SAT DB

T2410_.76.0824b15: [IMAGE]
T2410_.76.0824b16: [IMAGE]
T2410_.76.0824b17: [IMAGE]
T2410_.76.0824b18: [IMAGE]
T2410_.76.0824b19: [IMAGE]
T2410_.76.0824b20: [IMAGE]

T2410_.76.0824b21:

師云。阿閦生レ金

東薩
埵

　寶生レ寶

南虚
空藏

　阿彌陀生

T2410_.76.0824b22:

レ法

西觀
音

　釋迦生レ業

北金剛
藏也

　大日總體故因果。

T2410_.76.0824b23: 平等體別不レ擧レ因也。故四佛菩薩因果倶徳

T2410_.76.0824b24:

也

云云

T2410_.76.0824b25: 問。轉依妙果受二女身一乎　答。論云。三世諸

T2410_.76.0824b26:

佛賢座生成二養育之母一

云云

　付レ之約二理體一

T2410_.76.0824b27: 之時之男女者。法體雖レ有レ之。約二事相一之時。
T2410_.76.0824b28: 爭佛菩薩色身即女身可レ云乎　答。顯教意
T2410_.76.0824c01: 以二慈悲智二門一辨二父母一云故。只是女者辨
T2410_.76.0824c02: レ喩也。眞言意十界本有談。十界事顯故。世間
T2410_.76.0824c03: 父母義不レ改。即是置二佛果體一也。依レ之瑜祇

T2410_.76.0824c04:

經八供四攝天女使

云云

　法界海會中。豈可

T2410_.76.0824c05: レ缺二女形倶徳一乎。故十八會指歸第二説二陀
T2410_.76.0824c06: 羅尼曼陀羅具三十七一。此座衆皆住二波羅蜜

T2410_.76.0824c07:

形一

云云

　問。因分皆女形。十六菩薩又可二女

T2410_.76.0824c08: 形一。如何　答。四波羅蜜女形。事理體自二此
T2410_.76.0824c09: 理一生レ智也。理即女形。故女形也。十六大菩

T2410_.76.0824c10:

薩皆是智淺深。非二女形一也

云云

　論云。於二是

T2410_.76.0824c11: 印一成二法界體性一中。流

出四佛一也。是天台點

T2410_.76.0824c12:

也。意金法業四波羅蜜生二四佛一也

云云

　東寺

T2410_.76.0824c13:

點云。於二是印一成二法界體性智一

云云

　此印者。

T2410_.76.0824c14:

因一印果位一印可レ有

云云

　因位一印者。第

T2410_.76.0824c15:

九會初院一印曼陀羅名レ之

云云

　薩菩薩位

T2410_.76.0824c16: 也。果位一印第九一印。會二大日一是也
T2410_.76.0824c17: 私云。此文意者。四波羅四佛因爲二總體大
T2410_.76.0824c18: 日一。四親近生二四佛一也。故爲二法界體性智
T2410_.76.0824c19: 倶徳一也
T2410_.76.0824c20: 十六大菩薩事　頌曰。五佛四波羅。十六大

T2410_.76.0824c21:

菩薩。四攝八供。總成二三十七一

云云

T2410_.76.0824c22: 私云。十六大菩薩功能相顏等。三十七尊

T2410_.76.0824c23:

心要等。并師抄等可二見被一也

云云

　又云。十

T2410_.76.0824c24:

六大菩薩相顏者。相應經抄物委悉也

云云

T2410_.76.0824c25: 問。論云。除二五佛四波羅蜜及後四攝八供養一。

T2410_.76.0824c26:

但取二十六菩薩一。爲二四方佛所攝一也

云云

　爾者

T2410_.76.0824c27: 除二五佛四攝等一意如何　答。三十七尊中。十
T2410_.76.0824c28: 六尊從因向果次第也。是名二十六生一也。月輪
T2410_.76.0824c29: 觀從因至果故。辨二月十六分一也。而萬成佛即
T2410_.76.0825a01: 成二一佛一。故別不レ取二四佛一也。大日總體故。又
T2410_.76.0825a02: 不レ取レ之。大日生二内四供養四佛一。又生二外供
T2410_.76.0825a03: 養一。是内證自法樂故不レ取レ之也。四波羅密四
T2410_.76.0825a04: 佛因攝レ果。四供化他行故。又不レ取レ之也。今
T2410_.76.0825a05: 約二行者次第進修邊一。取二十六大菩薩一也。又
T2410_.76.0825a06: 合二十六菩薩一名二一法界普賢一。是非レ因非レ果

