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以歸朝時諸
加持法ヲ授ク

　五伯頭法。謂白頭師來授レ之。

六贈船祕密法ハ。謂差專使贈リウル二五供合伽陀
於船中ニ一。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所レ云
五供合伽陀ヲ。差專使令レ送二船中ニ一故ニ名二贈船
祕文ト一。東寺ニハ名二棄船一謂ト也。可レ笑云也。不便
也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ
中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送二此謂一云事。此ノ

相承如何。東寺流ト者如何可二知申一

云云

溪嵐拾葉集

元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
之下州日光山輪王寺御所所藏本 &MT02380;

對天
台山淨教房法印大僧都實觀

溪嵐拾葉集

一。證不レ由二他灌頂一事　私苗
尋云。如二天台云一禀

承南岳一證不レ由レ他。於二
眞言一有二此義一耶　示云。凡止觀意者。有師
無明二儀在レ之。所謂始覺者有明義也。本學
者無師義也。此二義登ノ時モ不レ可二相離一也。故

釋云。在レ因必籍レ師保。果滿證爲二獨悟一

文

禀

承南岳一證不レ由レ他

文

　次密教意者。有師

無師共作法受得スル也。顯宗ハ一切法門。皆心
地觀法ニ令レ入故。以レ理爲レ本。密宗ニハ事理倶
密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五
三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居 &MT06279;

弟子ニ口授

。受者自身作法スルナリ。以レ之傳不傳
習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
也。深可レ思レ之
一。以二眞言教一爲二超佛越祖宗一事　師云。兩
部ノ大法。法界周遍ノ理爲レ本故。萬法相用ノ亡
泯セリ。以レ之爲二死句ト一。蘇悉地ハ立還諸法相之
宛然ナル義ヲ建立セリ。以レ之爲活句ト是ハ禪家。以二向
下ノ法門ヲ一爲二死句ト一。以二向上ノ法門ヲ一爲二活句ト一
如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
レ思レ之
一。眞言教ニ教外別傳習事　示云。心自悟心
自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸二無

念一付高踐二毘盧頂上ヲ一

云云

　若爾ハ眞言悉成

所超法歟如何　答。葉上流義云。凡眞言教
意ハ。四重祕釋有レ之。祕密自證ハ超位灌頂出
過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成

佛モ無レ之哉。故又云。成佛外迹菩提實義

文

次禪家意モ。向上一路千聖モ不レ傳者。能超所
超無レ之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪
教 &MT01302;

對辨

密教高ト可レ談也。所謂宗ヲ建立スル習モ
祖承ニ爲レ本ト。入門ノ儀則アリ。凡如二禪家一者。祖
承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ
起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入
滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又
中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ
教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧
遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ
百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶
塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内
證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院
釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内
證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況
自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金
剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十
七尊各説三密ノ説教也。非二能傳所傳一。以心
傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅
去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。
遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以二此趣一能可
レ令二思案一者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能
可レ思レ之
一。以二眞言宗一立二禪宗上ニ一事　葉上僧正弟
子見　西義云。佛法ノ大綱ハ以二心地修行ヲ一爲
レ本ト。設ヒ雖二至極大乘教法也ト一。不ハレ明二心地一。
爲ニハ二行者ノ一皆成二權教ト一非二大乘ニ一。凡在世化儀
案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ
無二大乘法則一。只小乘ノ軌則ニ &MT06279;

。致二大乘修行ヲ一
故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ二止觀一爲二
付法ノ元祖ト一。禪家ニモ以レ之傳來ノ爲二祖師ト一。此等
皆大小無レ別故也。次案ニ二禪法ノ趣ヲ一。諸宗ノ學
者ノ越テ二教學ノ列位ニ一達ヲ二心地ノ内證ヲ一取ル二宗門ノ
機ト一也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ二教行證
三重ヲ一。過二心意識藏量ヲ一。本來ノ面目本地風光ヲ
見ヲ。爲二祖師禪ト一。如レ此雖レ談ト。不レ得二宗骨ヲ一。機ハ
非レ教ニモ非レ禪ニモ。尚是ヨリ自誦文ノ法師尚ヲ下。縱
雖二教法ナリト一達セレハ二心地一者皆ナ是本地風光也。縱
雖二禪宗也ト一足不レ蹈二實地ヲ一夫教ノ□□ヨリモ劣
也。中中教者ハ心地雖レ疎ナリト。教法流傳ノ方勝タリ。
八教法ハ是佛語カ故ニ。聞者必發悟ス。宿習開

