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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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耨多羅三藐三菩提。三惡苦悉畢無餘云云
又云。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除○以香
埿塗地。燒微妙香。敷淨好坐。以種種花香布
散其地。以待於我。我於爾時。如一念頂入
其室宅。即坐其座。從此日夜令此居家。若村
邑。若僧房。若露處。無所乏少。若錢。若金。若
珍寶。若牛羊。若穀米。一切所須耶得具足。悉
受快樂。若能似已所作善根最勝之分。廻與
我者。我當終身不遠其人。於所住處。至心護
念。隨心所求令得成就
大集經云。爾時功徳天。以一解器盛諸種子。
奉上觀世音菩薩。而作是言。我今以此一切
種子。施善丈夫。爲欲増益一切種子。願令我
意所欲成滿。又今我能四天下宛足衆生資
生之具。拔其苦難。令得安住菩薩之種。爾時
觀世音菩薩。即以手執彼種子器。遍示十方
作如是言。一切諸佛及以諸龍令現在者。願
悉令我令使。一切諸四天下所有種子牙莖
枝葉藥草五穀。及諸藥味地味精采衆生精
采善法精宋増長無指。又復令此四天下中
三寶種性相續不斷。功徳天所願皆悉滿足。
常使功徳能令一切衆生資財豐足。三能教
化一切衆生。遠離一切惡。令發菩提心。又令
衆生得離三惡道。生於天上。又云。爾時世尊
告功徳天言。清淨智。我於往昔與汝二人。於
因陀羅憧相王佛所。同發願。我今與汝得願
具足。我今已得阿耨菩提。汝亦住於功徳之
處。功徳天言。如是如是。世尊昔於因陀羅憧
相王佛所。同發誓願。令願悉滿。是故如來現
於世。我令得住功徳之處云云
  本云承應二年七月日書之 舜興
元祿十六年冬十一月十五日。命松安寫

  兜率谷雞頭院闍梨嚴覺

行林第六十八

  最勝太子法此法廣可檢羅軌等
今只出載大原説
最勝太子護摩記勝林院
供養法依台藏
若悉地
唱禮
南無嚩日羅記摩鷄冒地薩埵婆耶〃〃〃
南無曼荼羅主最勝太子冒地薩埵〃〃〃
南無五大明王胃地〃〃〃
南無十二宮〃〃〃
南無三部〃〃〃
道場觀
樓閣中有大盤石山。山上有曼荼羅。曼荼羅
上有羅ra字。字變成刀釼。釼變成如意天
子。其像八臂四面。當前正面。作平正圓滿之
相。猶如菩薩相。左廂面青黒色。大張口虎牙
相。右廂一面作自在天相。赤白色。當前上
面。作業叉極惡相。牙齒長利。身赤黒色。髮
作金青色。其天王左右二手皆竪持刀。左右
二手雙持縛折羅叉。左右二手合掌當心。左
右二手下倶持搶。其身雄状迅極可畏。以五
色雲散垂爲蓋。諸天眷屬圍繞
諸天
根本印
先合掌當心。即以二大指右押左交入掌。二
頭指並竪。餘三指交叉作拳。然頂戴之。三上
三下。眞言曰
唵那吒倶伐羅耶娑嚩呵
護麽息災
火天段 曜 宿已上
如常
本尊段大日本尊 用唵那
吒倶伐羅耶ソハカ
諸尊段意樂呪加用毘
沙門十臂呪
世天段如常
伴僧呪同小
 後加持同小
堂莊嚴 相應日
願樂法
一面十臂呪云
唵倶梨二合毘曳&MT00358;支知呂ソハ

十臂呪曰。二手合掌。二水互臥。呪曰
曩莫薩嚩怛他蘖多南入縛羅〃〃〃吽ソハ

  承暦二年九月上旬記 已上大原
最勝太子大靈驗私記
鎭西四王寺五壇修法樣異敵降
伏法
四王堂在山頂。西向三間四面。檜皮葺内五
寶殿並居。其内各六釋四天王像。并最勝太
子大威徳明王安置此。一此方天。二東方天。
三最勝太子加大
威徳
四南方天。五西方天。皆向
西方並立
護摩堂擔合五間。板葺。其内五種地壇塗竪

