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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 結願作法 | 最極略同 前説 |
以辨事印明ヲ加持頂載ノ奉之ヲ。五悔之後。
| 或ハ但迴向方便 | 打磬 | 讀卷數ヲ。次啓白補闕 |
| 分之由取香呂ヲ | 打 | 佛子日來之間ニ謹依佛 |
儀誤多シ。佛眼之照見可恐可恥。仍持諸尊
眞言。唱ヘ種種寶號。補ス其闕分。成ニハ如法清
| 淨。善根 | 打 | 滅罪印眞言 | 打 | 出罪方便印眞言。 |
| 金剛輪菩薩印明。右轉ヨ頂上。佛眼印明 | 打 | 次 |
| 寶號 | 取香 呂 | 南無金剛輪菩薩 | 打 | 南無一字金輪 |
| 打 | 南無大聖文珠 | 打 | 次略神分 | 七百行法諸願在 此座等。云云 |
遍虚空。演説如來三密門。金剛一字甚深教
金剛界散花 歸命本覺心法身。常住妙
法心蓮臺。本來具足三身徳。三十七尊住心
城 毘盧遮那散花 常住不淨由悲他。願
力成就住世間。能爲利益無邊際。大悲爲
體常遍。願我速成勝地 毘盧舍那散華
我今歸依毘遮那。萬徳莊嚴法身體。示
現度衆生無邊。世界遍示現□□□ 對揚
南無法界空中。眞言教大日如來。經説知證
成執金剛手胎記供養會始書之 一流之仁
| 本也 懺悔偈 | 令合 印 | 師説我從過去世之淨三 |
智開敷 覺光明眼 廣猶若青蓮華。攝眞
實經。此祕密法。難得難遇。設使得遇信心
難生。汝等大衆。於無量劫積功累徳。今得
是法。若遇是法。不久當坐菩提樹下金剛
寶座。摧諸魔軍破無明
| 生死。證無等等阿耨多羅三藐三菩提 | 云云 |
愚鈍凡夫。雖掌持此印。猶如蚊蟻掌須彌
山。恐無勢力。唯願諸加持於我等。諸持此
印同佛勢力 私尋云。有相成身内妙覺位
也。後日尤可取歟可思之如何。即成義勢
云。古義ニ不取之見タリ。公然者不取之事如
何 示云。先餘分證成道故歟。若然者眞言
宗モ分證成佛云談スル歟如何 示云。此即其心
歟。凡眞言法華ハ共祕教ナリ。良觀感大果ト者。初
住ヨリ乃至等覺マテ論スル見タリ。仍眞言ニスル觀身爲本
尊ト者。四十一位マテヲ取ルト見タリ。如何サマニモ。兩
宗共教門ノ心ハ。先初住分證成佛ヲ論スト被得タリ。
能能可案之耳。彼云。安然付金界ニ立佛因
佛果ヲ之處ニ。五法成身觀ノ内取妙覺歟ト見タリ。
令記成身會論事也 懺悔偈普印。誦偈已
禮佛著座。我從無量劫。淪滯生死海。今以
清淨心。發露初悔過。如諸佛所懺。我今亦
如是。願我及衆生。一切皆清淨。禮佛。歸命
毘盧遮那佛身。口意業遍虚空。演説如來三
密門。金剛一字甚深教
降三世小呪 唵
願一切有情。如來稱讃。世間出世間。速成
勝悉地 澄憲示云。大悲胎藏中ニハ。以不動
降三世爲除障法。蘇悉地ノ中ニハ。以軍陀利ヲ
爲結護ノ法。金剛界中ニハ。以愛染王ヲ一字爲
| 除障ノ法 | 云云 |
伏大自在心也。或遣無動使者。或遣降三世
金剛界兩説頭不同。其不又一致也。又示
云。金剛界降魔者。不壞金剛光明心故。自性
眷屬自受法樂之義也。故以可爲自受用成
道降魔也安然和尚口心也。蘇悉地降魔者。
| 軍陀利也 | 云云 | 此蘇悉地者。非佛成道義歟 |
提樹下所降魔軍。眞言教不明能治法歟。
可尋之 私云。於兩部大法者。大日説ト
云ヒ。於悉地法ニ者。金剛手ノ説ト云ヘリ。後日云。慈
覺三部ノ印信ニハ。悉地モ大日ト見タリ。若金剛ノ説ト云
者。思之誠成佛道之義ニハ非事歟 私云。胎
藏界ハ迹四種佛土ノ總名歟。金剛界ハ四種佛
土ノ總名歟。凡佛ノ眞實ノ體者。自受用身也。仍
兩界其可同佛二門。示ノ可實報土。但可有
淺深異也。傳教大師御釋。吾此法華宗久遠
實成道釋迦牟尼佛實報土中説
