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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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| 薩 | 引 | 賀 | 引 | 枳孃 | 二合 引 | 曩嚩底 | 七 | 嗢答播 | 二合 引 | 娜𩕳 |
| 八 | 尾嚧 | 引 | 賀𩕳 | 九 | 阿鼻灑左𩕳 | 十 | 阿鼻弭也 | 二合 |
| 賀羅輸 | 上 | 婆 | 去引 | 嚩底 | 十一 | 阿惹麽底 | 十二 | 曀呬 |
| 禁婆 | 引 | 路 | 引 | 底 | 十三 | 嚩 | 引 | 賀 | 引 | 訶囉訖禮 | 二合 | 餉 |
| 度曩 | 十四 | 播 | 引 | 跛戌 | 引 | 馱野 | 十五 | 沫巘 | 引 | 𩕳哩 | 引 | 賀 |
| 迦達麽曩 | 引十 六 | 秫 | 詩律 反 | 馱 | 引 | 路 | 引 | 迦 | 十七 | 尾底銘囉 |
| 賀囉惹索 | 十八 | 耨佉 | 上 | 捨摩曩 | 十九 | 薩嚩母馱 |
| 引二 十 | 嚩路 | 引 | 迦曩 | 引 | 地瑟恥 | 二合 | 帝 | 二十 一 | 鉢囉 | 二合 |
| 枳孃 | 二合 引 | 曩 | 引 | 霓 | 二十 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 佛告龍王。 |
讀誦成一切義利得入法門。是名施一切樂
| 句 | 云云 |
| 記云。轉經念誦了 | 云云 |
觀音 金剛手 諸龍 施一切樂陀羅尼
| 若讀經者 不可用之 | 當壇護摩 成就明 部主 次 |
次釋迦呪印 次觀音呪印 次金剛手呪印
次馬頭護身印 次五供養 次普供養 次
讃 次閼伽 次禮拜
| 記云。起禮毘盧遮那藏大雲如來 | 百反 |
四大龍王菩薩百八十二龍王菩薩
| 次誓願 次火院解界 次發遣印 | 外縛二中 指 合立 |
| 次示三昧耶 次現在諸如來偈 | 如例 | 次五悔 |
右附本房記。而抄入師傳等了
| 一曼荼羅 | 如道 場觀 |
祈雨壇法云。於一切有情起大慈悲心。至誠
請一切佛菩薩加持。晝夜虔誠。讀此大雲經。
或二人三人乃至七人更替讀誦經不應間
斷。亢旱之時。如是依法讀此大雲經。或經一
日二日乃至七日。定降注甘雨。若災重不雨。
更作假使大海。或有必降甘雨。過限越潮依
此經作法轉讀。無不應効。應發願讀經所生
功徳迴向諸龍。願皆離諸苦難。發無上菩提
| 心。爲一切有情降注甘雨 | 云云 |
| 本云 |
西部屋書畢 執筆隆雅生年三十一
享徳四年六月十四日於西園寺聖門院以
石山寺本書寫之畢
承應元辰年十一月二十八日以二尊院本
書之訖
元祿十六年春三月下旬寫之訖
雞頭院嚴覺洪道
六字法
一支度
| 大壇一面 | 方厶尺高ム 寸可有禮版 | 護摩壇一面 | 方ム高ム 可有禮版 |
| 高座一面 | 方三尺五寸高二尺四寸 許讀經料可有半疊 | 小壇一面 | 十二 天供 |
| 料 | 燈臺六本 |
| 鏡四面 小弓四張 | 長三尺 或時云。桃弓 又楊桑等可隨形云云 | 小 |
| 矢四隻 | 可有鏃。或時云蘆矢 別行軌云爐箭四隻 | 小刀四柄 白色糸 |
| 一丈許。中道房云。五色糸云云略祕法云。三 尺五寸云云雖然不足也。可用一丈許云云 |
| 六字經 | 厶 | 卷 壇供 | 厶石 | 大壇 護摩壇 十 |
| 二天壇 聖天壇 御明 | 斗升 | 蘇 蜜 名香 |
| 丁子 白檀 沈 水 薫陸 龍腦 | 麺 蘖等 | 云云斟酌 有無 |
註進
觀音六字御修法七箇日支度
| 御本尊 | 御等身聖觀 音像一體 | 御衣 | 御加持料 入莒可有臺 |
| 大壇一面 | 方七尺二 寸高一尺 | 護摩壇一面 | 方五尺四寸高 一尺 可有爐 |
| 桶口徑一 尺五寸 | 禮版二面 | 高八寸各 可有半疊 | 壇敷布三端 |
| 明鏡四面 鑌鐵刀四柄 | 長一 尺 | 桃弓四張 | 長 二 |
| 尺五 寸 | 蘆矢四筋 | 鏃可有之 長八寸 | 高座一基 六字 |
| 經二卷 | 各複 三卷 | 經机一前 | 灑水結線置 杵可兼之 | 白練糸一 |
| 兩 淨衣 | 白色 |
| 伴僧八人 | 護摩一人。讀經一人。結線二人。手替 一人。灑水一人。金打一人。唱禮一人 | 承 |
| 衣 | 如常 |
| 御明油一斗五升 | 如常 | 大壇護摩壇供合十六 |
