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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0620a01:
T2410_.76.0620a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0620a03:
T2410_.76.0620a04:   辨財天法祕決 本私苗
T2410_.76.0620a05: 一。本書事 圓滿陀羅尼經一卷 神將陀羅
T2410_.76.0620a06: 尼經一卷 宇賀長者經一卷 十五王子經一卷
T2410_.76.0620a07: 刀自女經一卷雨寶檀度儀軌一卷已上別法」
T2410_.76.0620a08: 最勝王經辨財
 法花經提婆
 華嚴經 仁王
T2410_.76.0620a09: 經 寶積經 觀音經 已上通法
T2410_.76.0620a10: 一。私記事 南岳天台持誦次第一卷 山家
T2410_.76.0620a11: 大師將來su許可一卷。覺大
御傳
 辨才念誦次第
T2410_.76.0620a12: 一卷
池上
T2410_.76.0620a13:   已上 弘法大師私記爲一守長者
大聖坊傳
 此外口
T2410_.76.0620a14: 傳數十卷已上 大修儀一卷 依四箇祕經
T2410_.76.0620a15:   謙忠傳 大修儀一卷。依最勝
王經同此外
 口傳四十
T2410_.76.0620a16: 餘帖云云
T2410_.76.0620a17: 一。五箇灌頂事 一。生身辨才拜見法事
T2410_.76.0620a18:   已上祕決在別
T2410_.76.0620a19: 一。本地事 示云。妙音辨財者。諸佛智慧
T2410_.76.0620a20: 通諸尊也。仍最勝王經云。始從諸
T2410_.76.0620a21: 佛妙辨才。終至十方普世天。此所變&MT01319;
T2410_.76.0620a22: ケリ。此時以釋迦爲本地。或藥師或彌陀
T2410_.76.0620a23: 也。此等花嚴經或依寶積經説也云云又一
T2410_.76.0620a24: 義云。虚空藏或地藏或彌勒等也。仍惠心
T2410_.76.0620a25: 御釋云。在虚空藏。在
T2410_.76.0620a26: 或又山家大師御釋云。天地經緯
T2410_.76.0620a27: 童也云云仍天地陰陽以理智不二爲宇賀
T2410_.76.0620a28: 也。是宇賀辨才徳也。故祕決云。宇
T2410_.76.0620a29: 者天也。以天爲父金剛者地也。以地爲
T2410_.76.0620b01: 胎界神者人也。以不二爲體蘇悉地
意也
タルヲ
T2410_.76.0620b02: 地人三際名宇賀神王云云u者虚空
T2410_.76.0620b03: 藏菩薩種子也。天トシテ而無不覆。h@a者地藏菩
T2410_.76.0620b04: 種子也。地トシテ而無ルハ。人者天地
T2410_.76.0620b05: 生在&MT01319;人間。天雖施無礙徳。地&MT06279;
T2410_.76.0620b06: 不載者不可有。地雖載無礙徳無之
T2410_.76.0620b07: 者不可有。天以地爲藏。地以天爲藏。天
T2410_.76.0620b08: 地相寄顯徳。虚空藏菩薩地藏徳也。地藏
T2410_.76.0620b09: 菩薩虚空藏徳也。此以二菩薩爲陰陽理
T2410_.76.0620b10: 智福徳自在父母。故人畜千草萬木皆以
T2410_.76.0620b11: 尊恩澤ニテ無不浴。故以宇賀辨才爲福徳
T2410_.76.0620b12: 云云示云。付此尊有兩種。一ニハ妙音
T2410_.76.0620b13: 辨才也。主智慧。諸佛四辯八音言辭無礙
T2410_.76.0620b14: 也。此時以su字爲種子也。次宇賀
T2410_.76.0620b15: 辨財主トル福徳。是觀音所變辨才也。此時
T2410_.76.0620b16: o@m字爲種子。o@m字即寶殊ナル故也。凡
T2410_.76.0620b17: 此尊。法花十界皆成習也。サレハ其垂迹
T2410_.76.0620b18: 云時。以白蛇爲體。蛇身是三毒極盛ナル
T2410_.76.0620b19: 。三惡道也。白色ナルハスルカ白善。故。三善
T2410_.76.0620b20: 也。已上以白色蛇體六法界攝盡
T2410_.76.0620b21: 云云次此尊持智釼。萬法亡泯
T2410_.76.0620b22: 。空觀二乘界也。左手持如意寶珠。萬法
T2410_.76.0620b23: 龍生。假諦菩薩界也。頂上有老翁形。是
