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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0843a01: 判廣略權實一。彰圓頓妙戒一也云云
T2410_.76.0843a02:   已上題名畢
T2410_.76.0843a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0843a04:   四明天台沙門光宗&T047368;
T2410_.76.0843a05:   應永二十一年五月十三日書之
T2410_.76.0843a06:   求法僧貞算俗
七二
T2410_.76.0843a07:   元祿十五年壬午五月十日法印實觀閱
T2410_.76.0843a08:
T2410_.76.0843a09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0843a10:
T2410_.76.0843a11: 三重受授戒ハ灌頂授戒云是也。口傳口傳重
T2410_.76.0843a12: 受レ之時。房中ニテモ何事ヲスルトモ人ニ不レ知事也
T2410_.76.0843a13: 云云
T2410_.76.0843a14: 問。十二門次第生起有二表示一乎　答。表示有
T2410_.76.0843a15: レ之。所以我師連道上人十二　示釋在レ之。可
T2410_.76.0843a16: レ尋レ之也
T2410_.76.0843a17: 尋云。戒持人云事如何　答云。藥王經云。從
T2410_.76.0843a18: レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃至成佛
T2410_.76.0843a19: 云云　此文口決アリ。小乘戒者人持レ戒。大乘戒
T2410_.76.0843a20: 戒持レ人可レ思也。天神釋云。夫菩薩戒者流轉
T2410_.76.0843a21: 不滅教也云云　深可レ思レ之　答云。直往迴心
T2410_.76.0843a22: 等爲二多人一設レ之須レ然。而又一人モ可レ有二此義一
T2410_.76.0843a23: 已云云　サテ此十種ノ相貌ハ上求下化ニ攝スル也
T2410_.76.0843a24: 尋云。此十種意樂ハ有二何證據一乎　答云。正
T2410_.76.0843a25: 依法花ノ説也。故依二法花經一也。所以ニ譬喩品
T2410_.76.0843a26: 云。若有二利根已下十種ノ人一可レ持レ之説ケリ。合
T2410_.76.0843a27: 之可レ得レ意也
T2410_.76.0843a28: 尋云。其相配如何　答云云云　文云。若聞二藥
T2410_.76.0843b01: 師瑠璃光一之事　藥師ハ應身也攝衆生戒也　瑠
T2410_.76.0843b02: 璃者淨法身也攝律
儀戒		　光者即般若。故名二報身一也
T2410_.76.0843b03: 攝善法
戒也		　答云。一向當レ求二無上菩提一者。十種具
T2410_.76.0843b04: 是四弘菩提カ故爾云也。十種總&MT06279;各四弘有レ之。
T2410_.76.0843b05: 別&MT06279;云時十種ヲ分テ四弘ニ料簡スル也。以二法花文ヲ一
T2410_.76.0843b06: 合レ之可レ受也
T2410_.76.0843b07: 四擇道場事　尋云。外道場相貌如何　答
T2410_.76.0843b08: 云。此下ニ&MT06279;可レ習事寂光也。普賢經ノ文尤可レ思
T2410_.76.0843b09: レ之。是色常住法故ノ文實ニ殊勝也云云　四土不
T2410_.76.0843b10: 二ノ寂光ト習也。七重結界内安二心性中臺寂光
T2410_.76.0843b11: 土一。可レ思レ之
T2410_.76.0843b12: 一。凡聖同居理即　二。邪正一如名字　三。冥熏
T2410_.76.0843b13: 密益觀行　四。好世淨相似　五。開方便門分眞
T2410_.76.0843b14: 六。示眞實相究竟　同居第一　同居淨土第二三
T2410_.76.0843b15: 方便土第四　實報第五　寂光第六　已上迹門ノ
T2410_.76.0843b16: 四土
T2410_.76.0843b17: 眞性中臺寂光土　本門四土不二ノ寂光也
T2410_.76.0843b18: 私云。一家立二六即一外ニ立レ位耶云　四土外立
T2410_.76.0843b19: レ土ヲ乎　問也。今ノ我山ノ建立ハ有二此義一聞タリ　此義ハ
T2410_.76.0843b20: 所詮迹門ノ六即上ニ本門ノ位ヲ立也。迹門ノ四土ノ
T2410_.76.0843b21: 外ニ本門ノ四土不二ヲ立歟
T2410_.76.0843b22: 尋云。本門ノ位與二本門土一其相貌如何　義
T2410_.76.0843b23: 云。可レ聞二口傳一云云
T2410_.76.0843b24: 尋云。内道場相貌如何　答云。是ハ於二自身ニ一
T2410_.76.0843b25: 作ル二寂光不二ノ土ヲ一也。所詮ハ以二我身一爲二寶塔一
T2410_.76.0843b26: 也。此等深可レ聞二口傳一云云　疏九云。本有四
T2410_.76.0843b27: 徳爲二所依一。修得四徳爲二能依一。能所已并爲二
T2410_.76.0843b28: 能依之身一。依二於能所所依之土一二義齊等。方
T2410_.76.0843b29: 是毘盧舍那身土之相云云　可レ思レ之。此文口
T2410_.76.0843c01: 傳可レ習也。以二此文一外道場内道場ヲ可レ習也
T2410_.76.0843c02: 尋云。内道場於二今經中ニ一有二證據一乎　答云。
T2410_.76.0843c03: 可レ聞二口傳一。明明文相＊在レ之。祕藏祕藏　釋
T2410_.76.0843c04: 云。於レ師當レ生二無上法塔一也。依二金光明經一
T2410_.76.0843c05: 歟。於レ身當レ生二無上佛國之想一云云　可レ思レ之。
T2410_.76.0843c06: 私云。以二寶塔品相貌一合テ二口傳一可レ習二内外道