T2410_.76.0825a07:

總體也。故廣三十七中十六略普賢也

云云

T2410_.76.0825a08: 問。五佛配配二果徳一。故同時可二圓滿一。然東方
T2410_.76.0825a09: 四菩薩圓滿成二阿閦一之後。三佛各四菩薩次
T2410_.76.0825a10: 第故果渡。又有二因次第雜亂一如何　答。十六
T2410_.76.0825a11: 大菩薩一念一時圓滿。更不レ可レ有二前後次
T2410_.76.0825a12: 第一。依レ之瑜祇經經時云。不レ問二三十七圓滿一

T2410_.76.0825a13:

云云

　例如二一念三千一

云云

T2410_.76.0825a14: 問。以二十六空一□十六大菩薩義如何　答。菩
T2410_.76.0825a15: 提心 &T047368;

決可レ見レ之。菩提心義一云。問。論云。
T2410_.76.0825a16: 又摩訶般若中。内空至二無性自性空一。亦有二十
T2410_.76.0825a17: 六義一者。是例也。喩也。答。亦例亦喩何者。彼
T2410_.76.0825a18: 般若中或明二十一空十四空十六倶十八空
T2410_.76.0825a19: 二十空一。且以二十六空一爲二處中義一。亦雖レ有二三
T2410_.76.0825a20: 十七尊一。且取二十六大菩薩一者。是例也。又十
T2410_.76.0825a21: 六空破二十六一。有二十六大菩薩一。亦破二十六一或

T2410_.76.0825a22:

障敢喩

云云

　若取レ例者。何故不下取二三十七

T2410_.76.0825a23: 品一。以例中三十七尊上乎　答。爲レ喩二心月十六
T2410_.76.0825a24: 分一。且取二世月十六分一。不レ取二三十七品一也。若
T2410_.76.0825a25: 分別座位經云。若依二二垂次第一而説。若具
T2410_.76.0825a26: 修二三十七菩薩分法一。證

得道果一。無レ有二是處一。
T2410_.76.0825a27: 若證二自受用身一。何必□三十七三摩地。以成二
T2410_.76.0825a28: 佛果一故。梵本入瑜伽頂云。自性及受用變化
T2410_.76.0825a29: 菩薩等流佛徳三十六皆同二自性身菩薩一。以二

T2410_.76.0825b01:

法界身一總成二三十七一

云云

T2410_.76.0825b02: 菩提心義 &T047368;

決云。以二三摩地一者。謂一切有情
T2410_.76.0825b03: 悉普賢心。猶二滿月一。凡月十六分喩二金剛薩
T2410_.76.0825b04: 埵一。至二金剛一擧等一十六大菩薩。又

字至

T2410_.76.0825b05: 亦有二十六字一。亦内空無法亦有二十六一。凡夫
T2410_.76.0825b06: 於二心質中一有二一分淸淨光明一。其體極微妙妙
T2410_.76.0825b07: 月十六分一也。凡月其一分明相。雖レ當二合宿
T2410_.76.0825b08: 之闇一。即二其質一始於二窟中一含二一圓明性一。所以

T2410_.76.0825b09:

不レ現後起月初如二十六日圓滿一無レ疑

云云

　大

T2410_.76.0825b10: 般若經四百八十三云。内空外空内外空大
T2410_.76.0825b11: 空空。云勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T2410_.76.0825b12: 空無散空本性空自性空一切法空無性空自

T2410_.76.0825b13:

