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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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手掌。掌持金剛。與手執義同故。經中二名互
出也。西方謂夜叉爲祕密。以其身口意速疾
隱祕可了知故。舊翻或云密迹。若淺略明義。
祕密主是夜叉王也。執金剛杵掌持衞佛故
曰金剛手。然是經中深義言夜叉者。即是
如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌
勒菩薩等。於是祕密神通力所不及。祕中最
祕。所謂心密之主故。密主能此印故云執金
剛也
入祕密漫荼羅法品釋云。由此菩薩能知如
來身口意密故名祕密主也。如來意密之法
唯佛與佛乃能究了。如意者。當知身口亦如
是。今此菩薩亦能知之。當知是位同大覺。爲
欲度衆生故而爲菩薩而相起發也云云
理趣釋云。金剛手菩薩者。在毘盧遮那前月
輪中。表一切如來菩提心。初發菩提心。由金
剛薩埵加持。修普賢行願。證如來地
又云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是普
賢。從毘盧遮那佛二手掌親受五智金剛杵。
即與灌頂。名之爲金剛手云云
私云。先徳引理趣經文。次出大日經并義釋
同聞衆二類文。而述義云。今金剛手非是普
賢也。兩經金剛手。名同體異歟。但撿兩界密
號。胎藏普賢・金剛薩埵。金剛界金剛薩埵。
此三皆名眞如金剛。可詳云云
菩提心義云。若金剛百八名讃。十六菩薩各
有或六或七或八號爲百八云云如普賢百八
名中別出六號。一金剛勇。舊經云金剛薩埵
乃至四普賢。舊經亦同。五金剛初。舊經云金
剛上首。六金剛手。舊經云執金剛。疏云○今
准六中第一號是私明義○第四號是三密名
義。第五號是現三密身執持五𦙶作用名義。
第六號是大日尊授五𦙶印灌頂名義云云
大日經云。金剛祕密主。義釋中云。梵云嚩曰
羅馱羅。〃〃是持義。此菩薩執持金剛故名
金剛手也。祕密主。若淺略義即夜叉王。其性
速疾。今深祕釋。此菩薩執持大日如來身口
意密故名祕密主
密迹力士經云。有力士名密迹金剛云云
註梵網經云。昔有大王千子發心願成佛道
時有二兄誓成神王護千佛法。今諸寺門金
剛力士二神是也。法華云。應以執金剛神得
度者。即現執金剛神而爲説法云云
註維摩云。天竺夜叉。亦名暴惡。亦名貴人
云云
大般若云。諸夜叉等所説神呪言辭隱密難
可了知。倶舍云。須彌四角有四峯。金剛手所
云云蘇悉地衣釋説處云。可楯普賢所住
須彌山頂云云此金剛手内證外迹云云
八大菩薩曼荼羅經云。次説普賢菩薩眞言

纈利二合惹也娑縛訶
戴五佛冠。金色身。右手持劍。左手施願。半跏
坐。次説金剛手菩薩密言曰
唵鑁羅縛娑縛二合
右手執金剛杵。左手安於胯。戴五佛冠。身青
色。半跏坐
  已上諸文。隨見抄之。二尊同異。見者細
  思
普賢法   第三十五

