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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0508a01:   兩界要事集一卷此帖三
卷合一
T2410_.76.0508a02: 結願作法一卷
T2410_.76.0508a03: 祕密傳授次第一卷
T2410_.76.0508a04: 行法事一卷此帖六
卷合一
T2410_.76.0508a05: 五大願事一卷
T2410_.76.0508a06: 密祕決部一卷
T2410_.76.0508a07: 護摩法一卷
T2410_.76.0508a08: 法花明三密護摩事一卷
T2410_.76.0508a09: 佛菩薩供養事一卷
T2410_.76.0508a10: 怖魔事一卷此帖二
卷合一
T2410_.76.0508a11: 除障事一卷
T2410_.76.0508a12: 圓寂記芳談記合一卷
T2410_.76.0508a13: 大日經説處一卷此帖五
卷同一
T2410_.76.0508a14: 三部經説處一卷
T2410_.76.0508a15: 光明眞言一卷
T2410_.76.0508a16: 陀羅尼集經事一卷
T2410_.76.0508a17: 十住心論事一卷
T2410_.76.0508a18: 灌頂部一卷此帖四
卷合一
T2410_.76.0508a19: 祕密念誦作法一卷
T2410_.76.0508a20: 眞言灌頂部一卷
T2410_.76.0508a21: 證不由他灌頂事一卷
T2410_.76.0508a22: 阿字義一卷此帖八
卷合一
T2410_.76.0508a23: 修觀部一卷
T2410_.76.0508a24: 眞言雜雜一卷
T2410_.76.0508a25: 牛玉事一卷大納艮岡狩
籠岡之事
T2410_.76.0508a26: 知死期法一卷
T2410_.76.0508a27: 護法事一卷
T2410_.76.0508a28: 眞言口決一卷
T2410_.76.0508a29: 安養都率事一卷
T2410_.76.0508b01:   鐵塔事一卷此帖二
卷合一
T2410_.76.0508b02: 神明二間安置等一卷
T2410_.76.0508b03: 菩提心論抄三卷合一第一第
二第三
T2410_.76.0508b04: 同抄三卷合一第五第六
第七
T2410_.76.0508b05: 一。戒部之内
T2410_.76.0508b06:   普通廣釋抄合五卷爲一
T2410_.76.0508b07: 一。記録部之内
T2410_.76.0508b08:   佛像安置事一卷十六院此帖
四卷合一
T2410_.76.0508b09: 佛像安置事一卷根本中堂
本尊之事
T2410_.76.0508b10: 記録部寶幢院一卷
T2410_.76.0508b11: 記録部總持院建
立等事
一卷
T2410_.76.0508b12: 一。雜記部之内
T2410_.76.0508b13:   神明二間安置等之事一卷
T2410_.76.0508b14: 圓寂記一卷此帖二
卷合一
T2410_.76.0508b15: 芳談集一卷
T2410_.76.0508b16:   右總計一百一卷合二十一帖也
T2410_.76.0508b17: 凡溪嵐拾葉集者山門古記也。都三百卷。顯
T2410_.76.0508b18: 密戒記具記無漏之。然近代散失不全傳
T2410_.76.0508b19: 素有好古之癖。故求東訽南之。漸求得一
T2410_.76.0508b20: 百一卷。故令管域千書寫之。以納莊嚴藏
T2410_.76.0508b21: 中畢。冀不散失之。垂不朽矣。且亦雖
T2410_.76.0508b22: 後。猶求索闕卷滿全帙。此則大望。法孫
T2410_.76.0508b23: 勿廢此念而已
T2410_.76.0508b24: 元祿十一歳大歳在
戊寅
東井穀日
T2410_.76.0508b25:   山門校嚴峯鷄足院住
T2410_.76.0508b26:   淨蓮臺院探題法印大僧都覺深識
T2410_.76.0508b27: 寶永丁亥秋八月 傳領 嚴覺
T2410_.76.0508b28:   私曰。從一卷至二十五卷目録之分記
T2410_.76.0508b29: 之。二十六卷終。此一卷者目録之外見出
T2410_.76.0508c01:   記之
