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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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T2409_.76.0327a01: 奉送 次三部被甲 次五悔 次隨方迴向
T2409_.76.0327a02:   康平三年十二月六日記之。努力努力。
T2409_.76.0327a03: 不可及他見之 長基記之
T2409_.76.0327a04:   右大原記了
T2409_.76.0327a05: 護摩事
T2409_.76.0327a06: 經云。時時護摩速獲大悉地云云
T2409_.76.0327a07:   私云。増益鉤召可隨意歟
T2409_.76.0327a08: 師傳云。青色或金色絹上畫之云云青者表
T2409_.76.0327a09: 碧空也。明星所依故也。金者増益色也。表
T2409_.76.0327a10: 富貴増益之意歟。本尊皆依本色。故唯於
T2409_.76.0327a11: 損加黄歟。又云。五尊皆持鉤。鉤召富貴故
T2409_.76.0327a12:
T2409_.76.0327a13: 私問。時時護摩其意如何 答。可案速立
T2409_.76.0327a14: 護摩軌等意歟
T2409_.76.0327a15: 讃事
T2409_.76.0327a16:   師傳云。五大虚空藏皆持寶故南方寶菩
T2409_.76.0327a17: 薩讃有寶義。虚空藏義通用之無妨。又百
T2409_.76.0327a18: 字讃改句如常。又菩薩通讃用之。迦摩建
T2409_.76.0327a19: 讃也云云可用金剛吉祥破七曜等三明事
T2409_.76.0327a20: 師傳云。疏云。今此五大虚空藏亦是明星
T2409_.76.0327a21: 天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜
T2409_.76.0327a22: 九執二十八宿而爲眷屬故此法中亦用金
T2409_.76.0327a23: 剛吉祥破七曜等三眞言印云云
T2409_.76.0327a24: 私云。彼三眞言印等如佛眼法中抄出之
T2409_.76.0327a25: 一曼荼羅
T2409_.76.0327a26: 一切能
T2409_.76.0327a27: 經云。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五
T2409_.76.0327a28: 字明一千萬遍。即得富貴成就。時時護摩速
T2409_.76.0327a29: 獲大悉地云云
T2409_.76.0327a30: 五大虚空藏法第四十四
T2409_.76.0327b01: 享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖
T2409_.76.0327b02:
T2409_.76.0327b03: 行林第四十五
T2409_.76.0327b04:
T2409_.76.0327b05:   地藏菩薩法
T2409_.76.0327b06: 一支度如常
T2409_.76.0327b07: 一起首時分向方等可隨
所求
T2409_.76.0327b08: 一行法
T2409_.76.0327b09: 於此菩薩有經有軌。但十輪經。本願經等。偏
T2409_.76.0327b10: 説本誓。無入修法。儀軌之中纔説形像根本
T2409_.76.0327b11: 明等。不明行法。陀羅尼集經有二印一明。不
T2409_.76.0327b12: 委持誦法。大日經具縁品中略説形容色物
T2409_.76.0327b13: 座。轉字輪品又説形色印。種藏品中説眞言。
T2409_.76.0327b14: 密印品中又説印眞言。祕密曼荼羅品中説
T2409_.76.0327b15: 曼荼羅相。其一一文抄記如左
T2409_.76.0327b16: 欲修此法須依胎藏。附其行儀可有多種。今
T2409_.76.0327b17: 示梗概
T2409_.76.0327b18: 尊位 左方第二重中
T2409_.76.0327b19: 梵號 阿利也二合乞叉二合又尾薩
