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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0738a01: サレハ既云生死長夜。何無覺悟曉勢殊勝
T2410_.76.0738a02: 事也。檀那先徳付圓頓者四箇處即身成佛
T2410_.76.0738a03: 出給ヘリ
T2410_.76.0738a04: 八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
T2410_.76.0738a05: 不斷不常也
T2410_.76.0738a06: &MT00388;譬事 觀心論疏在之。意琴上手
T2410_.76.0738a07: 佛果上ニハ十界互具平等妙理タル意譬也。琴
T2410_.76.0738a08: 惡聲出來。是衆生レハ。三靈四趣
T2410_.76.0738a09: 生佛差別十界各各片落ルニ
T2410_.76.0738a10: 能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
T2410_.76.0738a11: 也。是則四阿含經中其證據在之。大論是
T2410_.76.0738a12: 佛口所説非羅漢此説等云是也。是小乘
T2410_.76.0738a13: 佛説三藏迦旃延子三藏相對&MT06279;。佛説
T2410_.76.0738a14: 三藏能破云也是一
義也
 一義云。能破者。大論
T2410_.76.0738a15: 後三教本故。大小相對&MT06279;大乘爲能破。小
T2410_.76.0738a16: 爲所破也。故此時佛口三藏爲所
T2410_.76.0738a17: 也。故能破三藏佛口三藏トハ異也。三藏
T2410_.76.0738a18: 菩提因時未斷者。佛口三藏意也。倶舍如
T2410_.76.0738a19: 如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
T2410_.76.0738a20: 惑也。一家意因時未斷釋事。大論能破三
T2410_.76.0738a21: 藏意依也。但因時未斷之義。依餘部云ヘル
T2410_.76.0738a22: 事。餘部數人中
T2410_.76.0738a23: 八念事 佛法僧戒捨天息死
T2410_.76.0738a24: 因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
T2410_.76.0738a25: 銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從十
T2410_.76.0738a26: 六日出琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
T2410_.76.0738a27: 全隱。因須彌山者。爲五風所吹。自然迴
T2410_.76.0738a28: 轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
T2410_.76.0738a29:
T2410_.76.0738b01: 上觀&T075577;云。大經云。因須彌山故有増減者。因
T2410_.76.0738b02: 須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
T2410_.76.0738b03: 黒面現其碧色故。便月面碧色也
T2410_.76.0738b04:   元祿十五年壬午正月十四日實現閱
T2410_.76.0738b05:
T2410_.76.0738b06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0738b07:
T2410_.76.0738b08:   三部經説處事 私苗
T2410_.76.0738b09: 一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
T2410_.76.0738b10: 説也。實此經ニハ色心二法法性大日
T2410_.76.0738b11: 。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ。衆生
T2410_.76.0738b12: 心不二智處&MT06279;色界云也。頂者諸法實相
T2410_.76.0738b13: 智慧雖多。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
T2410_.76.0738b14: 但眞言意三界貪嗔癡三毒也。色心不二
T2410_.76.0738b15: 意時。上界行者心離クトルニモ意無失。心
T2410_.76.0738b16: 自本周遍法界。上界ニモ無失。上
T2410_.76.0738b17: 無上智得意。倶舍等上界トハ不可得意
T2410_.76.0738b18: 也。此時教主理智事三點大日也。理者實