| 石八斗 | 如常 | 人供 | 如常 | 壇所敷設 大幕 桶 |
| 杓 長櫃 續松等 | 如常 | 阿闍梨休息所敷設 |
| 等 | 可有 用意 |
年 月 日 行事大法師阿闍梨
| 伴僧 | 減定 六人 | 承仕四人 驅仕四人 見丁 |
中道闍梨支度加幡墨筆紙綾絹細布等可
見之基法師意可見之
| 別行記云。懸神幡十六流 | 云云中道支度云。 五色幡十六流 |
| 長四尺 云云 |
| 支度ニハ不出私可儲物等 | 愼勿令 知他人 | 三類形 | 日 別 |
| 料各 七枚 |
觀音六字御修法七箇日支度
| 御本尊 | 圖樣可 仰佛師 | 六字經六卷 |
| 壇一面 | 方七尺二 寸高九寸 | 禮盤一面 | 方二尺五寸。高 七寸 可有半疊 |
| 脇机二脚 | 長二尺一寸。廣 一尺二寸。高九寸 | 燈臺四本 | 高三尺 三寸 |
| 高座一基 | 方二尺五寸。高二 尺二寸可有半疊 | 經机三前 名香 |
| 白檀 沈水 薫 陸 丁子 龍腦 | 酥 蜜 桃弓四張 | 長二尺 五寸 |
| 蘆矢四隻 | 長一尺 可有鏃 | 刀四柄 | 長八 寸 | 鏡四面 白 |
| 練糸一兩 | 練縿可 悉也 | 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 | 白布 |
| 一段二文 | 壇敷并佛 供覆料 | 芥子袋 大幕二帖 桶 |
| 一口 | 口徑一尺三寸。 高九寸爐桶料 | 小桶三 | 各加杓。閼 伽神供等料 | 折敷 |
| 三枚 呂子一覆 淨衣 | 白色 |
| 阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁 | 已上淨衣 人供如常 |
| 僧房裝束供所雜具 | 如常 |
年 月 日
註進
觀音六字供七箇日支度
| 御本尊 | 圖樣可 仰佛師 | 六字經三卷 |
| 壇一面 | 方三尺五 寸高八寸 | 燈臺二本 | 高二尺 五寸 | 脇机一前 |
| 長一尺五寸。廣 一尺。高八寸 | 半疊一枚 名香 | 白檀 沈 水 龍腦 | 酥 |
| 蜜 桃弓四張 | 長二 人 | 蘆矢四隻 | 長八寸 可有鏃 | 刀 |
| 四柄 | 長六 寸 | 鏡四面 白練糸一兩 壇敷布一 |
| 端 佛供 | 如常 | 燈油 | 如常 | 小桶二口 | 各加 杓 | 折 |
| 敷三枚 淨衣 | 白色 |
| 阿闍梨 承仕一人 驅使一人 | 已上 淨衣 |
年 月 日
右二支度爲宛私要粗抄注之。小供之時
用弓箭等。私所傳受。雖無此説。依一師傳
註載之。用否在人意耳
一起首時分
一向方
一道場莊嚴◎
已上圖樣古説如此。但先師上綱以弓矢
刀各各ニ四橛ヲ副立タリ。鏡ハ面ヲ内ニ對シ立タリ。又中
| 心安置六字經 | 私云。若無大壇者。可隨 便宜歟。師云可入莒 | 師説云。 |
| 云云 | 若然者懸幡十六流者如何。又基法 |
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| 師撰云。五色綵幡長五尺 | 云云 | 可見之。又 |
| 灑水器 | 加散 杖 | 白線同置之 | 云云 | 又大原法橋 |
| 竪頂上畫釼 | 云云 | 可思之 |
| 可奉懸聖觀音像 | 云云 |
師説不被甘心也。南師意恐之注之有恐之
私云。法印大和尚諮師阿。曰定心。大原
用觀音與天王。被載支度。而桂林。師説。
| 南師等不被甘心 | 云云 | 此事如何 師阿 |
| 受少 | 云云 | 故不委不甘心歟。大原一人説 |
一縒線作法
| 略祕法云。白線以十四糸縒爲繩 | 云云 |
| 以兩片右合爲繩等 | 云云 | 古云。以未嫁女令 |
| 縒 | 云云 | 委作法在別。尤可祕之 |
在別。可見之
教記云。結線可縒儲支度ニ所下ノ白糸ヲ長サ一
丈五尺許ニ迴シツ經ニ捻合テ見ムニ大箸ノ本ノ太サ許ナラムヲ
定ニテ糸ノ口ノ方ニ末ヲ留テ總テ切テ左右等分ニ分テ左右
各七ニ分ケテ本ノ方ニハ紙捻ヲ付テ結テ末ノ方十四筋ヲ左
縒テ十四ヲ右ニ合テ右糸ニ成テ末ヲハ借染ニ堅メテ置クヘシ
此縒樣ハ出何文耶 是只仰師傳許也
私云。一説以白糸一丈五尺許。十四筋ニ分テ
先右ニ縒之ヲ。左右七筋ニ分テ各左合之成二
筋ヲ。次此左ニ合タル二筋ノ糸ヲ右ニ合之成一筋也
| 云云 | 右トイハ上サマニ指上也。左トイハ下サマニ引下也 |
八家祕録。六字經法不立別篇。聖觀音法之
末載此法經軌等
六字神呪王經
此經中説十番神呪。不明印相。第九呪中有
結線事
| 六字略祕法 | 珍録 外 |
