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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0617a01: 若誦此眞言能主一千反。在其人至
T2410_.76.0617a02: 時。金剛界大曼荼羅王皆悉集。令
T2410_.76.0617a03: 涅槃數遍事 爾時如來復説偈言
T2410_.76.0617a04:     若有末法人 是根本眞言
T2410_.76.0617a05:     若誦一百八 劫賊忽然侵
T2410_.76.0617a06:     若滿二百遍 有念皆稱遂
T2410_.76.0617a07:     若稱三百遍 是人三界中
T2410_.76.0617a08:     神力得自在 若講四百遍
T2410_.76.0617a09:     家豐足七寶 若誦五百遍
T2410_.76.0617a10:     得天人愛敬 若誦六百遍
T2410_.76.0617a11:     壽命悉長遠 若誦七百反
T2410_.76.0617a12:     祈求事決定 無不充滿足
T2410_.76.0617a13:     若誦八百反 自然得智慧
T2410_.76.0617a14:     復得大音聲 若誦九百反
T2410_.76.0617a15:     所求得官位 大海及江河
T2410_.76.0617a16:     師子象虎狼 水火諸毒難
T2410_.76.0617a17:     一時皆除滅 若誦一千反
T2410_.76.0617a18:     忿怒大明王 一切大菩薩
T2410_.76.0617a19:     天龍八部衆 一切有情類
T2410_.76.0617a20:     及諸刹利生 所有三界天
T2410_.76.0617a21: 接状如奴僕
T2410_.76.0617a22: 竪持莫犯慈悲道心事 念誦了當道場
T2410_.76.0617a23: 時。起慈悲心他人怨害。女身及童童
T2410_.76.0617a24: 身勿婬。此大法最勝故不淨不淨。獲得
T2410_.76.0617a25: 成就經行任意已上
T2410_.76.0617a26:   已上儀軌文抄之耳
T2410_.76.0617a27: 元祿十五年五月十八日法印實現閲
T2410_.76.0617b01:
T2410_.76.0617b02: 外溪嵐拾葉集青面金剛法
T2410_.76.0617b03:
T2410_.76.0617b04: 一。縁起事
T2410_.76.0617b05: 一。依經集義軌事
T2410_.76.0617b06: 一。得名事
T2410_.76.0617b07: 一。病相事
T2410_.76.0617b08: 一。尊像事
T2410_.76.0617b09: 一。大壇供事
T2410_.76.0617b10: 一。護摩供事
T2410_.76.0617b11: 一。灌頂祕法事
T2410_.76.0617b12: 一。加持三種事
T2410_.76.0617b13: 一。持戒修行事
T2410_.76.0617b14: 一。此病久成不治事
T2410_.76.0617b15: 一。功能事
T2410_.76.0617b16: 一。金剛夜叉一體事
T2410_.76.0617b17: 一。金剛夜叉劫末利益事
T2410_.76.0617b18: 一。此法相傳事
T2410_.76.0617b19: 一。太元明王一體事
T2410_.76.0617b20:   已上十六箇條
T2410_.76.0617b21:
T2410_.76.0617b22: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0617b23:
T2410_.76.0617b24:   青面金剛法私苗
T2410_.76.0617b25: 一。此法縁起事 口決云。此鬼有九萬眷屬
T2410_.76.0617b26: 寒山云山。日日飡人精氣并血肉。名
T2410_.76.0617b27: 利多夜叉。此鬼出彼山曠野時。阿多婆
T2410_.76.0617c01: &T025632;大神鬼神
伏之。汝飡人血肉。我飡
T2410_.76.0617c02: 血肉。于時悶絶。躄地&MT06279;而口ヨリ。今日ヨリ
T2410_.76.0617c03: 以後長不血肉。願勿云云此大神
T2410_.76.0617c04: 過去空王佛時長者アリ。其佛末法飢渇人多
T2410_.76.0617c05: 。哀之捨妻子諸食衆生。依
T2410_.76.0617c06: 功徳。令領諸鬼神之威徳。又云。阿多
T2410_.76.0617c07: &T025632;明王者。太元明王事也。故東寺流ニハ
T2410_.76.0617c08: 面金剛法太元明王法一體習也云云
T2410_.76.0617c09: 又軌云。比四大夜叉手足爪皆長利如釼首
T2410_.76.0617c10: 各將八萬四千夜叉眷屬。護持南閻浮提一
T2410_.76.0617c11: 切衆生云云
T2410_.76.0617c12: 私云。過去迦葉佛末法之中有比丘。其
T2410_.76.0617c13: 良忍。依破戒咎出衆中。仍住
T2410_.76.0617c14: 寒山。印度習破戒僧不供養。故身體枯
T2410_.76.0617c15: &MT06279;骨骸。起惡心佛法障礙神。今傳屍
T2410_.76.0617c16: 病鬼是也
T2410_.76.0617c17: 云。此儀軌者。依經軌歟。集儀軌歟。如何
T2410_.76.0617c18:   示云。此軌者。非經。故集儀軌也。仍
T2410_.76.0617c19: 或依陀羅尼集經。或依多門天軌等歟。
T2410_.76.0617c20: 故陀羅尼集經第九説大青面夜叉陀羅尼
T2410_.76.0617c21: 功能曰。行人誦此大青面金剛陀羅尼者。
T2410_.76.0617c22: 傳屍病鬼云云
T2410_.76.0617c23: 一。得名事儀軌曰。青色大金剛夜叉辟鬼
T2410_.76.0617c24: 魔法。亦名辟鬼殊法鮫龍 洞阿闍梨位
T2410_.76.0617c25:   空基述
T2410_.76.0617c26: 復此鬼病漸漸展輪處處流行。所謂傳
T2410_.76.0617c27: 妻子孫及兄弟姉妹等。是故時人號傳屍
T2410_.76.0617c28: 鬼病。天下名醫不療治。佛法澆薄スル時。國
T2410_.76.0617c29: 王大臣后妃婇女。國中僧尼。爲此鬼神
T2410_.76.0618a01: 侵害。上品癩兒。中品爲傳屍。下品
T2410_.76.0618a02: 狂亂。是故父母忘親眤。妻子恩義
T2410_.76.0618a03: 云云
T2410_.76.0618a04: 一。病相事 傳屍病者。五種天魔鬼也。第一
T2410_.76.0618a05: 傳屍病鬼者。頭頸鳥。身人骨也。右手以
T2410_.76.0618a06: 人口。左手持尊勝陀羅尼云云第二屍骸
T2410_.76.0618a07: 鬼者。頭女形。髮長身人骸也。右手針人
