耶印ヲ。蘇悉地ハ
T2410_.76.0704a14: 用合掌印也。此即以三部三摩耶。生在ル佛
T2410_.76.0704a16: 一。香爐事 示云。勸請諸佛時ハ必用香爐
T2410_.76.0704a17: 也。其故ハ在世ニ在比丘アリキ。所持ノ水瓶ニ執著ヲ
T2410_.76.0704a18: 生。龍畜ノ依身ヲ得タリ。故世尊此比丘ニ教テ爲業
T2410_.76.0704a19: 障懺悔セント。令行香故ニ。諸佛應來ノ處コトニ此龍
T2410_.76.0704a20: 神香爐ヲ載テ來臨ス。依此因縁ニ諸佛灌頂ノ時ハ
T2410_.76.0704a21: 必用香爐也
T2410_.76.0704a22: 又云。香爐相貎事 示云。香爐相貎者。此龍
T2410_.76.0704a23: 神依執心。尾ニ水瓶ニマトフテ持タリ。首火舍ヲ載テ
T2410_.76.0704a24: 法會ヲ薫スル也。是ヲ法門ニ合セハ。即龍神ハ水精神也。
T2410_.76.0704a26: 一。灑水器事 示云。此中ニ香與水和合事。
T2410_.76.0704a27: 水ハ金剛界ノ智體也。字也。香ハ火大事字
T2410_.76.0704a28: 也。胎藏界理體也。又是兩部理智ノ表示也
T2410_.76.0704b01: 香爐ハ以香火爲本故ニ。以字ヲ爲體。洒水ハ
T2410_.76.0704b02: 水體ナルカ故ニ。以字爲體。一壇ノ上ニ置此香爐
T2410_.76.0704b03: 灑水事ハ。自ハ此兩部理智ノ本源不二ノ覺體ヲ
T2410_.76.0704b05: 能事。東寺義云。洒水灌頂ノ事アリ。凡灌頂者滅
T2410_.76.0704b06: 罪生善義也。又滅罪也。以散杖三反タヽリ
T2410_.76.0704b07: 事ハ。三妄執ヲ斷除スル意也。初少クタタリハ麁惑ヲ
T2410_.76.0704b08: 斷ス義也。後ニタヽリハ無明難斷故大ニタヽリ
T2410_.76.0704b09: 也。又云。三反タヽリニ付テ。初一度二度ツヽ
T2410_.76.0704b10: ケテタヽリ事テハ。不二而二トタヽリ意也。已上
T2410_.76.0704b11: 東寺義也。天台流ニハ而二不二トタヽリ也。從
T2410_.76.0704b12: 因至果意也。又云。淺略義ニハ字去垢義也。
T2410_.76.0704b13:ノ字ハ智水ノ種子也。深祕義ニハ滅罪生善ノ義
T2410_.76.0704b14: 也。此即降魔ト成道トノ意也 示云。洒水ノ祕
T2410_.76.0704b15: 決別ニ有之。更可問。此事隨分祕藏一流ノ大
T2410_.76.0704b16: 事。其大綱ヲ云者。萬法ニ約スルニ不過依正二
T2410_.76.0704b17: 法ニハ。夫世界ノ建立ノ樣モ風輪上ニ有水輪。水輪
T2410_.76.0704b19: 薩。下至マテ蠢蠕動含靈。最初ノ種子ハ皆自水
T2410_.76.0704b20: 輪結生ス。又非情草木マテモ自水種出生スル也。萬
T2410_.76.0704b21: 葉ノ種子皆圓形ナルハ。自圓輪ノ字生ル事ヲ表也。
T2410_.76.0704b22: 故盡字法界種次。諸佛正覺成就シ玉フ事菩
T2410_.76.0704b23: 薩心ヨリ出生ス。非字功能。次祕密ノ意ハ灌頂ノ
T2410_.76.0704b24: 時モ字ノ智水ヲソヽキ。正覺成就之後歸スノ
T2410_.76.0704b25: 字ノ一字ニ。故一印會ノ大日字ヲ爲種子ト。口傳
T2410_.76.0704b27: 被定。可見之。後不可口外。因物語云惠
T2410_.76.0704b28: 心先徳御代寛師供奉。谷皇慶ハ事相眞言師
T2410_.76.0704b29: ナルカ故ニ。不可知法門。深祕ヲ我行テ可教化。谷
T2410_.76.0704c01: 御房ニ被參。法談ノ之次ニ眞言ノ事ヲ被尋申。其
T2410_.76.0704c02: 時谷御房洒水ノ功能ヲ被ケリ語申。寛師聞之。法
T2410_.76.0704c03: 門ノ大綱灌頂ノ大事不可過之ニトテ。信仰歸
T2410_.76.0704c04: 伏シ給ヘリ。仍其後參惠心ノ御房ニ。先徳問云。谷
T2410_.76.0704c05: 御房何ナル法文カ被ケン申。寛師不歸一年ノ中谷ノ
T2410_.76.0704c06: 御房ニ私渡セラレケリ。顯宗ノ大事ハ只眞言ヨ
T2410_.76.0704c08: 事ヲ不可知。日頃常ニハソシリ給ヘル谷御房ニ被
T2410_.76.0704c10: 也
T2410_.76.0704c11: 一。道場觀＊之事 示云。凡道場莊嚴ハ所居
T2410_.76.0704c12: 佛土ノ建立也。安立カ心佛國故。心日輪ノ中ニ
T2410_.76.0704c13: 本尊ノ觀種子等ヲ也。是ハ行者未來ニ可出世成
T2410_.76.0704c14: 道所居ノ佛土也。故先徳口決云。道場觀ノ時ハ
T2410_.76.0704c15: 不可妄念雜亂。若生スレハ異念ヲ所居ノ土不清
T2410_.76.0704c16: 淨。亂唱穢土ノ成道也。若此意ナラハ慇懃ニ可修
T2410_.76.0704c17: 道場觀也。所詮成佛國土成就衆生ノ儀式
T2410_.76.0704c18: 也。法花ノ未來成道ノ記別ト習合也。深可思
T2410_.76.0704c19: 之一 示云。先安置本尊ヲ事。表法身ノ本
T2410_.76.0704c20: 有ヲ也。凡法身ト者本有ノ妙境ナルカ故ニ。先自本壇
T2410_.76.0704c21: 上ニ奉安置之。次召請本尊ハ報身如來也。行
T2410_.76.0704c22: 者勸請ニ依自本國土來臨影響シ給。表去來
T2410_.76.0704c23: 故以召請本尊。名修徳報身如來ト也。召請
T2410_.76.0704c24: 本尊ハ壇上本尊不二。冥合スルヲ境發智爲報
T2410_.76.0704c26: 一。次入三摩地事 示云。行者心月輪中
T2410_.76.0704c27: 有本尊種子。變成三昧耶形。三昧耶形變
T2410_.76.0704c28: 成本尊等ト。所詮種子ハ者法身理也。三昧耶
T2410_.76.0704c29: 者報身修＊徳ノ智慧也。尊形者不二ノ應體也。
T2410_.76.0705a01: 故行者一心ニ三種具足セリ。是即三身即一ノ覺
T2410_.76.0705a02: 體ト習也
T2410_.76.0705a03: 一。金剛盤事 示云。東寺天台共ニ金剛盤ニ
T2410_.76.0705a04: 無本説習也。然ニ弘法大師御作有之。仍兩
T2410_.76.0705a06: 中ニ金剛盤形見タリ。以彼可爲本歟。又師資
T2410_.76.0705a07: 相承口傳ノ之金剛盤ハ者。如來成道ノ表金剛
T2410_.76.0705a08: 座ヲ也。故五大院釋ニモ。古佛成道ノ所座ナルカ故ニ名
T2410_.76.0705a10: 所謂如來成道正覺ノ時。爲斷最後品ノ無明。
T2410_.76.0705a11: 金剛喩定ニ入リ給ヘリ。此故ニ安樂行品疏云。深入
T2410_.76.0705a12: 禪定ニ見十萬佛。即第十地中無始三昧入金
T2410_.76.0705a14: 若入金剛定。義當等覺ニ。合在第十地ノ中ニ
T2410_.76.0705a16: 又云。此金剛喩三摩耶三摩地ハ。猛利強盛ノ觀
T2410_.76.0705a17: 念ナルカ故ニ。常ノ地界ノ座事不能ハ也。其故ハ地六種
T2410_.76.0705a18: 震動シ。天魔波旬來テ山河大地ヲ動搖セシム。故自金
T2410_.76.0705a19: 剛輪際出生金剛寶石ヲ坐シ給故也。故ニ號
T2410_.76.0705a20: 金剛座ト。爲表之用金剛盤也。凡金剛盤ノ相
T2410_.76.0705a21: 貎ハ三角ノ火炎形也。付之有事理所表。准
T2410_.76.0705a22: 顯宗ノ意ニ。諸法空爲座ノ所表也。故ニ三角ノ寶
T2410_.76.0705a23: 石ニ坐ス。三角ハ即火形也。火大ハ必萬法燒盡ノ
T2410_.76.0705a25: 宗ノ意ハ南方ハ火天方ナルカ故ニ。以角ノ寶石爲座
T2410_.76.0705a26: 也。火大ト者五形中ニハ心法ニカタトル故ニ三角ヲ
T2410_.76.0705a27: 用也。所詮以一心法界爲座意也。又南方
T2410_.76.0705a29: 一三杵事 問云。三杵者何表示耶 示云。
T2410_.76.0705b01: 五古者金界ノ五部也。三古者胎界ノ三部也。獨
T2410_.76.0705b03: 報ニ時ハ。日域ハ獨古ノ形也。震旦ハ三古形也。天
T2410_.76.0705b04: 竺ハ五古形也。此三國ハ法爾自然ノ三杵也。曾テ
T2410_.76.0705b05: 非造作ニ也。自性法身ノ三摩耶形。深可思合
T2410_.76.0705b07: 界ノ表示也。又一心ノ三昧耶也。三古者三智三
T2410_.76.0705b08: 觀三部ノ表示也。五古五ハ大法性五智五部ノ表
T2410_.76.0705b09: 示也。所詮此三杵者。開一心ヲ顯ス三觀。三觀
T2410_.76.0705b10: 現前スレハ必五智具足スル也。是ハ我等カ因位ノ修行。
T2410_.76.0705b11: 法門ノ横平等義ヲ顯ス。故ニ此三杵ヲ横ニ雙ル也
T2410_.76.0705b13: 界體性智ヨリ。東方ノ薩菩薩ノ位ニ出ルヲ云獨古ト。
T2410_.76.0705b14: 次南方ノ修行位ニ至テ三古ノ徳トス。次菩薩ノ責ニ至ルヲ
T2410_.76.0705b15: 五古ノ位トス。此四點具足至方便爲究竟ノ位ニ。
T2410_.76.0705b16: 爲鈴ノ位ト也。此鈴者至正覺圓滿ノ位ニ。爲人
T2410_.76.0705b17: 天説法利生スル事ヲ表也。正覺必竪ノ成道ナルカ故ニ
T2410_.76.0705b18: 鈴ヲハ竪ニ立ル也。此事密祕壇ノ五位成就ノ意也。故
T2410_.76.0705b19: 祕經云。普賢三摩耶。屈進力如鉤
檀
T2410_.76.0705b20:
惠禪智
合。是名彼大印。次誦一字明
T2410_.76.0705b21: 結大羯磨印時。不間斷三十七圓滿ス。此
T2410_.76.0705b22: 文ハ祕密壇ノ最極ノ大事。自然覺了佛體也。所
T2410_.76.0705b23: 詮我等カ胎ノ五位成就ノ間。五相生身圓滿スル形
T2410_.76.0705b24: 也。凡鈴杵者。一切衆生本有ノ三昧耶。諸佛
T2410_.76.0705b27: 一。振鈴事 問。於振鈴有縁起耶 示云。
T2410_.76.0705b28: 西天法食時ニ必振鈴スル也。凡供養法者。食
T2410_.76.0705b29: 時ノ作法也。仍用振鈴也。是ハ順内法ニ時ハ法
T2410_.76.0705c01: 喜禪師ノ軌則也。仍振鈴者。即説法ノ儀式ナルカ故
T2410_.76.0705c03: 説法義也。所謂諸佛在定中。爲奉召請驚
T2410_.76.0705c04: 覺スル也。先格意ヲ云者。諸佛於本國土在定
T2410_.76.0705c06: 一切衆生本有自性ノ覺體。皆性徳ノ理内ニ有リ。
T2410_.76.0705c07: 是名在纒眞如ト。聞テ諸佛説教ノ法音ヲ。始覺
T2410_.76.0705c08: 修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ諸佛驚覺スト名也。是故ニ