T2410_.76.0738b19: 妙理。智者色法所具智。事者當體諸
T2410_.76.0738b20: 法。此三事無始無終&MT06279;&MT06279;教主云也。道範
T2410_.76.0738b21: 等此義談也云云
T2410_.76.0738b22: 一。金剛頂經事 示云。此經須彌頂説也。此
T2410_.76.0738b23: 九山等須彌不可得意。衆生本不
T2410_.76.0738b24: 堅固&MT06279;云須彌。此經者衆生心不動
T2410_.76.0738b25: 。以心喩金剛也。心不壞義有。若
T2410_.76.0738b26: 以自心九山八海テハ。九山者九識也。所
T2410_.76.0738b27: 證理八海也。八葉開時八佛トモ云。八大地獄
T2410_.76.0738b28: 。眞言トス。故阿闍梨所傳曼荼羅ニハ
T2410_.76.0738c01: 獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界云者。婆
T2410_.76.0738c02: 蘇山地獄習是也。地獄即千手慈悲一
T2410_.76.0738c03: スル&MT06279;觀音脇士立給。深祕意ニハ觀音
T2410_.76.0738c04: 師匠也。其故三世諸佛慈悲&MT06279;給事
T2410_.76.0738c05: 。獄率爲師意也。又閻魔
T2410_.76.0738c06: 地獄一分也。曼荼羅只十界當體大日
T2410_.76.0738c07: 故。地獄也。此金剛智名。又
T2410_.76.0738c08: 須彌智名。煩惱不動故也云云其故此經
T2410_.76.0738c09: 剛手對問也。金剛手者。倶舍云。四角有四
T2410_.76.0738c10: 峯金剛手所住ヘリ。眞言意ニハ即事而眞
T2410_.76.0738c11: タル金剛手云。金剛手祕密主トハ一人也。
T2410_.76.0738c12: 經云。二人義分云云
T2410_.76.0738c13: 一。蘇悉地經事 示云。此經序流通二段
T2410_.76.0738c14: &MT06279;正宗許説故。説所正不見。雖然正宗
T2410_.76.0738c15: 金剛手對問&MT06279;助伴軍荼利ニモトモタリ。故金
T2410_.76.0738c16: 剛手所住須彌不離故。諸師此經皆須彌
T2410_.76.0738c17: 頂説了簡也。法花經大日經淺分。大日經
T2410_.76.0738c18: 瑜祇淺分。花嚴經金剛頂淺分。金剛頂經
T2410_.76.0738c19: 瑜祇經淺分。蘇悉地經十八道淺分。十八
T2410_.76.0738c20: 降三世淺分也
T2410_.76.0738c21:   已上金剛頂經開題意也。弘法大師説也」
T2410_.76.0738c22: 次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
T2410_.76.0738c23: 就經。其故眞言一百餘部皆速疾成就
T2410_.76.0738c24: 雖説之未説至極。今此經一家行法
T2410_.76.0738c25: 支支分行者信不信日長短等皆收。洛叉
T2410_.76.0738c26: 云意。蘇悉地經依百萬反也。是三度
T2410_.76.0738c27: 定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見
T2410_.76.0738c28: 。是非數滿ニハ。只行餘行不見釋云梵
T2410_.76.0738c29: 語也。如倶舍者。一億云翻名也。知蘇悉
T2410_.76.0739a01: 百萬反。爲定。餘儀軌本經シツラ
T2410_.76.0739a02: ヲハ稱一義可得意也。此經ニハ斷食爲宗。
T2410_.76.0739a03: 百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法習。
T2410_.76.0739a04: 其時道場觀ニハh@u@mテス此十八道無量壽
T2410_.76.0739a05: 。無本儀軌。此十八道淨三
T2410_.76.0739a06: 業印爲最極。此眞言梵字スル時
T2410_.76.0739a07: 七字アリ。理趣經十七段曼荼羅也。理趣經
T2410_.76.0739a08: 清淨説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦
T2410_.76.0739a09: 花印云亦印云。頭指事。籾
T2410_.76.0739a10: カリタル時。夜衆星精氣&MT06279;。日
T2410_.76.0739a11: 生養成&MT06279;成。是生身佛舍利習也。亦如
T2410_.76.0739a12: 意寶珠&MT01302;云。一切衆生福智精也。故此印如
T2410_.76.0739a13: 意寶珠三毒三辨實珠時。衆生本心
T2410_.76.0739a14: 清淨也
