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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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説。師資相傳來久矣。皆可爲正説耳
問。且置師傳經軌等意。正以何印爲根本哉
  答。先案經意。上卷之中説根本遍擲印等
十箇印。下卷之中説根本印等軌獨
古印
十七箇印。
其中或有相好印。所謂頭印。頂印。頂髮等是
也。或有嚴身印。甲胄普焔印等是也。或有所
執持器仗等印。所謂棒印。獨股印。杵印。羂索
印。鉞斧等印也。此中相好印。器仗等印。取名
其一爲根本印。有何失哉。但經下云。復次薄
伽梵無量廣大力難踰越契。薄伽梵根本印。
先以手背互相著乃交指。小指及大指自相
合如針。大開掌私云。軌獨
股印是也
經文云。根本印之
上。慈覺大師安然和尚。以此印爲根本印給。
仍師傳中用獨股印。説相當經説并先徳傳
歟。軌意説獨股印文云。普焔契。又陳禪智成
針形。眞言用根本。名獨股金剛云云 説眞言
了云。本尊遍入身。即同大力體以此印眞
言爲根本印明歟。但念誦文云。珠盤合掌中。
誦大心七遍。智方目相捻。禪成亦復然。餘度
皆直舒。進捻於忍背。力六輔願上二羽用取
云云如文者念誦時者。可誦大心眞言歟
  仁安三年八月二十七日。聊以記之。不可
披露〃〃〃後日案之。誦大心七返者。若
是加持珠折歟。非謂用正念誦歟。勘對受
記中。既珍和上説中云。加持念珠。先誦
覽字眞言七返加持。次誦阿字眞言七返
加持。次誦本尊眞言加持。謂駄都鑁眞言
是也。次誦旋轉眞言。而三返迴轉云云
中既以本尊眞言用加持珠。今軌其意同

  本云承應二年六月二十二日以二尊院本
遂寫功了
  舜興
  元祿十六年冬十月二十三日命松安書之
  兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺
  享保十三戊申年於出雲寺書寫挍合了

行林第五十七

  愛染王法
一支度
註進
  愛染王御修法一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 脇机二前 燈臺四本 禮盤一
可有
半疊
 酥蜜 名香白檀 沈水 蘇
合 丁子 龍腦
壇供如常
  燈油如常佛供覆 芥子袋 白布一端
檀敷
 大幕一帖 小桶三口各加
 折敷三枚
淨衣紅色
阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁已上人
供如常
僧房裝束供所雜具如常
右註進如件
  年 月 日
  五寶 五藥 五香 五穀 欲載之者。如
注他法
註進
  愛染王供七箇日支度
壇一面方三尺
五寸
 脇机一脚 燈臺二本 半疊
一枚 酥蜜 名香白檀 丁
子 龍腦
 白布一端壇敷
壇供米如常 御明油如常 小桶二口加杓 折敷
三枚 淨衣紅色
阿闍梨 承仕一人 驅使二人已上淨衣。
日供如常
右註進如件
  年 月 日
一起首時分
經云。於白月鬼宿云云 私云。是畫像時分也。
行法起首亦可因歟
一向方
經云。造像安於西。行人面西對云云
一行法
此尊無別儀軌先造達以金剛王軌
爲此尊別軌云云
yughisutra@m之第
二第五兩品之中。前品大日入馬陰藏三摩
地。説染愛王心眞言印。後品薩埵更説愛染
王畫像及一字心印眞言。并五種成就印契。
案修行法意云。其之行法准前序品云。堅固
染愛王品結大羯磨印。以一字心明三十七
圓滿云云准後愛染王品云。金剛手白佛言。
世尊。我今更説愛染王一切如來共所成就
雜法悉地。及畫像法扇底迦等法○故知染
愛王品私云。
第二品
愛染王法私云。
第三品
四攝行法私云。
第六品
大勝心瑜伽品私云。
第七品
 並是同法説非略次爲
禁慢法云云 故相會彼四品大意。而可修行
此尊法矣。又修行法意。瑜經諸法皆准序品。
七分行之。唯改成身及眞言主云云 具在左
抄之
  丹州池上或依金界火供。或依蘇悉地此中
有二
作法。一先修大日成
身。一但本尊成身
而有私記具出如左
羅誐私記依悉
前方便如例 次驚覺 次五悔 次五大願
次三部心 次被甲護身
以觀羽禪度横於掌内。以進忍戒檀四度握
拳。結此契成印。身五處所謂印額左右肩心
喉。是名五處。護身眞言曰
唵歩入嚩二合囉吽
由結此印加持五處。即成被金剛光焔堅固
甲胄。一切諸魔不能障難。所持眞言速得成