  本云
承應二癸巳年二月二十日以二尊院本於
河原森草庵書之    善祐六十六歳
  舜興藏
  元祿十六年卯月書之 兜率雞頭院嚴覺

行林第三十六

  延命法
一支度
註進
  延命御修法一七箇日支度
御本尊一鋪 壽命經四十九卷一卷複七卷
而可調七軸
壇一面可有
櫨桶
 燈臺四本 脇机二前 禮盤一
可有
半疊
 酥 蜜 名香白檀。欝金
龍腦
 壇供如常
燈油如常若燃四十九燈者。例油外一石三斗七升二合
   可加之日別一斗九升六合。燈別四合定也
輪燈一本七層。毎層可有令輪轉之構。若燃
可九燈者可載之。不然者止之矣
 白布一
端二丈壇敷并佛
供覆料
 芥子袋 大幕二帖 小桶杓
各三○閼伽料
供料
 折敷五枚 小春日十五重燈
心七十把已上二物不燃四
十九燈者可止之
 淨衣黄色
阿闍梨 助衆六口 承仕二人 駈使四
人 見丁二人已上淨衣
料如常
僧房裝束供所雜具如常
右注進如件
  年 月 日
  右支度大略也正用之時存略在人意耳
注進
  延命供七箇日支度
壇一而方三尺
六寸
 燈臺二本 脇机一前 半疊
一枚 酥 蜜 名香白檀
欝金
 壇供如常 燈油如常
白布一端壇敷
 淨衣黄色
阿闍梨 承仕一人 駈使二人已上淨衣
供料如常
小桶杓各二口 折敷三枚
右注進如件
  年 月 日
延命法
一起首時分
金剛壽命陀羅尼經法不空云。三長月或自生
月乃至生曰云云
金剛壽命陀羅尼念誦法金剛智與
不空共譯
云。三長
或自本生曰云云
  私云。山王院大師御説言。三長暦月者。
謂正月五月九月也。故法臺云。正月是衆
生現生之初。五月是興盛之中。九月是欲
藏之始。又世傳云。天帝分月判四天下。正
月南天。二月西天。三月北天。四月東天。五
月南天乃至九月還至南天。雖未見正教。
深有其理云云
普賢延命經云。依月一日八日十五日建立
道場云云
諸佛集會經云。從月初八日至十五日云云
建立護摩軌云。若求増益長者月九至十五
云云
一向方
不空本説四種法息・増・
個・敬
其相應方如常
金剛智與不空譯本云。於東邊安金剛壽命
菩薩像云云
一行法
本儀軌法。中無修行方法。但見其大旨。依金
剛界可修行之。此菩薩者本是普賢金剛薩
ナリ故。依不空所譯大樂金剛薩埵修行儀軌
而可修之歟。然而見彼儀軌。雖誠依金界。
多違大法修行次第。然則但依大法修之且
無妨歟。今附成身會粗記大略矣
前方便如常
唱禮
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛
〃〃金剛堅固自性身阿閦佛
〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
〃〃受用智慧身阿彌陀佛
〃〃作變化身釋迦牟尼佛
〃〃四波羅蜜菩薩。摩訶薩
〃〃大曼荼羅主金剛壽命菩薩摩訶薩三反
  或可云嚩曰羅愈曬冑地薩埵婆耶摩訶薩
婆耶
〃〃十六大菩薩摩訶薩 〃〃八供養菩薩
  摩訶薩
〃〃四攝智菩薩〃〃〃 〃〃縛曰羅蘇婆
  儞胃地薩埵婆耶〃〃〃
〃〃諸大明王〃〃〃 〃〃大小自在〃〃
  〃
〃〃五部界會一切佛菩薩等
若欲略
三身 佛眼 本尊 降三世 諸大明王
大小自在 五部
次五悔 次發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    三十七尊 一聚全身 普賢延命
    大願薩埵 五部界會 諸尊聖衆
    降三世尊 諸大明王 盡窮法界
    一切三寶云云
次五大願 次勝悉地乃至五相成身 可依金剛
薩埵成身
次諸如來加持乃至 振鈴印 次八供養 次
奉献事供 次普供養 次讃大日 本尊
四智
本尊讃
唵嚩曰羅二合羅細堅固
勇勤
摩訶燥契耶大安
樂者
嚩曰
二合𡀍勢壽命摩訶喩曬嚩曰羅二合惹儞哆
摩訶惹儞底延命嚩曰羅二合毘喩不老
不死
摩訶毘
耶唵三身佛
眼佛寶
法眼
法寶
惠眼
僧寶
曩謨窣都二合
  闍梨深祕之故不載於録。不出儀軌。口決
云。金剛智三藏附不空三藏。不空附惠
果。惠果阿闍梨附法全等。法全阿闍梨以
此傳慈覺大師云云
次百字明
結薩埵三昧耶印。誦金剛百字明一遍。不散
前印。誦金剛薩埵眞言
次加持珠。暫置本處。住定觀念
  我既成大日 有五部眷屬 三十七聖尊
一一部亦有 不可説塵數 諸眷屬聖衆
復更有已成 五部諸聖衆 一一部亦有
不可説眷屬 而與我相對 即是諸如來
渉入吾身中 吾亦復渉入 諸如來身中
譬如多明鏡 相對牙相現 大日心月輪
内有五字門 次有本尊呪 右旋而布烈
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  我身中亦有 清淨滿月輪 大日本尊明
    與彼等無異 此中吽字門 成轉五智杵
    變成降三世 尊頂有大日 從大日身上
    遍體毛孔中 流出白甘露 灌注於自身
    次復自心中 有金剛薩埵 相好威徳勝
    種子ayu@h
金剛壽命陀羅尼經云。次説三摩地門 結
跏趺坐。閉目端身。二手重疊或結定印安於
臍下。於虚空中遍想諸佛了了分明。即自
身中當其心上觀淨滿月光明瑩徹。上有五
𦙶金剛杵。形漸大如等己身。變爲降三世金
剛菩薩。頂有毘盧遮那如來。從佛身上遍體
毛孔中出白甘露注自身。次於自身中復觀
金剛薩埵菩薩。相好殊勝自在云云
師傳云。成身先成降三世。於頂上虚空觀毘
盧遮那從佛毛孔出甘露注頂。謂甘露者延
命之意也如瑜伽軌
出甘露
即是不老不死之甘露也故
注也。注甘露故。其甘露入心中。成金剛薩埵
延命
此有二説。一云於降三世心中有金剛
薩埵云云一云此降三世尊擧身變即成金剛
薩埵菩薩云云
裏書云 金剛壽命念誦法云。毘盧遮那報身
佛於色界頂第四禪成等正覺。即下須彌頂
金剛寶樓閣。盡虚空遍法界一切如來皆悉
雲集前後圍遶。異口同音。惟願世尊轉微妙
法甚深祕密四種輪○毘盧遮那佛受諸如來
請已欲轉法輪時。即入三摩地觀。見摩醯首
羅天等剛強雖化執著邪見非我寂靜大悲之
身堪任調伏。於時世尊入忿怒三摩地從。胸
臆五峯金剛菩提心流出四面八臂威儀熾盛
赫奕難覩降三世金剛菩薩身。遍禮毘盧遮
那及一切諸佛。惟願世尊示教於我何所爲
作。佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令
歸依諸佛法僧發菩提心。諸天盡皆歸依。唯
大自在恃大威徳來相拒敵。降三世種種苦
治乃至於死。毘盧遮那佛入大悲愍三昧耶。
説金剛壽命陀羅尼。復入金剛壽命三摩地。
乃結印契。加持摩醯首羅天。復還得蘇。更増
壽命。歸依諸佛。灌頂挍記證得八地○云云
已上
次出定根本印明先三種印 次降三世
次本尊
本尊印明降三世印
明如金界
金剛壽命陀羅尼經法云。次結金剛壽命加
持甲冑密印。各以二手作金剛拳。以進力右
押左相釣安於頂上。即誦壽命眞言七遍
唵縛曰羅二合喩曬薩縛二合