T2410_.76.0618a08: ヌウ也。左手病者打也。第三天
T2410_.76.0618a09: 魔羅醯室陀鬼者。頭者鷄。手指二足。左右手
T2410_.76.0618a10: 持。腰虎皮著。付無道嗔恚惡心等
T2410_.76.0618a11: 云云第四兜醯羅鬼。頭僧腰下ナリ。左手
T2410_.76.0618a12: 千手陀羅尼。右手病者頭打。此病付始非
T2410_.76.0618a13: 時道心起。或啘咳第五猫鬼。頭猫頭猫鬼。
T2410_.76.0618a14: 身人。赤衣&MT06279;。左手持百光遍照王。右手ニハ
T2410_.76.0618a15: 病者胸打云云
T2410_.76.0618a16: 私云。第一傳屍病者。骨ウシキ諸血脈ヲト
T2410_.76.0618a17: ルナリ。第二屍骸鬼病者。婬欲發病スル也。
T2410_.76.0618a18: 第三天魔鬼病者。起嗔恚發病スル也。第四兜
T2410_.76.0618a19: 醯鬼病者。非時道心發病スル也。第五猫鬼病
T2410_.76.0618a20: 者。依物狂發病スル
T2410_.76.0618a21: 一。尊像事 一義云。或云。三井流相傳者。二
T2410_.76.0618a22: 臂像也。東流四臂像也。或云。此事不審也。
T2410_.76.0618a23: 當世流布四臂像者。三井相傳本也云云
T2410_.76.0618a24: 本軌説
T2410_.76.0618a25: 一。大壇供事 軌云。畫作此曼陀羅已。日
T2410_.76.0618a26: 月蝕時俄小壇作莊嚴此曼荼羅。隨力所
T2410_.76.0618a27: 堪辨備飮食菓子等供供養誦。待
T2410_.76.0618a28: 複滿之時。日明其壇供者。十三燈明。十
T2410_.76.0618a29: 三飮食四淨鏡。四大刀。四弓箭。五色線。是
T2410_.76.0618b01: 王宮供養云云
T2410_.76.0618b02: 一。護摩供事 軌云。次護摩供具准普通
T2410_.76.0618b03: 供義。凡息災敬愛官位福祿降伏等一切事
T2410_.76.0618b04: 業一一成就
T2410_.76.0618b05: 一。灌頂祕法事 軌云。末世愚夫偏
T2410_.76.0618b06: 此法。翻譯三藏深祕不傳。大日金輪灌
T2410_.76.0618b07: 後傳授此文云云
T2410_.76.0618b08: 一。加持三種事 軌云。治此病時。誦ニハ
T2410_.76.0618b09: 大身呪三七遍。以右手白芥子。誦前身
T2410_.76.0618b10: 呪三七反。散打其病人頭面。其鬼身碎裂
T2410_.76.0618b11: 燒失。二ニハ或把楊柳枝。誦前身呪三七
T2410_.76.0618b12: 反。打其病人。三ニハ赤柘榴枝。誦前身呪
T2410_.76.0618b13: 七反。打其病人。如□□トハ其鬼退散&MT06279;其病即
T2410_.76.0618b14: 云云又云。以沈香白檀香等銅器中
T2410_.76.0618b15: 前身呪三七反。加&MT06279;其香水芮草楊
T2410_.76.0618b16: 柳柘榴湯。應洗其病人炙處傳。屍病
T2410_.76.0618b17: 止息云云又云。造三鬼像。入銅鐃器油中
T2410_.76.0618b18: 聖無動尊火界眞言一百八反。三鬼
T2410_.76.0618b19: 。然後擲入爐中護摩スル&T069222;二七日夜。若猶
T2410_.76.0618b20: 驗三七日修之。此時三鬼成其形
T2410_.76.0618b21: 其灰中aa字變成眞如寂靜無動
T2410_.76.0618b22: 。是名三惡還スト本覺無動眞如云云
T2410_.76.0618b23: 一。持戒清淨而可修此法事 軌云。受持此
T2410_.76.0618b24: 印法者。著新淨衣。住靜室。持戒清淨
T2410_.76.0618b25: 上求菩提下化衆生。毎日三時各誦
T2410_.76.0618b26: 前身呪三七日也。繞壇行通&MT06279;誦呪加持&MT06279;
T2410_.76.0618b27: セヨ其病人。行者常以孔雀明王根本眞言
T2410_.76.0618b28: 持其身。辟除一切鬼神障難云云
T2410_.76.0618b29: 一。此病久成而難治事 軌云。過四十九日
T2410_.76.0618c01: 治○云云私云。此病者。速疾身疲勞其以
T2410_.76.0618c02: 早早可治者也。凡此病者。以心勞
T2410_.76.0618c03: 本。不憂喜念者也云云忌病
T2410_.76.0618c04: 第一祕術云云又云。口決云。此病者。
T2410_.76.0618c05: 始一人患之。不于人病者。逝去後移
T2410_.76.0618c06: 萬人。器破之時其水如ルカ諸方云云
T2410_.76.0618c07: 一。功能事 軌云。若有諸王修此法。國
T2410_.76.0618c08: 王無病長壽ナリ。國土安穩豐樂ナリ。五天震旦行
T2410_.76.0618c09: 此法者。其高驗無量ナリ。不之。又云。若
T2410_.76.0618c10: 行人法歸供スレハ六通。成就五法
T2410_.76.0618c11: 更無云云獨行法云准提若遇大惡病
T2410_.76.0618c12: 或傳屍。於道場之中密作法事病鬼魅自
T2410_.76.0618c13: ヘテ而至云云最勝太子經云。摩訶迦羅
T2410_.76.0618c14: 王能除傳屍或記云。以柳桑湯沐之
T2410_.76.0618c15: 不動心呪持之云云又云。傳屍病者。
T2410_.76.0618c16: 是風病鬼病兼之。仍柳者鬼退散。桑者風
T2410_.76.0618c17: 云云本説可
T2410_.76.0618c18: 一。青面金剛與金剛夜叉一體事 相應經
T2410_.76.0618c19: 云。大金剛焔口降伏一切魔怨品第十二。示
T2410_.76.0618c20: 云。焔口者。祕説也。焔者光義。光南爲本。
T2410_.76.0618c21: 口者收口内。此則入法界宮義也。又云。炎
T2410_.76.0618c22: 口者。閻燒盡義。口呑噉義也。此明王入
T2410_.76.0618c23: 渇魚三摩地食一切惡業衆生也。謂
T2410_.76.0618c24: 渇魚者海中大魚也。海中一切イロクスノ
T2410_.76.0618c25: 呑噉&MT06279;餘。背穴ウナシノ水是吐。今
T2410_.76.0618c26: 金剛夜叉呑滅惡有情身心事。亦復如是
T2410_.76.0618c27: 云云
T2410_.76.0618c28: 一。金剛夜叉劫末利益事 教時義第二云。
T2410_.76.0618c29: 又劫末時或飛行夜叉告。發慈心是金剛
T2410_.76.0619a01: 手之所爲乎云云
T2410_.76.0619a02: 師云。勘文云。爾時天人欲壞時。百億飛行夜
T2410_.76.0619a03: 空而唱言。此劫將壞。爾時萬億人
T2410_.76.0619a04: 天聞之怖畏&MT06279;而生厭離。法爾&MT06279;一有情。無