次成身觀先妙觀察智定
軌云。應結跏趺坐乃至究竟眞實智
次五相成身 初徹心明亦名通達心。
不散前定印
軌云。即觀於空中乃至迦嚕弭
次無染心亦名修菩提心。
不散前定印
軌云。藏識本非染乃至圓滿益明顯
次觀金剛蓮亦名堅固菩提心。亦名金剛心。
從此五部始分不散前定印
軌云。諸佛復告言。菩提心堅固。復授心眞言。
觀金剛蓮花私謂。蓮花二字改可爲塔婆。其所以者。
是法先成大日身。故云修行法云。亦大
日爲本
尊云云
 私謂。眞言 唵底瑟侘二合嚩曰羅&T009048;
覩波
誦眞言後。觀想。心月輪上有鑁字。字變成&T009048;
覩波
次觀金剛蓮花界亦名即爲蓮花界。亦名普周法界。
亦名證金剛身。亦名金剛界眞言。
不散前
定印
軌云。汝於淨月輪觀八葉蓮花私謂。改八葉蓮花
四字。可爲&T009048;覩波
 令普周法界。唯一大蓮花私謂。改蓮花
二字可爲塔波
應當
知。自身金剛蓮花界私謂。改蓮花
二字可爲塔波
舒塔波眞言
曰 唵縛曰羅&T009048;覩波娑頗囉印如例。
但開三指
金剛塔婆界眞言 唵嚩曰羅&T009048;覩婆怛麼句
前印於肩上印末
指。後誦此眞言
&MT01490;塔波眞言曰 唵嚩曰羅&T009048;覩波僧賀囉印如
次觀身爲本尊亦名佛身圓滿。
亦名成本尊
軌云。復白諸世尊。我爲蓮花身私謂。改蓮花
二字可爲塔波
彼諸如來。便授此眞言印眞言如軌。塔婆成大口如
來。已上大日成身畢。此意
可見修
行法
次結本尊染愛王印 當心觀想。大日如來
變成囉誐尊。眞言如經
次結薩埵愛染王印 觀想。囉誐尊變成愛
染王眞言。如經若存略時。唯結三種印。可誦其明。
如烏瑟澁麼五祕密等軌。但猶可修
成觀
次地結 次金剛牆此二印依修行法意者。不
可用之。雖然爲結護出之
 次
道場觀用定
觀想。前地結之上金剛牆之内。有金剛頂峯
樓閣。即是法界道場自心處是具如修
行法
其中有
金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。座
上有月輪。輪中有蓮花座。座上鑁字。字變成
&T009048;覩波。&T009048;覩波變成大日如來。大日如來變
成囉誐尊。囉誐尊變成愛染王意趣可見
修行法
次三力偈 次普通供養 次振鈴用不在
人意
 次
送車輅可想法
界宮
 次請車輅眞言羯囉捨也之句下。可加
嚩曰羅〃誐曳醯&T004349;之句
  次迎請聖衆印。結金剛部心印。以左大指
招之。眞言曰
唵嚩曰囉持力迦嚩曰羅〃誐曳醯呬娑嚩賀
次遣除從魔如悉
 次觀三昧耶如悉
 次金剛網
   次火院 次閼伽先祈念
 次眞言
 次花座 次善偈
次重結大界如悉
 次塗香 次花鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃
次念誦
先百字明結囉誐印。當心可誦囉誐百字一
遍。次誦眞言七遍。次結愛染王印。誦其眞言
即散之
次加持珠 次正念誦 次還珠法 次入三
摩地用定
可想。心月輪上有護ho@h字。是因不可得義也
成以眞言觀布心
月輪上順逆觀之
次根本印明二種倶
用之
 次部母可問 次塗香 次
花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供
養 次讃 次閼伽先祈念。
 次眞言
 次振鈴用不在
人意
次解界 次奉送先乍居
禮拜
先迎請奉送改眞言末
曳醯&T004349;
句。加&MT00840;車〃之
句。向外撥之
 次請車輅奉送改眞言末曳醯之句。
&MT00840;車之句。向外撥
 次三部心 次被甲 次五悔 次隨方
迴向 次下座禮佛 次出堂 次堂外作善
  永承三年四月二十五日叡山遍照金剛
記之
  右私記前所云。悉地二作法之中。先修大
日成身記是也。此中師傳等私抄記之。如
次下矣
前方便 唱禮
三身 佛眼
南無曼荼羅主摩訶羅誐冒地薩埵婆耶摩訶
薩埵婆耶三反
南無嚩曰羅蘇婆儞冒地〃〃〃〃
南無大少自在〃〃〃〃
南無五部界會一切佛菩薩等
次驚覺 次五悔金界 次發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    愛染金剛 一切佛母 明妃中主
    四大八大 諸忿怒尊 三部五部
    諸尊聖衆
次五大願 次三部心 次被甲護身印
如私
 次成身觀師傳或略之。私記意猶可修之云云
仍爲自行而記略觀。具如大軌所説
先妙觀察智定是即成身
前方便也
先作是念。一切衆生
沒在苦海。無依無怙。願我早成佛。爲衆生依
怙 次作是念。我及法界一切衆生。煩惱業
苦依報正報。森羅萬法。唯從一念妄想生。此
心如幻亦如陽焔。如乾闥婆城。如旋火輪。如
空界響。所生諸法亦復如是。心及法界畢竟
空寂。不生不滅。如大虚空。如是諦觀。不見身
心。住寂滅平等究竟眞實智想身。證十地住
如實際已上無識
身三摩地
次五想成身 次徹心明亦名通
達心
想。大日釋迦藥師彌陀乃至五部一切如來。
遍滿虚空如大地油麻律膩滿中空中諸如
來。皆舒金色臂。彈指而驚覺告言。善男子。汝
之所證處。是一道清淨金剛喩三昧及薩婆
若智。尚未能證知。勿以此爲足。應滿足普
賢。方成最正覺。身心不動搖。定中禮諸佛。眞
言曰
唵薩嚩怛他哦多&MT04816;娜滿娜南迦嚕弭不出聲。
密誦想禮