T2410_.76.0739a15: 次龍樹事 示云。龍樹者八宗長者。其中
T2410_.76.0739a16: 眞言教主大日トモ。金剛薩埵&MT01302;云。
T2410_.76.0739a17: 或口決云。大日者自縁大日。化他舍利
T2410_.76.0739a18: 薩埵云也云云
T2410_.76.0739a19: 次即身成佛事 示云。即身成佛者。三種
T2410_.76.0739a20: 有之。一理具。一切禽獸畜類等成之。二
T2410_.76.0739a21: 加持。今行者所備行法威力也。三顯得
T2410_.76.0739a22: 者。加持力増成&MT06279;身内思議如意寶珠顯得
T2410_.76.0739a23: 也。此三種眞言即身成佛アリ。淨三業
T2410_.76.0739a24: 可知也云云
T2410_.76.0739a25: 次六大無礙事 尋云。是水與火礙スルニ全成
T2410_.76.0739a26: 障礙。何云無礙乎 答。得意其故此文
T2410_.76.0739a27: 即身成佛義ヘリ。知於外色非可論無
T2410_.76.0739a28: 礙。於一身可得意也。假令火與水無礙ナル
T2410_.76.0739a29: 。血水煙火也。此義詑胎内以來。全暫
T2410_.76.0739b01: 無隔不失。此不思議無礙云也。知
T2410_.76.0739b02: 境水&MT06279;無別。而萬徳身養育スル也。是云無
T2410_.76.0739b03: 餘大可知也
T2410_.76.0739b04:   師云。一切衆生即身成佛。大師御
T2410_.76.0739b05: 時加持成佛也給。我等加持成佛可
T2410_.76.0739b06: 有之耶 口云。今加持成佛行徳也。強シモ
T2410_.76.0739b07: 非即身成佛所詮。即身成佛詮句只六大
T2410_.76.0739b08: 無礙習也。我等行業純熟スレハ加持成佛
T2410_.76.0739b09: アルヘキ也云云
T2410_.76.0739b10: 一。大日後夜成道釋迦中夜成道云事
T2410_.76.0739b11: 示云。後夜云者寅時。中夜者子時也。善
T2410_.76.0739b12: 無畏三藏十二時配給時。大日ヲハ寅時
T2410_.76.0739b13: 普賢。釋迦ヲハ子時當給。是流轉還滅十二
T2410_.76.0739b14: 因縁也。釋迦流轉衆生五時八教
T2410_.76.0739b15: 故。中夜成道。大日還滅義。衆
T2410_.76.0739b16: 爲三部五部衆生化度故。後夜成
T2410_.76.0739b17: 云。丑一時流轉還滅不二智也。亦迷悟
T2410_.76.0739b18: 不二智也。衆生得脱&MT06279;成道云。實ニハ二佛共
T2410_.76.0739b19: 非成道也云云
T2410_.76.0739b20: 一。鼻端o@m字觀事 示云。鼻端者。謂意
T2410_.76.0739b21: 前境界當體即佛法也云事歟。然者目
T2410_.76.0739b22: 色法開悟成道トハ。他土クト可止云
T2410_.76.0739b23: 意也。字者三毒名也。在佛之時三部也。在
T2410_.76.0739b24: 顯時三身也。假令他不求淨三業
T2410_.76.0739b25: セヨタリ。若目シト云者。マユトモ云ヘキ
T2410_.76.0739b26: 云意。六根。鼻ヲハ無量壽當ツ
T2410_.76.0739b27: 。妙觀察智三毒法性ヨト云意也。又
T2410_.76.0739b28: ヨリ息出テテ。臍輪入云口傳有。臍阿字本不
T2410_.76.0739b29: 生。鼻風輪也云云
T2410_.76.0739c01:   私云。鼻端o@m觀事。天台流ニハ數息觀云。
T2410_.76.0739c02: 數息觀者三身具足觀法也。所以o@m字者。
T2410_.76.0739c03: atrama三字合成字也。是則無作三身
T2410_.76.0739c04: 種子也。h@u@m字又三身不二妙體也。可思
T2410_.76.0739c05:
T2410_.76.0739c06: 又云。天台宗意h@u@m字觀者中道觀義也。所
T2410_.76.0739c07: 以止觀意者。行者若心散スル怛殿
T2410_.76.0739c08: 若心昏セル意頂上ヘリ。鼻端定散無妨
T2410_.76.0739c09: 中道觀也云云所詮瑜祇本有命息時時不
T2410_.76.0739c10: 間斷數息觀也云云
T2410_.76.0739c11: 問。大日者眞實有之歟。將以法門假立歟
T2410_.76.0739c12: 如何 答。ユ云云
T2410_.76.0739c13: 問。釋尊外有大日耶 答。ユ
T2410_.76.0739c14: 問。大日外有釋尊耶 答。ユ
T2410_.76.0739c15: 問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
T2410_.76.0739c16: 如何 答。ユ
