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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
手掌。掌持金剛。與手執義同故。經中二名互
出也。西方謂夜叉爲祕密。以其身口意速疾
隱祕可了知故。舊翻或云密迹。若淺略明義。
祕密主是夜叉王也。執金剛杵掌持衞佛故
曰金剛手。然是經中深義言夜叉者。即是
如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌
勒菩薩等。於是祕密神通力所不及。祕中最
祕。所謂心密之主故。密主能此印故云執金
剛也
入祕密漫荼羅法品釋云。由此菩薩能知如
來身口意密故名祕密主也。如來意密之法
唯佛與佛乃能究了。如意者。當知身口亦如
是。今此菩薩亦能知之。當知是位同大覺。爲
理趣釋云。金剛手菩薩者。在毘盧遮那前月
輪中。表一切如來菩提心。初發菩提心。由金
剛薩埵加持。修普賢行願。證如來地
又云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是普
賢。從毘盧遮那佛二手掌親受五智金剛杵。
私云。先徳引理趣經文。次出大日經并義釋
同聞衆二類文。而述義云。今金剛手非是普
賢也。兩經金剛手。名同體異歟。但撿兩界密
號。胎藏普賢･金剛薩埵。金剛界金剛薩埵。
菩提心義云。若金剛百八名讃。十六菩薩各
名中別出六號。一金剛勇。舊經云金剛薩埵
剛上首。六金剛手。舊經云執金剛。疏云○今
准六中第一號是私明義○第四號是三密名
義。第五號是現三密身執持五𦙶作用名義。
大日經云。金剛祕密主。義釋中云。梵云嚩曰
羅馱羅。〃〃是持義。此菩薩執持金剛故名
金剛手也。祕密主。若淺略義即夜叉王。其性
速疾。今深祕釋。此菩薩執持大日如來身口
意密故名祕密主
註梵網經云。昔有大王千子發心願成佛道
時有二兄誓成神王護千佛法。今諸寺門金
剛力士二神是也。法華云。應以執金剛神得
註維摩云。天竺夜叉。亦名暴惡。亦名貴人
大般若云。諸夜叉等所説神呪言辭隱密難
可了知。倶舍云。須彌四角有四峯。金剛手所
八大菩薩曼荼羅經云。次説普賢菩薩眞言
曰
戴五佛冠。金色身。右手持劍。左手施願。半跏
坐。次説金剛手菩薩密言曰
右手執金剛杵。左手安於胯。戴五佛冠。身青
色。半跏坐
已上諸文。隨見抄之。二尊同異。見者細
思
普賢法 第三十五
本云
舜興藏
元祿十六年卯月書之 兜率雞頭院嚴覺
行林第三十六
延命法
一支度
註進
延命御修法一七箇日支度
阿闍梨 助衆六口 承仕二人 駈使四
右注進如件
年 月 日
右支度大略也正用之時存略在人意耳
注進
延命供七箇日支度
小桶杓各二口 折敷三枚
右注進如件
年 月 日
延命法
一起首時分
私云。山王院大師御説言。三長暦月者。
謂正月五月九月也。故法臺云。正月是衆
生現生之初。五月是興盛之中。九月是欲
藏之始。又世傳云。天帝分月判四天下。正
月南天。二月西天。三月北天。四月東天。五
月南天乃至九月還至南天。雖未見正教。
普賢延命經云。依月一日八日十五日建立
建立護摩軌云。若求増益長者月九至十五
一向方
金剛智與不空譯本云。於東邊安金剛壽命
一行法
本儀軌法。中無修行方法。但見其大旨。依金
剛界可修行之。此菩薩者本是普賢金剛薩
埵ナリ故。依不空所譯大樂金剛薩埵修行儀軌
而可修之歟。然而見彼儀軌。雖誠依金界。
多違大法修行次第。然則但依大法修之且
無妨歟。今附成身會粗記大略矣
唱禮
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛
〃〃金剛堅固自性身阿閦佛
〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
〃〃受用智慧身阿彌陀佛
〃〃作變化身釋迦牟尼佛
〃〃四波羅蜜菩薩。摩訶薩
或可云嚩曰羅愈曬冑地薩埵婆耶摩訶薩
婆耶
〃〃十六大菩薩摩訶薩 〃〃八供養菩薩
摩訶薩
〃〃四攝智菩薩〃〃〃 〃〃縛曰羅蘇婆
儞胃地薩埵婆耶〃〃〃
〃〃諸大明王〃〃〃 〃〃大小自在〃〃
〃
〃〃五部界會一切佛菩薩等
若欲略用
三身 佛眼 本尊 降三世 諸大明王
大小自在 五部
次五悔 次發願
至心發願 唯願大日 本尊界會
三十七尊 一聚全身 普賢延命
大願薩埵 五部界會 諸尊聖衆
降三世尊 諸大明王 盡窮法界
本尊讃
闍梨深祕之故不載於録。不出儀軌。口決
云。金剛智三藏附不空三藏。不空附惠
果。惠果阿闍梨附法全等。法全阿闍梨以
次百字明
結薩埵三昧耶印。誦金剛百字明一遍。不散
前印。誦金剛薩埵眞言
次加持珠。暫置本處。住定觀念
我既成大日 有五部眷屬 三十七聖尊
一一部亦有 不可説塵數 諸眷屬聖衆
復更有已成 五部諸聖衆 一一部亦有
不可説眷屬 而與我相對 即是諸如來
渉入吾身中 吾亦復渉入 諸如來身中
譬如多明鏡 相對牙相現 大日心月輪
内有五字門 次有本尊呪 右旋而布烈
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我身中亦有 清淨滿月輪 大日本尊明
與彼等無異 此中吽字門 成轉五智杵
變成降三世 尊頂有大日 從大日身上
遍體毛孔中 流出白甘露 灌注於自身
次復自心中 有金剛薩埵 相好威徳勝
種子
或