| 文云。若欲修瑜伽者。依聖觀音儀則 | 云云 | 結 |
| 文云。具如廣軌 | 文 |
其印相。文言極略。行儀髣髴
丹州池上依十八道而有私記。念誦結線
護摩讀經。依略祕法註其次第
私所傳受私記二本。一桂林。一教王。兩記
之説抄記如左。見者斟酌隨宜用矣
| 六字略記 | 六字非教。是有六名 也。所謂六觀音云云 |
常儀。若有新佛經者。啓白。初先開眼。其作法
| 云云 |
| 新被造立 | 若圖繪 云云 | 次啓白。啓白了。揚經題名。 |
| 題名了。發願四弘 次讀經 次釋佛經 | 云云 |
| 次神分祈願等 | 云云 |
| 南無三身 佛眼 | 或用半拏羅波悉儞。 教記唱半〃〃〃〃 |
| 〃〃六字章句眞淨法門 | 或時可唱部母上云云教 記不唱之自餘全同云云 |
サタハ耶
〃〃阿梨耶賀耶四利嚩冒地〃〃〃
〃〃五大明王〃〃〃〃
〃〃大小自在〃〃
〃〃三部海會〃〃〃〃
先師上綱大小自在之上加六字泥婆羅闍摩
訶泥婆羅闍。南北師説不唱之。蓮實房座主
等説有多説。雖然付師説注之。隨時可取
捨之
次九方便 次發願
教記云
至心發願 唯願摩訶 毘盧遮那
本尊海會 大慈大悲 聖觀自在
六字章句 眞淨法寶 三部五部
諸尊聖衆 外金剛部 護法天等
叡山三寶 盡窮法界 一切三寶
各各還念 本誓悲願 降臨道場
證知證誠 所修三密 靈驗勝利
決定現前 護持施主 消除不祥
消除災難 惡人怨念 呪咀厭媚
惡靈邪氣 三世怨敵 年月日時
理運非常 一切不吉 鉤召引入
火壇曼〃 悉皆焚燒 燒盡無餘
眞言法樂 本尊加持 護摩功徳
薫入玉體 玉體安穩 寶壽長遠
無邊御願 決定成就 宮内安穩
諸人快樂 天下安穩 萬民豐樂
及以法界 平等利益
次供養法
師説。或修胎藏供養會。或依悉地。尤可也
| 凡別尊法多依悉地。是可也 | 云云是三昧和 尚御説者 |
並如聖觀音之中記
| 根本印 | 先達有被不 審事云云 |
印當心。誦眞言七反。加持心額喉頂
唵阿嚧力迦ソハカ
六字略祕法軌ニハ内縛三古。以二大指押二無
名指。誦佉知佉住之眞言。以之爲根本印可。
而又以之辟除結界ニセ用之
私云。師説云。若依胎藏者。先觀音院主
印明。次蓮花部心印明。次略祕法印明
| 或時先大日印明。又修 護摩者隨事相應印明 |
先誦聖觀音呪百反 次六字呪耳
私云。先部母 次大日 次聖觀音 次
六字 次成就明 次當壇護摩 次諸天
總 次部主 次又部母
次結線法
略祕法意云。正念誦了。登高座結線
呪師向鬼門。白線著右無名指。施主向人門。
| 著無名指 | 男右 女左 | 百遍一結。則灑香水於施主 |
| 次著火壇修護摩 次登高座讀經三卷 | 云云 |
| 古記云。後供養前。加持百遍許 | 云云 |
香水一百八遍。即三反灑受者。百八反加持
| 受者。次後供養等 | 云云 |
| 次讀經 | 三反 | 次呪者往火壇。修火供 | 云云 |
| 誦六字呪。若六人者三人讀經。三人念誦 | 云云 |
| 座。轉經 | 或時無高座只 於別座轉之 | 一人結線。一人打金。一 |
| 人灑水。於檀主 | 若表物。云云古説中共用。 檀越并表物。師説不然 | 其作 |
| 異口同音 | 或云高聲唱吽發。 或又云伴吒 | 隨其音響引堅線 |
| 也。此時一人打磬。一人灑水也 | 或時不 用灑水 | 若一 |
| 糸 | 云云 | 又雖有古説。師傳不用之。又古記。檀 |
| 失 | 云云 |
大阿〃〃記意。正念誦之次。登高座。結線。
令施主結之。從施主手返取之。艮置。護摩
壇可作三摩波多法。而後加持之。與授施
主。私謂。若施主無便。自結線者。阿〃〃殊
迴觀念。自可結之。次下高座。就護摩壇。次
阿〃〃重登高座。轉讀六字經并心經各
| 三卷 | 爲法 施也 | 次下高座還著火壇。香水灑淨 |
| 念誦少少。而後供養已下如常 | 云云 |
摩壇。修三摩波多法條。略祕法不見之。但
以線爲此法。成就物意歟。山門傳授無此
説。更思之。今結線與所成物。其意門耶異
| 耶。可詳之 | 已上 |
| 教記云。前五供養了 | 云云 | 讀經師登高座。向壇 |
| 鬼門 | 丑寅 角 | 讀之。不緩不急一卷ヲ呪百反ニ讀合 |
| セント可用意也 | 經云。誦呪七遍一 遍一結此相違如何 | 讀經始ル時ニ結線ノ |
| 人施主ニ糸ノ頭ヲ無名指ニ懸サセテ男左 | 或右 | 女右 | 或左 |
同音ニ吽發ト唱ヲ相待ツナリ。經末ノ章句者也ト云フ時。
念誦ノ人一百反コ誦シ畢ヘ合セヨ互ニ見合セ聞合テ經モ
呪モ畢セムトニ同音ニ切音ニ吽泮吒唱ヨ。應音結線ノ人
旋シ設ケタル糸ヲ引堅メ灑水人ハ灑施主キ金打人ハ打