T2410_.76.0739c17: 問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
T2410_.76.0739c18: 師云。東寺義ニハ大日與釋迦實各別也云云
T2410_.76.0739c19: 重法界皆大日如來化作云時。大日如來一
T2410_.76.0739c20: 佛分身條勿論也云云
T2410_.76.0739c21: 一義云。山門義ニハ大日如來者即是釋迦也。顯
T2410_.76.0739c22: 機顯應一筋以釋迦爲面。若約本地身時
T2410_.76.0739c23: 者。爲自性所成眷屬。本有内證曼荼羅
T2410_.76.0739c24: スル大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
T2410_.76.0739c25: ハ楞伽經云。我乘内證智等○文鐵塔
T2410_.76.0739c26: 習事スル也。既釋尊在世&T047368;不違。龍樹
T2410_.76.0739c27: 菩薩出世&MT06279;鐵塔密教弘通セリ。知釋迦外
T2410_.76.0739c28: 無大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ
T2410_.76.0739c29: 可答也。釋迦外無大日故也。亦有可答也。
T2410_.76.0740a01: 釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
T2410_.76.0740a02: 可答也○云云
T2410_.76.0740a03: 一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩
T2410_.76.0740a04: 大日習也。楞伽經文。○云云 其證也
T2410_.76.0740a05: 又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛寶冠著シタル
T2410_.76.0740a06: カリシナリ。一切衆生有有形相大日如
T2410_.76.0740a07: 習也。祕密深義○可思之。師云。此事
T2410_.76.0740a08: 不可口外也。東寺第三重灌頂之時習之
T2410_.76.0740a09: 也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
T2410_.76.0740a10: 穴賢穴賢○云云 已上師口筆也云云
T2410_.76.0740a11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0740a12:   元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
T2410_.76.0740a13: &T047368;之畢
T2410_.76.0740a14:   天台沙門黒谷光宗&T047368;
T2410_.76.0740a15:   文明十九年七月十八日爲令法久住利益
T2410_.76.0740a16: 人天供養父母奉仕師長此一札留訖
T2410_.76.0740a17:   天台末葉澄運生三
T2410_.76.0740a18: 元祿十五年四月二十五日法印實現閱
T2410_.76.0740a19:
T2410_.76.0740a20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0740a21:
T2410_.76.0740a22:   光明眞言 私苗
T2410_.76.0740a23: 毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
T2410_.76.0740a24: 釋迦如來常恒恭敬禮拜玉ヒテ。昔玉フ忍辱
T2410_.76.0740a25: 仙人間。常玉フ此眞言時。從頂出現
T2410_.76.0740a26: 百千光明。照耀&MT06279;三千大千世界。成玉フ正覺
T2410_.76.0740a27: 名光明眞言。五智如來現&MT06279;非我身。從
T2410_.76.0740a28: 頂各放出&MT06279;百千光耀。燒滅魔王郡類
T2410_.76.0740b01: 燒滅魔王宮。魔王衆引皆摧滅
T2410_.76.0740b02: 如來成各誦持ハル。即依此百千
T2410_.76.0740b03: 耀光明。三千大千世界惡道黒闇處地
T2410_.76.0740b04: 獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千火耀
T2410_.76.0740b05: 皆現前明了ナリ。依光明。地獄餓鬼畜生
T2410_.76.0740b06: 阿修羅等。皆悉解脱惡趣得成正覺
T2410_.76.0740b07: 。名光明眞言
T2410_.76.0740b08: 一。光明眞言句義事 軌云。初者。此
T2410_.76.0740b09: 三身萬徳如來心中密言ナリ。次者。