禮已作是念。唯願諸如來。示我所行處。諸佛
彈指同音言。汝不知實相妙法。應自心成最
正覺。即授徹心明曰
質多鉢羅二合吠鄧迦嚕弭三不出聲。
密誦一反
多反乃至無數。
下四准之
誦眞言已。便想自心如月輪。若在輕霧中。諦
觀本不生。生清淨無垢性
次無染心亦名修
菩提心
想。此月輪是阿頼耶識也。一切諸法皆由此
識。此雖有漏而本性清淨。除客垢時圓淨如
月。映徹虚向廓無瑕翳。是名大圓鏡智。雖非
月而似月。歡喜白佛言。我已見自心。清淨如
滿月。離諸煩惱垢。諸佛皆告言。汝心本如是。
汝〃觀月輪證菩提心。授此眞言曰
冒地即多母怛跛二合娜夜弭
誦已諦觀心月。極令清淨
次觀金剛蓮花亦名堅固
菩提心
應作是念。諸佛告言。菩提心堅固觀金剛塔
婆。授心眞言曰
底瑟姹二合
縛曰羅二合
&T009048;覩婆
誦眞言後想淨月輪中有va@m鑁字。字變成&T009048;
覩波
次金剛蓮花界亦名即爲蓮花界。亦名普因法界。
亦名證金剛身。亦名金剛界
應作是念。諸佛告言。當知自身金剛&T009048;都波
已上四相
通用定印
舒塔婆眞言 唵縛曰羅&T009048;都婆娑頗囉印如
例。
但開
三指
金剛塔婆界眞言曰 唵嚩曰羅&T009048;覩婆怛麼
句含前印於肩上印末
指。後誦此眞言
&MT01490;塔婆眞言 唵嚩曰羅&T009048;覩波僧賀囉印如
次觀身爲本尊亦名佛身圓滿。
亦名成本尊
應作是念。復白佛言。我爲塔婆身時。諸如
來勅行者言。觀身爲本尊。復授眞言曰
唵野他薩嚩怛他哦多薩怛他唅印用釼印。已
上大日成身畢
次結本尊染愛王印。當心觀想。大日如來變
成囉誐尊。二手内縛忍願竪端相交眞言
o@mmah@ar@agavajra@s@n@i@savajrasatva
唵摩賀囉誐嚩曰羅瑟抳二合灑嚩曰羅薩埵
  jaH+jaH hUM vaM hoH
二合 弱吽鑁穀
師傳云。謂大日所現之三十七尊之中愛菩
薩也。經云。染愛王品是也。故先成大日所現
之愛菩薩形也。其尊二臂弓箭印也。謂是彼
經有二品之中。初染愛王品者。即三十七尊
之中愛菩薩也。故彼品印箭印也。此亦即愛
染王耳
次結薩埵愛染王印。觀想。囉誐尊變成愛染
王。外縛五古印。眞言
hhUM Ta ki hUM jaH+jaH
吽摘抧吽
師傳云。謂是正成金剛薩埵所現之愛染王
也。經次愛染王品之意是也。其尊形具經文
分明耳
又云。私記注。若存略時唯結三種印明者。前
大日成身印明。次染愛王印明。次薩埵愛染
王印明是也云云
又或唯用後品印明云云
  私禀受師説云。羅誐尊即愛染王也。然記
文何云變羅誐尊成愛染王哉。以此旨雖
諮問師。師未得決審。私案之云。彼羅誐尊
者。是金界東佛四親近其一第三菩薩。其
形肉色二手也。而以金界行愛染王法時。
大曼荼羅中求於其尊。指彼第三菩薩。而
變成本尊可想也。變彼肉色二臂形。成赤
色六臂像也。然者先成大日。次成第三菩
薩。次成愛染王可觀也。佛有二種身。一正
  法。二教令也。即第三菩薩是正法。愛染王
是教令歟。但以別法行之時。不可必爾觀。
只變大日成愛染王可觀也云云又諸師皆
云。染愛王是大日變身。上品所説也。愛染
王是薩埵所現。印品所明也云云此言未
詳。案本經意。上品大日入隱馬藏三摩地。
説愛染王心印眞言。下品薩埵更説其一
字印眞言形像并五種護摩印。其功能等
  也。未見薩埵變成愛染王。恐上品染愛
二字可讀亂脱歟。凡本經四品皆是愛染
王一品集經者爲祕密故。且一品之内
置別題目。亂其次而不令人易知歟。但薩
埵變成愛染王。非簡之。東佛四菩薩皆變
成云無失。例彼如牙菩薩成烏瑟沙麼。又
法菩薩成大威徳等也。薗城唐本五大尊
圖。東寺講堂見之知之。不能具矣
次地結 次金剛牆記云。此二印依修行法意者。
不可用之。雖然爲結護出之。
云云
師傳云。修行法意。不用地結等結界印明。謂
彼經意只法界宮之所説故。彼道場觀等彼
法界宮可觀故耳云云
  私云。經序品云。金剛界遍照如來。以五智
所成四種法身。於本有金剛界自在大三
昧耶自覺本初大菩提心普賢滿月不壞金
剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六大
菩薩四攝八供金剛天女使云云修行法云。
則住本有金剛界普賢滿月光明心殿行
之。其處遍一切處法界道場自心處是也。
不可受用三輪世界蘇迷七山等處云云
裏云 序品
  修行法云。先入法界定觀金剛界三十七
尊。次五想成身五種嚴身。次觀普賢現智
見智。次觀曼荼羅安立三十七尊羯磨三
昧耶印。次作供養。次思惟十六尊義圓滿
  五部三十七尊。悉地當用金剛頂瑜伽略
出念誦法則云云
私云已下諸品行法大旨在斯歟。能可思

次道場觀用定
觀想。前地結之上金剛牆之内。有金剛頂峯
樓閣。即是法界道場自心處是也具如修
所法
其中
有金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。
座上有有月輪。輪中有蓮花座。座上有鑁字。
字變成&T009048;覩波。&T009048;覩波變成大日如來。大日
如來變成囉誐尊羅誐尊變成愛染王意趣可見
修行法。
私云。形像
如下抄之
次三力偈乃至 讃私云。先大日
次本尊 次四智
本尊讃師傳用愛菩薩賛
或第二云云
嚩曰羅還誐摩訶燥企也嚩曰羅嚩拏縛商迦
羅摩羅迦摩〃訶嚩曰羅嚩曰羅左波曩牟薩
都帝
次正念誦
先百字明結羅誐印。當心可誦羅百字一遍
唵縛曰羅囉誐薩埵嚩三摩耶麼拏播攞耶嚩
曰羅羅誐薩埵嚩底尾弩播底瑟姹濕哩濁弭
婆縛素覩使喩弭婆嚩阿拏路訖覩弭婆嚩素
補便喩弭婆嚩薩嚩悉地弭鉢囉野瑳薩嚩羯
磨素者弭只多室里藥句盧吽呵〃〃斛薄伽
鑁薩縛怛他誐多縛曰羅〃誐摩弭問遮嚩曰
利囉祇婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩吽
誦畢不散前印。誦羅誐眞言七遍
次結愛染王印。誦其眞言即散之
  師傳。若作護摩業者。此次可用經所説五
種相應印。經中不説五種各別眞言。其明
通五種而用上五古印吽摘抧吽弱眞言也
師傳
但此法多分依敬愛修之歟。第三印可
用之云云
私云。寂災印
戒方入掌交。禪智相鉤結。檀惠合如針。忍願
竪相捻。進力各優竪
師傳云。戒方入掌交禪智相鉤結者。先以左
空面加左水甲。次以右空加右水甲如鎖也。
進力各優竪者。二風開立。如八印中寶憧印
二風之勢也。餘如文
右瑟置迦印 進力捻。忍願四指頭並齊
師傳云。前印不散進力。付忍願甲背。二頭指
指上二火頭齊也
伽跢耶私云。
敬愛
印 進力如蓮葉
師傳云。如前印。進力頭相拄屈如蓮葉。如觀
自在三昧會印之二風之勢也
阿毘左嚕迦印 進力捻。忍願上節&MT00355;三角」
師傳云。如前印。二風付二火初節下。二風&MT00355;
屈是也
阿倶施私云。
鉤召也
印 進力屈如鉤。隨誦而招召
師傳云。如前印。二風屈招之。如大鉤召印勢