T2410_.76.0619a05: 師將禪定云云三界義引之。是
T2410_.76.0619a06: 文歟。此夜叉亦金剛夜叉歟。金剛薩埵
T2410_.76.0619a07: 金剛夜叉トハ同體異名也云云石山文泉房云。
T2410_.76.0619a08: 金剛夜叉劫末人壽十歳之時。現大夜叉
T2410_.76.0619a09: 。呑噉一切衆生餘。夜叉云。發
T2410_.76.0619a10: 提心之人不云云諸人爲夜叉難
T2410_.76.0619a11: 一切發菩提心。其時釋迦如來舍利從金剛
T2410_.76.0619a12: 出現。昇虚空大光照。照觸一切衆
T2410_.76.0619a13: 。光中無量寶蓮花。蓮華聲説
T2410_.76.0619a14: 微妙。衆生聞法彌發心。勸道劫末三
T2410_.76.0619a15: 名字失滅無。勸因縁。是時金剛夜叉
T2410_.76.0619a16: 大悲晝三昧出世。此即釋迦最後利
T2410_.76.0619a17: 生也。釋迦如來教令輪身三昧耶共
T2410_.76.0619a18: 。施大悲利生方便也亦復觀一切未來
T2410_.76.0619a19: 世薄福有情。住大悲晝三昧者。指彼劫末
T2410_.76.0619a20: 云云或傳云。金剛夜叉末法利益事者。
T2410_.76.0619a21: 金剛夜叉愚癡煩惱治給也。故飛行夜叉
T2410_.76.0619a22: 菩提心者呑噉給也。發菩提心者
T2410_.76.0619a23: スシ。未發心其味殊勝也トテ。無菩提心
T2410_.76.0619a24: 取噉也。故爲夜叉難劫末時發菩提
T2410_.76.0619a25: 也。又云。今青面金剛法斷酒肉五辛
T2410_.76.0619a26: 持戒清淨而發上求下化衆生菩提心者。
T2410_.76.0619a27: ント此惡鬼病難ヘリ。故此法以加持
T2410_.76.0619a28: 。此加持者。灌頂祕事也。金剛夜叉劫末
T2410_.76.0619a29: 利益思合
T2410_.76.0619b01: 私云。金剛夜叉骸骨呑噉給事自性舍利
T2410_.76.0619b02: 灌頂智意也。故覺va@m舍利式云。收威儀
T2410_.76.0619b03: 平等ヘリ。深可之也
T2410_.76.0619b04: 一。此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺
T2410_.76.0619b05: 根本之。智證大師許傳來給ヘリ。仍三井
T2410_.76.0619b06: 流祕法習傳タリ。然而當世山門ニテ傳持流布セリ
T2410_.76.0619b07: 云云
T2410_.76.0619b08: 一。太元明王尊形樣事 或云。此太元明王
T2410_.76.0619b09: 法者。小栗栖常曉阿舍利將來祕法也。常曉
T2410_.76.0619b10: 入唐以前本朝太元明王ノ曼荼羅感
T2410_.76.0619b11: 。其後入唐&MT06279;授之時一分
T2410_.76.0619b12: 違。曼荼羅事 示云。中尊者。台藏界金剛
T2410_.76.0619b13: 。頂上佛面多之。千手千足千眼等
T2410_.76.0619b14: 之。男タルヲ引割セリ。凡イカ
T2410_.76.0619b15: メシケナル形像也。如此異形尊形五鋪在
T2410_.76.0619b16: 之。無申量大法也又云。天下惡靈邪氣大
T2410_.76.0619b17: 鬼病難祕法也。孔雀經法青面金剛法一
T2410_.76.0619b18: 習事也。口傳○云云
T2410_.76.0619b19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0619b20:   于時永亨八年潤五月八日於書寫山藤谷
T2410_.76.0619b21: 方記之不慮之感得冥衆御照覽歟
T2410_.76.0619b22:   無障金剛
T2410_.76.0619b23:   元祿十四年歳次辛巳十月二十八日以
T2410_.76.0619b24: 日光山文庫本校對又二十九日以別本校
T2410_.76.0619b25: 對別本藏辟差魔法畢復今書寫附爲別卷
T2410_.76.0619b26: 云云
T2410_.76.0619b27:   天台沙門實現
T2410_.76.0619c01:
T2410_.76.0619c02: 溪嵐拾葉集 辨財天祕決
T2410_.76.0619c03:
T2410_.76.0619c04: 一。本書事
T2410_.76.0619c05: 一。私記事
T2410_.76.0619c06: 一。五箇灌頂事
T2410_.76.0619c07: 一。生身辨財天拜見法事
T2410_.76.0619c08: 一。本地事
T2410_.76.0619c09: 一。三體本尊事
T2410_.76.0619c10: 一。十五童子事
T2410_.76.0619c11: 一。不動尊愛染一體事
T2410_.76.0619c12: 一。理性大通結縁事
T2410_.76.0619c13: 一。愛染熾盛光習事
T2410_.76.0619c14: 一。鎭護國家祕密念誦事
T2410_.76.0619c15: 一。總持院建立事
T2410_.76.0619c16: 一。辨説宇賀事
T2410_.76.0619c17: 一。以龍女習辨財天事
T2410_.76.0619c18: 一。以蘇悉地三玄四印辨財天習合事
T2410_.76.0619c19: 一。生身辨財天事
T2410_.76.0619c20: 一。文殊入海教化事
T2410_.76.0619c21: 一。海中一乘事
T2410_.76.0619c22: 一。求聞持三字習事
T2410_.76.0619c23: 一。龍女宮收諸教法事
T2410_.76.0619c24: 已上
T2410_.76.0619c25:
T2410_.76.0619c26:
T2410_.76.0619c27:
T2410_.76.0619c28:
T2410_.76.0619c29:
T2410_.76.0620a01:
T2410_.76.0620a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0620a03:
T2410_.76.0620a04:   辨財天法祕決 本私苗
T2410_.76.0620a05: 一。本書事 圓滿陀羅尼經一卷 神將陀羅
T2410_.76.0620a06: 尼經一卷 宇賀長者經一卷 十五王子經一卷
T2410_.76.0620a07: 刀自女經一卷雨寶檀度儀軌一卷已上別法」
T2410_.76.0620a08: 最勝王經辨財
 法花經提婆
 華嚴經 仁王
T2410_.76.0620a09: 經 寶積經 觀音經 已上通法
T2410_.76.0620a10: 一。私記事 南岳天台持誦次第一卷 山家
T2410_.76.0620a11: 大師將來su許可一卷。覺大
御傳
 辨才念誦次第
