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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
彌勒云云
溪嵐拾葉集

  古人云
菩提得否　依二智慧淺深生死縛脱一。依二
禪定有無才覺有無一。依二稽古淺深人倫信
誹一。任二滅罪有無一
一。地主權現號二天照太神一事天社。昔者號二
國狹杵尊ト一。國津社。今者稱二小比叡宮ト一云云
一。天岩戸縁起事　素盞烏尊犯二天津罪一
時。天照太神成レ嗔而天岩戸閉給フ。天下闇
冥也。爰八百萬神達成レ悲燒二庭火一致二神
樂一
下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云ト習也
上賀茂　全分天照太神ト習也
貴布稱ハ　全體賀茂ト習也
  元祿十五年壬午六月五日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  文殊法私苗
師云。六樣奉二沙汰一畢　文殊私密　文殊
五字　文殊六字　一髻文殊　文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事　金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經　金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言　文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事　祕密眞言arapacana二種
樣也。師曰。此祕密ノ法者以レ受二此眞言ヲ一爲二其
詮一也云云
一。文殊六字　示云。此法本書者六字呪功
能法經也云云師云。私記等無レ之。行用スル人
有キ不聞。但行セント思ハ修安クアリヌ。半儀軌也。
此法ハ者陀羅尼集經委説也
一。根本印明　如儀軌　示云。若小劍印可
レ用レ之。文云。一切文殊皆是劍印云云
一。種子事　示云ma@m
一。三形事　示云。梵筐　智劍可也
一。五髻文殊事　尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目ニ五髻文殊云如何　師云。五
髻文殊ハ者。頂上ニ五分髻置結故ニ五髻文殊ト
云也。文珠五字者。五字眞言爲レ本故也。然者
五髻文殊爲レ本也。自餘ノ文殊常ニハ五髻文殊ヲ
爲レ本。文殊八字ニ八分置給也。故別五髻文
殊トハ不レ云也　示云。五髻文殊トハ以二五髻一爲
レ本。表二五知五佛一也　示云。梵筐者箱ニ造ハ無
レ謂。重二多罪業ヲ一。上下ニ板ヲ當狹タル樣造レ之又
云。尤取二青蓮花一事不レ同也
一。蓮花部菩薩ナレハ持二蓮花一。其中ニ持二蓮花一事ハ
青蓮花ハ者蓮ノ中ニ勝タル故也　又云。彼非二實ノ青
蓮ニ一似二蓮花一別花也。其名ヲ云二泥盧波羅花ト一。
本蓮ヨリ蓮ノ細也。牛糞中ヨリ出云云一ニハ佛功徳ノ
中ニハ智慧第一也。一切畜類ノ中ニハ獅子第一也
又云。清涼山ニ五百毒龍有レ之。爲レ降伏之一
乘二獅子一。然者釋迦三尊像ヲ乘ルハ二獅子一頗無故
事歟。文殊乘二獅子一事。文殊八字ノ軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘二獅子一見タリ
又云。獅子座ニ二義有レ之。一ニハ人中獅子ト申故
能居人ニ隨テ獅子座ト云歟　又云。現獅子王座
也。金剛頂ノ五部佛菩薩各五種獸爲座云｣
尋云。金界ノ意利菩薩ハ文殊也。若爾者西方ノ
無量壽佛親近ナレハ孔雀ニ可レ座而乘二獅子一事如
何　師云。此事更不定也。但獅子ニ乘ル事ヲ云ハ
非佛菩薩獸ニ乘ト云證據也。故無レ過也　又
云。普賢菩薩象ニ乘事者是薩埵ナル故也云云
然レハ自餘ノ尊ヲモ准レ之隨方可レ乘歟。如何　師
云。他尊ハイト不レ然歟。常ノ行事ハ文殊八字文
殊五字ノ本尊何ニモ大旨
一。私記事　示云。如レ記云云
一。兒文殊事　師云。梵徳婆羅門ノ家ニ其子ト
生給形也。根本御經藏ニ有レ之。文殊獅子不
レ乘傳教大師御將來也。大原僧都於二文殊樓一
五字文殊ノ法被レ修レ之。國家御祈也。其時念
誦眞言ノ前後ニ加テ二sv@ah@a一故誦レ之息災也歟
尋云。眞言前後加者心如何　師云。o@mara
pacanasv@ah@a如レ此也云云
一。髻文殊事　師云。此法者文殊福徳ノ法
也。此軌初心ノ人ニハ不レ授レ之。餘別尊ノ法ナント傳
受可レ授也。此法文殊一尊ニモ不レ限。餘法ニモ行後
可レ修レ之。自餘諸法モ依二此ノ法ノ力ニ一可二成就一
見タル故也
一。行法事　示云。修二悉地一可レ修レ之也。胎金
可レ依二人意一也云云
一。種子事z@i師里字zr@i
一。三形事　示三形寶珠
一。尊形事　示云。尊形如二五字文殊一亦云。一
髻シテ寶
レ珠有