T2410_.76.0705c09: 衆生心中有藤塵數ノ諸佛等ノ説也。凡ン眞言ノ
T2410_.76.0705c10: 教ノ意ハ常ノ應化ノ説法ニ非ス。五大響當體是眞言
T2410_.76.0705c11: 也。故ニ鈴ヲ自五古ハサラノ形アリ。是ハ五智五佛ノ
T2410_.76.0705c12: 説教相ヲ表也。故ニ五大院御釋云。五大響當體
T2410_.76.0705c13: 是眞言也。故眞言ノ人直聞風響水音。即知是
T2410_.76.0705c14: 法身之聲。且能悟入阿字本不生理。若其不
T2410_.76.0705c15: 知此義。即非頓機。雖聞佛ノ音聲於彼無
T2410_.76.0705c18: 示云。如此等ノ文理者。諸法當體即是大日
T2410_.76.0705c20: 智證大師御釋云。一凝然一切凝然。故三身
T2410_.76.0705c22: 覺大師御釋云。寂照倶時故。法界倶寂照
T2410_.76.0705c24: 又於諸法當體ニ有寂照ノ二義。即是兩部理
T2410_.76.0705c25: 智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者字。智
T2410_.76.0705c26: 藏理也。照ト者字。金剛故也。寂照倶時
T2410_.76.0705c28: 院御釋云。萬法是眞如。阿字不變理眞如。是
T2410_.76.0706a01: 法ノ極盡スル也 示云。上ニ所云鈴杵五古ハ
T2410_.76.0706a02: サラ。即諸佛所變ノ金剛也。於此有譬喩金
T2410_.76.0706a03: 剛。有當體金剛。譬喩如法花當體譬喩蓮
T2410_.76.0706a04: 花譬喩金剛如常。次當體金剛者智慧定是
T2410_.76.0706a05: 則佛智見ノ之二字也。是亦寂照二義也。此五
T2410_.76.0706a06: 古ハサラ則大日所具ノ一智ノ具徳ナルカ故。理也。
T2410_.76.0706a07: 寂也。五古寂然ナルハ智也。照也。又我等於色
T2410_.76.0706a08: 體ニ云時ハ。五蘊和合ヲ一身總體ヲ成スルハ寂也。理
T2410_.76.0706a10: 法云之者。草木國土悉具此二義。無不談
T2410_.76.0706a11: 也。遍一切ノ諸法ニ故。大日ヲ稱號無所不至遍
T2410_.76.0706a12: 照尊ト也。故ニ今ノ振鈴聲ハ大日如來自受法樂
T2410_.76.0706a13: 説教也。又報法當體鈴相貎也。深可思
T2410_.76.0706a14: 之
T2410_.76.0706a15: 一。五部鈴杵各具五部事 示云。五部鈴ハ
T2410_.76.0706a16: 者佛部ノ五部也。五部杵ハ金剛部ノ五部也。五
T2410_.76.0706a17: 色糸ハ蓮花部ノ五部也。五瓶ハ寶部ノ五部也。輪
T2410_.76.0706a19: 五部。故各具五智無際智ヲ成ル也。此事有本
T2410_.76.0706a21: 一。六種供具事 示云。此六種供具ト者。六波
T2410_.76.0706a22: 羅蜜所表也。此行法ノ次第ハ。自因至果從果
T2410_.76.0706a23: 向因成佛ノ所表ナルカ故ニ。必用供具ヲ。其故ハ因位
T2410_.76.0706a24: 萬行萬善ハ。雖廣促ルニ在六波羅蜜。此六度ヲ一
T2410_.76.0706a25: 座行法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽者檀度。
T2410_.76.0706a26: 塗香ハ戒。花鬘ハ忍辱。燒香ハ精進。飮食ハ禪定。燈
T2410_.76.0706a27: 明ハ智慧也。此六種供具當體。是六大相貎也。
T2410_.76.0706a28: 以六大無礙即身成佛ト名也。仍我等カ六大
T2410_.76.0706a29: 和合スルヲ祕密壇ノ供養法ト名也。以之長時法ト
T2410_.76.0706b01: 名ク。或晝夜不退名ク。或號十二時不退行
T2410_.76.0706b03: 尋云。於一座行法。從因至果從果向因習
T2410_.76.0706b04: 樣如何 示云。前供養行者。奉供養本尊。
T2410_.76.0706b05: 故從因至果行也。後供養本尊供スル行者ニ
T2410_.76.0706b06: 故ニ從果向因義也。仍決云。師口一座行
T2410_.76.0706b08: 壇供ハ表ス從因至果。正覺壇ノ新佛供養ハ表
T2410_.76.0706b09: 從因向因也。故ニ於一座行法ニ。本因本果ノ行
T2410_.76.0706b11: 尋云。以六度當六種供具證據如何 示
T2410_.76.0706b12: 云。以六種供具當六波羅蜜事ハ善無畏三
T2410_.76.0706b14: 又惠果和尚ノ五供養伽陀云
T2410_.76.0706b15: 如彼三世中 諸佛菩薩等
T2410_.76.0706b17: 淨心爲塗香 功徳爲燒香
T2410_.76.0706b18: 萬行爲妙花 果徳爲飮食
T2410_.76.0706b19: 智慧爲燈明 供養自身中
T2410_.76.0706b20: 心王大日尊 心數曼荼羅
T2410_.76.0706b21: 三界唯一心 心外無別法
T2410_.76.0706b23: 五供養色言 六大所和合
T2410_.76.0706b24: 大曼荼羅心 顯形等諸色
T2410_.76.0706b25: 手印標熾等 三摩耶法身
T2410_.76.0706b26: 眞言色聲中 文字句義等
T2410_.76.0706b27: 法曼荼羅身 此間失念之
T2410_.76.0706b28: 供養自身中 四處威儀等
T2410_.76.0706b29: 羯磨法之身 我今四法身
T2410_.76.0706c02: 我今奉獻諸供具 一一諸塵皆實相
T2410_.76.0706c03: 實相周遍法界海 法身即是諸妙供
T2410_.76.0706c04: 供養自他四法身 三世常恒普供養
T2410_.76.0706c05: 不受而受哀納受 自他安住祕密藏
T2410_.76.0706c08: 尋云。此淺祕云言下ニ攝四重釋樣有之乎
T2410_.76.0706c09: 示云。此淺祕言下ノ兩祕ヲ合釋ル也。私云。
T2410_.76.0706c10: 於密教一切法門ニ淺略等ノ四重釋ヲ用ル事ハ。
T2410_.76.0706c11: 以此五供養ノ伽陀ヲ爲誠證也。夫淺略ノ意ヲ云
T2410_.76.0706c12: 者。過去ノ諸佛菩薩如修行正道シ給ルカ修五相
T2410_.76.0706c13: 三密ノ行ヲ。以之爲淺略也。次深祕ノ意ハ。以自
T2410_.76.0706c14: 性清淨ノ菩提心爲塗香。以因位萬行爲花
T2410_.76.0706c15: 鬘。花ハ必結菓實ヲ功能有之故也。次燒香ハ遍
T2410_.76.0706c16: 至功能有之。仍喩精進ニ也。六波羅蜜中ニ精
T2410_.76.0706c17: 進波羅蜜ハ無別體。餘ノ五波羅蜜ニ無懈怠名
T2410_.76.0706c18: 精進。仍精進遍六ト釋セリ。又止觀云。精進ハ者不
T2410_.76.0706c19: 交名精。不忘爲進。故ニ以燒香六種供具ノ中
T2410_.76.0706c20: 央置也。次以飮食爲禪定事ハ。諸佛以法
T2410_.76.0706c21: 喜禪悦爲食。依如來法身壽量常住也。故
T2410_.76.0706c22: 圓覺經云。如來如圓覺心ハ皆從禪定生。一
T2410_.76.0706c23: 切五情皆依食持壽命。是ハ皆從禪定智慧ヲ
T2410_.76.0706c24: 生スル意也。故ニ禪波羅蜜ノ故ニ智慧波羅蜜ヲ置也。
T2410_.76.0706c25: 次以燈明喩智慧事ハ。燈明ハ必有破暗之
T2410_.76.0706c26: 功能。故喩智慧ノ斷明也。以閼伽喩檀度
T2410_.76.0706c27: 事ハ。檀度者布テ施也。四攝行ノ初ナルカ故ニ用之。
T2410_.76.0706c28: 故ニ止觀云。布施ト者轉怨作親ト云ヘリ。凡ン四攝
T2410_.76.0706c29: 行者。布施愛語利行同事也。今閼伽時
T2410_.76.0707a01: 以本淸淨水諾治無垢身。證誠我承仕。是
T2410_.76.0707a02: 利行同事意也。故閼伽時ニ頂上ニサヽケテ。
T2410_.76.0707a03: 所念事ヲ奉 祈念也。其故ハ此閼伽ト者。佛ノ
T2410_.76.0707a04: 御足ヲ奉洗意也。佛ニ奉給仕時正奉親近
T2410_.76.0707a06: 卽十波羅蜜也。此十波羅蜜ヲ促ルニ卽在六度ニ。
T2410_.76.0707a07: 此六度ヲ促ルニ在定惠□□。此定惠ハ福二嚴
T2410_.76.0707a08: 也。又是我等カ色心ノ二法也。所詮以六大和
T2410_.76.0707a09: 合スルヲ六度滿足名ケ。境智冥合習也。所詮此
T2410_.76.0707a10: 六大無礙ナルヲ名六種供具也。此卽長時不斷
T2410_.76.0707a11: 祕密檀ノ行法也。故祕密灌頂ノ時道場莊嚴
T2410_.76.0707a12: 無シ。本尊ノ道具モ無之。其故ハ我等六大色心ノ當
T2410_.76.0707a14: 波羅蜜ヲ促テ爲六度樣如何 示云。十波羅
T2410_.76.0707a15: 蜜ハ只六度也。其故ハ開第六ノ智波羅蜜ヲ。出
T2410_.76.0707a16: 終ノ四波羅蜜ヲ也所詮是ハ開合ノ異也。又云。今
T2410_.76.0707a17: 深密意ハ五供養ノ色。皆悉是内心所詮ノ法ナルカ
T2410_.76.0707a18: 故ニ。我等カ六大和合セハ全體是法界體也。仍以
T2410_.76.0707a19: 心供養色心不二ト釋セリ。將又内外ノ八供香菩
T2410_.76.0707a20: 薩花菩薩ト名事ハ此意也。故以草木ノ菓實ヲ奉
T2410_.76.0707a21: 諸佛供養事ハ。世間ノ花菓ハ卽大日ノ具德同恒
T2410_.76.0707a22: 例ノ功能ノ隨一也。其故ハ草花ヲ佛家ニ供ル時。受木
T2410_.76.0707a23: 成佛ノ義宛然也。仍一切供具ヲ佛ニ供スル事ハ。法界
T2410_.76.0707a24: 體ニ合契意也。法界ヲ促ルニ不出五塵ヲ。卽是卽
T2410_.76.0707a25: 佛果ノ功德ト示スヲ名供養法云也。深可思之。
T2410_.76.0707a26: 又云。祕中深祕ノ供養法ト者。以四種曼荼ヲ習
T2410_.76.0707a27: 也。所詮大是荼羅ハ六大和合ニ名タル也。又以之
T2410_.76.0707a28: 爲體。又名法身。亦名性德。次三昧耶曼
T2410_.76.0707a29: 荼羅ト者。智慧ノ義也。亦名報身。又名相。次法
T2410_.76.0707b01: 曼荼羅者。祕密宗ノ中ノ文字句義眞言等也。是
T2410_.76.0707b02: 經依正萬法有字。以之爲法曼荼羅ト。此ヲ
T2410_.76.0707b03: 以テ爲用也。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ
T2410_.76.0707b04: 上ノ作業也。故ニ羯磨ニハ無別體。仍羯磨通三種ト
T2410_.76.0707b05: 釋セリ。所詮大曼荼羅ハ法身ノ理體ノ色法也。三昧
T2410_.76.0707b06: 耶曼荼羅ハ報身智體也。心法也。次法曼荼羅ハ
