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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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T2409_.76.0138a01: 養諸佛誦呪。滅罪如燒草木。滅罪亦爾。若能
T2409_.76.0138a02: 日別三時供養。念佛誦呪。比空念佛不可比
T2409_.76.0138a03: 校。口不能宣。功徳利益不可思議。當知般若
T2409_.76.0138a04: 功徳成就讃不能盡云云
T2409_.76.0138a05:   私云。此一文非仁王法要品持誦者總要也
T2409_.76.0138a06: 行林第十六 仁王經法
T2409_.76.0138a07:   承應元年極月一日以二尊院本書之舜興
T2409_.76.0138a08: 元祿十六年三月書寫之了
T2409_.76.0138a09:   雞頭院闍梨嚴覺
T2409_.76.0138a10:   享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
T2409_.76.0138a11:
T2409_.76.0138a12: 行林第十七
T2409_.76.0138a13:
T2409_.76.0138a14:   普賢延命法
T2409_.76.0138a15: 一支度定心房大原圓融房
私案已上五通在別
T2409_.76.0138a16: 一道場莊嚴此有六。一大壇。二二十一小壇。三四天
王壇。四護摩。五十二天壇。六聖天壇
T2409_.76.0138a17: 先大壇此有
T2409_.76.0138a18: 初擇地塗壇
T2409_.76.0138a19: 集會經云。先當簡擇清淨之處。以栴壇末而
T2409_.76.0138a20: 塗其地。成一方壇
T2409_.76.0138a21:   私云。此壇七日作壇歟。將一日水壇歟
T2409_.76.0138a22: 師云。然和尚云。不掘地等多是一日水壇
T2409_.76.0138a23: 云云今文不云掘地是水壇歟。但文略歟。
T2409_.76.0138a24: 更可問之
T2409_.76.0138a25: 次栴檀末
T2409_.76.0138a26: 師云。栴檀此朝無之仍不戴。支度直以欝金
T2409_.76.0138a27: 塗作小壇云云
T2409_.76.0138a28:   私云。准義釋第五并聖徳太子傳者白檀
T2409_.76.0138a29: 沈水是栴檀也。以此二香塗壇如何
T2409_.76.0138a30: 師曰。准二文者誠可用二香末。但塗壇時必
T2409_.76.0138b01: 可成塗。栴檀想塗了。後察可結誦印明更問
T2409_.76.0138b02: 三壇縱廣
T2409_.76.0138b03: 集會經云。縱廣七肘 定心支度云。方七肘
T2409_.76.0138b04:   厶云。定心和尚白河院御在位之時。初奏
T2409_.76.0138b05: 聞而修此法。大壇護摩壇二十一小壇等
T2409_.76.0138b06: 被調儲之。其壇具等今有法勝寺。法印和
T2409_.76.0138b07: 尚被承修之時。件具等被下給。大壇方一
T2409_.76.0138b08: 丈五寸云云
T2409_.76.0138b09: 大原支度云。九尺八寸 圓融云。縱廣八肘
T2409_.76.0138b10: 高一尺 師匠支度云。七尺五寸
T2409_.76.0138b11:   厶云。肘量經論不同。若准倶舍等論意者。
T2409_.76.0138b12: 七肘者是一丈二尺六寸也。一肘者一尺
T2409_.76.0138b13: 八寸云故也。義釋云。凡一切量法皆用拇
T2409_.76.0138b14: 指上節側。而相捻是其正數也云云 一指
T2409_.76.0138b15: 量。准倶舍者七分半。二十四指積一尺八
T2409_.76.0138b16: 寸也。有云一指量者五分也云云 如此説
T2409_.76.0138b17: 者。二十四指積一尺二寸。七肘者八尺四
T2409_.76.0138b18: 寸也。肘量長短其説殊異。五天竺境於俗
T2409_.76.0138b19: 不同。譯經之主隨當國法故參差也。般若
T2409_.76.0138b20: 提雲何代人哉。尋彼時代可定七肘量歟
T2409_.76.0138b21: 二二十一小壇此有
T2409_.76.0138b22: 先作壇作法
T2409_.76.0138b23: 集會經云。其人應從月初八日○滿于七日
T2409_.76.0138b24: 至十五日。一日不食其日中時。以欝金香於
T2409_.76.0138b25: 壇上作二十一小壇。其一處中名如來壇。餘
T2409_.76.0138b26: 二十壇名金剛王壇
T2409_.76.0138b27:   厶云。定心説二十一小壇爲結願作法。大
T2409_.76.0138b28: 原説自開白時塗作小壇
T2409_.76.0138b29: 大原新記云。初作七肘大壇之後。先磨欝金
T2409_.76.0138b30: 香。壇上塗二十一位。如台藏白檀曼荼羅位。
T2409_.76.0138c01: 作法而後於壇上安諸尊耳。如文
T2409_.76.0138c02: 又云。而猶迴二十一壇之文。已爲初日云云
T2409_.76.0138c03:   厶云。師匠現修付大原説。自開白時大壇
T2409_.76.0138c04: 上直以欝金塗作小壇。不立二十一小
T2409_.76.0138c05:
T2409_.76.0138c06: 次小壇等縱廣私云。經文但云
小檀。不云寸法
T2409_.76.0138c07: 定心支度云
T2409_.76.0138c08: 大原支度云。二十一小壇之内。一壇方一尺
T2409_.76.0138c09: 五寸。二十壇方五寸高各
二寸
T2409_.76.0138c10: 圓融云。小壇縱廣一尺四寸高三寸
五分
T2409_.76.0138c11: 三小壇立樣
T2409_.76.0138c12:   定心圖大原一本同之
圓融圖同之
T2409_.76.0138c13: 大原圖
T2409_.76.0138c14: IMAGE
T2409_.76.0138c15: [IMAGE]
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T2409_.76.0138c20:   師匠圖
T2409_.76.0138c21:
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T2409_.76.0139a01: 四燈
T2409_.76.0139a02: 集會經云。又以香油燃十支燈。置如來壇。爲
T2409_.76.0139a03: 供養十方佛故。自餘諸壇各燃一支云云
T2409_.76.0139a04: 五花
T2409_.76.0139a05:   厶云。不見經文。諸説皆在。師曰香花燈明
T2409_.76.0139a06: 供養理在。不云准文不説必可用之云云
T2409_.76.0139a07: 師匠現修。黄菊造花挿於瓶口尤可也
T2409_.76.0139a08: 六香
T2409_.76.0139a09: 集會經云。取黒沈香及龍腦香。共滿一兩置
T2409_.76.0139a10: 於壇上。又取白檀香或沈水香。或龍腦香。或
T2409_.76.0139a11: 復丁香迦矩羅香。而置於壇。其人誦此陀羅
T2409_.76.0139a12: 尼呪。呪此諸香。於日日中皆七七遍滿于
T2409_.76.0139a13: 七日○復取麝香龍腦白檀欝金之香及紫檀
T2409_.76.0139a14: 末。於如來壇若壇若散若塗而爲供養。自餘
T2409_.76.0139a15: 諸壇隨取一香而供養之○於前所呪諸香之
T2409_.76.0139a16: 内。取龍腦及沈水。於如來壇而燒供養。其餘
T2409_.76.0139a17: 壇上然自餘香。將然香時其如來壇及餘壇
T2409_.76.0139a18: 香。復應各別誦此神呪而以呪之
T2409_.76.0139a19:   私案經説大旨。以香爲所成物。然所成香
T2409_.76.0139a20: 供養之香結願燒香三番擧之。可能斟酌。
T2409_.76.0139a21: 如經意者。黒沈龍腦。或白檀丁香迦矩羅
T2409_.76.0139a22: 香。共滿一兩置於壇上。日日加持麝香龍
T2409_.76.0139a23: 腦白檀欝金紫檀末。五種香於如來壇。自
T2409_.76.0139a24: 餘諸壇若散若塗而爲供養。呪香之内龍
T2409_.76.0139a25: 腦及沈於如來壇而燒供養。其餘壇上。然
T2409_.76.0139a26: 自餘香大都如此。可分別歟
T2409_.76.0139a27: 先達皆以諸香等各別裏之。人於香苔置
T2409_.76.0139a28: 大壇上。日日加持至結願時。燒於諸壇別
T2409_.76.0139a29: 燒火舍令聞檀越
T2409_.76.0139a30: 又麝香等五種香若散若塗而爲供養。是
T2409_.76.0139a31: 結願之時作法也。而迴結願作法。自開
T2409_.76.0139b01: 白用之時。若散塗毎日可有哉。仍必種香
T2409_.76.0139b02: 多申請之。始自如來壇於諸壇可供養也。
T2409_.76.0139b03: 日天王壇可用之哉。文云。自餘諸壇隨取
T2409_.76.0139b04: 一香而供養之諸壇之内四天王壇在
T2409_.76.0139b05: 無。更問
T2409_.76.0139b06: 抑迦矩羅香是何香哉
T2409_.76.0139b07: 師説云。安悉香也。以桃野尼替之。謂以此
T2409_.76.0139b08: 作安也云云
T2409_.76.0139b09: 私勘諸文云
T2409_.76.0139b10: 多利心呪經云。掘具羅香安悉
香也
T2409_.76.0139b11: 千手合藥經云。掘具羅香安悉香
是也
T2409_.76.0139b12: 千臂經云。求云羅香
T2409_.76.0139b13: 集經云。求羅香唐云安
悉香
T2409_.76.0139b14: 牟利曼拏羅經云。嚧倶但虎杜波云安息
T2409_.76.0139b15: 厶云。諸説皆是安悉香也。梵音不同彼此
T2409_.76.0139b16: 無違歟。香字抄。引本草云。安息香其味辛
T2409_.76.0139b17: 苦平無毒。似松脂。黄黒色爲塊。新者亦柔
T2409_.76.0139b18: 音刃案之。安悉香是今安息香彙耳
T2409_.76.0139b19: 七香藥置所
T2409_.76.0139b20:   私案。經意置大壇上可加持歟
T2409_.76.0139b21: 定心圖。如來壇左邊置之。但彼流二十一小
T2409_.76.0139b22: 壇結願作法也。置香藥事自開白在推之。不
T2409_.76.0139b23: 立小壇以前置大壇中心歟
T2409_.76.0139b24: 大原圖。如來壇前金剛王壇前奧方置之。圓
T2409_.76.0139b25: 融圖同之
T2409_.76.0139b26: 師匠現修。置大壇左脇机上。而毎時開蓋加
T2409_.76.0139b27: 持之。有便宜故也
T2409_.76.0139b28: 八小壇等置杵
T2409_.76.0139b29: 大原一本圖并圓融圖。如來壇置五古。金剛
T2409_.76.0139b30: 王壇置三古。定心圖無之。師匠現修同
T2409_.76.0139b31: 師曰。文所不見也。必不可用歟
T2409_.76.0139c01:   私云。造曼荼羅有廣中略。廣者形像。中者
T2409_.76.0139c02: 三形。下者種子。置五古等是三形意歟
T2409_.76.0139c03: ah@u@m
T2409_.76.0139c04: 大原新記云。如來之位書a字。二十壇上書
T2409_.76.0139c05: h@u@m字。謂金剛薩埵種子也但以水書
之云云
T2409_.76.0139c06: 師曰。書之何事有哉云云師匠現修無此事矣
T2409_.76.0139c07: 十置經寶瓶
T2409_.76.0139c08:   私云。師匠現修寶瓶上置般若壽量兩經
T2409_.76.0139c09: 立如來壇。諸説無之。更問
T2409_.76.0139c10: 三四天王壇此有
T2409_.76.0139c11: 初作壇所
T2409_.76.0139c12: 集會經云。又於壇外作四小壇。名四天王壇
T2409_.76.0139c13: 次壇縱廣
T2409_.76.0139c14:   私云。經文但云小壇。不云縱廣
T2409_.76.0139c15: 定心支度云。二肘 大原支度云。方二尺八
T2409_.76.0139c16: 寸 圓融云。方三尺高八寸 師匠支度云。