T2410_.76.0843c07: 場ヲ一者也。此抄委句多二此段一。任二雅意一不レ可二
T2410_.76.0843c08: 率爾一而已
T2410_.76.0843c09: 一。内道場證據事　法花云。爾時釋迦牟尼
T2410_.76.0843c10: 佛見所分身諸佛悉已來集。各各坐二於師子
T2410_.76.0843c11: 之座一。皆聞諸佛與欲三同開二寶塔一。於レ是釋迦
T2410_.76.0843c12: 牟尼佛。以二右指一開二七寶塔戸一。於二大音聲一
T2410_.76.0843c13: 如三却開レ鑰開二大城門一。即時一切衆會皆見下
T2410_.76.0843c14: 多寶如來。於二寶塔中一坐中師子座上。全身不レ散
T2410_.76.0843c15: 如レ入二禪定一○爾時多寶佛塔於二寶塔中一
T2410_.76.0843c16: 始レ是冥二本覺
灌頂儀式一也		　分二半座一與二釋迦牟尼佛一。而作二
T2410_.76.0843c17: 是言一。釋迦牟尼佛可レ就二此座一。即時釋迦牟尼
T2410_.76.0843c18: 佛入二其塔中一坐二其半座一。爾時大衆見二二如
T2410_.76.0843c19: 來一。在二七寶塔中一師子座上結跏趺座云云　又
T2410_.76.0843c20: 云。我等本有塔婆中五分法身集會スル也。集二
T2410_.76.0843c21: 分身一脱二垢衣ヲ一云事。深可レ思レ之。又云。衣座
T2410_.76.0843c22: 室者即是三聚淨戒也。又是三身三諦深可
T2410_.76.0843c23: レ見レ合レ之
T2410_.76.0843c24: 一。天台有二三密釋一事　寶塔品疏云。三變土
T2410_.76.0843c25: 田者。三惑破斷相也。亦是三變淨土儀式也。
T2410_.76.0843c26: 是則如來三密三身體相也云云已上
取意		　又云。十
T2410_.76.0843c27: 不二門云。如來三密相海也云云　可レ見二本文一
T2410_.76.0843c28: 也云云　又云。因名二三業一。果名二三密ト一釋。可レ思
T2410_.76.0843c29: レ之。昔淨滿如來者他受用報身也。即是梵網
T2410_.76.0844a01: 教主也云云　二侯者二者三公也。侯者諸侯
T2410_.76.0844a02: 王也。小國王也　答云。南山於二辰旦ニ一築二戒
T2410_.76.0844a03: 壇ヲ一之時卜シムレ地。請僧來テ云。此壇ノ四角ヲ掘テ可
T2410_.76.0844a04: レ見也云云　掘見レ之時。長五尺ノ石銘有レ之。其
T2410_.76.0844a05: 銘曰。迦葉佛ノ時淸觀寺戒壇也。又云。慈覺大
T2410_.76.0844a06: 師授戒於貞觀帝一奉レ號二文徳一。法名號二素信
T2410_.76.0844a07: 菩薩ト一
T2410_.76.0844a08: 事寂光事　寂光土色心境智相應也云云
T2410_.76.0844a09: 答云。於二靈文一習レ之。又同居ヲ習也。又云。道場
T2410_.76.0844a10: 本尊戒師受者ヲ以習レ合事。心性中臺常寂光
T2410_.76.0844a11: 土云事　答云。性者寂也。光者心。是則寂照ノ
T2410_.76.0844a12: 二義也。受戒道場云二寂光土一事　答云。本
T2410_.76.0844a13: 結二大縁一寂光爲レ土。期心所契二法界一爲レ機云
T2410_.76.0844a14: 可レ思レ之。法身地照機ノ事モ以二此釋一習レ合事
T2410_.76.0844a15: 也。本結二大縁一處ヲハ皆名二法身地ト一。云二寂光土一
T2410_.76.0844a16: 習アリ。甚深也。山家御釋云。𥡴首十方常寂光。
T2410_.76.0844a17: 常住内證三身佛。實報方便同居土。大悲示
T2410_.76.0844a18: 現大日尊云云　可レ思レ合也
T2410_.76.0844a19: 尋云。蓮花臺上ト寶塔相貌如何　答云。蓮花
T2410_.76.0844a20: 者表二實報一也。寶塔者表二寂光一。臺上ハ下リレ因ニ。
T2410_.76.0844a21: 寶塔者上ルレ果ニ義也。花嚴ハ妙覺也。法花ハ本覺
T2410_.76.0844a22: 也。因果色心始覺本覺境智冥合ノ中ニ。於二萬
T2410_.76.0844a23: 法ヲ一攝盡&MT06279;習事也。此三縁和合&MT06279;一切教法ヲ習
T2410_.76.0844a24: 盡ス
T2410_.76.0844a25: 尋云。名二内外兩道場一事如何　答云。内證所
T2410_.76.0844a26: 具ノ法門ヲ於二外色依法一莊嚴表示カ故名二外道
T2410_.76.0844a27: 場一也。内道場ハ以二心處八分ヲ一爲二所座ト一。以二靈
T2410_.76.0844a28: 明之月輪一爲二能住一。五分戒身和合成就。是則
T2410_.76.0844a29: 五大法性圓滿具足。以レ之爲二微妙寶塔一也。
T2410_.76.0844b01: 是名二内道場ト一也。譬如二當時ノ傳法灌頂道場
T2410_.76.0844b02: 莊嚴一者。外道場ノ儀式也。祕密灌頂内證莊嚴
T2410_.76.0844b03: 者。内道場ノ儀式也。顯密且雖レ異。大道是一
T2410_.76.0844b04: 故。先徳モ如レ此釋給。已在世寶塔全是南天鐵
T2410_.76.0844b05: 塔也。戒家ノ塔中相傳ト。密教ノ直受印信ト。全是
T2410_.76.0844b06: 一致也。甚深甚深　外道場文云。當レ知受二菩
T2410_.76.0844b07: 薩戒一地名二常寂光土一。一切如來五分法身。究
T2410_.76.0844b08: 竟證會之處云云　内道場文云。境界亦云行
T2410_.76.0844b09: 者。自身即是道場。一切如來五分法身皆來
T2410_.76.0844b10: 住レ中。當レ知受二菩薩戒一之身ニハ。即金剛道場一
T2410_.76.0844b11: 切諸佛集會此中一。盡二未來際一不レ可二捨離一。體
T2410_.76.0844b12: 如二靈文一。永無三敵對十方世界四魔盡レ力欲
T2410_.76.0844b13: レ壞顚傾毛孔ヲモ一