T2410_.76.0620a12: 一卷
池上
T2410_.76.0620a13:   已上 弘法大師私記一守長者
大聖坊傳
 此外口
T2410_.76.0620a14: 傳數十卷已上 大修儀一卷 依四箇祕經
T2410_.76.0620a15:   謙忠傳 大修儀一卷。依最勝
王經同此外
 口傳四十
T2410_.76.0620a16: 餘帖云云
T2410_.76.0620a17: 一。五箇灌頂事 一。生身辨才拜見法事
T2410_.76.0620a18:   已上祕決在別
T2410_.76.0620a19: 一。本地事 示云。妙音辨財者。諸佛智慧
T2410_.76.0620a20: 諸尊也。仍最勝王經云。始從
T2410_.76.0620a21: 佛妙辨才。終至十方普世天。此所變&MT01319;
T2410_.76.0620a22: ケリ。此時釋迦本地。或藥師或彌陀
T2410_.76.0620a23: 也。此等花嚴經或依寶積經説云云又一
T2410_.76.0620a24: 義云。虚空藏或地藏或彌勒等也。仍惠心
T2410_.76.0620a25: 御釋云。在虚空藏。在
T2410_.76.0620a26: 或又山家大師御釋云。天地經緯
T2410_.76.0620a27: 童也云云仍天地陰陽以理智不二宇賀
T2410_.76.0620a28: 也。是宇賀辨才徳也。故祕決云。宇
T2410_.76.0620a29: 者天也。以天爲金剛者地也。以地爲
T2410_.76.0620b01: 胎界神者人也。以不二蘇悉地
意也
タルヲ
T2410_.76.0620b02: 地人三際宇賀神王云云u者虚空
T2410_.76.0620b03: 藏菩薩種子也。天トシテ而無覆。h@a者地藏菩
T2410_.76.0620b04: 種子也。地トシテ而無ルハ。人者天地
T2410_.76.0620b05: 生在&MT01319;人間。天無礙徳。地&MT06279;
T2410_.76.0620b06: 載者不有。地雖無礙徳無
T2410_.76.0620b07: 者不有。天以地爲藏。地以天爲藏。天
T2410_.76.0620b08: 地相寄徳。虚空藏菩薩地藏徳也。地藏
T2410_.76.0620b09: 菩薩虚空藏徳也。此以二菩薩陰陽理
T2410_.76.0620b10: 智福徳自在父母。故人畜千草萬木皆以
T2410_.76.0620b11: 尊恩澤ニテ浴。故以宇賀辨才福徳
T2410_.76.0620b12: 云云示云。付此尊兩種。一ニハ妙音
T2410_.76.0620b13: 辨才也。主智慧。諸佛四辯八音言辭無礙
T2410_.76.0620b14: 也。此時以su種子也。次宇賀
T2410_.76.0620b15: 辨財主トル福徳。是觀音所變辨才也。此時
T2410_.76.0620b16: o@m種子o@m字即寶殊ナル故也。凡
T2410_.76.0620b17: 此尊。法花十界皆成習也。サレハ其垂迹
T2410_.76.0620b18: 云時。以白蛇體。蛇身是三毒極盛ナル
T2410_.76.0620b19: 。三惡道也。白色ナルハスルカ白善。故。三善
T2410_.76.0620b20: 也。已上以白色蛇體六法界攝盡
T2410_.76.0620b21: 云云次此尊智釼。萬法亡泯
T2410_.76.0620b22: 。空觀二乘界也。左手持如意寶珠。萬法
T2410_.76.0620b23: 龍生。假諦菩薩界也。頂上老翁形。是
T2410_.76.0620b24: 佛果昇出。中道佛果法門也。已上以
T2410_.76.0620b25: 此形貌十萬界窮盡也。加之此尊本經云。
T2410_.76.0620b26: 三世諸佛爲衆生福智。荒神上首多
T2410_.76.0620b27: 縳天王成嗔。遣三神衆生福惠。三
T2410_.76.0620b28: 者貪欲飢渇障礙等三惡使者是也。多縳
T2410_.76.0620b29: 天王者。元品無明是也。無明住地其力最大。
T2410_.76.0620c01: 一生補處智力能斷。除佛菩提智之所
T2410_.76.0620c02: 能斷 已上
取意
 又云。我對治法。右手
T2410_.76.0620c03: 智釼能除障礙神。左手持如意寶珠能除
T2410_.76.0620c04: 飢渇神。頂上有白蛇能除貪欲神口傳
T2410_.76.0620c05: 云。以此文天台三諦三觀法門習合也。正
T2410_.76.0620c06: 是元品能治妙覺智タリタリ。故此尊ヲハ本地無
T2410_.76.0620c07: 作三身内證也習極也。始覺因分智慧不
T2410_.76.0620c08: 及故也。補處智力久遠知事此謂也。
T2410_.76.0620c09: 一生補處不能斷除説也 又云。宇賀辨
T2410_.76.0620c10: 財觀音也。妙音辨才音聲當體ナルカ
T2410_.76.0620c11: 所觀也。此觀音妙音本門流通
T2410_.76.0620c12: 身説法ナルカ故。此尊ヲハ本地三身習事。旁有
T2410_.76.0620c13: 云云又云。此尊三毒具足當體。不動内
T2410_.76.0620c14: 證具徳法門云也。如開顯スルカ故。普門品
T2410_.76.0620c15: 三毒三觀妙理習合也。深可云云
T2410_.76.0620c16: 問。此尊三部ニハ乎 答云。蘇悉地部祕
T2410_.76.0620c17: 法也云云之覺大師云。此法蘇悉地
T2410_.76.0620c18: 大法也其故蘇悉地大儀軌。此
T2410_.76.0620c19: 眞言&T005753;セリ。應知此尊言辭無
T2410_.76.0620c20: ルカ。淨口業事。最其謂
T2410_.76.0620c21: 此事隨分祕決也。不口外。將又以三部
T2410_.76.0620c22: 三密時。口業即蘇悉地也。旁以有由歟
T2410_.76.0620c23: 云云
T2410_.76.0620c24: 一。三體本尊事示云。最勝王經
T2410_.76.0620c25: 億八千童子。其中十五童子上首。其十
T2410_.76.0620c26: 者。祿命身各五スルニ&MT06279;。三五十五也。
T2410_.76.0620c27: 祿者人果報也。命者壽也。身者報壽不二
T2410_.76.0620c28: 體也。故陰陽道ニハ報壽身之。約スル内法
T2410_.76.0620c29: 。法報應三身智慧也。此法報和合セルヲ
T2410_.76.0621a01: 不二身體。是如次三身各具五智。成
T2410_.76.0621a02: 三五十五童子也 又祿者甲乙等十支干
T2410_.76.0621a03: 也。是皆空居天衆七曜九執等也。命者十二
T2410_.76.0621a04: 神將也。人壽者注十二時。身者五
T2410_.76.0621a05: 大和合セル。以之爲義。故五行徳。是
T2410_.76.0621a06: 祕事也。付之三身習事在之。口傳有別。
T2410_.76.0621a07: 更問云云
T2410_.76.0621a08: 一。十五童子事 示云。第一印鎰童子乃至
T2410_.76.0621a09: 船車童子等也。最勝王經委細也。其第