T2409_.76.0139c17: 方三尺五寸
T2409_.76.0139c18: 三安置方角
T2409_.76.0139c19:   私云。經文但云壇外不指方角
T2409_.76.0139c20: 定心圖。東北北天云
面向南
北天南東方天云
面向西
東南南方天
云面向
T2409_.76.0139c21: 西南西方天
面向東
T2409_.76.0139c22: 大原圖。東北北方
T2409_.76.0139c23: 圓融圖同之
T2409_.76.0139c24: 師匠現修
T2409_.76.0139c25: 道場南向四天共南向懸北壁
T2409_.76.0139c26: 大壇。東東方
東方天東南方
T2409_.76.0139c27: 大壇。西北方
北方天西西方
T2409_.76.0139c28:   私云。陀羅尼集經。四天王法中云。作是像
T2409_.76.0139c29: 已於道場北面向南邊作安置竟
T2409_.76.0139c30: 説印明文。東南西北以爲次第若一行安置
T2409_.76.0139c31: 之時。且依此説亦無失歟
T2409_.76.0140a01: 又同經。烏瑟沙摩法中。東北提頭
頼吒
 東南毘盧
荼迦
T2409_.76.0140a02: 西南毘盧
愽叉
 西北鞞沙
立四角時依此次第有
T2409_.76.0140a03: 何妨哉
T2409_.76.0140a04: 又鎭西四王。向西中央最勝太子。其北一北
T2409_.76.0140a05: 方天。次東方天最勝太子南方南方天。次西
T2409_.76.0140a06: 方同護摩堂向西中央向東。塗鉤召爐最勝
T2409_.76.0140a07: 太子爲本尊。南端向北塗。息災爐毘沙門爲
T2409_.76.0140a08: 本尊向東塗。増益爐持國天爲本尊北端向南
T2409_.76.0140a09: 塗。降伏爐増長爲本尊向西塗。敬愛爐廣目
T2409_.76.0140a10: 天爲本尊云云一行四角。又以此等可准知歟」
T2409_.76.0140a11: 四供瓶
T2409_.76.0140a12: 經云。又取乳酪酤及沙糖如次第以新瓶四
T2409_.76.0140a13: 口各別盛之。置四天王壇上云云
T2409_.76.0140a14: 大師傳云。以新瓶四口各別盛清水入乳等。
T2409_.76.0140a15: 四種四瓶各𢮿十二種花。仍四瓶料四十八
T2409_.76.0140a16: 支花可儲之云云或四天王壇一壇三本ツツ
T2409_.76.0140a17: 交差立之
T2409_.76.0140a18: 師匠現修。但以四瓶乳等四種合入一瓶𢮿
T2409_.76.0140a19: 菓樹花以一瓶置一四天王壇
T2409_.76.0140a20:   私案文意乳等四種如其次第四瓶各別盛
T2409_.76.0140a21: 之。各置四天王壇歟四四十
六瓶也
T2409_.76.0140a22: 陀羅尼集經第五云。當其像前別差四椀。其
T2409_.76.0140a23: 四椀中各盛一味。謂盛石密沙糖乳密知其
T2409_.76.0140a24: 次第各盛供養。不空羂索經中卷云。吉祥瓶
T2409_.76.0140a25: 法四盤盛酪。一盤盛蘇。一盤盛乳。一盤盛密。
T2409_.76.0140a26: 於瓶四面各置一盤
T2409_.76.0140a27:   私云。四味別盛置於一壇兩經明白。雖不
T2409_.76.0140a28: 云供四天王。准用有據。但諸説中敢無此
T2409_.76.0140a29: 義永不可用努〃
T2409_.76.0140a30: 五十二果樹
T2409_.76.0140a31: 經云。又以淨水著於瓶内。採十二種果樹之
T2409_.76.0140b01: 花而置其云云
T2409_.76.0140b02:   私云。師曰。十二果樹無指説所。可尋訪
T2409_.76.0140b03:
T2409_.76.0140b04: 定心支度云。梅花 李〃 杏〃 桃〃
T2409_.76.0140b05: 梨〃 柘榴〃 柑子橘〃 柿〃 松
T2409_.76.0140b06: 棗〃 蓮花
T2409_.76.0140b07: 圓融圖裏書云。梅 李 杏 桃 梨 棗
T2409_.76.0140b08:   柘榴 栢 柑子 桃 栗 橘師匠支
度同之
T2409_.76.0140b09: 六香
T2409_.76.0140b10: 師曰。大師傳云。四天王壇香事集經
文云
安悉伽ク
ラト
T2409_.76.0140b11: 云是
不令知人捻之云云非閉目時不可授之
T2409_.76.0140b12: 云云但是他軌也。非彼經説云云
T2409_.76.0140b13:   私云。捻香事不能具記。可見息心抄
T2409_.76.0140b14: 七開白結願存沒不同
T2409_.76.0140b15: 定心説。結願一時立四天壇故。彼支度云。四
T2409_.76.0140b16: 天王像各一楨但第七日行法也。件日當離
日者。天像兼日可開眼之
T2409_.76.0140b17: 大原新記云。問。四天王壇結願作法歟。自開
T2409_.76.0140b18: 白之時可有耶 答。可在之。但見文結願之
T2409_.76.0140b19: 時。猶是結願作法歟。而猶迴二十一壇之文
T2409_.76.0140b20: 已爲初日。況此文可得意也云云
T2409_.76.0140b21:   私云。師匠現修之時。始自開白三時供之
T2409_.76.0140b22: 初夜蝋燭一坏在之
T2409_.76.0140b23: 四護摩壇此有
T2409_.76.0140b24: 初壇縱廣
T2409_.76.0140b25: 念誦法云。作量廣三肘。於壇中心用白粉作
T2409_.76.0140b26: 一肘半。金剛甲冑 定心支度云。方四肘
T2409_.76.0140b27: 大原支度云 圓融云。方四肘高九寸
T2409_.76.0140b28: 師匠支度云。方六尺自上彼送古
壇六尺云云
T2409_.76.0140b29: 次置壇方角
T2409_.76.0140b30: 師曰。三昧阿闍梨云。依胎藏時大壇右方立
T2409_.76.0140b31: 護摩壇爐不安首項。依金界時大壇左方立
T2409_.76.0140c01: 護摩壇爐安首項
T2409_.76.0140c02: 三爐形此有
T2409_.76.0140c03: 先爐肘量
T2409_.76.0140c04: 念誦法云。於壇中心用白粉作一肘半。金剛
T2409_.76.0140c05: 甲冑。中央穿作一肘。火爐或深半肘
T2409_.76.0140c06: 次正爐形
T2409_.76.0140c07: 念誦法云。金剛甲冑 瑜伽護摩軌云。其延
T2409_.76.0140c08: 命爐如前。増益爐外作甲冑形云云説増益
T2409_.76.0140c09: 爐文云。増益應正方。下説肘量文云。増益
T2409_.76.0140c10: 兩肘量深量應用半
T2409_.76.0140c11:   私云。息災降伏鉤召爐。皆云一肘而増益
T2409_.76.0140c12: 兩肘其意如何
T2409_.76.0140c13: 瑜伽別本軌云。延命如増益爐外畫甲冑如
T2409_.76.0140c14: 人被甲形。而令雙袖垂袖如三獨𦙶。下如覆
T2409_.76.0140c15: 熏籠。上作三峯形如三獨鈷杵云云
T2409_.76.0140c16: 建立護摩軌説増益爐文云。爐方二肘量周
T2409_.76.0140c17: 圓深半肘云云
T2409_.76.0140c18: 火吽軌出息増降愛四法了云。已前四爐皆
T2409_.76.0140c19: 方寸肘小尺一
尺八寸
深則半之
T2409_.76.0140c20:   私云。建立軌不説延命護摩。息災等爐其
T2409_.76.0140c21: 量一肘至増爐之方二肘云云
T2409_.76.0140c22: 三葉火爐
T2409_.76.0140c23: 念誦法云。中央穿作一肘火爐。若其不能穿
T2409_.76.0140c24: 之取火爐。倶案於壇心亦得印位花縁依作
T2409_.76.0140c25: 云云
T2409_.76.0140c26:   私云。集會經等不説護摩。師傳依念誦法
T2409_.76.0140c27: 修之
T2409_.76.0140c28: 四相應物如下
T2409_.76.0140c29: 五十二天。六聖天壇
T2409_.76.0140c30: 修法之時別立兩壇。祈請法驗諸法之通例
T2409_.76.0140c31: 上古之舊規也
T2409_.76.0141a01: 一幡
T2409_.76.0141a02: 定心支度云。幡十流 大原支度云。八色幡
T2409_.76.0141a03: 八流 師匠支度云。雜色幡某流
T2409_.76.0141a04: 一壇敷
T2409_.76.0141a05: 定心和尚被用黄色壇敷之由。慶嚴闍梨所
T2409_.76.0141a06: 記置也
T2409_.76.0141a07:   私勘祈雨壇法文云。壇四方白色布幕繞
T2409_.76.0141a08: 云云増益法諸事用黄色。壇敷大幕可
T2409_.76.0141a09: 用黄色 問。佛供可染黄色哉 答。建立
T2409_.76.0141a10: 軌息災文云。衣服當潔白。食香花地燈燭
T2409_.76.0141a11: 亦復然。下降伏文云。飮食以柘榴汁染云云
T2409_.76.0141a12: 師曰。一四十九燈
T2409_.76.0141a13:   厶云。諸佛集會經等不説之。依普賢延命
T2409_.76.0141a14: 經説師傳加之。付師傳或復不用
T2409_.76.0141a15: 定心大原共被用之。圓融和尚不被用之。傳
T2409_.76.0141a16: 聞中道房智深阿闍梨説。慈覺大師令修此
T2409_.76.0141a17: 法。不被燃四十九燈。就普賢延命經上下簡
T2409_.76.0141a18: 別二行儀異。所謂上請三七僧轉讀此經四
T2409_.76.0141a19: 十九反。別傳陀羅尼滿十萬遍。下依月一日
T2409_.76.0141a20: 建立道場燃四十九燈等文此別儀也。上下全
T2409_.76.0141a21: 異不可混雜。以仁王經法爲其證據。此説於
T2409_.76.0141a22: 一經尚辨二儀式。況立二十一小壇時哉可
T2409_.76.0141a23: 思之
T2409_.76.0141a24: 右道場莊嚴大略如此。香花燈明辨備布列
T2409_.76.0141a25: 具如圖等
T2409_.76.0141a26: 一行法就此有七。一經大意。二大壇。三護摩壇。四四
天王壇。五十二天壇。六聖天壇。七結願作法
T2409_.76.0141a27: 先經軌大意
T2409_.76.0141a28: 金剛壽命陀羅尼金剛
智譯
T2409_.76.0141a29: 兢伽河側之説。以四天王爲對告。但爲讀誦
T2409_.76.0141b01: 説陀羅尼明。其功能不説。入修行法儀則
T2409_.76.0141b02: 諸佛集會陀羅尼經提雲般
若譯
T2409_.76.0141b03: 恒伽河邊之説。以四天王爲對告。大旨開於
T2409_.76.0141b04: 金剛智譯。但説持咒壇場儀則。不明行法印
T2409_.76.0141b05: 契護摩具如經文
T2409_.76.0141b06: 普賢延命經不空
T2409_.76.0141b07: 兢伽河側之説。普賢菩薩得諸佛心印。宣説
T2409_.76.0141b08: 金剛壽命陀羅尼。十方執金剛四天王等助
T2409_.76.0141b09: 成諸呪。同前兩本。但説普賢延命形像燈四
T2409_.76.0141b10: 十九燈讀誦此經。或別持此陀羅尼。不明行
T2409_.76.0141b11: 法印契護摩。具如經文
T2409_.76.0141b12: 金剛壽命陀羅尼經法不空
T2409_.76.0141b13: 金剛壽命念誦法金剛智與不空譯
T2409_.76.0141b14: 兩本經法同。大日於須彌頂説三摩地門根
T2409_.76.0141b15: 本印明護摩法等。具説如文
T2409_.76.0141b16: 右經軌等大略如此。前後首尾往而可見
T2409_.76.0141b17: 師曰。先金剛智本不説行法曼荼羅印契等。
T2409_.76.0141b18: 次提雲本説曼荼羅。所謂七肘壇上如來壇
T2409_.76.0141b19: 等二十一小壇是也。第三本説普賢延命形
T2409_.76.0141b20: 像。第四五兩本説根本印明并護摩法。然近
T2409_.76.0141b21: 來以普賢延命而爲本尊。以第二本二十一
T2409_.76.0141b22: 小壇而爲壇場。號爲普賢延命法頗無謂歟。
T2409_.76.0141b23: 所以者何。譯人既異所見各別。皆有所存各
T2409_.76.0141b24: 住其説受持讀誦無不滿願。若有所闕不如