發ハ聞二凡夫師ノ所説一開悟得脱スル也

云云

　次眞

言教ノ大意ヲ云者。戒定慧ノ三學ノ所不レ及。陀
羅尼藏能ク治レ之。遍一切處ノ自身成佛教カ故
也。凡禪宗雖二是高一。應化ノ釋迦ノ所説也。然
即禪門付法ニ兩重在レ之。所謂多子塔前ニ皋
レ座ニ者。是第一頭機也。靈山拈花者。第二頭

機也

云云

　尋云。多子塔者如何　答。昔有二

大王一生二五百人王子ヲ一。釋迦其隨一也。此五

百王子。爲二父大王一起

立塔婆ヲ一

云云

　此塔婆

現在セリ。釋迦此塔中ニ入給テ與二界座於迦葉一
如二法花ノ一二佛並坐ス。釋迦一言モ不レ説キ。此是

禪宗第二付法方也

云云

　尋云。靈山拈花方

如何　答。大梵王問佛決疑經説也

云云

　禪家

風體。以二此經ヲ一爲二所依ノ經ト一。如二相傳一者。釋迦
入滅之時。大梵王來請ス二法要ヲ一。釋迦不レ出二言
説一。只擧二裟羅樹花ヲ一了時。摩訶迦葉破額微
咲ス。以二此ノ拈花微咲ヲ一禪家付法ノ元由トスル也。是
則第二頭付法形也　因難云。釋尊入𣵀槃ノ
砌。倶尸那城也。何云二靈山拈花一耶　答　又
尋云。大梵王問佛決疑經者。大藏經中無
レ之如何　答。凡以二眞言宗意ヲ一見レ之者。禪
宗ハ應化ノ釋迦所指 &MT06279;

ナシキ機息應轉ノ佛ノ振舞也。
所以ニ戒家ノ意ハ。梵網經ノ三重相關ノ成道有リ。釋
迦ハ是葉中分身ノ小釋迦也。爲二臺上毘盧遮
那弟子一也○密宗ノ意ヲ云者。今日ノ釋迦。ハ第三
院ノ教流布身ノ小釋迦ト習也。此釋迦ハ八葉ノ釋
迦ニ尚不レ及也。何況於二中臺ノ自性毘盧遮那ニ一
乎。花嚴中臺盧舍那ヲ爲二本身一。葉上ノ千釋迦
受戒。千釋迦ヲ爲レ師ト。葉中小釋迦ハ受戒也。此ノ
應化ノ釋迦。機興即生縁遮即滅ノ理ナレハ。既入
滅シ給也。何ノ超三世ノ遍照尊ニ及シ乎ト云。能化者
縁□即滅ノ小釋迦也。所ノ説ハ教破執情遣蕩ノ
一筋也。故五大院先徳ハ。以二禪法一圓教ノ空
門攝給也。何況花嚴經者。法華ノ前方便擬
宜ノ乳味也。豈及二醍醐上味ニ一哉。加之四教
主ヲ云時。三藏教ハ八十壽量也。生滅佛也。通
教ハ一劫滅一劫ノ壽量也。無生ノ佛也。別教者
無量壽量也。音聲無邊色相無遍佛也。圓
教ハ三世常住ノ壽量也。虚空同體ノ佛也。故法
花云。我淨土不毀常在。此不滅等説也。仍圓
教ノ意ハ。色相ニ虚空同體也。所居土虚空同體
也。故佛壽量モ無近無遠。常在不滅如來也。仍

經云。我實成佛已來甚大久遠壽命無量

云云

然則靈鷲山瑜伽淨土也。瑜伽者相應義。心
佛國也。妙覺極智所所照如如法界之理。名

レ之爲二國土ト一云ヘリ。可レ思

合之一

云云

一。教外別傳事　東寺學頭頼寶問石長老
答。達磨西來不立文字云ヘリ。此文字者亙二六
立一耶　又問曰。宗門行捧行喝豈非立耶

答。非二六立一也

云云

　此外問答重重也

云云

已上
義云。假相文言義理ハ應佛所用文字也。六
＊立文字者。法身受用文字也。只以二離世間
文字言句ヲ一教外別傳ト不レ可レ云也。凡教意モ著二
文字一者誦文法師也。非二教正機一也。宗門モ暗
證禪師者不レ得二宗體一共是不可也。知文非
文者文字即解脱也。風聲水音法身説也。凡
眞言教意者。諸法本來不生ナレハ