金。若施主不來時ハ一人代施主テ引糸ヘヨ灑水
| 人ハ灑表物 | 表物者衣服也御衣也。古私記云若爲自 身修此法者以糸繋行者右臂結之云云 |
百八結可滿也。若擇吉日テ雖不滿七日トモ此間
有河臨者。河臨ノ前ニ一百八結ヲ滿了タム尤吉也。
爾ニハ時別ニ計合テ一時ニ七八反モ可滿也。河臨ノ結
| 線モ此數ニ可入也 | 七日内ニ結線送了ナハ 後後時ハ不可結線也 | 若待七日 |
相計也。滿了ナハ中間ナリトモ與檀越テ可令繋也
次護摩了。下座
抑護摩必燒三類形。縱雖非調伏法。必可燒
| 之 | 云云 | 火天段 | 一隻 | 本尊段 | 六隻 云云 |
| 次阿闍梨入三摩地等 | 云云 |
| 經 | 小本 | 本尊段 | 乃至 | 世天段畢マテハ誦六字眞言 | 云 |
| 云 |
| 後供養等 | 如常 |
多分依息災修之。但降伏増益等隨事可用
心耳
裏書云 大阿〃〃記云。問。此法於息災
等中。與何法相應耶 答。先達云云不同。
或云息災。或云調伏。或云四種相應 問。
諸説之中。以何爲尤耶 答。息災調伏爲
好。何者若自身他人有病患時等調伏相
| 應。若爲攘災息災相應 | 云云 已上 |
| 若觀音若六字。可隨意 | 云云 | 或時示給云。初 |
| 六字呪 | 云云 |
用六字呪
一後加持呪
師曰。宇治大相國御修法勤仕之時。以六字
呪奉加持之。被仰云。此眞言コソイミシク聞ニクケレ
| 云云 | 後日勤仕。後冷泉院御修法之日。以聖 |
日記之由。者蓮實房座主同被用阿嚕力迦
| 呪 | 云云 |
| 大原法橋用大威徳呪 | 云云 |
| 私云。井房阿闍梨 | 毎〃 | ー用馬頭呪。是蓮花 |
| 部明王之故也 | 云云 | 師道被用六字呪耳 |
| 師曰。或六人或八人必所用之 | 云云 | 或請多 |
| 下番僧連續聲。至于後時讀經 | 云云 |
祖師御意云。三類形必可用之。雖非調伏
| 法。爲除呪咀也 | 云云 | 又骨婁草同可用之。爲 |
| 延命也 | 云云 |
狗形。皆書其名。一夜各七枚燒之。其人長
者五尺又長短隨宜耳。若無麺者。畫其形亦
| 得之 | 云云 |
| 又云。以麥粉丸黄汁作餅等 | 云云 |
| 又云。或以土作之。又以芭蕉作之 | 云云 |
| 云云 |
宇。注其在所乃至國郡其宅其條其坊男女
| 云云 |
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一燒三類形用心
古記云。三類形○如此能内護摩投爐。護
摩スルハ非是損人身。斷其命根。但爲燒滅其所
作惡事。不令成就。消除彼種種不善貪瞋癡
本所起妄想分別之垢。不復重作也。心懷慈
心。能應觀練内護摩義也。作調伏法。慈心爲
先。内無慈悲自損他損不識佛意。何堪護摩
| 思之燒之 | 云云 | 常加用以勿令廢忘努力努力 |
| 但内ノ字 可思之 |
時ニハ可云降伏呪咀施主天狐吽發。投燒地狐
形時ニハ可云降伏呪咀施主地狐吽發。投燒人
形時ニハ可云降伏呪咀施主類吽發 次誦降三
| 世呪。燒毒花百反 | 用阿 苦 | 次以聖天。燒毒花百反 |
又古記。此外有所作。所謂人形。桃木･楊木･
| 棗木。此三木各作人形。各八十 | 乍用之私 略只各一 | 又此 |
| 三木箭八十 | 是不可略之。但造之有 煩故此 只各一可有也 | 護摩時以前 |
| 以桃弓矢ヲ可射桃人形 | 八十 矢 | 次以楊弓可射 |
| 楊人形 | 八十 矢 | 次以棗弓矢ヲ可射棗人形 | 八十 矢 |
只以一ヲ取返ツツ可用之。仍矢モ只各一可作也
雖非師傳。試如此用之。有何異乎 道具
已有弓矢刀。思之如此可用意耳。仍以刀テハ
射了テ段段ニ可切歟。鏡ハ天狐等ノ隱テ來ラムヲ照
料歟。仍取鏡ヲ十方可令電歟。時了施主歸
ラムニハ不可必反閇。以加持力可爲護身故也
一灰
| 略祕法云。取少許灰用之 | 云云 |
人。其服法者。先食前以粥漿可服之。不可以
酒令服之。若有數度修之者。毎時終之。毎早
| 旦可服之 | 云云 |
| 古記云。以彼灰碾之和酒。令飮病者大吉 | 云 |
| 云 | 可用之不可然歟 |
| 之後研 | 五賢反 平嬰 | 于灰和於漿令服。不可和酒。 |
| 毎度用之 | 云云 |
| 教記云。或入漿服。不可加酒 | 云云 | 或入酒 | 云云 |
一以線與檀越作法
從開白時。至テ結願時。一時ニ何結ト計ヘ宛ニテ足百
| 結之後與之 | 一説 | 又中間百結滿ナハ即與之 | 一説 |
| 師曰。第二説尤佳 | 云云 | 若然者後後ノ時時ニハ只 |
略祕法云。百結已竟。其結線更後加持。與授
| 施主。著臂。男右女左 | 云云 |