T2409_.76.0141b25: 法者。翻譯聖人似無本意。更彼此混雜不可
T2409_.76.0141b26: 修行之。依一軌説有何不足。第三本偏明受
T2409_.76.0141b27: 持讀誦法。於清淨屋舍請三七比丘。然四十
T2409_.76.0141b28: 九燈。高聲讃詠此陀羅尼。不説行法曼陀羅。
T2409_.76.0141b29: 若欲勤修行法護摩。付第四本可修行之。全
T2409_.76.0141c01: 不可立二十一小壇。但以普賢延命形像安
T2409_.76.0141c02: 置道場。燃四十九燈。行法護摩依第四本。以
T2409_.76.0141c03: 此法者可號普賢延命之法。若依提雲本修
T2409_.76.0141c04: 行之時。中臺諸佛。第二重執金剛等。第三
T2409_.76.0141c05: 重四天王。以此曼荼羅而爲本尊。燃十支燈。
T2409_.76.0141c06: 備十二種菓樹之花。於諸壇上燒衆名香聞
T2409_.76.0141c07: 香得益。然於此時更不可燃四十九燈。以此
T2409_.76.0141c08: 法者號而可謂諸佛集會經法也。一兩師範
T2409_.76.0141c09: 皆許此義。雖然不可違先達説之由有教誡
T2409_.76.0141c10: 耳。今禀承有二家説
T2409_.76.0141c11: 一定心和尚説隨阿彌陀
院師受之
T2409_.76.0141c12: 二大原僧都説隨圓陽大教
等師受之
T2409_.76.0141c13: 和尚僧都同隨池上。而受學之。然兩家行儀
T2409_.76.0141c14: 非無異説。其源雖同支流成異。仰而取信而
T2409_.76.0141c15: 云云
T2409_.76.0141c16: 次大壇此有三。一胎藏。
二金界。三悉地
T2409_.76.0141c17: 先胎藏就供養會。
此有七分
T2409_.76.0141c18: 一行願分自前方便
至五大願
T2409_.76.0141c19: 二三昧耶分自入佛三昧
耶至持地印
T2409_.76.0141c20: 三成身分自内五輪
至慈氏印
T2409_.76.0141c21: 四曼荼羅分自一切三也無礙
力至示三昧耶印
T2409_.76.0141c22: 五供養分自閼伽
至密讃
T2409_.76.0141c23: 六作業分自入本尊觀
至救世加持
T2409_.76.0141c24: 七三摩波多分自解界
至迴向
T2409_.76.0141c25: 付初行願分
T2409_.76.0141c26: 唱禮
T2409_.76.0141c27: 八葉 佛眼
T2409_.76.0142a01: 曼荼羅主大安樂不空眞實三昧耶冒地薩怛
T2409_.76.0142a02: 婆耶摩訶薩怛婆耶三反
T2409_.76.0142a03: 五大明王 大小自在 三部
T2409_.76.0142a04: 次三摩耶分云云
T2409_.76.0142a05: 次付成身分
T2409_.76.0142a06: 有都別等異更問次付曼荼羅分
T2409_.76.0142a07: 道場觀如常
T2409_.76.0142a08: 觀曼荼羅且依別法都法等
觀。更可問之
T2409_.76.0142a09: 師曰。中臺諸如來第二重金剛。第三重四天
T2409_.76.0142a10:   厶云。中臺諸如來大日釋迦兩尊隨一爲
T2409_.76.0142a11: 諸如來且無妨歟。第三重中護世諸天可
T2409_.76.0142a12: 加觀之。又普賢延命即是中臺諸如來也
T2409_.76.0142a13: 可觀念歟
T2409_.76.0142a14: 次付供養分
T2409_.76.0142a15: 五讃。若存略
者本尊四智
T2409_.76.0142a16: 本尊讃
T2409_.76.0142a17: 唵嚩日囉二合囉細堅固
勇勤
摩訶燥奘耶大安
樂者
嚩日
T2409_.76.0142a18: 二合喩勢壽命摩訶喩囇嚩日囉二合惹儞多
T2409_.76.0142a19: 摩訶惹儞底延命嚩日囉二合毘喩不老
不死
摩訶毘
T2409_.76.0142a20: 耶唵三身佛
眼佛寶
法眼
法寶
惠眼
僧寶
曩謨𡨧都二合
T2409_.76.0142a21: 次付作業分
T2409_.76.0142a22: 入三摩地
T2409_.76.0142a23: 金剛壽命陀羅尼經法
T2409_.76.0142a24: 次説三摩地門。結跏跌座閉目端身。二手重
T2409_.76.0142a25: 疊或結定印。安於臍下。於虚空中遍想諸佛
T2409_.76.0142a26: 了了分明。即自身中當其心上。觀淨滿月光
T2409_.76.0142a27: 明瑩徹。上有五𦙶金剛杵形。舒熾漸大如已
T2409_.76.0142a28: 身。變爲降三世金剛菩薩。頂有毘盧遮那如
T2409_.76.0142a29: 來。從佛身遍體毛孔中。出自甘露灌注自身。
T2409_.76.0142b01: 次於心中復觀金剛薩埵相好殊勝威徳自
T2409_.76.0142b02: 在。念誦法云。説三摩地門。結跏跌坐端身閉
T2409_.76.0142b03: 目。二手重疊安於臍下。虚空中遍想諸佛了
T2409_.76.0142b04: 了分明。即於自身中當心觀如滿月。光明瑩
T2409_.76.0142b05: 徹。上有五𦙶金剛杵形。漸大如等身。變爲
T2409_.76.0142b06: 降三世菩薩。頂有毘盧遮那佛。從佛遍身毛
T2409_.76.0142b07: 孔中出甘露灌頂注自身入於心中。復想金
T2409_.76.0142b08: 剛薩埵菩薩
T2409_.76.0142b09: 師曰。延命入三摩地四種曼荼羅三種意生
T2409_.76.0142b10: 身。他家不知尤祕藏之由。故三昧阿闍梨所
T2409_.76.0142b11: 被示也。然先師老病耄昧不能諮詢。遇面授
T2409_.76.0142b12: 口決。資大教阿闍梨聞三箇祕事已了
T2409_.76.0142b13: 延命入三摩地。如念誦法等。所説三摩地門。
T2409_.76.0142b14: 但於愚意未得斟酌。於師説者可仰信之
T2409_.76.0142b15: 且私案之。可有三意。一者毘盧遮那如來於
T2409_.76.0142b16: 色界頂。現不動明王身降伏摩醯首羅。即
T2409_.76.0142b17: 以至死説法法界生眞言。令彼蘇息蘇悉
意也
 二
T2409_.76.0142b18: 者毘盧遮那如來於須彌盧頂。現降三世明
T2409_.76.0142b19: 王身降伏摩醯首羅。即入金剛壽命三摩地。
T2409_.76.0142b20: 説延命眞言令彼蘇息金界
意也
三釋迦牟曩曳。
T2409_.76.0142b21: 在兢伽河側。於心轉光明。召集十方世界諸
T2409_.76.0142b22: 佛。各放光明。遍觸普賢菩薩令宣説金剛壽
T2409_.76.0142b23: 命陀羅尼。先先是即他受用身降魔相也。集
T2409_.76.0142b24: 會經等應身説法之儀式。恒伽河側之會場
T2409_.76.0142b25: 也。依此經時何必用彼成身儀哉云云
T2409_.76.0142b26:   私案。理趣釋有五部降魔。可爲五部延命
T2409_.76.0142b27: 之法
T2409_.76.0142b28: 裏書云。建立軌云。觀於阿字門本不生義即
是菩提心
T2409_.76.0142b29: 惑障所覆蔽。入於猛利智。周匝成光焔。如
T2409_.76.0142c01: 劫火熾盛。持刀及羂索。焚燒業煩惱。無
T2409_.76.0142c02: 明株杭等。不復有遺餘。次觀菩提心。沐
T2409_.76.0142c03: 以大悲水。當想遍身中。流注白甘露。灑
T2409_.76.0142c04: 於十方刹。熱惱諸衆生。滋長菩提芽。次第
T2409_.76.0142c05: 生諸字即是五輪
字成佛心
 聖觀音軌云。如是大悲
T2409_.76.0142c06: 爲菩提心。發是心已。於囉字上具圓點。即
T2409_.76.0142c07: 爲覽字爲法界種子。想爲二囉字置二眼
T2409_.76.0142c08: 中。如盛燈光普照一切。用此光明智慧之
T2409_.76.0142c09: 眼。觀自心中置阿字。了一切法本來不生。
T2409_.76.0142c10: 即於阿字流出白色光明。照曜無邊塵沙
T2409_.76.0142c11: 世界。除一切有情身中無明癡闇。即想自
T2409_.76.0142c12: 身轉成毘盧遮那云云
T2409_.76.0142c13: 義釋第十。釋迦如來齊直言云。阿沒㗚
T2409_.76.0142c14: 都納婆二合甘露
生也
 甘露者智之別名。能
T2409_.76.0142c15: 除身心熱惱。得而服之不老不死。可以
T2409_.76.0142c16: 喩於如來之智也。今以此智除一切衆生
T2409_.76.0142c17: 熱惱。令得常壽之身。此甘露味亦從佛心
T2409_.76.0142c18: 生也
T2409_.76.0142c19: 私云。亦從佛心生者。上如來心眞言。釋
T2409_.76.0142c20: 云。是諸佛之智。此智不從他得。還從佛
T2409_.76.0142c21: 心生也仍爾云也。此文尤至要也。善可
T2409_.76.0142c22: 思之
T2409_.76.0142c23:   已上裏書了
T2409_.76.0142c24: tadyath@acalacalacalavinatasvastikhecakra@m
T2409_.76.0142c25: gajiprazadhatusarvar@agasarvasatvana@mada@tai
T2409_.76.0142c26: koda@taimahada@taicale#kamagairikevanik@sa
T2409_.76.0142c27: @nikevazikairavikaurapekebhoravikoraliko
T2409_.76.0142c28: matigima@nema@nizuvivaacalevicalemavi
T2409_.76.0142c29: la@mm@a@te#o@mvajraya@sisv@ah@aslash
T2409_.76.0143a01: 根本印先三種
次本尊
T2409_.76.0143a02: 師曰。先結胎一切佛心印。誦經陀羅尼
T2409_.76.0143a03: 次結誦延命印眞言 次結五𦙶印。誦經一
T2409_.76.0143a04: 切執金呪 次四天王印胎諸
會印
眞言經中四天
各説呪也
T2409_.76.0143a05: 諸如來眞言
T2409_.76.0143a06: 金剛智本云。爾時一切諸佛爲加持故。異口
T2409_.76.0143a07: 同音。即説一切如來金剛壽命陀羅尼曰
T2409_.76.0143a08: 怛姪他者犁者攞者犁彌娜坻薩嚩二合
T2409_.76.0143a09: 薩底二合斫紇浪二合蘖南五鉢囉二合
T2409_.76.0143a10: 滿都薩婆路誐薩婆薩怛嚩二合阿娜𪘨
T2409_.76.0143a11: 倶那𪘨摩訶娜𪘨遮㘑〃〃係麽繞羊矯
T2409_.76.0143a12: 十一係麽儞鏟尼十二係摩尸棄十三矯囉徴
T2409_.76.0143a13: 十四矯囉迷十五係倶囉微十六倶羅犁十七倶摩
T2409_.76.0143a14: 十八微始麽泥〃〃十九戌〃毘嚩二十阿者
T2409_.76.0143a15: 二十
彌者犁二十
麽尾囕麽二十
戸毛〃〃二十
T2409_.76.0143a16: 二十
嚩折囉論師某甲二
十六
娑縛訶
T2409_.76.0143a17: 提雲般若本云。如是一切諸佛如來。倶時發
T2409_.76.0143a18: 聲而説呪曰
T2409_.76.0143a19: 折禮句一折羅折禮句二毘那借音即此字之上聲下
有字傍注上去者皆倣
T2409_.76.0143a20: 彌里反
句三
蘇枯
悉底都以反
下同

斫迦爛掲時
T2409_.76.0143a21:
鉢羅舍漫都
薩婆嚕依魯字本音而轉舌呼之其
下口邊作梨犂羅麗皆倣此
T2409_.76.0143a22:
阿那𪘨卓諧反
句八
倶那𪘨
摩訶捺𪘨
T2409_.76.0143a23: 折𠼝〃〃句十
呼計反
下句
摩具𠼝句十
醯摩儞産
T2409_.76.0143a24: 句十
醯摩室尸句十
吉囉句十
吉囉
T2409_.76.0143a25: 句十

倶囉𠼝句十
倶末底句十
毘奢麽謀跛
T2409_.76.0143a26: 句二
戌暑輸矩
句二
十一
阿折禮毘折禮句二
十二
T2409_.76.0143a27: 摩毘濫婆句二
十三
牟呼句二
十四
T2409_.76.0143b01: 不空本云。爾時普賢菩薩得諸佛心印。即住
T2409_.76.0143b02: 金剛壽命三昧耶。於身毛孔中放無量微塵
T2409_.76.0143b03: 等數光遍十方界。以自在神通力即説。陀羅
T2409_.76.0143b04: 尼曰
T2409_.76.0143b05: 怛儞也二合者隷者攞者隷尾曩知娑