事理倶密ノ祕教ト釋給ハ。兩宗者同可云密宗
也。眞實同ハ二門ノ教主ト共自受用身ニチ報土ニ居シ
給フト可得心也。或云。胎界ハ理法身ニチ居寂光
| 土ニ。金界ハ自受用身ニテ居實報土ニ義有也 | 云云 |
| 凡ハ異也 | 云云 | 後日ニ見シカハ大原ノ決ヲ。兩宗共實 |
勝殊勝。珍重珍重。幸甚幸甚。唄可尋之。云
何唄布薩用也 云何於此經究竟到彼岸願
佛開微密廣力衆生説 澄憲聲明血脈案中
云。如長□唱禮。云何唄者。密宗以之爲規
模。九條錫杖始段唄者。顯宗以之爲准。於
云
愼敬白大悲虚空蓮華胎藏莊嚴世界中台
教主遍照如來四智四行醍醐果徳三點眷屬
四大菩薩摩訶薩埵總法界圓壇四重曼荼羅
諸賢聖衆別十三大會同體別體五百餘尊乃
至外金剛部護法天等而言。今信心弟子。合
一心清淨ノ十指掌ヲ。開五輪成身瑜伽壇場。
修三密加持頓悟ノ法文事。其趣云何者。大日
覺王在法界加持世界偏爲頓悟之機説。薩
婆爲等心地瑜伽之法門有。夫胎藏界大曼
荼羅者。法界有情ノ色心中開發土。同如來法
界胎藏故。指法界有情五蔭色心名如如
理法身内證圓明蓮華台胎藏。然則此本覺
圓明三摩地體。是心量因縁生。即自性不動
法身也。此理法身。若不生同體五智者。不
可得大日如來稱。又智法身佛不説空理
性不可得法然常住名。凡此法身内證圓明
事理倶密三平等義。佛顯露不説也。故大聖
文殊上傳法聖者。祕藏不傳。但經勝義菩提
心事理不二旨。説衆生三菩提即是三因佛性。
明未説法身内證三平等體用法然常住自
受法樂衆會儀式ヲハ也。故安然和尚云。圓教
佛果非平等三摩地。眞言教果以名平等三
摩地也。然則法佛三密者。深微細故。十地
等覺不能都見説。凡十界廣大無邊。皆從
觀心影現成佛之妙理。如是大悲萬行具足
淨心影現者。即近佛惠初心故。大日經十地
法生滿足説。以是速疾頓成之瑜伽之大旨。
似觀生死無常爲初門。然則厭離ノ眼前ニハ。十
界依正皆以空。觀法ノ心ノ内ニ萬相有ニ。如是發
一切智心ヲ時ニ。即般若波羅密智身。宿大悲
虚空胎藏。内ニハ備大悲ノ萬行ヲ。外ニ淨心影現。
思難無明暗障開眞解脱ノ門ヲ。菩提心ノ月輪
光十方施益用ヲ。具益一密□徳遶機縁ニ説法
利生シ。大日遍照ノ光普照シ十法界衆生ヲ。凡三
密修行ノ功。香華供佛ノ善。其徳難思者。或一タヒ
結契ヲ者。本有ノ功徳自然ニ無不ト云
至觀念者。恒沙罪障須臾消滅説ヘリ。香花ハ是
三密加持ノ香花ナレハ。雖一花一香ナリト。萬行成就ノ
無量□具足シ。佛身又無所不至徳故。一佛
一尊之儀。悉備萬徳圓滿無數果徳。何説大
日曼荼羅。或依三密種福加持故。忽以父
母所生身ヲ階一生大覺位。凡分段同居ノ洛
陽ニハ。即身成佛規模生死妄報忽捨。叶ヒ毘盧
遮那智光圓滿ノ位ニ説ヘリ。密嚴世界無盡莊嚴ノ
大眷屬ニ悉圍繞故。以八曼荼眷屬自圍繞明
者。或仰願中台教主遍照如來。伏乞三點眷
屬四大菩薩法母誠悉明哀愍納受給。抑令
法久住了 愼敬白金剛界會智處城中十
八大會六曼荼羅中台教主遍照如來四方四
佛十六開示内外八供四攝薩埵從本垂迹果
地究竟隨冥曼荼羅聖衆乃至賢朝薩埵二十
天衆外金剛部護法天等申。今信心弟子。抽
一心丹誠ヲ。專三業謁仰ヲ。開祕密ノ道器ヲ修
頓説三身瑜伽ノ行法ヲ事在ハ。其旨趣云何者。
遍照如來。以五智所成四種法身ヲ本有金剛
界。自覺本不生際普賢滿月不壞金剛光明心
殿内
| 門。 | ヲ | 然ニ其大意者。本初極理超非而常寂ナリ。遮 |
者説未至具下ノ輩。依之何得佛法漸流滿
珠悉備東法縁不通佛道ヲ者憂ナリ。爰以龍樹
菩薩。妙雲如來化身。於道器得滅後給。及
如來滅後七百歳ニ。體大連ノ加持給。幸開鐵
塔ノ戸化持
致數百歳ノ春秋。傳付南天龍智大阿闍梨ニ
給。抑龍智ハ位居聖地ニ。神力自在ナリ。四悉壇ノ
利物偏増ナルコト無過龍智。凡龍樹龍智ハ是同位
等行ノ深位ノ大士。入重玄門ノ薩埵。豈異三十