字徳也。若
然者。五大當體是法身文字也。非假相文字
也。非能説所聽世間當體眞實説法也。是法
住法位世間相常住可レ思レ之　尋云。六＊立説
法方如何　示云。地藏薩埵者。以二地輪一所證
法門也。海會菩薩者。以二水波一爲二法門一。不動
尊者ヲ以二火生三昧一爲二自證一。觀音ハ以二風輪一
爲二自體一。虚空藏ハ以二虚空一爲二法相一。五塵豈非二
衆生得度門ニ一耶。加レ之香積世界ハ以二香飯ヲ一
爲二法門一。西天亦有二睡眠聞法國一。諸佛在二於
空中ニ一説二妙法一給。金剛語菩薩以二無言一演二妙

音一。刹刹塵塵時時剋剋。諸佛説法境界也

云云

超過三時。大日説教之義。可レ思レ之
一。五大功能事　義釋云。大悲地界所執持
故。大悲火界所溫育故。大悲水界所濕潤
故。大悲風界所開衆生故。大悲虚空不障礙
故。互時無量度門。任運開發ス。由如芽根莖
枝次第ニ莊嚴。即是於二一切法一具足因縁之義

也

云云

　私云。地水火風空者。世間五大也

者。出世ノ五大也。堅滋溫動無礙ト
者。世間五大功能也。我覺本不生

云云

　因物

語云。一山問金澤長老答。問曰。和尚尋常
以二何法一示レ衆。答曰。眷義百花開。隨所青黄
赤白黒。又問曰。若爾ハ非割却於二天下人眼
目一乎。答曰。是法住法位世間相常住。隨機

時

云云

　一山印可云。和尚非教

者悟禪タリ。作如是如是已上　私云。地水火
風空ハ世間五大也。

出世五大也。
深可三思

合之一
一。四重毘盧事　一出過毘盧。二冥合二毘
盧。三兩界合行毘盧。四兩界色心理智毘盧

云云

一。菩提實義成佛外迹各有三義事　成佛
外迹三義者。一諸尊一門成佛外迹。二兩部

大法成佛外迹。三一智法身成佛外迹

云云

菩提實義三義者。一諸尊一門入阿字本不
生門爲二菩提實義一。二兩部大法入一智本地
身爲二菩提實義一。三一智本地身八字成身五
字成器爲外迹無成無覺出過毘盧位爲二菩
提實義一。更問
一。不二大日而二大日之事　示云。法皇流
相傳大事云。以二不二而二大日ヲ一密教ノ爲二大
事一也。所以本有息風習二祕曲一也。出氣息有二

煖

冷

二字一。

字ヲ唱レハ成二煖氣一即 ra@m

胎也

風

吹ハ成二冷氣一即

字也

金也

　風息當體不二大

日也

云云

　有二地依報ニ一時ハ金輪際也。有二正法ニ一

時ハ金輪尊也

云云

　凡縮一萬法一極二五大一。縮二五

大ヲ一極二

二輪一。此兩部即是色心二法也。
此本有命息顯テ成二阿彌陀ト一也。又示云。三密
金輪有レ之。三身即一者。身密金輪勝絶不具
徳也。四王大日隱沒出二心數一。星光是則意
密金輪寂照倶時徳是也。 bhr@u@m

字當隱諸相好
受身爲。此呪者三字即一ノ口密ノ一乘也。我

等三密法界自然金輪王功徳ノ也

云云

一。金輪不二而二習事　口云。凡金輪ハ假ル二
名ヲ於世王ニ一。今付二出世王一也。輪王出世者。自
然ニ四州悉令二歸伏一也。大日四智抄領。是又
自然覺了義理相應歟。付レ之二種習在也。釋
迦金輪者。居二須彌頂ニ一爲二諸星宿尊主一。北辰
尊星王是也。次大日金輪者。大日遍照尊無
所不至金體也。時處金輪尊是也。又次祕密
自證金輪者。本有息風是也。付レ之而二ノ風