T2409_.76.0143b06: 二合悉底二合折羯𡃤二合誐爾鉢囉
T2409_.76.0143b07: 二合捨漫覩薩嚩路誐薩嚩娑怛嚩二合
T2409_.76.0143b08: 阿曩𪘨句曩𪘨摩賀曩𪘨者隷〃〃
T2409_.76.0143b09: 係摩憍二合十二係摩儞鏟儞十三係摩尸
T2409_.76.0143b10: 十四矯羅吠十五矯囉悌十六係倶囉吠十七
T2409_.76.0143b11: 羅𠼝十八倶麽底十九微捨麽寧二十戌秫毘嚩
T2409_.76.0143b12: 二合二
十一
阿者梨微者梨二十
摩尾囕二十
吽牟呼
T2409_.76.0143b13: 二十
唵嚩日囉二合諭曬娑嚩二合
T2409_.76.0143b14: 金剛王眞言
T2409_.76.0143b15: 金剛智本云。爾時十方佛所。一切執金剛菩
T2409_.76.0143b16: 薩。異口同音亦説延命陀羅尼曰。吽吽尸棄
T2409_.76.0143b17: 薩嚩訶
T2409_.76.0143b18: 如是一切如來及十方執金剛菩薩。説陀羅
T2409_.76.0143b19: 尼已隱而不現云云
T2409_.76.0143b20: 般若本云。爾時十方諸佛。一一皆有金剛密
T2409_.76.0143b21: 迹王親近圍繞。此無量金剛王衆。復共同聲
T2409_.76.0143b22: 而説呪曰 𧵊呼濫反引
聲句一
𧵊句二室勢句三颯婆
T2409_.76.0143b23: 句四
T2409_.76.0143b24: 不空本云。爾時十方如來加持一切執金剛
T2409_.76.0143b25: 菩薩。異口同音亦説延命陀羅尼曰 唵嚩
T2409_.76.0143b26: 日羅二合諭勢吽吽尸棄娑嚩二合
T2409_.76.0143b27: 如是説已。一切如來十方執金剛菩薩。隱於
T2409_.76.0143b28: 空中而已不現云云
T2409_.76.0143b29: 四天王印眞言如下
出之
T2409_.76.0143c01: 延命印眞言更問
T2409_.76.0143c02: 陀羅尼經法云。次結金剛壽命加持甲冑密
T2409_.76.0143c03: 印。各以二手作金剛拳。以進力右押左相鉤。
T2409_.76.0143c04: 安於頂上。即誦壽命眞言七遍。安於額前分
T2409_.76.0143c05: 手繋項。繋項後已。直舒進力旋轉如環。下至
T2409_.76.0143c06: 心上相纒如繋甲勢。次至背後復繋。來至臍
T2409_.76.0143c07: 兩膝腰後。當心二肩項前項後。復至額前重
T2409_.76.0143c08: 繋項後。金剛拳繋漸垂兩手。徐徐而下如垂
T2409_.76.0143c09: 帶勢。當誦眞言成被甲冑護身被甲眞言曰
T2409_.76.0143c10: 唵砧讁簪
嚩日囉二合 欲
T2409_.76.0143c11: 由結密印加持威力。身如金剛堅固難壞。離
T2409_.76.0143c12: 諸災横見者歡喜。一切人民生大恭敬
T2409_.76.0143c13: 念誦法云。即結金剛壽命菩薩陀羅尼印。二
T2409_.76.0143c14: 手金剛拳。以頭指右押左相鉤。安於頂上。誦
T2409_.76.0143c15: 金剛壽命陀羅尼七遍。安於額上。分二手繋
T2409_.76.0143c16: 頂後直舒二頭。指遍身旋轉如擐甲冑勢。甲
T2409_.76.0143c17: 冑眞言曰
T2409_.76.0143c18: 唵砧嚩日囉二合
T2409_.76.0143c19: 念誦
T2409_.76.0143c20: 先部母 次大日 次釋迦 次延命陀羅尼
小呪
T2409_.76.0143c21: 次降三世 次三部總 次諸天總 次一字
T2409_.76.0143c22:   次又部母
T2409_.76.0143c23: 三摩波多分准胎科文者。以解界已下可爲此方。
准金科文者。後供養已下此分也
T2409_.76.0143c24: 師傳云。阿闍梨下座。微音發五大願。而主伴
T2409_.76.0143c25: 相共誦陀羅尼四十九遍。加持所置諸香云云
T2409_.76.0143c26: 又云。雖須用集會經陀羅尼。其句闕少也。仍
T2409_.76.0143c27: 用金剛智本。字句具足之大呪云云
T2409_.76.0143c28:   私云。三時加持香等。但結願時不可有之。
T2409_.76.0143c29: 日本呪香取分燒故也
T2409_.76.0144a01: 三護摩壇
T2409_.76.0144a02: 丹州師説云。私案云。兩界護摩其作法各別。
T2409_.76.0144a03: 猥不可雜用云云
T2409_.76.0144a04:   厶云。禀承護摩私記何界哉。更可問之
T2409_.76.0144a05: 相應物
T2409_.76.0144a06: 屈婁草 粳米 比餘物十倍
T2409_.76.0144a07: 乳木
T2409_.76.0144a08: 菓木 或天木松木
 或柏木尤宜云云
T2409_.76.0144a09: 屈婁草等具如延命法記
T2409_.76.0144a10: 火天壇如常曜宿壇如常
T2409_.76.0144a11: 建立軌云。増益文云。光音及歳星榮支意宿
T2409_.76.0144a12: 云云
T2409_.76.0144a13:   私云。光音誰哉可尋之。歳星者木曜也。榮
T2409_.76.0144a14: 支者三九宿之中榮宿支宿也。意宿者六
T2409_.76.0144a15: 宿之中第三也。三九六星隨人異也。以施
T2409_.76.0144a16: 主歳可定之也
T2409_.76.0144a17: 本尊壇
T2409_.76.0144a18: 中央a十方如
h@u@m
 執金剛四方圍繞四天
T2409_.76.0144a19: 念誦法云。即於火中想八葉蓮花。於花胎中
T2409_.76.0144a20: 想阿字。光明遍照。成金剛壽命菩薩云云
T2409_.76.0144a21: 經法云。於光焔中觀作八葉蓮花。於花胎中
T2409_.76.0144a22: 當觀欲字。光明晃曜遍照。成大金剛壽命菩
T2409_.76.0144a23: 云云
T2409_.76.0144a24:   厶云。念誦法意。壇上安置爐中觀念同
T2409_.76.0144a25: 之。金剛壽命菩薩。然經法塗壇文云。設壇
T2409_.76.0144a26: 既了懸諸幡蓋。安置金剛降三世尊像云云
T2409_.76.0144a27: 爐中觀作云。金剛壽命菩薩壇上。本尊爐
T2409_.76.0144a28: 中觀請相違如何
T2409_.76.0144a29: 又金剛壽命菩薩種子念誦法
T2409_.76.0144b01: 又念誦法等爐中觀念。依集會經建立曼
T2409_.76.0144b02: 荼羅時可否如何
T2409_.76.0144b03: 諸尊壇可有二意
更問
T2409_.76.0144b04: 世天壇如常
T2409_.76.0144b05: 護摩眞言小咒 番僧經陀
羅尼
 後加持同陀
羅尼
T2409_.76.0144b06: 大原説云。古昔降三世。近代小呪
T2409_.76.0144b07: 四天王壇
T2409_.76.0144b08:   私云。小壇行法如藥師法。但四天王各別
T2409_.76.0144b09: 印明。可知之
T2409_.76.0144b10: 東方持國天提頭
頼吒
T2409_.76.0144b11: 種子 dh@r地利
T2409_.76.0144b12: 三形 刀形
T2409_.76.0144b13: 色相 赤色。忿怒形也。左持劍。右押股上
T2409_.76.0144b14:
T2409_.76.0144b15: 眷屬 無最乾闥婆衆。毘舍闍衆
T2409_.76.0144b16: 印 定拳。叙風屈如劍。空指叙空風之間不
T2409_.76.0144b17: 相著。右手如是。以右腕側置左腕上。眞言
T2409_.76.0144b18:
T2409_.76.0144b19: 唵地齡多羅瑟吒囉囉〃鉢羅末馱那ソハカ
T2409_.76.0144b20: 唵縛日羅諭勢末臨嚩〃〃〃ソハカ以此咒可
用念誦之
T2409_.76.0144b21:
T2409_.76.0144b22: 南方増長天毘樓
勒叉
T2409_.76.0144b23: 種子 vi
T2409_.76.0144b24: 三形 刀
T2409_.76.0144b25: 色相 赤色。右手持劍。左手作拳。安腰著甲
T2409_.76.0144b26:
T2409_.76.0144b27: 眷屬 無量荼畔多衆。薜茘多衆
T2409_.76.0144b28: 印 以右腕側叙置左腕上。二掌相背各中
T2409_.76.0144b29: 指相鉤如索。二小指水頭指大指各屈之。召
T2409_.76.0144c01: 時來去頭指。眞言曰
T2409_.76.0144c02: 唵尾嚕荼迦藥乞叉二合地跛多曳ソハカ
T2409_.76.0144c03: 唵縛日羅諭勢摩蹬凝摩蹬&MT02383;抳輸摩輸謀ソ
T2409_.76.0144c04: ハカ
T2409_.76.0144c05: 西方廣目天毘樓
愽叉
T2409_.76.0144c06: 種子 vi
T2409_.76.0144c07: 三形 三股戟
T2409_.76.0144c08: 色相 或曰赤色。著甲胄右手持三𦙶戟。左
T2409_.76.0144c09: 手安股上
T2409_.76.0144c10: 眷屬 無量諸龍富留那衆
T2409_.76.0144c11: 印 定慧各拳。以右拳背置左掌背。以惠風
T2409_.76.0144c12: 鉤定風如索。但以二空各押大甲。毎誦以空
T2409_.76.0144c13: 召之
T2409_.76.0144c14: 唵尾嚕博乞叉那伽地跛多曳ソハカ
T2409_.76.0144c15: 唵縛日羅諭勢者理者理者理隷ソハカ
T2409_.76.0144c16: 北方毘沙門
T2409_.76.0144c17: 種子 vai吠字
T2409_.76.0144c18: 三形 寶棒
T2409_.76.0144c19: 色相 著七寶莊嚴甲胄。右手托腰。左手捧
T2409_.76.0144c20: 寶塔
T2409_.76.0144c21: 眷屬 無量藥叉衆。羅刹娑衆
T2409_.76.0144c22: 印 十指内相叉。二水竪頭相柱。二風竪微
T2409_.76.0144c23: 屈。左空入右掌中押左火甲。右空越左空背
T2409_.76.0144c24: 入左掌中。押右火甲。眞言曰
T2409_.76.0144c25: 唵吠室羅嚩拏野ソハカ
T2409_.76.0144c26: 唵嚩日羅諭勢濕吠帝濕吠多隷理ソハカ」
T2409_.76.0144c27: 右四天勸請法。當天印誦明。明末加曳醯呬
T2409_.76.0144c28: 句召之。或可通用諸天印明。但明末可加各
T2409_.76.0144c29: 梵號來句。所謂嚕迦〃〃迦羅也提頭羅吒
T2409_.76.0145a01: 泥婆南南者等也
眷屬等也
曳醯呬餘三
准知
T2409_.76.0145a02: 讃同可用諸天讃也。或以多聞天讃通用之
T2409_.76.0145a03:
T2409_.76.0145a04:   厶云。四天念誦呪依師傳出。不空軌呪金
T2409_.76.0145a05: 剛智并提雲本呪抄記如左
T2409_.76.0145a06: 供養次第。或以北方爲始。自上臈次第供
T2409_.76.0145a07: 之。經軌等説一往可然。或以東方爲始。次
T2409_.76.0145a08: 第供之師匠現修依後説
T2409_.76.0145a09: 壽命經金剛
T2409_.76.0145a10: 先毘沙門
T2409_.76.0145a11: zvitezvitarerili
T2409_.76.0145a12: 始尾二合帝始尾怛利栗利金剛智般若云犁。
不空隷。故知le
T2409_.76.0145a13: 次毘樓勒叉
T2409_.76.0145a14: matogematogi@nizumazuli
T2409_.76.0145a15: 麽登霓摩登麽尼輸麼輸謀
T2409_.76.0145a16: 次提頭頼吒
T2409_.76.0145a17: care#carari
T2409_.76.0145a18: 者禮〃〃者羅利
T2409_.76.0145a19: 次毘樓博叉
T2409_.76.0145a20: mali@mmamama
T2409_.76.0145a21: 末臨麽麽麽
T2409_.76.0145a22: 集會經云提雲
般若
T2409_.76.0145a23: 先毘沙門
T2409_.76.0145a24:   私供句一説怛梨句二履梨句三
T2409_.76.0145a25: 次毘盧勒叉
T2409_.76.0145a26: 摩蹬耆瞿鷄反
句一
摩蹬耆祇里
儞咨反
句二
輸矩反
下同
T2409_.76.0145a27: 暑母句三
T2409_.76.0145a28: 次提頭吒