一。四禪師。南端向北塗息災圓壇。毘沙門天
爲本尊
二。四禪師向東塗増益壇。持國天爲本尊
中壇向東塗鉤召壇。最勝太子爲本尊
三。四禪師北端向南塗降伏壇。増長天爲本

四。四禪師向西塗敬愛壇。廣目天爲本尊
但春者始自三月八日寅時。至于十五日午
剋。阿闍梨四禪師五壇各並居護摩。秋者始
自九月八日後夜。至于十五日日中。五人同護
摩。是聖朝御願也。夏者始自六月八日。至于
十五日。中壇限勤修之。四禪師四人爲伴僧。
冬者始自十月八日後夜。至于十五日日中
結願。但夏冬二季者師大貳私所勤修也
供養法等依蘇悉地行法 先辨備供物等
如常 次入堂作法 先一四之四禪師。自南
端妻戸歩昇石橋入 次二三之四禪師。自
北端妻戸歩登石橋入 次中壇阿闍梨。從
中戸獨入。又各唱吽字三度 次入堂内了。
灑水三返
次到禮盤前。先禮拜。先北方天。次最勝太子。
次東方天。次南方天。次西方天。次返又禮最
勝太子并大威徳明王
次誦我從過去世云云 次誦普禮眞言 次著
禮盤 次取香塗二手先淨地印明 次淨
三業印明 次三部印明 次護身被甲印明
  次取杵加持灑水器。逆順各三反 次以
散杖入灑水器。攪迴誦南莫三曼多沒駄南
三反 次誦鑁字三反。加
歸命句
 次引上散杖灑自身
三反 次灑本尊諸尊三反 次始自東北角灑
壇上供物三反 次灑上下八方堂内等三反 次
灑聖朝玉禮 次灑外朝府中 次灑勅使
次灑伴僧承仕驅仕等云云 次以杵加持壇上
供物等。逆順各三反辟除結界
之義也
 次遣除身中毘
那夜迦印明如常 次辟除諸障印明如常 次辟
除供物所有諸難印明如例 次拍掌。辟除印明
如常 次去垢印明如常 次飮食印明如常 次甘
露印明如常 次鑁字印明如常 次須彌王印明
如常 次清淨印明如常 次光澤印明如例 次金
剛羯磨印明如常 次普禮印明如常 次金打二反
次取香呂并珠杵啓白事由 次神分 次唱

三身如常
南無當來導師彌勒菩薩摩訶薩
南無本身觀音吽迦駄耶天
南無五大明王夢智薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶
南無佛眼父母菩薩摩訶薩
南無曼多羅主最勝太子低婆羅惹冒地薩埵
婆摩訶薩埵婆耶三反
南無吠室羅摩拏等四大王提婆曷羅闍
南無吉祥功徳提婆呬多
南無五大帝子等提婆曷羅闍
南無八大婆羅多提婆曷羅闍
南無二十八使者等眷屬部類
南無梵釋四王十自在宮天諸宿曜等一切權
現等
南無三部海會一切龍神八部等
次驚覺印明如常 次九方便如常 次取香呂發
金打 但春秋五檀一度。取
    香呂發願并迥向云云
    至心發願 唯願大日 祕密教主
    摩訶毘盧舍那 教令輪主 彌勒慈尊
    法音林菩薩 大辨相菩薩 四大八大
    諸大忿怒 三部界會 諸尊聖衆
    外金剛部 護法天等 天王本體
    娑婆世界 施無畏者 大悲觀音
    本尊聖者 四面八臂 最勝太子
    利益衆生 隨類示現 同體別體
    毘沙門天王 禪膩子童子 諸大王子
    四大天王 天王教勅 守護使者
    毘那夜迦王 王十羅刹女 十二夜叉大將
    八大夜叉大將 金剛密迹 力士大將等
    天神地祇 大小鬼神 部類眷屬
    一切鬼神 還念本誓 不捨悲願
    起大慈悲 唯垂納受 同心加持
    同心守護 護持國主 消除不祥
    消除災難 天災地夭 内外惡事
    天變化異 惡夢物怪 所引災難
    皆悉消除 皆悉解脱 本尊加持
    諸尊加持 護摩功徳 祕密威力
    熏入玉體 玉體安穩 増長寶壽
    恒受快樂 無邊御願 皆令滿足
    決定圓滿 外朝安穩 諸人快樂
    異敵降伏 本朝安穩 萬民與樂
    五穀成就 萬菓豐樂 伽藍安穩
    興隆佛法 利益天人 盡未來際
    廣作佛事 及以法界 平等利益
次五大願次金
 次金剛輪印明如例 次佛部印
如常 次蓮花部印明 次金剛部印明 次
護身印明 次被甲印明 次天王護身印
釼印
呪曰 唵倶利憾出軌 次三部結髮印明 次
地結印明 次四王結印明 次大海印明如常
次須彌山印明 次師子座印明 次蓮花座
印明 次寶樓閣印明 次作定印。入道場
觀。觀種子。三昧耶形 次出定誦三力偈
次大虚空藏普通供養印明 次輪壇印明
次治路印明 次振鈴 次寶車輅印明 次
請車輅印明 次請本尊印明三部勸請
印明也
 次彌
勒勸請印明
二手内縛。二風用二空入掌内。出十臂軌。呪