| 師云。百結了後。即與檀主令懸頸 | 或懸臂等 云云更問 | 其 |
| 呪索ヲハ袋ニ縫ヒ裹テ令繋之。勿著膚矣 | 云云 |
進上
結線一條
灰一裹
右日來結線一百八結滿了。仍進上之。件線
縫裹絹令繋御頸御耳。灰加御膳可聞召也。
言上如件
年 月 日
教記云。結線滿百八結了。頭ヲ末ヘ取合テ念珠ノ
十弟子緒結樣結テ三四寸許ニ殘テ末ノ方長シムヲハ
本ト等ク切テ二三寸許ニワケテ紙ニ裹テ尻頭ユイ
テ又其上ヘニ紙ヲ卷テ如小立文シテユヒテ可送。其
| 送文詞云 | 如上。倶云可令繋御身。 公家者玉體可書之云云 |
松竹若花枝ニ付可奉也
私云。取竹枝。有口傳
一解結事
＊若檀越ノ病愈ニ事亦平息シナハ請阿闍梨令修供
| 養法ヲ。即令解線 | 云云 | 若不解爲行者作障。 |
| 解之。謂聖觀音法ヲ修スル也。念誦之時解之 | 云云 |
御修法所
奉讀
六字神呪經一百八卷
奉念
大日如來眞言二千一百反
護本尊眞言
聖觀音眞言
延久三年十一月卷數不載之
六字眞言十七萬反
同三年二十七萬九千反
息災護摩眞言
三部諸尊
諸天曜宿
奉供
大壇供一七箇度
護摩供二十一箇度
神供三箇度
六字河臨所
奉念
大日如來眞言七百反
| 本尊眞言二千一百反 | 後度〃 七千反 |
諸天曜宿〃〃〃〃〃
息災〃〃七百反
| 右 | 云云 | 九口阿闍梨 | 云云 |
神供ノ次ニ祕密襖法七箇度
私問云。讀經一百八卷有何處耶 師云
| 一結ニ一卷ナルカ故ニ云一百八卷也 | 云云 |
| 又問。百結也 答師説一百八結 | 云云 |
又問。勤仕後冷泉院御修法之時。只六篇
| 也何 答。加經ヲ爲七也 | 云云 | 南師云。讀經 |
| 多少可隨時宜 | 云云 |
| 御修法所 謹奏 | 公家 案 |
六字神呪王經一百八卷
奉念
大日如來眞言二千一百反
聖觀世音菩薩眞言二萬一千反
| 觀音六字神呪十八萬九千反 | 伴僧八 人足也 |
三部諸尊總呪
諸天曜宿眞言
奉供
大壇供七箇度
護摩供二十一箇度
神供三箇度
右謹依 宣旨始自 月 日至于今日并一
七箇日之間。九口僧綱大法師等。相共勤修
上件教法。特致精誠。奉祈 金輪聖王玉體
安穩寶壽長遠之由如件。仍勤行事謹奏
年 月 日 阿闍梨
卷數付御衣奉取返使テ結線等相具テ灰密
密可令召由。能含テ可進上之
一問答料簡
問曰。六字神呪經者。是何尊法耶 答。是
觀音法也
問曰。經題只之六字神呪。不加觀音之名。
何以知是觀音神呪之事耶 答。六字經説
呪了云。願此呪常吉。觀世音觀照我身。憐愍
| 我故。即説呪曰 | 云云 | 當知觀音法乎 又請 |
其文義。彼經此經相似。准之可知 又六字
| 略軌云。若欲修瑜伽者。依聖觀音儀則 | 云云 |
説。可知觀音神呪也
問。六字者付經所説神呪。有六字歟 答。人
人推量云。六字呪ノ佉知等ニ有六字歟トイフ。然
云ヒテ不詳得其六字
問。既計之無六字何事 答。或驗記云。六
字者觀音略名也。意云。觀音有大悲等之六
之名字故。名ニ觀音。祕六字也。委見驗記。
| 可見 彼也 | 觀音之六字之神呪ト云也 |
爭也。但今所言之六字之言。付觀音之六種ニ
立ト云事。所不見也。仍猶六字者。付神呪之字
可論耳。如彼一字金輪。唯有一字。文殊一字
五字六字八字皆有其字數。例之觀音六字。
其字之數。可有六字也。仍付字數テ可尋思
之 案經文云。觀世音消伏毒害虚空藏寶
| 幢孔雀陀羅尼六字章句等 | 文 | 六字章句トイフ猶 |
六觀音トイハハ此法是聖觀音法トイフコト證文先出了ヌ。
何廣云六觀音耶。若六觀音法ナラハ於六觀音像
前可行之。例如七佛藥師法。向七佛耶。何
只向聖觀音一像行之哉。儀軌説祕録篇不
可背彼耶
答。付字數テ不得其六字故。以別意テ付六觀
音テ消六字之意也。問字モ既不得其六字。故
有遮詮テ無表詮ンヤ。故不付字數テ以別意テ問答ノ
家倶可思之也。但六觀音ナラハ於六觀音像前可
行トイフニ至テハ經文不云可對六觀音像。故今對一
體修之有何失耶。七佛藥師ハ經ニ説故也。今
雖向聖觀音一像。其六觀音之義不可異乎。
本體タル聖觀音ニ付テ修セムニ無異乎。故軌云。依聖
觀音法耳。非遮六觀音乎。祕録意又以聖
觀音爲本體。故可不云千手等。故沈爾入
聖觀音像中乎
問。付字數テ尋之ニハ問答ノ家共不得之。至于
一字金輪文殊一字五字八字例者。問。家ハ
得タリ例ヲ答ノ家ハ不能會釋
| 以下重重事 | 在別出之 必可見之 |
音利六趣故。有六名字也。請觀音疏有釋
| 云云 |
可思之
行林第二十一 六字上
享徳四年六月六日於西圓寺聖門院以石
山寺本令書寫畢
| 承應二 | 癸巳 | 年三月十七日以二尊院本書 |
