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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
安鎭軌云。羅刹主乘師子。右手持劍。左手叉
腰圖云。大赤肉色。右手執劍。左手結劍印向
一功能
羅刹天法 第六十三
承應二年六月八日。以二尊院本書了
元祿十六年癸未冬十二月既望敬寫
台嶺兜率谷鷄頭院藏 阿闍梨大僧
都嚴覺
行林第六十四
水天法
一支度
註進
水天供一七箇日支度
右註進如件
季 月 日
一起首時分
師傳云。如此天等。多クハ毎日初夜時供之
一向方
集經云。壇北面安水天坐。呪師面向北座
一行法
陀羅尼集經第十一明造像法呼召印身印。
勘大日經具縁品説相印。密印品明手印。
普通藏品出眞言。祕密曼荼羅品説壇。其
行法等。可問之矣
唱禮
南無曼荼羅主烏娜迦提婆那菩地薩埵婆那
〃〃大小自在〃〃
三部〃〃〃
昧耶 次被甲 次地結 次金剛牆 次道
觀想地結之上。金剛牆内有海水。水中有七
寶宮殿。無量莊嚴周匝具足。於殿内有大曼
荼羅。四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼
似天女形。面有三眼。頭著天冠。身著天衣。
瓔珞莊嚴。以兩手捧如意寶珠。諸龍眷屬
私云。持誦不同云。私云。都壇東門釋迦。南
和修吉羯句吒矩利迦摩迦斯得叉迦阿那
婆達多娑伽羅東訖勞優波東訖勞三龍。
臂多二龍。優婆臂多二龍。路係多二龍。優
婆路係多二龍。訖栗瑟怒二龍。小訖栗二
龍
若作別壇。以十九龍衆安第二院。以二十
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至心謹請 本尊水天 與諸眷屬
來降於此 受此供養
以兩手小指頭側摶。二無名指在小指後指
心相捻。二中指亦然。二頭指安押二中指背
第一節上。仰掌。状如掬水法。以二大母指各
附食指側。大母指來去。呪曰
次辟除從魔 次視三昧耶 次金剛網 次
次重結大界 次五供養 次普供養 次讃
觀想。心月輪上有
字。字變成如意寶。
次根本印明
師傳云。可用勸請印明也。但二大指不來去。
又明中除跢姪他句加唵字。又除陻醯陻醯
是掬水印也。身印是三昧耶印。故如如意寶
之形耳
私云。身印者。起立テ並ヨレ脚ヲ。合掌テ當二眉間ニ一。
屈二二頭指ヲ一。押セ二二大指頭ヲ一。作此印者。水天
傳授胎記云。水天印内縛二風劍圓相柱。是
索印眞言曰
義云。縛嚕拏龍王眞言。此是大海中龍也。諸
龍王亦通可通用之。阿半是水義。跛多是主
義。曳是助聲。以於一切智水法門而得自在。
是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。以此水
岸。無所不遍。無所不有。同於大空。故名爲如
來。大智慧海心主自在龍王常住其中。出生
神變加持普門法雨潤及一切。末句以曳字
故。名爲水主乘也
勘大日經蜜印品。先説二龍印云。以搏定
惠手左右相加。是難徒拔難陀二雲印。次
中無別縛嚕拏印。然義釋云。諸龍印云。謂
作門相叉拳而申。風指勾屈相捻是也。但
攝大軌云。羂索内叉拳。抽風頭圓合出
眞言中以水天諸龍眞言合爲一。諸龍呪
之
難陀龍王
傳授胎記云。左掌覆横置右掌背。動之如雲