次安於額前。分手繋頂後已。直舒進力旋轉
如環。下至心上。相纒如繋甲勢。次至背後。復
來至齊兩膝腰。後當心二肩頂前頂後。復至
額前重繋頂後。金剛拳繋漸垂。兩手徐而下
如垂帶勢。當誦眞言成被甲胄護身被甲眞
言曰
唵砧讁簪
縛曰羅欲
結密印加持威力。身如金剛堅固難壞。離
諸災横。見者歡喜。一切人民生大恭敬
次正念誦佛眼 大日 降三世
部心諸天總呪 次又佛眼
護摩
本法雖説四種壇法。不明委細。護摩儀式。師
傳依増益修之。火爐形用本法
瑜伽護摩軌云。延命爐如前増益爐外作甲
胄形云云同軌説増益爐深廣量文云云増益
兩肘量深量應用半云云説爐底印云増益三
𦙶杵云云別本軌云。延命如増益爐外畫甲
胄如人被甲形。而令雙袖垂袖如三獨鈷下
如覆薫籠。上作三峯形如三獨鈷杵云云
本法云。於壇中心用白粉作一肘半金剛甲
胄。中央穿作一肘火爐。或深半肘。隨其所宜
云云
  私云。如瑜伽軌者。延命爐量可作二肘。如
本法者一肘半矣
師傳延命爐樣
相應物
瑜伽護摩軌云。若欲延命燒屈婁草○其粳
米屈蔞草。其比餘物授十倍多云云
本法云。取骨蔞草一千八莖乃至一百八莖。
以搵其蘇。誦壽命眞言。隨其草數一誦一擲
云云
一本云。以骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽
命陀羅尼一遍擲於火中云云
師傳云。骨婁草能摘去葉等調結メヨ。一千
八十枚謂以之爲滿反數也。其草長乳木
シク各百八ツツ十束。本末均平切調ヘヨ云云
骨蔞草者シハノ根用也。是慈覺大師傳也。
大師在唐時。大師御師匠ナム骨蔞草トテ取出
奉覽大師之草樣。即此土シハノ根也。故大
師歸朝ノ後シハノ根用給也云云
又云三井寺人用蔞根云云
私云護摩抄法三
 云。屈蔞草也者。此間當
擬庭草云云又云。屈蔞草者其根遠行草也
倭云伊
知之波
 又云。屈蔞草者唯在天竺。自唐吾朝
都無。其代用活蔞草耳云云公家式文云。可
掃朱雀門前庭草云云件庭ニハシハ多生タリ。故
庭草シハノ根可得意歟
金剛壽命陀羅尼法云。若求男女并及聰明。
當候太陽虧時。加持牛蘇服之即得。若加持
九節昌蒲令煙暖光等。三相現已而取服之。
即滿其願。日誦萬言。辨説無礙。若求陵空隱
顯自在。當以牛黄一依前法無間加持。三相
現已塗足點額。遊空自在。若更求餘一切諸
願。但於餘部隨心作之。悉皆成就無不遂者
云云
乳木
護摩軌云。増益用菓木云云
本法云。先辨乳木。截長二十一指量。或可長
十指云云一本云。先辨乳木。長十指。麁如大
指二十一莖云云
義釋云。増益用樹中枝。下文云天木云云私云
   寶樓
閣經云天木
松木也云云
師傳云。敷乘等有乳木ヲモテ爲乳木云云乳者生
育之本也。延命法願生命故。尤可用乳木
云云
  私云。先達云。可以松木柏木宛用乾薪乳
柏木云云
最宜
火天曜宿壇如常
本尊壇
先引本法文。金剛壽命陀羅尼念誦法云
於爐中燃炭。先辨乳木○以蘇搵兩頭。誦金
剛壽命眞言。擲於火中。燃熾盛已。即於火
中想八葉蓮華。於花胎中想阿字陀羅尼經法
云當觀欲字
明遍照成金剛壽命菩薩。次以四字明引請
菩薩入火爐。令受諸供養。即以右手作半金
剛印。以印灑火令淨。次取一器盛滿融蘇。以
骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽命陀羅尼
一遍擲於火中。乃至一百八莖或一千八十
莖。次後擲諸香乳酪。念誦已畢。以三滿杓蘇
傾於火中。初後如是云云
  私云。如本法者。先擲乳木。後請本尊。其旨
明矣。雖不似常途護摩。任本説作之亦無
妨歟
次依師傳明常儀則
先積乾薪 次淨火 次扇火 次華座
次觀尊如文。但師傳云。大日延命請供云云。私云。降
三世於此段請供之。若供之者。中觀大日。左觀
降三世。右
觀本尊
次誦勸請偈
    我今稽首請 大日降三世 本尊大聖者
    普賢延命尊 唯願降臨此 納受護摩供
次召請印明如常次四字 次嗽口 次杓觀
次大小杓油先三杓供大日次三杓
總供降三世并本尊
 次熟五穀 次
飯 次生五穀 次花
師傳云。此次取屈蔞草一束。乍束本末。搵蘇
取。左手解結一一投之。謂若毎筋各別損蘇
甚難也。故束テカラ一一投之私云可用
延命明
次芥子百反用瑜伽
降伏明
 次胡麻百反用瑜伽
息災明
 次粳
米千反若百反。隨宜
用延命明
 次三種物總合一器 次取
乳木三十六枚投之
師傳。此次草三束投之作法如
用延命明
次投合物百反。若二十
一反在意
 次木三十六
師傳。此次草三束如前
次合物 次木三十六
師傳。 次草三束如*常
次合物
  已上燒草作法。依師傳記之。只是意樂
云云
私禀受護摩本尊段作法。供花之次可用各
各法隨事相應物如今延命壇骨
屡草等是也
次乳木百八枚一段投之 次三種物各百反
其中當壇物
須十倍加
 次合物反數在意本尊
 次次如常
若依此作法者。供花之次十把合千八十枚
草一段投之 次百八木等
次香等 次大杓油 次祈願 次嗽口 次
奉送
次諸尊壇如常。請供五部聖衆。誦五部總呪。可供養
之。若依普賢延命經等意者。恒河之側十方
諸佛菩薩執金剛可請供於此壇。師傳云。諸佛ニハ誦佛部
眞言而供之。唵阿蘇婆訶是也。執金剛ニハ經中吽〃尸
呬莎訶明用之云云。金剛壽院普賢延命記云。本尊壇燒
供之後。恒河之 召集十方諸佛三杓供之。次執金剛一
杓。次四天王各一杓云云。又云。諸尊壇燒供之後。
誦無量壽命決定如來眞言二十一遍。投粳米云云
世天壇如常。若依延命經等意者。可加四天王分。師傳
云。供毘沙門之次。即四天王供之。壽命經中
各眞言用之。云云金剛壽院普賢延命記云。帝釋・四天王
炎魔天殊供之。太山府君等冥宮殊加供之云云
護摩眞言小呪 番僧呪
後加持呪古昔降三世
近代用小呪云云
次還珠法 次結定印入三摩地 次根本印
眞言 次供養 次普供養 次事供養
  次讃 次閼伽 次鈴杵 次迴向方便
次迴向 次解界 次奉送乃至四禮
  右或記師傳。或抄古跡。但抄寫之間紕繆
定多歟。人不可用之矣
先達三井大
阿闍梨
 云。有人問云。若依普賢延命經
云。請三七比丘僧轉讀此經各四十九遍。別
持是陀羅尼滿十萬遍已上今案。可用助修
六人。但日中時先爲續經別可發願。阿闍梨
助修各續七卷而後迴向。即七ケ日中一比丘
僧轉讀四十九卷經也。七日之間七僧所讀
三百四十三卷。即可載卷數者。此事云何。答。
必可然。但事雖出彼最勝陀羅尼經。世間所
讀傳之壽命經宜歟。抑予往年有見處處
修善作法矣。阿闍梨令從僧及伴僧并弟子
等讀壽命經。若金剛般若是則爲新。施主
息災延命兼祈一期修行無妨難之由也。近
代頗有修善事以來。此事漸不被行也。上代
既修他法尚轉讀此經。何況修此法。蓋得轉
讀哉云云
  私云。依諸佛集會經等。建立壇場行此法
是爲普賢
延命之法
有讀經事亦共六口伴侶修延
命法。未有讀經。今就先達説欲行讀經。仍
以前支度中所載四十九卷經也