息在レ之。不二ノ風息有レ之。口傳

云云

　和尚御

釋云。佛眼金輪陰陽ハ觀誦ハ除二無明一。世間妄

想ノ陰陽ハ執著レハ墮二惡趣一

文

　私云。我等カ色心

境智ノ佛眼金輪。深ク可レ思レ之

云云

　又云。日出ノ

佛眼金輪。甚深甚深。此則一念座道場成佛

不虚也

云云

　本有熾盛光三昧

可レ思レ之。師

口傳云。兩部習事在レ之。所謂本有風息ニ付テ

二字有レ之。息ヲ

トフケハ煖氣也。胎藏
不二ノ理也。風トフケハ冷氣也。金界智風也。

自性本有風息。法具自然説法也

云云

　深可

レ思レ之
一。輪王三種坐事　時處儀軌云。加持自身
時便同諸佛即身母加持作智拳念誦坐如
レ前全跏。或作二輪王坐一交脚。或乘一乃至獨

膝ヲ竪ツ。輪王ノ三種ノ座ナリ

文

　口云。三種坐者。一

全跏者。結跏坐也。法身ノ坐也。次交脚坐
者。應身坐也。次獨膝竪。如意輪ノ如シ。以二右
足一蹈二左足裏ヲ一也。即報身坐也。此三種坐。即
三身坐也。今武家仁等。足ヲ指出 &MT06279;

坐タルハ武將

戰場ニ於テキト敵ヲ降伏ス &MT01302;

用意也

云云

一。兩部大日事相拜見事　示云。法皇流大
事義云。地居有情者。胎藏曼荼羅也。虚空
星宿者。金界曼荼羅也。解如法花曼荼羅
時。二處三會義式。即是兩部曼荼羅相貌也。
甚深甚深。不レ可二口外一也
一。生身不動拜見事　法皇流相傳云。胎内
五位間ハ。因分不動位也。出胎化現時ハ。果分
大日覺位也。又十五歳以前ハ。因分不動位

也。十六歳以後ハ。正覺成就大日覺位也

云云

一。顯密教相不同事　示云。師云。顯教辨ヘ二
機於十界ニ一。開二理於八教ニ一。爲レ令二衆生開示悟
入一故。説法教化給也。密教ハ不レ然。一切衆生
本有振舞。カクテ自性法身説教ト談也。遍一
切處自身成佛此意也。故各衆生自心即是

一切智

云云

　深可レ思レ之

一。直約諸法令識其心事　師云。眞ノ言ハ只
讀也。止觀ノ只心。是一切法。一切法是心。文
意深可レ思レ之
溪嵐拾葉集
元祿十五年壬申六月七日法印實觀閱

溪嵐拾葉集　私苗開題

五種供養釋
將ニレ供

養セント本尊ヲ一者有二多種一。經ノ中ニ云ク。或以
レ心ヲ供養スルニ。一切皆作也ト者。如ンハ三世尊ノ説玉フ二諸
供養一中カニ心ヲ最モ爲スレ上。今約スルニ二供養ニ一有ル二内ノ供
養外ノ供養ト一也。内ノ供養トハ者。以二三密一爲二供養ノ
具ト一也。於テ二此三密ニ一亦有二内外一也。身口者是
外ノ供。所謂ル印契并ニ眞言讃歎種種舞戲等ノ
供也。意ト者是内供。所謂ル以二運心ヲ一遍

滿スル法
界ニ一也。此等ハ是レ作ス二心ノ供一耳也。雖レ有二内外ノ
二途一。不思議一也。今就テ二顯略ニ一釋者。疏云。供
養ニ有二五種一。所謂塗香燒香雜花飮食燈明也。
是皆世間供養也。若シ約 &MT06279;

二深祕一釋。者。塗香ハ是
淨ノ義。如三世間塗香能ク淨ムルカ二垢穢ヲ一。行者ノ本
不生ノ菩提心。塗香モ亦爾ナリ。故爲二塗香一也。燒
香是遍至法界ノ義。如シ二天ノ樹王ノ開敷スル時。其
香逆レ風ニ遍布スルカ一。行ノ者本不生ノ菩提心ノ燒香モ
亦爾也。智慧ノ火ノ所レ燒解脱ノ風ニ所レテレ吹カ。隨二
悲力ニ一自在ニ而薫スルカ二一切ニ一故ニ。以テ爲二燒香一也。
雜花ハ是慈悲生ノ義。如シ下於テ二大悲胎藏ノ中ニ一萬
行開敷シ。莊