拔難陀龍王 如先右置左上是也
師傳云。難ハ以左安上。拔ハ以右安上。謂以右
手覆掌向下。以左手掌直ク齊ク覆ヘ二右ノ手背ニ一。猶
如法界定印勢。而變右掌向下也。而二大指
不柱。只各相重也。拔難印變之可知。謂以右
掌覆左手背也
普通藏品云。難陀拔難陀眞言
義云。二龍王眞言。難奴歡喜義。跛字連上轉
聲云。鄔跛是近義。亞義。鄔波難陀即第二龍
名也。如大龍王。普雨世間。作一切衆生利益
自觀勢力而生慶喜。即是如來喜法門。云二
龍者。一是惠力。次小者。是三昧力。復次初是
佛地力。次小者是近佛地力。初是究竟地力。
次小者是初發心力。次祕藏中初心勢力不
異後心。然亦小者有差別。故云次小也。以初
娜字爲眞言體。又賀空點轉故云。而雖重重
大空者即是空空之大空。又對福智權實等
種種。二法門皆同大空故成不思議勢力。以
此遍施衆生。即是大空普雨之義。故加馱字。
未復有瑜聲。故名爲二龍王乘也
義云。舒散十指覆之。以二空指絞。即一切龍
印也。次同即印。以右加左上。是難陀龍王印。
迴左加右上。是小難陀龍王也
勘對記諸説意。有云。以惠空指押定空指。
輪端齊以印安頂。有云。押甲端。有云。印端
向上。有云。左右大指令如一指。指端微屈
二龍印。經疏諸軌皆不分明。對記諸説亦
以不同。其中別記云。難陀印者。二羽散舒
五輪覆掌。以右掌加左掌上。十輪均等分
舒於心。前三右轉而作雲起之勢。跋難陀
印者。不改前印。以左加右上。迴轉同前
三密抄出此説云。私云。祕密曼荼羅品説
諸尊三昧耶形。彼形與此手印相同。彼中
云。難陀兄弟作雲印。注云。雲中有電。復
諸龍
傳授胎記云。定惠五輪舒散並向外。以惠空
拘定空。空端等以印置頂上。名九頭龍印
義云。諸龍眞言是一切龍通用。謎伽即空義。
扇儞是噉食義。曳是助聲義。西方謂龍爲噉
雲也。雲是謂諸蔭障蓋之義。能令衆生昏
蟄惠日不明。龍能須更盡之。使大虚澄廓萬
像明現。復次如諸龍王。非但除一切雲。能興
一切雲。今此菩提心龍王不思議妙用亦爾。
能起無盡莊嚴雲。遍覆法界。如娑竭羅不動
本處。降雨六天。故此眞言以最初謎字爲體。
以知諸法無我。故得八自在我三昧。次云伽
者。是一合義。扇是寂義。儞是大空種種蔭雲
密合之相。皆本寂故。無復蓋障。同於大空。本
淨中還趣佛化之雲。同體密合遍於法界。次
加曳聲故名爲諸龍乘也
次根本印 次部母 次五供養 次普供
座禮尊 次出
師傳云。辟除徒摩如餘。或天等私記等不用
剛網火院重結。并辟除徒摩等耳。但水天是
護方神也。故猶可結護歟。若依悉地經意者。
如此諸天神等皆是障難者也。若依胎藏意。
皆是護方結護也。如諸文斟酌用意耳。又如
此天部不必用道場觀。并入三摩地觀。只如
神供等修之耳
右行法次第。依大原記。攝入要事早可破
大雲經祈雨壇法。并尊勝軌祈雨法品。可
爲潤色。又修中毎日可修神供。祈雨壇文
云。乞雨之時。毎日煮五穀一石。散施地上
法驗。祈雨壇文云。又請有徳僧及自清齊
入樓之内。轉大雲經孔雀經大雲輪經。六
料木
長寸法
經云。身高五寸。又云。身高二寸半作亦得
身相
經云。似天女形。面有三眼。頭著天冠。身著天
衣。瓔珞莊嚴。以兩手捧如意寶珠
隨身作法
經云。造此像已安木凾内。以錦曩盛。繋於左
胎記云。龍王縛嚕拏天。形女人状。龍光龜爲
拏。其縛嚕拏天之形。似女人状。以龍爲頭光。
以龜爲坐歟 護摩軌云。水天住水中。乘龜