七尊ニ。爰慈覺大師聖靈承和初。奉綸旨ヲ。跋
訪大洋遠入巨唐遍歴諸方ヲ終ニ。至入長
安城住資聖寺。尋善財悉近諸師丈。以常
啼ノ誠ヲ搜不見祕教ヲ。宿縁ノ所成。幸ニ得遇
玄法寺ノ法全大和尚ニ。然此和尚ハ。心踰水憂
行等シ十地ニ。傳此利生ノ誓無過和尚。以三
部大法ヲ傳付慈覺大師給フ。大師沐耳呂ヲ
畢五瓶ノ智水。傳叡岳ニ給リ。一ヒ摺印契ヲ無
非大師念願。抑大毘盧遮那説想大乘金剛
界者。最上金剛祕密界ナリ。故別席本ノ經文ニ。
以爲無量種莊嚴供養。衆香煙雲遍滿一切
| 金剛界 | 文 | 爰以一行和尚釋此文作多釋。最 |
成也。本際ノ極理ハ無有生滅。然則諸佛ノ廣大
甚深祕密藏ハ。即是毘盧遮那遍一切處ノ大
人所乘ナリ。一向ニ悉求平等ノ大會起無盡ノ悲
願ヲ。誓度法界ノ衆生ヲ。初ハ見ル心明道ヲ具足レ
無量ノ功徳ヲ。至恒沙ノ佛刹ノ。以大事ノ因縁ヲ成
就衆生ヲ給リ。自性清淨ノ心ノ金剛寶藏ハ。無有
闕減。如此妙菩提ハ。即法界ノ衆生ノ大依止處
也。樂壽量長遠出過三時ニ。師子奮迅祕密神
通ノ用未曾休息。諸法無邊ナル故等虚空ノ心。自
然ノ妙惠モ亦復如此。明悟五部祕密胎三寶
加持ノ勝妙ノ法ヲ。顯五智周遍法界體ヲ。説五相
成身ノ眞言ヲ爲金剛界ノ宗用也。然即本覺圓
明用輪ハ。體用倶時ナル故。凡夫ノ心地ヨリ入佛地ノ
三摩地ニ悟十色心。是名一道清淨。修正徳ノ
三十七尊行。修徳ノ三十七尊如如智法身ノ自
受法樂ノ曼荼羅ハ現給ル也。凡金剛界大意取要
| 足之。仰願中台教主 | 云云 | 金剛界初行表白。 |
本有金剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提
心普賢滿月不壞金剛光明心殿中ノ理智不
二清淨法身五智所成ノ摩訶毘盧遮那阿閦
寶生無量壽不空成就等五智ノ如來四攝天
女十六大菩薩等ノ自性眷屬三十七尊賢劫
眷屬二十天等都九會曼荼羅ノ諸尊聖衆而
言ク。南閻浮州大日本國比叡山延暦寺東塔
南谷沙門惠靜。幸ニ受人身ヲ漻列ル釋氏。年齡
是少カ
三密ノ道ニ。奉從前天台座主大和尚。傳受胎
部ノ大法ヲ。胎藏ノ大法ハ傳受ノ初行。今所令傳
受ヲ金剛界欲始行法ヲ。唯願聖衆哀愍聽護玉ヘ。
夫金剛界法者。祕ノ中祕深カ中之深也。智所
成毘盧遮那如來妙光明心殿ノ中ニ。與自性眷
屬共自受法樂ノ。所説玉フ如來内護ノ境界ニ也。
十六大菩薩四攝八供養。皆是毘盧互體微細
法身也。十地等覺猶隔境界ヲ。凡夫二乘無伺
其門戸ヲ。依大日如來之加持力。酬チ金剛薩
埵ノ慈悲心ニ顯現ノ。此教法ヲ布閻浮提。龍猛
龍智者。爲西天之曩祖。無畏金剛者。爲支
那濫觴。傳教弘法者。爲扶桑元古。三國相傳
一流未竭。爰弟子惠靜。性迷菽
黒ヨリ漻禀大法ヲ企ツ修行ノ央ニハ恐傳法ノ師資顯ス
憚諸徳耶否。所疑者惠質之中蓋淨菩提ノ二
何習歟。所尋者迷心之底。若爲殘瑜祇諸
縁ヲ歟。雖入十乘之窓ニ悉深三密密依故也。
願身ヲ示皿量性ヲ。少馮愸企ハ深祕行法ヲ。只仰
大尊ノ加被ヲ。唯願金剛天哀愍加護ノ。初心ノ願
行必成就圓滿シメ給ヘ 同胎藏初行表白。建久
七年五月二十七日敬白。娑婆界南閻浮州
大日本國比叡山延暦寺沙門惠靜。敬奉從
當山座主法務權僧正ニ傳受胎藏界ノ印眞
言ノ行法ヲ。自今年五月二十三日無月始修
行法。伏願大日如來哀愍納受。夫此曼荼羅
者。是三世十方一切諸佛之根源。四十一
地一切菩薩之所出。名胎藏界者。一切有情
身中。有本來不生不滅之理界。如最下卑
賤醜陋穢惡女人孕轉輪聖王王子血。如蓮
華種子在汚泥之中。衆生輪迴不知此理。
是故大日如來遙出大悲門ニ。對テ最上乘之
機ニ。説此胎藏祕密教法也。大日如來大悲心
胎本自養育法界有情。法界有情本有之理
開出。大悲胎藏悲生曼荼羅。當知遮那具足
シタレハ。諸尊十界法界衆生同具足之。生
佛一如始末同體也。若有衆生如修行遮那
三密〃〃加持行〃〃理性忽開敷。解如蓮