性空

云云

T2410_.76.0825b14: 次十六大菩薩配二十地一證文事　佛現金剛
T2410_.76.0825b15: 三昧本性清淨不増不減經云。今當三爲レ汝分
T2410_.76.0825b16: 別。辨二現菩薩所行倶徳地法一。初地菩薩猶如二
T2410_.76.0825b17: 初月一。光明地菩薩如二十二日月一。八地菩薩如二
T2410_.76.0825b18: 十三日月一。九地菩薩如二十四日月一。十地菩薩

T2410_.76.0825b19:

如二十五日月圓滿一。可レ觀二明相倶一

云云

　玄義

T2410_.76.0825b20: 第五大𣵀槃云。月愛三時。從二初一日一至二十
T2410_.76.0825b21: 五日一。光色漸漸増長。又從二十六日一至二十日一。

T2410_.76.0825b22:

光色漸漸損滅

云云

　光色増長辨二十五日智

T2410_.76.0825b23: 徳摩訶般若一。光色漸漸滅辨二十五界徳無礙一。
T2410_.76.0825b24: 解脱三十心爲二三智行一。十地爲二十智一。等覺妙

T2410_.76.0825b25:

覺各爲二一智界一。合十五智。月體辨二法身一

云云

T2410_.76.0825b26: 教時義第三云却義中云。月宮中有二十五智
T2410_.76.0825b27: 青衣。青衣日日一人來會。故十五日月輪漸
T2410_.76.0825b28: 黒。青衣日日一人去散。故十五日月輪漸白。
T2410_.76.0825b29: 故知。月黒白分各十五分。然以二黒時一當レ有二
T2410_.76.0825c01: 白義一。白時當レ有二黒義一。故白黒分各十六分。
T2410_.76.0825c02: 但以二白滿之時日月遠一。望二日光一不レ奪。黒分
T2410_.76.0825c03: 之時日月相過近レ日。月光映レ月故有二合宿奪

T2410_.76.0825c04:

光之説一

云云

　私云。以三黒時尚有二白義一白時

T2410_.76.0825c05:

尚有二黒義一

云云

　依二此文一。教時義本有薩埵修

T2410_.76.0825c06: 成十五。爲二十六菩薩一云也。意黒時云故迷位

T2410_.76.0825c07:

聞

　此迷位發二理智一。乃至種種世智爲二本有智

T2410_.76.0825c08: 用一云。白義是喩二本有大菩提一也。白時有二黒

T2410_.76.0825c09:

義一者也

云云

　問。一切衆生有二修得十六尊一

T2410_.76.0825c10: 乎　答。可レ有レ之。若有レ云者。緞於二性徳一者
T2410_.76.0825c11: 雖二倶足一未レ經二發心行修行菩提○五點一。爭
T2410_.76.0825c12: 可レ有二修得十六尊一乎。依レ之有二一分淨性一

T2410_.76.0825c13:

云云

　若依レ之爾者。修得十五分同時圓滿

見

T2410_.76.0825c14: 仍修性一心倶可レ云乎　答。修得性得配立二
T2410_.76.0825c15: 迷情機一。一配レ迷起之上配立二修性二門一莫如
T2410_.76.0825c16: 生滅二門也。而眞言意本來本覺如來。自然
T2410_.76.0825c17: 覺了大日談故。超

越修性二門一也。依レ之菩
T2410_.76.0825c18: 提心義云。若瑜祇經金剛界如來。以二四種法
T2410_.76.0825c19: 身於二本有金剛界光明心殿自性所成三十
T2410_.76.0825c20: 七尊一。而是本來成覺之佛。是凡夫修成始覺。

T2410_.76.0825c21:

是祕教義

云云

　此釋二一切衆生本來修成三

T2410_.76.0825c22:

十七尊云文一也

云云

T2410_.76.0825c23: 溪嵐拾葉集　　　　　　天台沙門光宗
T2410_.76.0825c24:
T2410_.76.0825c25: 溪嵐拾葉集　菩提心論抄第六
T2410_.76.0825c26:
T2410_.76.0825c27:

字觀已下　私苗　三密　五相成身
T2410_.76.0825c28: 師云。

字觀者。如二天台流意一者。無二仔細一三

Footnote:

814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]