頭光。故一往云以龍爲光歟 安鎭法云。水
天乘龜。右手執蛇索。左手叉腰。其天頭上有
護摩軌云。西方水天住於水中。乘龜。淺緑色。
右手執刀。左手持龍索頭。冠上有五龍。四天
女持妙花。圖云。水天肉色。左持索。首有七
龍。右手押腰
龍頭。右拳腰
水天眷屬 肉色。左手持索。右持一股。頭
有九頭龍
已上門北
水天眷屬 肉色。左手持三股戟。跪向主。今
見一股戟
已上門南
私云。西門南北有水天同異。可尋之。門南
天。若是水曜歟。但見梵號。西門南
西門北天。又
也。不審。水天水曜水
義同故歟。可問明師
一功能
陀羅尼集經云。若欲祈雨。當具作壇供養作
又云。誦呪滿足一千八遍。祈雨先得。若入水
中作此印。法履水如地
一卷數
水天供所 謹奏
奉念 大日〃 水天〃 諸龍〃
奉供 花水供〃 飮食
致精誠。奉請水天祈請甘雨普潤之由。仍
録行事謹奏
年 月 日
康正元年十一月五日。於西圓寺聖門院。
以石山寺本令書寫畢
本云 承應二年卯月十三日。嵯峨二尊院本
恩借仕寫畢
元祿十七年甲申二月下弦日書之
山門横川兜率谷雞頭院嚴覺
行林第六十五
毘沙門法
一支度
四肘壇 水瓶四口 箭四隻 刀四口 鏡
私云。右支物等依別行軌意。而抄云。但箭
刀等雖文説多分不明之。只可用普通支
度也。又名香等之中。相計可出兩三熏陸
龍腦白檀歟
注進
毘沙門法七箇日支度
右注進如件
年 月 日
若欲廣修者。依唐院圖可請供使者等。或可
奉蝋燭。然者其支度物等可注之歟
一莊嚴壇場辨備供具
別行軌云。若有人能受持我眞言法者。當先
作四肘壇。於淨室中。堀去惡土。深一尺。還處
取淨黄土。壇築令平正。勒成階道。高一搩手。
上層方廣三尺。高一搩手。開四門。用水瓶。
盛香水。爐箭四隻。刀四口。鏡四面。供養飯食
用十二盤。煎餅乳酪蘇。燈四盞。散花。春夏
採雜花。秋冬散綵花。其壇下層畫山石。上層
畫大蓮花。四角畫海水。安像中心蓮花上。懸
幡十六口。皆作神形像
私云。此壇場樣可能尋習。爐箭其形如何
師傳云。オノヤ其形如斧。故云也。世云
タチノホリ。又爐者
字隱畫歟。即蘆矢
要集有爐箭文。而舊書爐字傍注著云。可
問。箭刀鏡等用何手 師傳云。以箭結付
一起首時分
一向方
一行法
摩訶吠室羅末那野提婆喝羅闍陀羅尼儀軌
呼召二十八使者法。種種作成就法。不具行
法首尾矣
北方毘沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行
此儀軌中。説作壇法結界勸請供養法等。見
其所用。或同悉地。或出本法
師傳云。別行軌者。此軌中説七日之行法。故
別餘軌行法也。所以云別行也。其別者。天部
法之中。多無此七日之行法。又多聞説軌之
中。無此七日之行。只此軌在此別行也。而此
軌是未再治書也。故其文處處頗未詳也。如
私禀受師説云。或云。別行軌是無山法也。初
言不可然。撿廣攝。不動云。七日事業灌頂亦
腰圖云。大赤肉色。右手執劍。左手結劍印向
| 外。身著甲冑也 | 前本半跏坐。後 本立左足也 |
| 十二天軌云。爲除疫病。自羅刹天供 | 云云 |
承應二年六月八日。以二尊院本書了
元祿十六年癸未冬十二月既望敬寫
台嶺兜率谷鷄頭院藏 阿闍梨大僧
都嚴覺
水天法
一支度
註進
水天供一七箇日支度
| 壇一面 | 方三尺 五寸 | 燈臺二本 脇机一前 半疊 |