T2409_.76.0327b20: 鉢里布羅迦 或ary@ak@sitagarbha
T2409_.76.0327b21: 密號 悲願金剛 又悲愍金剛 又與願金
T2409_.76.0327b22: 理界記
T2409_.76.0327b23: 種子 ha普 i
T2409_.76.0327b24: 三形 蓮花上幢 或寶珠
T2409_.76.0327b25: 尊形
T2409_.76.0327b26: 圖云白肉色。左手持月形或云
寶珠
右手持蓮花。上
T2409_.76.0327b27: 在幢幡。寶坐赤蓮花。祕藏記云。白肉色左手
T2409_.76.0327c01: 持蓮花。上有幢幡。右手持寶珠
T2409_.76.0327c02: 儀軌云。次説畫像法。作聲聞形像。著袈裟。端
T2409_.76.0327c03: 覆左肩左手盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。
T2409_.76.0327c04: 復作居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持
T2409_.76.0327c05: 蓮花莖。右手如先。令安座九品蓮臺
T2409_.76.0327c06: 印明
T2409_.76.0327c07: 經第四密印
云。如前以定惠手爲拳。令二火輪
T2409_.76.0327c08: 開敷。是地藏旗印。彼眞言曰 南麽○喃
T2409_.76.0327c09: 訶〃〃微娑麽二合平二娑縛訶
T2409_.76.0327c10: 義云。次地藏菩薩印。先作指向内相叉拳。申
T2409_.76.0327c11: 二火指竪之。令指頭一寸許不相到。即是也
T2409_.76.0327c12: 二空並竪
餘如常也
計都是旗。此印如旗也
T2409_.76.0327c13: 眞言。訶〃〃離三因
如上也
吠薩未曳希有也。一切有情常
有我想種種苦惱。纔
T2409_.76.0327c14: 念之我想即除。此爲希
有也。亦是希可義也
T2409_.76.0327c15: 胎軌云。祕密内爲縛。舒散於火輪
T2409_.76.0327c16: 傳授私記云。肉縛二火直竪不相著
T2409_.76.0327c17: 對授記云。北方地藏尊印。海大徳説以下第七
T2409_.76.0327c18: 會也。是第二重北方中也。文云。祕密○者開
T2409_.76.0327c19: 散二火直不相著之。是名旗印。此印如旗故」
T2409_.76.0327c20: 大和上記云。此印如儀軌。唯二空並立也
T2409_.76.0327c21: 意大徳説同海本説。權僧正大和上説。惠珍
T2409_.76.0327c22: 兩和上説。同海本説。無大和上記。別記亦同
T2409_.76.0327c23: 但云是
旗印
T2409_.76.0327c24:   以上北方地藏會印明訖
T2409_.76.0327c25: 經第二藏品云。時地藏菩薩住金剛不可壞行
T2409_.76.0327c26: 境界三昧。説眞言曰 南麽○喃訶〃〃
T2409_.76.0327c27: 怛拏莎訶私云。此品中不説
印。諸尊皆爾
T2409_.76.0327c28: 義云。經云。時地藏菩薩○三昧者。猶如金剛
T2409_.76.0327c29: 地輪。以極堅固不可壞故。能住持萬物使不
T2409_.76.0328a01: 傾動。又如大地出生種種珍寶伏藏無有窮
T2409_.76.0328a02: 盡。含藏一切種子令不杇敗。漸次滋榮。今此
T2409_.76.0328a03: 三昧亦如是。能持法界衆生善根種子。經無
T2409_.76.0328a04: 量億劫終不敗亡。出生實性功徳。無有窮盡。
T2409_.76.0328a05: 又如金剛。以是地之實性。是故不可破傷。今
T2409_.76.0328a06: 此堅固菩提心。亦是第一實際。乃至常在無
T2409_.76.0328a07: 間地獄。爲一切衆生備受衆苦。不亦爲煩惱
T2409_.76.0328a08: 所傷故。以爲喩也
T2409_.76.0328a09: 初云。賀字是因義。如世間種子雖有上中下
T2409_.76.0328a10: 性。無不因地而生。一切衆生萬善種子雖有
T2409_.76.0328a11: 三乘種種差別。無不因此金剛地生。故三轉
T2409_.76.0328a12: 言之。即是三乘種種因義也。復次如世間種
