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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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不覺知ソト云ヘ&MT01302;。都不定之時一棒一喝ヲ以テ打驚ス
也。以二言語ヲ一驚ハ敎法也。一棒ヲ以テ打覺ハ禪門
也。輕醉者依二言語一覺也。重醉者依二棒喝一覺
也。仍以二敎機一爲レ上以二禪機一爲二下機一也已
上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。
禪法者爲二上根上智機一也云云又云。東聖義
云。敎外ヲ分別セハ譬如二演若逹多一。雖レ不レ失レ頭
求レ頭者ノ是レ病也。東西奔跛ニ。爰ニ權敎&MT06279;心ハ以二
空觀一爲レ本故ニ。頭自レ本無意ヲ也。求ル意ヲ可レ止
レ之。如シレ是ノ無相宗ノ意也。次天台宗ノ心ハ求レ頭
意卽是頭也。此外不レ可レ有レ頭云フ也。迷則三
道流轉。悟則果中勝用云云無明無レ體全ク依二
法性一。法性無レ體全ク依二無明一以上次眞言ノ意。
頭ニ雖レ不レ失。求心都所止故。彼人語モ色ハ見否ヤ
聲ハ聞ヤ否香ハ聞ヤ否味ハ味ヤ否觸ハ觸否法ハ緣ヤ否。
答云ク。皆是緣也云云又問云。六塵法ヲハ何物
緣ル耶 答。眼耳鼻舌身意也云云又問云。此
六根ハ何處ニ有レ之乎。答云。六根ハ我頭ニ在レ之
云云其時語云。何頭旣出現云云然後不レ失
レ頭事ヲ覺悟也。是ハ密敎六塵說法是也。自性法
身論五大院論文說法。可レ思レ之。五大院釋云。
五大當體是眞言也。故眞言人直聞二風聲水
音一悟入スa字本不生理一。卽是法身之聲以上
弘法大師釋云。五大皆有レ響。十界具二言語一。
六塵悉文字。法身是實相以上深可レ思レ之。次
禪宗ノ心者。人來テ求レ頭斷ス二是非ヲ一。不レ說レ有&MT01302;不
レ說レ失&MT01302;。只禪師於二彼園ニ一此ノ竹馬ト彼ノ竹ハ低示シ
畢ス。知音自會&MT06279;。向上一路千聖モ所傳。學者誤テ
勞影ス了已上東老義 岩松禪師記レ之
一因物語事
槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問二佛法不
思議一也。丸與對坐ス。禪師答テ云。戒善不思議
也。佛法與對座ス。法皇叡感有テ起二敬信一給了
一廣澤仁和
寺
覺者了遍僧正與二南浦一對而ス。禪
師曰。汝所立大日。犬屎也云云了遍不レ答云云
私云。禪衆十八種問答ノ體也。今問答ノ辨至問
云也。又云。抑下問也。謂意ハ彼得解分齊ヲ爲レ知
如レ此ノ抑勸&MT06279;見也。故人云。釋迦老子ハ乾屎橛。
普賢文殊ハ是擔糞謨。十二分敎ハ是拭瘡&MT00372;紙。
等覺妙覺ハ結驢橛。逹磨是守石窟老狐也云云
又云。私云。汝所立大日犬屎也耶云云答可
レ云。和尙卽是大日也ト云ヘルナリ。又云。私云。汝所
立ノ大日ハ犬屎ナリ耶云云答テ可レ云。和尙ハ卽是大
日也ト云ヘキ也。因明ノ問答如レ此。深可レ思レ之
ke嵐拾葉集
  正和二年七月二十五日。於黒谷任二師說一
記レ之
  天台沙門 光宗記之
  天文二十二年九月二十六日。夜書レ之。自
他同踏向上一路
元祿壬午夏五月七日 法印實觀閱

溪嵐拾葉集

一。舍利法事 八塔事 示云。分二舍利一爲二
三分一令三流布人中天上龍宮ニ一。又分二人中ニ一