| 一枚 名香 蜜 蝋 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 |
| 五穀各一斗 紙 | 厶 | 帖 | 銀錢 | 白絹切 | 厶 | 尺 | 幣帛 料 |
| 白布一端二丈 | 壇敷并 蝋燭料 | 大幕一帖 | 皂色若 青色 | 小桶 |
| 二口 | 各可有杓。閼 伽并神供料 | 折敷三枚 淨衣 |
| 阿闍梨 承仕一人 駈使一人 | 已上淨衣 人供如常 |
季 月 日
| 名香 | 集經云。燒薫 陸香云･云 |
| 淨衣色 | 本法不云之。但祈雨壇文云。壇四方皂布幕繞 之。多懸皂幡云云准之者。亦淨衣色用皂色歟。 |
| 又大雲經祈雨壇法云。祈雨之人著新淨青色云云。尊勝 祈雨法中。諸事用青色。今亦依彼壇。無妨歟。又依集經 |
| 向方文者。用 白色尤宜歟 |
師傳云。如此天等。多クハ毎日初夜時供之
| 云云 |
集經云。壇北面安水天坐。呪師面向北座
| 取意 |
陀羅尼集經第十一明造像法呼召印身印。
| 師傳以此經説爲此天本法 | 云云 |
普通藏品出眞言。祕密曼荼羅品説壇。其
行法等。可問之矣
| 今依師傳。附蘇悉地。記其大略 | 以集經 爲本法 |
| 先前方便如例 | 光澤之次加持飯食 等三種印明可用之 |
南無曼荼羅主烏娜迦提婆那菩地薩埵婆那
| 三反 |
三部〃〃〃
| 次驚覺 次九方便 | 若五 悔 | 次發願 次三部三 |
| 場觀 | 用定 印 |
寶宮殿。無量莊嚴周匝具足。於殿内有大曼
荼羅。四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼
| 荼羅中心有荷葉。葉上字 | 私云。依 台者  | 字變 |
| 成如意寶珠 | 私云依台 者羂索 | 珠變成水天。以龜爲座。 |
瓔珞莊嚴。以兩手捧如意寶珠。諸龍眷屬
| 周匝圍繞之 | 私云。依台藏者。 其形像如下抄 | 行人在前向壇坐 |
| 云云 |
| 安帝釋。故對彼西門二龍。南安嚩嚕拏 | 但遜 那二 |
| 龍恐難 陀二龍 | 圖縛嚕拏南州商佉波頭摩大蓮花 |
婆達多娑伽羅東訖勞優波東訖勞三龍。
臂多二龍。優婆臂多二龍。路係多二龍。優
婆路係多二龍。訖栗瑟怒二龍。小訖栗二
龍
若作別壇。以十九龍衆安第二院。以二十
| 一龍前左右後如次列 | 云云 |
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| 次三力偈 次普通供養 | 或此次 振鈴 | 次勸請 | 用普 印 |
來降於此 受此供養
| 次送車輅 | 師傳云。可送海底也 謂龍王所居宮殿也 | 次請車輅 | 私云。眞 言未可 |
| 加烏姉迦 曳醯𠰘勺 |
心相捻。二中指亦然。二頭指安押二中指背
第一節上。仰掌。状如掬水法。以二大母指各
附食指側。大母指來去。呪曰
| 跢姪他 | 一 | 烏馱 | 去音 | 迦提婆那 | 二 | 陻醯陻醯 | 三 | 莎 |
| 訶 | 四 |
| 火院 次閼伽 | 先捧器祈 願。次誦明 | 次花坐 次善來偈 |
| 天龍 讃 | 次入三摩地 | 定印 |
字。字變成如意寶。| 寶漸舒漸大。擧體成如意寶。寶變成水天 | 云云 |
師傳云。可用勸請印明也。但二大指不來去。
