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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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集來。眞實ニハ。故起嗔恚成障礙
云云
一。狐被迷時頌文事 口傳云。狐被迷時。
誦。所謂師子印。追打鬼婆羅羅鬼
法性房燒妻戸誦也云云此迷惑之時
者。安座シテ心經讀也
一。香鳴時頌文事 頌曰。追打鬼婆羅羅鬼
法性房門葉誦也云云又云。八大龍王
之也。或傳云。金剛翅鳥王眞言誦也
云云
一。羅網除魔障事 示云。那智花山花山法
皇御庵有之。那智瀧行之等居止。今擬
法經道場。或行者如法。衆中百鬼夜行。引
&MT06279;無數眷屬。道場亂入セントスル時。四面タル
羅網漸漸廣成リテ。杉敷落下リテ。彼異形冥鬼
防畢。此事那智山臥大夫房長辨申仁親
之。□□□□侍ケリ云云
  私云。案此事甚深法門シテ。界依而二見墮
異趣。羅網法界表相也。サレハ帝釋因陀
羅網者。彼云三千并遍爾爾意也。點鬼執
見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚
深。不云云
溪嵐拾葉集
御本云
  文保三年正月十一日。於天台黒谷慈眼
&T047368;之畢 天台籠山沙門光宗&T047368;
應永二十一年卯月二十九日。於江州最
山寺之       求法小比丘

