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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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教相部私苗
| 一。即身成佛事 | 俊範義抄 加和尚義 | 示云。密教ニハ六大 |
疾顯○圓境力故實覺知等云テ。高野大師モ山
家大師モ同相傳シ給ル即身成佛ノ文也。サレハ
五大院モ若覺衆生身中六大即是法界體性
即以凡夫六大直成諸佛六大是名即身成佛
等云リ。付之三種即身成佛トテ在之。山門ニハ不
立之。所謂理倶成佛。加持成佛。顯得成佛
也。是ノ難シト思樣ハ。眞言ノ即身成佛ハ天台ノ本地
無作ノ三身ヨリ劣也。彼ハ既ニ即身成佛ト云テ論成
不成。天台ハ本地無作ト云。故ニ都テ修性顯得ノ心
不聞故也。天台モ即身成佛有ト之云
無作ト云ル至極ノ極説ニ付テ。如此可論勝劣也。
其ハヱイテハ彼モ全存作義義勢落居ノ之樣同
之。然而先付名如此可難也。菩提心論ニハ○
於諸教中闕而不書ト云ル即身成佛ハ。天台ノ於
諸教中祕之不傳等ヘルト云全同之。山王院論ノ
記ニハ同ト釋リ。サテ即身成佛ハ不成讀也。大日經
| 我覺本不生 | 云云 | 疏言。實無覺無成也 | 云云 |
汰即身成佛委細也。可見之。理具成者一
家一念心即如來藏理等云ル理性三千一向
不深意也。仍天台ノ理即ニ相當リ。加持成佛ハ者。
尚於凡聖辨能化所化也以我功徳力如來加
持力及以法界力等云テ。蒙離前ノ諸佛加持
力成佛スル也
問。諸佛加持云意如何 答。加持者。偏眞言ノ
名目也。蒙諸佛ノ冥加義也。冥ニ合テ力ヲ衆生ノ
理性ノ法體ヲ顯也
問。内因ト者眞如密益。外因者諸佛菩薩教誡
也。其起自冥薫故ニ衆生不發心者。諸佛ノ冥
加ニ成佛ス
諸佛ノ慈悲覆法界。若爾者衆生理具ノ佛性
諸佛ノ大悲ノ願力終日ニ契到スト法界衆生成佛スト
云義也
尋云。若爾者顯宗所談三世益物ノ義式不異
如何 答。サレハ高野ノ顯ノ法匠。非不知密
妙。或知而有讓由等云歟。南岳･天台･章安･
妙樂等皆知レリ密宗。然而讓密宗人其名義ヲ
| 不釋。然而義勢悉ク知レリ之 | 云云 |
天台宗下給乎 答。全不然。知而有ト讓由
釋スルハ。知給タレ
宗ニハ得タレ
爾者何料ニ可下之耶。顯得成佛加持成佛マ
テハ尚能所相順テ。翻テ無始ノ凡情ヲ義齊乞顯
乎ハ出過メ之。ヒシト得無累解解。爰ニハ全佛
體ナレハ更不立能化所化也。是天台本地無作ノ
三身也。因云。故法印ハ一家釋ノ大綱ヲ知リ究ント
思ハハ。可明山家章疏也。大部章疏ハ。守護章
秀句拂式抽策等也。顯宗同異者五大院釋
| 深妙也。觀心ハ者第一都率釋也 | 云云 |
| 一。二界事 示云。東寺ニハ金剛 | 深祕 | 胎界 | 淺略 | 從 |
| 果向因次第也。天台ニハ胎界 | 深祕 | 金界 | 深略 | 從 |
相傳ハ中不惡習也。各據一義也。凡天台以
兩配本迹次第尤有其謂。台藏ハ因曼荼羅
云。理曼荼羅
金界ハ果曼荼羅
知事相ニ顯タル貎也。故迹門ヨリ本門ハ後。台藏ヨリ金
界ハ後ト云ル也。而ニ東寺ニハ果ハ自元刷テ無修成貎
也。サレハ因曼荼羅也。金界ハ從因至果。從
淺至深。捨劣得勝。事相修成顯得スル方ヲ深ト
習也。故金界ハ前。胎ハ後ト立ル也。從果向因義
也。各有據不可偏執事相傳ル也
尋云。寺ニハサレハ胎藏ハ因曼荼羅ト云歟。果曼
| 荼羅ト云歟。如何 答 | 云云 |
| 法可選進諸宗淺深 | 云云 | 大師再三故障。 |
隨經演義不敢爲我トテ。制十住心論立十種ノ