令三配分八國諸王一。故云。禮二八塔一等云也
佛牙塔事 釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚
園中有佛牙塔云云已上出二智論一云云
一。舍利祕法事 日吉御託宣文。如來舍利
放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神
詫示シ解脫上人ニ一給頌也云云又彼仰云。奈
良十三重可レ語。忍淨房云云仍忍淨界傳也
云云
一。御遺告七箇條祕決 能作性如意寶珠
記事已上西院御流
悉傳受畢
一。後七日祕法事 口云。後者下旬ニ至テ二十
六日ヨリ始行&MT06279;朔日ニ至也。合宿際至極ト習也。十
一日觀音供ト者。内宮日神ヲ爲レ本。晦日御念
誦者。内外兩宮ヲ合&MT06279;行スル祕法也。合宿際ノ大事
故云二後七日一也。後七日法者天照太神祕法
也
一。後夜念誦時向二彼方一事 口云。付レ之重
重祕法事在レ之。一ニハ宀一山ニ向也。密珠安置
所カ故也。二ハ向二南方一也。寶生尊ノ方故也。三ハ
刄刀ノ方ニ向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生ノ
元神也。故萬物ヲハ金輪ノ七寶ヨリ出生スル也
一。佛舍利身常可奉安置事解脫上
人製
佛子某今
生テ受二人身ヲ一也。大慶者有奉レ遇二釋尊之舍利一。
現ニハ乍ラレ爲タリ二生身之凡夫一。親リ奉レ禮二如來ノ色
身ヲ一。宿因之至深。須レ成二奇特之思一。謹愼動疎&MT01319;。
不法之行儀殆似レ穢ニ二佛身ヲ一。誠是雖二悅値遇
之儀一。又願亂穢之恐。然而モ佛者在ス二極大慈
悲之父母一。我等ハ爲二煩惱重病之雅子一。妄ニ任ス二
親近於愚意一。蓋垂二憐愍之撫育一。經云。今此三
界皆是我有其中衆生悉是吾子云云已稱ス二
慈父ト一。雖レ遇二一子一是以二佛子一殊發二値遇之
別願一。常安二垢穢之胸ノ間ニ一。願ハ日日ニ觸シ二舍利
之威光ニ一漸漸破シ二我身之濁闇ヲ一。凡以二此因緣一
永仰テ二其加被ヲ一生生世世遠二離惡緣一在在處
處令レ發二喜心一。近ハ則命終之時不レ遇二惡緣一不
レ起二妄念一。勝境感顯善心開發&MT06279;。直ニ義釋尊發
遣必預一彌陀之迎接一。敬白師一云。奉レ隨レ身舍
利功能世世不德靈知識也云云
一。佛舍利頸ニ奉レ懸有二十德一事 一定不易
德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
定成佛德
一。虛空藏寺舍利事解脫上
人記レ之
和州古京之南虛
空藏寺之側古塔ノ北ニ有二奇異之汝士一。女採
レ之以稱二舍利一。有智之人ハ或笑ヒ或歎ク。其嘲哢
則謬二魚目ヲ一爲二驪珠一之類也ト歎息ス。又其嘲哢
則以レ僞而亂レ眞故也。僧拭ケ二老眼一而拾レ之。
就二親友一而乞レ之。竊ニ安二道場一。誠作二供養一。適
得リ二千顆一。因テ知ス二其不當。聊又有レ可レ思。所謂
於二全身一已其形儀至二碎身一。何嫌ム二彼法類ヲ一。妙
樂天ノ割彫之像影勝王ノ圖繪之質。如來許
レ之爲二住持佛ト一。旃壇雖レ芳本非二五分童修之
眞身一。丹青雖レ巧ナリト誰謂ニ二八相成道之尊儀一。只
模二其粧一留ル二其色一故也。而眞實ノ舍利ハ雖レ遇
難レ得。薄福之者ハ乞求不レ憚。適雖二感得ス一其數
不レ幾。至二今ノ異物ニ一者。對二之ヲ沙石一形色殊。
置クハ二之舍利一毫不レ違。自然形像不レ可レ喜。經
云。若人不レ得二佛舍利一者紙上ニ圖二圓形一以作二
供養一。與レ眞無レ異云云寫二舍利影一旣有二誠文一。