T2410_.76.0844b14:   五三師相　已下
T2410_.76.0844b15: 示云。師相有レ三。一諸佛師。若眞佛。若佛
T2410_.76.0844b16: 像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法身舍利大
T2410_.76.0844b17: 乘ノ經卷云云　二菩薩師。若眞聖。若聖像。若生
T2410_.76.0844b18: 身舍利ハ。若法身舍利等云云　三凡夫師。若内ノ
T2410_.76.0844b19: 凡夫。若外凡夫。不レ須二形像持物法文ヲ一云云
T2410_.76.0844b20: 尋云。諸佛菩薩凡夫等。三師中ニハ以レ何爲レ本
T2410_.76.0844b21: 乎　答云。爲二末代一以二第三師一爲レ本也。此
T2410_.76.0844b22: 事深有二子細一。可レ聞二口傳一也。盧舍那ノ因地ノ相
T2410_.76.0844b23: 傳ニハ。義&T047368;ニハ眞傳ト云ヒ。廣釋ニハ從二凡夫僧ニ一云　尤
T2410_.76.0844b24: 可二思合一事也　答云。在世モ滅後モ凡夫高ト習
T2410_.76.0844b25: 事。最極祕事也。凡夫師習ニハ法花ニ文アリ
T2410_.76.0844b26: 尋云。本地三身習事如何　答云。惠心流ニハ
T2410_.76.0844b27: 於二理即位一習レ之。檀那流ニハ於二極位一習レ之。教
T2410_.76.0844b28: 彌實高レハ位彌下リ。教彌權レハ位彌高ト云事。可
T2410_.76.0844b29: レ思レ之。又云。受者ヲ爲二應身一。戒師ヲ爲二報身ト一。本
T2410_.76.0844c01: 尊ヲ爲二法身一。是則無作三身祕義也。依レ之三
T2410_.76.0844c02: 身四土ノ成道ヲ於二受戒即座一習事モ此事也
T2410_.76.0844c03: 答云。理即ヲ爲二法寶ト一。名字即ヲ爲二佛寶ト一。觀行
T2410_.76.0844c04: 即ヲ爲二僧寶ト一也。然間三諦即是三寶也。三寶
T2410_.76.0844c05: 者是三身。三身即是三聚淨戒也。深可レ思レ之。
T2410_.76.0844c06: 故明曠釋云○
T2410_.76.0844c07: 尋云。末代モ遇二聖師ニ一。有二受戒ノ儀一乎　答云。
T2410_.76.0844c08: 此事有二口傳一。眞言教ニハ祕密ノ重ハ値二聖師一受
T2410_.76.0844c09: レ之云云　彼聖師者有二習子細一云云　今戒家ノ意
T2410_.76.0844c10: 聖師又有二祕事一。不レ可二率爾一者也。塔中口傳
T2410_.76.0844c11: 可レ聞ス也
T2410_.76.0844c12: 尋云。此五品中隨有二一品一。即是入二外凡位一
T2410_.76.0844c13: 堪レ作二菩薩戒師ト一。爾ハ末代五品ノ師難レ有哉。如
T2410_.76.0844c14: 何　答云。サレハ下ニ別ニ被レ於二一種ノ師一。其師ノ
T2410_.76.0844c15: 相ハ如レ此下劣ノ者也ト見タリ依二袋ノ臭一不レ可レ捨レ珠ヲ
T2410_.76.0844c16: 云云　其上戒家ノ意ハ。五品階級有習。受戒ノ弟子
T2410_.76.0844c17: 名字受戒以後。觀行ト習事有レ之。可レ聞二口傳一。
T2410_.76.0844c18: 凡立二六即位ヲ一事ハ。依レ物隨レ事可レ有二差別一。依
T2410_.76.0844c19: レ之天台御釋ニハ。就二彌陀稱念ノ義ニ一共二六即ヲ一。是モ
T2410_.76.0844c20: 習事有レ之。可レ聞レ之
T2410_.76.0844c21: 尋云。今戒師ヲハ所詮如何可二得レ意定一乎　答
T2410_.76.0844c22: 云。此事戒壇ヲ習寂光土ハ能居ノ身ヲハ。無作三身
T2410_.76.0844c23: 塔中ノ儀式ト習也。サレハ一家ノ釋ニ云ルニ二塔中相
T2410_.76.0844c24: 貌ヲ一。塔爲二法身一。多寶爲二報身一。釋迦爲二應身一是。
T2410_.76.0844c25: 次多寶表二法身一。釋迦表二報身ノ一。身表二應禮一。二
T2410_.76.0844c26: 重釋ハ祕藏ノ釋也。サテ今戒壇ノ五師ヲ習ニハ。今所
T2410_.76.0844c27: 安置釋迦文殊彌勒ハ。法身不現前五師報身ト
T2410_.76.0844c28: 習ヒ。現前一師ヲハ不二ノ應身ト云フ。是一ノ傳也。又
T2410_.76.0844c29: 云。不現前ノ五師與二安置ノ三師一合&MT06279;爲二法身一。現
T2410_.76.0845a01: 前一師爲二報身ト一。所化爲二應身一。是一ノ傳也。是
T2410_.76.0845a02: 則寶塔品ノ三身釋ヲ以可レ思レ合レ之。上ノ傳二義ノ
T2410_.76.0845a03: 中ニハ。不現前與二安置一爲二一ノ法身ト一事ハ。眞身合ノ
T2410_.76.0845a04: 意也。所詮三身六身ノ廢立ニテ可レ思レ之也。故戒
T2410_.76.0845a05: 壇ハ表二塔中ノ寂光一也。以レ之上ノ合&MT06279;二内外道場一
T2410_.76.0845a06: 可レ得レ意者也。又云。合&MT06279;二弘仁三箇ノ傳ニ一可レ習
T2410_.76.0845a07: レ之。所受戒法ハ蓮花因果ト可レ習也　答云。此
T2410_.76.0845a08: 五師等ヲ如レ此習事。有二山王院御釋一上見タリ。又
T2410_.76.0845a09: 云。顯戒論ノ序歸敬序ノ文
T2410_.76.0845a10: 𥡴首十方常寂光　戒壇　常住内證三身佛
T2410_.76.0845a11:   安二置五師一也　實報方便同居土　花嚴意也
T2410_.76.0845a12: 大悲示現大日尊　指二戒壇勸請山王ヲ一也　私云。
T2410_.76.0845a13: 顯戒論ノ序ニ有二兩重歸敬序一。始ハ正依法花。次傍依梵網
T2410_.76.0845a14: 意也
T2410_.76.0845a15: 又答云。此上ニ尚有二一兩重大事一。只我等カ五
T2410_.76.0845a16: 陰色心ノ體ヲ可レ習事也。又山王權現ノ御法名ハ