華値同有拔出泥中ヨリ八葉忽開敷ヲ。心王大日
心數諸尊具足我心。伏願依修行ノ力ニ漸漸
得開敷ヲ。抑佛子是底下薄福ノ凡身也。天性
愚鈍。受生於末法。令受法之修ヲ如獼猴學獨
覺之儀。嬰兒膽赫日之光明異十三大會聖衆
五類一切諸天密供成仰影施勝利。凡此等眞
言祕密教。至深息深五天不流布。辰旦ニモ早
不傳之。及八代ノ最寂當開覺。寶歴ニ無畏
金剛始末至始傳給。我大日本國欽明聖朝。
釋迦遺法雖傳來。延暦ノ寶祚依傳教弘法祕
法始傳兩部ノ徳。故知弘夫迴依行可久故。
雖末代何偏卑下。願依下遇都懷心感上聖
加被。一心丹誠。諸聖知見給ヘ
此兩界表白者。澄憲法印筆也。可用乎
| 本云 | 文永五年冬比。於東塔西谷眞乘□出 |
| 源惠之胎藏界啓白 | 黒谷 説 | 愼敬白眞言教主 |
醍醐果徳大悲胎藏四重法界圓妙壇中三部
界會諸尊聖衆總無中無邊一切處廣大金剛
法界宮中自性受用變化等流四種法身大三
法羯四種曼荼普門玄數諸尊海會而言。今
南閻浮州大日本國比叡山延暦寺信心弟子
| 某 | 抽一心之丹誠專三業之懇念ヲ。移花藏世 |
尊印契。凝大日法身親行ヲ念最上甚深ノ密
言フ。夫眞言陀羅尼宗ト者。一切如來祕奧之
藏。自覺聖衆智修證之門也。一ヒ發言聲ヲ
重罪悉滅。一指纔動佛。又不違玉ハ誓ヲ。思ニ字
義ヲ無ク災ト
ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
也。依此薫修ニ必悉地圓滿シ大願成就。乃至
| 法界平等利益 | 云云注下 也 | 金剛界啓白同前。 |
毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
| 山延暦寺信心佛子 | 某 | 凝一心清淨之精誠。 |
開瑜伽三密之壇場ヲ。請五部九會ノ聖衆。結
三十七ノ印契。凝大日法身觀行。念最上甚
深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
大日如來五部諸尊。照我清淨誠ヲ。現世當
生悉地。必令成就圓滿。抑爲令法久住利
| 益人天 | 云云 | 次神分 三密瑜伽壇場悉地圓 |
摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉令
法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
| 上案下天神地祇威光増廣御爲般若心經 | 丁 |
| 大般若經名 | 丁 | 祈願大師等聖靈普賢行願究 |
| 竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧〃〃 | 丁 | 金輪聖王 |
| 丁 | 關白殿下大臣諸侯文武百寮善願圓滿爲 |
| 南無〃〃 | 丁 | 佛子善願圓滿爲南無〃〃 | 丁 | 山 |
| 上山下安穩泰平爲南無〃〃〃〃 | 丁 | 鐵圍沙 |
| 界平等利益爲南無〃〃 | 丁 | 決定法成就爲南 |
| 無佛眼部母 | 丁 | 南無一字金輪 | 丁 | 南無大聖文 |
| 殊 | 丁 | 南無一切三寶 |
| 滿南無〃〃 | 丁 | 次神分 奉始梵王帝釋四 |
天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
| 莊嚴威光増廣一切神分般若心經 | 丁 | 大師等 |
| 遮那〃〃 | 丁 | 金輪聖王玉體安穩寶祚延長御 |
| 爲南無摩訶毘盧遮那 | 丁 | 關白殿下大臣諸侯 |
| 文武百寮善願圓滿爲〃〃 | 丁 | 佛子善願圓滿 |
| 爲南無摩訶毘盧遮那 | 丁 | 山上山下安穩泰平 |
| 爲南無〃〃 | 丁 | 鐵圍沙界平等利益爲南無〃 |