塔婆ノ之砌ニ樹有。此沙許レ之。往日ニ所レ安舍利
現二神變ヲ一涌出同類ヲ一也。傳聞彼塔者小野篁
卿之所二建立一也。相實本朝之聖哲閻王之冥
官也。旁尋二濫觴之事一。設雖レ爲二山野土石一。若
名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不レ愍レ之。
自在神力何ソ不レ詫レ之。彼丁薗之梅ニ恒ニ有二精
靈一。養老之孝子新得二酒泉一。佐土ノ孝行天猶有
レ感。大聖境界人何得レ頻。抑事直二妄誕ニ一王法
之譴難レ遁。心兼信愚佛界ノ照見如何。唯願毀
讃共歸二空寂一云云解脫上人筆云云
一。法花三顆寶珠事 仰云。珠有二三種一。一ニハ
王頂ノ珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三
龍女珠也云云本迹觀心三重寶珠也。一義
云。法花者全身舍利。諸經者碎身舍利也。一
佛菩提者全身舍利也。故金輪一字ト一體也。
仍十方佛土中唯有一乘法ト時處儀軌ノ十方
刹土中唯有一乘法ト習二合之一皆是bhr@u@m字。卽是
舍利ノ義ナレハ也
一。功能事 陀羅尼品ニ云。令百由旬内無諸
衰患云云如意寶珠經云。百由旬内全無所減
云云此等文皆是寶珠ノ功能也。深可レ思合之一
又云。多天ト與二舍利
法一一體ト習祕事也
一。龍女一顆寶珠事 示云。八歲女人捧二寶
珠一來テ發願得記ト云也。戒家ノ意此如意寶珠
卽是戒體也。故龍女此ノ珠ヲ持來事ハ我ハ本來ノ
戒體ヲ持タル者也トテ戒體ヲ載テ鷲峯ニ詣。其ヲ我獻寶
珠世尊納受トハ說也
一。文珠入海時事 和云提八品云。於二刹那
頃一發二菩提心一云云可レ合レ之 師云。須臾聞
レ之卽得二究竟一云フ文ヲ入海之時ト得意也。釋ニハ
三周ノ之後方始入海ト云ヘリ。文殊入海&MT06279;八歲ノ龍
審ニテ有ルヲ敎化&MT06279;戒體如意寶珠ヲ納得&MT06279;此戒體ヲ
載テ出タレハ授記シ給フ&MT01319;。南方無垢ノ成道ヲ唱事ハ戒體ヲ
持ルヲ發願得記ト云也。又我獻寶珠世尊納受スル
卽受記ト云義アリ。此二義同事也
一。眉間白毫事 橫川安樂院行忍上人云。
眉間白毫與二頂上肉髻一共是舍利法祕事也。
其故ハ白毫ハ白光アリ。是金界意也。肉髻ハ赤色也。
胎界意也。是則赤白二界ヲ表也。此ヲ不二己身
當體卽舍利祕事也云云
一。如來毫相習寶珠事 三密抄云。問。毫相
藏者藏ノ字ノ意如何。答。疏釋云。如來無量功
徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意
寶珠也云云可レ知ヌ
一。觀音品法施珍寶瓔珞事 山家遺告事
文云。爲レ戒勿二作法一勿二寫經一○出云云一流
相傳義云。山家大師ノ今ノ御釋ハ法華ノ深意起ス。
サレハ經ニ云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音
菩薩不肯受之○云云佛告觀世音菩薩。當
愍此無盡意菩薩及四衆○卽時觀世音菩薩
愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。
一分奉釋迦○一分奉多法○云云私云。觀
音珍寶瓔珞不肯受之故。自證ハ旣ニ圓滿セリ。此
瓔珞ヲ不レ可レ受說ケリ。定惠ノ二法ハ一以テ二自證一爲レ
本ト。戒法ハ化他ヲ爲レ本此今瓔珞ハ戒體也。自證ノ
爲ニハ不可受。愍二四衆一故受戒法ハ饒益有情ヲ爲
レ本。故愍諸四衆ノ義可二思合一也。今山家大師ノ