T2410_.76.0508c02: 目録三卷合一
T2410_.76.0508c03: 五種供養釋 青面金剛傳屍二十五病事
T2410_.76.0508c04: 三衣一鉢并座具 以上
T2410_.76.0508c05:
T2410_.76.0508c06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c07:
T2410_.76.0508c08: 止觀坐禪用心
T2410_.76.0508c09: 坐禪有四種。一座禪者讀誦經典。二
T2410_.76.0508c10: 坐禪解大一義。三坐禪離別筌蹄。
T2410_.76.0508c11: 大大坐禪者起臥。又云。下讀誦。中
T2410_.76.0508c12: 行。上證得。上上無所作。已上諸禪異名。如
T2410_.76.0508c13: 來禪。祖師心性禪。我禪。默示默開禪。一棒一
T2410_.76.0508c14: 喝法然禪。寂奥不寂教外禪
T2410_.76.0508c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c16:
T2410_.76.0508c17: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c18:
T2410_.76.0508c19: 觀道用心
T2410_.76.0508c20: 問。以ナル方便即身開悟。若又順次
T2410_.76.0508c21: 生安養淨土乎 答。現身思成佛セント。決定&MT06279;
T2410_.76.0508c22: 欲生極樂。先順&MT06279;菩提心可觀三諦
T2410_.76.0508c23: 也 問。所言菩提心トハ者何ナル 答。衆
T2410_.76.0508c24: 生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無邊
T2410_.76.0508c25: 誓願知。無上菩提誓願證是也 問。所云三
T2410_.76.0508c26: 者何ナル耶 答。一ニハ空諦。二ニハ假諦。三ニハ
T2410_.76.0508c27: 中道也弘決第五云。心性不動ナルニリニ
T2410_.76.0509a01: 。亡泯スルニ三千リニ立空。雖亡スト
T2410_.76.0509a02: スレハ假立假號。此三諦以心性
T2410_.76.0509a03: 得。依之玄義第一云。適言レハ其有不見色
T2410_.76.0509a04: 。適言其無復起慮相。不可以有無
T2410_.76.0509a05: 思度故名心爲妙。但心性計リニ非備三諦
T2410_.76.0509a06: 。非情草木等ニモ備之。窓前梅花迎春
T2410_.76.0509a07: 色鮮カニ香匂芳。欲ント梢空
T2410_.76.0509a08: 色形。有也又無也歸中道。今此三諦不
T2410_.76.0509a09: 思議理此名眞如法性理。天台者爲顯此
T2410_.76.0509a10: 妙理立三種止觀。其中圓頓止觀
T2410_.76.0509a11: 圓頓初縁實相&MT06279;無不スト云&T069222;
T2410_.76.0509a12: 眞實ナラ。繋法界法界。一色一香無
T2410_.76.0509a13: 非中道。心界及佛界衆生界亦然。陰入皆
T2410_.76.0509a14: ナラハ。無苦可捨。無明塵勞即菩提。無
T2410_.76.0509a15: &MT06279;可斷。邊邪皆中正ナレハ。無道可修。生死即
T2410_.76.0509a16: 涅槃。無滅可證。無苦無集故世間。無
T2410_.76.0509a17: 道無滅故無出世間。純一實相ナリ。實相外更
T2410_.76.0509a18: 無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
T2410_.76.0509a19: 此觀者。諸法悉三諦理也。故一切諸法
T2410_.76.0509a20: 毘盧之身出也。故法華懺法云。如經中説。
T2410_.76.0509a21: 釋迦牟尼名毘盧舍那。遍一切處。當知一
T2410_.76.0509a22: 諸法是佛法也。妄想分別&MT06279;受諸
T2410_.76.0509a23: 是則於菩提中見不清淨。於解脱中