T2410_.76.0707b07: 應身口業不二也。次羯磨曼荼羅ト者。三身
T2410_.76.0707b08: 如來四威儀動作ノ事遍也。故四處威儀等
T2410_.76.0707b09: 釋セリ。仍一切衆生色心具足スルハ。必四種曼荼羅ヲ
T2410_.76.0707b10: 具足スル也。仍自然覺了ノ佛ト名也。仍義釋ノ一切
T2410_.76.0707b11: 衆生色心實相。常是毘盧舍那平等智身等
T2410_.76.0707b12: 釋セリ。或六大無礙常瑜伽。四種曼荼各不離
T2410_.76.0707b13: 等釋スル此意ナリ。深可思之。次祕祕中深祕ノ供
T2410_.76.0707b14: 養法ヲ以テ。一花一香奉供本尊。一一ノ諸證
T2410_.76.0707b15: 皆實相也。此實相法界全體也。法界體ハ無
T2410_.76.0707b16: 間斷。故常住不退ノ行法也。故三世常恒普供
T2410_.76.0707b17: 養等釋セリ。以法界對法界。故無能施無所施モ
T2410_.76.0707b18: 自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中。卽以一花一香供
T2410_.76.0707b19: 具ヲ供本尊ニ事ハ。本尊ト者法界體也。今奉獻
T2410_.76.0707b20: 供具モ法界ノ體也。開顯スルヲ名供佛ト也。此ヲ准スレハ
T2410_.76.0707b21: 顯宗ノ意ニ。常境無相。常智無緣。以無緣智緣
T2410_.76.0707b22: 無相境等釋スル此意也。或又境發智爲報智。
T2410_.76.0707b23: 冥境爲受釋スル意ナルヘシ。所詮我等カ六塵ノ境ヲ受
T2410_.76.0707b24: 用スル處。自ラ受用法樂。心王大日心數曼荼羅ノ
T2410_.76.0707b25: 塵數ノ諸尊ヲ奉供養也。故住心王ノ無分別處
T2410_.76.0707b26: 時ヲハ。名大日如來。心數念想ノ念現起スル處ヲ曼
T2410_.76.0707b27: 荼羅ト名也。故歷緣對境起處念相。悉是菩薩
T2410_.76.0707b28: 心ヲ發起スト習也。皆是自性本有ノ菩提心ナルカ故
T2410_.76.0707b29: 也。此念ヲ拂ト云者。非祕密ノ機ニ。凡念慮ヲ起ハ卽
T2410_.76.0707c01: 諸佛出世シ給ト習。故ニ本朝ノ大師釋云。斷忘念
T2410_.76.0707c02: 者。殺害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆之隨一乎
T2410_.76.0707c05: 私云。師云。此等法門ハ祕密自證法門也。
T2410_.76.0707c06: 非凡大妄想見也。能能可思之
T2410_.76.0707c07: 尋云。所上ニ出ス五供養ノ伽陀ハ。惠果和尙送テ
T2410_.76.0707c08: 船中。弘法大師授ケ給フ。故ニ天台流ニ無シト相承
T2410_.76.0707c09: 云ヘリ。如何 示云。東寺流ニハ弘法大師相承偈ト
T2410_.76.0707c10: 云ヘリ。天台流ニハ法全和尙慈覺大師ニ授ケ給ト習
T2410_.76.0707c11: 傳タリ
T2410_.76.0707c12: 尋云。覺大師御相承證據如何 示云。弘法
T2410_.76.0707c13: 大師自惠果相承之。覺大師ハ自法全相
T2410_.76.0707c14: 承シ之給ヘリ。其證據ヲ云者。覺大師ノ在唐諸宗ノ
T2410_.76.0707c19: 所云五供養伽陀ヲ。差ス專使令送船中。故
T2410_.76.0707c20: 名贈船祕文ト。東寺流ニハ乘船ノ偈ト名也。若依
T2410_.76.0707c21: 東寺ノ相承スルニ。山門ニハ無之云者。是處可笑可
T2410_.76.0707c22: 笑。又一義云。弘法大師ハ御在唐首尾三箇年
T2410_.76.0707c23: 也。其中ノ年惠果ハ有御入滅。仍テ惠果和尙ノ碑
T2410_.76.0707c24: 文等モ弘法大師書キ給ヘリ。何故ソ弘法歸朝ノ時。船
T2410_.76.0707c25: 中ニ送此偈ヲ云耶。若然者誰人送リケルソ乎。
T2410_.76.0707c27: 本云。於山門橫川靈山院正定房。書寫
T2410_.76.0707c28: 之畢
T2410_.76.0707c29: 元祿十五年正月十一日 沙門實觀閱
T2410_.76.0700a02: 藏。自覺聖衆智修證之門也。一ヒ發言聲ヲ
T2410_.76.0700a03: 重罪悉滅。一指纔動佛。又不違玉ハ誓ヲ。思ニ字
T2410_.76.0700a04: 義ヲ無ク災ト
T2410_.76.0700a05: ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
T2410_.76.0700a06: 也。依此薫修ニ必悉地圓滿シ大願成就。乃至
| T2410_.76.0700a07: | 法界平等利益 | 云云注下 也 | 金剛界啓白同前。 |
T2410_.76.0700a09: 毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
T2410_.76.0700a10: 等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
T2410_.76.0700a11: 所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
T2410_.76.0700a12: 四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
T2410_.76.0700a13: 天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
T2410_.76.0700a14: 羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
| T2410_.76.0700a15: | 山延暦寺信心佛子 | 某 | 凝一心清淨之精誠。 |
T2410_.76.0700a17: 開瑜伽三密之壇場ヲ。請五部九會ノ聖衆。結
T2410_.76.0700a18: 三十七ノ印契。凝大日法身觀行。念最上甚
T2410_.76.0700a19: 深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
T2410_.76.0700a20: 大日如來五部諸尊。照我清淨誠ヲ。現世當
T2410_.76.0700a21: 生悉地。必令成就圓滿。抑爲令法久住利
| T2410_.76.0700a22: | 益人天 | 云云 | 次神分 三密瑜伽壇場悉地圓 |
T2410_.76.0700a24: 摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉令
T2410_.76.0700a25: 法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
T2410_.76.0700a26: 明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
T2410_.76.0700a27: 等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
| T2410_.76.0700a28: | 上案下天神地祇威光増廣御爲般若心經 | 丁 |
| T2410_.76.0700a29: | 大般若經名 | 丁 | 祈願大師等聖靈普賢行願究 |
| T2410_.76.0700b01: | 竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧〃〃 | 丁 | 金輪聖王 |
| T2410_.76.0700b03: | 丁 | 關白殿下大臣諸侯文武百寮善願圓滿爲 |
| T2410_.76.0700b04: | 南無〃〃 | 丁 | 佛子善願圓滿爲南無〃〃 | 丁 | 山 |
| T2410_.76.0700b05: | 上山下安穩泰平爲南無〃〃〃〃 | 丁 | 鐵圍沙 |
| T2410_.76.0700b06: | 界平等利益爲南無〃〃 | 丁 | 決定法成就爲南 |
| T2410_.76.0700b07: | 無佛眼部母 | 丁 | 南無一字金輪 | 丁 | 南無大聖文 |
| T2410_.76.0700b08: | 殊 | 丁 | 南無一切三寶 |
| T2410_.76.0700b10: | 滿南無〃〃 | 丁 | 次神分 奉始梵王帝釋四 |
T2410_.76.0700b12: 天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
T2410_.76.0700b13: 十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
T2410_.76.0700b14: 乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
T2410_.76.0700b15: 諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
T2410_.76.0700b16: 神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
| T2410_.76.0700b17: | 莊嚴威光増廣一切神分般若心經 | 丁 | 大師等 |
| T2410_.76.0700b19: | 遮那〃〃 | 丁 | 金輪聖王玉體安穩寶祚延長御 |
| T2410_.76.0700b20: | 爲南無摩訶毘盧遮那 | 丁 | 關白殿下大臣諸侯 |
| T2410_.76.0700b21: | 文武百寮善願圓滿爲〃〃 | 丁 | 佛子善願圓滿 |
| T2410_.76.0700b22: | 爲南無摩訶毘盧遮那 | 丁 | 山上山下安穩泰平 |
| T2410_.76.0700b23: | 爲南無〃〃 | 丁 | 鐵圍沙界平等利益爲南無〃 |
| T2410_.76.0700b24: | 〃 | 丁 | 決定法成願爲南無佛眼部母 | 丁 | 南無一 |
| T2410_.76.0700b25: | 切三寶 | 丁 |
T2410_.76.0700b27: 之啓白ヲ用。胎金當式ニ不載之間。則上ノ谷ノ
T2410_.76.0700b28: 説ヲ用乎。於結願作法者。自十八道護摩用
T2410_.76.0700b29: 兩
T2410_.76.0700c01: 元祿十四年辛巳十二月三日
T2410_.76.0700c02: 法印實觀閲
T2410_.76.0700c03:
T2410_.76.0700c04:
T2410_.76.0700c05:
T2410_.76.0700c06: 祕密傳授次第私苗
T2410_.76.0700c07: 一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ意