| 〃 | 丁 | 決定法成願爲南無佛眼部母 | 丁 | 南無一 |
| 切三寶 | 丁 |
之啓白ヲ用。胎金當式ニ不載之間。則上ノ谷ノ
説ヲ用乎。於結願作法者。自十八道護摩用
兩
元祿十四年辛巳十二月三日
法印實觀閲
祕密傳授次第私苗
一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ意
| 支念誦成就者受法ヲ許シ給ヒケル | 云云 | 四種念 |
必一處ニ
先持誦ト者。本尊ノ根本眞言ノ觀誦
驗ヲ時。具支念誦ヲ許也。三具支念誦ト者。當時
所現行十八道等七分行法也。四作成就念
誦ト者。具支念誦成就ノ上。任行者意樂。或ハ
宗シ福ヲ或示智慧ヲ。乃至求聞持ノ行法是也
| 云云 | 已上問。第一意支念誦者意如何 |
一字ヲ。觀
念誦ト也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
也。故都率先徳。於楞嚴院ニ修月輪觀ヲ時。
御本房ノ前ノ椙木ニ月輪現セリ。故今月輪房ト號セル
| 是也 | 云云 | 又云。入三地時所修字道觀等是 |
| 也 | 云云 | 問。第二先持念誦相貎如何 答。道 |
許リ觀誦
據ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前ニ。大日五字明ヲ誦
| 如開鐵塔其證也 | 云云 | 又云。先持念誦成 |
| 説也 | 云云 | 問。第三具支念誦ノ相如何 答。莊 |
足ノ行法カ故。具支念誦ト號也 問。第四作成就
念誦ト者其相如何 答。以前三種ノ念誦具足ノ
上ニ。爲利益衆生祈精シ所願乃至爲自證
欣求淨土願都率ヲ等是也。又云。求聞持ニハ
乳ニ光明ヲ生スル也。不動法ニハ八千枚折樹枝ヲ。逆
| 流水落飛鳥等是也 | 云云 | 此等皆成就相也 | 云 |
| 云 | 又一義云。意支念誦者。先修結縁灌頂ヲ |
| 誦等是也 | 云云 | 東寺流ニハ本尊種子ヲ念スル時。事 |
| 相種子行者ノ喉ニサハル時成就トスル也 | 云云 |
| 也。字義爲句義爲令相應也 | 云云 | 又一義 |
字ヲ| 誦念スルナリ | 云云 | 又一義云。東寺或不動或愛染。 |
| 前ノ尊尊ヲ以本尊ノ其根本眞言ヲ令觀 | 云云 |
| 三ニハ金剛。四ニハ護摩 | 已上 四度 | 次胎諸會次金諸會。 |
界ト次第セリ。今天台流ニ兩部ノ後ニ授護摩意如
何 答。凡天台流ニ兩部
有之。所謂護摩ト者。此ニハ云焚燒ト。亦ハ燒盡ノ
義也。且ハ斷惑義也。今諸會ト者。十方普世
天等ヲ供養。護摩ノ斷惑ニヨテ。十方普世天等。
皆悉ク曼荼羅界會ノ聖衆ノ顯ス意也。亦有所表
| 更問 | 又云。今ノ護摩者。兩部合行ノ法也。故ニ兩部 |
| 後ニ護摩法ヲ修スル也 | 云云 | 又云。東寺流ニハ兩部ノ中 |
| 間ト護摩スル也。兩部不二ヲ表スル意 | 云云 |
| 一。傳受用事 | 法曼 院流 | 先眞言ヲ修行スルニ種種習在 |
而後可得其意者也。凡大都云者。大日經
住心品ニ。修行得果相明
| 菩提心ト。大日答言フ。謂如實智自心 | 文 | 文云何 |
| 心謂如實知自心 | 文 | 付之云何可知自心乎ト |
從本際已來。常是毘盧遮那平等智身。非是
得菩提時□空諸法便成法界也ト云ヘリ。文ノ
意ハ眞言教ハ。一切衆生自元毘盧正體也。初テ
非成ニハ正覺ヲ。此義ヲ聞即開悟スル者頓機也。上
根ノ人也。依之顯密ノ兩教ニ有不同。顯ハ只明
心法ノ實相未云色法ノ實相。サレハ文云。三
界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三
| 無差別 | 文 | 是諸法ハ一心法ト |
心ノ實相ニ明也。色體即實相也。心即五智也。
色心共ニ本有如來ニ全無別體也。故ニ胎ハ十界ヲ