T2410_.76.0620b24: 佛果昇出。中道佛果法門也。已上以
T2410_.76.0620b25: 此形貌十萬界窮盡也。加之此尊本經云。
T2410_.76.0620b26: 三世諸佛爲衆生雖施福智。荒神上首多
T2410_.76.0620b27: 縳天王成嗔。遣三神令奪衆生福惠。三
T2410_.76.0620b28: 者貪欲飢渇障礙等三惡使者是也。多縳
T2410_.76.0620b29: 天王者。元品無明是也。無明住地其力最大。
T2410_.76.0620c01: 一生補處智力不能斷。除佛菩提智之所
T2410_.76.0620c02: 能斷 已上
取意
 又云。我有對治法。右手
T2410_.76.0620c03: 智釼能除障礙神。左手持如意寶珠能除
T2410_.76.0620c04: 飢渇神。頂上有白蛇能除貪欲神口傳
T2410_.76.0620c05: 云。以此文天台三諦三觀法門習合也。正
T2410_.76.0620c06: 是元品能治妙覺智タリタリ。故此尊ヲハ本地無
T2410_.76.0620c07: 作三身内證也習極也。始覺因分智慧不
T2410_.76.0620c08: 及故也。補處智力久遠不知事此謂也。
T2410_.76.0620c09: 一生補處不能斷除説也 又云。宇賀辨
T2410_.76.0620c10: 財觀音也。妙音辨才音聲當體ナルカ
T2410_.76.0620c11: 所觀也。此觀音妙音本門流通
T2410_.76.0620c12: 身説法ナルカ故。此尊ヲハ本地三身習事。旁有由
T2410_.76.0620c13: 云云又云。此尊三毒具足當體。不動内
T2410_.76.0620c14: 證具徳法門云也。如開顯スルカ故。普門品
T2410_.76.0620c15: 三毒三觀妙理習合也。深可思之云云
T2410_.76.0620c16: 問。此尊三部ニハ乎 答云。蘇悉地部祕
T2410_.76.0620c17: 法也云云依之覺大師云。此法蘇悉地
T2410_.76.0620c18: 大法也其故蘇悉地大儀軌。此
T2410_.76.0620c19: 以眞言&T005753;セリ。應知此尊言辭無
T2410_.76.0620c20: ルカ。淨口業事。最有其謂。
T2410_.76.0620c21: 此事隨分祕決也。不可口外。將又以三部
T2410_.76.0620c22: 宛三密時。口業即蘇悉地也。旁以有由歟
T2410_.76.0620c23: 云云
T2410_.76.0620c24: 一。三體本尊事示云。最勝王經説五
T2410_.76.0620c25: 億八千童子。其中十五童子爲上首。其十
T2410_.76.0620c26: 者。祿命身各五スルニ&MT06279;。三五十五也。
T2410_.76.0620c27: 祿者人果報也。命者壽也。身者報壽不二
T2410_.76.0620c28: 體也。故陰陽道ニハ報壽身名之。約スル内法
T2410_.76.0620c29: 。法報應三身智慧也。此法報和合セルヲ
T2410_.76.0621a01: 爲不二身體。是如次三身各具五智。成
T2410_.76.0621a02: 三五十五童子也 又祿者甲乙等十支干
T2410_.76.0621a03: 也。是皆空居天衆七曜九執等也。命者十二
T2410_.76.0621a04: 神將也。人壽者注十二時以爲義。身者五
T2410_.76.0621a05: 大和合セル。以之爲義。故以五行爲徳。是
T2410_.76.0621a06: 祕事也。付之三身習事在之。口傳有別。
T2410_.76.0621a07: 更問之云云
T2410_.76.0621a08: 一。十五童子事 示云。第一印鎰童子乃至
T2410_.76.0621a09: 船車童子等也。最勝王經委細也。其第
T2410_.76.0621a10: 十五船車童子者。我朝乙護法是也。
T2410_.76.0621a11: 縁起云。南天竺國有大王。名曰徳善大
T2410_.76.0621a12: 。此王十五人王子セリ。第十五王子生
T2410_.76.0621a13: 七箇日。不知行方失畢。大王此事悲歎
T2410_.76.0621a14: 而白龍樹菩薩言。其時菩薩入定現天眼
T2410_.76.0621a15: 知見三千界給。此王子粟散邊地
T2410_.76.0621a16: 境。同域西海之地。背振山現居セリ。菩薩以此
T2410_.76.0621a17: 而白大王。爾時大王生歡喜
T2410_.76.0621a18: 十四人王子達引率。龍樹菩薩我國
T2410_.76.0621a19: 影向。今背振山權現是也已上第十五
T2410_.76.0621a20: 王子ナル乙護法號也。護法&MT06279;處處