| T2410_.76.0700c08: | 支念誦成就者受法ヲ許シ給ヒケル | 云云 | 四種念 |
T2410_.76.0700c10: 必一處ニ
T2410_.76.0700c11: 先持誦ト者。本尊ノ根本眞言ノ觀誦
T2410_.76.0700c12: 驗ヲ時。具支念誦ヲ許也。三具支念誦ト者。當時
T2410_.76.0700c13: 所現行十八道等七分行法也。四作成就念
T2410_.76.0700c14: 誦ト者。具支念誦成就ノ上。任行者意樂。或ハ
T2410_.76.0700c15: 宗シ福ヲ或示智慧ヲ。乃至求聞持ノ行法是也
| T2410_.76.0700c16: | 云云 | 已上問。第一意支念誦者意如何 |
T2410_.76.0700c18: 一字ヲ。觀
T2410_.76.0700c19: 念誦ト也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
T2410_.76.0700c20: 也。故都率先徳。於楞嚴院ニ修月輪觀ヲ時。
T2410_.76.0700c21: 御本房ノ前ノ椙木ニ月輪現セリ。故今月輪房ト號セル
| T2410_.76.0700c22: | 是也 | 云云 | 又云。入三地時所修字道觀等是 |
| T2410_.76.0700c23: | 也 | 云云 | 問。第二先持念誦相貎如何 答。道 |
T2410_.76.0700c25: 許リ觀誦
T2410_.76.0700c26: 據ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前ニ。大日五字明ヲ誦
| T2410_.76.0700c27: | 如開鐵塔其證也 | 云云 | 又云。先持念誦成 |
| T2410_.76.0701a01: | 説也 | 云云 | 問。第三具支念誦ノ相如何 答。莊 |
T2410_.76.0701a03: 足ノ行法カ故。具支念誦ト號也 問。第四作成就
T2410_.76.0701a04: 念誦ト者其相如何 答。以前三種ノ念誦具足ノ
T2410_.76.0701a05: 上ニ。爲利益衆生祈精シ所願乃至爲自證
T2410_.76.0701a06: 欣求淨土願都率ヲ等是也。又云。求聞持ニハ
T2410_.76.0701a07: 乳ニ光明ヲ生スル也。不動法ニハ八千枚折樹枝ヲ。逆
| T2410_.76.0701a08: | 流水落飛鳥等是也 | 云云 | 此等皆成就相也 | 云 |
| T2410_.76.0701a09: | 云 | 又一義云。意支念誦者。先修結縁灌頂ヲ |
| T2410_.76.0701a11: | 誦等是也 | 云云 | 東寺流ニハ本尊種子ヲ念スル時。事 |
| T2410_.76.0701a12: | 相種子行者ノ喉ニサハル時成就トスル也 | 云云 |
| T2410_.76.0701a14: | 也。字義爲句義爲令相應也 | 云云 | 又一義 |
字ヲ| T2410_.76.0701a16: | 誦念スルナリ | 云云 | 又一義云。東寺或不動或愛染。 |
| T2410_.76.0701a18: | 前ノ尊尊ヲ以本尊ノ其根本眞言ヲ令觀 | 云云 |
| T2410_.76.0701a20: | 三ニハ金剛。四ニハ護摩 | 已上 四度 | 次胎諸會次金諸會。 |
T2410_.76.0701a22: 界ト次第セリ。今天台流ニ兩部ノ後ニ授護摩意如
T2410_.76.0701a23: 何 答。凡天台流ニ兩部
T2410_.76.0701a24: 有之。所謂護摩ト者。此ニハ云焚燒ト。亦ハ燒盡ノ
T2410_.76.0701a25: 義也。且ハ斷惑義也。今諸會ト者。十方普世
T2410_.76.0701a26: 天等ヲ供養。護摩ノ斷惑ニヨテ。十方普世天等。
T2410_.76.0701a27: 皆悉ク曼荼羅界會ノ聖衆ノ顯ス意也。亦有所表
| T2410_.76.0701a28: | 更問 | 又云。今ノ護摩者。兩部合行ノ法也。故ニ兩部 |
| T2410_.76.0701a29: | 後ニ護摩法ヲ修スル也 | 云云 | 又云。東寺流ニハ兩部ノ中 |
| T2410_.76.0701b01: | 間ト護摩スル也。兩部不二ヲ表スル意 | 云云 |
| T2410_.76.0701b02: | 一。傳受用事 | 法曼 院流 | 先眞言ヲ修行スルニ種種習在 |
T2410_.76.0701b04: 而後可得其意者也。凡大都云者。大日經
T2410_.76.0701b05: 住心品ニ。修行得果相明
| T2410_.76.0701b06: | 菩提心ト。大日答言フ。謂如實智自心 | 文 | 文云何 |
| T2410_.76.0701b07: | 心謂如實知自心 | 文 | 付之云何可知自心乎ト |
T2410_.76.0701b09: 從本際已來。常是毘盧遮那平等智身。非是
T2410_.76.0701b10: 得菩提時□空諸法便成法界也ト云ヘリ。文ノ
T2410_.76.0701b11: 意ハ眞言教ハ。一切衆生自元毘盧正體也。初テ
T2410_.76.0701b12: 非成ニハ正覺ヲ。此義ヲ聞即開悟スル者頓機也。上
T2410_.76.0701b13: 根ノ人也。依之顯密ノ兩教ニ有不同。顯ハ只明
T2410_.76.0701b14: 心法ノ實相未云色法ノ實相。サレハ文云。三
T2410_.76.0701b15: 界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三
| T2410_.76.0701b16: | 無差別 | 文 | 是諸法ハ一心法ト |
T2410_.76.0701b18: 心ノ實相ニ明也。色體即實相也。心即五智也。
T2410_.76.0701b19: 色心共ニ本有如來ニ全無別體也。故ニ胎ハ十界ヲ
T2410_.76.0701b20: 圖シタリ。餓鬼飢饉ノ體。地獄ノ猛火燈燃體。即大日
T2410_.76.0701b21: 如來也。別何ヲ尋ネ始非求正覺ヲ。一切衆生。
T2410_.76.0701b22: 於法界宮ニ鎭ニ成佛スル也。故一切衆生色心實
T2410_.76.0701b23: 相ト云ヘリ。顯教ニハ立六即ノ階級。我身ノ外ニ目
T2410_.76.0701b24: 出事ト
T2410_.76.0701b25: 分身究竟次第ニ。大行ノアルヘキ樣ヲ思思ヤル
T2410_.76.0701b26: 也。密教ハ不及也。成佛ト云トモ始テ九界ヲ捨テ佛界ニ
T2410_.76.0701b27: 移ル義ニ非ス。仍從本際已來。常是毘盧遮那
T2410_.76.0701b28: 等トテ。本來成テ始非修得ルニハ故。非是成正覺時
T2410_.76.0701b29: 等ト云テ。凡一切衆生ノ諸默作作ノ即五輪三密ノ
| T2410_.76.0701c01: | 體也 | 云云 | 尋云。平等智身トハ如何 示云。其一 |
T2410_.76.0701c03: 智身ト云ヘリ。是即自受身也。甚深ノ義ニハ今更
T2410_.76.0701c04: 如此不可覺。自本全體佛ナリ。故智證釋云。
| T2410_.76.0701c05: | 新成ノ佛有ト云者。尼揵外道ト見也 | 云云 | 爰漸機 |
T2410_.76.0701c07: 有ヘキ歟。又動レハ種種ノ念起ル迷妄ノ衆生猶迷シト
| T2410_.76.0701c08: | 云云 | 師云。爰ハ毘盧ヲハ内證ノ土代ニ置テ。此上ニ |
T2410_.76.0701c10: 云ハ。第一三昧耶者。示云。供養曼荼羅ノ
T2410_.76.0701c11: 總體ヲ見テ。大日如來ハ法界ノ全體也ト見テ。身見曼
T2410_.76.0701c12: 荼羅供養スル也。凡大日ノ心中十界性ヲ納ル也。故
T2410_.76.0701c13: 曼荼羅向テ本有佛性物見スル也第二三
T2410_.76.0701c14: 昧耶者。示云。投華三摩耶トモ結縁灌頂トモ云是
T2410_.76.0701c15: 也。胎藏ノ諸尊二百餘尊也。其皆宿習也。生死
T2410_.76.0701c16: 離ルル事ハ宿世結縁ニ依也。仍就開悟得脱ニ有無
| T2410_.76.0701c17: | 始事習法也。假今文殊 | 智 | 普賢 | 理 | 觀音 | 慈悲 | 不 |
| T2410_.76.0701c18: | 動 | 嗔恚 | 烏須沙摩 | 不淨 含 | 愛染王 | 男女 愛 | 如此所縁ヨリ |
T2410_.76.0701c20: 如是入理門非一。如五百比丘各説眞因ヲ
| T2410_.76.0701c21: | 文 | 此經倶果ヲ得事ヲ種種ニ説也。假令手水ノ悟リヲ |
T2410_.76.0701c23: 入ニ圓乘。本習不同圓乘非一。先世宿習ノ三
T2410_.76.0701c24: 摩地ニ依。其三摩地ノ佛ヲ知テ行ハン爲ニ結縁灌頂云
T2410_.76.0701c25: 也。投花當タル佛先世宿習ノ私トスル也。假令嗔
T2410_.76.0701c26: 恚宿習ノ者。忿怒尊ヲモ打ハ等也。自餘准之。喩如
T2410_.76.0701c27: 身子カ弟子ニ浣衣子金師カ子コトヲアリ。浣衣カ子ニハ
T2410_.76.0701c28: 數息觀ヲ教。金師カ子ニハ不淨觀ヲ教也。此觀凡不
T2410_.76.0701c29: 成就。仍身子案シ煩テ此事ヲ佛ニ問ヒ奉
| T2410_.76.0702a01: | 衣ニハ不淨觀授。金師ニハ數息觀授ヘシト | 云云 | 其故ハ |
T2410_.76.0702a03: 淨觀ニ便アリ。金師ハ先世ニ鍛冶カ子ニテ。フキカウト
T2410_.76.0702a04: 云物ノフハフハト風ノスルニ習ヲ。息出入ニ縁
T2410_.76.0702a05: アル故已前也。此ハ以前ノ曼荼羅ヲ拜メ。目
T2410_.76.0702a06: ヲユヒ花ヲ投ヲ宿習ノ佛ヲ知ル也第三三
T2410_.76.0702a07: 摩耶者。示云。受明灌頂也。前ノ別尊ヲ知テ。其
T2410_.76.0702a08: 尊ノ明ヲ受也。此ニ三種法アリ。所謂一ニ隨行一尊
| T2410_.76.0702a09: | 其中ニ何佛ニテモ何菩 薩ニテモ四種念誦アリ | 一尊ノ功徳ヲ習也。此中四 |
T2410_.76.0702a11: 心月輪ノ上ニ置テ念誦スル也。菩提心種子ヲ萠ス位ヲ
T2410_.76.0702a12: 念誦也。出入息ニ字ヲ觀セリ。數息觀ニ當也。此法就
| T2410_.76.0702a13: | 之相ニハ四種益アリ。所謂見 | 怖鬼神等法成就 之時目ニ見也 | 聞 | 地モ破 レ山モ |
| T2410_.76.0702a14: | 崩スル分リ法成就之 時大音聲ヲ聞也 | 觸 | イミシキ味身ニ觸本 ヨハキ身ニ強ク成也 | 知 | 日來不 知之法 |
| T2410_.76.0702a15: | 門此時 知之 | 上ハ先持念誦者。如前念誦ヲシテ罪ノ輕 |
T2410_.76.0702a17: 相ヲ知也。此時自蓋障ヲ見ル也。蓋障ハ惡業也。三ハ
T2410_.76.0702a18: 具支念誦者。七分行法ト儀軌本經ヲ習ヒ。十八
T2410_.76.0702a19: 道其外別尊等ヲ受也。一尊ノ行法ノ首尾ヲ學也。
T2410_.76.0702a20: 支テ具ストテ行法ノ首尾ヲ具スル也。又云。大日ノ本
T2410_.76.0702a21: 源利益門根處ヲ別尊ノ支分ト云也。三密ノ支分ヲ