T2410_.76.0845a17: 依二妙法蓮花經ノ五字一也　妙法大宮四一ノ妙
T2410_.76.0845a18: 法　法宿報身又報身眞言意　蓮花花台法
T2410_.76.0845a19: 身又報身眞言意　台藏。攝律儀戒。中道　金
T2410_.76.0845a20: 剛。攝善法戒。空諦　經聖眞子應身。空諦
T2410_.76.0845a21: 三聖ノ御名此五字ヨリ起ル也　蘇悉地。饒益有
T2410_.76.0845a22: 情戒
T2410_.76.0845a23: 私云。本結大縁○釋可レ合レ之。所居ハ四士不
T2410_.76.0845a24: 二寂光。能居ハ三身相即ノ無作三身。所説ハ唯
T2410_.76.0845a25: 一實相ノ妙法蓮花圓頓法門也。蓮花因果法
T2410_.76.0845a26: 門是也。梵網ノ教主ノ蓮花□○葉爲レ座
T2410_.76.0845a27: 尋云。滅後必ス中下品ノ戒體歟。如何　答云。
T2410_.76.0845a28: 必不レ可レ爾。如レ上得レ意者。上品ノ戒モ可二發得一
T2410_.76.0845a29: 也
T2410_.76.0845b01: 尋云。復有二一類等ノ師相一如何　答云。必モ非二
T2410_.76.0845b02: 破戒ニハ一。末代ノ非法ヲ破レ書也。尤可レ得レ意歟
T2410_.76.0845b03: 又云。二塔ト云モ有二習子細一。只立レ塔故爾カ云已。
T2410_.76.0845b04: 然而説戒ノ道場ヲ習事也云云
T2410_.76.0845b05:   私云。三千ノ衆徒ヲ皆塔婆ト習也。三部塔婆ト
T2410_.76.0845b06: 習也　東塔ハ金剛　西塔ハ胎藏　横川蘇
T2410_.76.0845b07: 悉地　可レ思レ之
T2410_.76.0845b08: 尋云。以二一切僧體一皆爲二觀音分身一事。如
T2410_.76.0845b09: 何　示云。經云。應下以二比丘身一得度上者。即現二
T2410_.76.0845b10: 比丘身一而爲二説法ノ一云　若爾者。我等凡夫僧モ
T2410_.76.0845b11: 持二饒益有情戒一者。觀音普門ノ分身也。甚深
T2410_.76.0845b12: 甚深　答云。南岳天台等ヲ取二戒師ニ一事者。相
T2410_.76.0845b13: 叶今經意也。一切凡夫僧ニテモ有二此義一也。中中
T2410_.76.0845b14: 我等カ無作三身手本ニテ有ナリ。甚深甚深
T2410_.76.0845b15: 尋云。眞聖與二影像一不同如何　答云。眞聖者
T2410_.76.0845b16: 生身故現益無量也。影像不レ及歟。故妙樂釋
T2410_.76.0845b17: 云。泥木雖二無心一發二佛想一者功徳無量也云云
T2410_.76.0845b18: 生身者機前示現故。機縁薪盡時入滅給也。
T2410_.76.0845b19: 法身者如如妙境故。三世常恒也。自二眞聖モ一
T2410_.76.0845b20: 影像勝已先達タルナリ。可レ思レ合也。加レ之密教意
T2410_.76.0845b21: 六大四曼三密法界周遍故。生身法身無二不
T2410_.76.0845b22: 同一也。中中影像功徳甚深已。法住法位世間
T2410_.76.0845b23: 相常住。可レ思レ之
T2410_.76.0845b24: 尋云。法身舍利生身舍利不同如何　答云。
T2410_.76.0845b25: 法身舍利者。實相妙理也。生身舍利者。應身
T2410_.76.0845b26: 舍利也。於二法身一有二全身一有二碎身一。今法花經
T2410_.76.0845b27: 者法界總體故全身舍利也。爾前諸經者分
T2410_.76.0845b28: 別説三故碎身舍利也。於一生身一亦復如レ是。
T2410_.76.0845b29: 釋迦總體者全身也。分教舍利者碎身也云云
T2410_.76.0845c01: 又土佛身也。多寶者法身故有身也。分身諸
T2410_.76.0845c02: 佛碎身也。法師前受戒時シテ須三要見二好相一事
T2410_.76.0845c03: 答云。夢想ヲ得ヲ好相ト云フ　何況師資相傳ノ和
T2410_.76.0845c04: 上ニ値事免。是如來出世ト得意ル也。甚深甚深
T2410_.76.0845c05: 六重八重事　答云。善戒經ニ九卷經アリ。一卷
T2410_.76.0845c06: 經アリ。一卷ノ經中ニ六重者在家戒也。八重者出
T2410_.76.0845c07: 家菩薩戒ト説ケリ。若此事カ不審ナリ。又云。梵網經
T2410_.76.0845c08: 意六重者前六重也。八重者。十重ノ中ノ二戒ヲ
T2410_.76.0845c09: 除ク前四戒ト。後四戒トヲ合&MT06279;八重ト云也
T2410_.76.0845c10: 一禮二舍利一事　示云。多子塔前禮二舍利一。又
T2410_.76.0845c11: 寶篋印陀羅尼住禮二全身舍利多寶全身舍
T2410_.76.0845c12: 利等一。皆是先生ノ五分　答云。因果長者六重
T2410_.76.0845c13: 因果ノ因縁事。可レ思二合之一也。一女人面目毒
T2410_.76.0845c14: 蛇出入云云　二衢。三天　女散レ花。四餓鬼打
T2410_.76.0845c15: レ頭。五火柱。六座二山頭一　已上
T2410_.76.0845c16:   古人云。雲林打レ骸。靈鬼者泣泣悲二前生業
T2410_.76.0845c17: 因一。寒林供レ花。天人者色色喜二曩生善根一
T2410_.76.0845c18: 云云
T2410_.76.0845c19: 覺大師云。縱得二紫金妙體一。還禮二黄壤奮骨一
T2410_.76.0845c20: 云云　此文深可レ思レ合也
T2410_.76.0845c21: 六教戒徳事　若善信ノ菩薩二十四戒之事
T2410_.76.0845c22: 一百四戒之事　若聞二琉離光ヲ一不レ墮二三惡一
T2410_.76.0845c23: 事
T2410_.76.0845c24: 答云。藥師應身瑠璃法身　光報身　即是三身
T2410_.76.0845c25: 如來三聚淨戒ナリ。故云二戒體還成一也。可レ思