嚴スルカ佛菩提樹ヲ上。行者ノ□字不生ノ
雜花モ亦爾也。故ニ以テ爲レ花也。飮食ハ是無上甘
露ノ之義。如シ二世間ノ飮食食スルレ之ヲ人肥盛ナルカ一。行
者ノ菩提心ノ飮食モ亦爾也。服スル二此菩提心ノ飮
食ヲ一時。已ニ持二不生不滅ノ身ヲ一。皆果徳成就ス。故ニ
以爲レ食ト也。燈明ハ是レ破闇ノ義也。如二世間ノ油ヲ
燈セハ闇キニ明ニ &MT06279;

一切ノ暗處洞朗カ一。行者ノ菩提心ノ燈モ

亦爾也。行者ノ菩提遍ク照シ二無明ノ暗壞ヲ一。而至

テ
ニ

果地ニ一無レ不云

二顯然セ一。故ニ以爲レ燈ト也。若シ竪ニ説ハ
一一ノ地ノ中ニ皆具ス二如ノレ是五義ヲ一。若シ横ニ説ハ一
一ノ門ノ中皆具ス二如レ是五義ヲ一。若シ行者善能ク以二
五字門ヲ一作 &MT06279;

二金剛ノ供具ヲ一。普ク和シ二五昧ヲ一布キ二五
綵ヲ一。韻シ二五音ヲ一調ヘテ二五樂ヲ一。以應レ供

養シ本尊ヲ一
也。世間ノ供具雖二繁多ナリト一。不レ過二此ノ五種ニハ一。千
變萬化ノ功轉タ不レ窮レ之也。行者當ニレ解ス。塗香
三昧ノ義。亦解花三昧ノ義。燒香三昧飮食三
昧燈明三昧ノ義。亦應ニレ解ス。此ノ五種陀羅尼ノ義
以テ如シレ是。種種法門ノ供具。供

養

心王如來ヲ一。
能ク令 &MT06279;

二諸尊歡喜一。所求必獲得スル也。經云。煩
惱ヲ爲レ薪。智慧ヲ爲レ火ト。以二是因縁一。成二涅槃ノ
飮ヲ一。凡ソ得ル二心ノ萬善ヲ一者ハ。世間ノ悉地可レ成

就

之一耳

已上

一。七分行法事　凡供養法雖レ有二廣略一。不
レ出二七分ヲ一。者也。且ク略法之密印。此ハ是レ都法

千金
莫傳

用二金剛輪陀
羅尼及印一

三昧耶
印明

行位
印明

道場觀已下代
金剛輪印明

唯普供
養印明

若諸會分金剛薩埵印
明念誦　本尊隨意

佛眼印明後供養
回向等如レ常

云云

付テ二蘇悉地一座ノ行法ニ一。分二七分ヲ一行スル次第

一行願分

自二前方便一
至二五大願一

　二三昧耶分

自二佛部三昧
耶一至二被甲一

三成身分

可レ問
レ之

　四曼荼羅分

自二地結一至二
善來偈一

五供養分

自二中閼
伽一至レ讃

　六作業分

自二中入三摩地一
至二部母印明一

七三摩波多分

自二塗香一
至二同向一

已上以レ之爲二七分一
成身分ニハ以二根本印明一用レ之。但シ天等法ニハ不

レ用レ之ヲ。祕密壇深祕阿闇梨用レ之

云云

　已上

一。七日以前行法
一。普賢　唵三曼多跛多羅耶阿娑婆賀
二。虚空藏　唵縳日羅囉怛那唵
三。除蓋障　曩南阿薩怛縳係哆縳弊嗢蘖
多怛藍〃〃 &MT01679;

〃娑婆賀
四。觀音　唵阿嚕力迦娑婆賀

五。文殊　曩南阿

去

　吠娜尾泥莎賀

六。佛眼　曩謨縳伽縳都烏瑟膩沙野唵
嚕〃娑普嚕入縳羅底瑟吒悉
馱嚕左寧薩縳囉吒薩埵寧曳
娑婆訶
一。傳法七日以前持念次第
初日分　謂妙果者以二菩提心一爲二最勝一
故。持