T2410_.76.0621a21: 。故乙護法スル已上
取意
可勘本傳云云
T2410_.76.0621a22: 示云。以此十五童子布字スル時。第一印鑑以
T2410_.76.0621a23: 童子安頂上。第十五船車童子安兩
T2410_.76.0621a24: 。是十五童子居行者身體致擁護意
T2410_.76.0621a25: 也 次深祕云時第一印鎰童子實相
T2410_.76.0621a26: 一印佛果證得法門ナルカ頂上布字。第十
T2410_.76.0621a27: 船車童子定惠二法ナルカ兩足布字。船
T2410_.76.0621a28: 。車陸地也。
T2410_.76.0621a29: 依此船車運載人皆助身命。是即定惠
T2410_.76.0621b01: 運載出世寶財。法身惠命連持相
T2410_.76.0621b02: スル意也云云次己身自體護法云者。一體
T2410_.76.0621b03: 二手平指摩。定惠二足身體運動。是法爾
T2410_.76.0621b04: 自然侍者也。以心傳心故寸陰無違。故祕
T2410_.76.0621b05: 密灌頂記云。八萬四千護法神常隨守護&MT06279;
T2410_.76.0621b06: 捨離。深可思之也云云
T2410_.76.0621b07: 一。不動與愛染一體事 示云。祕決云。以本
T2410_.76.0621b08: 三摩耶三使棟梁五鬼門戸トヲ可擬印 口
T2410_.76.0621b09: 傳云。三使者三惑使者是也。又是三毒也。五
T2410_.76.0621b10: 者五住地煩惱也。此三惑五住ヲハ不動愛
T2410_.76.0621b11: 以三摩耶斷之。三惑者心法所具惑障
T2410_.76.0621b12: 也。故定惠三摩耶以弓箭降伏之。仍三惑
T2410_.76.0621b13: 使者愛染三摩地斷除之。五住地
T2410_.76.0621b14: 者。主色法五陰。除色法障。以刀
T2410_.76.0621b15: 斷之。是不動三摩地所表也。凡以不
T2410_.76.0621b16: 動愛染二法。煩惱即菩提。生死即涅槃習極
T2410_.76.0621b17: 也。凡愛染者。心法智體ナルカ。三觀三身
T2410_.76.0621b18: 相也。故此尊三面也。不動色法。五
T2410_.76.0621b19: 大五蘊法身ナル也。表生死即涅槃故現
T2410_.76.0621b20: 黒色體。愛染現赤色。不動
T2410_.76.0621b21: 死徳。黒色死人色也。仍以此尊生死
T2410_.76.0621b22: 二法習也。所詮實惠二法寂照二徳佛智身
T2410_.76.0621b23: 也。又愛染三諦三觀所表ナレハ。迹門三千塵點
T2410_.76.0621b24: 是也。不動五蘊本法故。本門五百塵點是
T2410_.76.0621b25: 云云仍不動愛染二尊即法花本迹實體
T2410_.76.0621b26: 是也云云
T2410_.76.0621b27: 一。理性大通結縁事 示云。顯宗沙汰者如
T2410_.76.0621b28: 云云次密教。大通佛者即大日也。故
T2410_.76.0621b29: 智證大師釋云。大通佛者即是大日也。此
T2410_.76.0621c01: 通佛即熾盛光也。梵ニハ云沙羅王。一切衆生
T2410_.76.0621c02: 本有定惠二徳。即是熾盛光佛也。愛生衆生
T2410_.76.0621c03: 不大通結縁。三世諸佛十方薩埵。悉皆
T2410_.76.0621c04: 從熾盛光三摩地出生スル故也。本有自性
T2410_.76.0621c05: 摩地現前スルカ。是理性大通結縁也。佛
T2410_.76.0621c06: 必十六生正覺。大通佛十六王子
T2410_.76.0621c07: ヘリ。此事不可口外。深可思之云云
T2410_.76.0621c08: 一。愛染習熾光事 示云。此尊居熾盛光
T2410_.76.0621c09: 日輪爾云也。加之此尊有三面。左面
T2410_.76.0621c10: 佛眼。右面金輪。中面不二愛染也。佛眼金
T2410_.76.0621c11: 兩部理智也。此熾盛光從三摩地不二
T2410_.76.0621c12: 妙成就&MT06279;出生愛染也。是從一切衆生熾盛
T2410_.76.0621c13: 光三摩地生也。所詮一切衆生即愛染
T2410_.76.0621c14: 體也。外ニハ不可求法。深可思之云云
T2410_.76.0621c15: 一。鎭護國家祕密念誦事 示云。吾山總持
T2410_.76.0621c16: 名天子本命道場。是有三重建立。