| 心 | 隨經縁義者。大日 經釋摩訶衍論也 | 第八一道無異心 | 天台 宗 | 第九 |
| 極無自性心 | 花嚴 宗 | 第十祕密莊嚴論 | 密宗 云云 | サテ此 |
并第八條不可然。依大日經讃花嚴ヲ報身
報土儀式問カ眞言ノ宗嚴淨土故。讃花嚴ノ報身
報土者即實報土。故也。サテ下法花事モ應身
應土ナル故也。不可然。花嚴ノ報身報土全不
可勝法花ノ嚴身報土ニハ。惡ク心得タリ。サテ釋論モ
明報身報土故爲所依也。其者僞論ナレハ不トシテ
能會通被捨。依之山門ニハ非龍樹ノ所造ニハ
僞論也ト申也。此條條等。守護國家章ニ有之。
彼十住心論ニハ自淺至深自近至遠。全未
拂始覺迷故。天台宗ハ尚是無明分也。眞言ニ
コソ拂始覺ノ迷ヲ論スレハ本覺。明ノ分ト廢立シテ。是ハ
偏ニ修性顯得ノ迹門ノ一トヲリヲ存シテ。如此破
| 給フ也 | 云云 |
處ニ。不然許リ知ヌ更ニ山家ノ意者本迹同修顯得
體ノ之分ト存シ行乞ト云事如何 答。不可然。本
門ヤ迹門
意ハ不修性顯得韻有ト之聞タルヲ乎
一。四種法身ト云ヘル法身事 大日經ニ一切衆
生色心實相常是ヒルサナ平等智身非是成
| 正覺時強空諸法使成法界 | 云云 | 此文ハ上自性 |
一。法花經中説大日五字明事 示云。經云。
| 是法住法位 | 以眞言 爲位 | 種子ハ | 第六意 示也 | 世間相常 |
| 住 | 世間者地水 火風空也 | 種子ハ    大日經云。 |
| | 私云。即身成佛者。六大無礙法門也。 サレハ法花云。是法住法位世間相常住 |
| 者。六大無礙常ニカ云云。又 云。此義者智證大師雜記意也 |
種子。若爾者本地三身ニモ尤可有種子歟。如
何 示云。一ニハ
字。二ニハ
字乎。字ハ上ノ空點ハ空ナレハ智慧ニテ報身。
字ハ法身下ノタレ點ハ對機説法下化衆生ノ應身也。故三身具シ字ナレハ是ニテ
有歟。此ノ字ハ金剛界ノ三身配之。故尤本地三
身。被推歟。爰以弘法大師ノ
字義ニハ。雖千經| 百論不如三句一字ノ法門ニハ | 云云 取意 | 一字ハ |
竟。是ハ大日經文也。其ヲ菩提心論ニ引タリ。千經萬
論ハ併此三諦三身ヲ爲明也。然則千經萬論ノ
本意ハ是一字ニ極レリ次
字者梵語也。此ニハ南無ト云ル事也。曩謨三滿多沒駄南ト云言也。故
是ハ歸敬ノ義ニテ應身ノ貎也。應身ハ衆生ノ能化ナレハ歸
敬之貎也。此言ハ即兩界ノ中ニ何レト云事モ無也。只
想歸敬ノ之言也。此字ニモ三身具足ノ貎アリ。空點報
身。
字法身。垂點ハ應身也。
ノ三字付テ
一字成一身即三字ナルカ故ニ。一身即三身。| 三字即ノ一字カ故。三身即一身也 | 云云 |
| 所謂大日經 | 專本付 胎藏界 | 金剛頂經 | 專本付 金剛界 | 蘇悉地經 |
| 兩部 合行 | 凡眞言教ニハ五輪成佛ヲ殊ニ本體ト談也。面 |
界ヲ廢立也。五輪ハ國土ノ貎也。而胎藏ハ又地曼
荼羅ナルカ故。其義尤相叶ヘリ。又法花經ニモ國土世
間ハ理性三千ヲ明方便品ニテ説タリ。能能可思合
之
一。三部事 義云。佛部金部部蓮花部トテ有
之。如次身口意ノ三密也。是ハヤカテ三部經ニ
各ツカサトリテ明之也。身ハ台藏ナレハ佛部大
日經意ナリ也。意ハ金剛界金剛部金剛頂經。口ハ
身意ノ二ヲ捉タレハ。蓮花部ハ兩界具足ノ蘇悉地也。
然而三部經ト云モ三部ノ諸尊ト云トハ異也。經ハ上
件ノ經。三部諸尊トハ佛金蓮ノ三部也。サテ瑜祇
經ハ此ノ三部ノ經外ニ一カサミアカリテ立擧タル
經也。是則眞言教ノ至極也。愛染王ハ都テ此瑜
祇經ノ外不明之。又瑜祇ニハ愛染王ノ外ノ法門ハ
無之。サレハ受染王ニ不可説ノ祕事口傳有
也。三ツ子ニ如令持兩舌ノ劍ヲ等釋。初心始行ノ