T2410_.76.0621a10: 十五船車童子者。我朝乙護法是也。
T2410_.76.0621a11: 縁起云。南天竺國大王。名曰徳善大
T2410_.76.0621a12: 。此王十五人王子セリ。第十五王子生
T2410_.76.0621a13: 七箇日。不行方失畢。大王此事悲歎
T2410_.76.0621a14: 而白龍樹菩薩言。其時菩薩入天眼
T2410_.76.0621a15: 三千界給。此王子粟散邊地
T2410_.76.0621a16: 境。同域西海之地。背振山現居セリ。菩薩以
T2410_.76.0621a17: 而白大王。爾時大王生歡喜
T2410_.76.0621a18: 十四人王子達引率。龍樹菩薩我國
T2410_.76.0621a19: 影向。今背振山權現是也已上第十五
T2410_.76.0621a20: 王子ナル乙護法號也。護法&MT06279;處處
T2410_.76.0621a21: 。故乙護法スル已上
取意
本傳云云
T2410_.76.0621a22: 示云。以此十五童子布字スル時。第一印鑑以
T2410_.76.0621a23: 童子頂上。第十五船車童子
T2410_.76.0621a24: 。是十五童子居行者身體擁護
T2410_.76.0621a25: 也 次深祕云時第一印鎰童子實相
T2410_.76.0621a26: 一印佛果證得法門ナルカ頂上布字。第十
T2410_.76.0621a27: 船車童子定惠二法ナルカ兩足布字。船
T2410_.76.0621a28: 。車陸地也。
T2410_.76.0621a29: 此船車運載人皆助身命。是即定惠
T2410_.76.0621b01: 出世寶財。法身惠命連持相
T2410_.76.0621b02: スル意也云云次己身自體護法云者。一體
T2410_.76.0621b03: 二手平指摩。定惠二足身體運動。是法爾
T2410_.76.0621b04: 自然侍者也。以心傳心故寸陰違。故祕
T2410_.76.0621b05: 密灌頂記云。八萬四千護法神常隨守護&MT06279;
T2410_.76.0621b06: 離。深可之也云云
T2410_.76.0621b07: 一。不動與愛染一體事 示云。祕決云。以
T2410_.76.0621b08: 三摩耶三使棟梁五鬼門戸トヲ擬印 口
T2410_.76.0621b09: 傳云。三使者三惑使者是也。又是三毒也。五
T2410_.76.0621b10: 者五住地煩惱也。此三惑五住ヲハ不動愛
T2410_.76.0621b11: 三摩耶之。三惑者心法所具惑障
T2410_.76.0621b12: 也。故定惠三摩耶弓箭伏之。仍三惑
T2410_.76.0621b13: 使者愛染三摩地除之。五住地
T2410_.76.0621b14: 者。主色法五陰。除色法障。以
T2410_.76.0621b15: 之。是不動三摩地所表也。凡以
T2410_.76.0621b16: 動愛染二法。煩惱即菩提。生死即涅槃習極
T2410_.76.0621b17: 也。凡愛染者。心法智體ナルカ。三觀三身
T2410_.76.0621b18: 相也。故此尊三面也。不動色法。五
T2410_.76.0621b19: 大五蘊法身ナル也。表生死即涅槃故現
T2410_.76.0621b20: 黒色體。愛染赤色。不動
T2410_.76.0621b21: 死徳。黒色死人色也。仍此尊生死
T2410_.76.0621b22: 二法習也。所詮實惠二法寂照二徳佛智身
T2410_.76.0621b23: 也。又愛染三諦三觀所表ナレハ。迹門三千塵點
T2410_.76.0621b24: 是也。不動五蘊本法故。本門五百塵點是
T2410_.76.0621b25: 云云仍不動愛染二尊即法花本迹實體
T2410_.76.0621b26: 是也云云
T2410_.76.0621b27: 一。理性大通結縁事 示云。顯宗沙汰者如
T2410_.76.0621b28: 云云次密教。大通佛者即大日也。故
T2410_.76.0621b29: 智證大師釋云。大通佛者即是大日也。此
T2410_.76.0621c01: 通佛即熾盛光也。梵ニハ沙羅王。一切衆生
T2410_.76.0621c02: 本有定惠二徳。即是熾盛光佛也。愛生衆生
T2410_.76.0621c03: 大通結縁。三世諸佛十方薩埵。悉皆
T2410_.76.0621c04: 熾盛光三摩地出生スル故也。本有自性
T2410_.76.0621c05: 摩地現前スルカ。是理性大通結縁也。佛
T2410_.76.0621c06: 必十六生正覺。大通佛十六王子
T2410_.76.0621c07: ヘリ。此事不口外。深可云云
T2410_.76.0621c08: 一。愛染習熾光事 示云。此尊居熾盛光
T2410_.76.0621c09: 日輪爾云也。加之此尊有三面。左面
T2410_.76.0621c10: 佛眼。右面金輪。中面不二愛染也。佛眼金
T2410_.76.0621c11: 兩部理智也。此熾盛光三摩地不二
T2410_.76.0621c12: 妙成就&MT06279;生愛染也。是一切衆生熾盛
T2410_.76.0621c13: 光三摩地生也。所詮一切衆生即愛染
T2410_.76.0621c14: 體也。外ニハ法。深可云云
T2410_.76.0621c15: 一。鎭護國家祕密念誦事 示云。吾山總持
T2410_.76.0621c16: 天子本命道場。是有三重建立
T2410_.76.0621c17: 第一重ニハ置天子本命。第二重ニハ置百
T2410_.76.0621c18: 本命。第三重ニハ安置萬民本命。總名&MT01302;
T2410_.76.0621c19: 子本命道場。通一切衆生也。是十四人
T2410_.76.0621c20: 供僧十四禪師。此禪師等國家護
T2410_.76.0621c21: 念誦作法有之。故謂向國城毎日晨朝
T2410_.76.0621c22: 持天子。其印明三種悉地報身
T2410_.76.0621c23: 印明也云云
T2410_.76.0621c24: 問。何故報身印明天子本命印明
T2410_.76.0621c25: 耶 答。此事最極祕事也。所謂此三種悉地
T2410_.76.0621c26: 者。辨才天祿命身三體一致習合也。其故
T2410_.76.0621c27: 三種悉地蘇悉地大事也。辨財天又蘇悉
T2410_.76.0621c28: 教令輪身也。此三身眞言スレハ。祿
T2410_.76.0621c29: トハ也。三種悉地報身明即命眞言
T2410_.76.0622a01: 也。命身報身智慧ナルカ故也。又報身ニハ上冥下
T2410_.76.0622a02: 三身宛足ヘリ。此釋深可云云
T2410_.76.0622a03: 一。總持院建立事 示云。右熾盛光堂。左
T2410_.76.0622a04: 眼堂。中間ニハ不二塔婆建立セリ。内ニハ置五
T2410_.76.0622a05: 。熾盛光者金剛界大日。佛眼者胎藏大日。
T2410_.76.0622a06: 五佛者不二蘇悉地全體也。一切衆生結縁
T2410_.76.0622a07: 最初元神金輪頂上衆生心法。本