  私禀受師説云。已上五種明如師傳。但各
可加其句矣
次加持珠 次正念誦先部母 金輪 次大日
次本尊 大小 次成就明
h@u@msiddhi 次部
主 次又部母
若深行人ナラハ先佛眼 行位 薩埵 初品 後品大
勝金剛心 金剛吉祥 破宿曜 成就一
切明 一字
又佛眼
護摩經中説五種。但
多分依敬愛修之
  裏云 東寺傳云。中御室説。以前色紙造蓮
花葉百八枚護摩云云
東寺傳云。入道法親王説爐圓向西法敬愛
云云
六壇作法如常私云。可
依瑜伽意
經云。又令伽跢耶取紅蓮花蘂一百八護摩。
一宿即敬愛云云
又云。又取彼那麼。置於師子口。加忿怒降伏。
一夜當終竟云云
又云。若七曜淩逼。命業胎等宿盡彼形那麼。
置於師子口。念誦一千八速滅不復生云云
  私云。此作法等如何可問之
本尊壇勸請
  我今稽首請 部主大日尊 本尊愛染王
    唯願降臨此 納受護摩供
    相應物且附
敬愛
師傳有二樣。一以且古箭ハス形作香赤染
成用之。大國箭石箭ト云テ。石樣以弓射之也。且
古行方ハス樣作也。IMAGE其形也。二用赤小角
智證大
師傳也
  私云。毘門法中云。若求曷囉闍愛樂者。取
赤小豆百八顆云云
裏云
尚書曰。堯子朱始作彈弓。丸立爲矢也
  乳木 瑜軌云。花木説敬愛云云
師傳云。櫻木可也。又合歡木應合
木也
用之云云
護摩眞言用小
伴僧後加持用大
次還珠法 次入三摩地用定
可想。心月輪上有護字。是因不可得義也或以
眞言
觀布心月輪上。
順逆觀之
根本印明二種倶
用之
裏云
  東寺傳云。入道法親王説伴僧用三摩耶
云云
廣澤小野兩門師通行此法。令伴僧讀三摩
耶明愛菩薩眞言也。是祕大呪故也云云
師傳云。念誦之後根本印。次可用隨事印明

次部母記云。
可問之
  私云。可問二字。其意如何。未得師傳。私
云。案之。或佛眼五部
通用
或金剛波羅蜜唯用金
剛印
此二之中隨一用歟
次塗香乃至出堂云云
  右依丹州一本記抄記師傳等畢
先驚覺 次五悔用金
剛界
 次發願用不有
人意
 次佛部
  次蓮花部 次金剛部或此 次用
二印眞言
 次被甲
次地結 次金剛牆 次道場觀用定
觀想。前地結上金剛牆内有大寶山。山上有
寶師子座。座上有大蓮花。蓮花上有寶樓閣。
有無量莊嚴閣。内有大壇。壇上周匝有寶瓶
閼伽等諸供具云云
次三力偈 次普通供養 次觀本尊
結本尊印。置心誦眞言三反。然後觀之。壇上
中心有大蓮花。臺上有日輪。輪上有吽字。字
變成五胡金剛。金剛變成羅誐王。相好圓滿
如經
内外八供養四攝菩薩依位住曼荼羅周
匝圍繞。行者住閣。前觀後散印云云
次振鈴用不在
人意
 次送車輅 次請車輅眞言末迦
羅灑野句
下可加摩訶羅
誐曳醯&T004349;
 次迎請聖衆
二手内縛。右大指入掌。以左指隨誦眞言招
之。眞言曰
唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐曳醯呬娑
嚩訶三反
次辟除從魔 二手以大指押小指甲。舒開
三指。如嚩折羅。以右印押腰。以左印左轉上
下五處。眞言曰
唵吉利〃〃嚩曰羅吽發吒三反
次視三昧耶前印以左印押腰。以右印向
外託之。眞言曰
唵昇羯&MT02508;三莽焔娑婆訶七反
次金剛網 次火院 次閼伽捧器祈願。
然後誦眞言
 次
花座 次善來偈 次重結大界 次塗香
次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普
供養 次讃如金界十
六第三
 次入三摩地用定
觀想。心日輪上有吽字。字變成五&T037992;金剛。漸
舒漸大量同己身。五&T037992;變成本尊云云
次根本印眞言用二印眞言。
或用一印眞言
 次加持珠如前 次
正念誦 次念誦置本處 次入三摩地念誦
用定
觀想。心日輪上有吽字。即觀字義吽字義有
別。或以眞言日輪上右轉。順布順逆觀字義」
次根本印 次部母印眞言用忙莾計印
明。如悉地
 次塗香
  次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次
普供養 次讃 次閼伽先祈願
 次眞言
 次振鈴用不在
人意
次解界 次禮佛乍居
禮之
 次奉送。先結前請車
輅印。誦前請車輅眞言。除眞言末迦羅灑野
句。加摩訶囉誐蘖車〃〃句。以二大指向外
撥之三反 次結迎請聖衆印。誦眞言。眞言曰
唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐蘖車〃

即以左大指向外撥之三反
次佛部 次蓮花部 次金剛部 次被甲
次五悔 次隨方迴向若願以
此云云
 次下座 次出

  右丹州池上依悉地二記之中。唯限本尊
修成身記是也。持明行者可依此記。如記
觀尊者十三尊曼荼羅歟。謂本尊四攝八
供也
金剛部三昧耶之 次。或此 次用二箇眞言者
師傳云。前二根本印明也。是成身也。而金界
之意被甲之前有成身。故此間用之也云云
觀本尊結本尊印。置心誦眞言三反者
師傳云。謂結五古印。誦吽擿○眞言三反。次
觀之也云云