御遺言爲レ戒勿二作法一定也
惠也
勿二寫經一境也
定也
○欲
レ傳二一乘戒一○云ヘリ。定惠二法ノ自證 圓滿セリ。
爲二化他ノ一戒法ヲ弘通セント被二思召タリ一又云。今ノ此
文ヲ以テ三學一致習也。釋迦惠也珞瓔ハ戒也
一。榮全法印舍利法傳受事 師物語云。西
林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
誓僧正ハ實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
印舍利法ヲ授ントセシ時示云。師資同時不レ得二好
相ヲ一者不レ可レ授云ヘリ。仍榮全法印加行間モ三千
大千世界ノ瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
時大行感見シタリケリ。仍舍利法ハ授ケリ。不レ得二好
相一者舍利法ハ不レ授也云云尋云。何故感見三
千界耶 示云。舍利者萬法ノ總體故。如三淨瓔
珞中内現二眞金像一說也。故經云。價直三千大
千世界云云深可レ思合之一
一。由良上人感得如意寶珠一事 或由羅僧
物語云。由良寺之前ニ當テ有レ田。六月比雷鳴
龍神田中ニ落タリ。然後龍神上ヲ去テ後其迹ヲ見所ニ
雲ノウヅマク中ニ圓ナル物徑幅一尺許アリケ
リ。人見レ之欲レ取レ之處。火焔アツテ手ヲ燒ク。良
久&MT06279;後取レ之。方丈ニ奉レ之畢。其時其僧衆ハ是
如意寶珠也トテ歡喜シ讃歎シケリ。然而方丈ハ擧
レ眼不レ被見ケリ。眞實ノ道者ナリケリト見タ
リキ。其寶珠ヲ寺ノ藏ニ納置ケリ。其後ヨリ僧食モ如レ形
出來セシト云云
一。法花寺如意寶珠緣起事 師物語云。紀
州ニ或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王ノ所持物
也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所二欣求一物
也。我ニ相傳ノ佛舍利有レ之。寶珠可トレ代思テ。海
畔ニ行テ七尺ノ棚ヲカキ上テ舍利ヲ安置&MT06279;燒香禮拜シ
七ケ日夜祈念之ヲ一。七日滿日ノ午刻ニ海上雷
鳴テ海上ヨリ雲聳來ル。其次彼俗人高原ニ居テ雲集テ
覆二舍利一。然後ニ晴天畢。行テ見レ之舍利ハ無レ之。
其所ニ炎有ル物圓輪&MT06279;アリ。取ニレ之ヲ熱&MT06279;如レ火。良ヤ
久&MT06279;取レ之。卽是寶珠也。得レ之後福貴自在也。
其子時代ニ爲二佛法興隆一法華寺施入。仍彼寺
福貴也云云
一。能作寶珠事 或仁物語云。大覺寺法皇
伊勢太神宮へ御參詣之時。五顆御建立アリ。神
殿奉納シ給ヒケリ。代代名匠建立&MT06279;神殿へ被レ納。
仍神殿御室千顆許アルナリ云云
一。所作寶珠ト云事 或東寺眞言師物語云。
能作性寶珠所作寶珠ト云事在レ之。此事眞僞
難レ云事也。予小野廣澤ノ當流共ニ傳授。又此
寶珠ノ事習傳タリ。殊更西院嫡流相承ヲ得タリ。所作
寶珠ト者事所レ不レ見也 又或一義云。兩部ノ
所表ナルハ能作ノ寶珠也。直ニ寶珠許ヲ建立セハト所作
寶珠也云云又云。廣澤流ニハ能作ノ寶珠ヲ相承シ。
小野方モ所作ノ寶珠ヲ相傳セリ云云尋云。所作寶
珠作樣如何 答。或云。所作寶珠ト者中央ニ
安二金山一七曜九執十二宮二十八宿三十六
禽等圍繞&MT06279;建立スル也。此中ニ日本ニ無キ物有レ之。
仍建仁寺ノ葉上僧正此物ヲ爲レ尋入唐スト云云
最祕最祕甚深甚深更問。已上東寺眞言明ノ
義也。眞僞難レ知事也。尙尙可二尋問一云云