圖シタリ。餓鬼飢饉ノ體。地獄ノ猛火燈燃體。即大日
如來也。別何ヲ尋ネ始非求正覺ヲ。一切衆生。
於法界宮ニ鎭ニ成佛スル也。故一切衆生色心實
相ト云ヘリ。顯教ニハ立六即ノ階級。我身ノ外ニ目
出事ト
分身究竟次第ニ。大行ノアルヘキ樣ヲ思思ヤル
也。密教ハ不及也。成佛ト云トモ始テ九界ヲ捨テ佛界ニ
移ル義ニ非ス。仍從本際已來。常是毘盧遮那
等トテ。本來成テ始非修得ルニハ故。非是成正覺時
等ト云テ。凡一切衆生ノ諸默作作ノ即五輪三密ノ
| 體也 | 云云 | 尋云。平等智身トハ如何 示云。其一 |
智身ト云ヘリ。是即自受身也。甚深ノ義ニハ今更
如此不可覺。自本全體佛ナリ。故智證釋云。
| 新成ノ佛有ト云者。尼揵外道ト見也 | 云云 | 爰漸機 |
有ヘキ歟。又動レハ種種ノ念起ル迷妄ノ衆生猶迷シト
| 云云 | 師云。爰ハ毘盧ヲハ内證ノ土代ニ置テ。此上ニ |
云ハ。第一三昧耶者。示云。供養曼荼羅ノ
總體ヲ見テ。大日如來ハ法界ノ全體也ト見テ。身見曼
荼羅供養スル也。凡大日ノ心中十界性ヲ納ル也。故
曼荼羅向テ本有佛性物見スル也第二三
昧耶者。示云。投華三摩耶トモ結縁灌頂トモ云是
也。胎藏ノ諸尊二百餘尊也。其皆宿習也。生死
離ルル事ハ宿世結縁ニ依也。仍就開悟得脱ニ有無
| 始事習法也。假今文殊 | 智 | 普賢 | 理 | 觀音 | 慈悲 | 不 |
| 動 | 嗔恚 | 烏須沙摩 | 不淨 含 | 愛染王 | 男女 愛 | 如此所縁ヨリ |
如是入理門非一。如五百比丘各説眞因ヲ
| 文 | 此經倶果ヲ得事ヲ種種ニ説也。假令手水ノ悟リヲ |
入ニ圓乘。本習不同圓乘非一。先世宿習ノ三
摩地ニ依。其三摩地ノ佛ヲ知テ行ハン爲ニ結縁灌頂云
也。投花當タル佛先世宿習ノ私トスル也。假令嗔
恚宿習ノ者。忿怒尊ヲモ打ハ等也。自餘准之。喩如
身子カ弟子ニ浣衣子金師カ子コトヲアリ。浣衣カ子ニハ
數息觀ヲ教。金師カ子ニハ不淨觀ヲ教也。此觀凡不
成就。仍身子案シ煩テ此事ヲ佛ニ問ヒ奉
| 衣ニハ不淨觀授。金師ニハ數息觀授ヘシト | 云云 | 其故ハ |
淨觀ニ便アリ。金師ハ先世ニ鍛冶カ子ニテ。フキカウト
云物ノフハフハト風ノスルニ習ヲ。息出入ニ縁
アル故已前也。此ハ以前ノ曼荼羅ヲ拜メ。目
ヲユヒ花ヲ投ヲ宿習ノ佛ヲ知ル也第三三
摩耶者。示云。受明灌頂也。前ノ別尊ヲ知テ。其
尊ノ明ヲ受也。此ニ三種法アリ。所謂一ニ隨行一尊
| 其中ニ何佛ニテモ何菩 薩ニテモ四種念誦アリ | 一尊ノ功徳ヲ習也。此中四 |
心月輪ノ上ニ置テ念誦スル也。菩提心種子ヲ萠ス位ヲ
念誦也。出入息ニ字ヲ觀セリ。數息觀ニ當也。此法就
| 之相ニハ四種益アリ。所謂見 | 怖鬼神等法成就 之時目ニ見也 | 聞 | 地モ破 レ山モ |
| 崩スル分リ法成就之 時大音聲ヲ聞也 | 觸 | イミシキ味身ニ觸本 ヨハキ身ニ強ク成也 | 知 | 日來不 知之法 |
| 門此時 知之 | 上ハ先持念誦者。如前念誦ヲシテ罪ノ輕 |
相ヲ知也。此時自蓋障ヲ見ル也。蓋障ハ惡業也。三ハ
具支念誦者。七分行法ト儀軌本經ヲ習ヒ。十八
道其外別尊等ヲ受也。一尊ノ行法ノ首尾ヲ學也。
支テ具ストテ行法ノ首尾ヲ具スル也。又云。大日ノ本
源利益門根處ヲ別尊ノ支分ト云也。三密ノ支分ヲ
具スル故也。支トハヱタ也。四ハ作成就念誦者。此護
摩也。此時必定ノ當ノ成佛トテ信ヲ取ル也。ヨリ天
地ノ心ヲ迴ストテ。北ニ流ルル水ヲモ南へナシ。死タル人ヲ生也。
任意得成就也。已上隨行ノ一尊ノ作法也。
二ハ三部各別。假令不動ハ金剛部。觀音ハ蓮花
佛部等。此等ク依尊三部各キハト學也。一部
學フハテテハ他ニ移ウツリシテ皆學也。假令
金剛部ノ諸尊習ハテテ後。又蓮花部ニ移等也。
次第ニ習テ佛部ハテテ胎藏ヲ習ヒ。金剛界習ハ