類ハ還テ可起邪見事。弘法大師ハ引經文二
根交會作五塵大佛事等釋セリ。此釋ヲ可見
之由。山家大師被仰。今ノ文ノ有ルヲ憚テ不被進
之。爰ヨリシテ兩大師不和ニ成給ナリト高野邊ニ申シ
| アへリト | 云云 | 山門義ニハ無迹形事也ト申傳タリ。可 |
| 得意 | 云云 | 眞濟僧正之今作文也 | 云云 |
界ノ大日ハ白色。超二大日ハ本體蘇悉地ニ明之。
超三大日ハ瑜祇經ニ有之。其超二超三大日相
貎如何 答。胎金兩部トテ其上ニ立タル大日ナレハ。更ニ
不可明之事也。超二ハ不動。超三ハ愛染王也。
男女稱愛師弟生從等愛相ヲハタラカサテ
得タリ之ヲ。故修此法者。愛相隨望又離スル事モ修
之。任心所詮得貎也間離合具足ノ質也｣
問。非離非合亦合亦離雙離雙照ノ具足ノ體質
然歟 答。爾也
一。八葉九尊事 示云。四方四佛四維四菩
薩ハ。中台ハ大日ヲ加テ九尊ト云也。山王院論記ニ
| 釋方便爲究竟云。方者四方。便ハ者四維 | 云云 |
| 相者。即是此經眞實相 | 云云 | 私云。大日經與 |
| 身大日如常。心地妙法蓮花最深祕處 | 云云 |
本門ハ明人ノ開會故説十羅刹也。是則台藏
| 十界曼荼羅也 | 云云 |
| 一。曼荼羅事 示云。經中ニ曼荼羅 | 大日經。金 剛頂經。蘇 |
| 悉地經 説也 | 現圖曼荼羅。現虚空中。阿闍梨所傳ノ |
| 曼荼羅等有之 | 云云 | 私云。曼荼羅ハ十界皆成 |
圖曼荼羅者祕密壇ノ意也。阿闍梨所傳曼荼
羅者成就壇ノ意也。甚深甚深
一。愛染王事 示云。愛染ノ頭ニ師子戴給ヘルハ元
品無明ヲハタラカサテ戴ケル貎也。師子ハ獸
王也。故元品ノ無明王ナルヲ表也。委細後日可決
| 也 | 云云 |
云事ハ。顯教ノ大段大綱。雖不及仔細。付テハ密
教少モ無所諍。瑜祇ニ説タル樣ハ。會中ニ有一ノ大ナル
障者。其形黒色ナリ。等覺菩薩尚不知之。爾時
普賢菩薩蒙大日如來ノ加ヲ。若治愛染王根本
一字心等云テ。一字心ノ眞言ヲ以テ治之。見タル妙
覺知斷ト事分明也。用在等覺功歸妙覺於
等覺位引起テ妙覺智斷之云一ノ門アリ。其義
瑜祇經ノ文ニ聞タリ。可思之
一。三種普賢事 問。實相普賢究竟普賢等ハ
本地本覺ノ法體也。若爾者可云佛何立菩
薩名ヲ乎 答。唐土ノ人師ハ心王無雙。心王ノ大
日識途ニハ有類心數ノ眷屬ト釋リ。心王ヲ大日ト云。
心數ヲ菩薩ト名ル也。倶共ニ取テ心王大日遍照尊
心數恒沙諸如來等云テ。心數モ名佛四方ニ配
之。サテ此四方四佛ヲ具足セルヲ中央ノ法界體性
智大日如來トハ云也。故心數諸如來ノ本地ニテハ依
難ニ化度シ。今少シ近付迷ニ利生ノ貎ヲ菩薩トハ云
也。サテ普賢菩薩ハ眞言教ニテ金剛薩埵ト云テ。顯
宗ニハ釋尊ノ補處ノ彌勒ト名クル樣ニ。大日補處定テ御ス
也。仍テ法界體性智ノ大日如來ノ近付衆生ニ方ヲ
名普賢菩薩ト也。サレハコソ總而ハ文殊觀
音等モ實相究竟顯現ノ三種ノ廢立雖有之。其ニハ
不明此義ヲ。普賢菩薩許ニハカヤウニ廢立タル。顯
現普賢菩薩ト云者。顯宗ニ明ル分ヲ立ル也 問。何
必シモ實相ノ普賢トハ云乎 答。遍法界ノ菩薩ナレハ普ク
賢シト云也。居衣伏之頂等云意ナルべシ
一。法花本尊事 示云。山門普賢。或不動
| 明王。或云釋迦佛等 | 云云 | 釋迦ノ義ハ能治ノ教 |
通ハ皆是普賢ノ威神力ト云故也。大般若經云。
| 一切衆生皆如來藏普賢菩薩自體遍故 | 云云 |
普賢･顯教普賢 示云。自東自西而來
發ヲハ。皇覺ハ世界悉旦ノ是實ニモ自東方來レリ。而東
西有次故。如此釋ル也。サレハ具四悉旦義ト
云ヲ。可有四悉ノ普賢見タリ。第一義悉旦ノ普賢ハ
不來ノ來不往ノ往也。遍法界ノ體質也。自モ何來ルト