T2410_.76.0702a22: 具スル故也。支トハヱタ也。四ハ作成就念誦者。此護
T2410_.76.0702a23: 摩也。此時必定ノ當ノ成佛トテ信ヲ取ル也。ヨリ天
T2410_.76.0702a24: 地ノ心ヲ迴ストテ。北ニ流ルル水ヲモ南へナシ。死タル人ヲ生也。
T2410_.76.0702a25: 任意得成就也。已上隨行ノ一尊ノ作法也。
T2410_.76.0702a26: 二ハ三部各別。假令不動ハ金剛部。觀音ハ蓮花
T2410_.76.0702a27: 佛部等。此等ク依尊三部各キハト學也。一部
T2410_.76.0702a28: 學フハテテハ他ニ移ウツリシテ皆學也。假令
T2410_.76.0702a29: 金剛部ノ諸尊習ハテテ後。又蓮花部ニ移等也。
T2410_.76.0702b01: 次第ニ習テ佛部ハテテ胎藏ヲ習ヒ。金剛界習ハ
| T2410_.76.0702b02: | テテ蘇悉地習也 | 云云 | 三ハ三部都法。三部學ヒ |
T2410_.76.0702b04: 蘇悉地ヲ受也。蘇悉地法トテ廣行法アリ。今ノ十
T2410_.76.0702b05: 八道ハ蘇悉地ヲ略也 第四三摩耶者。此上ニ
T2410_.76.0702b06: 遍覺一切經トテ一切法ヲ習得。我身發得シ畢
T2410_.76.0702b07: 爲衆生許可ヲ也。是云傳法灌頂ト也。我身ハ
T2410_.76.0702b08: 學シ極テ化他ノ爲ニ許也。此時申テ國王ニ阿闍梨
T2410_.76.0702b09: 位ヲ賜也。瞿醯經ニ説云。阿闍梨位ヲ國王ニ申テ可
| T2410_.76.0702b10: | 被許 | 云云 | 仍覺大師安惠惠亮ヲ擧申テ。阿闍梨 |
| T2410_.76.0702b12: | 是自行ノ徳極ニ爲化他徳施ス也 | 云云 | 第五三摩 |
T2410_.76.0702b14: 來ニ受テ眞言。又大行也。當時ノ受法ナマサカ
T2410_.76.0702b15: シク是ヲ學
T2410_.76.0702b16: 先彼ヲスル也。此時又五種三摩耶有也。百日
T2410_.76.0702b17: ハテヽ十八道受具支念誦也。山門ニハ不動法ヲ
T2410_.76.0702b18: 學也。仍疑云。投花之時宿習ヲ學得タリ。今又何ン
T2410_.76.0702b19: 以不動ヲ爲尊耶。答。不動者中道ノ體ナル故也。
T2410_.76.0702b20: 文云。三諦ハ無形。倶不可見。然即假法可寄事
T2410_.76.0702b21: 辨。即此假法即空即中。空中二諦二無二也。
T2410_.76.0702b22: 心性不動假立中名。亡泯三千假立空稱。雖
| T2410_.76.0702b23: | 亡而存假立假號 | 云云 | 覺大師金剛手光明 |
| T2410_.76.0702b25: | 擧大智劍。雖亡而存報大悲索 | 文 | 又四明釋 |
| T2410_.76.0702b27: | 文 | 一念三千ト一心三觀ト一成也。三觀ハ能觀。三 |
| T2410_.76.0702b28: | 諦所ノ觀也 | 云云 | 弘決云。一家圓義法界者。須 |
| T2410_.76.0702b29: | 云十界即空假中 | 文 | 山家釋云。一心三觀傳 |
| T2410_.76.0702c01: | 於一言。菩提圓戒授於至心 | 文 | 又云。不動大 |
T2410_.76.0702c03: 佛也。而一念嗔恚ハ自受用智也。不動迷體成
T2410_.76.0702c04: 智ト也。一切煩惱智慧ヲ以テ對治スル故ニ。不動者
T2410_.76.0702c05: 煩惱ヲ對治スル降伏尊也。然則迷時ハ恚ノ煩惱。解
T2410_.76.0702c06: 脱□智慧體也。智慧ト者了別強盛ナル心ヲ熾盛ナル
T2410_.76.0702c07: 也。嗔恚者體ハ煩惱也。得智慧光明ヲ對
| T2410_.76.0702c08: | 治スル之。文云。迷則三道流轉。悟則果中勝用 | 文 |
T2410_.76.0702c10: 慧ノ體也。又煩惱也。其故ハ薪強盛ニ
T2410_.76.0702c11: 燒也。惡體智體也。嗔恚強盛ナル時。大體ハ現
T2410_.76.0702c12: 前スル也。不動ハ嗔恚熾盛ナル體也。智慧サカリニ
T2410_.76.0702c13: シテ煩惱ヲ斷スル體也。大菩提心即チ不動ト習也。
T2410_.76.0702c14: 智證大師釋云。堅固菩提心。寂靜三昧地。金
| T2410_.76.0702c15: | 剛不壞身。名爲不動尊 | 文 | 了別強盛智火起テ |
T2410_.76.0702c17: 一。許可語事 師耳語云。若無印佛ニハ造印。
| T2410_.76.0702c18: | 無眞言佛可造眞言 | 云云 | 雖レ然何印何眞言 |
T2410_.76.0702c20: 院一切佛印眞言ヲ可用也。若無印眞言菩
| T2410_.76.0702c21: | 提ニ。同一切菩薩可用印眞言也 | 云云 | 求云。 |
T2410_.76.0702c23: 相傳ヲ爲先。何可求證據耶。但義釋中。此
| T2410_.76.0702c24: | 説文隱ニ難得也 | 云云 | 文云。師傳云。若末世 |
T2410_.76.0702c26: 眞言ヲ含テ來テモ落タル是求得。或樹中或ハ地中ニモ。祕
T2410_.76.0702c27: 印祕眞言見タランニ。若不傳受眞言ナレハトキ□云不誦
T2410_.76.0702c28: 斷滅之失可有。若任雅意誦持。越三摩耶
T2410_.76.0702c29: 罪。如何仍此條可習事也。但總印信ヲ授テ後ハ
| T2410_.76.0703a01: | 無妨歟。雖然尚一重ノ口傳可在可習也 | 云 |
| T2410_.76.0703a02: | 云 | 又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言ヲ |
T2410_.76.0703a04: 可依名言。可依義也。佛眼又佛母ト云也。
T2410_.76.0703a05: 仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依母
T2410_.76.0703a06: 成就
T2410_.76.0703a07: 成就
T2410_.76.0703a08: 母胎ヨリ生後ニハ。依父ノ教訓ニ子ハ有善惡也。仍
T2410_.76.0703a09: 佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育
T2410_.76.0703a10: 付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
T2410_.76.0703a11: 付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
T2410_.76.0703a12: 家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
T2410_.76.0703a13: 可四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
T2410_.76.0703a14: 時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
T2410_.76.0703a15: 大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
T2410_.76.0703a16: 和合可思合也。委如陰語集也。不可外
T2410_.76.0703a17: 聞
T2410_.76.0703a18: 九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
T2410_.76.0703a19: 住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
T2410_.76.0703a20: 知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
| T2410_.76.0703a21: | 印眞言ハ。諸佛菩薩印眞言也 | 云云 | 已上葉上 |
T2410_.76.0703a23: 一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
T2410_.76.0703a24: 之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云隨縁法
T2410_.76.0703a25: 師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事ヲ
T2410_.76.0703a26: ケル。房中ノ諸人ニ命
T2410_.76.0703a27: 其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
T2410_.76.0703a28: 此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
T2410_.76.0703a29: 云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
T2410_.76.0703b01: 祕
T2410_.76.0703b02: 一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明佛
| T2410_.76.0703b03: | 菩薩天等ニハ。恣ニ作印明ヲ可授也 | 云云 | 示云。孔 |
T2410_.76.0703b05:
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可置。一切皆| T2410_.76.0703b06: | 成眞言ト也 | 云云 | 取意。サレハ池上ノ大師供 |
| T2410_.76.0703b07: | 私記云。唵良源 | 云云 | 可思之也畢 |
T2410_.76.0703b09: 法印實觀閲
T2410_.76.0703b10:
T2410_.76.0703b11:
T2410_.76.0703b12:
| T2410_.76.0703b13: | 建武第五 | 乙亥 | 五月九日始之 |
T2410_.76.0703b15: 一。門前灑水事
T2410_.76.0703b16: 一。引入印事
T2410_.76.0703b17: 一。香爐事
T2410_.76.0703b18: 一。洒水器事
T2410_.76.0703b19: 一。道場觀事
T2410_.76.0703b20: 一。入三摩地事
T2410_.76.0703b21: 一。三杵事
T2410_.76.0703b22: 一。振鈴事
T2410_.76.0703b23: 一。五部鈴杵各具五箇事
T2410_.76.0703b24: 一。六種供養事
T2410_.76.0703b25: 已上十一箇條
T2410_.76.0703b26:
T2410_.76.0703b27:
T2410_.76.0703b28:
T2410_.76.0703b29:
T2410_.76.0703c01:
T2410_.76.0703c02:
T2410_.76.0703c03:
T2410_.76.0703c04: 一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
T2410_.76.0703c05: 道ノ印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
T2410_.76.0703c06: 綱法門。任一師ノ口傳記之耳間。眞言ノ行
T2410_.76.0703c07: 法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在蘇悉
T2410_.76.0703c08: 地。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
T2410_.76.0703c09: 初ノ以護身ノ法ヲ爲最極ト。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
T2410_.76.0703c10: 三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自大日如來ノ
T2410_.76.0703c11: 説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
T2410_.76.0703c12: 昧耶印。自此ノ一印三部ノ諸尊自證化他ノ法
T2410_.76.0703c13: 門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
T2410_.76.0703c14: 也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
T2410_.76.0703c15: 傳在別更ニ問尋云。以淨三業一印爲ル
T2410_.76.0703c16: 兩部ノ肝心ニ樣如何 示云。於テ今宗ニ三箇ノ
T2410_.76.0703c17: 大事有之。所謂爲上根ト。説五祕密經ヲ爲
T2410_.76.0703c18: 中根ト。説理趣經ノ十七段ヲ爲下根。瑜祇經ノ三
T2410_.76.0703c19: 十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ理趣經ノ十七段
T2410_.76.0703c20: 爲本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有之。理
T2410_.76.0703c21: 趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
T2410_.76.0703c22: 非常ノ五古ニハ。以合掌横ニ五古ト習也。此淨三
T2410_.76.0703c23: 業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
| T2410_.76.0703c24: | 教ハ初心即極ト談カ故ニ。最初ニ結誦此印明 | 云云 |
T2410_.76.0703c26: 示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
T2410_.76.0703c27: 也凡ン中者上冥下契ノ義有之。理趣ト者十七
T2410_.76.0703c28: 字雖有之。以
ノ一字爲本。五祕密ニハノ一T2410_.76.0703c29: 字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以
ノ一字ヲ爲所T2410_.76.0704a01: 詮。故ニ今ノ淨三業ノ一印
ノ一字ニ極タリ。依テ爲スルニ| T2410_.76.0704a02: | 祕密ノ最極ト。用此印明ヲ也 | 云云已上東 寺義 | 又云。 |
| T2410_.76.0704a03: | 就淨三業ノ一印ニ。十六重 | 表十六 尊也 | 三十二重 | 表 三 |
| T2410_.76.0704a04: | 十二 相也 | 三十七重ノ習事有之。口傳有別。可更 |
T2410_.76.0704a06: 一。門前洒水之事 示云。此生在セル佛家種
T2410_.76.0704a07: 子ノ位ニ也。所謂ル軍陀利ノ印明ハ南方不二平等ノ
T2410_.76.0704a08: 灌頂ノ意也。以
ノ二字加持スル事。兩部理T2410_.76.0704a09: 智ノ意也。是ハ以前佛ノ智水ヲ灑後佛ノ頂。所謂
T2410_.76.0704a10: 前佛後佛體皆同義也。是即最初下種ノ位ニ
| T2410_.76.0704a11: | 植ユル解脱分功徳意也 | 云云 |
T2410_.76.0704a13: 昧耶ノ印ヲ。金剛界ハ用薩埵三摩耶印ヲ。蘇悉地ハ
T2410_.76.0704a14: 用合掌印也。此即以三部三摩耶。生在ル佛
| T2410_.76.0704a15: | 家ニ表示也 | 云云 |
T2410_.76.0704a17: 也。其故ハ在世ニ在比丘アリキ。所持ノ水瓶ニ執著ヲ
T2410_.76.0704a18: 生
T2410_.76.0704a19: 障懺悔セント。令行香故ニ。諸佛應來ノ處コトニ此龍
T2410_.76.0704a20: 神香爐ヲ載テ來臨ス。依此因縁ニ諸佛灌頂ノ時ハ
T2410_.76.0704a21: 必用香爐也
T2410_.76.0704a22: 又云。香爐相貎事 示云。香爐相貎者。此龍
T2410_.76.0704a23: 神依執心。尾ニ水瓶ニマトフテ持タリ。首火舍ヲ載テ
T2410_.76.0704a24: 法會ヲ薫スル也。是ヲ法門ニ合セハ。即龍神ハ水精神也。
| T2410_.76.0704a25: | 火舍ハ火大也。此即兩部理智法門也 | 云云 |
T2410_.76.0704a27: 水ハ金剛界ノ智體也。
字也。香ハ火大事字T2410_.76.0704a28: 也。胎藏界理體也。又是兩部理智ノ表示也
| T2410_.76.0704a29: | 云云 | 又云。此洒水香爐共ニ談理智ノ法門也。 |
字ヲ爲體。洒水ハT2410_.76.0704b02: 水體ナルカ故ニ。以
字爲體。一壇ノ上ニ置此香爐T2410_.76.0704b03: 灑水事ハ。自ハ此兩部理智ノ本源不二ノ覺體ヲ
| T2410_.76.0704b04: | 出生スル事ヲ表示スル也。口傳 | 云云 | 又云。＊灑水功 |
T2410_.76.0704b06: 罪生善義也。又滅罪也。以散杖三反タヽリ
T2410_.76.0704b07: 事ハ。三妄執ヲ斷除スル意也。初少クタタリハ麁惑ヲ
T2410_.76.0704b08: 斷ス義也。後ニタヽリハ無明難斷故大ニタヽリ
T2410_.76.0704b09: 也。又云。三反タヽリニ付テ。初一度二度ツヽ
T2410_.76.0704b10: ケテタヽリ事テハ。不二而二トタヽリ意也。已上
T2410_.76.0704b11: 東寺義也。天台流ニハ而二不二トタヽリ也。從
T2410_.76.0704b12: 因至果意也。又云。淺略義ニハ
字去垢義也。T2410_.76.0704b13:
ノ字ハ智水ノ種子也。深祕義ニハ滅罪生善ノ義T2410_.76.0704b14: 也。此即降魔ト成道トノ意也 示云。洒水ノ祕
T2410_.76.0704b15: 決別ニ有之。更可問。此事隨分祕藏一流ノ大
T2410_.76.0704b16: 事。其大綱ヲ云者。萬法ニ約スルニ不過依正二
T2410_.76.0704b17: 法ニハ。夫世界ノ建立ノ樣モ風輪上ニ有水輪。水輪
| T2410_.76.0704b18: | 凝テ成地界。 | 云云 | 次正法ヲ云ニ。自上諸佛菩 |
T2410_.76.0704b20: 輪結生ス。又非情草木マテモ自水種出生スル也。萬
T2410_.76.0704b21: 葉ノ種子皆圓形ナルハ。自圓輪ノ
字生ル事ヲ表也。T2410_.76.0704b22: 故盡
字法界種次。諸佛正覺成就シ玉フ事菩T2410_.76.0704b23: 薩心ヨリ出生ス。非
字功能。次祕密ノ意ハ灌頂ノT2410_.76.0704b24: 時モ
字ノ智水ヲソヽキ。正覺成就之後歸スノT2410_.76.0704b25: 字ノ一字ニ。故一印會ノ大日字ヲ爲種子ト。口傳
| T2410_.76.0704b26: | 云云 | 弘云。此事葉上僧正一箇祕抄中ニ委細ニ |
T2410_.76.0704b28: 心先徳御代寛師供奉。谷皇慶ハ事相眞言師
T2410_.76.0704b29: ナルカ故ニ。不可知法門。深祕ヲ我行テ可教化。谷
T2410_.76.0704c01: 御房ニ被參。法談ノ之次ニ眞言ノ事ヲ被尋申。其
T2410_.76.0704c02: 時谷御房洒水ノ功能ヲ被ケリ語申。寛師聞之。法
T2410_.76.0704c03: 門ノ大綱灌頂ノ大事不可過之ニトテ。信仰歸
T2410_.76.0704c04: 伏シ給ヘリ。仍其後參惠心ノ御房ニ。先徳問云。谷
T2410_.76.0704c05: 御房何ナル法文カ被ケン申。寛師不
T2410_.76.0704c06: 御房ニ私渡セラレケリ。顯宗ノ大事ハ只眞言ヨ
| T2410_.76.0704c07: | リ候ケン | 云云 | □ノ眞言ハ事相結ニテ顯宗ノ大 |
| T2410_.76.0704c09: | 參。以後ハ常ニ眞言ノ方釋シ給ヘリ | 云云 | 已上物語 |
T2410_.76.0704c11: 一。道場觀＊之事 示云。凡道場莊嚴ハ所居
T2410_.76.0704c12: 佛土ノ建立也。安立カ心佛國故。心日輪ノ中ニ
T2410_.76.0704c13: 本尊ノ觀種子等ヲ也。是ハ行者未來ニ可出世成
T2410_.76.0704c14: 道所居ノ佛土也。故先徳口決云。道場觀ノ時ハ
T2410_.76.0704c15: 不可妄念雜亂。若生スレハ異念ヲ所居ノ土不清
T2410_.76.0704c16: 淨。亂唱穢土ノ成道也。若此意ナラハ慇懃ニ可修
T2410_.76.0704c17: 道場觀也。所詮成佛國土成就衆生ノ儀式
T2410_.76.0704c18: 也。法花ノ未來成道ノ記別ト習合也。深可思
T2410_.76.0704c19: 之一 示云。先安置本尊ヲ事。表法身ノ本
T2410_.76.0704c20: 有ヲ也。凡法身ト者本有ノ妙境ナルカ故ニ。先自本壇
T2410_.76.0704c21: 上ニ奉安置之。次召請本尊ハ報身如來也。行
T2410_.76.0704c22: 者勸請ニ依自本國土來臨影響シ給。表去來
T2410_.76.0704c23: 故以召請本尊。名修徳報身如來ト也。召請
T2410_.76.0704c24: 本尊ハ壇上本尊不二。冥合スルヲ境發智爲報
| T2410_.76.0704c25: | 智。冥境爲受。以之境智冥合トシ給フ | 云云 |
T2410_.76.0704c27: 有本尊種子。變成三昧耶形。三昧耶形變
T2410_.76.0704c28: 成本尊等ト。所詮種子ハ者法身理也。三昧耶
T2410_.76.0704c29: 者報身修＊徳ノ智慧也。尊形者不二ノ應體也。