| テテ蘇悉地習也 | 云云 | 三ハ三部都法。三部學ヒ |
蘇悉地ヲ受也。蘇悉地法トテ廣行法アリ。今ノ十
八道ハ蘇悉地ヲ略也 第四三摩耶者。此上ニ
遍覺一切經トテ一切法ヲ習得。我身發得シ畢
爲衆生許可ヲ也。是云傳法灌頂ト也。我身ハ
學シ極テ化他ノ爲ニ許也。此時申テ國王ニ阿闍梨
位ヲ賜也。瞿醯經ニ説云。阿闍梨位ヲ國王ニ申テ可
| 被許 | 云云 | 仍覺大師安惠惠亮ヲ擧申テ。阿闍梨 |
| 是自行ノ徳極ニ爲化他徳施ス也 | 云云 | 第五三摩 |
來ニ受テ眞言。又大行也。當時ノ受法ナマサカ
シク是ヲ學
先彼ヲスル也。此時又五種三摩耶有也。百日
ハテヽ十八道受具支念誦也。山門ニハ不動法ヲ
學也。仍疑云。投花之時宿習ヲ學得タリ。今又何ン
以不動ヲ爲尊耶。答。不動者中道ノ體ナル故也。
文云。三諦ハ無形。倶不可見。然即假法可寄事
辨。即此假法即空即中。空中二諦二無二也。
心性不動假立中名。亡泯三千假立空稱。雖
| 亡而存假立假號 | 云云 | 覺大師金剛手光明 |
| 擧大智劍。雖亡而存報大悲索 | 文 | 又四明釋 |
| 文 | 一念三千ト一心三觀ト一成也。三觀ハ能觀。三 |
| 諦所ノ觀也 | 云云 | 弘決云。一家圓義法界者。須 |
| 云十界即空假中 | 文 | 山家釋云。一心三觀傳 |
| 於一言。菩提圓戒授於至心 | 文 | 又云。不動大 |
佛也。而一念嗔恚ハ自受用智也。不動迷體成
智ト也。一切煩惱智慧ヲ以テ對治スル故ニ。不動者
煩惱ヲ對治スル降伏尊也。然則迷時ハ恚ノ煩惱。解
脱□智慧體也。智慧ト者了別強盛ナル心ヲ熾盛ナル
也。嗔恚者體ハ煩惱也。得智慧光明ヲ對
| 治スル之。文云。迷則三道流轉。悟則果中勝用 | 文 |
慧ノ體也。又煩惱也。其故ハ薪強盛ニ
燒也。惡體智體也。嗔恚強盛ナル時。大體ハ現
前スル也。不動ハ嗔恚熾盛ナル體也。智慧サカリニ
シテ煩惱ヲ斷スル體也。大菩提心即チ不動ト習也。
智證大師釋云。堅固菩提心。寂靜三昧地。金
| 剛不壞身。名爲不動尊 | 文 | 了別強盛智火起テ |
一。許可語事 師耳語云。若無印佛ニハ造印。
| 無眞言佛可造眞言 | 云云 | 雖レ然何印何眞言 |
院一切佛印眞言ヲ可用也。若無印眞言菩
| 提ニ。同一切菩薩可用印眞言也 | 云云 | 求云。 |
相傳ヲ爲先。何可求證據耶。但義釋中。此
| 説文隱ニ難得也 | 云云 | 文云。師傳云。若末世 |
眞言ヲ含テ來テモ落タル是求得。或樹中或ハ地中ニモ。祕
印祕眞言見タランニ。若不傳受眞言ナレハトキ□云不誦
斷滅之失可有。若任雅意誦持。越三摩耶
罪。如何仍此條可習事也。但總印信ヲ授テ後ハ
| 無妨歟。雖然尚一重ノ口傳可在可習也 | 云 |
| 云 | 又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言ヲ |
可依名言。可依義也。佛眼又佛母ト云也。
仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依母
成就
成就
母胎ヨリ生後ニハ。依父ノ教訓ニ子ハ有善惡也。仍
佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育
付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
可四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
和合可思合也。委如陰語集也。不可外
聞
九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
| 印眞言ハ。諸佛菩薩印眞言也 | 云云 | 已上葉上 |