誦普賢菩薩眞言一
第二日分　謂菩薩極果者。以二慈悲心一爲二最
極一故。應檀波羅蜜即菩薩是也
第三日分　謂滅罪故。可レ持

誦除蓋菩薩眞
言一
第四日分　謂六度熏習故。應レ持

誦世尊眞
言一。觀世音是也
第五日分　謂離二諸煩惱一故。心月輪上可
レ觀二𤚥字門一。妙吉祥菩薩是也
第六日分　謂爲二成就圓滿。出

生曼荼羅功
徳一。應レ持二念佛眼眞言一
右依二師傳儀式一宜レ示レ之如レ件。年ム月ム
日ム某
一。晝夜不退行法事　示云。瑜祇即身成佛
義云。手ニ結二塔印一。成二三密ノ觀行一者。晝夜不
退ノ行業也。故ニ經云。時時不間斷三十七圓
矣。深可レ思レ之
一。十二時不退行法事　示云。祕密瑜伽内
證者。無作本有ノ大行也。全ク非二有爲有作ノ法ニ一
也。不レ假二修治之功ヲ一。也。時時刻刻。無レ不ト云 &T069222;

二行
法ニ一故。號ス二十二時不退行法ト一也。超過三時
大日説法可レ思レ之
一。生中一行行法事　示覺大師奉テレ値二生
身ノ阿彌陀一。所傳受給一法是也。其時ノ示現相
貌ハ者。今ノ常行堂ノ本尊是也。所謂金剛界五
智ノ如來也。中尊者乘二孔雀ニ一。凡ソ孔雀ト者。不
レ簡二淨穢善惡ノ物ヲ一呑食スル鳥也。今ノ彌陀モ不レ擇二
十惡五逆ヲ一引二攝シ淨土ニ一給貌也。甚深甚深
一。生中一度行法事　示云。是同レ前付二阿
彌陀一祕法也。凡ソ阿彌陀ノ内證衆生本有ノ命
息也。一度モ奉二歸命シ一行人ハ者。必ス得ル二往生ヲ一祕
法也。甚深甚深
一。一生中一念行法事　示云。是ハ同レ前ニ付ク二
阿彌陀ニ一祕事也。安養ノ莊嚴ト者。金剛界果上
曼荼羅也。然レハ則九品ノ淨土ト者。金剛界ノ九
會ノ三十七尊ノ相貌也。行者ノ一念九識法性
也。故一念モ菩提心發セハ。菩提門ノ淨刹ニ往詣スル
也。最祕最祕
問。行法ニ有二幾種一乎　示云。行法身種也。所
謂ル一ニハ大悲壇ノ行法。二ニハ成就壇ノ行法。三ニハ祕
密壇ノ行法也。第一ニ大悲壇ノ行法ト者。諸佛
世尊。被レ促二大悲一。一切衆生性徳本有ノ之功
徳ヲ爲ニレ令二開示ヒ一出世シ給フ。其本尊ト者不レ過キ二
三部ノ諸尊ヲ一。奉ルニハ二供養シ一以テレ爲二大悲壇ノ行法ト一

也

云云

　第二成就壇ノ行法ト者。諸佛世尊ニ各

有二本誓一。以二因位ノ相應物ヲ一。四種五種之勝

利ヲ令ル二成就セ一也。所詮三種悉地等是也

云云

第三祕密壇ノ行法ト者。行者本具曼荼羅也。祕
密修行ノ法ナルカ故ニ。以二心數ヲ一供二養ス心王ヲ一。心數
心王互ニ爲レ主ト爲レ伴。自受法樂ノ儀式也。以二隨
縁ノ萬法一供二不變ノ一理ヲ一。以二不變ノ一理ヲ一供二隨
縁萬法ヲ一也。以二法界ヲ一對二法界ニ一。彼彼三千互ニ
遍亦爾也。義可二思合一也
一。合行行法方如何　示云。傳教慈覺兩大
師ノ御相承次第有レ之。合行ノ七印是也。口傳