T2410_.76.0740b10: 其如來眞言明句ナリ。次者。此
T2410_.76.0740b11: 五智如來心中密言ナリ。次者。四
T2410_.76.0740b12: 攝智菩薩等密言ナリ。次者。光明ナリ。次
T2410_.76.0740b13: 者。是三四三劫一切諸佛如
T2410_.76.0740b14: 來一切菩薩等心中密言ナリ。次吽發吒者。此
T2410_.76.0740b15: 毘盧遮那如來無量壽如來大神力威猛大
T2410_.76.0740b16: 勢力密言ナリ。次蘇婆訶者。此證得大菩提
T2410_.76.0740b17: 句言
T2410_.76.0740b18: 一。諸佛如來以此呪爲肝心事 軌云。此
T2410_.76.0740b19: 祕密眞言呪。此萬億無數諸佛如來心中
T2410_.76.0740b20: 祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪。即萬億無數
T2410_.76.0740b21: 諸佛勸喜
T2410_.76.0740b22: 一。以大日彌陀爲本尊事 軌云。此
T2410_.76.0740b23: 毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀如來心中
T2410_.76.0740b24: 心呪ナリ。誦レハ一反爲ナリルニ萬億無量大乘經
T2410_.76.0740b25: 百億無量陀羅尼百億無量法門了。最
T2410_.76.0740b26: 大毘盧舍那如來肝心祕密ナリ
T2410_.76.0740b27: 一。三世諸佛依此呪成正覺事 軌
T2410_.76.0740b28: 云。三世三劫諸佛。由誦持此眞言呪力
T2410_.76.0740b29: 得成正覺。此神呪是百億無數諸佛如
T2410_.76.0740c01: ナリ。百億無數菩薩聖衆ナリ。此大神
T2410_.76.0740c02: ナリ。此大明呪ナリ。此無上呪ナリ。此無等等呪ナリ
T2410_.76.0740c03: 依此名光明眞言
T2410_.76.0740c04: 一。不撰淨不淨可誦持事 軌云。誦
T2410_.76.0740c05: セシ此眞言者。常不可選淨不淨。不可
T2410_.76.0740c06: 障滯一切穢惡。常不可間斷。誦持此眞
T2410_.76.0740c07: 者。一切天神地祇靈鬼等。悉所歡喜
T2410_.76.0740c08: 悅可スル大福徳。常可誦持
T2410_.76.0740c09: 一。種種得益事 軌云。若ハハント。向
T2410_.76.0740c10: 東方誦十萬返。必得大智慧。若ント
T2410_.76.0740c11: 大福徳。向北方誦二十萬返。必得大福
T2410_.76.0740c12: 。若ント辨才。向東方誦十萬返
T2410_.76.0740c13: 必得辨才。若欲得福人愛敬。向東方
T2410_.76.0740c14: 誦三十萬返。若欲得ント一切上下諸人愛敬
T2410_.76.0740c15: 向西方誦四十萬返。若欲得長壽。向東
T2410_.76.0740c16: 誦五十萬返。乃至百萬返必得長壽福
T2410_.76.0740c17: 徳樂
T2410_.76.0740c18: 一。往生淨土益事 軌云。若死者
T2410_.76.0740c19: 眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者
T2410_.76.0740c20: 引導極樂淨土。彼呪七返若十返二十
T2410_.76.0740c21: 返誦。更不可量。若於墓所誦四十九
T2410_.76.0740c22: 返。必得無量壽如來荷負期靈決定令
T2410_.76.0740c23: 極樂淨土。若孝子。一切人
T2410_.76.0740c24: 率都婆立父母墓處。經&MT01302;無量劫其靈
T2410_.76.0740c25: 不墮惡趣。化生蓮花座上。不受胎生
T2410_.76.0740c26: 。不墮邊地下賤。所生之處ニハ身常生
T2410_.76.0740c27: 樂淨土佛前蓮花
T2410_.76.0740c28: 一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若誦持
T2410_.76.0740c29: 此光明眞言法師風來觸レハ一切
T2410_.76.0741a01: 衆生類之身皆悉解脱&MT06279;苦果入佛地
T2410_.76.0741a02: 。并禽獸異類畜生皆悉證得
T2410_.76.0741a03: 天果也。若死者靈墮惡道助救道度
T2410_.76.0741a04: 之法。墮地獄道者。向未申誦四十九
T2410_.76.0741a05: 返。地獄苦生極樂。墮餓鬼道者。向
T2410_.76.0741a06: 丑寅誦四十九返。免餓鬼苦生極樂
T2410_.76.0741a07: 墮阿修羅道者。向辰巳方誦四十九返。
T2410_.76.0741a08: 免阿修羅苦生極樂。欲生ント人中樂處
