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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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次令淨驅使持供具。驅使在前。行人有後行
次著座 即持供物置行者右邊。還去行人

次淨地 先結火印。誦囕字唱三反淨地
次誦辨事明加持其地
次加持供物
先右手作拳。取水念誦令通灑諸物。便成清
淨 唵闇沒㗚帝𤙖泮吒
次誦辨事明加持之 次加持飮食等三種印
明次啓白事由勸請師説蘇婆呼經
啓請文用之
奉始八方神天一太白大將軍王相。大
歳八神・行疫流行神等年中一切神祇・冥道
閻魔法王・五道大臣・太山府君・伺命伺祿等
一切冥官冥類・聖歡喜天・大黒天神・堅牢地
神・五帝龍神・山王三聖王子眷屬・赤山明神・
當所權現王城鎭主諸大明神・當所主託護
法神等。日本國中有勢無勢已知印未知印
權實二類。總普天率土一切天神地祇乃至
一切夜叉・部多南・餓鬼。鬼類マテモシテナリ
調穀御粥散米幣帛。加三密加持。以廣施
無盡之心。勸請之供養之奉。一一降臨影
。哀愍納受信心 息災延命持給
隨事具可
祈請之
依三蜜力故。所瑠璃寶嚴清淨
成。供具甘露醍醐微妙飮食成就シテ。納受給
ラム。乃至所修行法靈驗證利決定
乃至國土豐人民平フト
次先奉請四臂不動尊刀印
慈救呪明 末加曳醯呬句
次勸請諸天等
二手合掌空並直竪招之 唵路迦路迦羯羅
也曳醯呬一切天神地祇冥官冥類餓鬼鬼類
曳醯呬
  三昧記無不動勸請。唯以大鉤召印誦路
迦路迦呪加句如上 大原決云。良明阿闍
梨云。大和尚無動
云。神供時中。安四臂不
動二臂身。是本身也。更現四臂。是雜類者
易見身也。仍安此身。凡先請不動者。雜類
來時。且爲護行者。且爲止狼藉。平等與食
也。請此尊時。右作刀印。誦慈救呪。末加曳
醯呬云云
次供施
若有幣者先供之。立地上以取杓酌粥先供。
中心四臂不動誦慈
救呪
次誦普施明。妃普供養所
請天等。若散供者。此次供之三昧記。先粥・
次幣帛・次散米
次普供養印明 次讃普印・天龍
讃。用不在意
 次法施
來名號・心經・諦縁度。三昧記云。三昧耶戒
發菩提心明合掌。五智圓滿五古印五字明
次祈願
財法二施相並恭敬供養迴向莊嚴
貴給ヒテ。所求一一令成就給。隨事具祈請云云
次願以此功徳云云
次啓謝普印
    所設供具 可咲麁惡 惱亂冥衆
    唯願慈悲 布施歡喜
次撥遣
以右手作拳。以二天指捻頭指。仰掌彈指作
聲 唵跋折羅母乞叉二合
次護身 次起去
  右爲自行抄記之。抑今世修法。於道場中
而修神供。雖無所據。傳來久矣建立瑜伽
兩本儀軌。護摩終後。別於淨處祀八方天。
若於道場修神供者。毎事可有用心歟。如
此事可問達者耳。大原決云。今此雜神供。
只可請雜類之天鬼等也。十二等猶不可
爾歟。謂於道場内供之故。又威徳自在故
云云
神供 第七十九

承應二年五月十五日書之
  舜興
  元祿十六年癸未冬十月三日敬寫
  鷄頭闍梨嚴覺

行林第八十

  施餓鬼法
祕録世天部中施餓鬼法十五云
佛説救拔焔口餓鬼陀羅尼經不空
佛説救面燃餓鬼陀羅尼神呪經實叉難
陀譯
私云。已上二經同本異譯。實叉之譯。頗以
簡略
施諸餓鬼飮食及水法并手印
不空
  私云。此法依經委出施法。以此等經軌可
爲本法矣
先取所用飮食上分入集一器其器用銅。若
白瓷。若漆器
次待日入時。以淨水入其食器。居行者之前
面向東。
立坐亦得
次以吉哩吉哩呪加持供物。印相。右手空指
加風甲。餘三指直舒。眞言曰 唵吉哩吉哩
嚩曰羅吽發吒
次以軍荼利小呪加持供物。印相右手大指
捻小甲。餘三指開竪。眞言曰 唵阿蜜㗚二合
帝吽發吒
次以覽字眞言七遍加持。印相火印。眞言曰 
  ○南
次開門印眞言
印相。右手大指與中指面相捻。餘三指相去
微作曲勢。即以大指中指彈指作聲。此名破
地獄門印。眞言曰 唵保補帝哩迦怛哩怛
他誐多耶
次召請印眞言七遍
印相。以右大指與中指面捻。餘三指相去微
作曲勢。即是名普集印 曩謨保補里迦哩
怛哩怛他誐多耶
次開喉印眞言
印相如前開門印。眞言亦同彼
次甘露印眞言七遍
印相。作施無畏印。以右手竪臂。展五指直上。
眞言曰 曩莫蘇嚕播也二合怛他蘖哆耶
去二怛儞也二合去三引四素嚕二合素嚕
二合
鉢羅二合蘇嚕二合鉢羅二合蘇嚕娑嚩
想能令飮食及水變成無量乳及甘露。能開
一切餓鬼咽喉。能令飮食廣得増多平等得