金剛壽命陀羅尼經云。次説三摩地門 結
跏趺坐。閉目端身。二手重疊或結定印安於
臍下。於虚空中遍想諸佛了了分明。即自
身中當其心上觀淨滿月光明瑩徹。上有五
𦙶金剛杵。形漸大如等己身。變爲降三世金
剛菩薩。頂有毘盧遮那如來。從佛身上遍體
毛孔中出白甘露注自身。次於自身中復觀
師傳云。成身先成降三世。於頂上虚空觀毘
盧遮那從佛毛孔出甘露注頂。謂甘露者延
注也。注甘露故。其甘露入心中。成金剛薩埵
裏書云 金剛壽命念誦法云。毘盧遮那報身
佛於色界頂第四禪成等正覺。即下須彌頂
金剛寶樓閣。盡虚空遍法界一切如來皆悉
雲集前後圍遶。異口同音。惟願世尊轉微妙
法甚深祕密四種輪○毘盧遮那佛受諸如來
請已欲轉法輪時。即入三摩地觀。見摩醯首
羅天等剛強雖化執著邪見非我寂靜大悲之
身堪任調伏。於時世尊入忿怒三摩地從。胸
臆五峯金剛菩提心流出四面八臂威儀熾盛
赫奕難覩降三世金剛菩薩身。遍禮毘盧遮
那及一切諸佛。惟願世尊示教於我何所爲
作。佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令
歸依諸佛法僧發菩提心。諸天盡皆歸依。唯
大自在恃大威徳來相拒敵。降三世種種苦
治乃至於死。毘盧遮那佛入大悲愍三昧耶。
説金剛壽命陀羅尼。復入金剛壽命三摩地。
乃結印契。加持摩醯首羅天。復還得蘇。更増
金剛壽命陀羅尼經法云。次結金剛壽命加
持甲冑密印。各以二手作金剛拳。以進力右
押左相釣安於頂上。即誦壽命眞言七遍
次安於額前。分手繋頂後已。直舒進力旋轉
如環。下至心上。相纒如繋甲勢。次至背後。復
來至齊兩膝腰。後當心二肩頂前頂後。復至
額前重繋頂後。金剛拳繋漸垂。兩手徐而下
如垂帶勢。當誦眞言成被甲胄護身被甲眞
言曰
結密印加持威力。身如金剛堅固難壞。離
諸災横。見者歡喜。一切人民生大恭敬
護摩
本法雖説四種壇法。不明委細。護摩儀式。師
傳依増益修之。火爐形用本法
瑜伽護摩軌云。延命爐如前増益爐外作甲
胄如人被甲形。而令雙袖垂袖如三獨鈷下
本法云。於壇中心用白粉作一肘半金剛甲
胄。中央穿作一肘火爐。或深半肘。隨其所宜
私云。如瑜伽軌者。延命爐量可作二肘。如
本法者一肘半矣
師傳延命爐樣
相應物
瑜伽護摩軌云。若欲延命燒屈婁草○其粳
本法云。取骨蔞草一千八莖乃至一百八莖。
以搵其蘇。誦壽命眞言。隨其草數一誦一擲
一本云。以骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽
師傳云。骨婁草能摘去葉等調結ヒ束メヨ。一千
八十枚謂以之爲滿反數也。其草長テ乳木ト
骨蔞草者シハノ根ヲ用也。是慈覺大師傳也。
大師在唐時。大師御師匠ノ是ナム骨蔞草トテ取出テ
奉覽大師之草樣。即此土ノシハノ根也。故大
庭草ト云ハシハノ根ト可得意歟
金剛壽命陀羅尼法云。若求男女并及聰明。
當候太陽虧時。加持牛蘇服之即得。若加持
九節昌蒲令煙暖光等。三相現已而取服之。
即滿其願。日誦萬言。辨説無礙。若求陵空隱
顯自在。當以牛黄一依前法無間加持。三相
現已塗足點額。遊空自在。若更求餘一切諸
願。但於餘部隨心作之。悉皆成就無不遂者
乳木
本法云。先辨乳木。截長二十一指量。或可長
育之本也。延命法願二生命ヲ一故。尤可用乳木
私云。先達云。可以松木柏木宛用乾薪乳
本尊壇
先引本法文。金剛壽命陀羅尼念誦法云
於爐中燃炭。先辨乳木○以蘇搵兩頭。誦金
剛壽命眞言。擲於火中。燃熾盛已。即於火
明遍照成金剛壽命菩薩。次以四字明引請
菩薩入火爐。令受諸供養。即以右手作半金
剛印。以印灑火令淨。次取一器盛滿融蘇。以
骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽命陀羅尼
一遍擲於火中。乃至一百八莖或一千八十
莖。次後擲諸香乳酪。念誦已畢。以三滿杓蘇
私云。如本法者。先擲乳木。後請本尊。其旨
明矣。雖不似常途護摩。任本説作之亦無
妨歟
次依師傳明常儀則
先積乾薪 次淨火 次扇火 次華座
次誦勸請偈
我今稽首請 大日降三世 本尊大聖者
普賢延命尊 唯願降臨此 納受護摩供
飯 次生五穀 次花
師傳云。此次取屈蔞草一束。乍束本末。搵蘇
取。左手解結一一投之。謂若毎筋各別損蘇
乳木三十六枚投之
次合物 次木三十六
次合物
已上燒草作法。依師傳記之。只是意樂
私禀受護摩本尊段作法。供花之次可用各
次乳木百八枚一段投之 次三種物各百反
若依此作法者。供花之次十把合千八十枚
草一段投之 次百八木等
次香等 次大杓油 次祈願 次嗽口 次
奉送
次還珠法 次結定印入三摩地 次根本印
眞言 次供養 次普供養 次事供養
次讃 次閼伽 次鈴杵 次迴向方便
右或記師傳。或抄古跡。但抄寫之間紕繆
定多歟。人不可用之矣
云。請三七比丘僧轉讀此經各四十九遍。別
六人。但日中時先爲續經別可發願。阿闍梨
助修各續七卷而後迴向。即七ケ日中一比丘
僧轉讀四十九卷經也。七日之間七僧所讀
三百四十三卷。即可載卷數者。此事云何。答。
必可然。但事雖出彼最勝陀羅尼經。世間所
讀傳之壽命經宜歟。抑予往年有見處處
修善作法矣。阿闍梨令從僧及伴僧并弟子
等讀壽命經。若金剛般若是則爲新。施主
息災延命兼祈一期修行無妨難之由也。近
代頗有修善事以來。此事漸不被行也。上代
既修他法尚轉讀此經。何況修此法。蓋得轉
私云。依諸佛集會經等。建立壇場行此法
命法。未有讀經。今就先達説欲行讀經。仍