河臨
| 一支度 | 桂林 |
| 大船一艘 | 壇所 料 |
| 編合二艘爲一船 | 但舟廣者不可編者。圓支度云。 並結兩三云云 付板敷云云 |
| 厨船一ー | 圓支度云。拔 加入佛具船 |
| 護摩壇 | 方四尺二寸。圓 云。五尺云云 | 禮版一面 | 可有 半疊 | 脇机 |
| 二前 壇敷布一ー 閼伽壇供等七前 | 四面 |
| 或時云。閼伽二十八前 | 云云 | 或時云。米十 |
| 石五斗 | 一瀬一石五斗之内。壇 供并雜人等食也云云 |
| 油七升 | 一瀬一 升定 |
| 或時云。油三升五合 | 燒油二升一合 御明一升 四合圓云。油三升云云 |
| 或時云。御燈樓四具 | 云云 |
| 護摩支分七具 | 或時不載之 總 米内有之故也 |
| 錫杖四棒法螺四口 金剛鈴四口 | 若立定者 可用例鈴 |
| 云 云 | 小大鼓一面 | 可有 拔 | 打聲四 | 或時云。 一口 |
| 鐵人形 蘗人形 藁人形 | 各七 枚 |
| 或時云。各四十九枝 | 云云 | 圓云。一尺蘖二 |
| 十枚等 | 云云 |
| 少 | 或時云。疊 四枚云云 | 三類形七具 松 鐵末 |
| 毒舂 穀 續松少少 中臣祓僧一人 | 伴僧 之内 |
| 蘇 蜜 名香 御衣 | 若有僧主 者等云云 |
| 壇供四面 | 但五十六坏 一坏料 五升菓子五十六杯 | 餅同前 羹 |
杓一具 五色糸 弓四 箭四 鏡四 小
| 刀四 香爐一 打鳴 灑水三 | 各加 散杖 | 六字 |
| 經 結線 燈心少少 出器 | 大小 | 胡麻一 |
| 升 芥子三合五勺 | 毎度 半合 | 粳米三合五勺 |
| 香 丸香 乳木七具 薪七束 | 松七 把 | 三類 |
| 桶 | 加杓 | 折敷二枚 |
私云。大和尚曰。定心和尚申請陰陽師令
讀中臣祓。大原以伴僧令讀之。兩人共隨
谷面受。其説不同。可隨宜歟
若申請陰陽師者消息禮紙可申。其旨不
可載支度矣
見定心房現修之時日記。陰陽頭賀茂道
言朝臣。勅使等乘別船。令來。御衣者預陰
| 陽師是即陸上御祓摩物料也 | 云云 |
可具之。不來者可具也
| 承暦四年 | 庚申 | 九月十一日。圓融房法印於 |
| 被申請二十人 勅之十人云云 | 行法船一艘 | 編舟八艘 爲一艘 | 助修料舟 |
| 一艘 | 合六 艘 | 從僧等舟一 | 同 | 厨舟一 | 同 | 御舟屋 |
| 形高五尺餘六間也。舟指八人也 | 已上 |
先支度可出之
注進
六字法河臨一夜支度
大船一
編船二可爲一歟。舍形張一丈。長三間。高
從棟下六尺許。護摩炎無危程
| 船裝束 | 大幕二帖。疊六枚。莚薦無障引 圍之。承仕等相共可沙汰之 |
| 厨船二 | 舍形并薦等 可引圍之 |
| 護摩壇一面 | 方五尺。高八 寸爐桶可有之 | 禮版一面 | 方二尺五 寸。高七 |
| 寸半疊 一枚 | 脇机二前 | 廣一尺 五寸 | 燈蓋四 名香 | 如前 |
| 蘇 蜜 | 各少 少 | 五色糸 鐵人形四十九 |
| 枚 | 長五寸 廣一寸 | 蘖人形四十九枚 | 長廣 如先 | 鹿皮人形 |
| 四十九枚 | 若蒲 若藁 | 菅貫七枚 | 以菅可造之 不可用茅 | 解繩少 |
| 少 折敷九枚 | 之内二枚 閼伽料也 | 小大鼓一 | 桴二可有燈 臺可有之 |
| 大寶螺四 | 私云。借求不 可憑被下之 | 金剛鈴四 鉦鼓一 |
| 桴二可 具之 | 壇供料米七石 | 瀬別 一石 | 御明油三升 | 之内 一升 |
| 厨船二 燃料 | 壇敷布一端 炭一俵 |
| 伴僧十人 駈使七人 見丁二人 淨衣 | 白 |
| 色 | 雜人布淨衣 | 如常 |
續松七十把
| 人供御修法一夜料可被下之 | 七壇行法故。當二 日餘一時須被下二 |
| 日料 哉 |
年 月 日 行事大法師
| 阿闍梨位 | 厶 |
| 具。自日 赴河點定。七瀬可立標 | 如竹物七 筋可用之 |
一道場
第六日後夜時了後。阿闍梨番僧承仕檀越
雜人等相共。臨河乘船。以幕引圍。壇所中心
| 置護摩壇 | 其中心置葉火爐。 師云別可塗爐 | 閼伽一前并護摩支 |
| 分等安置之。或時四前 | 云云 | 可隨形歟 |
| 向壇奉懸觀音尊像 | 云云 |
| 師云。壇所觀音奉渡也 | 云云。南 師説同之 | 但儲モ別像ヲ |
| 可宜歟 | 云云 | 幕外立大鼓二口。淨人可撃之。 |
一日時
問。定メテ第六日後夜時了。可赴河歟
師云。不可必然。第五六七日ノ間ニ可擇吉日
| 也 | 云云 |
赴河也。晝極掲焉之故也。後冷泉院御時。