次施飮食印眞言七遍
印相。以右手大指摩中指甲。三兩遍。三指直
立。又以大指捻頭指。彈指作聲。一誦呪一彈
指。即是作手印。誦此加持飮食呪眞言曰
曩莫薩嚩怛他誐多嚩路枳帝三引摩羅
〃〃三摩羅〃〃〃吽
想一切餓鬼各各皆得摩伽陀國所用之斛七
七斛之食。食已皆得生天。或生淨土。能令行
者業障消除増益壽命。現世獲福無量無邊
呪當來世
次一字水輪印眞言七遍
先想此va@m字。在右手心中猶如乳色。變爲功
徳海。流出一切甘露醍醐。即引手臨食器上。
呪此va@m字一七遍。即展開五指。五指向下臨
食器中。觀想乳等從字中流出猶如日月乳
海。一切鬼等皆得飽滿無有乏少。眞言曰
曩莫三曼跢沒馱南鑁
  裏書
決云。施餓鬼飮食印。右手如施無畏印勢。
臨食屈火以空面横磨火甲。異摧罪印上
下磨也。而拳作彈指。拳面本立手向外。彈
指異發遣之彈指仰拳面也
又先師説。初以空面磨火甲面。即申火屈
風。當彈之。如發遣火天印彈水之勢也。餘
指如本立之已上二説
彈樣異也
發遣之時。彈指拳面仰向上彈之。異前也。
謂掌仰勢拳作彈也
良明阿闍梨云。無動寺和尚云。中院僧都
云。施餓鬼開喉印。彈指作法中指内彈加
持飮食印有二説也。自用後説謂之彈指
  甘露印云云
私云。冥道無遮香文云。召請眞言并印。以
右手大母指捻中指頭。餘三指微屈。即成
彈指作聲 那謨部布哩迦哩多哩但他掲
多夜
次念開喉印呪不散
前印
 唵部布帝哩迦多哩怛
他掲多夜
法印曰。此印結ビニクキ也。大指中指相
シツレハ彈指作聲難有事也。故圓陽房大中
相捻シテ。以中指三度招。次ウルハシク彈
シテ作聲シナム。此與文相違。彈指作聲ハハ。只
頭大捻シテ可彈指也。故都率ニハ以此二印
別別タリ 已上
次發心奉持偈
    比丘某甲 發心奉持 一器淨食
    普施十方 窮盡虚空 周遍法界
    微塵刹土 所有國土 一切餓鬼
    先亡久遠 山川地主 乃至曠野
    諸鬼神等 請來集此 我今悲愍
    普施汝食 願汝各各 受我此食
    轉持供養 盡虚空界 佛及賢聖
    一切有情 汝與有情 普皆飽滿
    亦願汝身 乘此呪食 離苦解脱
    生天受樂 十方淨土 隨意遊往
    發菩提心 行菩薩道 當來作佛
    永莫退轉 前得道者 誓願度脱
    又願汝等 晝夜恒常 擁護於我
    滿我所願 願施此食 所生功徳
    普持迴施 法界有情 與諸有情
    平等共有 共諸有情 同持此福
    盡將迴向 眞如法界 無上菩提
    一切智智 願速成佛 勿招餘果
    願我此法 疾得成佛
次寫食淨地無人行處。或水池邊樹下。
唯不得寫於桃柳樹石榴下云云
次五佛印眞言。印相金剛
合掌
寶勝如來
曩謨婆誐嚩帝鉢羅二合保他羅怛曩二合耶怛
他誐多耶
妙色身如來
曩謨婆誐嚩帝蘇嚕婆耶怛他誐多耶
甘露王如來
曩謨婆誐嚩帝阿密栗二合帝羅闍耶怛他誐
多耶
廣博身如來
曩謨婆誐嚩帝尾補攞誐怛羅耶怛他誐哆耶
離怖畏如來
曩謨婆誐嚩帝阿婆延迦羅耶怛他誐哆耶
曩謨寶勝如來除慳貪業
福徳圓滿
曩謨妙色身如來破醜陋形
相好圓滿
曩謨甘露王如來灌法身心
令受快樂
曩謨廣博身如來咽喉寛大
飮食飽滿
曩謨離怖畏如來恐怖悉除
離餓鬼趣
  五佛名號本文梵漢相交而出。然今梵漢
一准書之。爲誦易也
祕藏記云。寶勝如來南方寶掌佛平等正智
用。福徳身也。先以布施退除堅貪。故爲第
一。妙色身如來者。四智中右近理大圓鏡用。
萬徳圓滿妙色具足身也。除堅貪可受殊勝
妙果。故居第二。甘露王如來者。妙觀察智
用。説法身也。甘露是妙法故。既受妙果堪爲
法器。便可授法故。爲第三。廣博身如來者。法
界智用。遍法界身。既聽授妙法。可使其咽喉