唵阿多吽莎嚩訶
次二天勸請印明
左右手作拳。各去心中觀念欲請兩度。呪曰
唵𨁺𧿧危莎嚩賀
次使者召請印明
二手内縛。二風用。二空入掌中。出十臂軌
十二夜叉十
羅刹等也
唵陀尼佉曳醯呬莎嚩賀
次辟除從魔印明釼印用 不動明王一字明
曩莫三曼多嚩日羅喃𫄅
次示三昧耶印明 次閼伽 次花座但四
葉印
次善來偈 次上方金剛網印明 次火院印
明 次重結大界印明 次塗香印明 次花
鬘印明 次燒香印明 次飮食印明 次四
種飮食印明。先飮食印。左手作拳。其上右手。
作三鈷於立之。壇中奉供。呪曰
唵陀吽𨔾吽弟弟抳吽莎縛賀
次羹印如上呪曰増&MT00360;吽嚩鉢
次餅印如上 呪曰 唵沙吽都都&MT00361;
莎縛賀
次菓印如上 呪曰 唵遮隷嚩吽莎嚩賀
次燈明印 次普供養印明 次讃
唵嚩日羅日羅野〃〃〃迦那耶二合
〃〃〃
摩多曩増阿伊二合野婆娑羅尼婆𫄅
次誦毘沙門天讃
唵沒駄冒地薩提吠句盧耶莎縛賀
次誦諸天讃 次誦四智讃七反 次祈願
次淨珠印呪 次念珠旋轉印呪 次以珠熏
香煙置。本所入定本尊與我平等不二觀念
  次出定結根本印。誦呪印相。即二手以中
指直竪。頭二寸許去。以二頭指於中指背上。
二無名指稍鉤置掌中。以二大指二無名指
頭著。以二小指直竪
以四大尊安於四方。各加四天王。以不動尊
安於中壇。加最勝太子而修之
唵婆〃利〃摩訶婆利婆〃利〃摩訶娑利耶
羅理〃〃〃駄忿那莫僧忿那莫唵補〃〃〃
又呪曰 唵㘃野摩多鳩羅野娑婆呵
次不動印明若大
威徳
 次彌勒菩薩印明。先合掌
屈二頂指。指頭向下。下二大指直竪。置二以
指間。呪曰
曩謨三曼多沒駄南阿爾單惹野薩縛薩怛嚩
奢野弩蘖多莎婆賀
次四天王總印。二手内縛。二中指竪合如針。
眞言曰
漸婆羅謝替陀羅夜莎縛賀
次毘沙門天印。先二中合掌。風水二指掌中
入。火定指各立。並五所四方結界。即念是依
印加持故。一切障難者毘那夜迦等惡鬼神
悉走却。不能害行人。一切所求成就即。成多
聞智惠身體。後明妃曰
曩莫三滿多冒駄南唵摩唓都娑婆呵
次吉祥天印。各手内縛。各風指立。返各方於
乳上念。即一切願成就云云 眞言曰
唵摩賀室利提婆毘娑婆賀
次入觀念 次誦我今念誦祕密呪偈云云 次
取念珠正念誦。大日眞言百反。本尊眞言千
返。彌勒眞言百返。四王天總眞言百返。毘沙
門眞言百返。吉祥天眞言百返。佛眼眞言百
返 次入護摩 次護摩畢入定 次出定根
本印呪如前 次佛眼印呪如前 次至頂拜
次左方五供養如例先塗香 次花鬘 次燒
香 次四種飮食印呪 次飮食印明 次燈
明印明 次普供養印呪 次本尊讃 次閼
伽 次四智讃 次振鈴 次迴向方便段
次迴向 次解界 次示三昧耶 次發遣印
呪 次奉佛布施 次奉送 次三部護身被
甲次出堂讀經隨意行道
甚密之法也。輒不可傳受之
最勝太子法第六十八