以前支度中所載四十九卷經也
或依胎藏修此法者
師傳云。台界ノ大安樂不空ハ卽是普賢也。普賢
私云。如師傳者。依台界時。以彼大安樂不
空可爲本尊矣。但經疏中不説此尊。現圖
安之。胎軌依現圖而列之。不説印明
行法
密號 眞實金剛
種子
三摩耶形 甲胄
已上台藏印明集
都壇
別壇
佛部別壇
唱禮
八葉 佛眼
南無大曼荼羅主大安樂不空眞實三昧耶冐
降三世 諸大明王 大小自在 三部
或依悉地修此者。如丹州池上私記
耶 次被甲 次地結 次金剛牆 次大海
次寶山
次道場觀
次定印。觀想前地界上金剛壚内有大海須
彌山。山上有寶樓閣。七寶所成有無量莊嚴。
閣中大壇。壇四角有四賢瓶。四門各有香爐。
無量供具周匝陳列。曼荼羅中心有寶蓮花
臺上有月輪。輪上有蓮華座。座上有欲字。
字變成甲胄形。甲胄形變成普賢延命菩薩。
菩薩放光普照曼荼羅内外八供四攝薩埵二
衆
唵嚩日羅特力迦縛日羅喩曬曳醯呬裟縛賀
剛網 次火院 次閼伽 次華座 次善來
偈 次重結大界 次塗香 次華鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃
次根本印
本處
次入三摩地
觀想心月輪上有欲字。諸乘不可得義也
次華鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普
供養 次讃 次閼伽 次解界 次禮佛
次隨方迴向
次下座禮佛 次出堂作善
已上池上記了
羅尼經法云。安置金剛降三世尊像。南天竺
國三藏金剛智與沙門不空譯金剛壽命陀羅
尼念誦法云。治一淨室。於東邊安金剛壽命
歟
答。如文者似有兩説。但彼不空所譯至護摩
觀尊文云。於光焔中觀作八葉蓮華。於花胎
者亦不可違彼念誦法意。上文云降三世。比
且望本而云之歟。不然者豈一軌之中上下
問。金剛壽命菩薩形像如何
答。不空三藏所譯佛説一切如來心光明加
持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經之中延
命像是歟
延命法 第三十五
享徳四年五月七日於西圓寺聖門院以
石山寺本書寫畢
承應二年三月一日以二尊院本書寫畢
舜興
元祿十六年癸未夏五書之
兜率谷鷄頭闍梨嚴覺
享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖
行林第三十七
一支度
注進
文殊五字御修法一七箇日支度
右大略注進如件
年 月 日 阿闍梨大法印
已上支度臨時隨事可斟酌之
承保三年十月十一日。依 宣旨。大原上
綱於文殊樓限百ケ日被修此法之時。有大
如此事可隨時宜。不可定執耳
一起首時分
一向方
先從東門作禮菩薩。次禮南門乃至北門亦
復如是。入精舍已。面於西方以對菩薩。復五
厶云。文意可向西方歟
一行法
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼一卷
於毘盧遮那佛前各各自説心陀羅尼印。於是
曼殊室利菩薩從座而起。白佛世尊。我亦爲
欲利益未來一切有情速得成就摩訶般若波
羅蜜故。亦説心陀羅尼。時佛言善哉善哉。時
五字陀羅尼義并功能成就遍數等奥有修
行法要委明入修方法。所謂金剛界中文殊
一尊持明軌則也。但初用悉地之中地結･金
此法大旨與前本同。但明大三法羯四種曼
荼羅文中。似有亂脱見而可知。奥有儀軌供
養法。又是金剛界文殊一尊持明儀軌也。大
略與金剛智本同。但無初地結等印有。丹州
此記。次第而抄入兩本軌文。有要文者又引
他本而已
失室内作法如例。次入堂作法如例。次禮佛
著座如例。次塗香塗手。次加持香水灑淨供
私云。不空本奥云。文殊師利忿怒眞言
除結界淨諸香花及一切供具等並得
辟除 次去垢 次清淨 次光澤 次三金
觀
爲成三業金剛故。當於二手舌心中。應想五
智金剛杵。猶此加持皆悉地私云。金界對
記云。行和上説。三金印。蓮花合掌。掌想月輪。
輪上有八葉蓮花。花上有吽字。字變爲五智
杵。斷淨身中煩惱。速顯佛部諸尊。即誦吽字
三遍。次以印當口。舌上月輪。輪上八葉花。花
上吽字爲五智杵。斷淨口葉。顯蓮花部。誦吽
三遍。次以印當心。心上月輪。輪上八葉花。花
上吽字。爲五智杵。斷淨意業。顯金剛部。誦吽
有月輪八葉吽字智杵。具出慈氏儀軌下卷
杵變成金剛薩埵。三業清淨也
次驚覺
二手皆作金剛拳。檀惠相鉤竪進力二度側
次復敬禮十方佛。想身遍在諸佛前。觀想五
輪著地禮。當結金剛三摩耶。遍禮十方眞言
曰
私云。印相用印如金界金剛杵持火印。三
次啓白 次神分 次靈分 次祈願 次供
養文 次唱禮
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛
〃〃金剛堅固自性身阿閦
〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
〃〃受用智慧阿彌陀佛
〃〃作反化身釋迦牟尼佛
〃〃曼荼羅主文殊菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜菩薩摩訶薩
〃〃十六大〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智等〃〃〃〃〃
〃〃縛日羅蘇𩕳冐地薩埵婆野摩訶薩埵
婆耶
〃〃三部界會一切佛菩薩等
大原説云。三身佛眼
南無曼荼羅主曼殊師利菩薩摩訶薩
〃〃八大文殊師利菩薩