或依胎藏修此法者
師傳云。台界大安樂不空卽是普賢也。普賢
菩薩爲延命故所現身也云云
  私云。如師傳者。依台界時。以彼大安樂不
空可爲本尊矣。但經疏中不説此尊。現圖
安之。胎軌依現圖而列之。不説印明
行法
大悲大壇四重一壇
尊位上方第一重遍知
院左方南第三
  vajramughasamayasatva@m
梵號 縛日羅二合 母伽三昧耶薩怛嚩二合
密號 眞實金剛
種子 ka
三摩耶形 甲胄
形像肉。具二十臂。持十六尊及四攝三
昧耶形。首戴五佛冠。坐赤蓮花
印相普通掌或是用
普賢延命印
  已上台藏印明集
都壇
移大日而置寶幢位。以本尊安中臺如常。或可
作大日即本
尊之
別壇
佛部別壇
唱禮
八葉 佛眼
南無大曼荼羅主大安樂不空眞實三昧耶冐
地冐地三反
降三世 諸大明王 大小自在 三部
或依悉地修此者。如丹州池上私記
先驚覺 次五悔用金
剛界
 次發願 次三部三昧
耶 次被甲 次地結 次金剛牆 次大海
次寶山
次道場觀
次定印。觀想前地界上金剛壚内有大海須
彌山。山上有寶樓閣。七寶所成有無量莊嚴。
閣中大壇。壇四角有四賢瓶。四門各有香爐。
無量供具周匝陳列。曼荼羅中心有寶蓮花
臺上有月輪。輪上有蓮華座。座上有yu@h欲字。
字變成甲胄形。甲胄形變成普賢延命菩薩。
菩薩放光普照曼荼羅内外八供四攝薩埵二
十天等顯現圍繞云云行人坐閣下向曼荼羅
云云
次三力偈 次普通供養 次送車輅可想車輅
至本尊所
居即法
界宮也
次請車輅眞言迦羅差耶句下可加
縛日羅喩曬曳醯呬句
次迎請聖