或依金界大法修之者
行願分 三昧耶分 成身分
師傳云。五相成身成大日。次結前後二品印。
如次誦其明。觀身成愛染王云云
次百字明。改嚩曰羅句爲囉誐終種子字吽
云云
  私云。成身分終陳三昧耶後可用之歟
曼荼羅分
*師傳云。曼荼羅觀輪壇印。
如金界
而有二意。一觀
金剛界曼陀羅。向其中愛菩薩修之。而其形
如瑜祇經説。觀之云云二中心日輪中有h@u@m
字。變成五古五古是三形也。或説或弓箭是也。
師曰。是説不爾。只是愛染王徳也
五古變成尊身如經四攝八供如位圍之十三尊
曼荼羅
  私云。若依第二意者。五相成身之中。直成
本尊。不可成大日歟
供養分 讃愛菩薩
作業分
師傳云。次愛染王入三摩地入我我入如例
作法
次根本印
先初品根本印明。次後品根本印明。次敬愛
印明云云 次念誦 次根本印明等如前二
印明
三摩波多分云云
  右依師傳。私抄記畢。更可斟酌
私云。谷記一本ho@h爲種子。一本h@u@m爲種子。
其兩説意如何。又以ho@h字爲種子時。以何
爲三形哉
或云。或ho@h字爲種子。兩三胡杵爲三昧耶
兩三胡杵上下相。
更是依金剛界説耳
hr@i@h字爲種子白蓮花爲三
昧耶是經初品耳。有人云。金剛界五部各有五部。
其中今尊是金剛部蓮花部也。是故以蓮花爲三