〃〃嚩日羅焔慢徳迦冐地〃〃〃〃
〃〃四大明王〃〃〃
〃〃大小自在〃〃〃〃
〃〃五部界會一切佛菩薩等
次誦成就妙眞言。所有衆生求勝事。願諸如
來悉加持速令成就無上道。成就一切衆生
次文殊三昧耶
十度相叉成滿月。直申忍願金剛劍。想身同
等
妙吉祥三摩耶眞言曰
次結金剛降三世。想身同彼無差別。止觀二
羽金剛拳。檀惠相鉤竪進力。左轉辟除右結
次蓮花三昧耶
爲令觀行成就故。十度相叉作爲月。禪智檀
惠竪相著。眞言曰
行者應修阿薩頗那伽法者。不動支節。止出
入息。令其微細。勿使散亂。即應觀於虚空一
切諸佛由如胡麻遍滿十方。以金剛彈指告
行者言。善男子汝觀本心。行者聞已即想。自
身禮諸佛足禮畢諦觀本心。白諸佛言。心相
無體云何修證。諸佛告行者言。善男子汝觀
心中月輪。如在輕霧。即誦瑩徹菩提眞言。諦
㔁迦嚕弭
行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。離
諸塵垢淨如滿月。即誦菩提心眞言曰 唵
想菩提月中有曇字。如金色輝曜。如日放大
光明。便即變成般若波羅蜜劍。離諸分別。能
誐
想其智劍漸漸増大遍周法界。眞言曰 唵
想其智劍漸漸收攝等自身量。眞言曰 唵
僧賀囉渇誐
爲令智劍堅固不散。復誦眞言曰 唵濕哩
想空中如來盡入智劍同爲一體。作是思惟。
如彼諸佛體性我亦同然。眞言曰 唵三麽
想其智劍漸漸變成文殊師利童眞菩薩。具
大威徳。身著種種瓔珞。頂想五髻。右手持智
劍。左手執青蓮花花上般若波羅蜜經夾。身
色如欝金。心誦阿羅跛者曩一遍
止觀相叉作滿月。忍願背如劍形。印心及額
喉頂上。即成護身竪本尊眞言
私云。金剛智本云。此加持已。設心散亂本
相不易。一切非人見修行者。與曼殊室利
菩薩等無有異
十度和合。戒惠檀方忍力願進各頭相合。禪
智並竪。誦陀羅尼。印於心上右左肩喉安於
頂上。各誦一遍。作此法已。五方如來皆在於
頂五髻之上。陀羅尼曰
吒莎縛訶
福智圓滿。禪智入中進力相戚如摩尼寶。安
二羽齊拍三相拍。由陳拍印眞言。并能令聖
衆發歡喜獲本尊堅固體。歡喜眞言曰
私云。金對記二云。記者私云。凡成金剛成
本尊加持灌頂繋鬘可有六例。一者三十
七尊中隨修一尊。謂諸軌中心月輪上隨
用其尊種子變成某尊。三昧耶形變成某
形之身。次成一尊隨某部加持灌頂繋鬘
根本五字明一遍。次用五鬘印明。次自加
持 次灌頂 次劍灌頂 次便繋鬘用之。
次當行者座前觀八葉蓮花具鬚蘂上觀師子
妙高座。座上復有七寶樓中想七寶蓮花王
上想曇字。具威光遍照法界靡不周。其字變
爲金剛利了了諦觀如本形
私云。三摩地軌云。想於己身前觀無盡乳
海出生大蓮花王。金剛爲莖。量同法界。上
想七寶珍妙樓閣。天如意寶以爲莊飾。花
雲香海妓樂歌讃。於寶樓中師子座上淨
中畫像。心上想一𤚥字爲金剛劍。化爲眞
次四攝印明
二手作日進如鉤。想身同於彼菩薩。金剛鉤
次當結索入尊身。結月禪押智入掌。由此
密印加持故變爲一體無有差。金剛索眞言
次當鎖印令堅固。作月四度猶如環。由此祕
印威力故悉令堅固而不變。金剛鎖眞言曰
次結鈴印令歡喜。禪智入掌如鈴鐸。令尊及
衆皆歡喜加持令速妙成就。金剛鈴眞言曰
唵健吒噁噁
行者次當兩手捧遏伽。想洗金剛利菩薩及
諸眷屬足。或以百字眞言加持遏伽而獻。遏
三部三昧耶中。蓮花部印相也。眞言曰 唵
迦摩羅娑婆訶
二羽皆作金剛拳。禪羽置於自心上。右手猶
執釼勢。由此羯磨妙印力。身獲如尊等無異。
結月忍願申如釼。由此金剛利妙印。當獲般
若甚深智。金剛利眞言曰 唵耨佉泚娜
次内四供養
結月當心竪禪智。由結金剛喜戲印。速滿檀
那波羅蜜。金剛喜戲眞言曰 唵摩訶囉底
次結金剛鬘供養
依前喜戲直申臂。由結此印加持故。當得淨
次結金剛歌詠印
鬘至齊口垂下散。由結金剛歌密下。速獲安
次結金剛舞供養
二手拳旋如舞勢。由結舞印加持力。速滿精
進波羅蜜。金剛舞印眞言曰 唵薩嚩布爾
次外四供養
二手作月向下散。由結燒香印力故。當證靜
次結金剛散花印
結月向上如散花。由此散花印加持。速證般
若波羅蜜。金剛散花眞言曰 唵頗攞誐銘
次結金剛燈明印
作月禪智頭相著。由結金剛燈明印。當得方
次結塗香印
加持月當胸散如塗香。由結塗香印加持。速
滿持願波羅蜜。金剛塗香眞言曰 唵蘇健
行者次應誦一百八名讃。供養本尊
厶云。軌只云誦一百八名。不出其讃。是金
界十六尊中利菩薩讃也。師傳以此爲別讃
八字文殊軌出此讃。祕録云。文殊師利一
次百字讃
結金剛利釼印於心上。誦百字眞言。加持自
身。假使過去世中造種種惡業五無間等一
切罪障。由此百字眞言加持故。一切罪障悉
皆消滅。現身獲得首楞嚴三昧。若心散亂數
誦此明。或一七三七乃至七七一百八遍。心
離攀縁。速得三摩地。百字眞言曰
不散前印。諦觀前有本尊。及想自身如本尊
無異。了了諦觀。即誦五字陀羅尼。或以金剛
語誦。或分明蓮花語誦。或誦七遍三七遍。以
印於頂上解散
次加持珠印明
取珠。虚心合掌。頭指中指無名指相開竪。中
置念珠當口。即誦加持眞言。其眞言曰
誦此眞言已。以珠子從致頂三變。而復置本
處
厶云。修行教云。二手持念珠。菩提及蓮子。
次念誦了置珠本處 次三摩地念誦
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若三摩地念誦者。當心觀大圓鏡智。中有五字門。
了了諦觀。隨義相應。心與般若波羅蜜合。此名三
摩地念誦
金剛智本云。二羽相叉仰押臍下。諦觀菩薩。演五