T2410_.76.0741a09: 誦百八遍。生人中樂處。欲生ント天上
T2410_.76.0741a10: 閉目&T069222;千反。必生天道
T2410_.76.0741a11: 一。梵書功能事 軌云。以眞言
T2410_.76.0741a12: 量壽梵字安置スヘシ父母墓處。必彼靈雖
T2410_.76.0741a13: ント無量無邊不可思議阿僧祇劫不墮
T2410_.76.0741a14: 惡道。必往生極樂淨土蓮花中寶坐。成
T2410_.76.0741a15: 眉間放白毫光明名光明眞
T2410_.76.0741a16:
T2410_.76.0741a17: 一。斷最後品事 軌云。若一切衆生耳
T2410_.76.0741a18: 一反眞言。此人滅除無量億劫微細生
T2410_.76.0741a19: 重罪證得大三昧地。況亦常誦持
T2410_.76.0741a20: 無量壽如來荷負&MT06279;極樂凈土。具足&MT06279;
T2410_.76.0741a21: 三十二相八十種好成正覺
T2410_.76.0741a22: 一。變成男子事 軌云。若有女人欲得
T2410_.76.0741a23: 厭女身好男子。誦持此眞言者。轉&MT06279;
T2410_.76.0741a24: 得成スル&T069222;男身。若常誦持セン女人成&T069222;
T2410_.76.0741a25: 大梵天王。若貌形醜陋ナル人。誦持&T069222;此眞
T2410_.76.0741a26: 滿一萬返者。必得端正形貌
T2410_.76.0741a27: 諸人被愛敬無疑
T2410_.76.0741a28: 一。滅妄語罪事 軌云。若世間一切
T2410_.76.0741a29: 子。爲免妄語必誦此眞言。免妄語
T2410_.76.0741b01: 得成&T069222;如法清淨
T2410_.76.0741b02: 一。光明眞言法成就相事 示云。行光明
T2410_.76.0741b03: 眞言法時。燈明加持之祕事云事有之。其
T2410_.76.0741b04: 云者。以大日五字加持。此法成就
T2410_.76.0741b05: 時者。此燈明雖當風不消也。以之
T2410_.76.0741b06: 爲成就之相也 尋云。大日如來遍照法
T2410_.76.0741b07: 阿彌陀佛光明遍照其不同如何
T2410_.76.0741b08: 示云。大日如來無所不至遍照法界之義。本
T2410_.76.0741b09: 有自性光明也。阿彌陀如來遍照智光攝取
T2410_.76.0741b10: 不捨光明也。是約修徳也。往テハ其體一物
T2410_.76.0741b11: 也。故光明眞言彌陀遍照智光徳有之。
T2410_.76.0741b12: 可思合也 尋云。土砂加持五相成身
T2410_.76.0741b13: 習方如何 示云。儀軌云。加持&MT06279;土砂
T2410_.76.0741b14: 墳墓。亡者離苦得樂。謂意者五輪即是法
T2410_.76.0741b15: 表相也。亦是五相成身義也。諸顯教
T2410_.76.0741b16: 依正一致義。不依正一致事相ヲハ也。今
T2410_.76.0741b17: 事相依正一致。今土砂義其意也。
T2410_.76.0741b18: 可思之 師云。佛法結縁有兩種。一ニハ
T2410_.76.0741b19: 結縁。所謂顯密教法心法發心學道是
T2410_.76.0741b20: 也。二ニハ色法結縁。今土砂加持義是也。又
T2410_.76.0741b21: 云。於心法有境智。一心無相寂然理。以
T2410_.76.0741b22: 之爲境。遍照智用。以之爲智又於色
T2410_.76.0741b23: 有境智。今土砂加持。以上砂觸彼
T2410_.76.0741b24: 肉。以彼肉骨隨。以骨髓。觸寂然無
T2410_.76.0741b25: 相心法。以寂然心理觸照了覺體。凡
T2410_.76.0741b26: 心共法界。五相三密理法界因遍事。
T2410_.76.0741b27: 光明眞言祕法有リト云事。故祕密灌頂最
T2410_.76.0741b28: 極大事。非スハ光明眞言所不顯也。小野
T2410_.76.0741b29: 最極大事習傳也。仍清瀧權現。此法
T2410_.76.0741c01: 彌陀ヨリ出誓給也。甚深云云
T2410_.76.0741c02: 一。清瀧權現祕玉フ光明眞言事 物語云。小
T2410_.76.0741c03: 野流五ケ大事有之。其中光明眞言
T2410_.76.0741c04: 最極大事也。故清瀧權現。仁海僧正
T2410_.76.0741c05: 弟子令傳授時。其私&T047368;レケリ取隱。甚深
T2410_.76.0741c06: 甚深。凡此法祕密源底。只此法タリ。依正不
T2410_.76.0741c07: 二色心一如義也。故先亡聖靈依土砂加持
T2410_.76.0741c08: 得脱。非キニ深意哉。甚深甚深。凡清
T2410_.76.0741c09: 瀧權現五ケ祕法阿彌陀ヨリ西シト越願給
T2410_.76.0741c10: 也。甚深甚深 問。何故土砂加持事