唵嚩日羅特力迦縛日羅喩曬曳醯呬裟縛賀
次辟除從魔如蘇悉地或
通用馬頭
 次觀三昧耶如蘇
悉地
 次金
剛網 次火院 次閼伽 次華座 次善來
偈 次重結大界 次塗香 次華鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃
次入三摩地用定印
軌云。結跏趺坐乃至上有私云。吽字金色也。字變
五股金剛形。乃至金剛薩
埵菩
次根本印
軌云。即結金剛壽命菩薩乃至如擐甲胄勢具如
金剛
界轉十
二處
 甲胄眞言曰 唵砧縛日羅欲私云。誦
此眞言
轉十
二處
次加持念珠如悉
 次正念誦 次念誦已置珠
本處
次入三摩地
觀想心月輪上有yu@h欲字。諸乘不可得義也
若以眞言旋布月輪上。觀其
字義句義。是三摩地念誦
次根本印如前 次部母或用金剛部母
或用佛部母
 次塗香
次華鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普
供養 次讃 次閼伽 次解界 次禮佛
次奉送前車輅眞言未迦羅普耶句下改奉請句加縛日
羅喩曬蘖車〃〃句。又前迎請聖衆 眞言改奉
請句加縛日羅喩
曬蘖車〃〃句
 次三部 次被甲 次五悔
次隨方迴向
次下座禮佛 次出堂作善
  已上池上記了
問。大辨正廣智不空
三藏所譯金剛壽命陀
羅尼經法云。安置金剛降三世尊像。南天竺
國三藏金剛智與沙門不空譯金剛壽命陀羅
尼念誦法云。治一淨室。於東邊安金剛壽命
菩薩像云云然者修此法時。本尊可有兩説