字陀羅尼。五色光明從尊口而出。入於行者心月輪
之中。阿字當前。餘四字右旋次第而布。一一思惟
五字義。是名三摩地念誦云云
淨無染離塵垢義。跛者無第一義諦諸法平
等義。左者諸法無有諸行義。娜者諸法無有
性相義言説文字皆不可得義。以那字無有
性相故。左字無有諸行。以左字無有諸行故。
跛字無第一義諦。字脱故。囉字無有塵垢。以
觀是心本來清淨無所染著。離我我所分別
之相。入此門者名三摩地具眞修習。當知是
私云。護摩儀則有二種別。建立儀軌依胎
藏界。瑜伽護摩附金剛界。今須依用瑜伽
護摩。丹州池上護摩記云。兩界護摩。其作
法各別。猥樂不可雜用之。又云可問明師
本三昧耶。誦護摩眞言一百八反。然後取
一花。今依此文意。若修金剛界行法作瑜
伽護摩。如例修供養法。然後結羯磨三昧
耶印。誦其眞言。次結當護摩印。誦其眞言。
然後誦同明一百八反。然後始修護摩。此
文自得意作胸臆説。後人不可爲證。恐背
請偈
我今稽首請 本尊妙徳尊 八供養四攝
及以諸眷屬 唯願降臨此 納受護摩法
私云。六壇護摩傳來久矣。但隨時宜開合
在意
師傳云。瑜伽儀軌出於三段。一火段。二諸
厶云。諸尊段中可有二分。一三摩多分。二
一切有情分
次根本印明 結本尊釼印。誦五字陀羅尼
結金剛利劍印奉送諸聖各還本宮眞言曰
次出堂 次堂外作善
右依池上記。抄入兩本軌文。并注自餘要
事等。是爲自行也。人不可用之。本記批云。
依兩種儀軌抄出之。或金剛界。亦文中雖
不説依例加之。恐任凡愚違聖意。不可爲
規模。所謬後賢削之。寛弘八年十月五日
或依大軌次第。可修行此尊。但以三十七尊
總爲大日一部。即用大日百字大日根本眞
言三昧耶印。即結本尊印。心月輪中觀其種
已上金界總別行法畢
南無清淨法身毘盧遮那佛
〃〃東方寶幢佛 〃〃南方花開敷佛
〃〃西方無量壽佛 〃〃北方天鼓雷音佛
〃〃東南方普賢菩薩 〃〃西南方文殊師
利菩薩
〃〃西北方觀世音菩薩 〃〃東北方彌勒
菩薩
〃〃佛眼部母菩薩〃〃〃
〃〃嚩日羅焔慢徳迦冒地〃〃〃
〃〃四大明王〃〃〃 〃〃大小自在〃〃
〃
〃〃三部界會〃〃〃〃
此中第二是隱密語耳。若從中向外。當以釋
迦眷屬爲第三院。今則大日法門眷屬爲第
一。釋迦生身眷屬爲第二。諸菩薩在悲智之
間。上求下化故爲第三。所以如此互文者。此
是如來密藏。爲防諸慢法人不從師受者變
亂經文故。須口傳相付也
厶云。師傳云。第三妙吉祥者遍知院是智
門初釋迦院是悲門也。悲智二ノ中故云第
都率御説云。私云。諸文略爲三類。一經中釋
迦第二文殊第三。圖亦似之。二者疏并廣軌。
釋迦第三文殊第三。三者今軌。釋迦文殊倶
云第三。今謂。經云釋迦第二文殊第三。疏會
云釋迦第三文殊第二故似不違。今軌倶云
第三。或影略經疏二記歟。或恐文誤歟。但圖
中釋迦在内。文殊在外。似經異疏。恐於經文
密號 吉祥金剛
種子 阿
三形 青蓮花
形像 祕藏記云。西南文殊。黄金色。五髻冠。
右手執青蓮花上有三股跋折羅。右手梵篋
調定圖云。黄金色。左手持青蓮花上立五𦙶
印明 經云。虚心合掌。開散火輪。其地輪空
輪和合相持。是謂如來法住印 義云。三甫
吒。以二手二地二空各相捻。在掌内而開火
指。其水風頭相合也。胎記云。青蓮開火輪
傳授胎記云。虚合中指稍開 或説云。虚合
十輪殊屈二地水端相柱二火稍開
攝軌云。濕里底神方。法住妙吉祥。蓮合火輪
舒地空自相合
廣軌云。西南葉花座觀阿字輪
復以虚心
合掌開散火輪。其地與空和合持之。是爲如
來法住印
對記云。海大徳説文云[IMAGE]青蓮開火輪者。此
有四印。一二地二空柱餘六皆開稍屈如青
蓮花。二以前印唯直開立二火二風。三梵夾
印。左仰右伏二手相合令其中空而安齊上。
四虚心合掌。二火開立一寸許
私云。玄法寺三卷本。及青龍寺三卷本。文
殊眞言注云。祕印先八師子座花印稍相
近坐上青蓮散火風上置梵夾印。印上合
蓮花
意大徳説同 權僧正大和上説惠和上説
同海四印。但云第一印是八師子座印。第
四印是青蓮花印。珍和上説惠和上説好
別記云。文殊師利法住印。虚心合掌。二火
子座印爲文殊印。印相稍屈鉤。蓮花印是
也
理界記云。文殊師利法住印。作二掌十指
相並。以二地背而著二水面。以二火押水
背上節。二風二空各捻頭指。此師傳也
又虚心合掌。地空各相捻在掌中而開火
花印開花輪是也。青蓮花印者。屈二地入
月爪甲相著。餘八指少開竪指頭少開敷
蓮花形。是蓮花印也
覺傳云。開敷蓮花印。二地二空相合竪之。
六指屈而端各相向各不相著之。是名八
師子王印也
又印。以前八師子印開散。二火二風直竪
之。又印。前梵篋印是也 私云。或古胎記
青龍軌云。文殊師利菩薩法住眞言 曩
已上八葉文殊
密號 般若金剛 亦云辨法 亦云智妙
三形 青蓮花上有三股
形像 圖云。黄色。首有五髻。左持青蓮花上
有三股杵。坐赤蓮花。右仰掌出外也
祕藏記云。黄金色。首有五髻髮。左手取青蓮
花上有三股跋折羅圍炎鬘。右手與願契
印明 經云。復以定惠手作空中合掌。火輪
水輪交結相持。以二風輪置二虚空輪上猶
如釼形。如前義云。先作三補吒。以二火輪變
壓二水指之背。風指屈之與二空指頭相捻｣
胎軌云。文殊。三補吒掌。二火變押二水背。二
風捻空輪
傳授記云。虚合以二火各押二水甲。二風屈
捻空端。又師傳云。虚合。二水二火内縛。二風
屈捻空輪。攝軌云。文殊。智定手火合加水上。
風空如縛字戚合以青蓮
廣軌云。空心合掌。火輪絞水輪交結相持。以