T2410_.76.0705a01: 故行者一心ニ三種具足セリ。是即三身即一ノ覺
T2410_.76.0705a02: 體ト習也
T2410_.76.0705a03: 一。金剛盤事 示云。東寺天台共ニ金剛盤ニ
T2410_.76.0705a04: 無本説習也。然ニ弘法大師御作有之。仍兩
| T2410_.76.0705a05: | 流共ニ用之也 | 云云 | 又云。天台流ニハ四十帖ノ決ノ |
T2410_.76.0705a07: 相承口傳ノ之金剛盤ハ者。如來成道ノ表金剛
T2410_.76.0705a08: 座ヲ也。故五大院釋ニモ。古佛成道ノ所座ナルカ故ニ名
| T2410_.76.0705a09: | 金剛盤 | 云云 | 又云。不動尊ノ所座盤石是也。 |
T2410_.76.0705a11: 金剛喩定ニ入リ給ヘリ。此故ニ安樂行品疏云。深入
T2410_.76.0705a12: 禪定ニ見十萬佛。即第十地中無始三昧入金
| T2410_.76.0705a13: | 剛定。諸佛皆觀 | 文 | 妙樂大師云。 |
| T2410_.76.0705a15: | 文 | 又又私云。諸佛眞金色ノ文ハ屬スル妙覺ニ也。 |
T2410_.76.0705a17: 念ナルカ故ニ。常ノ地界ノ座事不能ハ也。其故ハ地六種
T2410_.76.0705a18: 震動シ。天魔波旬來テ山河大地ヲ動搖セシム。故自金
T2410_.76.0705a19: 剛輪際出生
T2410_.76.0705a20: 金剛座ト。爲表之用金剛盤也。凡金剛盤ノ相
T2410_.76.0705a21: 貎ハ三角ノ火炎形也。付之有事理所表。准
T2410_.76.0705a22: 顯宗ノ意ニ。諸法空爲座ノ所表也。故ニ三角ノ寶
T2410_.76.0705a23: 石ニ坐ス。三角ハ即火形也。火大ハ必萬法燒盡ノ
| T2410_.76.0705a24: | 徳アリ。此故ニ法花ニハ諸法空爲座説也 | 云云 | 次密 |
T2410_.76.0705a26: 也。火大ト者五形中ニハ心法ニカタトル故ニ三角ヲ
T2410_.76.0705a27: 用也。所詮以一心法界爲座意也。又南方
| T2410_.76.0705a28: | 無垢成道。深可思合之也 | 云云 |
T2410_.76.0705b01: 五古者金界ノ五部也。三古者胎界ノ三部也。獨
| T2410_.76.0705b02: | 古者不二ノ妙成就ノ三摩耶也 | 云云 | 次約スル依 |
T2410_.76.0705b04: 竺ハ五古形也。此三國ハ法爾自然ノ三杵也。曾テ
T2410_.76.0705b05: 非造作ニ也。自性法身ノ三摩耶形。深可思合
| T2410_.76.0705b06: | 之 | 云云已上弘法大。師神明ノ 祕釋ノ意也云云 | 又云。獨古者獨一法 |
T2410_.76.0705b08: 觀三部ノ表示也。五古五ハ大法性五智五部ノ表
T2410_.76.0705b09: 示也。所詮此三杵者。開一心ヲ顯ス三觀。三觀
T2410_.76.0705b10: 現前スレハ必五智具足スル也。是ハ我等カ因位ノ修行。
T2410_.76.0705b11: 法門ノ横平等義ヲ顯ス。故ニ此三杵ヲ横ニ雙ル也
| T2410_.76.0705b12: | 已上淺 略意 | 次以祕密壇ノ意ヲ者。兩部不二中胎ノ法 |
T2410_.76.0705b14: 次南方ノ修行位ニ至テ三古ノ徳トス。次菩薩ノ責ニ至ルヲ
T2410_.76.0705b15: 五古ノ位トス。此四點具足
T2410_.76.0705b16: 爲鈴ノ位ト也。此鈴者至正覺圓滿ノ位ニ。爲人
T2410_.76.0705b17: 天説法利生スル事ヲ表也。正覺必竪ノ成道ナルカ故ニ
T2410_.76.0705b18: 鈴ヲハ竪ニ立ル也。此事密祕壇ノ五位成就ノ意也。故
T2410_.76.0705b19: 祕經云。
普賢三摩耶。屈進力如鉤檀T2410_.76.0705b20:
惠禪智合。是名彼大印。次誦一字明T2410_.76.0705b21: 結大羯磨印時。不間斷三十七圓滿ス。此
T2410_.76.0705b22: 文ハ祕密壇ノ最極ノ大事。自然覺了佛體也。所
T2410_.76.0705b23: 詮我等カ胎ノ五位成就ノ間。五相生身圓滿スル形
T2410_.76.0705b24: 也。凡鈴杵者。一切衆生本有ノ三昧耶。諸佛
| T2410_.76.0705b25: | 自證ノ法門也。故時時無間斷等説也 | 云云 |
| T2410_.76.0705b26: | 口傳也。 更可問 | 已上天台流習也 |
T2410_.76.0705b28: 西天法食時ニ必振鈴スル也。凡供養法者。食
T2410_.76.0705b29: 時ノ作法也。仍用振鈴也。是ハ順内法ニ時ハ法
T2410_.76.0705c01: 喜禪師ノ軌則也。仍振鈴者。即説法ノ儀式ナルカ故
| T2410_.76.0705c02: | 也 | 云云 | 又示云。凡振鈴者驚覺意也。則是 |
T2410_.76.0705c04: 覺スル也。先格意ヲ云者。諸佛於本國土在定
| T2410_.76.0705c05: | 中ニ。爲驚覺振鈴スト云ヘリ | 云云 | 次深祕ノ意ヲ云者。 |
T2410_.76.0705c07: 是名在纒眞如ト。聞テ諸佛説教ノ法音ヲ。始覺
T2410_.76.0705c08: 修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ諸佛驚覺スト名也。是故ニ
T2410_.76.0705c09: 衆生心中有藤塵數ノ諸佛等ノ説也。凡ン眞言ノ
T2410_.76.0705c10: 教ノ意ハ常ノ應化ノ説法ニ非ス。五大響當體是眞言
T2410_.76.0705c11: 也。故ニ鈴ヲ自五古ハサラノ形アリ。是ハ五智五佛ノ
T2410_.76.0705c12: 説教相ヲ表也。故ニ五大院御釋云。五大響當體
T2410_.76.0705c13: 是眞言也。故眞言ノ人直聞風響水音。即知是
T2410_.76.0705c14: 法身之聲。且能悟入阿字本不生理。若其不
T2410_.76.0705c15: 知此義。即非頓機。雖聞佛ノ音聲於彼無
| T2410_.76.0705c16: | 益 | 文 | 又云。弘法大師御釋云。五大皆有響。十 |
| T2410_.76.0705c17: | 界具言語。六言悉文字也。法身是實相也 | 文 |
| T2410_.76.0705c19: | 如來ノ説教相也。自然覺了ノ佛事。可思之 | 云云 |
| T2410_.76.0705c21: | 皆是凝然。倶執隨縁倶不變易。照同時 | 文 |
| T2410_.76.0705c23: | 故。法界同散不妨寂。寂不妨散 | 文 | 此等釋 |
T2410_.76.0705c25: 智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者
字。智T2410_.76.0705c26: 藏理也。照ト者
字。金剛故也。寂照倶時| T2410_.76.0705c27: | 者ノ字。蘇悉地理智不二 | 文已上取意 合行口傳 | 又五大 |
| T2410_.76.0705c29: | 萬法隨縁阿字相 | 文 | 此文ハ以寂照ノ二義ヲ諸 |
T2410_.76.0706a02: サラ。即諸佛所變ノ金剛也。於此有譬喩金
T2410_.76.0706a03: 剛。有當體金剛。譬喩如法花當體譬喩蓮
T2410_.76.0706a04: 花譬喩金剛如常。次當體金剛者智慧定是
T2410_.76.0706a05: 則佛智見ノ之二字也。是亦寂照二義也。此五
T2410_.76.0706a06: 古ハサラ則大日所具ノ一智ノ具徳ナルカ故。理也。
T2410_.76.0706a07: 寂也。五古寂然ナルハ智也。照也。又我等於色
T2410_.76.0706a08: 體ニ云時ハ。五蘊和合ヲ一身總體ヲ成スルハ寂也。理
| T2410_.76.0706a09: | 也。五蘊寂然ナルハ照也。智也 | 已上約正 法説之 | 次約依 |
T2410_.76.0706a11: 也。遍一切ノ諸法ニ故。大日ヲ稱號無所不至遍
T2410_.76.0706a12: 照尊ト也。故ニ今ノ振鈴聲ハ大日如來自受法樂
T2410_.76.0706a13: 説教也。又報法當體鈴相貎也。深可思
T2410_.76.0706a14: 之
T2410_.76.0706a15: 一。五部鈴杵各具五部事 示云。五部鈴ハ
T2410_.76.0706a16: 者佛部ノ五部也。五部杵ハ金剛部ノ五部也。五
T2410_.76.0706a17: 色糸ハ蓮花部ノ五部也。五瓶ハ寶部ノ五部也。輪
| T2410_.76.0706a18: | 羯磨ハ羯磨部五部 | 已上師口 傳也云云 | 示云。五部ニ各具 |
| T2410_.76.0706a20: | 説。可檢之也 | 云云 |
T2410_.76.0706a22: 羅蜜所表也。此行法ノ次第ハ。自因至果從果
T2410_.76.0706a23: 向因成佛ノ所表ナルカ故ニ。必用供具ヲ。其故ハ因位
T2410_.76.0706a24: 萬行萬善ハ。雖廣促ルニ在六波羅蜜。此六度ヲ一
T2410_.76.0706a25: 座行法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽者檀度。
T2410_.76.0706a26: 塗香ハ戒。花鬘ハ忍辱。燒香ハ精進。飮食ハ禪定。燈
T2410_.76.0706a27: 明ハ智慧也。此六種供具當體。是六大相貎也。
T2410_.76.0706a28: 以六大無礙即身成佛ト名也。仍我等カ六大
T2410_.76.0706a29: 和合スルヲ祕密壇ノ供養法ト名也。以之長時法ト
T2410_.76.0706b01: 名ク。或晝夜不退
| T2410_.76.0706b02: | 法 | 云云 |
T2410_.76.0706b04: 樣如何 示云。前供養行者。奉供養本尊。
T2410_.76.0706b05: 故從因至果行也。後供養本尊供スル行者ニ
T2410_.76.0706b06: 故ニ從果向因義也。仍決云。師口一座行
| T2410_.76.0706b07: | 法。從因至果三祇大劫行 | 文 | 又云灌頂時ニ大 |
T2410_.76.0706b09: 從因向因也。故ニ於一座行法ニ。本因本果ノ行
| T2410_.76.0706b10: | 相悉因備滿足ルハ也 | 云云 |
T2410_.76.0706b12: 云。以六種供具當六波羅蜜事ハ善無畏三
| T2410_.76.0706b13: | 藏所譯十度異名ト云･抄有之。是其證也 | 云云 |
T2410_.76.0706b15: 如彼三世中 諸佛菩薩等
| T2410_.76.0706b16: | 修行五供養 我今亦如是 | 淺略 |
T2410_.76.0706b18: 萬行爲妙花 果徳爲飮食
T2410_.76.0706b19: 智慧爲燈明 供養自身中
T2410_.76.0706b20: 心王大日尊 心數曼荼羅
T2410_.76.0706b21: 三界唯一心 心外無別法
| T2410_.76.0706b22: | 以心供養心 色心不二故 | 深祕 |
T2410_.76.0706b24: 大曼荼羅心 顯形等諸色