於大井河被修之日。東寺僧侶河邊雜人等
| 成市覽之 | 云云 | 仍可有憚也 | 云云 |
| 被始。申終結願 | 云云 |
| 記云。第六日後夜時畢テ後。臨河等 | 云云 |
| 事了。還歸壇所之後。修三摩波多分也 | 云云 |
| 河也 | 云云 |
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此指圖只大略許也。不爲規。如此事隨時可許。以便宜吉先耳。兩記共無之。私
所入也
私云。河臨時。船壇本尊。定心和尚。懸觀音。大原僧都。懸天王。可依何説耶 師云。師
| 阿云可懸觀音也 | 云云 |
| 或人云。歸壇處之後。重修護摩 | 云云 | 可尋 |
今案安鎭作法。有其儀耳
教記云。師傳曰。河臨ノ當日ノ後夜日中時。如
例迴向等之後。赴河。此定ナンハ以河行法テハ可爲
初夜後夜之二時也。而大原僧都乍禀受此
師説。初夜時亦修ノ赴河テ還壇所ニ被行後夜日
中之二時。仍承之テ一門只如此修來計。思ニ
以壇所之時。慥滿二十一時ニ以河行法テハ別ノ
數ト爲ムトニヤアラム可思。依之初夜時亦行テ早早超河テ
秉燭ニ始テ未明ニ可畢也。下ノ第七ノ瀬ニ赴テ事共沙
汰了。實檢テ繋聖觀音テ船ヲ向此テ次第ニ上ノ瀬サマニ
修シ上ル也。河臨之事由。略可啓白
| 供養法護摩讀經結線 | 如壇 所 | 但結線不可通三 |
已上教記
師云。第七瀬
先供養文 唱禮 九方便 次略供養法
| 十八 道 | 次略護摩五段 | 南師説。護摩ハ只火天･本尊二 段也云云 私見禪定僧都諸壇 |
| 合行作法ヲ火天加曜宿。本尊加護諸尊之説云云以之 可潤色歟。北師説。火天本尊也云云即之北説尤可也 |
| 云 云 |
| 如常。毎瀬三卷三百反三結 | 云云 | 或一結 | 云云 |
| 結線ノ用不二説相分タリ雖然必可結線歟 | 云云 |
| 於豫州所修給之河臨。不結線 | 云云 |
| 次護摩了後。助修一人 | 讀中 臣祓 | 一人令解繩 | 本記云 解功繩 |
| 中臣祓畢ムママニ伴僧四人誦六字呪 | 振鈴 | 四人亦 |
| 誦呪 | 振錫 杖 | 四人吹螺。一人 | 無間打 磬誦呪 | 檀越應シテ發ノ響ニ |
吹繋息置之。即有一人。茅ノ一枚ヲ被壇越ニ
| 如六月禮。 後サマニ越ヨ | 然後以散米散人形ノ上ニ即解繩菅 |
亦同此意。而先日所下賜口決説。長久四年
| 護摩ノ間ニ中臣祓等 | 云云 |
| 數唱吽發 | 云云 |
護摩了ムヲ可相待之
十人定 中臣祓一人 振鈴一人 螺吹四
人 鼓打一人 金剛鈴二人 鉦鼓一人
| 已上 十人 |
人人桴テ取設シ螺ヲ當口ニテ相待程ニ阿闍梨乍
坐禮盤ヒナリ向テ高聲ニ出迦知等聲ニ付テ中臣祓打
出テ讀合セ鼓螺等亂聲。口ニハ高聲ニ唱佉知等吽
發テ。外ニハ現怒相之。内ニハ發慈悲心。中臣祓解繩
了後。檀越八鐵人形･蘖人形･藁人形取合テ摩
自身テ息氣ヲ吹人形テ然後置之ケ。一人以菅祓テ
被檀越頸テ後身下シ祓出テ後サマニ超ヨ。如此
三度シテ後ニ散米ヲ散人形上ニ壇ニ所立タル鑌鐵刀ヲ
以切菅拔テ解繩･人形等取加テ置折敷テ投入河
| 左 | 東方 也 | 入河ママニ止嚮等テ修後供養乃至發遣 |
船テ令上。次瀬○著。次上瀬了ナハ又如先修法
等也
| 次後供養 | 助修 唱  | 讃 | 四智 | 發遣等 | 如常 |
師曰。以壇所立刀切菅拔ヲ事。大原･定心等
説不見之。壇所立刀ハ是結界歟。然者行法
中問令拔者憚多シ。況國隨口傳中云。七瀬
| 拔時。以鑌鐵刀置河右也。人形置河左 | 云云 |
但左右者是陰陽師之左右歟。更可尋之。
仍支度可載用刀也。有陰陽師者。以彼可
令切之也
| 師曰。大奴佐振ルニ有呪 | 云云 |
右白虎。前朱雀。後玄武。前後翼輔急急如
| 律令 | 其呪 也 | 私案云。呪詛諸毒藥等。一行可用 |
中臣禮事
或云。覺大師傳此河臨給者。中臣祓倭語
| 也。如何之 | 云云 | 先祓作法。自唐云相傳。自 |
歟。吉備大臣自唐
大和尚曰。注中臣祓云。素戔烏尊犯天罪
之時。令天兒屋命。以掌其解除之大淳辭。
厥後皇孫天降之時。五部之神陪從而天
兒屋命其一也。即中臣之遠祖也。故中臣
忌部歴世相承供奉其議矣
大唐無禮作法者。何シテカ於本朝。此解除ノ法ニ
付祓ノ名ヲ耶。彼朝定有其文言歟。但雖有。
中久任國云古風。用此祓文不可難歟。更
可尋訪之
| 禮 | 去ー云。苦計反。三月三日河 上浴而欣。目契。所以却災也 |
| 祓 | 去ー云。方睇反。福也。三月上巳。 於水上浴除垢穢也。又音弗 |
於東流水上。鄙國之俗。三月上巳之日。於
添洧兩水之上。執蘭招魂拂除不祥。晋書