T2410_.76.0622a08: 七星
佛眼
足入衆生色法作。此本命元神
T2410_.76.0622a09: 和合成蘇悉地大日。今不二塔婆其三摩
T2410_.76.0622a10: 耶形也。此色心冥合五智如來出生。故
T2410_.76.0622a11: 五佛安置也。又此塔婆置舍利
T2410_.76.0622a12: 矣。即熾盛光三摩耶境智冥合表示也。仍
T2410_.76.0622a13: 此靈場持天子事。諸佛出世根源
T2410_.76.0622a14: 萬法成就ナルカ也。口傳有別。更可
T2410_.76.0622a15: 云云
T2410_.76.0622a16: 一。字賀辨説事 示云。取榎枝飯匙
T2410_.76.0622a17: 一方ニハAM+uH。一方ニハvAM+uH。祈AM+uH
T2410_.76.0622a18: 。祈智慧vAM+uH。本尊
T2410_.76.0622a19: 之行也。其故此匙即是此尊三摩耶形
T2410_.76.0622a20: 也。言辭無礙法必舌根スル也。仍
T2410_.76.0622a21: 此尊舌根也。口傳在別。更可云云
T2410_.76.0622a22: 云。此舌根者即如實知自心菩提心也。依
T2410_.76.0622a23: 龍猛菩薩辨天一卷疏云。如實知自心者。自
T2410_.76.0622a24: 者色法。心者意也。色心冥合&MT06279;不二息風
T2410_.76.0622a25: 文取意口傳云。以實相無想法門
T2410_.76.0622a26: 實知自心。是教門心也。是事相
T2410_.76.0622a27: スル。自者色法之身也。心者智慧報身也。
T2410_.76.0622a28: 此色心不二ナル時成息子也。是法爾自然
T2410_.76.0622a29: 理也。仍色心冥合口業也。故我等
T2410_.76.0622b01: 密即三諦三觀全體ナレハ。如實知自心云云
T2410_.76.0622b02: 示云。我等口業者。心性八葉蓮花。其
T2410_.76.0622b03: 葉西方葉開來舌根也。此舌根西方妙
T2410_.76.0622b04: 觀察智阿彌陀説法斷疑智三摩耶形
T2410_.76.0622b05: 也。故出入命息。自然三諦三觀法門
T2410_.76.0622b06: 事相也。故一切衆生舌根具足セハ證菩
T2410_.76.0622b07: 提門阿彌陀自然成覺我等也。仍出入息即
T2410_.76.0622b08: 如實知自心修行也。不意自然ah@u@m
T2410_.76.0622b09: 無作大行也。不分別觀。深可
T2410_.76.0622b10: 云云
T2410_.76.0622b11: 一。以龍女習辨財天事 示云。龍女即如意
T2410_.76.0622b12: 輪觀音也。此尊本地又如意輪也。仍一體
T2410_.76.0622b13: 也 又龍女以寶珠即爲自證法門。此尊
T2410_.76.0622b14: 又以寶珠三摩耶形。又付此尊三身
T2410_.76.0622b15: 習事有之。所謂南方寶性尊法身也。如意
T2410_.76.0622b16: 輪觀音報身也。龍女即應身也。此三身共
T2410_.76.0622b17: 如意寶珠三摩耶形。此寶珠者。境智
T2410_.76.0622b18: 冥合本。凡法花經者。本迹兩門也。迹
T2410_.76.0622b19: 此開會。即心法三觀也。本門
T2410_.76.0622b20: 開會。此不二塔婆境智一乘。一乘
T2410_.76.0622b21: 即平等法門也。故多寶誠言ニハ。平等大會皆
T2410_.76.0622b22: 是眞實ヘリ。又密教。東方胎藏界。西
T2410_.76.0622b23: 方金剛界。南方不二平等性智方也。仍龍女
T2410_.76.0622b24: 南方無垢界成道不二平等三摩地入事
T2410_.76.0622b25: 平等法門也。平等者十界皆成妙理
T2410_.76.0622b26: 也。故界如三千諸法法花實體也開顯スル也。
T2410_.76.0622b27: 釋云。平等大會。常鑒法界。亦由理性。九
T2410_.76.0622b28: 權一印。印復九界。權亦復然。權實相冥。百界
T2410_.76.0622b29: 一念等スル也。又付此寶理種種習。戒
T2410_.76.0622c01: トハ戒體發明表示也相傳。眞言ニハ灌頂
T2410_.76.0622c02: 習也。顯宗ニハ心法三觀口決也。境智冥合
T2410_.76.0622c03: 事相ナルカ故也云云又示云。龍女寶珠事。本地
T2410_.76.0622c04: 無作内證顯也。故都率釋云。古佛舍利
T2410_.76.0622c05: 海中云意我即本地無作三身也。
T2410_.76.0622c06: 本來本覺如來舍利。我此本有法身
T2410_.76.0622c07: 。如來誠證也。仍世尊納受説也」
T2410_.76.0622c08: 尋云。何故寶珠灌頂耶 示云。凡灌
T2410_.76.0622c09: 頂者以不二。前佛智水灌後佛
T2410_.76.0622c10: 云也。是即始覺本覺不二也。今
T2410_.76.0622c11: 塔品時。二佛並座表其義也。付之顯密義
T2410_.76.0622c12: 相分タリ。顯寶塔法身妙境。多寶報身
T2410_.76.0622c13: 智。釋迦不二應身也云云多寶法身。
T2410_.76.0622c14: 釋迦報身。塔婆不二尊形也。凡寶塔者不
T2410_.76.0622c15: 寶珠塔婆也云意也。仍龍女南方無垢
T2410_.76.0622c16: 界成道。實ニハ南方ニハ。寶塔南面成
T2410_.76.0622c17: 也。或又修行斷惑スルハ必南方無垢界
T2410_.76.0622c18: 也。五佛南方種子ra@m字即離塵垢義也。
T2410_.76.0622c19: 無垢世界。修行斷惑スル。設雖
T2410_.76.0622c20: 。必南方無垢界云也。仍西方ヘモ
T2410_.76.0622c21: ヘモ。不二自證シテアラハ。平等大會
T2410_.76.0622c22: 修行也。仍龍女成道時節寶塔品時也。
T2410_.76.0622c23: 寶塔東方ヨリ。多寶佛西向ヘリ。釋迦西
T2410_.76.0622c24: ヨリ東方向給ヘリ。二佛並時。クルリト西
T2410_.76.0622c25: ネヂムキ給間。必東ヨリ向。次西方
T2410_.76.0622c26: ヘリ。釋尊南時分。唱龍女正覺也。速
T2410_.76.0622c27: 開覺スルカ。須臾之即得究竟阿耨多
T2410_.76.0622c28: 羅三藐三菩提提婆品ニハ刹那頃
T2410_.76.0622c29: 提心説文可之。凡釋尊一代教法此寶
T2410_.76.0623a01: 自證マリ。一代開悟機用龍女一人
T2410_.76.0623a02: 也。故龍女頓成一切衆生成佛手本也。仍
T2410_.76.0623a03: 龍女正覺ヲハ五相成身觀習也。顯教ニハ八相成
T2410_.76.0623a04: 。密教ニハ亦五相成身云也。我等五蘊和