T2410_.76.0509a24: 而起纒縛云云問。所云決定往生義如何
T2410_.76.0509a25: 答。今此三諦トハ者。即阿彌陀如來法報應
T2410_.76.0509a26: 三身也。故者觀三諦口者稱南無阿
T2410_.76.0509a27: 彌陀佛。故誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
T2410_.76.0509a28: 。身口持自行戒意恒。天台禪門要略
T2410_.76.0509a29: 詮有二種方便。止觀方便者五縁。衣食・持
T2410_.76.0509b01: 戒・居常・息務・知識&MT01319;。又呵五欲色聲香味觸
T2410_.76.0509b02: 也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事者貪眠身
T2410_.76.0509b03: 息心&MT01319;。行五法欲精進念巧惠一心&MT01319;。欲者捨
T2410_.76.0509b04: 妄念。精進者持戒清淨也。念者一色一香
T2410_.76.0509b05: 無非佛法。巧惠者轉魔事即爲佛事。一
T2410_.76.0509b06: 者世法即出世法也。坐禪約出入。略&MT06279;
T2410_.76.0509b07: 可知通塞。法有是非心有邪正。通塞
T2410_.76.0509b08: 者。集爲塞滅道爲通。無明十二因縁爲塞
T2410_.76.0509b09: 無明滅スルヲ爲通。六弊爲塞六度爲通云云
T2410_.76.0509b10: 蓮實坊座主問長宴阿闍梨云。即見傳教
T2410_.76.0509b11: 大師御影入定相。右手上左手&MT01319;。是
T2410_.76.0509b12: 闍梨樣其入定相有三種樣。一ニハ入定
T2410_.76.0509b13: 者。左上右手&MT01319;。以定止惠觀也。一如
T2410_.76.0509b14: 問是正シテ入定相也。禪門口決タリ。座主稱
T2410_.76.0509b15: 美之。但謂觀音經ヘタリ。闍梨不勘定也
T2410_.76.0509b16: 溪嵐拾葉集觀道用心
T2410_.76.0509b17:   永亨十年五月七日書畢 金資榮幸
T2410_.76.0509b18: 元祿十五年春二月十四日 法印實觀閲
T2410_.76.0509b19:
T2410_.76.0509b20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0509b21:
T2410_.76.0509b22:   山門黒谷光宗記
T2410_.76.0509b23: 問。天台所立宗旨。其肝要如何 答。實
T2410_.76.0509b24: 釋廣博&MT06279;。然而所詮者教觀兩門
T2410_.76.0509b25: ナリ。教門者四教。觀門者三觀也。四教者。
T2410_.76.0509b26: ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
T2410_.76.0509b27: 者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
T2410_.76.0509b28: ナレハ。源是一也。所以者何。開我等一念立
T2410_.76.0509c01: 三觀。分三觀爲四教。依之四教義云。三觀
T2410_.76.0509c02: 從一心起。四教從三觀起藏通兩教
T2410_.76.0509c03: 空觀。別教説假觀。圓教説中觀。爰
T2410_.76.0509c04: 第三。藏通爲空。別教爲假。圓教爲
T2410_.76.0509c05: 明知一代聖教雖廣博スト。不出一心
T2410_.76.0509c06: 三觀。所謂華嚴説別圓兩教假中兩觀也。
T2410_.76.0509c07: 阿含但三藏但空觀也。方等説四教
T2410_.76.0509c08: 明隔歴三觀。般若説後三教故明空假中
T2410_.76.0509c09: 三觀。法華説純圓教明圓三觀也。當一
T2410_.76.0509c10: 代五時雖廣博ナリト。不出四教不出三觀。三
T2410_.76.0509c11: 觀者我等一心也
T2410_.76.0509c12: 問。其一心三觀者如何 答。雖有多種
T2410_.76.0509c13: 同。大分爲二。一ニハ次第三諦。二ニハ不次第