T2409_.76.0328a13: 子。雖復從縁増長有種種類形。至論地界無
T2409_.76.0328a14: 生無滅。今此三乘種子亦復如是。以所生法
T2409_.76.0328a15: 不可得故。當知因即非因。至論實體但一金
T2409_.76.0328a16: 剛界耳
T2409_.76.0328a17: 次云。蘇多努者是善子義。以此堅固菩提心
T2409_.76.0328a18: 荷負世間。不可傾動。是則能紹如來大悲家
T2409_.76.0328a19: 業。故以爲名。復次種性眞正故名爲善子。觀
T2409_.76.0328a20: 一切衆生一毫之善。皆從寶王如來種性生。
T2409_.76.0328a21: 此是地藏菩薩。最眞實語正以賀字爲此眞
T2409_.76.0328a22: 言體也
T2409_.76.0328a23: 疏云。時此菩薩入不可壞金剛行三昧金剛
T2409_.76.0328a24: 者。即是菩提之心。此菩提心即是不可壞。依
T2409_.76.0328a25: 此進行是金剛行也 訶〃〃上訶字是眞言體
也。訶是行義也。亦
T2409_.76.0328a26: 是笑義。入阿字門即是離。喜喜者即生滅法。所以
有三者即三乘行。此菩薩以種種法門利益衆生也
蘇多
T2409_.76.0328a27: 蘇是善。多奴是子義。所
謂善子也。亦是輕安義也
 猶善能行此。利益有
T2409_.76.0328a28: 情之行。眞是佛子。從善性而生。故名善子。
T2409_.76.0328a29: 從佛而生。故名佛子也。此菩薩即能説種種
T2409_.76.0328b01: 三乘行門。利益衆生。如十輪廣説。經第四
T2409_.76.0328b02: 密印
云。同前印申二水輪風輪。餘如拳。是地
T2409_.76.0328b03: 藏菩薩印
T2409_.76.0328b04:   私云眞言同藏品
T2409_.76.0328b05: 義云。仰向内相叉作拳合掌。申地水指令頭
T2409_.76.0328b06: 如峯
叉也
二空並而竪之。眞言訶〃〃離三因也。謂
聲聞縁覺菩
T2409_.76.0328b07: 薩之因也。凡此中諸眞言皆自説本
尊之徳行。此總持地藏菩薩之徳也
蘇哆奴妙身也。由
身徳淨故名
T2409_.76.0328b08: 妙身。妙身
即法身也
T2409_.76.0328b09: 胎軌云。地藏内爲縛地水空並合
T2409_.76.0328b10: 傳授記云。内縛地水空並竪合
T2409_.76.0328b11: 青龍軌云。地藏圓滿合二空風輪側。如是應
T2409_.76.0328b12: 器成
T2409_.76.0328b13: 攝軌云。地藏同馬頭申水風餘拳
T2409_.76.0328b14: 對授記云。海大徳説。是第三院九菩薩中第
T2409_.76.0328b15: 五菩薩也。内縛地水空密並合竪也此印與
經不同
T2409_.76.0328b16: 大徳説。同權僧正大和尚説。惠和上説同海
T2409_.76.0328b17: 説也。珍和上用鉢印。二空持二地下節。別記
T2409_.76.0328b18: 云。内縛二空二水地並竪
T2409_.76.0328b19: 理界記云。地水火三指頭相合窪之。以二風
T2409_.76.0328b20: 押火甲。以二空加風側如鉢云云
T2409_.76.0328b21:   以上觀音會地藏印明了。經疏文北方地藏之外於
觀音會復列此尊。雖然現圖觀音會中不置此尊矣
T2409_.76.0328b22: 山王院大師在唐記云。凡胎藏者。此法界理
T2409_.76.0328b23: 體。所以諸尊無有次第。亦無定位混將來置
T2409_.76.0328b24: 一處也。得大地藏在觀音部其義如此。又或
T2409_.76.0328b25: 有印無眞言。或有眞言無印。或上無名印相
T2409_.76.0328b26: 如是等類皆互相顯。應得意耳云云
T2409_.76.0328b27: 經第一具縁
云。至於北勝方○。而造具善忍地
T2409_.76.0328b28: 藏摩訶薩。其座極巧麗身。處於焔胎。雜寶
T2409_.76.0328b29: 莊嚴地。綺錯互相間。四寶爲蓮花。聖者所安
T2409_.76.0328c01:
T2409_.76.0328c02: 義云。次於北方盡地藏菩薩。於テミヨ種種間飾&MT06279;