之		寶冠
一。根本印明事　示云。二手内縛二大指竪
合ス　師云。以二二大指一押二二頭一。明曰。曩謨曼
柞室哩二合曳矩摩羅都跢耶怛他也他三合唵
室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩
三滿多伽羅陛ソワカ　此法者以二五字瑜伽
法次第一可レ行也
一。文殊一字法事　師云。此法祕法也　私
記無レ之。大原僧都日記可レ見レ之也
一。行法事　示云。儀軌兩部ノ行法ニ不レ見。依二
悉地一可レ修レ之也。儀軌中萬事成就見リ
一。根本印眞言事　印劍印眞言clk@i唵此
路枳焔。此四字成二一字一也
一。尊形事　示云。問。八字五字ニハ八髻五髻ト
分用レ之。然者一字本尊一髻ニ可レ書歟師
云。此事難レ定。但非二師傳ニハ一。一髻書タラムモ
惡カラント穴太ノ師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
妊御祈被レ修被レ書二五髻一
一。種子事　示云。種子ma@m
一。三形事　示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事　師云。此法者出レ自二七佛
所説神呪經一。私記無レ之。若欲レ修二此法一者。十
八道ニテモ若ハ大法ニテモ可レ修レ之。若又行法不レ修只
佛前ニテ奉獻香花一可レ備二此軌眞言ヲ一也云云若
又文珠此部能御スト心得者。他ノ五字眞言ニテモ備
可レ滅二婬欲一歟云云已上
一。令法久住法事　或人云。東寺ニ無名法ト者
此ノ法ヲ云也云云最極祕法也。以二口傳一。受レ之｣
一。本尊事　示云。本尊文殊用レ之。胎八葉文
殊是也　師云。是最極祕法也。故縱雖レ修レ之
人ニ修二此法一不レ可レ聞也
一。行法事　示云。胎略行法可レ修レ之。七日
三時如レ常備二佛供燈明一可レ修也
一。文殊八字法事　師云。穴太流ニハ以二此法一
爲二最極祕法一。兼日別尊法皆沙汰シ終最結句ニ
可レ授二此法一也。受二此法一者即蒙二總許可ヲ一故
也。都テ此流所ノレ被ルルレ載モ二目録ニ一法者凡百十五
尊。加持十四。悉奉二傳授一畢云云此流殊以
被二祕藏一法四箇也。所謂文殊八字･佛眼･阿
彌陀許可雙身已上二箇法許可可レ有レ之。初度
根共奉レ受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是
也。故合二四箇法一以レ之爲二祕法一也云云
一。本書事　文殊八字三昧經一文殊八
字儀軌一　示云。谷流ニハ入場已後ニ授レ之也
云云此法奉レ受畢ヌ時ニ被レ仰云云諸ノ經軌等
大略授盡畢。自於二有殘書一者皆可三准傳授
之一。先師上綱此法被授之時。我蒙二此仰ヲ一。其
御詞等云云件總許可ハ雙嚴坊於二谷御房ニ一令
レ受二八字文殊儀軌一給畢。次師匠以レ詞如レ此
被レ仰。我等詞蒙二此許可一也等云云常師示
云。文殊八字者慈覺大師ノ門徒最極ノ祕法也。
諸部瑜伽受終以後可二受學一也。儀軌奧ニ大師
遺誡アリ。奉レ授レ之云云
一。根本印　示云。儀軌ニ根本印不レ説レ之。只
口傳受レ之。以レ受レ之此法ノイミシキ事ニスル
也　示云。三印用レ之。先胎ノ諸會文殊印
東第三文
殊　云云		　私云。二手虚合屈二二中指ヲ一押二二
無名指ノ甲ヲ一握二風端相拄二空一並サ押二二風
端一。明如レ常云云　次劍印　示云。有二二説一。一ニハ
小劍印。二ニハ大劍印也　示云。大劍印ニハ可レ有
也。呪事ハ此眞言者大日眞言末ニ小分加レ之。
然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
レ前。次印經テ可レ授レ之示云。内縛&MT06279;二大指ヲ立
屈&MT06279;押二頭指一也。明如レ前。以二上印ヲ一以祕要事
也　示云。此八字ノ眞言ハ大日ノ眞言ニ加レ之。八
字文殊ハ文殊ニ取大同意歟云云師云。此文殊
八字眞言ハ文殊大日ノ眞言ノ意也云云尋云。文
殊ノ大日眞言者其意如何　師云。是ノ文殊法
身ノ眞言也。法身ノ眞言故大日眞言ト云也。此意
諸尊ニ可レ通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
空藏ト眞言ヲ云也。所謂va@m法界
虚空藏		h@u@m金剛
〃〃		tr@a@h寶光
〃〃		hr@i@h
蓮花
〃〃		a羯磨
〃〃		此眞言也　尋云。三身印明如何。
兩部各別ニ有歟。若然者可レ用レ何乎　師云。三
身印明者兩部各別有レ之。分別胎金ヲ一可レ用
レ之也。胎三身印明法身法理　ava@mra@mha@mkha@m。
自受用身無所
不至		avirah@u@mkha@m。化身小劍
印		arapa
cana。金三身印明。法身金縛
置心		唵ヤタサルハタ
ヽキヤタサタヽ呼。報身普印
置書		唵ソハハハ式
度&T005496;。化身前印
置額		唵ソロハソホ吽　已上　御