T2410_.76.0621c17: 第一重ニハ安置天子本命。第二重ニハ安置百
T2410_.76.0621c18: 本命。第三重ニハ安置萬民本命。總名&MT01302;
T2410_.76.0621c19: 子本命道場。通一切衆生也。是十四人
T2410_.76.0621c20: 安供僧故號十四禪師。此禪師等國家護
T2410_.76.0621c21: 念誦作法有之。故謂向國城毎日晨朝
T2410_.76.0621c22: 奉加持天子。其印明三種悉地報身
T2410_.76.0621c23: 印明也云云
T2410_.76.0621c24: 問。何故以報身印明爲天子本命印明
T2410_.76.0621c25: 耶 答。此事最極祕事也。所謂此三種悉地
T2410_.76.0621c26: 者。辨才天祿命身三體一致習合也。其故
T2410_.76.0621c27: 三種悉地蘇悉地大事也。辨財天又蘇悉
T2410_.76.0621c28: 教令輪身也。此三身眞言スレハ。祿
T2410_.76.0621c29: トハ也。三種悉地報身明即命眞言
T2410_.76.0622a01: 也。命身報身智慧ナルカ故也。又報身ニハ上冥下
T2410_.76.0622a02: 三身宛足ヘリ。此釋深可思之云云
T2410_.76.0622a03: 一。總持院建立事 示云。右熾盛光堂。左
T2410_.76.0622a04: 眼堂。中間ニハ不二塔婆建立セリ。内ニハ奉安置五
T2410_.76.0622a05: 。熾盛光者金剛界大日。佛眼者胎藏大日。
T2410_.76.0622a06: 五佛者不二蘇悉地全體也。一切衆生結縁
T2410_.76.0622a07: 最初元神金輪從頂上入衆生心法。本
T2410_.76.0622a08: 七星
佛眼
從足入衆生色法作。此本命元神
T2410_.76.0622a09: 和合成蘇悉地大日。今不二塔婆其三摩
T2410_.76.0622a10: 耶形也。此色心冥合五智如來出生。故
T2410_.76.0622a11: 五佛奉安置也。又此塔婆奉安置舍利
T2410_.76.0622a12: 矣。即熾盛光三摩耶境智冥合表示也。仍
T2410_.76.0622a13: 於此靈場奉加持天子事。諸佛出世根源
T2410_.76.0622a14: 萬法成就ナルカ也。口傳有別。更可問之
T2410_.76.0622a15: 云云
T2410_.76.0622a16: 一。字賀辨説事 示云。取榎枝飯匙
T2410_.76.0622a17: 一方ニハAM+uH。一方ニハvAM+uH。祈AM+uH
T2410_.76.0622a18: 。祈智慧時vAM+uH。本尊
T2410_.76.0622a19: 立之行也。其故此匙即是此尊三摩耶形
T2410_.76.0622a20: 也。言辭無礙法必從舌根生スル也。仍
T2410_.76.0622a21: 此尊舌根也。口傳在別。更可問之云云
T2410_.76.0622a22: 云。此舌根者即如實知自心菩提心也。依之
T2410_.76.0622a23: 龍猛菩薩辨天一卷疏云。如實知自心者。自
T2410_.76.0622a24: 者色法。心者意也。色心冥合&MT06279;成不二息風
T2410_.76.0622a25: 文取意口傳云。以實相無想法門爲如
T2410_.76.0622a26: 實知自心。是教門心也。是事相
T2410_.76.0622a27: スル。自者色法之身也。心者智慧報身也。
T2410_.76.0622a28: 此色心不二ナル時成息子也。是法爾自然
T2410_.76.0622a29: 理也。仍色心冥合口業也。故我等
T2410_.76.0622b01: 密即三諦三觀全體ナレハ。如實知自心也云云
T2410_.76.0622b02: 示云。我等口業者。心性八葉從蓮花。其
T2410_.76.0622b03: 葉西方葉開來成舌根也。此舌根西方妙
T2410_.76.0622b04: 觀察智阿彌陀説法斷疑智爲三摩耶形
T2410_.76.0622b05: 也。故出入有命息。自然三諦三觀法門
T2410_.76.0622b06: 修事相居也。故一切衆生舌根具足セハ證菩
T2410_.76.0622b07: 提門阿彌陀自然成覺我等也。仍出入息即
T2410_.76.0622b08: 如實知自心修行也。不意自然ah@u@m
T2410_.76.0622b09: 字以無作大行也。不加分別觀。深可思
T2410_.76.0622b10: 云云
T2410_.76.0622b11: 一。以龍女習辨財天事 示云。龍女即如意
T2410_.76.0622b12: 輪觀音也。此尊本地又如意輪也。仍一體
T2410_.76.0622b13: 也 又龍女以寶珠即爲自證法門。此尊