T2410_.76.0845c26: レ之。若入印之事　答云。入印經也。此經説二
T2410_.76.0845c27: 五乘譬一也
T2410_.76.0845c28: 羊乘行事　答云。羊者五十里ヨリ外へ不レ行也。
T2410_.76.0845c29: 小ノ五十里也云云
T2410_.76.0846a01: 十二神行道事　答云。大集經ニ委細説レ之
T2410_.76.0846a02: 云云
T2410_.76.0846a03: 歩行菩薩事　答云。本論ニハ羊乘名言無レ之
T2410_.76.0846a04: 也。以二歩行一當二羊乘一。以レ義引レ之也。智論中ニ
T2410_.76.0846a05: 立二四種一故。今家ノ四教相對セリ。有相宗者法相
T2410_.76.0846a06: 宗也。三乘共ノ菩薩ヲ立テ。餘菩薩ヲ不レ議也。無相
T2410_.76.0846a07: 宗者三論宗也。獨一ノ菩薩ヲ立テ。餘教ノ菩薩立
T2410_.76.0846a08: 事ヲ不レ許也。鈔家者南山家ノ人師也。彌道賛
T2410_.76.0846a09: 者。異本云。彌天道安ノ賛中ニハ云ヘリ
T2410_.76.0846a10: 七阿僧祇事　答云。文句アリ。可レ見レ之
T2410_.76.0846a11: 二十二僧祇百千萬劫之事　答云。文句壽
T2410_.76.0846a12: 量品疏云。二十二僧祇請見二大論一云云　大論
T2410_.76.0846a13: 中全無二此文一。又云二大論一者異本有レ之。大師
T2410_.76.0846a14: 所覽本有レ之故
T2410_.76.0846a15:   私云。玄三云。天竺大論尚非二其類一＊辰
T2410_.76.0846a16: 旦人師何勞及レ語云云　是ハ只指二四依弘
T2410_.76.0846a17: 經ノ所造諸論一也。殊ニ指二攝論十勝藏ヲ一見タリ
T2410_.76.0846a18: 又云。大論者強ニ非二智度論ニハ一。總&MT06279;一切大乘論ヲ
T2410_.76.0846a19: 指云也。故攝大乘論中此文アリ。此論ニ明十地
T2410_.76.0846a20: 前ニ明二三祇一。又十地ニ位位ニ明二三祇一。總合&MT06279;三十
T2410_.76.0846a21: 三僧祇位也。而地前三祇第六地ニテ救レ之者。
T2410_.76.0846a22: 二十一僧祇也云云　今ノ二字ハ剩歟。有云。經
T2410_.76.0846a23: 云。一卷ノ善戒經ヲ云也。一向無教相戒相許説
T2410_.76.0846a24: 也
T2410_.76.0846a25: 第三別教菩薩事　攝律儀者。二百五十戒
T2410_.76.0846a26: 也云云
T2410_.76.0846a27: 問。瓔珞經中ニ攝律儀者。十波羅夷ト説。何今
T2410_.76.0846a28: 二百五十戒ト釋玉フ乎　示云。一義云。經中ニ無
T2410_.76.0846a29: レ之。故釋義謬歟　答云。今ハ隨義轉用スル歟。其
T2410_.76.0846b01: 故ハ彼經ハ偏教別門ノ經カ故ニ。共二乘ト時ヲ可レ用二
T2410_.76.0846b02: 二乘所據戒ヲ一意有レ之。故顯ト二此意ヲ一引青　給ヘル
T2410_.76.0846b03: 歟。是則四四十六門ノ中ノ生滅門ノ意也。尤可
T2410_.76.0846b04: レ思レ之。依レ之以下ニ引二善戒經ノ重禁ノ説ヲ一。是ヲモ
T2410_.76.0846b05: 正ク漸教ノ菩薩戒ニ攝スト二別教ノ戒ヲ一見タリ　又云。又
T2410_.76.0846b06: 大般若云。諸菩薩以下カ文ハ不共二乘別教菩
T2410_.76.0846b07: 薩ノ相ヲ云也。可レ思レ之。通軌者無レ釋。須相菩薩
T2410_.76.0846b08: 事何菩薩乎　答云。指二釋尊一歟云云
T2410_.76.0846b09: 天親之事　尋云。指二何ノ論ヲ一乎　答云
T2410_.76.0846b10: 達磨説二八勝法一事　答云
T2410_.76.0846b11: 問。天台八相別法者何乎　答。一義云。別ニ戒
T2410_.76.0846b12: 相有レ之歟　答云。教理智斷等ノ八種。已別教
T2410_.76.0846b13: 意ハ八種共是則別教不共義カ故也。瓔珞云。攝
T2410_.76.0846b14: 律儀戒者。二乘二百五十戒乎。其上彼經ハ但
T2410_.76.0846b15: 菩薩ノ經也。如何。又一家菩薩ノ律儀ハ只十波
T2410_.76.0846b16: 羅夷云テコソ可レ宜。如何
T2410_.76.0846b17: 尋云。圓教戒ニ攝二法花一乎　答云○故今此顯
T2410_.76.0846b18: 教中且置二此事一云云
T2410_.76.0846b19: 尋云。此釋ハ眞言即身成佛ハ戒家ノ中ニハ不レ明
T2410_.76.0846b20: レ之。故且置二此事ト云歟。如何　答云。爾也。今ハ
T2410_.76.0846b21: 且ク以二迹門一望テ二眞言一如レ此釋給已。是以山王
T2410_.76.0846b22: 院御釋云。引二此菩提心論文一合セ。佛於二三世
T2410_.76.0846b23: 等有之身一。於二諸教中闕而不レ出ノ文ヲ一釋給ヘリ。
T2410_.76.0846b24: 不レ可二思合一也云云　一義云。此釋意ハ尚以二眞
T2410_.76.0846b25: 言一移二當分ニ一意也。故上ニ引二入印經ノ五種菩
T2410_.76.0846b26: 薩ヲ一羊馬日月聲聞神通如來
神通。後二ハ圓教也		　叡山ハ立二大日一教一
T2410_.76.0846b27: 攝二圓教ニ一釋リ故ニ。下ニ擧テ二四分等ノ諸宗ノ義ヲ一。乃
T2410_.76.0846b28: 至圓教ニハ花嚴與二眞言一兩宗ヲ攝リ。故今且置二此
T2410_.76.0846b29: 事ト一云ハ。所詮只眞言宗ノ人ノ謂ヲ云也。意ハ彼宗ノ
T2410_.76.0846c01: 人顯教ニハ置二此事一不レ立レ之釋ル也。故擧ル二彼宗ノ
T2410_.76.0846c02: 情謂ヲ一也。サレハ上ノ三教ニモ通教ノ下ニハ而有相
T2410_.76.0846c03: 宗ハ唯執二通乘一○不レ許二小乘菩薩獨菩薩圓
T2410_.76.0846c04: 菩薩一云云　又別教ノ下ニ而無相宗但執二別教一。