抄云。所賜文殊八字印　示云。此書者大原
少將入道寂源谷御房被レ奉レ問消息也云云
師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。
勸請印ハ三印中ノ終印也云云隨一ニ用ニハ師傳ノ
文殊釼印ヲ可レ用レ之歟。文殊印説二何モ不レ可
レ苦。大釼印ハ今少シフカキ説也云云已上
一。熾盛光八字文殊大日ノ衣行法一也ト云事ノ
子細如二御沙汰一可レ見レ彼也。此ノ行法熾盛光
法可レ修レ之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有レ之。
曼荼羅モ大旨同二熾盛光ニ一。第二院ノ八菩薩ノ相ニ
造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以二佛眼觀音等一爲二眷
屬一。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以二八大文殊一賛レ之。只
其中ニ救護惠菩薩ハ非二文殊具ニ一。其レイカニモ
可二心得一也。次既諸天布事大旨可レ同歟
一。古摩呪事　示云。八字眞言也云云
一。後加持呪事　示云。大威徳眞言可レ用レ之
一。行法事　示云。胎處悉地可レ有レ意也云云
一。五種五摩中ニハ何乎　示云。息災也云云
一。蝋燭供ノ杯數事　示云。准二熾盛光等一可
レ思レ之也　師云。杯數可レ在レ心也云云此法
離壇行事イト無レ之也。然者修法ナントニ
行時者本尊壇間立レ机。又便宜ノ處今一ノ机
立。如二熾光ノ法一可レ供也　御抄云。蝋燭供如二
熾盛光一。杯數モ可二准用一也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ&MT01302;可レ供レ之也。蝋燭ハ別棚ヲ立可
レ置レ之。若略&MT06279;蝋燭數ノ少ク壇ノ廣ク土ニヲモ有ナン棚サ
マテ不レ高可レ有也。略二十供歟
一。讃事　示云。常ニ用レ讃。無ニハ用二四智讃一。諸
佛通讃カ故也云云或用二要文一是師説也云云
敬禮天人大覺尊應身恒沙福智皆圓滿報身因
圓果滿正覺法身住壽凝然無二故來一。佛菩薩天
等可レ用レ之也　又云。如來妙色身世間無與
等十八句
云云		佛ニ用事有也。佛ニハ用二佛讃一菩薩ニハ用二
蓮花部讃一。金剛部ニハ用二金剛部讃ヲ一。付二其尊一又
用二要文一殊勝義也云云已上師抄
一。文殊法事　一髻文殊寶冠有寶珠
同福徳修之		如意輪一
體云云bh@u@m。二字文殊h@a@mm@a@m不動一體。三字
文殊ma hA zI+R。萬法吉祥一字clk@i@m止路呬焔
爲レ易レ産
修レ之		五字文殊arapacana知慧。六字
文殊唵闍婆計陀那麼降伏　七字文殊o@m
paratavajradha@m淨口
業		八字文殊o@mavirah@u@mkha@m
vara@h智惠
辨天		軌云。根本密契從レ師密受云云又
云。印契差別門云云私云。唵共八字也
  元祿壬申五月十四日　法印實觀閲
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

  一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
  觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事

溪嵐拾葉集

  地藏菩薩念誦儀軌　不空譯
爾時世尊普告二一切諸天人衆ニ一言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當下爲二汝
等一開示顯説上。若有レ誦者一切所作皆得二成
就一。更無二過者一。於二諸大悲中一是最勝法王。有二
大威徳力一。能除二衆生苦一。引導安樂國一。若有二
善男子善女人一能受持者。雖レ作二十惡業一不
レ墮二無間獄一。由カ二大悲顯力ニ一故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現二聲聞形一常隨二行者一。諸善子。此眞
言法能接二諸法教法一。何況一切ノ菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有二善男子善女人一毎日誦二
一百八遍一。永離二三惡道一往生西方極樂世
界一面見二無量壽佛一證二大菩提位一。若復有レ人
誦二此大悲眞言一者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不レ能二親近一。盡二福壽一常見二寶
藏出來世衆生福盡之處一。能誦二此眞言一者
消除貧苦一兩二七寶一。所有一切五無間等罪業
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