T2409_.76.0145a29: 折麗〃〃颯婆
T2409_.76.0145b01: 次毘樓博叉
T2409_.76.0145b02: 跋凌
T2409_.76.0145b03: 收食散淨處
T2409_.76.0145b04: 集會經云。先所呪香並燒盡已。然後收彼四
T2409_.76.0145b05: 天王食散於淨處云云
T2409_.76.0145b06:   私云。經文收食結願時作法也。然今自開
T2409_.76.0145b07: 自立四天王壇。毎日可收歟。若有煩者結
T2409_.76.0145b08: 願收之無妨歟。收食作法可有斟酌更問
T2409_.76.0145b09: 五六十二天聖壇行法
如常
T2409_.76.0145b10: 十結願作法
T2409_.76.0145b11: 行法如日來。但取日來所呪香。於如來壇及
T2409_.76.0145b12: 餘壇。而燒供養也
T2409_.76.0145b13: 集會經云。於前所呪諸香之内。取龍腦及沈
T2409_.76.0145b14: 水。於如來壇而燒供養。其餘壇上然自餘香。
T2409_.76.0145b15: 將然香時。其如來壇及餘壇香。復應各別。誦
T2409_.76.0145b16: 此神呪。而以呪之
T2409_.76.0145b17:   ム云。於壇上所呪香等結願時取之。以龍
T2409_.76.0145b18: 腦沈燒。如來壇以自餘香相和可燒。二
T2409_.76.0145b19: 十壇火舍也。先以火舍威香二十一火舍。
T2409_.76.0145b20: 各別呪之。然置各壇上可燒之也。又別取
T2409_.76.0145b21: 此呪香等。日來所置壇所大火舍捻之
T2409_.76.0145b22: 安如經机上。居檀主前燒之。令聞其香氣
T2409_.76.0145b23: 云云置文云。若有衆生得聞此香。非時夭
T2409_.76.0145b24: 横。靡不除滅之故也
T2409_.76.0145b25: 師曰。呪香檀越之分。盛別火舍。置於其前。
T2409_.76.0145b26: 始自定心。次次人師皆以如此。但於檀越不
T2409_.76.0145b27: 來會者。不可有此事。壇那會時者。増上所
T2409_.76.0145b28: 燒聞香得益有何疑哉。別檀越分不可儲歟。
T2409_.76.0145b29: 若有故障不來會者。必可送之。昔幼稚時。先
T2409_.76.0145c01: 師法眼。康和之初。於椒景舍被修此法。結
T2409_.76.0145c02: 願之時。火舍盛香。令持承仕。參清涼殿有後
T2409_.76.0145c03: 加持。親所見也。今度進入御簾之内。毎日雖
T2409_.76.0145c04: 令會。時不違師説之故。所進入也
T2409_.76.0145c05: 又以五種香。至結願時。於欝金壇。或散或塗。
T2409_.76.0145c06: 前來未有。以私巧惠初行此事云云具如息心
T2409_.76.0145c07: 抄可見也次金界就成身會
此有七分
T2409_.76.0145c08:   裏書
T2409_.76.0145c09: 文集第四云。又令方士合靈藥。玉釜煎銖
T2409_.76.0145c10: 金爐焚九華。悵深夜悄悄。反魂香反夫人
T2409_.76.0145c11:
T2409_.76.0145c12: 十洲記曰。聚塵洲在西海中。上多眞似雲
T2409_.76.0145c13: 館。第比門有大樹與楓不相似。而共香聞
T2409_.76.0145c14: 數百里。名爲反魂樹。有聲如牛呴聞者駭
T2409_.76.0145c15: 振伐其心。於玉釜中煮取法。更微煎令丸。
T2409_.76.0145c16: 名驚精香。或名震靈。人名反生香。或名人
T2409_.76.0145c17: 鳥精。或名却死香。香聞數百里。死摩在地
T2409_.76.0145c18: 聞氣仍治云云
T2409_.76.0145c19: 帝王世記云。漢武帝時。大疫死者過半。長
T2409_.76.0145c20: 安皆臭。王母持藥三七九而來與王也。大
T2409_.76.0145c21: 如梅子也。以此可燃。王割一丸而燃。其香
T2409_.76.0145c22: 及於三十餘里。其香所及之人民皆盡起
T2409_.76.0145c23: 立也云云
T2409_.76.0145c24: ム云。世間淺近云神藥。猶有如此力用。況
T2409_.76.0145c25: 如來呪加持之妙香哉
T2409_.76.0145c26:   已上背書了
T2409_.76.0145c27:
T2409_.76.0145c28: 次金就成身會三
十有七分
T2409_.76.0145c29: 一行願分自前方便至
勝悉地印
T2409_.76.0146a01: 二三昧耶分自麽吒印至
成菩提印
T2409_.76.0146a02: 三成身分自等持印至
陳三昧耶印
T2409_.76.0146a03: 四曼荼羅分自大海印
至輪壇印
T2409_.76.0146a04: 五供養分自啓請印至
普供養印
T2409_.76.0146a05: 六作業分自百字明印
至後根本印
T2409_.76.0146a06: 七三摩波多分自八供養
印至迥向
T2409_.76.0146a07: 就初行願分
T2409_.76.0146a08: 唱禮
T2409_.76.0146a09: 南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
T2409_.76.0146a10: 那佛
T2409_.76.0146a11: 〃〃金剛堅固自性身阿閦佛
T2409_.76.0146a12: 〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
T2409_.76.0146a13: 〃〃受用智慧身阿彌陀佛
T2409_.76.0146a14: 〃〃作變化身釋迦牟尼佛
T2409_.76.0146a15: 〃〃四波羅蜜菩薩摩訶薩
T2409_.76.0146a16: 〃〃大曼荼羅王金剛壽命菩薩摩訶薩三反
T2409_.76.0146a17: 或可唱縛日羅瑜曬冒地薩埵婆耶摩訶薩埵
T2409_.76.0146a18: 婆耶
T2409_.76.0146a19: 〃〃十六大菩薩摩訶薩
T2409_.76.0146a20: 南無八供養菩薩摩訶薩
T2409_.76.0146a21: 〃〃四攝智〃〃〃〃
T2409_.76.0146a22: 〃〃縛日羅蘇婆儞冒地薩埵婆耶摩訶〃〃
T2409_.76.0146a23: 〃〃〃諸大明王〃〃〃〃
T2409_.76.0146a24: 〃〃遊空地居等五類諸天
T2409_.76.0146a25: 〃〃五部界會一切佛菩薩等
T2409_.76.0146a26: 三昧分云云
T2409_.76.0146a27: 成身就分
T2409_.76.0146a28: 五相成身可依金剛
薩埵成身
T2409_.76.0146b01: 就曼荼羅分
T2409_.76.0146b02: 道場觀如常
T2409_.76.0146b03: 觀曼荼羅有五部都法觀。五部隨一
觀。諸尊隨一觀。更問
T2409_.76.0146b04: 集會經等。恒伽河側諸法儀式念誦法等。須
T2409_.76.0146b05: 彌山頂。盡空法界一切如來皆悉集。降三世
T2409_.76.0146b06: 教令輪。降魔之相。可能思念
T2409_.76.0146b07: 供養分讃等
如胎
T2409_.76.0146b08: 就作業分
T2409_.76.0146b09: 入三摩地
T2409_.76.0146b10: 念誦法等三摩地文如胎中書
T2409_.76.0146b11: 根本印先大日 次降
三世 次本尊
T2409_.76.0146b12: 念誦
T2409_.76.0146b13: 先部母同之 次大日同之 次降三世
T2409_.76.0146b14: 次延命 次五部總 次諸天總
T2409_.76.0146b15: 次成就明同之
T2409_.76.0146b16: 三摩波多分云云
T2409_.76.0146b17:   私云。延命法依金剛界而可修之。其旨可
T2409_.76.0146b18: 見本軌等
T2409_.76.0146b19: 護摩
T2409_.76.0146b20: 丹州説云。私云。兩界護摩其作法各別。猥不
T2409_.76.0146b21: 可雜用。瑜伽軌云。迎請從三昧耶至迎請。皆
T2409_.76.0146b22: 依本法。乃至各立本羯磨印。安立示本三昧
T2409_.76.0146b23: 耶。請護摩眞言一百遍。然後取一花云云
T2409_.76.0146b24: 今依此文意。若修金剛界作法。瑜伽護摩如
T2409_.76.0146b25: 例修供養法。然後結羯磨三昧耶印。誦眞言。
T2409_.76.0146b26: 次結當壇護摩印。誦眞言。然後誦同明一百
T2409_.76.0146b27: 八遍。然後始修護摩云云
T2409_.76.0146b28:   厶云。大綱如此。正修儀。則可聞師説
T2409_.76.0146b29: 相應物等如胎
中記
T2409_.76.0146c01: 三蘇悉地此有
七分
T2409_.76.0146c02: 一行願分自前方便
至五大願
T2409_.76.0146c03: 二三昧耶分佛部三
昧耶等
T2409_.76.0146c04: 三成身分云云
T2409_.76.0146c05: 四曼荼羅自地結印至
普通供養
T2409_.76.0146c06: 五供養分自送車輅至
普供養讃等
T2409_.76.0146c07: 六作業分自入三摩地
至後閼伽
T2409_.76.0146c08: 七三摩波多分自解界
至迥向
T2409_.76.0146c09: 就初行願分
T2409_.76.0146c10: 唱禮
T2409_.76.0146c11: 三身 佛眼
T2409_.76.0146c12: 曼荼羅主縛日羅瑜曬冒地薩埵婆耶摩訶羅
T2409_.76.0146c13: 婆耶三反
T2409_.76.0146c14: 五大明王 四大提婆摩訶提婆
T2409_.76.0146c15: 大小 三部
T2409_.76.0146c16:   右唱禮。師匠現修之時被用之
T2409_.76.0146c17: 三昧耶分云云
T2409_.76.0146c18: 成身分
T2409_.76.0146c19: 師曰。別尊軌等所説。成身印等可用之云云
T2409_.76.0146c20:   ム云。延命法不見別成身印等更問
T2409_.76.0146c21: 曼荼羅分依集會
經意
T2409_.76.0146c22: 供養分通讃別
讃如常
T2409_.76.0146c23: 作業分入三摩地根本
印等如胎中記
T2409_.76.0146c24: 三摩波多分云云
T2409_.76.0146c25: 護摩如胎
中記
T2409_.76.0146c26:   已上行法大略了
T2409_.76.0146c27: 問。以欝金塗二十一小壇時可有別作法哉」
T2409_.76.0146c28: 師傳云。如胎藏白檀曼陀羅圖位作法
T2409_.76.0147a01:   私云。就塗小壇有二。師傳。一者大原自開
T2409_.76.0147a02: 自時。七肘大壇面上計小壇等分劑。而以
T2409_.76.0147a03: 欝金塗二十一方壇。一者金剛
壽院
至千結願
T2409_.76.0147a04: 時。於其七肘大壇上別立二十一小壇。其
T2409_.76.0147a05: 小壇等面塗欝金世多用
此説
先立大壇點記小
T2409_.76.0147a06: 壇等位圖位如
上出
T2409_.76.0147a07: 阿闍梨。先護身等如常次成事業身印明等如胎
藏可想我身
T2409_.76.0147a08: 作金剛
薩埵
而後與知法弟子相共。於壇面上枰定
T2409_.76.0147a09: 二十一方壇若准枰線時作法者。以大日身
可枰壇矣。今日用事業金剛身
T2409_.76.0147a10: 次加持香水灑淨壇面用胎藏灑
淨印明
T2409_.76.0147a11: 次當用欝金塗作二十一方壇先起自中位至于東
北順迥可塗之。其
T2409_.76.0147a12: 欝金兼以淨
水磨和之
T2409_.76.0147a13: 次中心壇書□字。二十一壇皆書□字但以水
書之
T2409_.76.0147a14: 次當以大日如來身轉縛成阿首中百光王。安立無
垢眼。以此加持故。成大日身。
T2409_.76.0147a15: 相轉前薩埵身。
成大日矣
T2409_.76.0147a16: 誦持地眞言或三或七能多益善。印明如台藏須
毎位持誦之。雖然只或七持誦諸位
T2409_.76.0147a17: 次取麝香龍腦白檀欝金紫檀末。於如來壇。
T2409_.76.0147a18: 若散若塗。而爲供養。自餘諸壇隨取一香而
T2409_.76.0147a19: 供養之。以事業薩埵身供之。轉阿成嚩云云
T2409_.76.0147a20: 次結印誦眞言。手安位誦之一遍。如是一誦