T2410_.76.0846c05: 不レ許二餘三立リ一。故皆云ノ云ノ音ハ所顯例ルニ前皆
T2410_.76.0846c06: 顯ス二彼ノ情謂ヲ一也。仍今モ又如レ此可レ得レ意也。
T2410_.76.0846c07: 依レ之次下ニ然上ノ四菩薩戒等云フ下ハ前ニ擧ル二四
T2410_.76.0846c08: 教ヲ一皆當分ニ入ルル也。仍以レ戒ヲ爲&MT06279;二跨節ノ法ト一。以二
T2410_.76.0846c09: 諸宗ヲ一爲二當分ニ一也。可レ思レ之
T2410_.76.0846c10: 尋云。天台ノ戒ハ何ナレハ眞言ヨリ勝タル乎　答云。大勝
T2410_.76.0846c11: 劣ノ三ノ義可レ有レ之云云　可レ聞二口傳一云云
T2410_.76.0846c12: 今約二跨節一以下事　尋云。跨節者心如何
T2410_.76.0846c13: 答云
T2410_.76.0846c14: 尋云。的名虚空不動者靈文義如何　答云。
T2410_.76.0846c15: 光定一乘戒體文釋有レ之。可レ見レ之
T2410_.76.0846c16: 六即成佛事　答云。十界即六即カ故。十界皆
T2410_.76.0846c17: 成ヲ云二六即成佛一也。此事尚有二口傳一。付二受戒
T2410_.76.0846c18: 儀式一事相ニ申合事有レ之。付二十二門一可レ習
T2410_.76.0846c19: レ之。又云。大方ハ師師相承儀ニテ。横竪ノ六即成
T2410_.76.0846c20: 佛ヲ習也。又當山結界ニ云合スル事有レ之。又眞言
T2410_.76.0846c21: 教法花行法ニテ。六即成佛ヲ云合スル也。顯密一致ト
T2410_.76.0846c22: 習ヘリ。尤可レ思レ合レ之。以二戒場ヲ一習合スル也。此等
T2410_.76.0846c23: 皆可レ聞二口傳一事也云云
T2410_.76.0846c24: 圓乘戒身一切諸法皆是佛法。佛法之中却
T2410_.76.0846c25: 無二犯戒一事　答云。十界三千戒行戒相ト云ニテ
T2410_.76.0846c26: 可レ得レ意事也云云
T2410_.76.0846c27: 尋云。三教ノ戒ヲハ而戒法不レ爾ト云ハ約二戒體ニ一也。
T2410_.76.0846c28: 而其違&MT06279;二圓宗ニハ一要二犯戒一云ヘリ。戒相戒體モ共不
T2410_.76.0846c29: レ可レ失已。如何　答云。勿論勿論不レ可レ有二子
T2410_.76.0847a01: 細一事也。十界三千ニテ可レ思二合之一。本門究竟
T2410_.76.0847a02: 持得門意也。凡今ノ戒徳ノ下ニ。十界ノ果報ヲ皆
T2410_.76.0847a03: 戒ノ徳ト云也。十界權實ノ當體ヲ束テ戒相ト云也。
T2410_.76.0847a04: 可二思合一也。妙蓮花權實不二是也。是ヲ云二蓮
T2410_.76.0847a05: 花法門トモ一也。合&MT06279;二三箇相傳ニ一可レ思二合之一
T2410_.76.0847a06: 尋云。正ク雖二破戒スト一戒體ハ不レ可レ失歟。如何
T2410_.76.0847a07: 答云。此不審ヲハセヌ事。今ハ持得ノ方ヲ云也。迷ヘハ
T2410_.76.0847a08: 三道流轉。悟ハ果中勝用。可二思合一也
T2410_.76.0847a09: 一得永不レ失付有二四重一習事　答云云云
T2410_.76.0847a10: 雖レ起二三毒十惡五逆一。皆成二佛道一不レ破二戒品一
T2410_.76.0847a11: 事　答云。此條ハ只菩薩意樂門ノ。爲二利益衆
T2410_.76.0847a12: 生ノ一也。惡シク得レ意テハ不レ可レ叶事也云云　是無作
T2410_.76.0847a13: 三身ノ知見ヲ出ス&MT01302;可レ得レ意也
T2410_.76.0847a14: 十界共有二持犯一事　文云。九界爲レ權。佛界
T2410_.76.0847a15: 爲レ實ト云カ如シ。細論各具二權實一也。此深可レ思
T2410_.76.0847a16: 合之一答云。佛界ヲ爲レ持。九界爲レ犯。又以二
T2410_.76.0847a17: 四聖界一爲持ト。六凡界ヲ爲レ犯。又以二人天一爲
T2410_.76.0847a18: レ持。四惡趣爲レ犯也。又於二六道一皆以レ王爲
T2410_.76.0847a19: レ持。以レ餘爲レ犯。凡王ト者本地十界ト習也。王
T2410_.76.0847a20: 者饒益有情ノ慈悲ノ義。深可レ思レ之
T2410_.76.0847a21: 尋云。今戒體ノ中所引ノ文皆非二戒ノ體ニハ一。隨求
T2410_.76.0847a22: 陀羅尼等ハ眞言也。如何　答云。一切佛法皆
T2410_.76.0847a23: 是戒法ト思食テ引レ之已。三學妙戒ト云上ニ殘物
T2410_.76.0847a24: 不レ可レ有事也
T2410_.76.0847a25: 順臾聞レ之即得究竟ハ即究竟即事　尋云。一
T2410_.76.0847a26: 家ノ釋ハ初住ト釋リ。如何　答云。迹門ニハ初住ト意
T2410_.76.0847a27: 得也。本門ニテ妙覺ト得レ意也。是法住法位ノ文ヲ。
T2410_.76.0847a28: 山家ハ壽量品ト引給ヘリ。又從久遠劫來ノ文ヲモ。本
T2410_.76.0847a29: 迹意ニテ久遠ノ言ヲ釋玉ヘリ。尤可レ思レ之。此是發心以
T2410_.76.0847b01: 後不意癈忘不レ名二犯戒一事　答云。不意癈忘
T2410_.76.0847b02: 者。爲二利他一癈忘也。非二實迷ニハ一已。可レ思レ之。凡
T2410_.76.0847b03: 不意者隨縁利他法門也。非二實業流轉一也。法
T2410_.76.0847b04: 花ノ隨縁眞如誠就也。甚深甚深
T2410_.76.0847b05: 一切智願事　答云。智願者戒也云云　三寶
T2410_.76.0847b06: 髻中明珠窮子衣同智寶者。戒法也。三周聲
T2410_.76.0847b07: 聞最初下種者。戒法也云云　經云。一切智願
T2410_.76.0847b08: 猶在不レ失也。可レ思レ之
T2410_.76.0847b09: 大通時定父子天性事　答云。於二八識羅耶