T2410_.76.0622b14: 又以寶珠爲三摩耶形。又付此尊三身
T2410_.76.0622b15: 習事有之。所謂南方寶性尊法身也。如意
T2410_.76.0622b16: 輪觀音報身也。龍女即應身也。此三身共
T2410_.76.0622b17: 以如意寶珠爲三摩耶形。此寶珠者。境智
T2410_.76.0622b18: 冥合爲本。凡法花經者。本迹兩門也。迹
T2410_.76.0622b19: 明此開會。即心法三觀也。本門明人
T2410_.76.0622b20: 開會。此不二以塔婆表境智一乘。一乘
T2410_.76.0622b21: 即平等法門也。故多寶誠言ニハ。平等大會皆
T2410_.76.0622b22: 是眞實ヘリ。又密教。東方胎藏界。西
T2410_.76.0622b23: 方金剛界。南方不二平等性智方也。仍龍女
T2410_.76.0622b24: 南方無垢界成道不二平等三摩地入事
T2410_.76.0622b25: 平等法門也。平等者十界皆成妙理
T2410_.76.0622b26: 也。故界如三千諸法法花實體也開顯スル也。
T2410_.76.0622b27: 釋云。平等大會。常鑒法界。亦由理性。九
T2410_.76.0622b28: 權一印。印復九界。權亦復然。權實相冥。百界
T2410_.76.0622b29: 一念等スル也。又付此寶理種種有習。戒
T2410_.76.0622c01: トハ戒體發明表示也相傳。眞言ニハ灌頂
T2410_.76.0622c02: 習也。顯宗ニハ心法三觀口決也。境智冥合
T2410_.76.0622c03: 事相ナルカ故也云云又示云。龍女寶珠事。本地
T2410_.76.0622c04: 無作内證爲顯也。故都率釋云。古佛舍利
T2410_.76.0622c05: 從海中來云意我即本地無作三身也。
T2410_.76.0622c06: 本來本覺如來以舍利。我此本有法身
T2410_.76.0622c07: 。如來誠證也。仍世尊納受説也」
T2410_.76.0622c08: 尋云。何故以寶珠名灌頂耶 示云。凡灌
T2410_.76.0622c09: 頂者以不二爲體。前佛智水灌後佛
T2410_.76.0622c10: 云也。是即始覺本覺不二也。今
T2410_.76.0622c11: 塔品時。二佛並座表其義也。付之顯密義
T2410_.76.0622c12: 相分タリ。顯寶塔法身妙境。多寶報身
T2410_.76.0622c13: 智。釋迦不二應身也云云多寶法身。
T2410_.76.0622c14: 釋迦報身。塔婆不二尊形也。凡寶塔者不
T2410_.76.0622c15: 寶珠塔婆也云意也。仍龍女南方無垢
T2410_.76.0622c16: 界成道。實ニハ南方非行ニハ。寶塔南面成正
T2410_.76.0622c17: 也。或又修行斷惑スルハ必南方無垢界被云
T2410_.76.0622c18: 也。五佛南方種子ra@m字即離塵垢義也。
T2410_.76.0622c19: 云無垢世界。修行斷惑スル。設雖行
T2410_.76.0622c20: 方。必南方無垢界被云也。仍西方ヘモ
T2410_.76.0622c21: ヘモ。不二自證シテアラハ。平等大會
T2410_.76.0622c22: 修行也。仍龍女成道時節寶塔品時也。
T2410_.76.0622c23: 寶塔東方ヨリ。多寶佛西向ヘリ。釋迦西
T2410_.76.0622c24: ヨリ東方向給ヘリ。二佛並時。クルリト西
T2410_.76.0622c25: ネヂムキ給間。必東ヨリ向。次西方
T2410_.76.0622c26: ヘリ。釋尊南時分。唱龍女正覺也。速
T2410_.76.0622c27: 開覺スルカ。須臾聞之即得究竟阿耨多
T2410_.76.0622c28: 羅三藐三菩提説提婆品ニハ於刹那頃發
T2410_.76.0622c29: 提心説文可合之。凡釋尊一代教法此寶
T2410_.76.0623a01: 自證マリ。一代開悟機用龍女一人
T2410_.76.0623a02: 也。故龍女頓成一切衆生成佛手本也。仍
T2410_.76.0623a03: 龍女正覺ヲハ五相成身觀習也。顯教ニハ八相成
T2410_.76.0623a04: 。密教ニハ亦五相成身云也。我等五蘊和
T2410_.76.0623a05: 合成身體時。自然五分法身具足成五智
T2410_.76.0623a06: 如來也。サレハ金界五相成身觀。第五
T2410_.76.0623a07: 佛身圓滿名觀身爲本尊也。此佛身圓
T2410_.76.0623a08: 滿眞言。又名妙覺如來也。故義釋云。
T2410_.76.0623a09: 一切衆生色身實相常是毘盧遮那平等智