裏云
序品云。時金剛染菩薩。以金剛白蓮擲於
虚空。寂然一體還住手中。説此蓮花曰hr@i@h
二合
h@a@hh@u@m二字爲種子。二字各成人形杵。二杵
轉交爲一五智杵。然後變成一身兩頭尊云云
此是依
祕軌文
或更以h@a@h字爲種子。以箭爲三昧耶是依金剛界
理趣會耳
是等皆有染愛之義。所謂染愛非獨所爲必
用二也。所以有能染所染故云云
斛字者。瑜祇經中名悦字。即歡喜義。染愛之
中寧不用歡悦哉。云何一字爲二三胡。謂是
非隔別作觀也。其杵雖二可觀從本相交之
形也。即其形二是一。而一即二。皆是愛染
不離之義。亦自他同一之義也。hr@i@h訖里字。是
花方種子。與敬愛合也。白蓮花雖一而具二
義。謂花菓倶時出生也。彼此豈有背捨之義
乎。白者謂色之本。隨意而染一切之色。所
以花者愛義。白者染義也。ho@h斛字歡喜義。吽
字恐怖義。方今顯順逆不二之義。成自他是
一之相。寧無愛染之義哉。又以一箭爲愛染
三昧耶。云何不具弓豈。有離弓之箭乎。但以
箭爲弓用。設雖無具弓。自於此箭有飛行。速
疾相合竪立。立已不散等義云云
或云。若斛字爲種子時。以弓箭爲三昧耶形。
是愛染不可相違義也。若有弓無箭者。更無
其力用。若有箭無弓者。亦無力用。是故弓
箭和合成其力用。故以爲三昧耶弓。隨意作
之。即得成就也。箭者速疾之事也。若欲相逢
朋友者。作愛染三昧耶箭。成交會相名愛染
云云問。觀置弓箭時。定慧方云何 答。弓
左觀之爲定。箭右念之爲慧 問。人所表云
何 答。弓女箭男也。定妻慧夫。來和合義也
 問。人形杵觀何 答。h@u@m字左觀之。是金剛
薩埵種子也。ho@h字右觀置。是愛菩薩種子也。
此二種子變成二種人形杵。此二種人形杵
逆順交會成五鈷杵。無有闕減。此五鈷變成
一身兩頭染愛明王云云其形兩頭左而赤肉。
忿怒形。右面白肉。慈悲形。有四臂。左右一
手作刀印。次左右持三鈷杵。坐赤蓮花。住月
云云
  私云。已上或説。莫知孰是。見者取捨
師曰。東寺最闍梨云。圓城寺法三宮寛平法皇
第三御予
御經藏愛染王一紙書。一身兩頭像有之。又
人形杵繪書有。三古片方中古無二有。又貞
觀寺眞雅僧正弘法大師舍弟
七歳爲御弟子
聖教目録中。金銅
人形五古杵一枚被書云云
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修行法云。二一切如來金剛最勝王義利堅
固染愛王心品説云。爾時世尊。復入馬陰藏
三摩地。告金剛手言。有眞言。名一切如來金
剛最勝王義利堅固染愛王心眞言○所持諸
餘眞言。若佛頂部及諸如來部蓮花部金剛
部阿闍梨位品羯磨部等。皆能持罰。彼等眞
言令速成就云云此法以佛頂部及四部法。而
爲諸餘。故知。此眞言是金剛部中金剛愛密
號故眞言云。摩賀囉誐此云
大愛
此經百八名讃歎
徳名中。及金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並
云囉誐。唯百八讃初列名中。此品云囉惹。是
下愛染王云云 此名金剛王。故云囉惹。實是
愛金剛非金剛王也
又此法印外縛。忍願針交。金剛頂三昧耶會
金剛愛印外縛。進力針交。並是染義。後愛
染王品即是此品作業分。此名金剛王頂中
最勝名。金剛薩埵妻一切諸佛母者。是普賢
之妻。立佛之母明妃之王。此法既罰阿闍梨
位品眞言。令速成就故知。亦是大阿闍梨
位人所修行之法。亦以大日尊爲本尊持金
剛愛眞言。乃至變身成金剛染愛王。持金剛
愛眞言。通能成就。五部三十七成就。其之行
法准前序品。云堅固染愛品結大羯磨印。以
一字心明三十七圓滿云云准後愛染王品云。
金剛手白佛言。世尊。我今更説。愛染王一切
如來共所成就雜法。悉地及畫像法。扇底迦
布瑟置二合迦嚩始迦羅拏伽多耶阿毘左魯
迦法等偈云。造像安於西。行人面西對。結大
羯磨印及誦根本明。兼示三昧耶一字心密
語。又結金剛界三十七羯磨。及以本業明速
成百千事云云故知。此染愛王心品説心眞
言印。後愛染王品説一字心印及作業分。次
四攝行品説染愛法中四攝行。又大勝心瑜
伽品説愛染王一字心。治自性障。並是同法
説非略。次爲禁慢法。故須隨樂。或爲一法
行之。或爲二法行之。並得亦准序品七分行
之。唯改成身及眞言主云云
又云。五愛染品説云云復説愛染王一字心明
云云復説根本印。竪合如五峯。名羯磨印。
亦名三昧耶。此名金剛王○復説扇底迦五
種相應印云云金剛頂金剛愛印。羯磨會云。
由金剛可愛契。故説是金剛妻。亦能染著三
昧耶。云由金剛愛染契。故能樂一切佛法云云
故知。前品大日世尊。已説染愛王心眞言印。
此品金剛薩埵更説愛染王畫像及一字心印
眞言并五種成就印契。並是以大日尊亦爲
本尊。乃至變身成金剛愛染王。修前愛染
王品眞言。既冠阿闍梨位品眞言悉令成就。
故此愛染王品眞言。亦是大阿闍梨位者之
行法也。金剛愛眞言。五部通成就法。亦准前
序品行之。唯改成身及眞言主云云又云。六
一切佛頂最上遍照王勝義難摧〃邪一切處
瑜伽四行攝法品説。爾時金剛手。復説一切
處無不相應眞言云云復白佛言。此四行攝
法。一切處一切事世間染愛。及世間一切法皆
生四攝行想。故知。此法是前染愛王等諸法
中。金剛薩埵四無量心觀眞言印。猶如金剛
頂千手法中四無量觀。故隨所樂或爲一法。
以大日尊亦爲本尊。乃至變身成金剛薩埵行
之。或加染愛王等諸法行之。前染愛王品既
是大阿闍梨位行法。故此四攝行法亦是大
阿闍梨位者之行法也。若別行者當准序品
七分行之。准改成身及眞言主其印經文不説。今
准可用四攝四印
  私云。經云。金剛手復説一切處無不相應
眞言曰
唵嚩曰羅二合薩怛嚩二合吽鑁斛
yughi口云。師口云。是四無量心也。印相用
羯磨會。四攝字是也云云
壞二乘心眞言曰
唵摩賀演曩嚩曰羅二合薩怛縛二合嚩達摩
尾秫弟吽
yughi口云。師口云。壞二乘是淨三業也。用金
剛合掌契云云
又云。七一切如來大勝金剛心瑜伽成就品
説。爾時金剛手。復説成就金剛薩埵。一字心
大勝心相應。眞言云云若常誦持。一切天人
愛染降伏。能成就一切心願。速得成就金剛
薩埵身悉地是一
法也
時會中忽有一障者。不從
空生。亦不從他方而來。亦不從地出。忽然而
現。諸菩薩各如醉。不知所從來處。時金剛手
白言。我今欲説此自生障金剛頂法。頌云
  若諸眞言師 持誦眞言法 於一散亂心
    此障即爲便 能奪眞言師 所修功徳業
    若持愛染王 根本一字心 此障速除滅
    不得少親近 常於自心中 觀一吽字聲
    云云是
一法也
眞言云悉弟此云
成就
其吽字即金剛薩埵一字心。
或爲愛染王一字心。以此一字心明。成就一切
瑜伽悉地。故云悉地。故品題云瑜伽成就。譬
如蘇悉地經蘇悉地法王眞言。彼有三部。此
有五部。如上已出。今此法中金剛薩埵一字
心。是如來部蘇悉地一字心。若准此者應有
五部。當准次品大勝金剛頂最勝眞實大三
昧耶眞言中五部句。吽怛路二合紇哩二合
一一作之。以其次品是五部總法。此品是
如來一部別法云云 言障者。即經文云。從一切
衆生本有障。無始無覺。中來本有倶生障。自
我所生障。無始無初際。本有倶本輪云云
知一切衆生共所迷惑。無始無明住地。名倶
本輪。本有思或名倶生障。本有見或名自我
障。地持經云。等覺菩薩爲無我輪之所轉者。
即此自我之見惑也。一法界理自性具足此
三惑障。從理起業。從惑生業。一切衆生差別
而起。然其本性一切法界障一切衆生同體
而有。若斷同體自性之惑。共成同體自性之
佛。此自性障義。諸教所不説。今眞言者一散
亂時。一切衆生共所迷惑自性生障。幻作身
分。如金剛薩埵形頂。是兩手心上各現一輪。
身放光明迷惑。等覺以還菩薩及以一切凡
夫行人故。愛染王法中常於自心觀吽字聲。
爲出入息身同金剛。如秋八月霧微細清淨
光。是名微細定。亦持愛染王眞言印治之。如
彼胎藏蘇悉地法
  裏書常於自心中觀一吽字聲○但觀字因
起等同於大空云云
私云。ha字因義。u點起義。空點大空也。所
謂諸法因縁和合生無自性。無自性是空
也。故云觀字因起等也。是即三解脱門觀
意也。一切法無自性故空也。空故無相。無
相故無願。依此三解脱門觀故。諸障悉除
滅。身心清淨。故云如秋八月霧微細清淨
光歟
般若經云。因縁生故無自性。無自性故畢
竟空。畢竟空故無取著。是名般若波羅蜜
云云
亦以金剛部一字心吽字。爲根本心念誦結
護法中。先結三部三昧耶被甲印明已。次於