一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云隨縁法
師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事ヲ
ケル。房中ノ諸人ニ命
其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
祕
一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明佛
| 菩薩天等ニハ。恣ニ作印明ヲ可授也 | 云云 | 示云。孔 |
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可置。一切皆| 成眞言ト也 | 云云 | 取意。サレハ池上ノ大師供 |
| 私記云。唵良源 | 云云 | 可思之也畢 |
法印實觀閲
| 建武第五 | 乙亥 | 五月九日始之 |
一。門前灑水事
一。引入印事
一。香爐事
一。洒水器事
一。道場觀事
一。入三摩地事
一。三杵事
一。振鈴事
一。五部鈴杵各具五箇事
一。六種供養事
已上十一箇條
一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
道ノ印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
綱法門。任一師ノ口傳記之耳間。眞言ノ行
法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在蘇悉
地。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
初ノ以護身ノ法ヲ爲最極ト。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自大日如來ノ
説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
昧耶印。自此ノ一印三部ノ諸尊自證化他ノ法
門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
傳在別更ニ問尋云。以淨三業一印爲ル
兩部ノ肝心ニ樣如何 示云。於テ今宗ニ三箇ノ
大事有之。所謂爲上根ト。説五祕密經ヲ爲
中根ト。説理趣經ノ十七段ヲ爲下根。瑜祇經ノ三
十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ理趣經ノ十七段
爲本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有之。理
趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
非常ノ五古ニハ。以合掌横ニ五古ト習也。此淨三
業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
| 教ハ初心即極ト談カ故ニ。最初ニ結誦此印明 | 云云 |
示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
也凡ン中者上冥下契ノ義有之。理趣ト者十七
字雖有之。以
ノ一字爲本。五祕密ニハノ一字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以
ノ一字ヲ爲所Footnote:
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695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]