T2409_.76.0328c03: 雜寶ヲモ莊嚴スル以金銀頗胝水精四寶爲
T2409_.76.0328c04: 蓮花座。亦令窮極巧麗。其菩薩在花座上。光
T2409_.76.0328c05: 焔周遍其身如在胎藏。故云處於焔胎也。此
T2409_.76.0328c06: 聖者主持寶王心地中性起功徳無邊寶藏。故
T2409_.76.0328c07: 其幖幟。以一切珍奇雜寶綺飾雜莊嚴也。其
T2409_.76.0328c08: 餘眷屬菩薩義亦同之。當於地藏於地藏之
T2409_.76.0328c09: 右置寶處菩薩。地藏之左置寶掌菩薩。次於
T2409_.76.0328c10: 寶處之右置持地菩薩。寶掌之左置寶印手菩
T2409_.76.0328c11: 薩。持地之右又置堅固意菩薩。如是上首諸
T2409_.76.0328c12: 尊。又各各於其左右畫諸眷屬以自圍遶也」
T2409_.76.0328c13: 經第三轉字
輪品
云。夜叉方地藏菩薩。色如鉢孕
T2409_.76.0328c14: 遇花。手持蓮花。以諸瓔珞莊嚴。或置彼印。或
T2409_.76.0328c15: 置字句。所所謂伊字義云北方作地藏。色如
T2409_.76.0328c16: 鉢孕瞿花色。西方有此花。如此間栗穀之花
T2409_.76.0328c17: 色。房亦如穀穗。甚香也。此菩薩手執執蓮花。
T2409_.76.0328c18: 以諸瓔珞莊嚴其身。若作印者。但置蓮花也。
T2409_.76.0328c19: 若置字者作伊字也
T2409_.76.0328c20: 經第五祕密曼
荼羅品
云。北方地藏尊密印次當説。先
T2409_.76.0328c21: 作莊嚴座在因陀羅壇大蓮發光焔間錯備衆
T2409_.76.0328c22: 色。於彼建大幢。大寶在其端。是名最勝密印
T2409_.76.0328c23: 之形像。義云。北方地藏菩薩大因陀
羅輪也
於金剛輪
T2409_.76.0328c24: 中作寶莊嚴地所謂在中
無置座也
地上畫蓮花。具種種
T2409_.76.0328c25: 色。花上作幢。幢頭安寶不畫形。但畫幢也。若
T2409_.76.0328c26: 作此印者極上色者此是形相也。此説名最
T2409_.76.0328c27: 上形是歎也。若作此印於諸印中最爲勝上
T2409_.76.0328c28: 殊妙。彼中畫印慇懃作之也。此菩薩有無量
T2409_.76.0328c29: 眷屬
T2409_.76.0329a01:   右印明。形色。種子。曼荼羅。文粗抄之畢。
T2409_.76.0329a02: 或都壇。或別壇。消息在意而已
T2409_.76.0329a03: 唱禮
T2409_.76.0329a04: 若都壇時。八葉佛眼之次加本尊號如常
T2409_.76.0329a05: 若別壇時。三身。佛眼。本尊。五大明王。大小
T2409_.76.0329a06: 三部。m@rdhiv@igarbha
T2409_.76.0329a07:
T2409_.76.0329a08: 依悉地者行法
如常
T2409_.76.0329a09:
T2409_.76.0329a10: 大原甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮花臺。上
T2409_.76.0329a11: 有月輪。輪中有ha訶字。字變成寶幢或寶
T2409_.76.0329a12: 幢變成地藏菩薩。作聲聞形像。著袈裟端覆
T2409_.76.0329a13: 左肩左手持盈花形。右手陀無畏。令坐蓮花。
T2409_.76.0329a14: 眷屬圍遶八大菩薩經云。左臍下拓鉢云云。檢胎
藏圖云右手持月形。或持寶珠云云
T2409_.76.0329a15: 金界幢菩
薩讃也
嚩日羅計都。蘇薩怛縛羅他。嚩日
T2409_.76.0329a16: 羅特嚩惹蘇覩灑迦囉。怛那計都。摩訶嚩日
T2409_.76.0329a17: 羅〃〃〃野瑟𪘜曩牟蘇都諦
T2409_.76.0329a18: 印。内縛二火直竪不相著。言曰 訶〃〃尾
T2409_.76.0329a19: 娑麽曳娑縛訶有歸
T2409_.76.0329a20: 爾時地藏菩薩説呪曰 唵閻麽他閻麽儞倶
T2409_.76.0329a21: 苾〃〃三曼多莎訶
T2409_.76.0329a22:   已上大原説
T2409_.76.0329a23: 心呪 唵炎曼他耆沙呵