心中觀一吽字。次觀阿字。即其明文。今此經
中亦同彼義。以金剛薩埵一字吽字。常於心
中觀之時。前金剛薩埵印誦。此金剛薩埵一
字大勝心相應眞言。能遍成就五部悉地。又
胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中以
軍荼利爲結護法。今此法中以愛染王一字
心爲除障。若於悉地成就之時。大小諸障内
外競起。若治根本枝葉自去。故以愛染王一
字心眞言印。降伏本有自性障者。然此障者
當以權實二義釋之。此法通用經中一切法
中。其大勝金剛心相應法。以大日尊亦爲本
尊。乃至變成金剛薩埵。持此眞言及金剛薩
埵印。此愛染王一字心法。亦是大阿闍梨位
者行法也。當准序品七分行之。此除障法當
用大力明王之次。乃至念誦常不離心。若欲
別行。此除障法者。當如大日經息障品義。而
五部法中一一別行之。亦准序品七分行之。
唯改成身及眞言主云云
已上四品文行法至要也。仍具以抄之。見者
細思而莫厭繁。先所云先達。以金剛王軌爲
愛染王軌者。是誰人説。私禀受師説云。大原
法橋隨仁海而傳受之云云但愛染王是東佛
四親近第三愛菩薩也。其旨修行法委明歟。
彼軌者是第二王菩薩軌歟。然者以彼軌爲
此尊法頗難思。若是同東佛四親近第二王
菩薩軌之故。第三菩薩別行准彼軌而行之
云歟云云
大原師傳中云。金剛王儀軌者。愛染王軌是
也。是東方愛菩薩也。即吒枳王也。但彼軌有
二不審。一尊形全異餘説。又異瑜祇經也。二
此軌依金界法也。何引台藏道場觀文乎云云
  私云。檢彼軌始末。一處無愛染功能文。瑜
經四品之中皆有愛染文耳
問。谷説金剛王軌者愛染王軌者。與法橋説
同歟。將異歟答。谷説金剛王軌者愛染王
ナリト者。以第二菩薩軌即非ハムトニハ第三愛菩
薩軌ナリト歟。金剛王者第二王菩薩ニハ。第三
愛菩薩金剛王ルナリ。故案修行法意云。瑜
祇經云。百八讃初列名中。此第二品染愛
。嚩曰羅二合囉惹摩訶邏惹嚩日羅者
金剛。羅惹者王也。是下品愛染王名金剛
王。所謂此名金剛王頂中最勝。名金剛薩埵
妻一切諸佛母云云 第五品
文也
 故彼百八讃
嚩曰羅二合囉惹トハ云也。實ニハ是第三愛金剛非
第二王菩薩ニハ云云至法橋説者。第二王菩
薩即愛染王。金剛王ヲハ被傳受ケルニヤ
アラム
難知而已。抑如修行法意者。染愛王愛染王
更不可別體。其文如上抄也。經意之全不差
別旨。彼百八讃中第二品染愛王トシテ第五
愛染王此名金剛王タル尤可爲誠證
〃〃〃〃
問。序品文云。堅固染愛品結大羯磨印。以一
字心明三十七圓滿。愛染王品云。結大羯磨
印。及誦根本明。兼示三摩耶一字心密語云云
又云。常結羯磨印。誦大根本明云云 大勝
心瑜伽品云。若持愛染王根本一字心云云 此
等文中所云大羯磨印并一字心明何乎 答。
師傳云。一字心明者。此眞言初吽字。是眞言
體也。即此尊種子字也。故云一字心也。擿枳
吽弱者。非眞言體。是總呪也。此吽字ヲハ經作
hh@u@m字。或本作h@u@m。是種子也。二手金剛縛者。
外縛五古印也。是名羯磨印者。此尊羯磨形
持五古當胸。其形儀所持物故名羯磨印也。
亦名三昧耶者。五古即此尊三形故也云云
一形像
經云。於白月鬼宿。取淨白素絲畫愛染金
剛。身色如日暉。住於熾盛輪。三目威怒ニシテ
首髺師子冠。利毛忿怒形。又安五&T037992;鉤在於
師子頂。五色花鬘垂。天帶覆於耳。左手持金
鈴。右執五峯杵。儀形如薩埵。安立衆生界。次
左金剛弓。右執金剛箭。如射衆星光。能成大
染法。左下手持彼。右蓮如打勢。一切惡心衆。
速滅無有疑。以諸花鬘索。絞結以嚴身。住結
跏趺坐。住於赤色蓮花。下有寶瓶。兩畔吐
諸寶云云
  裏書
東寺或云。瓶地天三摩耶形也。故表大
地。滿一切衆生願。必依寶珠。寶珠以地爲
臺。故以瓶爲心地也
東寺或云。頂置五古鉤事。衆生五佛功
召入スル義也。五古タル
師子冠師子奮迅スルニ如除塵土。此菩薩功
用早除一切衆生塵垢表也。頭上鉤可
向彼乎云云 已上六
行裏書
師傳云。熾盛輪者。非金輪。日輪也。日輪熾盛
猛炎アルカ故也。如射衆星光者。謂其箭迅疾之
勢如流星之光疾勢也。非射空星光。或形像
向空引弓。如射空之勢云云不得意。〃〃〃謂
射可敬愛者成大染法也。其箭之疾勢可如
衆星走時光勢也。何故向虚空射星光耶。又
若非今師説意者。光字難消乎云云 又其尊
身光如流星光射。故云如射金剛火云云
  裏書 射字有放
私云。花嚴傳第二云法藏釋惠光○其眼光
外射如焔文集第三司天台云。北辰微闇
少光色。五星煌〃トシテ如火赤。耀芒動角射
三台。上台半滅中台云云要集第十云。問。
日月摶食是何耶。答。帝釋○修羅○互爭
色昧競起干戈多於晦朔。然帝釋前軍日
月天子。故盛光明射彼修羅眼。修羅以手
遮日。故見有蝕也云云 射字訓以此等可
准知歟
左下手持彼云云師傳續云彼云云彼者彼
得思故。彼人令持也。故手所持物。
或像只小圓輪テリ○是也。總表何也。或像
提人頭髻也。而是只男形也。意狹。凡一切男
女乃至一切佛菩薩愛ンカニモ念彼尊也。故
○物是可也云云持件○手如與願印。仰掌
持之。弘法大師御造本如此云云或云。左手
持彼者。隨行者所求而持彼三昧耶也。是故
或師作畫像之時。六臂之中左手作空手。隨
所求臨其時。加三昧耶。置彼手成願已。若求
餘事。取前三昧耶。更置今所求三昧耶。如是
彼經愛染王品説扇底迦等五法。若作瑜伽
教者。息災輪増益用珠。調伏用一鈷。敬愛用
蓮鉤。召用鉤。延命用甲冑。世流布像令持人
就斯有種種祕條云云 私禀受師説云。持
彼者。是可指自性障云云 蓮下佛前寶瓶。是
畫像所宜也。造像頗見苦歟。弘法大師御造
像無之云云
五指爲量等。是帶身定歟。二寸五分許歟。如
此事多用行者指量。若大若少可隨意歟。弘
法大師御本尊坐身五寸許也
傳聞惠果御筆祕&T033510;弘法大師傳之。其中云。
種子h@u@m三形五古印。外五古眞言大呪。持彼
者。形如赤玉。行者人玉肉心之肝也。本尊持
彼故。怨家鬼魅乃至閻魔使者。爲不令取其
精也云云
彼御筆祕&T033510;h@u@m字不用重字印明。并持彼口
傳御筆本偏此也云云
一曼荼羅
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  私云。師曰。東寺人等云。弘法大師御孫身
厶僧都本云。自大師御世有此本歟云云 是
唐本云云 但或軌明此曼荼羅件。軌僞物
云云
一功能
經云。時金剛界如來。告金剛手等言。有眞
言。名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛
王心眞言。於一切瑜伽中。最勝速獲悉地。能
令一切見者。皆生父母妻子之想。所作之業
皆得成就也。所持諸餘眞言。若阿闍梨位品
佛頂部。及諸如來部。蓮花部。金剛部。寶部。
羯磨部等。皆能治罰。彼等眞言。令速成就。若
持眞言行人。持經三十萬。遍一切眞言主。及
金剛界大漫拏㦬王。皆悉集會。一時與成就
速得大金剛位。乃至普賢菩薩位云云
又云。若持此眞言。及以密印力。印心額喉
頂。如金剛頂身。一切諸罪垢。纔結即當滅。若
寂災増益。敬愛與降伏。隨其所愛者。纔誦此
眞言。彼即當獲得。若毒若相憎。纔結誦當息。
加持食七遍。我當降甘露云云
又云。若諸眞言師。持誦眞言法。於一散亂
心。此障即爲便。能奪眞言師。所修功徳業。若
持愛染王根本一字心。此障速除滅。不得少
親近云云
又云。薩嚩訥瑟吒。及諸蘖囉訶。速滅無
時。方刹那不復生。又云。取白檀香剋。金剛愛
染王。五指爲重等。長帶於身藏。一切有情類。
及諸刹利王。攝伏如奴僕○乃至釋梵等。水
火風焔魔。頂行之惡類。疾走無邊方。一切惡
種惹。淨行苾芻衆。難調毒惡龍。那延自在。護
世四天王。速降伏失命
又云。若纔結一遍。及誦本眞言。能滅無量罪。
能生無量福。扇底迦等法。四事速圓滿。三世
三界中。一切無能越
一卷數
御祈所
奉開眼供養
愛染王形像一楨無新佛者
可止之
奉念
大日如來眞言 部主眞言 部母眞言 本
尊心眞言 同一字心眞言 敬愛護摩眞言 
  護衞本尊眞言 三部諸尊眞言 火天曜
宿眞言
奉供
大壇供厶今度 護摩供〃〃 神供〃〃
右謹依仰旨云云
御祈所
奉念
大日如來眞言 部主眞言 部母眞言 本
尊心眞言 同一字心眞言 成就明 諸天
眞言
奉供
閼伽供厶今度 飮食供厶今度
右謹依仰旨云云
愛染王