| 可云樣無之。若爾者自十方可來也 | 云云 |
義ハ總
許也。然ト云テ四悉旦ノ普賢可有マテハ不得
意。如何 答。故道憲法橋モ爾申テ。眞言意者
一切佛菩薩皆不出大日如來ノ萬徳ヲ乎。雖
| 無邊又不出過大智･大悲･方便 | 釋迦 | 善巧ノ三 |
大悲門一切佛菩薩ヲ悉攝在觀音也。サテ釋
迦ヲハ普賢菩薩ノ教流布貎ト習也。都率釋云。普
賢菩薩大日如來勅下閻浮八相成道ス。是名
| 釋迦文佛 | 云云 | 五大院釋云。一切衆生自身 |
| 中金剛台藏曼荼羅有之 | 云云 | 曼荼羅ト者梵 |
尊者不可得此名。語佛菩薩聚集スルカ故曼荼
羅トハ云也。台金兩部曼荼羅ノ外ニ都テ無曼荼羅。
サテ此兩都ノ内ヨリ隨行要別尊曼荼羅ヲハ撰出
之也。是即一切衆生ノ法然ノ具足ノ貎ヲ事相ニ作
顯令ムト知自身所具ノ佛菩薩廢立也。若不
得此意者。眞實ニ曼荼羅ト云事モ可爲作ノ事ト
也。サレハ三密集テ付テ眞言都率十卷ノ書ヲ作
給事有之。其ニハ我山ノ學者顯密兼學誠有由。
或偏ニ明ル心地ヲ許ナラハ。唯顯唯密雖無不足。教
法弘通ノ日者互ニ知之。倶不學之者末代ノ鈍
機自ラ可有不達處並テ學之。除ナ障求法誠
巧也。サレハ法花弘通ニハ十羅刹説神呪四天
| 宣タウニ是皆眞言也 | 云云 取意 | 是體ニ見タリ慈覺御釋云 |
| 取意 | 一言纔發スレハ法界悉感シ。一手纔ニ動スレハ諸佛 |
| 在此教 | 云云 |
菩薩。共ニ普通ノ凡夫修行シタル一人ノ體質ニテハ無之。
只一切ノ衆生所具ノ功徳ニテ。各有テ所主ル文殊
普賢
問。東寺天台一同乎。如何 答。不及左
右其定也。五大院云。釋云。問。眞言ハ音ヲモテ
モ可名眞言ト。或有國土天衣ヲ。觸身ニ即得
道ス。或見佛ノ光明得道。或寂滅無言ノ觀心即
得道。如衆香土委クモテ爲佛事ヲ。此等國中ニ
不ヘシ無眞言乎 答。眞言ニ有三。一字二聲
三義。若有其一則是眞言教。於睡眠聞法
| 之國尚有眞言説。餘六□ 得道ノ所ヲ乎 | 云云 | |
虚而不寛。不簡瓦石草木ヲ。不擇人天鬼
畜ヲモ。何レノ處ニカ不ル遍セ。何ニ物ヲカ不ン攝セ。故ニ名ク等
| 持ト | 云云 | 或人此意ヲ |
花もさとりをさそひらくらん
問。六塵説法ノ方如何 示云。地藏薩埵ハ以
地界爲所説ノ法門。海會菩薩以水波爲法
門。不動尊ハ以火生三昧ヲ爲自證。觀音ハ以
風輪爲自體ト。虚空藏菩薩ハ以虚空爲法
相。五□豈非衆生得度門ニ乎。加之香積世
界ハ以香飯爲法門。西天又有睡眠聞法國。
諸菩薩於是中説妙法故也。金剛語菩薩
以無言演ヘ妙法。刹刹塵塵時時剋剋諸佛
説法境界也。超過三明大日説教之義深可
思之
溪嵐拾葉集 四明沙門光宗記之
| 天明五 | 乙丑 | 五月二十一日北山領東塔南 |
| 溪禪侶令筆工寫更使 | 小子 | 校閲本紙草書 |
爾遍照金剛實靈
| 眞言宗名目 | 記爲初心也。唯 不許他門人 | 智金剛私集 |
深ト。雌雄誰曉ヤ乎。一之下收萬。淺之裏ニ含
深。唯爲初學ノ弟子カ集一二法數ヲ。敢不可
爲指南ト也
梵陀羅尼
─西音翻總持 法護三藏等
─姚秦翻呪也 羅什三藏等
─大唐翻眞言 無畏三藏等
梵曼荼羅
─唐翻壇也
─又云聚集
─又云眞言
胎藏界法
─大日經七卷─善無畏三藏
譯
─蘇悉地經三卷─同人譯
─儀軌二卷─玄法寺法全和
尚撰
右此界灌頂等法部甚廣。可見八家祕録。今
隨根本記之。又東寺天台所承各異也。委
可採之
金剛界法
─金剛頂經三卷─不空三藏
─瑜祇經一卷
─儀軌一卷─玄法寺法全集
右灌頂等法部類多。暫付供養法注之。可
見本録之
| 一佛本來常住平等不二自性法身 | 教時義云。 平等智身云 |
| 云 |