T2410_.76.0509c14: 諦也。先知次第三諦可知圓融三諦也。
T2410_.76.0509c15: 空觀者。一切諸法皆從衆縁生。縁生之
T2410_.76.0509c16: 無主無主故。自性空ナルカ故。詑他起也。
T2410_.76.0509c17: 觀一切諸法。皆離自他共皆不可得也。
T2410_.76.0509c18: 如於繩起蛇之思。繩似蛇故謬思蛇
T2410_.76.0509c19: 也。實非蛇。生死思謬也。以偏計所執故
T2410_.76.0509c20: 思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
T2410_.76.0509c21: 麻也。繩者依手縁假成繩也。是依他
T2410_.76.0509c22: ナルカ無自性。尋其體離自他共
T2410_.76.0509c23: 不可得也。縁生之法似有思有。僻縁生&MT06279;
T2410_.76.0509c24: 像森然也。一向不可云空也 次中道者。
T2410_.76.0509c25: 一切諸法自性空&MT06279;而縁生宛然也。故不可
T2410_.76.0509c26: 云有&MT01302;。偏不可云無&MT01302;。是雙非雙照
T2410_.76.0509c27: 道觀也。是則次第三觀相貌也 次不次第
T2410_.76.0509c28: 三觀者。觀ルニ根塵相對之一念。即空即假
T2410_.76.0509c29: 即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲假
T2410_.76.0510a01: 名。亦是中道義云。適言其有不
T2410_.76.0510a02: 見色質。適言其無復起慮想。不可以有
T2410_.76.0510a03: 無思度。故爲妙矣。此以三
T2410_.76.0510a04: 觀量一心肝要文也。以一心三觀釋妙
T2410_.76.0510a05: 法也。夫一心三觀者。觀息スル我等思想念
T2410_.76.0510a06: 慮法體已&MT06279;三諦相貌也。非諸佛菩薩天
T2410_.76.0510a07: 人修羅之作ニモ。我等心法法然具徳義也。依
T2410_.76.0510a08: 之妙樂大師始終心要云。夫三諦者天然
T2410_.76.0510a09: 之性徳。非造作所成。所詮覺知シタレハ三諦三
T2410_.76.0510a10: 者。於一切法門可得自在。所以レハ
T2410_.76.0510a11: 教主者名三身如來。約レハ所説教法
T2410_.76.0510a12: 者名四教五時。約レハ所居之土者四種
T2410_.76.0510a13: 土也。約レハ所觀之理者名三諦。約レハ能觀
T2410_.76.0510a14: 者名一心三觀。約レハ者名三智。約レハ
T2410_.76.0510a15: 者五眼也。皆是不出三諦三觀也。一切准
T2410_.76.0510a16: &MT06279;可得意。雖&MT01302;能觀多不出三觀。雖所觀
T2410_.76.0510a17: 不出三諦。依之止五云。所觀不出三
T2410_.76.0510a18: 諦。能觀不出三觀矣。爲顯此等。勘
T2410_.76.0510a19: 少少注之
T2410_.76.0510a20: 問。一心三觀與一念三千同異如何 答。
T2410_.76.0510a21: 一念三千者。隨縁眞如法體也。萬法攝於
T2410_.76.0510a22: 三千。三千タル法無之。此三千者我等
T2410_.76.0510a23: 念也。所謂一念具十界。十界互レハ者百法
T2410_.76.0510a24: &MT01319;。百法界各具レハ十如千如&MT01319;。各具三世間
T2410_.76.0510a25: 一念三千云也。此三千者法性體也。縁
T2410_.76.0510a26: 起隨縁眞如相貌也。此三千法體者各各皆
T2410_.76.0510a27: 三諦三觀之法也。爰以弘五云。心性不動
T2410_.76.0510a28: 假立中名。亡泯三千假立空稱。雖亡而存。
T2410_.76.0510a29: 假立假號三千法體即三諦三觀也。但
T2410_.76.0510b01: 一心三觀與一念三千同異。流流有異義。
T2410_.76.0510b02: ヘハ一義者。一心三觀者山王影向