二風輪置二空輪上猶如釼形
青龍軌云。青蓮虚心合。火輪持水背。二風捻
空甲。對受記云。海大徳説○虚心合掌。二地
如本。二水入月相叉。二火屈押二水叉上。二
空直立押二火上。二風屈押二空端。如大惠
刀印勢。此印與儀軌不同也
意大徳説。虚合。火付水上。屈風捻空。又説。
虚合。水火入月相結。屈風付空如鈎
權僧正大和上説惠和上説同海説也。珍和
上説。上虚心合掌。二地入立二水之下。二火
少屈與二水端合。二風屈捻二空之端。是青
蓮花印
別記云。虚心合掌。二水二火叉入月。二風屈
捻二空頭。正僧正説。合掌。火加水上。風空如
正僧正印相二手背相合也 理界記云。虚
心合掌。並舒二地之背加二水面上。屈二火
指二水上節並仰於掌。二風二空各各相押
頭
覺傳云。印相内縛。二小指竪之。屈二頭指捻
賀
已上文殊院
私云。右二尊隨一用之。但至于八葉尊者
非持明者所用。都法人可行用之
作別壇。文殊安中。三部諸尊安第二院。諸世
天安第三院。是佛部別行阿闍梨行法也
私問。約胎曼荼羅分判三部之時。中台遍
知院是佛部也。觀音及第二重四菩薩是蓮
花部也。金剛手二明王釋迦世天等是金
剛部也。若二明王或爲佛部攝。是如來部
使者故。是通途義。具縁品疏等之意也。此
中四菩薩者。文殊･除蓋障･地藏･虚空藏
也。約金界意者。文殊西佛四親近其一也。
兩部之中既以文殊屬蓮花部。若作三部
別壇之時。可依蓮部。別壇行法。今何云何
部別壇耶
答。不思議疏云。問。何故文殊佛次説耶
和上邊面受。諸佛甚深智門故佛部中攝
仍且依佛部別行。非遮蓮部。更可詳之
或作別壇。文殊安中。眷屬安第二院。以諸
已上胎藏行法了
私云。五字文殊法。必依金界可修之。胎藏
中元五字眞言之故也。胎藏界形像相似
本軌。仍暫抄入此中。非稱五字法而用藏
印明耳
若依蘇悉地者
三身佛眼
縛日羅焔漫徳迦冐地〃〃〃〃
先三部三摩耶 次被甲 次地結 次金剛
牆 次道場觀
觀想地結之上金剛牆内有大乳海。海中有
寶山。山上有寶師子座上有寶蓮花。蓮花上
有寶樓閣種種莊嚴。樓閣之内有大曼荼羅。
周匝賢瓶閼伽等供具。壇中心有八師子座。
座上有日輪。輪上有寶蓮花座上有曼字。字
變成智劍。智劍變成文殊師利菩薩。相好威
光具足圓滿。内外八供･四攝薩埵･二十大天
周匝圍繞
次三力偈 次普通供養 次送車輅 次請
車輅 次迎請聖衆 次辟除從魔 次示三
摩耶 次金剛綱 次火院 次閼伽 次花
座 次善來偈 次重結大界 次塗香 次
花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供
養 次讃
觀想心月輪上有曼字。字變成智劍。智劍漸
舒漸大擧體成智劍。劍變成大聖文殊師利
次奉送 次三部三摩耶 次被甲 次九方
便 次迴向
已上私記
一四種念誦
修行教云。念誦有四種。一者三摩地爲觀所
念明。本尊口流出。隨光入我口。右旋布心月
輪如以水精珠布於心鏡中。阿者無生義。娜
無性相義。五句雖差別。其性無有二。心與性
合者。不須重分別。佛所嘆無想無思不思亦
不思。思息已及得陀羅尼。如是四句義。隨順
契經説。二者言音念。依前觀諸字利高不緩
急音勢如搖鈴。三者金剛念。依前入字觀察。
合脣與齒少令舌微動。四者除魔念。己心爲
本。外現威怒相。頻眉聲亦勵。四種雖差別一
一尊形并曼荼羅
胎藏軌云。妙吉祥。其身欝金色。五髻冠。其頂
猶如童子形。左持青蓮花上表金剛印。慈顏
微笑。坐於白蓮花。妙相圓普光。周匝互暉映
矣
大日經第七云。聖者妙音尊。身相猶如欝金
色。頂現童眞五髻相。左伐折羅。右青蓮。以
疏第五云。文殊師利。身欝金色。頂有五髻作
童子形。左持泥盧鉢羅是細葉青蓮花花上
五字經云。我今當説曼荼羅法。或十四十五
日。選擇極清淨處。作曼荼羅。中畫文殊師利
五髻童子形状。身如欝金色。種種瓔珞莊嚴
其身。右手把金剛釼。左手把梵篋。坐於月輪
五字軌云。想其智釼漸漸變成文殊師利童
眞菩薩。具大威徳。身著種種瓔珞。頂想五髻。
右手持智劍。左手執青蓮花花上有般若波
五字經云。我今又説契經印曼荼羅。壇中畫
金剛釼。四面各於本方畫八供養契及四攝
契。我今又説三摩耶曼荼羅。壇中書五字及
八供養四攝種子字
我今又説羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜
我今當説畫像。或白㲲絹素等。中畫文殊師
利菩薩。坐月輪中。輪内周旋書五字。四面書
厶云。於此像前可滿五十萬遍歟
修行教云。身色如紫金。作妙童子相。五髻被
嚴飾。冠寶五方冠。右持金剛劍上發火焔色。
左手持青蓮有般若梵篋。住徳妙色相。身處
童眞菩薩。五髻童子形。左手執青蓮花。花上
有五古金剛杵。右手作施願。身金色。半跏坐
一眞言數遍
五字經云。念誦數滿五十萬遍。即獲無盡辨
才如文殊師利等無有異。飛騰虚空。所求世
間出世間事悉得成就。又念誦數滿一倶胝
離諸苦惱。二倶胝遍。五無間等一切罪障永
盡無餘。三倶胝遍。證悟一切諸三昧門。四倶
胝遍。獲大聞持。五倶胝遍。成阿耨〃三菩提｣
又法。於舍利塔四面。周旋右轉盡五字陀羅
尼。遶塔行道念誦。勿令斷絶滿五落叉遍。爾
時如來及文殊師利執金剛等。於虚空中而
一功能
五字經云。爾時文殊師利菩薩。在毘盧遮那
大會中。從坐而起。頂禮佛足而白佛言。世尊
我今説本五字陀羅尼。若善男子善女人纔
誦一遍者。一切如來所説法藏修多羅藏讀
誦受持。等彼功徳。毘盧遮那佛告文殊師利
纔説此陀羅尼已。一切如來所説法攝入五