T2409_.76.0147a21: 一案乃至七反中位結金剛合掌印誦唵阿娑嚩賀。
二十位結内縛印誦吽吽尸棄娑嚩賀
T2409_.76.0147a22: 次禮拜起立
T2409_.76.0147a23:   右依師傳。准彼白檀曼荼羅作法而聊
T2409_.76.0147a24: 記之。自行猶有疑懼。況及他用哉。早可
T2409_.76.0147a25: 破却〃〃〃
T2409_.76.0147a26: 一僧數
T2409_.76.0147a27: 普賢延命經云。請三七比丘清淨僧云云
T2409_.76.0147a28: 一讀經卷數
T2409_.76.0147b01: 普賢延命經云。請三七比丘。轉讀此經。各四
T2409_.76.0147b02: 十九遍
T2409_.76.0147b03:   私云。二十一僧各四十九遍。通計之一千
T2409_.76.0147b04: 二十九卷也。但師傳修此法時。自發願時。
T2409_.76.0147b05: 二十人番僧晝夜不斷轉讀經矣
T2409_.76.0147b06: 一呪遍數
T2409_.76.0147b07: 普賢延命經云。別持是陀羅尼。滿十萬遍。即
T2409_.76.0147b08: 獲壽命云云
T2409_.76.0147b09:   已上三事。集會經無之
T2409_.76.0147b10: 一行法日數
T2409_.76.0147b11: 集會經。滿于七日云云普賢延命經不云之
T2409_.76.0147b12: 一本尊形像
T2409_.76.0147b13: 普賢延命經云。我此延命法先須彩書普賢
T2409_.76.0147b14: 菩薩。如滿月童子形。五佛頭冠。右手持金
T2409_.76.0147b15: 剛杵。左手持召集金剛鈴。契鬘縱緩帶坐千
T2409_.76.0147b16: 葉寶花。花下有白象王象有三頭。鼻卷獨股
T2409_.76.0147b17: 杵。各具六牙其象四足踏一大金剛輪。輪下
T2409_.76.0147b18: 有五千群象。各負其輪。於菩薩身放百寶光。
T2409_.76.0147b19: 光外書白月輪衆彩莊嚴。書得其像。敬於清
T2409_.76.0147b20: 淨處建立道場云云
T2409_.76.0147b21: 師傳云。滿月童子者非有別其人。只是圓滿
T2409_.76.0147b22: 端正之義也。圓滿之形如滿月少壯之童子
T2409_.76.0147b23: 形耳。此菩薩像即如肥滿端正童子也。此菩
T2409_.76.0147b24: 薩處滿月中。其菩薩形如小壯之童子容。故
T2409_.76.0147b25: 云滿月中童子也。象有三頭者。延命像或乘
T2409_.76.0147b26: 三象或六象各有所表而已。三象者。經所説
T2409_.76.0147b27: 之三頭象身三也。而師説此三頭象可有四頭
T2409_.76.0147b28: 也。即表生老病死四苦也。經不説死頭也。謂
T2409_.76.0147b29: 死了書形無故也。六象表六道利生也。唐院
T2409_.76.0147c01: 曼陀羅中台像三象。世間流布本多一身三
T2409_.76.0147c02: 頭象也而或人等三象指南云云如此佛像圖
T2409_.76.0147c03: 不可佛執。唐院多本被渡歟。不可一定事歟
T2409_.76.0147c04: 云云
T2409_.76.0147c05: 經云。象有三頭。其象四足踏一大金輪云云
T2409_.76.0147c06: 右件三象云意。象有三頭讀也。牛三頭云如
T2409_.76.0147c07: 也。四足踏大輪者。三頭象各踏也。四足云
T2409_.76.0147c08: 只是云也。委云所謂三四十二足可云歟
T2409_.76.0147c09: 持明説
云云
或處有延命像人不知之。謂有六ケ象
T2409_.76.0147c10: 尻聚一處。各而向外。其六象之上在一普賢
T2409_.76.0147c11: 延命之像二十辟
也云云
T2409_.76.0147c12: 巡禮記云。次開普賢堂。禮普賢菩薩像。三象
T2409_.76.0147c13: 竝立。背上安置一菩薩云云
T2409_.76.0147c14: 金剛智三藏口決云。言金剛壽命薩埵智身
T2409_.76.0147c15: 者。五智取集而爲大樂金剛薩埵。以四波羅
T2409_.76.0147c16: 蜜十六尊而爲手臂五分法身。而爲寶冠。定
T2409_.76.0147c17: 十手掌慧十手掌。各各毎手十波羅蜜内供
T2409_.76.0147c18: 養。而爲禪悦。外四供養。而爲法喜。四攝方
T2409_.76.0147c19: 便三世諸佛。爲毛孔額已上。過去千佛心已
T2409_.76.0147c20: 上現在千佛心已下未來佛。以之號三世常
T2409_.76.0147c21: 住金剛壽命薩埵智身云云
T2409_.76.0147c22: 師傳云。台界大安樂不空即是普賢也。普賢
T2409_.76.0147c23: 菩薩爲延命。故所現身也。此二十臂之尊於
T2409_.76.0147c24: 法等發願等時。同云普賢延命大願薩云云
T2409_.76.0147c25: 此二十臂像即攝金界三十七尊也。謂五佛
T2409_.76.0147c26: 冠中在之四波羅蜜十六中四方各初一尊攝四
波羅蜜三形又與四佛同之
T2409_.76.0147c27: 六四攝等三形二十臂持之。八供養隨義可
T2409_.76.0147c28: 攝餘尊三形也。又三十七尊最後四攝也。故
T2409_.76.0147c29: 十六尊乃至四攝故八供自然攝也。故金界
T2409_.76.0148a01: 三十七尊。此胎界攝安此二十臂尊遍知即
T2409_.76.0148a02: 安也。謂彼院一切佛一切菩薩等總位安之
T2409_.76.0148a03: 處故也。又二臂普賢延命初杵乃至終鈴持
T2409_.76.0148a04: 之。即三十七尊攝之。五佛冠在四波四佛攝。
T2409_.76.0148a05: 又十六各方初一攝之。謂薩乃至拳。内四供外
T2409_.76.0148a06: 四供四攝也。謂八供薩乃至鈴故中間攝也。
T2409_.76.0148a07: 云云般若波羅蜜理趣經大安樂不空三昧眞
T2409_.76.0148a08: 實金剛菩薩等。十七聖曼荼羅義述三藏沙門
阿日迦序
T2409_.76.0148a09: 云。其一所謂大安樂不空三昧眞實金剛菩
T2409_.76.0148a10: 薩。蓋表諸佛□常體寂不妄不壞故有此名
T2409_.76.0148a11: 也。左持金剛鈴是適悦義。置腰之左表大我
T2409_.76.0148a12: 焉。右持五𦙶金剛杵是五智義。轉拳向外示
T2409_.76.0148a13: 衆生也云云
T2409_.76.0148a14: IMAGE
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T2409_.76.0148a26:   右前唐院本也。以圓融房御本圖寫之。
T2409_.76.0148a27: 彼本云。天喜六年戊戌三月三日。以唐
T2409_.76.0148a28: 院唐本圖寫之。金剛弟子良
T2409_.76.0148a29: 件本諸尊影像繪之。今依其繪圖以文書之
T2409_.76.0148b01: 後人知之。諸尊銘并色全。是苗本定也
T2409_.76.0148b02: IMAGE
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T2409_.76.0148b21:   延命曼荼羅此外唐院本。二十臂延命并
種子曼荼羅在之。可見之
T2409_.76.0148b22: 右二圖金剛壽院本大原法橋
傳云云
T2409_.76.0148b23: 私云。前二圖依金。後圖依胎歟
T2409_.76.0148b24: 一功能
T2409_.76.0148b25: 普賢延命經云。令諸衆生増壽命故無天横
T2409_.76.0148b26: 死。亦令獲得金剛壽命堅固不壞。成就菩提
T2409_.76.0148c01: 到不退地。爾時普賢菩薩即説陀羅尼曰云云
T2409_.76.0148c02: 又云。若有善男子善女人。怖畏夭横非命及
T2409_.76.0148c03: 不吉祥事。即以沐浴著新淨衣燒香散花。持
T2409_.76.0148c04: 我延命心眞言。即得増壽。若有病苦衆生。求
T2409_.76.0148c05: 長壽故離於病苦。即建立道場。於清淨屋舍。
T2409_.76.0148c06: 或就伽藍。請三七比丘清淨僧。轉讀此經各
T2409_.76.0148c07: 四十九遍。別持是陀羅尼滿十萬遍。即獲壽
T2409_.76.0148c08: 命。病者即於夜夢自見殊勝境界云云
T2409_.76.0148c09: 又云。我此延命法先須彩書普賢菩薩。於清
T2409_.76.0148c10: 淨處建立道場。令清淨僧持是眞言。及轉此
T2409_.76.0148c11: 經乃至書寫。及持金剛壽命陀羅尼滿十萬
T2409_.76.0148c12: 遍即増壽除夭横故云云
T2409_.76.0148c13: 又云。爾時四天王等乘佛加持。助普賢菩薩
T2409_.76.0148c14: 延命各立誓言。娑婆世界南瞻部洲。但有此
T2409_.76.0148c15: 經法流行之處。我等四王即爲結護令無夭
T2409_.76.0148c16: 横。如有此經法清淨道場。如不降赴。願我失
T2409_.76.0148c17: 此威光。損我果報。退失菩提心不得解脱云云
T2409_.76.0148c18: 又云。爾時佛告四天王言。若有衆生怖畏死
T2409_.76.0148c19: 難病苦夭横。有如是苦。但書寫此經受持讀
T2409_.76.0148c20: 誦。或別持此陀羅尼。或畫普賢延命像。合掌
T2409_.76.0148c21: 禮拜高聲讃詠此陀羅尼。及懺悔往咎。不墮
T2409_.76.0148c22: 三惡道。捨此身獲得金剛壽命更不輪迴。若
T2409_.76.0148c23: 有比丘比丘尼及四衆。轉讀此經而不廢忘。
T2409_.76.0148c24: 離於短命夭横之怖。及夜惡夢厭魅呪咀。
T2409_.76.0148c25: 惡形羅刹。鳥鳴百怪之屬。亦不爲水火兵毒
T2409_.76.0148c26: 之所傷害。一切諸佛及大菩薩攝受護念。亦
T2409_.76.0148c27: 諸佛之所護念云云
T2409_.76.0148c28: 諸佛集會經云。爾時世尊告四天王言。諸天
T2409_.76.0148c29: 等此陀羅尼。從一切諸佛所生。一切諸佛共
T2409_.76.0149a01: 所知見。若善男子善女人。乃至有能一日之
T2409_.76.0149a02: 中讀一遍者。是人終不墮於惡趣。當於是人
T2409_.76.0149a03: 起大師想。若有人爲欲利益一切衆生。於日
T2409_.76.0149a04: 日中讀誦斯呪。能令衆生壽命増長。亦令其
T2409_.76.0149a05: 人災横怖畏普得消除。無諸惡相及衆疾苦。
T2409_.76.0149a06: 水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能害。若
T2409_.76.0149a07: 在在處處有能讀誦此陀羅尼。當知此處則
T2409_.76.0149a08: 爲十方一切諸佛常所護念。何以故。若於衆
T2409_.76.0149a09: 生能作饒益。則爲供養一切佛故。若有專欲
T2409_.76.0149a10: 擁護其身。當書此呪佩著身上云云
T2409_.76.0149a11: 金剛壽命陀羅尼經法云。若有善男子善女
T2409_.76.0149a12: 人。受持念誦毎日三時時別千遍。過現所有
T2409_.76.0149a13: 惡業因縁短命天壽。由持此陀羅尼故信心
T2409_.76.0149a14: 清淨。業障消滅更増壽命。若有修習三摩地
T2409_.76.0149a15: 者。現生不轉父母生身。獲五神通陵空自在
T2409_.76.0149a16: 云云
T2409_.76.0149a17: 念誦法意同之。但過現字作去字云云
T2409_.76.0149a18: 又云。若能於三長月。或自生月乃至生日作
T2409_.76.0149a19: 是供養。能除災難増益壽命。具大福智勝願
T2409_.76.0149a20: 圓滿。行來出入官位高遷。豐饒財寶皆悉稱
T2409_.76.0149a21: 云云
T2409_.76.0149a22: 金剛壽命陀羅尼經念誦法云。若能於三長
T2409_.76.0149a23: 齊月。或自本生日。作是供養。能除災難増益
T2409_.76.0149a24: 壽命。國土安泰。無諸災疫。風雨以時。一切賢
T2409_.76.0149a25: 聖擁護其人云云
T2409_.76.0149a26: 一經軌等不同
T2409_.76.0149a27: 念誦法并陀羅尼經法。同大日於色界頂第