  本云享徳乙亥潤四月始自十四日覺大師遷
化之日。終至二十五日聖廟之御日。首尾
十二日。拭翳眼爲令法久住。從石山寺借
用本令書寫畢
本云承應二癸已年四月十一日。以二尊院
本書之

行林第五十八

  金剛童子法
一本尊曼荼羅
經云。其像獨身從海涌出。如吠瑠璃色。身有
六臂。臂膊&T038599;停。相貎充滿。面有三目。其目
赤色。首戴寶冠。狗牙上出。口咬下脣。顰眉
威怒。又於海中畫一寶山。像以左足踏於寶
山。山上有妙蓮花。以承其足。在海水中立。沒
其半膝。右第一手持底里賞倶金剛杵。作擲
勢。第二手持母娑羅棒。謂棒一頭如鐵杵形。
第三手執鉞斧。左第一手把棒。第二手如擬
作金剛拳。
舒頭指
形。左第三手持劍。以一大蛇於
身上用絡繋。又以一切毒蛇作膊釧臂釧腰條
瓔珞及耳璫繋髮。又以一大蛇繞腰三匝。身
背圓光。火焔圍繞。於火焔外有其雷電。以相
輔翼云云 或私記世多
用此像云云
又云。畫菩薩身。種種瓔
珞以莊嚴身。如火色遍身流出火焔。以右手
持金剛杵。斜擧向上。左手作施願印。脚爲阿
里荼立踏盤。右上施願手。下畫持誦者。右膝
著地。手執香爐云云軌云。次畫本尊像。長一
尺五寸。而作丁字立。足踏青蓮花。身作黄雲
色。髮赤。上撩亂。種種諸瓔珞環玔以嚴身。用
虎皮幔跨。左執拔折羅。右下施無畏。當作極
迅形。左畫一金剛。四臂黄雲色。執杵輪索
刀。右兩臂使者。一手作拳印。次持劫鉢羅。腰
臂跨龍纒。前倶摩羅衆八衆圍繞。上五色祥
雲。諸天散妙花。刀利天王軍四天各使者。及
頻那夜迦。皆請命奉教
次別畫像法。身五尺八寸。形作紅蓮色。眼長
二寸許。衣服赭黄色。脚踏金蓮花。右手拔折
羅擧上。如擬勢。左持金蓮花。髮少黄右旋。獨
髮籠頭冠。髮際上二寸。髮中立化佛。右錫。左
澡灌。兩邊皆一佛。持錫杖。金色聖者遶其身。
急雲五色光
  或私記云。最初修行之時。依儀軌所説。一
尺五寸二臂像修行尤好云云
一行法
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經三卷
不空。貞元。海。
仁。運。珍
金剛童子持念經一卷
金剛兒法一卷
佛説無量壽佛化身大忿迅倶摩羅金剛念誦
儀軌法一卷金剛智。仁。睿云。金剛童
子念誦法一卷無量壽佛化身
  已上被戴祕録。私云。金剛兒法非金剛童
子法。是烏瑟沙魔法也可問之
金剛童子出生摩尼軌一卷不空 私傳授録在
之。有谷私記。可尋見之
  私云。念誦儀軌行法蘇悉地也。仍附悉地
金部行儀。聊以記之
前方便 唱禮 三身 莽麼鷄
南無曼荼羅主阿利耶迦抳縛曰羅倶摩羅冒
地薩埵婆耶摩訶埵婆耶三反
諸大明王 大小自在 三部界會
驚覺乃至發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 聖迦抳
忿怒金剛童子
次三部三昧耶乃至金剛牆 次道場觀
觀想。地結之上金剛内有大海。海中有寶
山。寶山上有寶樓閣。閣内有大曼荼羅。曼荼
羅四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼荼
羅中心有寶花臺。臺上h@u@m吽字變成獨&T037992;杵。
杵變成忿怒尊。丁字立形踏青蓮花。擧惠上
執杵。定下施無畏。乾闥緊那羅二十八部衆。
及餘諸天仙恭敬而圍繞行者。在閣前親對
於本尊云云
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