志云。季上巳。官人及百姓皆禊東流上。自
魏以後。但用三日。不以上巳。曲水之遊是
也
圓融房於瀬瀬一結合七結也。前行法之
| 間九十三結 | 云云 |
| 火天 | 但合 曜宿 | 勸請諸天總印呪 燒供火天眞 |
| 各三 支 |
| 本尊段 | 合諸 尊段 | 本尊眞言只百反許可誦之。合 |
餘物各二十一反可投之。但從始合テ投宜
歟。乳木二十一支･三支･乳木三把。諸尊段
料可投之。誦延命眞言。古呂草可投之。本
尊段末可燒三類形
| 世天段 | 如例 | 先欲修此行法者。可成此觀 |
妄執顚倒ヨリ起レリ仍入本尊平等慈悲三摩
地。無始厭離虚妄心。悉鉤召引入本尊三
摩地摧彼解脱シテ令歸入本尊眞如一平等
理ト可想也。如此觀念法驗定顯歟。少モ起
横ノ心ヲ修レハ定不吉歟。能能可觀念。是最極
祕事也。世天段時。必誦十二神將呪。一杓
可供之。其所以者。諸厭媚呪咀作法。離十
二神。無作之。十二神ニ祈厭也。仍必十二
神ニ總テ可供之也
| 又世天段初可誦不動呪。是爲護身也 | 云云 |
| 行法之後。又修神供 | 云云 | 又瀬瀬間行也。 |
| 已上圓融房説 | 靜算面 受記之 |
七瀬者。隨河便推量テ可移瀬瀬ニ也。其瀬瀬
間一町歟。若一町餘歟。從下至上。第七瀬。
從船下ヲ可歸也。歸下ノ始タル瀬等。頗不宜事
| 也 | 云云 | 已上 |
| 作法如上。但亦五悔許 | 云云 |
可將還。七瀬行法亦修テ未明ニ畢テ還壇所テ可行
| 後夜日中也 | 相應物灰小許河臨灰取加テ可置之。破 壇了。慥可令入流清河也。努力努力 |
長久四年決云。六字并河臨時。灑於檀越不
| 用之。又先師不用之。但檀主來可灑之 | 云云 | ｣ |
ヘシ若檀主雖來不乘壇船。在別船者。標物ニ
灑水シ人形等。菅拔カハ彼別船ニ持渡シテ可令
爲也
一衣服事
長久四年決云。若有ハ檀主。菅拔スルコトニ狩衣脱
| 副ヨ | 云云 | 面授云。不用衣脱 | 云云 |
| 長久四年決云。可尋世法 | 云云 |
| 至レハ下ニ有流レ留フル物之故 | 云云 |
| 云。池臨阿闍梨。又從上至下修之 | 云云 |
陰陽家七瀬祓。此三種人形用之與今不異
| 云云 |
| 鐵 | 是本也。若無鐵者可用行。但不 可削皮。下付皮可作也。似合耳 |
| 蘖 | 是本也。無 替用物云云 |
| 藁 | 展轉之末也。本用脯。無脯者用鹿皮。無鹿皮者用 藁也。鹿皮求之不難。仍可用鹿皮人形也 |
三種人形ヲ一枚ツツ取テ三枚ヲ。上ヘニハ蘖。中ニハ藁。下ニハ
| 鐵。重ヌ。重ヌル時有呪 | 云云 | 一ノ人形ニ三反呪スレハ三 |
引ナカヘテ壇ノ前ニ向テ誦呪ス。是人形入魂呪也 唵
悉多唎也娑婆呵
引互ヘタル形
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以一結テ一度撫之テ一瀬七撫也。一瀬三七
二十一枚人形了
一菅貫事
陰陽家無本文。只是此國舊習耳
一讀中臣祓作法事
讀間大奴佐ヲ振テ讀之。大奴佐ハ以紙作之非法。
| 麻ヲ用ナリ。大奴佐振ルニ有呪 | 云云 |
藁ハ不法也。ツルソヲ可用之。七瀬祓時。以鑌
| 鐵刀置河右。以人形置河左 | 云云 | 七瀬祓。本 |
| 勤ル時ハ從下瀬始之 | 云云 |
| 頭安倍國隨朝臣被尋聞之 | 云云 |
師曰。未得本説。只師師口傳シ來也。依之師
| 傳云。大阿闍梨 | 谷也 | 云。昔慈覺大師於大唐 |
| 大師門迹傳受此法 | 云云 | 實弘法智證等門 |
私云。覺大師於大宗。隨何師令受習給
耶
師曰。見巡禮記。其旨不詳。但谷隨靜眞受
學此法之時。靜眞以右状所教示也。傳
法人是有浮言耶
靜眞於誰人。所受學之耶
師曰。覺大師祕藏之始。欲絶而靜眞於木
| 寺喜勝内供之許。傳受之 | 云云 |
師曰。未詳。木寺有二。一在仁和寺。一在
深草邊。而東寺人皆云仁和寺木寺。仍山
| 六字法ハ東寺ヲ爲本也 | 云云 | 此言不然。東寺 |
喜勝知河臨實是我山人也。雖自門人。依
縁住他所。古今常例也。此事與故寛運僧
| 都相論得勝畢 | 云云 |
愚案。若是觀音本誓呪咀返却還著本人。
其祕密深甚行儀歟。河臨者。其中正作成
就之時。作法歟
行林第二十二 六字下
享徳四年六月八日於西圓寺聖門院以石
山寺本令書寫畢
承應二年三月二十四日以二尊院本書之
畢
舜興
元祿十六年癸未三月下旬書寫之
嚴覺洪道
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了
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