T2410_.76.0741c11: 示云。土砂者是地大也。是即顯a也。
T2410_.76.0741c12: aヲハ者。本不生不可得理。萬法總體也。今
T2410_.76.0741c13: 光明眞言。本不生法界周遍ルヲ
T2410_.76.0741c14: 大日遍照智光。土砂加持&MT06279;墳墓。以
T2410_.76.0741c15: 本不生a法界不生加持云也 尋
T2410_.76.0741c16: 云。土砂&MT06279;加持ルカ餘四大加持有之耶
T2410_.76.0741c17: 示云。五大加持可有之。所以經異説多之。
T2410_.76.0741c18: 譬如五大印佛。土砂紙上ルハ地大
T2410_.76.0741c19: 印佛也。水スレハ水天印佛也。香煙ルハ
T2410_.76.0741c20: 印佛也。風スルハ風大印佛也。虚空スルハ
T2410_.76.0741c21: 印佛也。是則五相成身義也。皆是周遍
T2410_.76.0741c22: 法界事相也云云 又云。尊勝陀羅尼寶炬陀
T2410_.76.0741c23: 羅尼等。寶幢高峯ルル其餘風者。
T2410_.76.0741c24: 皆令離苦得樂云云 又云。千手經云。若
T2410_.76.0741c25: 有行者。於江河沐浴センニ。潤サンニ其餘流者。
T2410_.76.0741c26: 轉生十方淨土。又云。復有行者。行道路。爾
T2410_.76.0741c27: 時大風時吹其身。觸其餘風者。自蓮
T2410_.76.0741c28: 花化生淨土云云 此等皆五大法界事相法
T2410_.76.0741c29: 三密妙理也。深可思之 尋云。今
T2410_.76.0742a01: 五大結縁事 答。今儀軌文分明
T2410_.76.0742a02: 也。有リト五大結縁云事。所謂大日五字
T2410_.76.0742a03: 是也。萬法不生者a徳也。地大也。陀羅
T2410_.76.0742a04: 尼句義言語va@m徳也。水大也。滅罪者
T2410_.76.0742a05: 即是斷徳也。ra@m徳也。火大也。迷位衆生
T2410_.76.0742a06: 此呪得益ルハha@m徳也。風大也。法
T2410_.76.0742a07: 色質無礙自在ナルハkha@m徳也。空大。五分法
T2410_.76.0742a08: 身義深。可思之也
T2410_.76.0742a09: 一。光明眞言與阿彌陀名號同體也事 示
T2410_.76.0742a10: 云。阿彌陀光明遍照與光明眞言功能勝劣
T2410_.76.0742a11: 。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外大事沙汰スル
T2410_.76.0742a12: 也。小川僧正云。以悉曇沙汰スレハ。阿
T2410_.76.0742a13: 彌陀名號光明眞言功能也。不
T2410_.76.0742a14: 故諍同異歟。不便不便 問。五大周
T2410_.76.0742a15: 遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴&MT06279;&T069222;
T2410_.76.0742a16: 六道。猶如車輪始終。或爲父母
T2410_.76.0742a17: 男女。生生世世有恩 梵網經云。一切
T2410_.76.0742a18: 男子是我父。一切女人是我母ナリ。生生互
T2410_.76.0742a19: 從此受生 又云。一切地水是我先身。一
T2410_.76.0742a20: 火風是我本體ナリ 此等文理皆法界
T2410_.76.0742a21: 説也。仍五大院先徳。引此文法界
T2410_.76.0742a22: 五相三密釋成ヘリ。法花五云。觀ルニ三千
T2410_.76.0742a23: 大千世界如芥子許。非是菩薩捨身命處
T2410_.76.0742a24: 同六云。毎自作是念○速成就佛身 覺
T2410_.76.0742a25: 大師云。故六道衆生皆是我父母ナリ。無作
T2410_.76.0742a26: 身住&MT06279;寂光土。三眼三智知見&MT06279;九界。垂
T2410_.76.0742a27: 迹施權説妙經。令昔恩者成佛道
T2410_.76.0742a28: 生生世世互有恩者。法花毎自作是念
T2410_.76.0742a29: 應體也。深可思之。此等皆釋尊遍應
T2410_.76.0742b01: 法界成道顯也。若爾者。一切衆生皆釋
T2410_.76.0742b02: 迦一佛分身也。所以我等衆生色心全體
T2410_.76.0742b03: 法界周遍相貌也。光明眞言周遍法界
T2410_.76.0742b04: 。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
T2410_.76.0742b05: 名光明眞言法也云云
T2410_.76.0742b06: 一。光明眞言本尊事 示云。一流最極祕傳
T2410_.76.0742b07: 云。以日天子爲本尊。日輪者。胎藏界大日