| 一時常住不變滿日一時 | 大日經云。越 三時如來日 |
| 一處無中無邊法界宮一處 | 義釋云。一切 一體宮等云云 |
| 一教本淨無垢醍醐甘露一教 | 義釋云。三平 等句法是也 |
義釋云。住此乘者。初發心時。即成正覺等
| 云云 |
| 菩提心義云 | 安然 | 今眞言所用。若與論ハ之天 |
時所用ニ。此是事理倶密金剛乘義故ニ。與彼
| 異ナリ | 云云 |
| 也 | 義釋 云 |
| 二諦─ | 眞諦─理祕密 俗諦─事祕密 | 是宗則理事倶密也。不 |
| 委 | 云云 |
| 二法 | 迷法 悟法 |
| 二門─ | ─心性滅門─立八識 ─心眞如門─立二識 | 如 前 所 立 一切一心識 一切一心識 | 摩訶衍論 |
二如 教時義○二字一合可問○二界義
| 可問 |
| 二字 | 阿 |
─佛部－如來部
─蓮華部─菩薩部 是云胎藏三
部諸尊
─金剛部─忿怒部 天等屬此
中也
三菩提心
─行願─衆生無邊誓願度是
心也
─勝義─觀一切法無自性
是心也。可見菩提心論
龍猛
─三摩地─觀五部三十七尊
等此心也
三密
─身密─佛部─印也
─口密─蓮部揮毫─眞言─又三業
又三輪
─意密─金部─觀念
佛界
三界 心界─心法三菩提 二界故云
| 一心 | 義釋 | 衆生 |
─麁妄執通惑歟。觀五喩越一
| 重百六十心等 | 初僧 祇行 |
| 二重百六十心等 | 二僧祇行 演密抄 |
| 越三重百六十心等 | 三僧 祇行 |
祇劫成佛ス。起信論云。一切菩薩皆經三阿
| 僧祇 | 云云 | 而其中問十進九退。今此宗不爾。 |
| 梵劫跛翻妄執如ナラハ上之僧祇時劫乎 | 演密 抄引 |
| 義 釋 |
三身─智法身─又報身─種子
─化身─又應身─種子
右此三身名目未見本文。但依ハ義釋意歟。
若爾者。異顯教所談也。大日義釋云。題名
言毘盧遮那者。法身也。成佛者。報身也。神
| 變加持者。應身也 | 云云 | 依此説立自宗ノ三身 |
唯是自性ノ一身也。應身言之内ニ含メリ受用變
化等流。故異餘宗ニ耳
可見心目等智證大師記
─大日經─胎儀軌
三部經并儀軌──金剛頂經─金儀軌
─蘇悉地經蘇悉地儀軌
─中台八葉─以五色界道
隔之
─第一重ノ─以五色界道
四重曼荼羅 隔之
─第二重以三色隔之
| 白赤黒又云 白亦黄義釋 |
四種法身
| ─自性身中台一尊 | 義時義云中 臺八葉自性 |
| 身 |
部眷屬
─變化身第三重釋迦牟尼尊
─等流身外院世天生身眷屬
右先一身是能加持。身後三種是所加持。皆
大悲壇利生ノ曼荼羅也。從本垂迹。從因向果ノ
二意アリ。可審定
四曼者
─大曼荼羅─説聽二也
─三昧耶曼荼羅密印熛熾也
─法曼荼羅─種子眞言也
─羯磨曼荼羅威儀莊嚴也
右此四曼者。四種法身毎尊悉具足不闕減。
此宗之一立如此。故自性法身及等流身同ク
説ナリ常住ノ法也。可問明師ニ之
可問意者。主伴不同也。所説何同常住。
| 云云 |
─發心─東方─
開─春─温─修行─南方─
示─夏─勢─菩提─西方─
悟─秋─冷─涅槃─北方─
入─冬寒 以方便 宗攝 | 可問 |
─不捨正法─涅槃
─不捨菩提心─發心
─不慳悋法─菩提
─饒益衆生─修行
| 右殺盜婬妄者。是唯偸蘭也 | 大罪 | 非彼波羅 |
| 夷故。此宗ニハ以此四波羅夷授リ之 | 波羅夷此極 重云云義釋 |
| 并演 密抄 |
─勝解行地─圓三十心
─普賢地─圓十地
─大普賢地─圓等覺也
─普照曜地─圓妙覺
右約自宗深微之義ニ明此四地。雖然不同
顯露之旨ニハ。又明
以之思之。地位之名目雖附顯教皆有隱
| 語 | 義釋 云云 |
| 五部 | 五智列 |