開寛。身體廣大。故爲第四。離怖畏如來者。成
所作智用。變化身。經六道四生界爲一切衆
生作諸事業無怖畏也。既得廣博身。其身心
無畏。是故爲第五云云
次受戒印眞言
印相二手外縛竪合二中指。眞言曰唵三昧
耶薩埵鑁三合
次五大願 次法施尊勝陀羅
尼等也
次迴向
    以我所修福 普露於鬼趣
    食已免飢苦 捨身生樂處
發遣印眞言七返
印相。右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作
聲。眞言曰 唵跋折囉二合母乞叉二合
次三部被甲如十
八契
  右依丹州記抄記之了
不空譯經云。爾時世尊在迦毘羅城尼倶律
那僧伽藍所○而爲説法。爾時阿難獨居靜
處。念所受法。即於其夜三更之後。見一餓
鬼。名曰焔口。其形醜隨身體枯疲。口中火
燃。咽如針鋒。頭髮蓬亂。爪牙長利。甚可怖
畏。住阿難前。白阿難言。却後三日。汝將命
盡。即便生此餓鬼之中○阿難聞此語已。心
生惶怖。問餓鬼言。行何方便得免斯苦○鬼
○言。汝於明日。若能布施百千那由他怛河
沙數餓鬼并百十波羅仙等。以摩伽陀國所
用之斛。各施飮食。并及爲我供養三寶。汝得
増壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。阿難○
聞如是不順之語。甚大驚怖。身毛皆竪○即
疾至佛所。五體投地。頂禮佛足。身體戰慄。
而白佛言。願救我苦。所以者何。我住靜處。念
所受法。見焔口餓鬼而語我言○如上世尊我
今云何能辨若干餓鬼仙人等食。爾時世尊
告阿難言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若
干百千恒河沙餓鬼及波羅門佛等上妙飮食
○一一皆得摩伽陀國所用之斛。七七斛食。阿
難。我於前世作婆羅門。於觀音菩薩及世間
自在威徳如來所。受此陀羅尼。故能施與無
量餓鬼及諸仙等種種飮食。令諸餓鬼解脱
苦身得生天上。阿難。汝今受持福壽。今皆得
増長。爾時世尊即爲阿難説陀羅尼○加持飮
食呪
佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福
徳増榮速能滿足檀波羅蜜。毎於晨朝及一
切時。悉無障礙。取一淨器。盛以淨水。置小飮
麨及諸餅食等。以右手按器。誦前陀羅尼滿
七遍○於淨地上。展臂瀉之○有百千○餓
鬼○悉皆飽滿○悉捨鬼身生於天上。阿
難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此眞
言加持食施鬼便。能具足無量福徳。則同供
養百千倶胝如來功徳等無差別。壽命延長。
増益色力。善根具足。一切非人夜叉羅刹諸
惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福徳○云云
法云。若不具足如是法者。施諸餓鬼。皆不得
周匝。或有得者。或有不得者。虚用功力。深
可愍哉。若有行者。發菩提心。能如是修行。
具足此法。施諸餓鬼者。一切餓鬼皆得飽滿。
無有乏少。持法之人。悉應知之。若以加持
飮食陀羅尼。持一器淨食。寫淨流水中。能
令一切婆羅門仙皆得此食。食己異口同音
呪願此人。此人於現世中即得延壽。其人具
足梵天威徳。行梵天行。若以此呪呪一切供
養佛物。若水若香花飮食。皆呪二十一返。然
後供養佛。即如種種以供養十方一切諸佛
無異云云
本云
  承應二年五月十五日以二尊院本書之

















行林第八十一
  冥道供



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