又明中除跢姪他句加唵字。又除陻醯陻醯
| 句耳。若又用身印 | 如文 | 明同勸請明耳。勸請印 |
之形耳
私云。身印者。起立テ並ヨレ脚ヲ。合掌テ當二眉間ニ一。
屈二二頭指ヲ一。押セ二二大指頭ヲ一。作此印者。水天
| 身ヲ現 | 私云。不 説眞言 |
索印眞言曰
| 阿播鉢多曳 | 引 | 婆嚩賀 | 有歸私云。此眞 言出普通藏品 |
龍王亦通可通用之。阿半是水義。跛多是主
義。曳是助聲。以於一切智水法門而得自在。
是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。以此水
| 本來不天常不動故。又如半 | 引 | 字無有此岸彼 |
來。大智慧海心主自在龍王常住其中。出生
神變加持普門法雨潤及一切。末句以曳字
故。名爲水主乘也
勘大日經蜜印品。先説二龍印云。以搏定
惠手左右相加。是難徒拔難陀二雲印。次
| 説諸龍印云。如前羂索印。是諸龍印 | 云云 | 此 |
作門相叉拳而申。風指勾屈相捻是也。但
| 以右手作之。即是縛嚕拏龍王印 | 此印經 上無 |
| 胎軌云 | 玄法 | 水天執羂索。諸龍覆散掌。二空 |
| 牙相絞。二龍左右掌更互而相加 | 云云 青龍 同 |
眞言中以水天諸龍眞言合爲一。諸龍呪
| 其外出一龍二龍眞 | 云云 | 如此諸文更可詳 |
難陀龍王
傳授胎記云。左掌覆横置右掌背。動之如雲
| 勢 難陀曳莎呵 | 有歸 | 攝大云野 |
| 烏波難娜曳莎訶 | 有歸 | 攝大云野 |
手覆掌向下。以左手掌直ク齊ク覆ヘ二右ノ手背ニ一。猶
如法界定印勢。而變右掌向下也。而二大指
不柱。只各相重也。拔難印變之可知。謂以右
掌覆左手背也
普通藏品云。難陀拔難陀眞言
| 難徒鉢難捺瑜 | 二 | 荷訶 | 有歸 |
聲云。鄔跛是近義。亞義。鄔波難陀即第二龍
名也。如大龍王。普雨世間。作一切衆生利益
自觀勢力而生慶喜。即是如來喜法門。云二
龍者。一是惠力。次小者。是三昧力。復次初是
佛地力。次小者是近佛地力。初是究竟地力。
次小者是初發心力。次祕藏中初心勢力不
異後心。然亦小者有差別。故云次小也。以初
娜字爲眞言體。又賀空點轉故云。而雖重重
大空者即是空空之大空。又對福智權實等
種種。二法門皆同大空故成不思議勢力。以
此遍施衆生。即是大空普雨之義。故加馱字。
未復有瑜聲。故名爲二龍王乘也
義云。舒散十指覆之。以二空指絞。即一切龍
印也。次同即印。以右加左上。是難陀龍王印。
迴左加右上。是小難陀龍王也
勘對記諸説意。有云。以惠空指押定空指。
輪端齊以印安頂。有云。押甲端。有云。印端
向上。有云。左右大指令如一指。指端微屈
| 向前。作九頭勢 | 云云 諸龍印。以此等 説可尋思歟 |
以不同。其中別記云。難陀印者。二羽散舒
五輪覆掌。以右掌加左掌上。十輪均等分
舒於心。前三右轉而作雲起之勢。跋難陀
印者。不改前印。以左加右上。迴轉同前
三密抄出此説云。私云。祕密曼荼羅品説
諸尊三昧耶形。彼形與此手印相同。彼中
云。難陀兄弟作雲印。注云。雲中有電。復
| 有水形。倶在壇中 | 云云 | 故此説順文 | 云云 |
傳授胎記云。定惠五輪舒散並向外。以惠空
拘定空。空端等以印置頂上。名九頭龍印
| 銘伽捨儞曳娑縛賀 | 有歸 |