T2410_.76.0623a10: 身。非是得菩提時強空諸法使成法界。
T2410_.76.0623a11: 法界海會自身顯觀。一切行願一念一切所
T2410_.76.0623a12: 作諸佛同等
T2410_.76.0623a13: 一。蘇悉地以三玄四玄習此尊合事
T2410_.76.0623a14: 示云。四玄印者須彌大海師子座寶樓閣也。
T2410_.76.0623a15: 一世界一四州建立也。此世界促一世界
T2410_.76.0623a16: 也。此一世界我等己身有之。以之蘇悉
T2410_.76.0623a17: 爲大事。凡兩部法門法門無邊無由法
T2410_.76.0623a18: 界宮スルカ無邊際。蘇悉地不爾。只兩
T2410_.76.0623a19: 理智法界&MT06279;萬法亡泯スルハ不變眞如不生
T2410_.76.0623a20: 一理也。此上隨縁眞如覺體縁起蘇生シテ
T2410_.76.0623a21: 一世界建立。一佛所王土建立法界
T2410_.76.0623a22: 量無闕減於此一州習盡也。故彌陀大海
T2410_.76.0623a23: 兩部表示也。師子座寶樓閣等不二
T2410_.76.0623a24: 塔我等己身也。世界建立ニモ有兩部理智表
T2410_.76.0623a25: 示。正法我等ニモ世界建立數量具足セリ。仍我
T2410_.76.0623a26: 水輪有八海表示有&T069222;九山相貌 。法爾
T2410_.76.0623a27: 自然道理也。依正不二色心一體有義故。
T2410_.76.0623a28: 施空諸法使成法界。法界海會自身顯現
T2410_.76.0623a29: 等釋ヘリ云云
T2410_.76.0623b01: 一。生身辨財事 示云。先龍神居大海最
T2410_.76.0623b02: 。凡龍畜依身三毒極成體。生死沈
T2410_.76.0623b03: 本源也。故大海最底居住 又能居
T2410_.76.0623b04: ニモ有此表示。我等水輪有肺藏。其中
T2410_.76.0623b05: 有金色水。其中三寸蛇在之。我等第六
T2410_.76.0623b06: 心王也。肺西方妙觀察智所在也。妙觀
T2410_.76.0623b07: 察智第六識邪正分別識也。即是我等是非
T2410_.76.0623b08: 思量覺體也。其種子h@u@m字也。此字即辨
T2410_.76.0623b09: 才天種子也。所詮我等無作本覺本有全
T2410_.76.0623b10: 蛇形也。故高野大師御釋云。迹化歸蛇
T2410_.76.0623b11: 云意一切神祇冥道垂迹皆蛇形也。
T2410_.76.0623b12: 一切衆生ツクロハザル本有念體蛇
T2410_.76.0623b13: 心也。サレハ凡夫衆生悉蛇身感得スル也。
T2410_.76.0623b14: 爲應同ルカ。垂迹神明現蛇身。仍スト
T2410_.76.0623b15: 蛇類給也。一切衆生有本佛性
T2410_.76.0623b16: 此念體也。仍祕密云寶珠何在性海之底
T2410_.76.0623b17: 性海者指我等大海最底也。其大海
T2410_.76.0623b18: 水輪有八葉。是名八海。又有九迴腸。
T2410_.76.0623b19: 名九山。九山者金界九會曼荼羅也。八
T2410_.76.0623b20: 者胎藏八葉曼荼羅也。以之名密嚴花
T2410_.76.0623b21: 藏莊嚴。其中央自性本有大日御座。是
T2410_.76.0623b22: 金剛薩埵トモ其薩埵者今龍女是也。法花
T2410_.76.0623b23: 寶塔南天鐵塔也。南天者兩部理智不
T2410_.76.0623b24: 灌頂方形取也。龍女寶塔開悟得
T2410_.76.0623b25: セシ。表示不二一乘法門也云云又示
T2410_.76.0623b26: 云。凡密教之意。今日龍女正覺相貌。悉密
T2410_.76.0623b27: 教灌頂表示也習也。釋迦多寶二佛兩部
T2410_.76.0623b28: 大日也。此兩部理智法門金剛薩埵也。
T2410_.76.0623b29: 寶塔二佛並座スルハ。以不二一乘法門
T2410_.76.0623c01: 授龍女。其意云者。不改龍畜迷心。無作
T2410_.76.0623c02: 本有念體不動無作本覺體也云也。
T2410_.76.0623c03: 蛇心無作。十六丈顯十六生正覺。年
T2410_.76.0623c04: 愚癡不動本覺也也。サレハ不動
T2410_.76.0623c05: 習時。肥滿童子云事在之。其者十五歳
T2410_.76.0623c06: 已前童子煩惱修起念體也。是即