一。物語云。弘法大師御作如意寶珠 先年
毘沙門堂經海僧正之時被二感得一。其爲レ體徑
輪七八寸許ナリ。含二衆宮一大底形珀色アリケリ。凡大
師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ニ埋ナリ。今ノ如意
峯是也。一顆ハ高野山ニ埋タリ。今ノ摩尼峯是也。一
顆ハ鳥羽ノ寶藏ニ被レ收。一顆仁和御室之重寶
是也云云或物語云。先師佐佐目僧正若宮別
當ニテ被レ坐之時。御室ノ珠ヲ僧正一期ノ之間被二備
用申。一僧正入滅之刻任二遺言一仁和寺ニ被二返
進一。其時使者此能作ノ寶珠ヲ持テ鎌倉ノ内ヲ出ル時。
俄ニ雷鳴落テ取レ珠欲シケリ。然而以二袈裟一包レ之
間。不二取得一龍神去ケリ。無二相違一令二京着一。旣佛
法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東ヘトリケ
リ。可レ悲レ之。可レ愍可レ愍予元亨元年十一
月日。奧州津輕ノ賢一律師安藤次郎
太郎舅也
依初申迂
見爲爲大阿闍梨令沙汰之二顆也。一顆ハ彼
律師□。與ノ一顆者返光自分得レ之耳
一。弘法大師建立寶珠事 大定房物語云。
弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼
山稻荷如意峯伊勢ノ多土六所
權現
仁和寺御室鳥
羽寶藏已上七箇處建
立安置之云云
一。如意寶珠建立事 毘沙門法公海已溝
乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師ノ也ケリ。
彼ノ師如意寶珠ヲ安二置壇上一。多年勤行ノ相貎
莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫ヲ弟子相傳&MT06279;。
彼沒後見之者。彼青蓮華□ニ破タリ。中ニ土ニテ作タル
寶珠ノ形有レ之。又彼ノ建ノ目録アリ。其日中央ニ佛
舍利ヲ安置之一。八葉紙五色ニ彩色&MT06279;其上包レ之。
然後福所ノ五處ノ土ヲ以テ固テ寶珠ノ形也。其上ヲ青
蓮花ニ作籠タリ。其後加持種種也ト云云已上大定
房物語云云
一。舍利與二彌陀一一體事 心光院禪助僧正
弘師彼僧正依テ二近江入渡請一舍利寶筐彌陀
抄ト云事一卷造レ之。彼禪門許ヘ被レ遣ケリ。此書ハ
隨分祕事ヲ被レ書タリ。御室ニ在レ之云云彼禪門舍
利ヲ信スル事超タリ二土倫ニ一。弘仁皇帝御感得牙舍
利ヲ相傳タリ。其安置ノ樣ハ八寸ノ水精ノ塔安レ之。其
上寶筐印塔金銅金銀ニテ
鏤タリ
其上三尺ノ八角ノ宮
殿安レ之。寶形水精毎月晦日舍利講行レ之。其
前ニ不斷香燒レ之。師師子形香箱也云云龍神ヲ
口ヨリ水ヲ吐テ奉レ灑體シツライタリケリ。殊勝ニ
令レ見タリケリ。福萬富天下無雙也云云
一。悉地成就ノ人ニ可二結緣一事 三井ノ隆辨僧
正於二關東一降雨祈。七箇日祈レ之無二其驗一。仍
重テ申請テ今七日延引。極樂寺長老良親上人
者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲二施物一
捧テ二文殊ノ法ヲ一傳受シ給キ。僧正ハ別ニ持尊在ケレ&MT01302;態ト
悉地成就ノ之法ナレハトテ受給ケリ。僧正ノ語ニ仍テ上
人モ江島ノ於二龍穴一佛舍利ヲ置二壇上一行レ之時。
小蛇一壇ノ上ニ來テ佛舍利食海中ニ入。仍卽時
降雨天下ニ充。時ニ僧正ノ高名ニ。隆辨ハ天下無雙ノ
碩眞言師也。不レ耻下問事可レ知レ之。是文殊
法ハ無二傳受一。授レ之了