別ニ有レ之

云云

　九方便モ一印也。五供養モ一印

也。三部ニ各有二一印一。甚深

云云

已上一流大事也
一。海大師祕密行法事
成胎金蘇等

結二大日根本ノ印一

無所不至印
若内五

印

　不二出音一口ニ十反

唱二

ト一。依ルカ二一切諸法本不生不可得ニ一

故。成二胎藏界行一

云云

　成二結無所不至印ヲ一不二

出音ニ一。口中十反唱二 o@m

一。依二一切諸法

無邊際不可得義ニ一故。成二金剛界ノ行ト一

云云

　結二

前ノ無所不至印ヲ一不二出音ヲ一。口中十反唱二 o@m

一依二一切ノ諸法ハ離作業不可得ノ義ニ一故ニ。

成ニ蘇悉地行ト一

云云

　結ニ同印ヲ一不二出音一。口中ニ十

反誦二oM zI+R svA hA一。依ニ一切ノ諸法ハ神通不可得
義一故。成二一切十方ノ諸尊諸天等ノ各別行法ト一。

甚深甚深。淺智ノ者不レ可レ令レ聞レ之ヲ

云云

已上東寺
一。一座諸尊行法事　大原長晏僧都參ルニ二
於谷御坊ニ一時問云。我數多ノ檀那諸尊。各
各行法ヲ令レ誂ラヘ不レ可二盡 &MT06279;

行

之ヲ。如何。師答
云。一座諸尊行法有レ之。所謂ル年來持尊ノ之
心月輪ノ中台ニ。所用ノ本尊等ノ種子有レ之。如
次ノ種三尊ノ三種觀レ之ヲ。各各根本印等用レ之ヲ

云云

　所詮於二一座ノ行法ニ一。成二諸尊ノ行法ヲ一也

云云

　口傳有レ別。又云。此行法私 &T047368;

ハ者。金

界ニ被タリレ

。一卷ノ

也。隨分法曼院流ノ祕書也

云云

一。別行一時法事　口決云。一前ノ供物ニテ行法
多座レ修レ之ヲ法也。隨分ノ祕事也。次第別有レ之

云云

　葉上坊流祕事也

一。明惠上人修二諸尊ノ法ヲ一事　師云。此上人
不レ限二一尊ノ法ニ一。彼尊此尊ヲ打替打替行シ給ケリ。
門弟等成スレ疑ヲ。上人云。各稱二本習ニ一而入ル二圓

乘一。本習不同ナレハ圓乘非レ一ニ

云云

　何尊ニテカ三昧

現前スラン。故ニ衆多本尊ヲ行スル也

云云

一。明惠上人行法次第事　師語云。彼上
人ハ者。寂靜之時ハ毎日三座也。總悤之時ハ毎

日ニ十二座被レ修

云云

　解脱上人モ亦復如レ是

云云

或人ハ者毎日一座修レ之。或人ハ者七箇日一
座修レ之。或人ハ者一月ニ一座修レ之。或人ハ者一
期ニ一座修レ之也。所詮以テ二一座ノ行法ヲ一。一期ノ
中ニ修レ之也。謂意者道場觀ト者。淨土行ナルカ故ニ。
以二中道妙觀ヲ一令レ淨二國土ヲ一也。本尊ト者能化
正覺ナルカ故ニ。成就衆生儀式也。六種供養ト者。自
證化他ノ所行也。念誦者説法利生ノ儀則也。
故ニ本尊觀ノ時ハ。令レ同二身密ニ一。念誦ノ之時ハ。令
レ同二口密一。入三摩地ノ之時。令レ同二意密ニ一也。所
詮身密者。法身修因也。意密者。報身ト修因
也。口密者。應身ノ修因也。凡ソ一座ノ行法ト者。
萬行ノ諸乘ヲ一念ニ從メテ。三身萬徳ヲ一身ニ滿足スル
儀式也。故三密平等觀成就スル程。或ハ經二七
日ヲ一或ハ經二一月ヲ一。或ハ經二一期一也。能能可レ思
レ之
一。或人云。生中ニ一座振鈴シテ後鈴ヲハ於テ二淨

土ニ一可レ振也

云云

　謂意者。一座ノ行法ハ者。自行

化他ト習カ故ニ。前供養ハ者。從因至果ノ自行也。後
供養者。從果向因ノ化他也。化他ハ即是淨土

行ナルカ故。後鈴ヲハ者於二淨土一可レ振也。甚深

云云

一。葉上僧正行法次第事　師云。密室安 &MT06279;

二
燈明ヲ一。前不レ置二供物一也。凡ソ行法ト者。祕密壇ノ
意ナラハ者。以二心數ヲ一供二心王ニ一。以二心王ヲ一供二心
數ニ一。以レ心供二養心ヲ一。色心不二ナルカ故也。仍テ以二無
分別ノ心王ヲ一。遍