T2410_.76.0847b10: 田地ニ一。九識佛智ノ種子ヲ下ス也。是則境智冥合
T2410_.76.0847b11: 義也。又云。三周聲聞犯戒事ハ。何ニモ於二別教一
T2410_.76.0847b12: 云事也。非二圓意也。圓教ニテハ皆是隨縁眞如ナ
T2410_.76.0847b13: レハナリ。又一海義云。無退大流轉ノ義之
T2410_.76.0847b14: 事。此義違二一家處處釋義ニ一也云云　答云。戒
T2410_.76.0847b15: 家ノ意ニテハ一向無&T047368;戒也。然而無二左右一。此義ヲハ
T2410_.76.0847b16: 廣冷ニハ不レ云事也。凡佛法本意ハ以二斷迷開悟ヲ一
T2410_.76.0847b17: 爲レ面。サレトモ其實ニハ機法共絶シテ。正ク斷惑スル
T2410_.76.0847b18: 時體達斷ト云テ。以二不斷一爲正斷一也。此義ハ一
T2410_.76.0847b19: 而不斷也云云
T2410_.76.0847b20: 眞如戒體事　答云。案位開義アリ。昇進開義アリ。
T2410_.76.0847b21: 安位ハ本門也。昇進ハ迹門義也。眞空眞寂ノ時ニハ
T2410_.76.0847b22: 眞如戒體ト云。故ニ犯不犯共無レ之也。萬像森
T2410_.76.0847b23: 羅ト云時ハ又置二持犯ヲ一也。是則本門蘇生&MT06279;萬法
T2410_.76.0847b24: 有。萬法有安位スル也。皆是天高地下山ハ山河
T2410_.76.0847b25: 河ト云如シ。迹門ニモ有二事理開會トモ一。以レ理爲レ本。本
T2410_.76.0847b26: 門ニモ事理開會有レトモ。以二事法一爲レ本也。戒家ニハ以
T2410_.76.0847b27: レ事爲レ本置二持犯一也。所詮理無二持犯一所ニ落
T2410_.76.0847b28: 居スル也
T2410_.76.0847b29: 化教制教事　答云。三教ハ化教制教各別ニ
T2410_.76.0847c01: 談レ之也。圓教意ハ一致ニ談レ之也云云
T2410_.76.0847c02: 五種顯事　疑云。圓戒ハ總&MT06279;體モ相モ不レ破歟。如
T2410_.76.0847c03: 何　答云。如レ上
T2410_.76.0847c04: 一切如來妄執二右臂一事　答云。又ハ左臂ト云
T2410_.76.0847c05: 事有レ之。右ト云時ハ右ハ智左ハ理ナレハ。以二本覺理一
T2410_.76.0847c06: 斷二衆生迷智ヲ一義也。右ハ智左ハ理也。以レ理切
T2410_.76.0847c07: レ智也。凡成佛之時ハ智解皆解皆絶スル也。サレ
T2410_.76.0847c08: ハ以釼ス臂ニ打懸ル。文殊有レ之。可二思合一也。又
T2410_.76.0847c09: 云。經云。在レ經左ノ擘ヲ切ト説ケリ。是ハ以レ正切レ邪意
T2410_.76.0847c10: 也。右擘ヲ切ハ者。等覺無垢ノ始覺ノ智本ヲ已泯心
T2410_.76.0847c11: 也云云
T2410_.76.0847c12: 兒文殊詠云　手ニナラスタケノヤイノハ
T2410_.76.0847c13: ノハヤクタヽウキヨノ中ヲオモヒナシト
T2410_.76.0847c14: ソ
T2410_.76.0847c15: 觀音定惠和合事　答云。此下ハ皆以二密教意一
T2410_.76.0847c16: 授レ之也。察レ之云云　是則瑜祇理趣大意ヲ以
T2410_.76.0847c17: 可レ思二合之一
T2410_.76.0847c18: 鄔婆尼敬曇分事　答云。數量也
T2410_.76.0847c19: 性徒攝律儀事　答云。遮經者。攝律儀戒也。
T2410_.76.0847c20: 表詮者。攝善法戒也。十大弟子ノ十ノ心地ヲ大
T2410_.76.0847c21: 善地法ハ釋スル事。優婆離尊者ハ戒以所ヲ釋事
T2410_.76.0847c22: 也。可レ思レ之
T2410_.76.0847c23: 開悟已竟事　答云。諸法皆開悟ノ上有二闕
T2410_.76.0847c24: 字一。有二何故一哉覽不審也。然而戒牒ニ宿因多
T2410_.76.0847c25: 幸ノ句上有二闕字一。是モ宿因ヲ責ム事也。是モ開悟ヲ
T2410_.76.0847c26: 賞スル意歟
T2410_.76.0847c27:   私云。戒牒ノ闕字ハ受者ノ名字ヲ爲レ出令レ置也。
T2410_.76.0847c28: 非二賞貶義ニハ一也。若爾者。今書ニモ受者ノ名字ヲ
T2410_.76.0847c29: 爲レ出ニモ也令レ置覽。不審不審
T2410_.76.0848a01:   已上卷畢
T2410_.76.0848a02: 因義云。中堂御前竹事
T2410_.76.0848a03: 師云。南ハ叢篠ト云。北ハ金篠ト云也云云　神明影
T2410_.76.0848a04: 向表相也
T2410_.76.0848a05: 大宮竹事　師云。始ハ社ヲ造レリ。西ハ八幡宮也。
T2410_.76.0848a06: 東ハ住吉大明神也。而寛平年中相應和尚社ヲ
T2410_.76.0848a07: 退テ。中堂ノ竹ヲ付二福殖一也云云　又云。中堂ニ多
T2410_.76.0848a08: 種ノ名アリ。福田院ト號ス。戒法ノ時名也。鎭護國家ノ
T2410_.76.0848a09: 時ノ敬田院ト號ス。總持院同事也云云
T2410_.76.0848a10: 溪嵐拾葉集三付廣
釋
T2410_.76.0848a11:   天台圓戒沙門光宗&T047368;之
T2410_.76.0848a12:   應永二十一年五月日
T2410_.76.0848a13:   求法沙門貞算書之
T2410_.76.0848a14:   元祿十五年壬午五月十一日法印實觀閱
T2410_.76.0848a15:
T2410_.76.0848a16: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0848a17:
T2410_.76.0848a18:   普通廣釋見聞　私苗
T2410_.76.0848a19: 第二　三歸
T2410_.76.0848a20: 佛惠比丘苦行事　答云。佛惠比丘居二山中一