T2410_.76.0706b25: 手印標熾等 三摩耶法身
T2410_.76.0706b26: 眞言色聲中 文字句義等
T2410_.76.0706b27: 法曼荼羅身 此間失念之
T2410_.76.0706b28: 供養自身中 四處威儀等
T2410_.76.0706b29: 羯磨法之身 我今四法身
| T2410_.76.0706c01: | 諸佛同一體 | 已上 深祕 |
T2410_.76.0706c03: 實相周遍法界海 法身即是諸妙供
T2410_.76.0706c04: 供養自他四法身 三世常恒普供養
T2410_.76.0706c05: 不受而受哀納受 自他安住祕密藏
| T2410_.76.0706c06: | 秘祕中 深祕 |
| T2410_.76.0706c07: | 義釋云。擧淺祕ノ兩釋。接衆經ノ微言ニ | 云云 | 同 |
T2410_.76.0706c09: 示云。此淺祕言下ノ兩祕ヲ合釋ル也。私云。
T2410_.76.0706c10: 於密教一切法門ニ淺略等ノ四重釋ヲ用ル事ハ。
T2410_.76.0706c11: 以此五供養ノ伽陀ヲ爲誠證也。夫淺略ノ意ヲ云
T2410_.76.0706c12: 者。過去ノ諸佛菩薩如修行正道シ給ルカ修五相
T2410_.76.0706c13: 三密ノ行ヲ。以之爲淺略也。次深祕ノ意ハ。以自
T2410_.76.0706c14: 性清淨ノ菩提心爲塗香。以因位萬行爲花
T2410_.76.0706c15: 鬘。花ハ必結菓實ヲ功能有之故也。次燒香ハ遍
T2410_.76.0706c16: 至功能有之。仍喩精進ニ也。六波羅蜜中ニ精
T2410_.76.0706c17: 進波羅蜜ハ無別體。餘ノ五波羅蜜ニ無懈怠名
T2410_.76.0706c18: 精進。仍精進遍六ト釋セリ。又止觀云。精進ハ者不
T2410_.76.0706c19: 交名精。不忘爲進。故ニ以燒香六種供具ノ中
T2410_.76.0706c20: 央置也。次以飮食爲禪定事ハ。諸佛以法
T2410_.76.0706c21: 喜禪悦爲食。依如來法身壽量常住也。故
T2410_.76.0706c22: 圓覺經云。如來如圓覺心ハ皆從禪定生。一
T2410_.76.0706c23: 切五情皆依食持壽命。是ハ皆從禪定智慧ヲ
T2410_.76.0706c24: 生スル意也。故ニ禪波羅蜜ノ故ニ智慧波羅蜜ヲ置也。
T2410_.76.0706c25: 次以燈明喩智慧事ハ。燈明ハ必有破暗之
T2410_.76.0706c26: 功能。故喩智慧ノ斷明也。以閼伽喩檀度
T2410_.76.0706c27: 事ハ。檀度者布テ施也。四攝行ノ初ナルカ故ニ用之。
T2410_.76.0706c28: 故ニ止觀云。布施ト者轉怨作親ト云ヘリ。凡ン四攝
T2410_.76.0706c29: 行者。布施愛語利行同事也。今閼伽時
T2410_.76.0707a01: 以本淸淨水諾治無垢身。證誠我承仕。是
T2410_.76.0707a02: 利行同事意也。故閼伽時ニ頂上ニサヽケテ。
T2410_.76.0707a03: 所念事ヲ奉 祈念也。其故ハ此閼伽ト者。佛ノ
T2410_.76.0707a04: 御足ヲ奉洗意也。佛ニ奉給仕時正奉親近
| T2410_.76.0707a05: | 佛。仍所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也 | 云云 | 又云。十指ハ |
T2410_.76.0707a07: 此六度ヲ促ルニ在定惠□□。此定惠ハ福二嚴
T2410_.76.0707a08: 也。又是我等カ色心ノ二法也。所詮以六大和
T2410_.76.0707a09: 合スルヲ六度滿足
T2410_.76.0707a10: 六大無礙ナルヲ名六種供具
T2410_.76.0707a11: 祕密檀ノ行法也。故祕密灌頂ノ時道場莊嚴
T2410_.76.0707a12: 無シ。本尊ノ道具モ無之。其故ハ我等六大色心ノ當
| T2410_.76.0707a13: | 體。自受法樂ノ尊容ノ道具ナルカ故也 | 云云 | 尋云。十 |
T2410_.76.0707a15: 蜜ハ只六度也。其故ハ開
T2410_.76.0707a16: 終ノ四波羅蜜ヲ也所詮是ハ開合ノ異也。又云。今
T2410_.76.0707a17: 深密意ハ五供養ノ色。皆悉是内心所詮ノ法ナルカ
T2410_.76.0707a18: 故ニ。我等カ六大和合セハ全體是法界體也。仍以
T2410_.76.0707a19: 心供養色心不二ト釋セリ。將又内外ノ八供香菩
T2410_.76.0707a20: 薩花菩薩ト名事ハ此意也。故以草木ノ菓實ヲ奉
T2410_.76.0707a21: 諸佛供養事ハ。世間ノ花菓ハ卽大日ノ具德同恒
T2410_.76.0707a22: 例ノ功能ノ隨一也。其故ハ草花ヲ佛家ニ供ル時。受木
T2410_.76.0707a23: 成佛ノ義宛然也。仍一切供具ヲ佛ニ供スル事ハ。法界
T2410_.76.0707a24: 體ニ合契意也。法界ヲ促ルニ不出五塵ヲ。卽是卽
T2410_.76.0707a25: 佛果ノ功德ト示スヲ名供養法云也。深可思之。
T2410_.76.0707a26: 又云。祕中深祕ノ供養法ト者。以四種曼荼ヲ習
T2410_.76.0707a27: 也。所詮大是荼羅ハ六大和合ニ名タル也。又以之
T2410_.76.0707a28: 爲體。又名法身。亦名性德。次三昧耶曼
T2410_.76.0707a29: 荼羅ト者。智慧ノ義也。亦名報身。又名相。次法
T2410_.76.0707b01: 曼荼羅者。祕密宗ノ中ノ文字句義眞言等也。是
T2410_.76.0707b02: 經依正萬法有字。以之爲法曼荼羅ト。此ヲ
T2410_.76.0707b03: 以テ爲用也。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ
T2410_.76.0707b04: 上ノ作業也。故ニ羯磨ニハ無別體。仍羯磨通三種ト
T2410_.76.0707b05: 釋セリ。所詮大曼荼羅ハ法身ノ理體ノ色法也。三昧
T2410_.76.0707b06: 耶曼荼羅ハ報身智體也。心法也。次法曼荼羅ハ
T2410_.76.0707b07: 應身口業不二也。次羯磨曼荼羅ト者。三身
T2410_.76.0707b08: 如來四威儀動作ノ事遍也。故四處威儀等
T2410_.76.0707b09: 釋セリ。仍一切衆生色心具足スルハ。必四種曼荼羅ヲ
T2410_.76.0707b10: 具足スル也。仍自然覺了ノ佛ト名也。仍義釋ノ一切
T2410_.76.0707b11: 衆生色心實相。常是毘盧舍那平等智身等
T2410_.76.0707b12: 釋セリ。或六大無礙常瑜伽。四種曼荼各不離
T2410_.76.0707b13: 等釋スル此意ナリ。深可思之。次祕祕中深祕ノ供
T2410_.76.0707b14: 養法ヲ以テ。一花一香奉供本尊。一一ノ諸證
T2410_.76.0707b15: 皆實相也。此實相法界全體也。法界體ハ無
T2410_.76.0707b16: 間斷。故常住不退ノ行法也。故三世常恒普供
T2410_.76.0707b17: 養等釋セリ。以法界對法界。故無能施無所施モ
T2410_.76.0707b18: 自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中。卽以一花一香供
T2410_.76.0707b19: 具ヲ供本尊ニ事ハ。本尊ト者法界體也。今奉獻
T2410_.76.0707b20: 供具モ法界ノ體也。開顯スルヲ名供佛ト也。此ヲ准スレハ
T2410_.76.0707b21: 顯宗ノ意ニ。常境無相。常智無緣。以無緣智緣
T2410_.76.0707b22: 無相境等釋スル此意也。或又境發智爲報智。
T2410_.76.0707b23: 冥境爲受釋スル意ナルヘシ。所詮我等カ六塵ノ境ヲ受
T2410_.76.0707b24: 用スル處。自ラ受用法樂
T2410_.76.0707b25: 塵數ノ諸尊ヲ奉供養也。故住心王ノ無分別處
T2410_.76.0707b26: 時ヲハ。名大日如來。心數念想ノ念現起スル處ヲ曼
T2410_.76.0707b27: 荼羅ト名也。故歷緣對境
T2410_.76.0707b28: 心ヲ發起スト習也。皆是自性本有ノ菩提心ナルカ故
T2410_.76.0707b29: 也。此念ヲ拂ト云者。非祕密ノ機ニ。凡念慮ヲ起ハ卽
T2410_.76.0707c01: 諸佛出世シ給ト習。故ニ本朝ノ大師釋云。斷忘念
T2410_.76.0707c02: 者。殺害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆之隨一乎
| T2410_.76.0707c03: | 文 | 又義釋云。三界極重罪不過於厭離。汝於 |
| T2410_.76.0707c04: | 貪欲處勿生厭離心ヲ | 文 | 深可思之 |
T2410_.76.0707c06: 非凡大妄想見也。能能可思之
T2410_.76.0707c07: 尋云。所上ニ出ス五供養ノ伽陀ハ。惠果和尙送テ
T2410_.76.0707c08: 船中。弘法大師授ケ給フ。故ニ天台流ニ無シト相承
T2410_.76.0707c09: 云ヘリ。如何 示云。東寺流ニハ弘法大師相承偈ト
T2410_.76.0707c10: 云ヘリ。天台流ニハ法全和尙慈覺大師ニ授ケ給ト習
T2410_.76.0707c11: 傳タリ
T2410_.76.0707c12: 尋云。覺大師御相承證據如何 示云。弘法
T2410_.76.0707c13: 大師自惠果相承之。覺大師ハ自法全相
T2410_.76.0707c14: 承シ之給ヘリ。其證據ヲ云者。覺大師ノ在唐諸宗ノ
| T2410_.76.0707c15: | 口決中ニ云。一ニハ對受法 | 謂對面 傳受 | 二遣使法 | 謂遣使 傳之 |
| T2410_.76.0707c16: | 三懷紙祕法 | 謂師懷中 來受之 | 四餞別祕法 | 謂歸朝時授 諸加持法 |
| T2410_.76.0707c17: | 五伯頭祕法 | 謂伯頭師 來授之 | 六贈船祕法 | 謂差 專使 | 贈五供 |
| T2410_.76.0707c18: | 養伽陀於船ノ中 | 已上 | 師云。今贈船祕文者。上 |
T2410_.76.0707c20: 名贈船祕文ト。東寺流ニハ乘船ノ偈ト名也。若依
T2410_.76.0707c21: 東寺ノ相承スルニ。山門ニハ無之云者。是處可笑可
T2410_.76.0707c22: 笑。又一義云。弘法大師ハ御在唐首尾三箇年
T2410_.76.0707c23: 也。其中ノ年惠果ハ有御入滅。仍テ惠果和尙ノ碑
T2410_.76.0707c24: 文等モ弘法大師書キ給ヘリ。何故ソ弘法歸朝ノ時。船
T2410_.76.0707c25: 中ニ送此偈ヲ云耶。若然者誰人送リケルソ乎。
| T2410_.76.0707c26: | 此相如何。東寺流ノ人可答也ト | 云云 | 以上 |
T2410_.76.0707c28: 之畢
T2410_.76.0707c29: 元祿十五年正月十一日 沙門實觀閱
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