| ─佛部 | 中央 | 大日淨妙法身 | 土用 | 法界 |
| 體性智 | 土 |
| ─金部 | 東方 | 阿閦金剛堅自性身 | 春 |
| 大圓鏡智 | 木 |
| ─寶部 | 南方 | 寶生福徳莊嚴身 | 夏 | 平 |
| 等性智 | 火 |
| ─蓮部 | 西方 | 彌陀受用智慧身 | 秋 | 妙 |
| 觀察智 | 金 又水 |
| ─羯磨部 | 北方 | 釋迦作變化身 | 冬 | 成 |
| 所作智 | 水 又金 |
又有人云。金五部者。胎三部加寶部羯磨部
| 云云 | 此言ハ荒量ノ言談也。金五部ハ毎部有ルハ各 |
薩唯忿怒也。故遙異之。教時義等見之
| 地輪 | 方黄 | □ 戒此五輪備三十二字 |
| 水輪 | 圓白 | ○定門是則三十二相歟 |
| 火輪 | 三角 赤 | △ 惠 | 總云之八萬四千三昧門。 八萬四千陀羅尼門 |
| 風輪 | 半月 |   解脱八萬四千字門等皆攝此 |
| 空輪 | 圓種 | ○解脱知見八萬四千塵勞門。可 |
右有偏催
如心此。救云。此師既總メ迷五輪正義。別已リ
空輪之本形ニ。所謂一切ノ字門以缺字加之
時ハ云圓點以嚴之。或ハ空點嚴之。悉曇并大
| 日經等之説。皆存正圓之義 | 更問 祕之 | 疑者云。五 |
其假義而形體可然。水ハ空トハ若假若ハ空。可正
圓。故ニ如此示之也。凡ソ此五輪者。隨形貎ノ
不同ニ則輪ノ義不成。今隨實義立輪之稱ヲ
也。尊勝佛頂ノ別軌之文等。可尋之執テ假義
| 失フ正理ヲ是非宗本意歟 | 又云團云故空異云云 救云。玉篇云團字訓 |
| 圓也。若義異 如是云乎 | 文云。五大皆有響十界。共言語 |
| 六塵悉文字法身。是實相 | 云云 |
五相成身
─微心明─又通達心
─無染心─修菩提心
─觀金蓮華─又菩提心固堅
─金剛蓮華界─又普周法界
有舒斂二相
─觀身爲本尊又佛身圓滿
五障
─煩惱障─根本煩惱等障道機不
入佛性
─業障─過去及現在造業障入道
─生障─依先業生難處不入佛道
─法障─設開悟依有先世障法失
値善友聽深法也
─所知障─設得知識過開正法有
| 種種妨修般若 | 義釋 |
| ─塗香 | 淨心 東方 | 發心─戒 |
| ─華鬘 | 萬行 南方 | 修行─忍進 |
| ─燒香 | 功徳 西方 | 菩提─進 |
| ─飮食 | 果徳 北方 | 涅槃─檀 |
| ─燈明 | 智慧 中央 | 方便─智 |
| 若依義對當之。不可指南。智者悉之 | 私義 也 |
如彼三世中 諸佛菩薩等 修行五供養
我等亦如是 淨心爲塗香 萬行爲妙華
功徳爲梵香 果徳爲飮食 智慧爲燈明
供養自心中 心王大日尊 心數曼荼羅
| 以心供養心色心不二故 | 云云 |
─佛三昧道
─菩薩三昧道
─聲聞三昧道
─縁覺三昧道─四聖
─世間三昧道─六道
| ─衆生無邊誓願度 | 東 | 發心肉眼 |
五大願
| ─福智無邊誓願集 | 南 | 修行天眼 |
| ─法門無邊誓願學 | 西 | 菩提法眼 |
| ─如來無邊誓願事 | 南 | 涅槃慧眼 |
| ─無上菩提誓願證 | 中 | 方便佛眼 |
五明
─聲明悉曇是也
─醫方明治一切病是也
─呪術内外呪術皆入此中
─工巧明刻彫方便巧慧是也
─因縁明知法相源流者分明也
五藏教
─素怛覧藏大小乘經教皆入此
中
─毘奈耶藏大小乘律藏皆入此
中
─阿毘達磨藏大小乘論義皆有
此中
─般若波羅蜜藏諸部般若皆有
此中
─陀羅尼藏一切祕密眞言攝此
中
私略頌曰 高野二教論引六波羅蜜經
樂寂修禪説素怛覽 威儀法久説毘奈耶
分別性相阿毘達磨 離於我執説般若
滅除重罪説陀羅尼 是名如來五藏教