T2410_.76.0623a05: 合成身體時。自然五分法身具足五智
T2410_.76.0623a06: 如來也。サレハ金界五相成身觀。第五
T2410_.76.0623a07: 佛身圓滿觀身本尊也。此佛身圓
T2410_.76.0623a08: 滿眞言。又妙覺如來也。故義釋云。
T2410_.76.0623a09: 一切衆生色身實相常是毘盧遮那平等智
T2410_.76.0623a10: 身。非是得菩提時強空諸法使法界
T2410_.76.0623a11: 法界海會自身顯觀。一切行願一念一切所
T2410_.76.0623a12: 作諸佛同等
T2410_.76.0623a13: 一。蘇悉地三玄四玄此尊合事
T2410_.76.0623a14: 示云。四玄印者須彌大海師子座寶樓閣也。
T2410_.76.0623a15: 一世界一四州建立也。此世界促一世界
T2410_.76.0623a16: 也。此一世界我等己身之。以之蘇悉
T2410_.76.0623a17: 大事。凡兩部法門法門無邊無由法
T2410_.76.0623a18: 界宮スルカ邊際。蘇悉地爾。只兩
T2410_.76.0623a19: 理智法界&MT06279;萬法亡泯スルハ不變眞如不生
T2410_.76.0623a20: 一理也。此上隨縁眞如覺體縁起蘇生シテ
T2410_.76.0623a21: 一世界建立。一佛所王土建立法界
T2410_.76.0623a22: 量無闕減此一州習盡也。故彌陀大海
T2410_.76.0623a23: 兩部表示也。師子座寶樓閣等不二
T2410_.76.0623a24: 塔我等己身也。世界建立ニモ兩部理智表
T2410_.76.0623a25: 。正法我等ニモ世界建立數量具足セリ。仍我
T2410_.76.0623a26: 水輪八海表示&T069222;九山相貌 。法爾
T2410_.76.0623a27: 自然道理也。依正不二色心一體義故。
T2410_.76.0623a28: 施空諸法使法界。法界海會自身顯現
T2410_.76.0623a29: 等釋ヘリ云云
T2410_.76.0623b01: 一。生身辨財事 示云。先龍神大海最
T2410_.76.0623b02: 。凡龍畜依身三毒極成體。生死沈
T2410_.76.0623b03: 本源也。故大海最底居住 又能居
T2410_.76.0623b04: ニモ此表示。我等水輪。其中
T2410_.76.0623b05: 金色。其中三寸蛇在之。我等第六
T2410_.76.0623b06: 心王也。肺西方妙觀察智所在也。妙觀
T2410_.76.0623b07: 察智第六識邪正分別識也。即是我等是非
T2410_.76.0623b08: 思量覺體也。其種子h@u@m字也。此字即辨
T2410_.76.0623b09: 才天種子也。所詮我等無作本覺本有全
T2410_.76.0623b10: 蛇形也。故高野大師御釋云。迹化歸
T2410_.76.0623b11: 云意一切神祇冥道垂迹皆蛇形也。
T2410_.76.0623b12: 一切衆生ツクロハザル本有念體蛇
T2410_.76.0623b13: 心也。サレハ凡夫衆生悉蛇身感得スル也。
T2410_.76.0623b14: ルカ。垂迹神明現蛇身。仍スト
T2410_.76.0623b15: 蛇類給也。一切衆生有本佛性
T2410_.76.0623b16: 此念體也。仍祕密云寶珠何在性海之底
T2410_.76.0623b17: 性海者指我等大海最底也。其大海
T2410_.76.0623b18: 水輪八葉。是八海。又有九迴
T2410_.76.0623b19: 九山。九山者金界九會曼荼羅也。八
T2410_.76.0623b20: 者胎藏八葉曼荼羅也。以之名密嚴花
T2410_.76.0623b21: 藏莊嚴。其中央自性本有大日御座。是
T2410_.76.0623b22: 金剛薩埵トモ其薩埵者今龍女是也。法花
T2410_.76.0623b23: 寶塔南天鐵塔也。南天者兩部理智不
T2410_.76.0623b24: 灌頂方形取也。龍女寶塔開悟得
T2410_.76.0623b25: セシ。表不二一乘法門云云又示
T2410_.76.0623b26: 云。凡密教之意。今日龍女正覺相貌。悉密
T2410_.76.0623b27: 教灌頂表示也習也。釋迦多寶二佛兩部
T2410_.76.0623b28: 大日也。此兩部理智法門金剛薩埵也。
T2410_.76.0623b29: 寶塔二佛並座スルハ。以不二一乘法門
T2410_.76.0623c01: 龍女。其意云者。不龍畜迷心。無作
T2410_.76.0623c02: 本有念體不動無作本覺體也云也。
T2410_.76.0623c03: 蛇心無作。十六丈十六生正覺。年
T2410_.76.0623c04: 愚癡不動本覺也也。サレハ不動
T2410_.76.0623c05: 習時。肥滿童子云事在之。其者十五歳
T2410_.76.0623c06: 已前童子煩惱修起念體也。是即
T2410_.76.0623c07: 本覺無作體也習也。是無作斷惑也。
T2410_.76.0623c08: 龍女幼稚ニテ正覺此意云云
T2410_.76.0623c09: 一。文殊入海教化事 口傳云。三世覺母入
T2410_.76.0623c10: 海中般若妙理於龍女。依之龍女出
T2410_.76.0623c11: 大海詣鷲峯法性。只非龍女一人ノミニ
T2410_.76.0623c12: 三世諸佛十方衆生出離生死。皆可
T2410_.76.0623c13: 此表示云云
T2410_.76.0623c14: 一。海中一乘事 示云。密文殊所説
T2410_.76.0623c15: 者。虚空藏菩薩眞言也習也。付此法
T2410_.76.0623c16: 三身九身習事。所謂寶性尊法身虚空藏菩
T2410_.76.0623c17: 報身寶菩薩應身已上法身三身也。虚空藏
T2410_.76.0623c18: 菩薩法身寶菩薩報身明星天子應身已上報
T2410_.76.0623c19: 三身也。寶菩薩法身明星天子報身一切衆
T2410_.76.0623c20: 應身已上應身三身也。以此三身九身
T2410_.76.0623c21: 塔品三身九身習合也。所詮寶性尊者法
T2410_.76.0623c22: 多寶佛是也。多寶言可之。又虚空
T2410_.76.0623c23: 藏菩薩求聞持眞言五智眞言也。當
T2410_.76.0623c24: 五味調熟也。故五味具足畢。醍醐味
T2410_.76.0623c25: 法花會入セル也。サレハ求聞持スル時。壇
T2410_.76.0623c26: 置牛乳。表花嚴乳味。依眞言不
T2410_.76.0623c27: 思議加持力。無明血乳反法性智光。是
T2410_.76.0623c28: 名醍醐味。是一乘法花。又不二灌頂&MT06279;
T2410_.76.0623c29: 示也。亦如意寶珠スル也。經五味即五味
T2410_.76.0624a01: 濃淡有之。又五分法身五相成身儀或也。
T2410_.76.0624a02: 龍女五相成身。五味具足セルヲ爾云也。加之
T2410_.76.0624a03: 虚空藏菩薩種子tr@a@h字也。此字南方不二