T2409_.76.0329a24: 心中心呪 唵砥呬
T2409_.76.0329a25:   私云。已上三呪出儀軌
T2409_.76.0329a26: 念誦先部母 次大日 次本尊 次諸菩薩
次諸天總 次成就明 次部主 次又部母
T2409_.76.0329a27: 集經云。地藏菩薩法身印呪
T2409_.76.0329a28: 仰兩手二頭指二無名指各相鉤。右押左。二
T2409_.76.0329a29: 大指屈掌中。以二中指各屈握二大指申上。
T2409_.76.0329b01: 二小指又各屈掌中。大指來去。呪曰 唵
T2409_.76.0329b02: 波羅二合平音馱儞莎訶
T2409_.76.0329b03: 又地藏菩薩印
T2409_.76.0329b04: 合兩腕二大指直竪。屈二頭指押二大指頭。
T2409_.76.0329b05: 二中指直竪。以二無名指各苾於中指背上。
T2409_.76.0329b06: 二小指開直竪
T2409_.76.0329b07: 是法印呪。若有人。毎以白月十四日。黒月十
T2409_.76.0329b08: 四日香湯洗浴。立地端身並兩脚。已而作此
T2409_.76.0329b09: 印誦呪。護身滅罪療病大好有驗
T2409_.76.0329b10:
T2409_.76.0329b11: 依金界者
T2409_.76.0329b12: 一印四印等。曼荼羅行法。可委尋習矣
T2409_.76.0329b13: 又八大菩薩曼荼羅。經意是通通法歟。可問
T2409_.76.0329b14: 之。右説以十六尊中幢菩薩讃爲地藏賛。幢
T2409_.76.0329b15: 菩薩即地藏歟。或處云。濁惡世中有一菩薩。
T2409_.76.0329b16: 其名曰尾嚩〃哩普邏迦。此云地藏。常現威
T2409_.76.0329b17: 光自在藥叉之身。恒説三乘。隨其所應安置
T2409_.76.0329b18: 三乘不退轉地。此大菩薩安住首楞伽摩三
T2409_.76.0329b19: 昧。悟入一切如來妙境界。能現不可思儀。一
T2409_.76.0329b20: 切惡鬼發起無量殊勝功徳。今是地藏菩薩。
T2409_.76.0329b21: 與最勝王經鴝嚧只羅菩薩一體分身。鴝嚧
T2409_.76.0329b22: 只囉此云妙幢。地藏以三訶字標三惡趣利
T2409_.76.0329b23: 益。正了知王以五訶示五道利益。妙幢現金
T2409_.76.0329b24: 鼓光滅三途罪苦。妙幢眞言曰 唵蘇計都
T2409_.76.0329b25: 吠薩嚩播野惹賀野招孃二合曩吽
T2409_.76.0329b26: 弘法大師最勝王經釋云。妙幢者地藏異名。
T2409_.76.0329b27: 古賢見聞集文云。雖本地叵測。上智炬佛見
T2409_.76.0329b28: 南方寶相佛也。此佛變成妙幢。有此義故中
T2409_.76.0329b29: 妙幢菩薩。下正了知王云云
T2409_.76.0329c01: 一切能
T2409_.76.0329c02: 大乘大集地藏十輪經第一云。佛言善男子。
T2409_.76.0329c03: 假使有人於彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之
T2409_.76.0329c04: 類而爲上首。恒河沙等大菩薩摩訶薩所於
T2409_.76.0329c05: 百劫中至心歸依。稱名念誦。禮拜供養。求諸
T2409_.76.0329c06: 所願。不如有人。於一食頃。至心歸依。稱名
T2409_.76.0329c07: 念誦。禮拜供養。地藏菩薩求諸所願。速得滿
T2409_.76.0329c08: 足。所以者何地藏菩薩利益安樂一切有情。
T2409_.76.0329c09: 令諸有情所願滿足。如如意寶。亦如伏藏。如
T2409_.76.0329c10: 是大士。爲欲成就諸有情故。久修堅固。大願
T2409_.76.0329c11: 大悲。勇猛精進。過諸菩薩。是故汝等當供養。
T2409_.76.0329c12: ○説偈言
T2409_.76.0329c13:   地藏眞大士 具足多功徳 現聲聞色相
T2409_.76.0329c14:     來稽首大師 一日稱地藏 功徳大名聞
T2409_.76.0329c15:     勝倶胝劫中 稱餘智者徳 衆生宿惡業
T2409_.76.0329c16:     刀兵病飢饉 隨所在惱害 皆能令解脱