─地大肉
─水大皿
─六大法身
─火大温
─風大氣
─空大動
─識大心又意
| 古此六大法身ハ四種法身テ皆悉ク備之 | 顯經中 雖此名 |
| 言不假今 所立之 | 文云。即身成佛義文 高野此文 |
六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
三密加持速疾顯 重重帝網名即身
法然具足薩般若 心數心王過刹塵
各具五智無際智 圓鏡力故實覺知
理法身
自性身
智法身
自受用身
受用身
他受用身
應身
變化身─等流身攝此中歟
他身
| 文云。自性及受用變化并等流佛徳 | 三十六皆 同自性身 |
| 文 |
─自在
─熾盛
─端嚴
─名稱
─吉祥
─尊貴
七大
─法大
─發心大
信解大
─性大
─依止大
─時大
─智大
右七大者。經勝上大乘句。外道不能識之
| 文。大乘之字釋也 | 義釋 文 |
| 七菩提分法 | 如常 |
| 七宗行果 | 如常 |
─普賢菩薩
}發心
─花聞佛─修行─以虚空藏爲自性輪
| 身 | 依金 界意 |
─彌陀佛}菩提
─觀世音菩薩
─天鼓雷音
─彌勒菩薩
}涅槃
右八大法身者。約大日以論八大法身也。
| 即八葉尊也。加大日之九尊也 | 智證 大師 |
| 八心違順二種八印 | 祕祕 | 八供養 | 如常 | 八天 | 如 |
| 常 | 八葉 | 如常 |
| 之下亦有不可説葉 | 云云 |
─東南─東因行
─南佛─南果
─西南─南因行
─西佛─西果
─西北─西因行
─北佛─北果
─東北─北因行
─中央─中非因非果
─根本成身 會中央─五
十七尊
─成身羯磨三昧會─東─
七十三尊─三昧耶形
─微細三昧耶羯磨會─東
南─七十三尊
─儀雜供養會─南
─四印曼荼羅會─西南
九會一印曼荼羅會─西
| 九曜 | 北斗 法 | 金剛薩埵理趣會─西北 |
| 九方 | 便如常 | 降三世十八會─北 |
十三尊三昧耶形
右九會名體可撿合知之。依一文具記
之
十識
─眼識
─耳識
─鼻識
─舌識
─身識
─意識
─阿陀那識
─阿梨耶識
以前八心生滅
門。差別義
─一功一功識心眞如門。平
─一心一心識等義
右龍猛菩薩爲釋起信論造釋摩訶衍論。
而起信立九識攝二門之中。衍論以十識
納二門之内。是馬鳴二門中之心眞如門平
等差別ノ二義自有故。以平等義立心一心
| 識。是爲十識。更不違本有 | 云云教時義 | 十地 |
| 以十度 對之 | 如常。歡喜名目不異。但名佛乘十 |
祕
十縁生句
─幻
─陽焔
─夢
─影
─乾闥婆城
─空谷響
─水月
─虚空花
─浮泡
─旋火輪
| 十方 | 自宗 | 十佛刹微塵數。祕祕注之。輒朱云 |
| 十願 | 普賢菩薩 對九方便 |
布頂─
右耳─
左耳─
頂─
右肩─
左肩─
咽─
心─
齊─
腰─
二股─
二脚| 此十二支句是第五教十二因縁也 | 可問 |
| 十二宮 | 北斗 法 | ─中臺内院─又云。九尊院 |
| 十二天 | 如常 | ─上方佛母院─又云。遍知 |
| 十二大 | 如經 | 院 |
音院
─左方金剛手院
─下方持明院─又云。五大
院 般若院 五尊院
─四方四大護院─以前第一
重
─初門釋迦院─有亂脱可
尋。今第一重
─文殊院 第一重攝也。今
有第一重
─除蓋障院第二重
─勝方地藏院 第二重
─龍方虚空藏 第一重
─蘇悉地院 第二重
─護世威徳天院。又云世天
院第三重
| 月十六分─ | 菩提心論 | 論晦朝雨問有。本有之。明 |
| 十六生成佛─ | 即身成佛 | 此宗隱語耳但十六尊 |
| 十六尊─ | 賢劫義會之 | 如圖 |