一。求聞持法ニハ献二白芥子一事 示云。付レ之種
種習事有レ之。一ニハ白芥子者金剛ノ三形也。故
辟鬼ノ功能有レ之。此法ハ魔障心起法カ故用レ之
也云云又云。此法ハ灌頂ノ表示開塔習事在レ之。
サレハ龍猛呪二白芥子ヲ一鐵塔ヲ打開也云云又
云。白芥子七粒ハ南方寶部ノ方ハ第七識ノ處カ故
色心不二皆□。可レ思レ之 又云。佛舍利ニハ必
白芥子ヲ加レ之可二勤行一也。最極祕事也。以二一
心ノ芥子一開二法界ノ扉ヲ一意歟。甚深云云
  元祿十五年壬午二月二日法印實觀閱

溪嵐拾葉集

  藥師法 私苗
一。本願功徳事 經云。諸佛ノ名號及本大願ノ
殊勝ノ功徳ヲ令下諸ノ聞ン者ノ業障消除モ上又云。藥
師瑠璃光如來本ト行二菩薩道ヲ一時ニ。發&MT06279;二十二ノ
大願ヲ一令二諸ノ有情所求皆得一云云
一。十二大願事 第一ノ大願ト者。佛果無邊ノ
相好令&MT06279;下一切ノ有情ヲ如キレ我無異上云云第二大
願者。瑠璃明徹ニ&MT06279;光明過タリ二於日月一。幽冥ノ衆生
悉蒙開曉云云第三大願者。以二無量無邊智
惠方便ヲ一有情ノ所用物莫レ令下衆生ヲ有所二乏
少ナル一云云第四大願者。行二邪道一者安住菩提一。
若行ン二二乘一者ノ皆以二大乘ヲ一而モ安立之ヲ一云云
第五大願者。梵行具戒ノ者設有&MT01302;二毀犯一聞二我
名ヲ一已還テ得二清淨一云云第六大願者。若諸ノ有
情諸相不具種種病苦アラン。聞二我名一已一切皆
得二端正一云云第七大願者。若諸ノ有情衆病逼
切ニ&MT06279;貧窮ニ&MT06279;多苦ナラン。我此名號一經二其耳一。衆病
悉除資具豐足&MT06279;證得菩提一文
第八大願者。若有二女人一願レ捨ト二女身ヲ一。聞二我
名ヲ一已テ一切皆得テ二轉レ女ヲ成&T069222;ヲ男ト證二得菩提ヲ一
文第九大願者。若墮二種種ノ惡見稠林ニ一皆當ニ下
引移テ置ヲ二於正見ニ一證中得菩提上文第十大願者。
繋閉ラレテ牢獄ニ一身心受レ苦。若聞二我名一皆得レ解
脫一切愛苦ヲ一第十一大願者。飢餲所シテレ腦
造二諸ノ惡業ヲ一。得レ聞二我名一上妙ノ飮食飽足セシメム
其身一第十二大願者。貧ニ&MT06279;無二衣服一晝夜
逼レンニレ惱。若聞二我名ヲ一卽得二種種ノ上妙服ヲ一隨テ二
心所翫一皆令二滿足一文藥師瑠璃光如來應正
等覺行シ玉フ二菩薩行ヲ一時。所レ發シ玉フ十二微妙ノ上
願ナリ
一。淨瑠璃世界莊嚴事 經ニ云。然モ彼ノ佛土ハ
一向清淨ニ&MT06279;無レ有二女人一。亦無二要趣及ヒ苦ノ音
聲一。瑠璃ヲ爲&MT06279;レ地金繩界レ道。城闕宮閣軒窓羅
網皆七寶ニ&MT06279;成リ。亦如ク二西方極樂世界ノ功徳莊
嚴ノ一等&MT06279;無二差別一文
一。二菩薩事 經ニ云。其國ノ中ニ有二二菩薩摩
訶薩一。一名二日光遍照一。二名二月光遍照一。彼無
量無數ノ菩薩衆之上首ト&MT06279;悉ク能ク持ス二彼世尊藥
師瑠璃光如來ノ正法寶藏ヲ一文
一。願生彼土事 經云。曼殊室利諸ノ有二信
心一善男子善女人等。應當願生二彼佛ノ世界ニ一
文
一。願生極樂事 八菩薩引接事 經云。願ンニ下
生&MT06279;二西方極樂世界ノ無量壽佛ノ所ニ一聽中聞正法上
而未レ定ヲ者。若聞二世尊藥師瑠璃光如來名
號ヲ一。臨命終時有テ二八菩薩一乘二神通一來テ示ス二其
道路ワ一。卽於二彼ノ界ノ種種ノ雜色ノ衆寶ノ中ニ一自然ニ
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