五字軌云。若有智者。依此法晝夜四時精進
修。現世證得歡喜地。後十六生成正覺
修行教云。百千瑜伽中金剛大師説聖曼殊
童子五字法。修此三昧者。疾入諸佛慧。能以
又云。此法諸佛爲最上乘者説。根性下劣者
疑惑不能信。衆生性淨故。諸佛本誓願力以
相應法印現成諸聖身。即於一坐中便成最
正覺。若隨此法者。應作如是信。或起於一念
又云。順理修行人住於禪行者。應當觀此。爲
起三昧用速獲種智故。下劣根性人癡受雜
亂者。亦觀修此法。爲消煩惱障入寂靜智故
經云。文殊師利常住東北清涼山。一萬菩薩
又云。過去已成佛道。號龍種上智尊王如來
又云。現在北方。今成佛道。號歡喜藏摩尼寶
積如來
又云。未來當成佛道。號普見如來
又云。一切如來般若藏
又云。供養文殊。所得福報尚勝供養一切諸
佛
又云。若有衆生。聞文殊名。除却十二億劫生
死之罪。若禮拜供養者。生生之處倶生諸佛
處。爲文殊師利威神所護
放鉢經云。今我得佛。皆是文殊師利之恩。過
去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者
亦是其威神力恩力所致。譬如世間少兒有
一卷數
御修法所
奉念
大日如來眞言 法波羅蜜眞言 文殊五
字眞言 大威徳眞言 觀音眞言 五部
總眞言 護摩眞言
奉供
大壇供 護摩供 神供
文殊五字法 三十六
本云 康正元年九月二日於西圓寺聖門院以
石山寺本令書寫訖
本令書寫畢
元祿十六年癸未五月書之
山門横川兜率谷 雞頭院沙門嚴覺
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了
行林第三十八
文殊八字法
一支度
註進
文殊八字御修法一七箇日支度
曼荼羅一鋪
右註進如件
年 月 日
右支度最略定也。若可有大壇并蝋燭
供者如左所出
本 酥 蜜 蝋 名香 壇供米二十三石
伴僧 承仕四人 驅使六人 見丁二人
蝋燭供。先達或奉之或不奉之。近代人皆
出也。西方謂夜叉爲祕密。以其身口意速疾
隱祕可了知故。舊翻或云密迹。若淺略明義。
祕密主是夜叉王也。執金剛杵掌持衞佛故
曰金剛手。然是經中深義言夜叉者。即是
如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌
勒菩薩等。於是祕密神通力所不及。祕中最
祕。所謂心密之主故。密主能此印故云執金
剛也
入祕密漫荼羅法品釋云。由此菩薩能知如
來身口意密故名祕密主也。如來意密之法
唯佛與佛乃能究了。如意者。當知身口亦如
是。今此菩薩亦能知之。當知是位同大覺。爲
| 欲度衆生故而爲菩薩而相起發也 | 云云 |
輪中。表一切如來菩提心。初發菩提心。由金
剛薩埵加持。修普賢行願。證如來地
又云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是普
賢。從毘盧遮那佛二手掌親受五智金剛杵。
| 即與灌頂。名之爲金剛手 | 云云 |
同聞衆二類文。而述義云。今金剛手非是普
賢也。兩經金剛手。名同體異歟。但撿兩界密
號。胎藏普賢･金剛薩埵。金剛界金剛薩埵。
| 此三皆名眞如金剛。可詳 | 云云 |
| 有或六或七或八號爲百八 | 云云 | 如普賢百八 |
| 乃至 | 四普賢。舊經亦同。五金剛初。舊經云金 |
准六中第一號是私明義○第四號是三密名
義。第五號是現三密身執持五𦙶作用名義。
| 第六號是大日尊授五𦙶印灌頂名義 | 云云 | 又 |
羅馱羅。〃〃是持義。此菩薩執持金剛故名
金剛手也。祕密主。若淺略義即夜叉王。其性
速疾。今深祕釋。此菩薩執持大日如來身口
意密故名祕密主
| 密迹力士經云。有力士名密迹金剛 | 云云 |
時有二兄誓成神王護千佛法。今諸寺門金
剛力士二神是也。法華云。應以執金剛神得
| 度者。即現執金剛神而爲説法 | 云云 |
| 云云 |
可了知。倶舍云。須彌四角有四峯。金剛手所
| 住 | 云云 | 蘇悉地衣釋説處云。可楯普賢所住 |
| 須彌山頂 | 云云 | 此金剛手内證外迹 | 云云 |
曰
| 纈利 | 二合 | 惹也娑縛訶 |
坐。次説金剛手菩薩密言曰
| 唵鑁羅縛娑縛 | 二合 | 訶 |
色。半跏坐
已上諸文。隨見抄之。二尊同異。見者細
思
普賢法 第三十五
本云
| 承應二 | 癸巳 | 年二月二十日以二尊院本於 |
| 河原森草庵書之 善祐 | 六十六歳 |
元祿十六年卯月書之 兜率雞頭院嚴覺
延命法
一支度
註進
延命御修法一七箇日支度
| 御本尊一鋪 壽命經四十九卷 | 一卷複七卷 而可調七軸 |
| 壇一面 | 可有 櫨桶 | 燈臺四本 脇机二前 禮盤一 |
| 基 | 可有 半疊 | 酥 蜜 名香 | 白檀。欝金 龍腦 | 壇供 | 如常 |
| 燈油 | 如常若燃四十九燈者。例油外一石三斗七升二合 可加之日別一斗九升六合。燈別四合定也 |
| 輪燈一本 | 七層。毎層可有令輪轉之構。若燃 可九燈者可載之。不然者止之矣 | 白布一 |
| 端二丈 | 壇敷并佛 供覆料 | 芥子袋 大幕二帖 小桶杓 |
| 各三○ | 閼伽料 供料 | 折敷五枚 小春日十五重燈 |
| 心七十把 | 已上二物不燃四 十九燈者可止之 | 淨衣 | 黄色 |
| 人 見丁二人 | 已上淨衣 供料如常 |
| 僧房裝束供所雜具 | 如常 |
年 月 日