十八會指歸並
十八會
高麗演密抄
─第一會 名如來眞言抄教
王有四大品
─第二會 名一切如來祕密
王瑜伽色究竟天説
─第三會 名一切教集瑜伽
法界宮説
─第四會 名降三世金剛瑜
伽須彌頂説
| ─第五會 | 名世間出世 間金剛瑜伽波羅奈國 |
| ─第六會 | 名大安示不空三 昧耶眞實瑜伽 | 他化 |
─第七會 名普賢瑜伽普賢
菩薩宮殿中説
─第八會 名勝初瑜伽普賢
宮殿説
| ─第九會 | 名一切集荼吉 尼戒細瑜伽 | 眞言 |
─第十會 名大三昧耶瑜伽
法界宮殿説
─第十一會 名大乘現證瑜
伽阿迦尼吒天説
─第十二會 名三昧耶最勝
瑜伽宮界菩提場説
─第十三會 名大三昧耶眞
實瑜伽金剛界道場説
─第十四會 名如來三昧耶
眞實瑜伽與上同處説
─第十五會 名祕密處諸所
謂瑜師婆伽處説
─第十六會 名無二平等瑜
伽法界宮説
─第十七會 名如虚空瑜伽
實際宮殿説
─第十八會 名七剛宮冠瑜
伽第四静慮天説
| 十八變 | 如常 |
─虚空遊歩
─虚空生
─被雜色衣
─善行歩
─住一切法平等
─哀愍無量衆生界
─那羅延
─大那羅延
十九種金剛─妙執金剛
勝迅─義釋云。住此乘
者。初發心速成
─無垢
正覺。不動生死
─刃迅─而至涅槃。故
─名勝迅
─如來甲
─如來句生
─住無戲論
如來十力生
無垢眼
─金剛手祕密王
| 二十天 | 如常 |
| 二十八宿 | 北斗曼 外院 |
| 三十二嚴身 | 胎供 養會 |
| 三十三字 | 四處輪 布字 |
等也。今出發心字可審定種子即三部字也。所
| 謂 | 文 |   | 文 |   | 文 | 口唯 |
    | 字形 不室 |
| 三十七尊 | 私略 頌 |
四佛各親 近
嬉鬘等八供
四攝三十七
百六十心
五根本煩惱一二三四五。再數成百六十
右貪瞋癡慢疑。初再計成十數第二再計成
二十數。乃至第五再計成百六十心也。凡
有三重百六十心。所謂三妄也
| 如前注是則一念之能所 | 舊損 |
| 大日經云 | 第二卷具縁品。説 入壇人功徳功徳 | 從初發心乃至成 |
| 與彼正等 | 云云 | 菩提心論 | 龍猛 | 惟眞言法中即 |
| 不書 | 云云 |
| 金剛頂疏云 | 慈覺 | 三密結要諸經所無。五智奧 |
| 源唯在此教。金剛乘大綱蓋以此 | 云云 |
| 教時義云 | 五大 院 | 如來内證寂照無言者。是顯 |
| 不爾理聿倶密 | 云云 | 義釋云 | 一行 | 妄見有爲生 |
| 滅増心垢。非如來本意 | 云云 | 小僧 | 某 | 生年十 |
雖愚鈍亦所聞不廢已。僅所逮見名目記。
爲初學祕宗者集之。是偏□□□□□□□小分名
利何況爲多貪乎。□□□□□□有訛謬者。覽
| 者可添削之。于時安元三年 | 丁酉 | 六月 | 丁未 |
津誓願寺僧房無言念佛之次。自筆記之
| 云云甲 | 五門者。入菩提心門 | 東 | 入功徳 | 南 | 入智 |
| 惠門 | 西 | 入方便門 | 北 | 入中台門 | 云云 |
六尊。四内。五外。六四攝
七色者。前六加大日
金剛有七色者 一青色金剛。二縁色金剛。
三赤色金剛。四碧金剛。五黄六紫金剛。七白
金剛
| 于時 | 延慶至然 | 辛亥 | 二月二十四日於比叡山 |
| 本院東谷神藏寺禪房。爲佛興傳如 | 舊損 |
| 宗釋天台金剛光 | 宗 | 生年六六 一 臈三十七 餘 |
撿之
| 暦應四年 | 辛巳 | 十二月一日於江州阿彌陀 |
于時康永元年九月二十三日書寫畢
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