T2410_.76.0742b08: 示現除闇遍明自體也。深可思之
T2410_.76.0742b09: 一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
T2410_.76.0742b10: 燈明等云云 示云。此等皆是周遍法界表相
T2410_.76.0742b11:
T2410_.76.0742b12: 一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
T2410_.76.0742b13: 印明是也。最極大事法也云云IMAGE月輪灌
T2410_.76.0742b14: 頂印也。菩提心論淨月輪。與大日遍照光明
T2410_.76.0742b15: 其義全體一致也
T2410_.76.0742b16: 溪嵐拾葉集 光明眞言
T2410_.76.0742b17:   元祿十五年壬午二月二日法印實現閱
T2410_.76.0742b18:
T2410_.76.0742b19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0742b20:
T2410_.76.0742b21:   私苗
T2410_.76.0742b22: 一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
T2410_.76.0742b23: 部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
T2410_.76.0742b24: 天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
T2410_.76.0742b25: 次第立印。可傳受也。但第七卷不結印
T2410_.76.0742b26: 七八有之。不及力事也。不結傳習重承
T2410_.76.0742b27:
T2410_.76.0742b28: 一。師云。此五輪抄者。第一a帖三部大法。
T2410_.76.0742c01: va@m帖者藥師等諸尊。ra@m帖者釋迦等諸尊。h@u@m
T2410_.76.0742c02: 帖者彌陀觀音等。kha@m帖者一向護摩灌頂也。
T2410_.76.0742c03: 仍別尊法者。va@mra@mh@u@m三帖沙汰畢云云
T2410_.76.0742c04:   私云。a上下 二帖。va@m上中
 三帖。ra@m
T2410_.76.0742c05: 上下 二帖。ha@m帖一帖。kha@m一帖
T2410_.76.0742c06: 一。又法以牛黄等事 示云。此無別事如
T2410_.76.0742c07: 先用へキ歟 示云。諸尊修正時。牛王
T2410_.76.0742c08: 此起レリト云云 又云。滿字エリツケタルハ諸
T2410_.76.0742c09: 戈シテ也。是遍知印也 ケ牛王法者。以
T2410_.76.0742c10: 不動與毘沙門等尊爲本尊也。其故
T2410_.76.0742c11: 一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就
T2410_.76.0742c12: 尊像也。等然道成就云へリ。一切皆成菩提
T2410_.76.0742c13: ヨルカ。又示云。此畫像法。釋迦本不動
T2410_.76.0742c14: 迹。文殊普賢本二童子迹也。顯本地垂迹
T2410_.76.0742c15: 也。或此金剛手光明灌頂經説時儀式歟。
T2410_.76.0742c16: 此説能云云
T2410_.76.0742c17: 一。光明眞言法事 大灌頂光明眞言儀軌
T2410_.76.0742c18: 一云不空
 示云。谷私&T047368;無之。行法依胎可
T2410_.76.0742c19: 修之
T2410_.76.0742c20: 本尊事 示云。胎藏大日可本尊故。奉懸
T2410_.76.0742c21: 胎藏曼荼羅可爲本尊也
T2410_.76.0742c22: 根本印 示云。可用金剛合掌也。其故
T2410_.76.0742c23: 者。奉行大日百光遍照生徳故。以金剛合
T2410_.76.0742c24: 掌可爲根本印也。金剛合掌。即百光遍照
T2410_.76.0742c25: 王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
T2410_.76.0742c26: 付大日佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
T2410_.76.0742c27: 佛部也。不空羂索經大日蓮花部也。可
T2410_.76.0742c28: 有二印二明故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
T2410_.76.0742c29: 大日ニハ如佛説者。金剛合掌可用中悉地眞
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