本云
  承應二年六月二十五日。以二尊院本書
之 舜興
元祿十七年甲申二月既望書之
  台嶺兜率谷闍梨嚴覺洪道

行林第六十九

  辨才天法亦名美音天。亦名大辨天(巳上義釋)
亦名妙音天(胎軌)
一支度
若依最勝王經意者。明鏡利刀四箭四可有
之。名香出三十二種。可見之。下文云。常燒安
息香云云又云。五音之樂聲不絶云云
一起首時分等
一行法
此天無別本經。軌云。最勝王經辨才天女品。
説洗浴法壇場法結界護身等法。往而見之
勘大日經。具縁品唯列名。不説身相。密印
品出印。普通藏品説眞言。祕密品不説其壇。
玄法青龍攝大軌等皆出印明。其行法儀更
可問之。今依大原記。附十八道。略而記之
先建立壇場安置尊像 次辨備供物 次
於室内洗手嗽口用辨才印明
有師説如悉地
  裏書云
蘇〃〃〃上云辨才眞言曰
唵出嚕底塞&MT01414;底駄囉抳虎𤙖曜
以此眞言。〃〃水三遍灑身作淨私書
入之
  已上裏書
次護身 次上堂 次於壇前禮拜 次著座
次塗香塗手 次加持香水 次灑淨 次去
垢 次清淨 次光澤 次啓白神分等 次
供養文唱禮用不
隨時
三身佛眼
南無曼〃〃主薩囉薩伐底泥尾〃〃〃
大小〃〃〃 三部〃〃〃
次驚覺 次五悔 次五大願 次佛部 次
蓮花部 次金剛部 次護身 次地結 次
金剛牆 次道場觀
作定印。當齊觀之。前地結之上。金剛牆内有
大海。海中有寶山。山上有寶殿。殿中有妙壇
場。四角有賢瓶。香花閼伽天妙。周遍陳列。
懸諸瓔珞繒綵幡蓋。周布香普。雨雜花。奏諸
音樂。周匝有寶樹寶網流泉浴池。於殿内壇
上有荷葉座。座上有sasva
字。字變成琵琶形。
形變成辨才天女。首戴寶冠。莊嚴妙身。深嚴
白肉色。色野蠶衣。種種妙徳以嚴身。目如修
廣青葉。衆相希有不思議。能放無垢智光。持
琵琶。左膝立之經云。常以八
臂自莊嚴
無量眷屬周匝圍