T2409_.76.0329c17:     衆生五趣身 諸苦所逼切 歸依地藏者
T2409_.76.0329c18:     有苦悉皆除
T2409_.76.0329c19: 占察善惡業報經上云。爾時會中有菩薩。名
T2409_.76.0329c20: 堅淨信。從座而起。令掌白佛言○如佛先説。
T2409_.76.0329c21: 若我去世正法滅後。像法向盡及入末世。如
T2409_.76.0329c22: 是之時。衆生福薄多諸衰惱。國土散亂災害
T2409_.76.0329c23: 頻起。種種厄難怖懼逼繞。我諸弟子失其善
T2409_.76.0329c24: 念。唯増長貪瞋嫉妬我慢設有像似行善法
T2409_.76.0329c25: 者。但求世間利益。以之爲主。不能專心。修出
T2409_.76.0329c26: 要法。○以如是等衆多障礙因縁故。於佛法
T2409_.76.0329c27: 中鈍根。少信得道者極少。乃至漸漸於三乘
T2409_.76.0329c28: 中信心成就者亦復甚少○我今爲此未來惡
T2409_.76.0329c29: 世像法。向盡及末法中有微少善根者。請問
T2409_.76.0330a01: 如來。設何方便開化示導。令生信心得除衰
T2409_.76.0330a02: 惱。以被衆生遭値惡時。多障礙故退其善心。
T2409_.76.0330a03: ○世尊大慈一切種智願與方便而曉喩之。
T2409_.76.0330a04: 離疑網。除諸障礙信得増長。隨於何乘。速獲
T2409_.76.0330a05: 不退。佛告堅淨信善哉善哉。快問斯事。深適
T2409_.76.0330a06: 我意。今此衆中有菩薩○名曰地藏。汝應以
T2409_.76.0330a07: 此事而請問之。彼當爲汝建立方便。開示演
T2409_.76.0330a08: 説成所願。時堅淨信菩薩。復白佛言。如何如
T2409_.76.0330a09: 來無上大智。何意不説。乃欲令彼地藏菩薩
T2409_.76.0330a10: 而演説之。佛告堅淨意。汝莫生高下想。此善
T2409_.76.0330a11: 男子心已來過無量無邊不可思議阿僧祇劫。
T2409_.76.0330a12: 久已能度薩婆若海。功徳滿足。但依本願自
T2409_.76.0330a13: 在力故。權巧現化影應十方。雖復普遊一切
T2409_.76.0330a14: 刹土。常起功業。與於五濁惡世。化益偏厚。亦
T2409_.76.0330a15: 依本願力。所童習故。及因衆生應受化業故
T2409_.76.0330a16: 也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成就衆生。
T2409_.76.0330a17: 是故在此會中。身相端嚴。威徳殊勝。唯除如
T2409_.76.0330a18: 來無能能過者。又於此世界。所有作業。唯遍
T2409_.76.0330a19: 吉觀世音等諸大菩薩。皆不能及。以是菩薩
T2409_.76.0330a20: 本誓願力。速滿衆生一切所求。能滅衆生一
T2409_.76.0330a21: 切重罪。除諸障礙。現得安穩。又是菩薩名爲
T2409_.76.0330a22: 善安慰説者。所謂巧演深法。能善開導初學。
T2409_.76.0330a23: 發意求大乘者令不怯弱。以如是等因縁。於
T2409_.76.0330a24: 此世界。衆生渇仰。受化得度。是故我今令彼
T2409_.76.0330a25: 云云
T2409_.76.0330a26: 下卷云。爾時佛告諸大衆言○若人得聞彼
T2409_.76.0330a27: 地藏菩薩○名號。及信其所説者。當知是人。
T2409_.76.0330a28: 速能得離一切所有諸障礙事。疾至無上道
T2409_.76.0330a29: 須彌四域經云。地藏菩薩爲神農云云
T2409_.76.0330b01: 仁王經疏云道液地藏恒居無間。豈不深思
T2409_.76.0330b02: 現在未來天大衆。吾今慇懃付囑汝。以大神
T2409_.76.0330b03: 通方便力。勿令墮在諸惡趣
T2409_.76.0330b04: 地藏曰 唯願世尊。不以後世惡業衆生爲
T2409_.76.0330b05:
T2409_.76.0330b06:   本願經佛忉利天付屬文也
T2409_.76.0330b07: 地藏菩薩法 第四十四