T2410_.76.0848a21: 修行二佛道一時。盜賊奪取道具法衣等一。故成二
T2410_.76.0848a22: 裸形一了。裸形外道從レ是而起レリ
T2410_.76.0848a23: 鳩魔羅天事　答云。ハタカ也云云
T2410_.76.0848a24: 四種毘陀六種波陀十八經事　答云云云
T2410_.76.0848a25: 四不壞信事　答云。佛法僧戒ノ四種也云云
T2410_.76.0848a26: 又云。城家習二第二三歸一。於テ二至極口傳一深祕
T2410_.76.0848a27: 習事有レ之。所詮一體三寶ヲ已心本元佛果終
T2410_.76.0848b01: 極ト習也。在世三歸得戒ノ者ノ。可レ思二合之一。又
T2410_.76.0848b02: 云。南山ハ四種三寶ヲ立タリ。三種三寶ニ加二理體ノ
T2410_.76.0848b03: 三寶ヲ一。故成二四種ニ一也云云　又云。文句觀心處ニ
T2410_.76.0848b04: 以二一體三寶一釋玉ヘリ是則戒法ハ諸教ノ本ト成故也
T2410_.76.0848b05: 云云　答云。天台無作三身ト成家ノ一體三
T2410_.76.0848b06: 寶ト。密教ノ三寶其底一致也。甚深甚深
T2410_.76.0848b07: 佛遣二三人ヲ一且ク化二辰旦ヲ一事　答云。我遣二三
T2410_.76.0848b08: 聖一化被二辰旦一云事　妙樂釋云。禮學先發二
T2410_.76.0848b09: 眞道一後顯也
T2410_.76.0848b10: 昔者大宰問二孔子一云事　此文者引二列子一也。
T2410_.76.0848b11: 列子者孔子弟子也。此人作故云二列子一也。但
T2410_.76.0848b12: 彼文只云二西方有聖。正ク不レ云二釋迦一。然而
T2410_.76.0848b13: 有二其意一故。如レ此引釋給擧云云　大宰者啇國
T2410_.76.0848b14: 人也。姓ハ大宰。名ハ蕩也云云
T2410_.76.0848b15: 令尹喜事　老子入レ西之時。令尹喜於二路次一
T2410_.76.0848b16: 請レ之。對レ之讀二老子經一也。令者官。尹喜ハ名
T2410_.76.0848b17: 也。又ハ三字共名字也云云　今御釋ハ依二前義一
T2410_.76.0848b18: 歟云云　西昇化胡經者。老子入レ西之後。人
T2410_.76.0848b19: 多尊二老子之説一作二僞文一。其内西昇經ハ莊子
T2410_.76.0848b20: 引用之一。故外共ニ用レ之已。化胡經ハ王浮ト云人
T2410_.76.0848b21: 僞作レ之。仍外典家ニモ不レ用レ之云云　今先徳ハ兩
T2410_.76.0848b22: 經共ニ破レ之玉ヘリ彼兩經□□□老子入レ西作二釋
T2410_.76.0848b23: 迦一化云也。而ニ時代三百餘歳相違也。故不
T2410_.76.0848b24: レ用レ之。依レ之曇漢最三藏彼等ヲ破玉ヘリ
T2410_.76.0848b25: 李理同系事　李理同系者。李ハ老子姓也。又
T2410_.76.0848b26: 云。理故ニ李理共姓ヲ擧也。同系者。玄宗皇帝
T2410_.76.0848b27: 同李姓也。故號二老子之餘胤一也。仍此時稱二
T2410_.76.0848b28: 老子一云。玄元聖祖也。玩ニ老子ト號二同姓一。故ニ同
T2410_.76.0848b29: 系ト云也。系者系圖也
T2410_.76.0848c01: 三郞天子者事　三郞天子者。玄宗皇帝也。
T2410_.76.0848c02: 睿宗第三皇子也。故云二三郞帝一云云
T2410_.76.0848c03: 尋云。外典中ニ都無二釋迦名字一歟。如何　義
T2410_.76.0848c04: 云。府子府老作二三
十卷一也		　云。老子説。吾師釋迦文先
T2410_.76.0848c05: 入二泥洹道一云　是尤分明也。已上多年不審
T2410_.76.0848c06: 散レ之了。故和上御抄中ニ。此所御無沙汰間。
T2410_.76.0848c07: 此段尤可レ致三加置唯一歟。是皆仲範鄕才學
T2410_.76.0848c08: 即内外共有レ識。當世無雙事云云　此一段惠
T2410_.76.0848c09: 師自二東關一致送之間加二常處一也　義云。君
T2410_.76.0848c10: 喜。令尹喜也。高唱國玉路關ノ令司也。周敬
T2410_.76.0848c11: 王元極元年。兼知二眞人可レ來之期一。四十里
T2410_.76.0848c12: 之間除二藪澤一造二途路一仁也。其後老子乘二青
T2410_.76.0848c13: 牛一來倶歸レ西云云　老子經序ニ有二其ノ沙汰一。委
T2410_.76.0848c14: 細可レ尋レ之
T2410_.76.0848c15: 李理事　李者老子姓也。理者釋理佛教
也		　李理
T2410_.76.0848c16: 老子
教也		　孔理孔子
教也		　是曰二釋李孔ノ三教一。三教指歸
T2410_.76.0848c17: 註ニアリ　三郞天子事　倶魔羅天三男歟。律
T2410_.76.0848c18: 部ニ有二沙汰一云云
T2410_.76.0848c19:   已上爾賀禪師才學云云
T2410_.76.0848c20: 三種三尊事　答云。三身九身事性徳戒者。
T2410_.76.0848c21: 理身故法身如來也。相傳戒者。不二故應
T2410_.76.0848c22: 身如來也。發得戒者。智身故報身如來也。故
T2410_.76.0848c23: 如來述レ成レ三。從二佛國一生。從レ法化生得佛法
T2410_.76.0848c24: 分一也。又明曠釋云。誓斷二煩惱一。即攝律儀法
T2410_.76.0848c25: 身因也云云
T2410_.76.0848c26: 第三請師　答云。請師者。談二三師一也。所以
T2410_.76.0848c27: 釋迦者和尚也。即是悲智不二定惠滿足尊
T2410_.76.0848c28: 也。羯磨智身也。教授者悲也云云　所詮法報
T2410_.76.0848c29: 應三身也。又是無作三身也　山王院御釋
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