溪嵐拾葉集

  除障事 私苗
悉地疏云。問。此説只無道理。何者衆生昔
業決得今報。更不説。此理叕然ナリ。何故
今説轉報障乎。天台一依法然道理故。二
經威力故説轉報也。諸法自本無定相
故一藝即是法界耶。故云有轉義。是爲法然
道理也。若聽其經如説修行。無&MT06279;遂。
故有轉義。是爲經力也 問。若如所説
教倶有轉報義者。顯密二門有何別乎。天
台於顯教而有兩經。若淺經説不轉。若
深經説説報有轉義。雖轉報遲速
譬如人手執刀杖。不甲冑群賊
。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦後
是。未如來三密甲冑。雖少解行。而
速轉義。或爲報障之所逼害。豈只報
ノミナランヤ。於煩惱亦准知也。若祕密不爾。三
密甲冑著法界體。定惠之手執持阿字利釼
要誓事理兼備無災不除無樂不與。譬如
勇士密著甲冑。執持利釼。入群賊中。自他
倶安云云
問。大乘圓密意轉實業耶 答。可轉也。即
顯密終極所談者。三道即三徳體達上者。業
報轉義勿論也。故止觀云。法身究竟レハ餘亦
究竟。般若清淨ナレハ餘亦清淨ナリ。解脱自在
亦自在也云云結業當體即是自在神力之作
用。故業報轉無疑者歟。故經曰。自在之業
是一念三千依文也。結業多之云ヘトモ。不
十界三千ヲハ三千果成咸稱常樂三身。並
成倶體倶用也。豈非自在之業乎。此法門
證得故。釋云。法名達磨馱都。人名觀自在
云云乃觀音稱名功力。怨念呪咀還著
本人スル也。深可云云
一。解脱怨念事 示云。三昧習ニハ怨念呪
者。不六字法ニハ。付之三種習
之。一ニハ一心不生本源。一切衆生怨念
者。依一念妄執也。從無住本一切法
意也。衆生際觀達スル時。自他之業待&MT06279;解脱スル也。
□□□□□□□□□□□□□□以四攝
修也。慈悲是攝業根本故也。次降伏護
也。憐三類形。業縛種子盡也
云云
一。於邪氣不同事 師物語云。古口傳
云。於怨靈權實不同也。所謂佛菩薩
ニハ。於頭有痛。同輩之怨靈ニハヨリニテハ
アリ。下輩怨靈ニハヨリアリ。大概以之邪氣
知也云云佛菩薩靈以懺悔本。
同輩ニハ教説本。下輩ニハ降伏
也。是大旨也。能能可用意事也云云
一。神供教識事 口云。於淨所請諸神
啓白。今所勸請諸神等。若爲權者神者
如來在世。親如來教勅。爲護法善
。守護我法。苦爲實者神者。今受法時成
護法神。可護我法也。諸冥道諸神者。
皆依先世戒施之福力其所領主。其尋
根元者。三寶之恩力也。若遣&MT06279;如來教勅成
者。可便汝摧破也。如來次有
及魔民。皆護佛法之誓願。或又若不
兒惱亂説法者。頭破作七分。如阿梨樹枝
ケリ。豈違佛勅乎。又云。如來在スハ阿尾舍
。所謂三界所有天王天衆大威勢冥衆等。
迷令執縛。如汝冥類少神等。豈不尾舍
乎。速成護法神。可護我法。猶成靈威
者。遣八萬四千密迹金剛神。可使汝摧破
也。頭破作七分教勅。豈不恐乎。能能可
教誡云云
一。眞陀摩尼事 師云。takini者。亦名眞陀
摩尼王。凡欲界衆生者。貪欲強盛也。故現
如意珠王。令成衆生萬願也。如意珠者。南
方寶部三摩耶形也。仍眷屬七種野干
七覺聖財也。天照大神閉籠天岩戸
時者。現野干身。最極最極
一。七野干事 馬鳴菩薩七野干法云。王舍
城北尸陀林野干。夫名曰有徳。妻名
滿徳。有五子。一名福徳。二名威徳。三
智慧。四名勢徳。五名壽徳。此七野干能
五天竺。攝鬼類。變化自在ナリ。遊行五
天竺。能成福禍云云私云。此七種野干者。
七寶莊嚴義表也云云
一。稻荷大明神事 稻荷大明神社壇其形
開模也。仍萬人參詣崇敬也。又云。地主
權現後圓山者。文殊淨土也。竈殿先祖號
大夫也。彼官大夫觀婦引導。後塚ヨリ
文殊淨土云云官大夫者。命婦南
脇北向社是也云云
一。狐病治事 示云。付吒天法。百八呪術有
之。其中天狐吒吒病云事アリ。所謂此天八大
童子中。奪魂神云神アリ。此神令精氣。此
天行者。此神國中人民。可然智者
高貴ニハ付也。愚癡下劣者トモ付也
病相事 凡此病相者。最初者無病ニハ
如也。有持病人者如本病シテナマナマト
勞也。不顯程者如常病者。若顯露シスレハ
物狂成也。或呪驗者。或威勢。或大
弓勢岳武者カマシキ者厭也。如此人來
スレハ。貌ヲアリトテ小袖僅頭也。ハヤ返シ〃
〃〃追出也。如此時狐病知畢ヌレハ。汝執マ
サヌレト申セハ。イヤアラヌモナト云。小兒
ナクヤウナヰテワヒカナシムナリ云云
以前急急可治也。若剋畢ヌレハ身消衰シテ
治不叶也。必死決定痛也云云
一。付狐神法事 示云。此狐病邊土ナリ。或
狐頭本尊。或木造本尊也。毎
五穀粥或以齊飯スル也。又出現物上分
シテスル也。欲病仁名字。彼狐口
安者也。即時著病スル云云
一。狐病治勞事 示云。凡此病者。國内効驗
スル所作也。若其仁所行テハ。其名字
。其法師其巫女等所仕狐神也。教化云。
佛菩薩者慈悲心利生爲本懷。如小夜
叉神ナト人病惱。諸佛令ニモ。諸天利生ニモ
ケリ。護持天衆定使汝治罰給者歟。教誡スル
本人名字シテ。可四能還由口ハシル也。
程加持落スナリ。此時早早可祈療方
便
一。天狐吒咤病對治事 祕縛云。以不動慈
救呪刀印加持也。又以同印明
指者。即時令平喩者也。甚深甚深。最
極最極。又云。傳云。以摩訶迦羅天印明
加持也。能延六月祕法自是起レリ云云
一。天狐tata病本尊事 或師語云。百里國ニハ
辰狐頭本尊也。不百里ニハ或白
犬頭或狸頭也。仍四國者不百里。故犬頭
或狸頭爲本尊云云後傳云。生身辰狐頭
本尊是一次以金銀等辰狐形
本尊是二或以木像本尊是三
又以于頭辰狐形本尊是四此等
皆御子陰明師等所行。如此加精物。世間
來現セハ家内病者斷絶也。能能可
用意者也云云
一。狐病治方事 示云。彼巫女等所持本尊
取出。アハタカシヌレハ失効驗。ヤヤマ
セサルナリ。第一祕術也云云
一。山家鳴怪異方事 傳聞。相州大業鄕地。
以宿所家柱常鳴ケリ。其時彼家主内房。大山寺
不動堂參詣シテ祈請。彼不動示現云。毎家狂
九一云字出也云云仍如示現書付タリケレハ
其後狂鳴止ケリ。或時陰陽師タリケレハ鬼神名也
此十字即是神符也
一。依稱念觀音障事 師範示云。爲
中夏毎夜睡臥時。觀音名號百反可之。若
然者一生之中不中夏云云是一師所
傳也。有證據云云仍我十歳許之時。承
以來。毎夜無懈怠之。長大之後密大
事祕法傳受上。餘法之。此名號無
之。仍今怖畏之事一念云云
義云。觀音者。自本解脱現身調伏衆生之應
用也。仍三毒七難拂給也。仍經云。刀尋段段
壞等説ケリ。深可之也云云
一。依觀音難事 或仁物語。近比京
或仁内房間夫シテ艶書タリケリ。實夫アヤシ
キコト。伺見ケル。此艶書見出シタリ。夫
被見處。其女房恐怖事無極。心中觀音
祈念シテ。一心不亂觀音名號ケリ。其時夫此
被見スル處。一一行皆南無大悲觀世音タリ
ケリ其時夫イヤ觀音名號タル文也ケリトテ打捨ケリ。仍
此女房觀音稱念之志彌増長シケリ。不思識也
一。對治蛇毒事 師物語云。或仁内方
蛇入タリケルヲ。何醫療祈祷ケル
間。囑衆僧大般若轉讀。其時此女房睡
。見極端嚴童子。白杖
。急出也云云。能居所ニテ
間。努〃〃不ヘリ其時童子云。猪
。吉酒和合シテ服時如何。其時此蛇
憂惱氣色アリト。其時如夢事調服。即
時此蛇下畢。此猪毛毎蛇鱗死タリ云云
因物語云。猪蛇爲食物。故亥歳ヲモ
食也。此事之也云云
一。眞言師業報轉事 師物語云。五無間業
女地獄墮在者。眞言入壇灌頂スレハ
轉重輕受シテ。今生山病所勞云云サレ
ハ習種子基好者。山病遁世シテ。伯耆大
隱居ケルトカヤ。然間碩眞言師。其山病スル事可
之。見之不謗法云云
一。癩病祕術事 粉川觀音示現祕方云。hr@i@h
一字三千三百三十三字。此符一三十三
ツツ禮拜シテ。令服者速疾平喩也。最極祕方也
云云
粉川觀音 但彼聖律僧 戒蓮房律僧 咸昇
光宗 運海
  元徳三年辛未正月十六日&T047368;





















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