答。如文者似有兩説。但彼不空所譯至護摩
觀尊文云。於光焔中觀作八葉蓮華。於花胎
中當觀欲字成大金剛壽命菩薩云云依此文
者亦不可違彼念誦法意。上文云降三世。比
且望本而云之歟。不然者豈一軌之中上下
二文乖角哉更可
詳之
問。金剛壽命菩薩形像如何
答。不空三藏所譯佛説一切如來心光明加
持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經之中延
命像是歟
延命法 第三十五

享徳四年五月七日於西圓寺聖門院以
  石山寺本書寫畢
承應二年三月一日以二尊院本書寫畢
  舜興
  元祿十六年癸未夏五書之
  兜率谷鷄頭闍梨嚴覺
  享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖

行林第三十七

文殊師利五字法玄妙吉祥。亦云妙徳。亦云妙
音。亦曼殊師利。亦曼祖室利
一支度
注進
  文殊五字御修法一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 脇机二前 燈臺四本 禮盤一
可有
半疊
 酥 蜜 名香 白布一端壇敷
 大幕
一帖 壇供如常 燈油如常 小桶三口閼伽神供
等料各可

 折敷五枚 芥子袋 佛供覆 淨衣白色
阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁 已上淨
衣人供

僧房裝束供所雜具長櫃等如常
右大略注進如件
  年 月 日 阿闍梨大法印
  已上支度臨時隨事可斟酌之
承保三年十月十一日。依 宣旨。大原上
綱於文殊樓限百ケ日被修此法之時。有大
中央五寶置也。間
瓶立之輪内瓶前立之
并十二天壇云云
如此事可隨時宜。不可定執耳
名香五字陀羅尼頌云。欝金 龍腦 白檀
字三昧注并軌説如彼處注
一起首時分
五字陀羅尼品云金剛智。白月
十五日云云
不空本云。或
十四日十五日云云修行教云。朝午昏中夜四
時爲定准云云
一向方
五字陀羅尼品金剛
云。凡修行者入精舍時。
先從東門作禮菩薩。次禮南門乃至北門亦
復如是。入精舍已。面於西方以對菩薩。復五
體投地一心歸命云云
  厶云。文意可向西方歟
一行法
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼一卷
金剛
文云。爾時執金剛菩薩等一切菩薩。皆
於毘盧遮那佛前各各自説心陀羅尼印。於是
曼殊室利菩薩從座而起。白佛世尊。我亦爲
欲利益未來一切有情速得成就摩訶般若波
羅蜜故。亦説心陀羅尼。時佛言善哉善哉。時
曼殊室利菩薩承佛告旨。即説陀羅尼曰云云
略抄之。此法中明灌頂曼荼羅法此中説根本印
小劍印是也
五字陀羅尼義并功能成就遍數等奥有修
行法要委明入修方法。所謂金剛界中文殊
一尊持明軌則也。但初用悉地之中地結・金
剛牆・金剛綱云云
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品不空
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