照法界ニ一儀式也。所詮燈明ト者
心王大日也。五塵境界ハ者法界諦也。然則
以二心王一遍二照スル法界一外ニ別ニ行法無レ之故也。
是ハ此見諦ノ阿闍梨之所知也。非二有相行者所
應ニ一。能能可レ令二修習一者也。以心傳心可レ思
レ之ヲ
一。睡眠祕法事　示云。行者欲二睡眠セント一時。
本所修ノ本尊ノ三昧地住 &MT06279;

。其眞言ヲ誦

睡眠スル也。
自二此三摩地一無量ノ三昧現前スル也。故五大院
釋云。西天有二睡眠聞法國一矣。謂意ハ者一切
時一切處。無レ非ト云 &T069222;

二諸佛三昧地ニ一也。故云二睡
眠聞法ノ國ト一。於二睡眠中ニ一無量ノ法門現前スル也

云云

　凡ソ迷妄ノ時者人遂レ法。覺悟ノ時ハ者法遂

レ人也。誠ナル哉此語。甚深

云云

一。五祕密行法事　示云。於ハ二衆生一者五陰
也。五大也。於二諸佛一者五分ノ戒身也。五智五
眼等也。約二作業ニ一者。欲觸愛慢ノ四攝ニ合 &MT06279;

二總
體ヲ一名二五祕密ト一也。約二法門一者。發心修行菩
提𣵀槃ニ加テ二中央ヲ一名二五祕密一也。歴テ二依正ノ萬
法ニ一無レ不 &T069222;

レ具

足此謂ヲ一。是則法爾自然ノ具徳。
無作本有ノ覺體也。故ニ時時不間斷ノ行法教行
應謂行法深行ノ阿闍梨已證也。不レ可二口外ス一

也。口傳別有レ之。甚深

云云

溪嵐拾葉集　諸行法
嘉暦二年十二月日於金山院方丈 &T047368;

之
  天台沙門光宗
  永和戊午結夏日於世良田長樂寺爲令法
久住書寫之　　　　　遍照金剛了義
嘉慶二年戊辰七月三日書畢
  了源四十二歳

應永二十二

乙未

　五月十八日書畢

皇澄二九三歳

于時文正二年

丁亥

　二月二十六日書畢

沙門源俊

溪嵐拾葉集

付青面金剛醫疏法有治方是二
十五病也。次第一一明是者也

一。傳屍病者。五種之天魔鬼也。各一人四
人宛持二眷屬一。我共ニ五人也。五五二十五也。
是成二二十五病一也
或云。衆生二十五有果盡歟。見リ二有文ニ一
第一傳屍者。億地水風鬼。天利鬼。旱恩吸
血鬼。咄血免鬼。爲二是眷屬一
第二屍骸鬼者。睡沒鬼。娠死鬼。任水鬼。赤
血見天熱風鬼。爲二是眷屬一
第三天魔羅醯室陀鬼者。屍勢風鬼。七草
鬼。工月水風鬼。三季勢鬼。支病鬼。爲二是眷
屬一
第四兜醯羅鬼者。氣風鬼。草風鬼。利病鬼。旱
魚鬼。焔熱鬼。爲二是眷屬一
第五猫鬼者。鹿水勢鬼。亡厭風鬼。通勢風
鬼。推勢風鬼。利判鬼。爲二是眷屬一也
第一總 &MT06279;

名ニ傳屍病ト一。此病相者。身熱覺心サ
ハキヲトル。人ニ追立ラレタルコトシ。日日ニ
衰へ死ル也。酢物辛物樣樣ノ物ヲ願病也。治方ニハ五
懸骨ノ下壇中心ノ中トヲリヨリ。一寸五分宛
兩ヘ去テ二十一火炙ヲ又壇中ヲ炙二乳ノ中ナリ。又
章門炙又ヲトル處炙。又キヨケツヲ二十
一火炙。藥ニハ五香煎飮ム
第二ハ天利云傳屍病也。是ハ不食ナル病也。心知
惡 &MT06279;

常ニエツキスル也。治方ハ壇中章門一ノ骨
左右一寸五分置テ炙五ノツイ一ノ穴十三ノ骨ノ
中二十一火炙。藥ニハ野老。能能ユテテ粉 &MT06279;

吉

Footnote:

757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]