扇儞是噉食義。曳是助聲義。西方謂龍爲噉
雲也。雲是謂諸蔭障蓋之義。能令衆生昏
蟄惠日不明。龍能須更盡之。使大虚澄廓萬
像明現。復次如諸龍王。非但除一切雲。能興
一切雲。今此菩提心龍王不思議妙用亦爾。
能起無盡莊嚴雲。遍覆法界。如娑竭羅不動
本處。降雨六天。故此眞言以最初謎字爲體。
以知諸法無我。故得八自在我三昧。次云伽
者。是一合義。扇是寂義。儞是大空種種蔭雲
密合之相。皆本寂故。無復蓋障。同於大空。本
淨中還趣佛化之雲。同體密合遍於法界。次
加曳聲故名爲諸龍乘也
| 次加持珠 次正念誦 | 部母大日水天。集經呪若依 台者。用藏品眞言。二龍。諸 |
| 龍。大吉祥。佛慈護施一切樂 陀羅尼出現智。 次又部母 | 次置珠本處 次入 |
| 三摩地 | 定印 |
| 譬喩不可得施不 可得 作業不可得 |
| 養 次讃 次法施 | 心經。諦縁度。諸經 貴文尊勝陀羅尼等 | 次閼伽 |
| 捧器。先祈願。次 明或此次振鈴 | 次解界 次禮拜 次奉送 | 先 以 |
| 勸請印撥遣 次車輅撥遣 | 次迴向方便 次隨方回向 次下 |
師傳云。辟除徒摩如餘。或天等私記等不用
| 之 | 云云 | 又云。陀羅尼集經云。直護身不作結 |
| 界 | 云云 | 若依此意者。不可用地結。金剛牆金 |
護方神也。故猶可結護歟。若依悉地經意者。
如此諸天神等皆是障難者也。若依胎藏意。
皆是護方結護也。如諸文斟酌用意耳。又如
此天部不必用道場觀。并入三摩地觀。只如
神供等修之耳
右行法次第。依大原記。攝入要事早可破
| 却。集經上文所出祈雨法壇 | 五龍 法也 | 可見之。又 |
爲潤色。又修中毎日可修神供。祈雨壇文
云。乞雨之時。毎日煮五穀一石。散施地上
| 鬼神等食 | 云云 | 又讀大雲經等。并可勘祈雨 |
入樓之内。轉大雲經孔雀經大雲輪經。六
| 時遶壇。行道禮拜 | 云云 |
| 形像 | 料米。長寸法。 身相。隨身作法 |
| 經云。以自檀木刻作其像 | 云云 |
經云。身高五寸。又云。身高二寸半作亦得
| 云云 |
經云。似天女形。面有三眼。頭著天冠。身著天
衣。瓔珞莊嚴。以兩手捧如意寶珠
隨身作法
經云。造此像已安木凾内。以錦曩盛。繋於左
| 臂。諸願悉隨 | 云云 | 已上集經文 |
| 座 | 云云 | 三密抄云。水天是龍王也。即名縛嚕 |
以龜爲坐歟 護摩軌云。水天住水中。乘龜
| 頭。冠上有五龍 | 云云 | 現見其像。冠上龍頭似 |
天乘龜。右手執蛇索。左手叉腰。其天頭上有
| 七龍頭。状如陀形 | 云云 | 又云。想水天領無量 |
| 毒龍 | 云云 |
右手執刀。左手持龍索頭。冠上有五龍。四天
女持妙花。圖云。水天肉色。左持索。首有七
龍。右手押腰
| 水天妃 肉色 | 又云。赤 黄色 | 右手持索。首安九 |
水天眷屬 肉色。左手持索。右持一股。頭
有九頭龍
已上門北
| 水天 | 赤色。又紫色。左手持 花上安星。右手持釼 |
見一股戟
已上門南
私云。西門南北有水天同異。可尋之。門南
天。若是水曜歟。但見梵號。西門南
西門北天。又
也。不審。水天水曜水義同故歟。可問明師
一功能
| 十二天軌云。欲求雨。自傳匂水天供 | 云云 |
| 法依祈。即得降雨便足 | 祈雨法 壇文 |
中作此印。法履水如地
一卷數
水天供所 謹奏