次三力偈 次普通供養此次若
振鈴
 次寶車輅
次請車輅迦羅差野之句下。加沙羅
娑縛帝曳曳醯呬之句
 次勸請。先二
手取香爐。啓白
唯願天女來 令我語無滯 即入身口内
聰明是辨才云云
次召請印若結金剛部心印。於梵號
末加曳醯𠰘句。召之
先以右手大母指屈入掌中。中指無名指小
指。又以左手向前。把右手腕。右手頭指來
去。呪曰
跢姪他摩訶提婆布怛囉却吒二合
賀悉跢二合莎訶
次辟除從魔印
以左手大指捻小指甲。直竪三指作拔形向
外託之。眞言曰
唵枳里〃〃嚩曰羅二合𤙖泮吒
次視三昧耶
以右手大指捻小指甲。竪三指作拔折羅形。
向外託之。眞言曰
唵昇羯隷三莽焔莎訶
次金剛網 次火院 次閼伽先捧器當額祈
願。次誦眞言
 次
花座印
合掌。二手頭指中指無名指並相博著。開中
指去四指許。其二大指及二小指並相著。直
竪。眞言曰
唵嚩曰羅二合 味囉也莎訶
次善來偈 次重結大界 次五供養 次普
供養 次讃諸天讃。私云。最勝王有
波羅門呪讃。可見之
次入三摩地用定印
觀想。心月輪上有sa字。金色也。字變成琵琶。
琵琶漸舒漸大。量等己身。琵琶即變成辨才
天女。相好圓滿云云
次根本印明口授云云
私勘大日經。云仰三昧手在於齊輪。智惠手
空風相持。向身運動。如美音樂。是妙音天費
拏印
義云。先仰左手當齊。如承把琵琶状。右手相
捻。餘散申之。向身運動。如彈絃之状。是音
天印此即攝乾
闥婆等
此是天后亦是乾闥婆類
對記云。海大徳説。定手舒。五輪仰安齊輪。惠
手舒五輪空風相捻仰安心上。三度如彈琵
琶。謂伏印。投外三度。意大徳説。安定掌。琴
勢乍伏去來。惠和上説。伏定掌上。一右迴轉。
掌面投外。如是三度
  私云。大原深密抄出胎藏印明矣
眞言
大日經云。美音天眞言曰
薩囉娑嚩二合丁以
二合
莎訶有歸
義云。又美音天眞言亦名大辨天。亦名辨才
天。是諸天中歌詠美妙者。於如毘首羯磨工。
於伎巧類非乾闥婆也。薩囉娑嚩底曳sara
svatyai是彼名號。正音即爲眞言。又是一種妙
音天乘也。以初娑字爲眞言體。是堅固義。如
馬鳴自奏𡃤吒和羅樂。五百王子思惟世間
過患。同時出家。今此眞言亦爾。能以金剛諷
誦。令一切衆生感悟三界□常。無有堅住。
懃修堅法成堅固身。又法花云。言辭柔耎。悦
可衆心隨順説諸法。皆令得歡喜。亦是此法
同意也
次加持珠 次正念誦大日 佛眼 辨才 佛慈
護 八字文殊 月壓尊
次珠還本處 次入三摩地
如前心月輪上觀薩字。諦不可得義也
次根本印 次部母 次五供養 次普供養
  次讃 次閼伽此次若
振鈴
 次解界 次禮拜本
尊諸尊 次奉送
作金剛縛。直竪中指。端挿時花誦眞言
唵縛曰羅目乞叉穆
次三部被甲 次五悔 次迴向 次下座禮
拜 次出堂 次隨意經行
  右依大原記抄。入一兩事人不可用矣。若
  欲歸此天者。最勝王經辨才天品。別持常
可誦之
  裏書云
  辨才天事
竊檢經文有二説。先上文似説六臂像。下
文説八臂。初文在處常翅一足乃至常著青
色野蠶衣。好醜容儀皆具有眼目。能令見
者怖○頭圓髮。是等文説形體。次云。以孔
雀羽作幢振大鈴鉾或執三戟
右恒持日月旗。是等文説六臂像歟。師子
虎狼牛羊鷄等説十二神。諸天大衆皆來
乃至大婆羅門四明法幻化呪等。悉皆通
等文。若依此等文。圖十二宮歟。次下八臂
文明白七悉文爲一定者。上文無用何通
互。但繪像六臂。日月旗三戟三手如上文。
刀輪二手如下文。右手印一手上下文所
不説也。然而私案之。若表辨才義歟。此尊
本體故。又撰取刀輪。頗有意趣歟。適有他
明文者。以可爲將南。只愚見之所及粗所
説進也。但至妙智藏布巾者。猶有題筆。無
祕惜者。可被奉請下慥拜見。欲開愚蒙矣。
仍言上如件
一形像
圖云。肉色。引琵琶。左膝立也
經云。常以八臂自莊嚴。各持弓箭刀鞘斧長
杵鐵輪并羂索云云
又云。常著青色野蠶衣云云
一功能最勝一品咸説功能。
其文繁廣可見之
  私云。依經可爲女天。所謂品題辨才天女。
又云。現爲焔魔長姉。依具縁品疏者。可謂
男天。意云。西方近門置地神衆。次北置辨
才。次置其妃云云 女天何可有妃哉。又義
釋明手印文云。此即攝乾闥婆等。又云。亦
是乾闥婆類云云釋眞言文云。是諸天中歌
詠美妙者。非乾闥婆云云 一文上下相違如

又如經者。可攝屬於焔魔之類。義釋何攝
乾闥婆類哉

康正元年十月十日書了
承應二年六月八日。以二尊院本書之了
  舜興
  元祿十六年癸未十月二十六日 敬寫
  兜率谷鷄頭院闍梨大僧都嚴覺洪道














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