T2410_.76.0623c07: 本覺無作體也習也。是名無作斷惑也。
T2410_.76.0623c08: 龍女幼稚ニテ唱正覺顯此意云云
T2410_.76.0623c09: 一。文殊入海教化事 口傳云。三世覺母入
T2410_.76.0623c10: 海中授般若妙理於龍女。依之龍女出生
T2410_.76.0623c11: 大海詣鷲峯法性。只非龍女一人ノミニ
T2410_.76.0623c12: 三世諸佛十方衆生出離生死。皆可有
T2410_.76.0623c13: 此表示云云
T2410_.76.0623c14: 一。海中一乘事 示云。密文殊所説
T2410_.76.0623c15: 者。虚空藏菩薩眞言也習也。付此法有
T2410_.76.0623c16: 三身九身習事。所謂寶性尊法身虚空藏菩
T2410_.76.0623c17: 報身寶菩薩應身已上法身三身也。虚空藏
T2410_.76.0623c18: 菩薩法身寶菩薩報身明星天子應身已上報
T2410_.76.0623c19: 三身也。寶菩薩法身明星天子報身一切衆
T2410_.76.0623c20: 應身已上應身三身也。以此三身九身
T2410_.76.0623c21: 塔品三身九身習合也。所詮寶性尊者法
T2410_.76.0623c22: 多寶佛是也。多寶言可思之。又虚空
T2410_.76.0623c23: 藏菩薩求聞持眞言五智眞言也。當此
T2410_.76.0623c24: 五味調熟也。故五味具足畢。醍醐味
T2410_.76.0623c25: 法花會入セル也。サレハ求聞持スル時。壇
T2410_.76.0623c26: 安置牛乳。表花嚴乳味。依眞言不
T2410_.76.0623c27: 思議加持力。無明血乳反生法性智光。是
T2410_.76.0623c28: 名醍醐味。是名一乘法花。又不二灌頂&MT06279;
T2410_.76.0623c29: 示也。亦如意寶珠スル也。經五味即五味
T2410_.76.0624a01: 濃淡有之。又五分法身五相成身儀或也。
T2410_.76.0624a02: 龍女五相成身。五味具足セルヲ爾云也。加之
T2410_.76.0624a03: 虚空藏菩薩種子tr@a@h字也。此字南方不二
T2410_.76.0624a04: 法性不二也。旁以一乘法花相應セリ。龍女
T2410_.76.0624a05: 海中一乘妙法開悟スト。此tr@a@h字義
T2410_.76.0624a06: タリ云云
T2410_.76.0624a07: 一。求聞持三字事 示云。求者能求智惠即
T2410_.76.0624a08: 指妙法也。聞者聞法體即持蓮花也。持
T2410_.76.0624a09: 者指也。上境智二法不二一心
T2410_.76.0624a10: スル爲義。即如次法報應三身三諦三觀三
T2410_.76.0624a11: 妙理也。深可思之。故求聞持行法横竪
T2410_.76.0624a12: 五味一座行法窮盡スル故也。故龍女
T2410_.76.0624a13: 不限。我等本有無作成正覺此行法
T2410_.76.0624a14: 修顯也。口傳在別。更問云云
T2410_.76.0624a15: 尋云。法花説辨才天耶 答。一義云。辨
T2410_.76.0624a16: 才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
T2410_.76.0624a17: 又一義云。美音乾闥婆王是也。其大日
T2410_.76.0624a18: &MT06279;妙音天相。妙音者乾闥婆類也。
T2410_.76.0624a19: 乾闥婆者樂人也。妙音天又樂人也。仍
T2410_.76.0624a20: 合之也云云又云。最勝王經説乾闥婆
T2410_.76.0624a21: 眞言。辨財天蘇羅娑婆帝曳眞言セリ。是
T2410_.76.0624a22: 勘文也。深可思之云云
T2410_.76.0624a23: 一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神者。三毒
T2410_.76.0624a24: 等分極成體。煩惱黒菩提本深也。愚癡黒
T2410_.76.0624a25: ナルカ居龍宮。表生死沈沒
T2410_.76.0624a26: 大海最底。所詮無明龍神也。故教法
T2410_.76.0624a27: &MT06279;龍宮。法性反&MT06279;作無明意也又云。
T2410_.76.0624a28: 龍神者水神也。故居大海最底。教法者言
T2410_.76.0624a29: 説風大用也。風大又水大用也。留其化用
T2410_.76.0624b01: 時歸其水大本源也。仍佛教滅&MT06279;必收