T2409_.76.0330b08:
T2409_.76.0330b09:   仁平四年孟夏之頃抄寫之事漸留筆了事
T2409_.76.0330b10: 事無成身也老抛諸可思後世之故也其一
T2409_.76.0330b11: 以有限之身當無涯之書縱欲施記給聞恐
T2409_.76.0330b12: 脣腐齒落其二僻見邪聞今後有怖其三旨報
T2409_.76.0330b13: 之因也其四人不信受空勞心神其五但有傳
T2409_.76.0330b14: 受而無行解報在泥梨其六 怛所期者在依
T2409_.76.0330b15: 地倒者還依地起譬耳        靜然記
T2409_.76.0330b16:
T2409_.76.0330b17: 承應二年六月二十四日以二尊院本書寫
T2409_.76.0330b18:   之訖                     舜興
T2409_.76.0330b19: 元祿十六年癸未五月二十四日敬書
T2409_.76.0330b20:   兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺
T2409_.76.0330b21:
T2409_.76.0330b22: 行林第四十六
T2409_.76.0330b23:
T2409_.76.0330b24:   得大勢菩薩附藥王
菩薩
T2409_.76.0330b25: 此尊無別經儀軌等。大日經具縁品。普通眞
T2409_.76.0330b26: 言藏品。密印品等之中。説其形色。密印。眞言
T2409_.76.0330b27: 等。仍欲修此尊法可依彼教矣
T2409_.76.0330b28: 大日經第一具縁
云。次近毘倶胝畫大勢尊。被
T2409_.76.0330c01: 服商佉色。大悲蓮花手。滋榮而未敷。圓鏡
T2409_.76.0330c02: 以圓光
T2409_.76.0330c03: 義云。次近毘倶胝左邊畫得大尊。如世國王
T2409_.76.0330c04: 大臣。自在名爲大勢言。此聖者以至得如是
T2409_.76.0330c05: 大悲自在之位。故以爲名。所以持未敷蓮者。
T2409_.76.0330c06: 如毘盧遮那實智花臺。既成果已。復如是種
T2409_.76.0330c07: 子。普散一切衆生心水中。更生未敷蓮花。此
T2409_.76.0330c08: 尊迹同。是處處一能普護一切衆生潜萠之
T2409_.76.0330c09: 善。使不敗傷。念念増長。即是蓮花部持明主
T2409_.76.0330c10:
T2409_.76.0330c11: 經第四密印
云。如前以定惠手作空心合掌。猶
T2409_.76.0330c12: 未開敷花。是得大勢印。彼眞言曰 南麽○
T2409_.76.0330c13: 參髯〃婆急呼
莎訶
T2409_.76.0330c14: 義云。次得大勢至印。作三補吒。合掌屈十指
T2409_.76.0330c15: 相柱令周圓。如未割之蓮也此未開蓮即是
T2409_.76.0330c16: 如來寶篋。猶開敷已而却合故也。眞言瞻字
T2409_.76.0330c17: 是生也。娑是等智也。更問離世間生。又超菩
T2409_.76.0330c18: 提生住平等智中也
T2409_.76.0330c19: 又云藏品又此得大勢至眞言。是蓮花眷屬。重
T2409_.76.0330c20: ja@m髯字本體是ja惹字門。即是生義。所治
T2409_.76.0330c21: 煩惱障生所知障生。今以二障生義皆悉本
T2409_.76.0330c22: 來不生。乃至因不可得故二障不生。得眞實
T2409_.76.0330c23: 大空生。是故加以圓點。次有sa@h索字。爲眞言
T2409_.76.0330c24: 體。是不動。若法有無。猶動與不動。皆是敗壞
T2409_.76.0330c25: 不安之相。今以生不可得故。於娑字側更加
T2409_.76.0330c26: 二點。令此蓮花三昧同於涅槃第一。堅固不
T2409_.76.0330c27: 可動轉。此即是如來勢位。今此眞言主持未
T2409_.76.0330c28: 開敷蓮令不退失。要當同得如是大位。故名
T2409_.76.0330c29: 得大勢也
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