奉念 大日〃 水天〃 諸龍〃
奉供 花水供〃 飮食
| 右謹依 宣旨始。自 | ム | 至千 | ム | 日夜之間殊 |
録行事謹奏
年 月 日
康正元年十一月五日。於西圓寺聖門院。
以石山寺本令書寫畢
恩借仕寫畢
元祿十七年甲申二月下弦日書之
山門横川兜率谷雞頭院嚴覺
毘沙門法
一支度
四肘壇 水瓶四口 箭四隻 刀四口 鏡
| 四面 幡十六口 合子 | 金銀瑠璃。若無 用瓦合子。云云 |
| 香藥 牛黄。雄黄。麝香。欝金。龍腦。丁子 | 已上 別行 |
| 軌 | 安悉。白檀。龍腦。多蘖羅。熏陸。蘇合。和合。 |
| 供養我毘沙門 | 已上 經 | 安悉。栴檀。龍腦。蘇合。多 |
| 偈羅。熏陸。皆須等分和合 | 已上最 勝王經 | 燒安悉香 | 集 |
| 經 |
刀等雖文説多分不明之。只可用普通支
度也。又名香等之中。相計可出兩三熏陸
龍腦白檀歟
注進
毘沙門法七箇日支度
| 壇一面 | 方三 尺 | 燈臺二本 脇机一前 半疊一 |
| 枚 名香 | 白檀。熏 陵。龍腦 | 酥 蜜 白布一端 | 檀敷 叶 |
| 佛供 燈油 少桶一口 | 加杓 | 折敷三枚 淨衣 |
| 阿闍梨 承仕 驅使 | 已上淨衣 人供如常 |
年 月 日
若欲廣修者。依唐院圖可請供使者等。或可
奉蝋燭。然者其支度物等可注之歟
一莊嚴壇場辨備供具
別行軌云。若有人能受持我眞言法者。當先
作四肘壇。於淨室中。堀去惡土。深一尺。還處
取淨黄土。壇築令平正。勒成階道。高一搩手。
上層方廣三尺。高一搩手。開四門。用水瓶。
盛香水。爐箭四隻。刀四口。鏡四面。供養飯食
用十二盤。煎餅乳酪蘇。燈四盞。散花。春夏
採雜花。秋冬散綵花。其壇下層畫山石。上層
畫大蓮花。四角畫海水。安像中心蓮花上。懸
幡十六口。皆作神形像
私云。此壇場樣可能尋習。爐箭其形如何
師傳云。オノヤ其形如斧。故云也。世云
タチノホリ。又爐者
| 也。又異本云。以字也 | 已上 谷説 | 持明房説云。有尻 |
| 箭云口。無尻箭云爐 | 云云 | 私云。或云。諸經 |
| 爐字。供蘆字蘆箭 | 云云 | 又或本無爐字。有安 |
| 字 | 云云 |
| 撅刀鏡等。皆撅寄立之。戸摩等 | 云云 |
| 別行軌云。於月一日十五日起首念誦 | 云云 持 誦 |
| 身呪 文 | 又云。毎日日中時。毎月十五日。月一日。 |
| 正月七日。對像前念誦行道 | 云云 持誦心 呪文 | 軌 |
| 般若折 近羅 | 云。白月初一日起首 |
| 別行軌云面向北對像前 | 云云 |
摩訶吠室羅末那野提婆喝羅闍陀羅尼儀軌
| 般若斫 掲羅 | 此儀軌中。雖畫像法作壇法結界勸請 |
法首尾矣
| 北方毘沙門天王隨軍護法一卷 | 不空 |
| 儀軌 | 不空 |
其所用。或同悉地。或出本法
師傳云。別行軌者。此軌中説七日之行法。故
別餘軌行法也。所以云別行也。其別者。天部
法之中。多無此七日之行法。又多聞説軌之
中。無此七日之行。只此軌在此別行也。而此
軌是未再治書也。故其文處處頗未詳也。如
| 三十萬反洛叉反等也 | 云云 |
| 心之人不可傳授。説七日行事之故也 | 云云 | 此 |
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