T2410_.76.0624b02: 宮也云云又云。諸教法云者。自va@m種子
T2410_.76.0624b03: 。此字即言説不可得種子也。大海又va@m
T2410_.76.0624b04: 水輪也。故教法滅&MT06279;收龍宮云事。歸va@m
T2410_.76.0624b05: 水輪也。教法種子スルノミニ三千諸
T2410_.76.0624b06: 法悉歸va@m種子也。是非歸ニハ生死本源
T2410_.76.0624b07: 也。是生死一如迷語一體ナル云云
T2410_.76.0624b08: 云。龍神本源者窮如意寶珠。此寶珠
T2410_.76.0624b09: 三摩耶也。仍止觀云。大千經卷收一微
T2410_.76.0624b10: 。破一微塵大千經卷。此一微塵
T2410_.76.0624b11: 即指一心也。表萬法一心スル事也。
T2410_.76.0624b12: 唐決云。以一心芥子開萬方宗叡問
法全決
T2410_.76.0624b13: 云意以白芥子鐵塔打開事云時。一心
T2410_.76.0624b14: 如芥子萬法一理也開語スル也。縮ルニ
T2410_.76.0624b15: 諸法有寶塔。縮寶塔在一心。在一心
T2410_.76.0624b16: 不狹カラ。有萬法不廣。故佛教滅
T2410_.76.0624b17: 龍宮云時不滅。教法世間流轉スル不生。
T2410_.76.0624b18: 密教本來不生不滅&MT06279;自性天然教法
T2410_.76.0624b19: 也。故&MT06279;非生。即&MT06279;滅非滅者也已上
T2410_.76.0624b20: 以辨財天顯密一致習合事。大概如此。委
T2410_.76.0624b21: 口傳有別。更可問之者也云云
T2410_.76.0624b22:   已上事相者在別。不遑注云云
T2410_.76.0624b23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0624b24:   御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
T2410_.76.0624b25: 寺記之
T2410_.76.0624b26: 右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
T2410_.76.0624b27: 頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
T2410_.76.0624b28: 位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
T2410_.76.0624b29: 生濟度給而已敬白
T2410_.76.0624c01:   縛曰羅資法印良鎭
T2410_.76.0624c02:
T2410_.76.0624c03:   溪嵐拾葉集辨財天縁起
T2410_.76.0624c04:
T2410_.76.0624c05: 一。天川縁起事
T2410_.76.0624c06: 一。嚴島祕事
T2410_.76.0624c07: 一。竹生島事
T2410_.76.0624c08: 一。同島縁起事
T2410_.76.0624c09: 一。同島宮殿事
T2410_.76.0624c10: 一。同蓮花會事
T2410_.76.0624c11: 一。同島魚龍事
T2410_.76.0624c12: 一。日本獨古形事
T2410_.76.0624c13: 一。役行者縁起事
T2410_.76.0624c14: 一。六處辨才天事
T2410_.76.0624c15: 一。江島縁起事
T2410_.76.0624c16: 一。四種龍神事
T2410_.76.0624c17: 一。善女龍事
T2410_.76.0624c18: 一。法性坊葉上對面事
T2410_.76.0624c19: 一。生身辨財天事
T2410_.76.0624c20: 一。八大龍王事
T2410_.76.0624c21: 一。辨財天成就事
T2410_.76.0624c22: 一。龍神授戒事
T2410_.76.0624c23: 一。地鎭法事
T2410_.76.0624c24: 一。福神勸請事
T2410_.76.0624c25: 一。辨天悉地教主事
T2410_.76.0624c26: 一。隆愉僧正辨財事
T2410_.76.0624c27: 一。謙忠成就事
T2410_.76.0624c28: 一。西明寺感夢事
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