T2410_.76.0510b03: 門也。故久遠實成大牟尼尊。多寶塔中
T2410_.76.0510b04: 於南岳天台。南岳天台受生於震旦成師
T2410_.76.0510b05: 。南岳授天台。天台授章安。乃至道邃和
T2410_.76.0510b06: 尚授傳教大師。傳教天台大師御再誕也。
T2410_.76.0510b07: 依之道邃和尚。日本國圓澄三藏者天台
T2410_.76.0510b08: 再誕也云云彼多寶塔中釋迦牟尼垂迹
T2410_.76.0510b09: 叡山麓成山王權現。語座主慶命大僧正
T2410_.76.0510b10: 曰。我スル山王者。以一心三觀爲名
T2410_.76.0510b11: 字也。山者以一點消竪三點。王
T2410_.76.0510b12: 者以竪一點消横三點。是則不縱不
T2410_.76.0510b13: 横非一非三一心三觀之義也。已上權現
T2410_.76.0510b14: 御爲義。一心三觀者。例如伊字三點面上
T2410_.76.0510b15: 三目。非竪三水。非連火。如草下也。故
T2410_.76.0510b16: 知修於三心三觀人。山王權現如影&MT06279;隨相
T2410_.76.0510b17: 令守護也。又唱レハ南無山王者。修非三非
T2410_.76.0510b18: 一不縱不横一心三觀人也。是則山王一心
T2410_.76.0510b19: 三觀トテ山門祕藏大事也。復兩所三聖奉値
T2410_.76.0510b20: 根本大師圓頓戒御時。大師參三聖
T2410_.76.0510b21: 奉授於御法名號法宿花臺聖眞子。就此
T2410_.76.0510b22: 義相圓頓戒家一心三觀云事有之。一
T2410_.76.0510b23: 心三觀者。旁山王御影向法門也。奉尋三
T2410_.76.0510b24: 本地者。釋迦彌陀藥師三如來。高高峯ニハ
T2410_.76.0510b25: 安置本地之三佛。下下ニハ奉崇垂迹
T2410_.76.0510b26: 山王。是則本迹雖殊。不思議一意也而已
T2410_.76.0510b27:   右爲識靈社來由。遍得斯記録卒拜寫
T2410_.76.0510b28: 而已
T2410_.76.0510b29: 近日以來都鄙亂劇兵塵甚盛。王法佛法
T2410_.76.0510c01:   滅亡在于玆。伏乞山王七社三如來四菩
T2410_.76.0510c02: 薩本迹高廣顯密爾昌耳
T2410_.76.0510c03: 大永丙戌十二月二十四日 尊契謹記
T2410_.76.0510c04: 右台家之法門光宗集記別而殊勝。乍書
T2410_.76.0510c05: 感涙餘袖。唯恨無後學而已
T2410_.76.0510c06: 天台三昧院灌頂大阿闍梨僧都定縁春秋
T2410_.76.0510c07: 六十七歳
T2410_.76.0510c08: 慶長二丁酉年八月二十五日。三井微妙
T2410_.76.0510c09: 寺於千手堂勞筆了
T2410_.76.0510c10:
T2410_.76.0510c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0510c12:
T2410_.76.0510c13: 一。我國號大日本國事
T2410_.76.0510c14: 二。神明相傳眞言事
T2410_.76.0510c15: 三。三種靈寶事
T2410_.76.0510c16: 四。神宮僧不詣事
T2410_.76.0510c17: 五。日域號神國事
T2410_.76.0510c18: 六。二間御加持事
T2410_.76.0510c19: 七。璽箱之事
T2410_.76.0510c20: 八。伊勢太神宮不云本地事
T2410_.76.0510c21: 九。天人影向供物事
T2410_.76.0510c22: 十。祖師求道上人山王勸請事
T2410_.76.0510c23: 十一。神冥與佛陀祈精旨趣事
T2410_.76.0510c24: 十二。參詣北野者可爲正直事
T2410_.76.0510c25: 十三。祕法事
T2410_.76.0510c26: 十四。胎息法法性身事
T2410_.76.0510c27: 十五。稻荷與北野中惡御事
T2410_.76.0510c28: 十六。諏訪明神託宣事
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