T2409_.76.0149a28: 四禪成正覺。即下須彌頂説之也
T2409_.76.0149a29: 問。大日教意只是一處一會。何云下須彌頂
T2409_.76.0149b01: 耶 答。案菩提心義意云。言須彌盧者是非
T2409_.76.0149b02: 世間所知須。即是毘盧遮那所座之名。名爲
T2409_.76.0149b03: 堅勝法界座也如義於如來座而有兩種。謂世
T2409_.76.0149b04: 俗勝義・眞俗不二。論佛座也。往詣者。從本不
T2409_.76.0149b05: 生際赴差別之境故云也。即無著不二而論
T2409_.76.0149b06: 往詣也。如十八會各在別所。是一切法界諸
T2409_.76.0149b07: 法爲名隨在何處無非法界。然以隨法界體
T2409_.76.0149b08: 隨立異名也
T2409_.76.0149b09: 壽命經金剛
 普賢延命經不空諸佛集會經
T2409_.76.0149b10: 提雲
般若
此三經同競伽河側釋迦所説也。皆以四
T2409_.76.0149b11: 天王爲對告。大旨同。但金剛智菩薩提雲譯
T2409_.76.0149b12: 意。大陀羅尼是釋迦及赴集之十方塵數諸
T2409_.76.0149b13: 佛。異口同音所説也
T2409_.76.0149b14: 不空譯。普賢延命經意十方恒河沙諸佛。以
T2409_.76.0149b15: 光明照觸普賢菩薩。令説此陀羅尼也一不
T2409_.76.0149b16: 又四天王列名次第。金剛智本如次毘沙門
T2409_.76.0149b17: 毘盧勒遮提頭頼吒毘盧博叉西提雲
本同之
T2409_.76.0149b18: 空譯云。毘沙門毘盧勒叉毘樓博叉西
T2409_.76.0149b19: 頭頼吒以兩譯第三釋爲第四也二不
又者
T2409_.76.0149b20: 禮〃〃陀羅尼。金剛智并提雲譯。是提頭〃
T2409_.76.0149b21: 〃説也。不空本爲毘盧博叉説。未臨〃〃陀
T2409_.76.0149b22: 羅尼。金提兩譯毘盧博叉説也。而不空譯爲
T2409_.76.0149b23: 提頭頼吒説三不
T2409_.76.0149b24: 問。以前相違等。云何會之哉 答。譯人既異
T2409_.76.0149b25: 所見各別。不須和會云云
T2409_.76.0149b26: 問。經云大旨同。受持方軌大異也。誠如所
T2409_.76.0149b27: 言。譯者既異所見不同之故也。而師傳何故
T2409_.76.0149b28: 混合經軌等説。而爲一修行儀則哉。豈不違
T2409_.76.0149b29: 譯者各意樂哉 答。各各依一經方法而修
T2409_.76.0149c01: 行之。以可爲足。有何不足。但其説雖異。同
T2409_.76.0149c02: 是普賢陀羅尼延命之方術也。仍相會諸説。
T2409_.76.0149c03: 成一軌儀無煩失
T2409_.76.0149c04: 四天王誓約
T2409_.76.0149c05: 普賢延命經云。爾時四天王等乘佛加持。助
T2409_.76.0149c06: 普賢菩薩延命各立誓言。娑婆世界南瞻部
T2409_.76.0149c07: 洲。但有此經法流行之處。我等四王即爲結
T2409_.76.0149c08: 護令無夭横。如有此經法清淨道場如不降
T2409_.76.0149c09: 赴。願我失此威光損我果報。退失菩提心不
T2409_.76.0149c10: 得解脱云云
T2409_.76.0149c11: 行林第十七
T2409_.76.0149c12:
T2409_.76.0149c13: 本云
T2409_.76.0149c14:   享徳四年六月二十八日西園寺聖門院
T2409_.76.0149c15: 以石山寺本令書寫訖
T2409_.76.0149c16: 時承應元壬辰年十二月八日以嵯峨二尊
T2409_.76.0149c17: 院本書寫之訖
T2409_.76.0149c18: 元祿十六年上已日命松安寫之
T2409_.76.0149c19:   雞頭院嚴覺供道
T2409_.76.0149c20:   享保十三戊申羊於出雲寺書寫校合了
T2409_.76.0149c21:
T2409_.76.0149c22: 行林第十八
T2409_.76.0149c23:
T2409_.76.0149c24:   造塔法
T2409_.76.0149c25: 一支度
T2409_.76.0149c26: 一造塔作法
T2409_.76.0149c27: 佛説造塔延命功徳經罽賓三藏
般若譯
T2409_.76.0149c28: 舍衞國祇樹給孤獨園説波斯匿王
以爲對告
T2409_.76.0150a01:   私云。此經中廣説造塔儀則功能等
T2409_.76.0150a02: 造塔功徳經日照
T2409_.76.0150a03:   厶云。忉利天宮説。以觀音爲對告。以諸法
T2409_.76.0150a04: 因縁生偈名法身偈。置塔内。造塔儀軌委
T2409_.76.0150a05: 不説之
T2409_.76.0150a06: 有丹州池上私記。依經有次第左所出是也
T2409_.76.0150a07: 泥塔私記
T2409_.76.0150a08: 若人欲作泥塔延命者。先發心持戒修福
T2409_.76.0150a09: 經云。發心者發四無量心。言持戒者持不殺
T2409_.76.0150a10: 戒。修上福者無過造塔。悲愍救護一切衆
T2409_.76.0150a11:
T2409_.76.0150a12: 次用心法
T2409_.76.0150a13: 經曰。若善男子善女人欲造塔時。先於一切
T2409_.76.0150a14: 衆生起大悲心。而爲先導。以菩提心而爲根
T2409_.76.0150a15: 云云
T2409_.76.0150a16:   私謂。如文於一切衆生起大悲心。我作此
T2409_.76.0150a17: 塔爲一切衆生也
T2409_.76.0150a18: 次作壇
T2409_.76.0150a19: 經云。然後淨地作壇供養。以瞿摩夷塗之燒
T2409_.76.0150a20: 香散花云云
T2409_.76.0150a21:   私云。於山頂峯築作壇。地大少在意。以瞿
T2409_.76.0150a22: 摩夷塗之。若屋内若無便處。隨宜可用机
T2409_.76.0150a23: 等歟。燒香散花者。兼可修閼伽等供養歟
T2409_.76.0150a24: 次著座
T2409_.76.0150a25: 坐於壇西面正東。坐作是思惟。佛薄伽梵自
T2409_.76.0150a26: 利利他功徳圓滿。復能滿足衆生之願。我今
T2409_.76.0150a27: 成就第一法身發菩提心。於薄伽梵所有造
T2409_.76.0150a28: 塔軌儀法則。一一次第如法奉行因普
T2409_.76.0150a29: 次採集妙花。誦眞言七遍散布壇上。眞言曰
T2409_.76.0150b01: 如經
T2409_.76.0150b02: 曩謨薩怛他三合耶埵阿耨羯多跛囉二合
T2409_.76.0150b03: 瑟恥二合帝布數波二合罽答迷二合怛他蘖多
T2409_.76.0150b04: 耶三藐三母馱耶怛儞也二合他補澁閉二合
T2409_.76.0150b05: 澁閉二合蘇補澁閉娑縛賀二合
T2409_.76.0150b06: 次作普印誦眞言。於泥團上觀安婀字。眞言
T2409_.76.0150b07: 如經
T2409_.76.0150b08: 曩謨捺闍溺崛芻二合悉底二合耶捺嚩二十
T2409_.76.0150b09: 嚩怛他蘖多哆難滿泥囉怛曩二合怛羅
T2409_.76.0150b10: 演輸梵阿閦鞞阿彌陀畔嗟子何
薄伽梵阿
T2409_.76.0150b11: 哩也嚩嚕枳帝濕嚩二合羅耶虞嚕
T2409_.76.0150b12:   私云。於埴。觀阿字。想此是如來身也。故歸
T2409_.76.0150b13: 命泥土。誦此明也
T2409_.76.0150b14: 次正打埴時。誦倶胝眞言二十一遍。眞言曰
T2409_.76.0150b15: 有經
T2409_.76.0150b16: 怛爾也二合他唵蘇佉澁茗四合蘇佉澁茗
T2409_.76.0150b17: 蘇佉澁麽四合阿耨羯諦訕諦訕諦延諦儞
T2409_.76.0150b18: 囉拘梨曳戌嚩提諦主嚩提薩嚩母馱十一
T2409_.76.0150b19: 阿地瑟姹二合十二阿地瑟恥二合多阿母底
T2409_.76.0150b20: 羝羝十四莎嚩二合
T2409_.76.0150b21: 次作普印。於泥團上。觀安娑頗二合字。當觀
T2409_.76.0150b22: 此泥團猶如水精。又如頗胝迦寶。内外清淨
T2409_.76.0150b23: 分明瑩徹。即誦眞言一遍。眞言曰有經
T2409_.76.0150b24: 唵嚩日囉二合嗢多皤嚩耶娑縛二合
T2409_.76.0150b25:   私云。娑頗字形如何。可尋之。sphadhika妙經
T2409_.76.0150b26: 云頗利。正經云水精異本
T2409_.76.0150b27: 次作普印。作火色觀。即知一切世間出間法。
T2409_.76.0150b28: 皆從微塵而得成就。作此觀已。取乾赤土遍
T2409_.76.0150b29: 塗泥團。又作普印。觀一切本來無生畢竟空
T2409_.76.0150c01: 寂。作含字觀想。此泥團如鎔金色。即誦眞言
T2409_.76.0150c02: 一遍。眞言曰有經
T2409_.76.0150c03: 唵阿囉左尾囉左娑嚩二合
T2409_.76.0150c04:   私云。先觀火。次觀風。燒泥團成純金。故云
T2409_.76.0150c05: 如鎔金色歟
T2409_.76.0150c06: 次以泥團入摸時。誦眞言一遍。然後入摸。眞
T2409_.76.0150c07: 言曰有經
T2409_.76.0150c08: 唵嚩曰羅二合
馱都蘖陛娑嚩二合
T2409_.76.0150c09: 次入法身眞言時。誦眞言一遍。然後入印子
T2409_.76.0150c10: 中。眞言曰
T2409_.76.0150c11: 唵達摩馱都蘖陛娑嚩二合
T2409_.76.0150c12: 次椎打塔印時。誦眞言一遍。然後椎打。眞言
T2409_.76.0150c13:
T2409_.76.0150c14: 唵嚩日囉二合補特伽羅拘吒耶拘吒耶娑
T2409_.76.0150c15: 二合
T2409_.76.0150c16: 次椎打竟。以手作塔堦時。誦眞言曰
T2409_.76.0150c17: 唵嚩日羅二合
喩曬二合娑嚩賀
T2409_.76.0150c18: 次塔正從摸中出時。誦眞言一遍。然後出之。
T2409_.76.0150c19: 眞言曰
T2409_.76.0150c20: 唵達摩底珠娑嚩二合
T2409_.76.0150c21: 次脱塔出摸已安置時。誦眞言一遍。眞言曰
T2409_.76.0150c22: 唵蘇鉢羅二合底瑟恥二合多縛日羅二合
T2409_.76.0150c23: 二合
T2409_.76.0150c24: 次安罪塔座了。以手按塔頂上。誦眞言一遍。
T2409_.76.0150c25: 眞言曰
T2409_.76.0150c26: 唵𠱀囉藍二合摩哆喃曳娑嚩二合
T2409_.76.0150c27: 次於塔上安傘蓋時。眞言一遍。眞言曰
T2409_.76.0150c28: 唵跛囉藍二合摩婀喩曬娑嚩二合
T2409_.76.0150c29: 供養作法
T2409_.76.0151a01: 先三禮 次如來唄 次表白 次神分 次
T2409_.76.0151a02: 靈分 次祈願 次發願 次念誦若誦
 次六
T2409_.76.0151a03: 種 次迴向
T2409_.76.0151a04: 經云。無印相。私暫用普印。後人取捨有心
T2409_.76.0151a05:   寛弘八年正月二十三日僧皇慶抄出之
T2409_.76.0151a06:   已上丹記了
T2409_.76.0151a07:   ム云入法身時用眞言加持云云其法身眞
T2409_.76.0151a08: 言何哉
T2409_.76.0151a09: 師傳云。或説用經中。達摩馱都蘖陛娑嚩
T2409_.76.0151a10: 賀眞言云云或説用延命小呪云云
T2409_.76.0151a11: 私撿日照譯造塔功徳經云。於彼塔内。藏
T2409_.76.0151a12: 掩如來所有法藏十二部經。下至於一句
T2409_.76.0151a13: 偈○爾時觀世音菩薩。復白佛言○不審
T2409_.76.0151a14: 如來四句之義。唯願爲我分別演説。爾時
T2409_.76.0151a15: 世尊説是偈言
T2409_.76.0151a16:     諸法因縁生 我説是因縁
T2409_.76.0151a17:     因縁盡滅故 我作如是説
T2409_.76.0151a18:   善男子。如是偈義名佛法身。汝等書寫置
T2409_.76.0151a19: 彼塔内。何以故。一切因縁及所生法性。空
T2409_.76.0151a20: 寂故。是故我説名法身云云