T2410_.76.0624a04: 法性不二也。旁以一乘法花相應セリ。龍女
T2410_.76.0624a05: 海中一乘妙法開悟スト。此tr@a@h字義
T2410_.76.0624a06: タリ云云
T2410_.76.0624a07: 一。求聞持三字事 示云。求者能求智惠即
T2410_.76.0624a08: 妙法也。聞者聞法體即持蓮花也。持
T2410_.76.0624a09: 者指也。上境智二法不二一心
T2410_.76.0624a10: スル。即如次法報應三身三諦三觀三
T2410_.76.0624a11: 妙理也。深可之。故求聞持行法横竪
T2410_.76.0624a12: 五味一座行法窮盡スル故也。故龍女
T2410_.76.0624a13: 限。我等本有無作成正覺此行法
T2410_.76.0624a14: 修顯也。口傳在。更問云云
T2410_.76.0624a15: 尋云。法花辨才天耶 答。一義云。辨
T2410_.76.0624a16: 才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
T2410_.76.0624a17: 又一義云。美音乾闥婆王是也。其大日
T2410_.76.0624a18: &MT06279;妙音天相。妙音者乾闥婆類也。
T2410_.76.0624a19: 乾闥婆者樂人也。妙音天又樂人也。仍
T2410_.76.0624a20: 之也云云又云。最勝王經乾闥婆
T2410_.76.0624a21: 眞言。辨財天蘇羅娑婆帝曳眞言セリ。是
T2410_.76.0624a22: 勘文也。深可云云
T2410_.76.0624a23: 一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神者。三毒
T2410_.76.0624a24: 等分極成體。煩惱黒菩提本深也。愚癡黒
T2410_.76.0624a25: ナルカ龍宮。表生死沈沒
T2410_.76.0624a26: 大海最底。所詮無明龍神也。故教法
T2410_.76.0624a27: &MT06279;龍宮。法性反&MT06279;無明意也又云。
T2410_.76.0624a28: 龍神者水神也。故大海最底。教法者言
T2410_.76.0624a29: 説風大用也。風大又水大用也。留其化用
T2410_.76.0624b01: 時歸其水大本源也。仍佛教滅&MT06279;必收
T2410_.76.0624b02: 云云又云。諸教法云者。自va@m種子
T2410_.76.0624b03: 。此字即言説不可得種子也。大海又va@m
T2410_.76.0624b04: 水輪也。故教法滅&MT06279;龍宮云事。歸va@m
T2410_.76.0624b05: 水輪也。教法種子スルノミニ三千諸
T2410_.76.0624b06: 法悉歸va@m種子也。是非ニハ生死本源
T2410_.76.0624b07: 也。是生死一如迷語一體ナル云云
T2410_.76.0624b08: 云。龍神本源者窮如意寶珠。此寶珠
T2410_.76.0624b09: 三摩耶也。仍止觀云。大千經卷一微
T2410_.76.0624b10: 。破一微塵大千經卷。此一微塵
T2410_.76.0624b11: 即指一心也。表萬法一心スル也。
T2410_.76.0624b12: 唐決云。以一心芥子萬方宗叡問
法全決
T2410_.76.0624b13: 云意白芥子鐵塔打開事云時。一心
T2410_.76.0624b14: 芥子萬法一理也開語スル也。縮ルニ
T2410_.76.0624b15: 諸法寶塔。縮寶塔一心。在一心
T2410_.76.0624b16: カラ。有萬法廣。故佛教滅
T2410_.76.0624b17: 龍宮云時滅。教法世間流轉スル生。
T2410_.76.0624b18: 密教本來不生不滅&MT06279;自性天然教法
T2410_.76.0624b19: 也。故&MT06279;。即&MT06279;滅非滅者也已上
T2410_.76.0624b20: 辨財天顯密一致習合事。大概如此。委
T2410_.76.0624b21: 口傳有別。更可之者也云云
T2410_.76.0624b22:   已上事相者在別。不云云
T2410_.76.0624b23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0624b24:   御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
T2410_.76.0624b25: 寺記之
T2410_.76.0624b26: 右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
T2410_.76.0624b27: 頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
T2410_.76.0624b28: 位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
T2410_.76.0624b29: 生濟度給而已敬白
T2410_.76.0624c01:   縛曰羅資法印良鎭
T2410_.76.0624c02:
T2410_.76.0624c03:   溪嵐拾葉集辨財天縁起
T2410_.76.0624c04:
T2410_.76.0624c05: 一。天川縁起事
T2410_.76.0624c06: 一。嚴島祕事
T2410_.76.0624c07: 一。竹生島事
T2410_.76.0624c08: 一。同島縁起事
T2410_.76.0624c09: 一。同島宮殿事
T2410_.76.0624c10: 一。同蓮花會事
T2410_.76.0624c11: 一。同島魚龍事
T2410_.76.0624c12: 一。日本獨古形事
T2410_.76.0624c13: 一。役行者縁起事
T2410_.76.0624c14: 一。六處辨才天事
T2410_.76.0624c15: 一。江島縁起事
T2410_.76.0624c16: 一。四種龍神事
T2410_.76.0624c17: 一。善女龍事
T2410_.76.0624c18: 一。法性坊葉上對面事
T2410_.76.0624c19: 一。生身辨財天事
T2410_.76.0624c20: 一。八大龍王事
T2410_.76.0624c21: 一。辨財天成就事
T2410_.76.0624c22: 一。龍神授戒事
T2410_.76.0624c23: 一。地鎭法事
T2410_.76.0624c24: 一。福神勸請事
T2410_.76.0624c25: 一。辨天悉地教主事
T2410_.76.0624c26: 一。隆愉僧正辨財事
T2410_.76.0624c27: 一。謙忠成就事
T2410_.76.0624c28: 一。西明寺感夢事
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