T2409_.76.0151a21: 私云。經文明白也。他説更以不可用之
T2409_.76.0151a22: 又撿南海傳第四云。又復凡造形像及以
T2409_.76.0151a23: 制底。中安二種舍利。一謂大師身骨。二謂
T2409_.76.0151a24: 縁起法頌。其頌曰
T2409_.76.0151a25:     諸法從縁起 如來説是因
T2409_.76.0151a26:     彼法因縁<#0151_1/>滅 是大沙門説云云
T2409_.76.0151a27:   私云。此偈大論弘決南海傳熾盛光軌。各
T2409_.76.0151a28: 有異。人師多出熾盛光記説。叉熾光軌南
T2409_.76.0151a29: 海傳。名縁起偈。人師或依造塔經。名法身
T2409_.76.0151b01: 偈。或依大論止觀等。名三諦偈。熾盛光軌
T2409_.76.0151b02: 云。諸法從縁起。如來説是因。此法因縁盡。
T2409_.76.0151b03: 是大沙門説云云曳達磨係都鉢羅二合
T2409_.76.0151b04: 嚩醯覩帝私多他誐始賀里二合嚩娜蘖
T2409_.76.0151b05: 帝散吒曳儜隷地曀梵嚩儞摩訶&MT05303;
T2409_.76.0151b06: 摩拏
T2409_.76.0151b07: 私云。右偈梵漢隨一書之。可入泥塔中
T2409_.76.0151b08:
T2409_.76.0151b09: 大日經釋第七。引毘尼文。同南海傳。文但
T2409_.76.0151b10: 云彼法因縁盡。大論第十八云。馬星比丘
T2409_.76.0151b11: 爲舍利弗説偈。諸法從縁生。是法縁及盡。
T2409_.76.0151b12: 我師大聖主。是義如是説。此偈但説三諦
T2409_.76.0151b13: 云云止觀第六云。又頞鞞説三諦。身子破
T2409_.76.0151b14: 見經。七日後得阿羅漢云云弘決云。頞鞞
T2409_.76.0151b15: 曰。諸法從縁生。是法説因縁。是法縁及盡。
T2409_.76.0151b16: 我師如是説。身子聞已而得初果。諸法從
T2409_.76.0151b17: 縁生苦諦也。是法説因縁集諦也。是法縁
T2409_.76.0151b18: 及盡滅諦也云云文句第一同決引之。但
T2409_.76.0151b19: 云是故説因縁云云
T2409_.76.0151b20: 發願
T2409_.76.0151b21:     至心發願 造立泥塔 功徳威力
T2409_.76.0151b22:     天衆地類 倍増法樂乃至 信心施主
T2409_.76.0151b23:     消除不祥 息災延命 増長福壽
T2409_.76.0151b24:     恒受樂云云
T2409_.76.0151b25: 念誦五字
眞言
觀音 延命 佛眼一字
T2409_.76.0151b26:   私云。發願後可有五大願。其次可釋泥塔
T2409_.76.0151b27: 功徳也。次念誦云云
T2409_.76.0151b28: 或私記意云。結五𦙶印誦阿鑁藍浛欠明 加
T2409_.76.0151b29: 持其土 經有加持泥丸眞言等。若用此印眞
T2409_.76.0151c01: 言者。不可用彼眞言云云
T2409_.76.0151c02:   私云。若存略時。用此記意有何妨哉。經意
T2409_.76.0151c03: 大略觀五輪歟。更可詳之
T2409_.76.0151c04: 若修行法供養之時。胎金悉地有行者意
T2409_.76.0151c05: 消息隨時。亦有先達供養作法。可依此
T2409_.76.0151c06:
T2409_.76.0151c07: 造塔作法次第如經文持明
T2409_.76.0151c08: 著座 用塗香 三部被甲 加持香水 供
T2409_.76.0151c09: 物加持 觀四禮 金剛持 啓白 神分
T2409_.76.0151c10: 發願 五大願例作
法耳
T2409_.76.0151c11: 但道場觀本尊觀之處可有用意歟。一一塔
T2409_.76.0151c12: 皆是如來法身塔也。以ava@mra@mha@mkha@m之五字
T2409_.76.0151c13: 所生也。一塔中在三十七尊種子三
昧耶形
及五部
T2409_.76.0151c14: 界會五十佛世界微塵數諸佛。以印言出生
T2409_.76.0151c15: 無量供具奉供養一一諸尊。如此可觀念歟」
T2409_.76.0151c16: 先供供例正念誦五字眞言可誦歟。次散念
T2409_.76.0151c17: 誦佛眼眞言可宜。次後供讃普供養禮佛迴
T2409_.76.0151c18: 云云如例
T2409_.76.0151c19:   右以彼自筆草本書寫了
T2409_.76.0151c20: 一功能
T2409_.76.0151c21: 經云。爾時波斯匿王在大衆中。即從座起整
T2409_.76.0151c22: 理衣服。偏袒右肩右膝著地。禮佛雙足合掌
T2409_.76.0151c23: 恭敬。而白佛言。希有世尊。相師占我。却後七
T2409_.76.0151c24: 日。必當壽盡。我爲無常苦所逼惱。無所依仰
T2409_.76.0151c25: 來投世尊。唯願世尊爲我救護。云何令我得
T2409_.76.0151c26: 離憂苦。佛告言。大王善自安慰勿得憂怖。諸
T2409_.76.0151c27: 佛如來有善方便。能令大王獲殊勝利近延
T2409_.76.0151c28: 壽命。當得阿耨多羅三藐三菩提。諦聽諦
T2409_.76.0151c29: 聽善思念之。吾當爲汝分別解説。大王當知。
T2409_.76.0152a01: 若欲免離無常苦惱。超入如來法身壽量。
T2409_.76.0152a02: 應先發心持佛淨戒修最上福。能發此心延
T2409_.76.0152a03: 王壽命。王白佛言。唯願世尊爲我救護。所
T2409_.76.0152a04: 説發心持佛淨戒修最上福。我便奉行亦令
T2409_.76.0152a05: 國人奉行此法。未知發心等何心。持何等
T2409_.76.0152a06: 戒。何福最上。唯願如來爲我宣説。佛告大
T2409_.76.0152a07: 王。發心者發四無量心。言持戒者持不殺
T2409_.76.0152a08: 戒。修上福者無過造塔。悲愍救護一切衆生。
T2409_.76.0152a09: 諸天善神常來守護。不相捨離如影隨形。發
T2409_.76.0152a10: 生大王無邊福壽。大王建立佛塔福利難思。
T2409_.76.0152a11: 三世如來所共稱讃。我爲大王略説因縁。王
T2409_.76.0152a12: 當諦聽。乃徃古昔有一小兒。此地牧牛。有
T2409_.76.0152a13: 諸相師來共占相謂言。此牧牛兒却後七日
T2409_.76.0152a14: 必當壽盡。是牧牛兒又於異時。與諸小兒聚
T2409_.76.0152a15: 沙爲戲。中有小兒摧沙爲埏。言作佛塔。高
T2409_.76.0152a16: 一磔手。或二或三乃至四磔手。時此小兒聚
T2409_.76.0152a17: 沙爲塔。高一磔手。却後更延七年壽命。於
T2409_.76.0152a18: 聚沙時。有辟支佛持鉢而行。時諸小兒以嬉
T2409_.76.0152a19: 戲心。持沙奉施言我施麨。時辟支佛引鉢受
T2409_.76.0152a20: 之。以神通力沙變成麨。時諸小兒見此因縁。
T2409_.76.0152a21: 皆悉獲得清淨信心。時辟支佛與諸小兒悉
T2409_.76.0152a22: 授記莂。作如是言。汝諸童子所造之塔。高
T2409_.76.0152a23: 一磔手者。於未來世鐵輪王。王一天下。二
T2409_.76.0152a24: 磔手者作銅輪王。王二天下。三磔手者作
T2409_.76.0152a25: 銀輪王。王三天下。四磔手者作金輪王。王
T2409_.76.0152a26: 四天下。時諸小兒以嬉戲心。造如是塔。感
T2409_.76.0152a27: 得如是果。何況大王發至誠心。若有善男
T2409_.76.0152a28: 子善女人。以決定心如法造塔。乃至一肘
T2409_.76.0152a29: 量一磔手一指節一穬麥。所得功徳無有限
T2409_.76.0152a30: 量。常有諸天雨花供養。是故大王。若善
T2409_.76.0152b01: 男子善女人。欲造塔時。先於一切衆生起
T2409_.76.0152b02: 大悲心而爲先導。以菩提心而爲根本○佛
T2409_.76.0152b03: 告大王。善男子善女人。以清淨心依此軌儀
T2409_.76.0152b04: 造作佛塔。若自作若教人作。若復讃歎若當
T2409_.76.0152b05: 信受。所得功徳與造佛塔等無差別。當知是
T2409_.76.0152b06: 人於此一生。不爲一切毒藥所中。壽命長遠
T2409_.76.0152b07: 無有横死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不
T2409_.76.0152b08: 敢逼近。五星七曜隨順駈使。一切怨家悉皆
T2409_.76.0152b09: 退散。隨所生處身常無病。一切衆生見皆歡
T2409_.76.0152b10: 喜。無淨戒者淨戒滿足。不調伏者能了調伏。
T2409_.76.0152b11: 不清淨者能令清淨。破齋戒者齋戒復生。若
T2409_.76.0152b12: 犯四重及五無間極重罪業悉得銷滅。無始
T2409_.76.0152b13: 劫來障累皆盡。若有女人欲求男者。即生勇
T2409_.76.0152b14: 健福徳之男。四大天王常隨擁護。造塔功徳
T2409_.76.0152b15: 其福如是。若塔破壞變作微塵。風吹一塵散
T2409_.76.0152b16: 落他處。塵所經過山林河海。一切衆生觸斯
T2409_.76.0152b17: 塵者。永更不受雜類之身。捨身受生常得見
T2409_.76.0152b18: 佛。大王若善男子善女人。若於造塔及陀羅
T2409_.76.0152b19: 尼。想觀分明一心憶念。永離水難火難王難
T2409_.76.0152b20: 賊難。刀兵等難無能傷害。若於曠野若空閑
T2409_.76.0152b21: 處。若於聚落及大會中。能以此經宣告大衆。
T2409_.76.0152b22: 即爲救護衆生身命。所獲福徳量與空等。若
T2409_.76.0152b23: 於後世書寫流通。塔雖未造而與造塔等無
T2409_.76.0152b24: 有異。我爲大王及未來世一切衆生。廣開造
T2409_.76.0152b25: 塔延命功徳云云
T2409_.76.0152b26: 行林第十八 造塔法
T2409_.76.0152b27:
T2409_.76.0152b28:   享徳四年閏四月二十一日於西園寺聖門
T2409_.76.0152b29: 院以石山寺本書寫之承應元年十一月
T2409_.76.0152c01: 二十九日以二尊院本書寫之訖
T2409_.76.0152c02:   舜興
T2409_.76.0152c03:   元祿十六年三月哉生明寫之訖
T2409_.76.0152c04:   台峯兜率谷雞頭院嚴覺供道
T2409_.76.0152c05:
T2409_.76.0152c06: 行林第十九
T2409_.76.0152c07:
T2409_.76.0152c08:   童子經
T2409_.76.0152c09: 一支度
T2409_.76.0152c10: 註進
T2409_.76.0152c11:   童子經書寫供養支度
T2409_.76.0152c12: 一寫經所
T2409_.76.0152c13: 壇一面 半疊一枚 燈臺二本 脇机一脚
T2409_.76.0152c14:   佛供米三斗 御燈油二升 白布一端
T2409_.76.0152c15: 壇敷
 白薄樣三枚寫經
 五色糸一丈許 白芥
T2409_.76.0152c16: 子少〃 名香沈白
T2409_.76.0152c17: 一十五鬼供所
T2409_.76.0152c18: 大幕一帖可有幕
串八本
 長薦五枚 淨鍬一柄 上
T2409_.76.0152c19: 紙三帖銀錢幣
帛等料
 白絹三尺許疋帛
 白米三斗
T2409_.76.0152c20: 大小麥 大小豆各三升 白布三丈蝋燭
 酥
T2409_.76.0152c21: 蜜 蝋 名香安悉 裏黒三十口 桶二口
T2409_.76.0152c22:  杓二大小 折敷三枚 長櫃一合
T2409_.76.0152c23: 淨衣白色 阿闍梨 承仕一人 駈使一人
T2409_.76.0152c24: 已上淨衣
人供如常
T2409_.76.0152c25: 右註進如件
T2409_.76.0152c26:   保延四年六月二十日
T2409_.76.0152c27:   右師匠奉爲中宮所被書進支度也。至於
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