右支度大略也正用之時存略在人意耳
注進
延命供七箇日支度
| 壇一而 | 方三尺 六寸 | 燈臺二本 脇机一前 半疊 |
| 一枚 酥 蜜 名香 | 白檀 欝金 | 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 |
| 白布一端 | 壇敷 料 | 淨衣 | 黄色 |
| 阿闍梨 承仕一人 駈使二人 | 已上淨衣 供料如常 |
右注進如件
年 月 日
延命法
一起首時分
| 金剛壽命陀羅尼經法 | 不空 | 云。三長月或自生 |
| 月乃至生曰 | 云云 |
| 金剛壽命陀羅尼念誦法 | 金剛智與 不空共譯 | 云。三長月 |
| 或自本生曰 | 云云 |
謂正月五月九月也。故法臺云。正月是衆
生現生之初。五月是興盛之中。九月是欲
藏之始。又世傳云。天帝分月判四天下。正
月南天。二月西天。三月北天。四月東天。五
月南天乃至九月還至南天。雖未見正教。
| 深有其理 | 云云 |
| 道場 | 云云 |
| 諸佛集會經云。從月初八日至十五日 | 云云 |
| 云云 |
| 不空本説四種法 | 息･増･ 個･敬 | 其相應方如常 |
| 菩薩像 | 云云 |
本儀軌法。中無修行方法。但見其大旨。依金
剛界可修行之。此菩薩者本是普賢金剛薩
埵ナリ故。依不空所譯大樂金剛薩埵修行儀軌
而可修之歟。然而見彼儀軌。雖誠依金界。
多違大法修行次第。然則但依大法修之且
無妨歟。今附成身會粗記大略矣
| 前方便 | 如常 |
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛
〃〃金剛堅固自性身阿閦佛
〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
〃〃受用智慧身阿彌陀佛
〃〃作變化身釋迦牟尼佛
〃〃四波羅蜜菩薩。摩訶薩
| 〃〃大曼荼羅主金剛壽命菩薩摩訶薩 | 三反 |
婆耶
〃〃十六大菩薩摩訶薩 〃〃八供養菩薩
摩訶薩
〃〃四攝智菩薩〃〃〃 〃〃縛曰羅蘇婆
儞胃地薩埵婆耶〃〃〃
〃〃諸大明王〃〃〃 〃〃大小自在〃〃
〃
〃〃五部界會一切佛菩薩等
若欲略用
三身 佛眼 本尊 降三世 諸大明王
大小自在 五部
次五悔 次發願
至心發願 唯願大日 本尊界會
三十七尊 一聚全身 普賢延命
大願薩埵 五部界會 諸尊聖衆
降三世尊 諸大明王 盡窮法界
| 一切三寶 | 云云 |
| 次五大願 次勝悉地 | 乃至 | 五相成身 | 可依金剛 薩埵成身 |
| 次諸如來加持 | 乃至 | 振鈴印 次八供養 次 |
| 奉献事供 次普供養 次讃 | 大日 本尊 四智 |
| 唵嚩曰羅 | 二合 | 羅細 | 堅固 勇勤 | 摩訶燥契耶 | 大安 樂者 | 嚩曰 |
| 羅 | 二合 | 𡀍勢 | 壽命 | 摩訶喩曬嚩曰羅 | 二合 | 惹儞哆 |
| 摩訶惹儞底 | 延命 | 嚩曰羅 | 二合 | 毘喩 | 不老 不死 | 摩訶毘 |
| 耶唵 | 三身佛 眼佛寶 | 砧 | 法眼 法寶 | 欲 | 惠眼 僧寶 | 曩謨窣都 | 二合 | 帝 |
云。金剛智三藏附不空三藏。不空附惠
果。惠果阿闍梨附法全等。法全阿闍梨以
| 此傳慈覺大師 | 云云 |
結薩埵三昧耶印。誦金剛百字明一遍。不散
前印。誦金剛薩埵眞言
次加持珠。暫置本處。住定觀念
我既成大日 有五部眷屬 三十七聖尊
一一部亦有 不可説塵數 諸眷屬聖衆
復更有已成 五部諸聖衆 一一部亦有
不可説眷屬 而與我相對 即是諸如來
渉入吾身中 吾亦復渉入 諸如來身中
譬如多明鏡 相對牙相現 大日心月輪
内有五字門 次有本尊呪 右旋而布烈
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我身中亦有 清淨滿月輪 大日本尊明
與彼等無異 此中吽字門 成轉五智杵
變成降三世 尊頂有大日 從大日身上
遍體毛孔中 流出白甘露 灌注於自身
次復自心中 有金剛薩埵 相好威徳勝
種子
或金剛壽命陀羅尼經云。次説三摩地門 結
跏趺坐。閉目端身。二手重疊或結定印安於
臍下。於虚空中遍想諸佛了了分明。即自
身中當其心上觀淨滿月光明瑩徹。上有五
𦙶金剛杵。形漸大如等己身。變爲降三世金
剛菩薩。頂有毘盧遮那如來。從佛身上遍體
毛孔中出白甘露注自身。次於自身中復觀
| 金剛薩埵菩薩。相好殊勝自在 | 云云 |
盧遮那從佛毛孔出甘露注頂。謂甘露者延
| 命之意也 | 如瑜伽軌 出甘露 | 即是不老不死之甘露也故 |
| 延命 也 | 此有二説。一云於降三世心中有金剛 |
| 薩埵 | 云云 | 一云此降三世尊擧身變即成金剛 |
| 薩埵菩薩 | 云云 |
佛於色界頂第四禪成等正覺。即下須彌頂
金剛寶樓閣。盡虚空遍法界一切如來皆悉
雲集前後圍遶。異口同音。惟願世尊轉微妙
法甚深祕密四種輪○毘盧遮那佛受諸如來
請已欲轉法輪時。即入三摩地觀。見摩醯首
羅天等剛強雖化執著邪見非我寂靜大悲之
身堪任調伏。於時世尊入忿怒三摩地從。胸
臆五峯金剛菩提心流出四面八臂威儀熾盛
赫奕難覩降三世金剛菩薩身。遍禮毘盧遮
那及一切諸佛。惟願世尊示教於我何所爲
作。佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令
歸依諸佛法僧發菩提心。諸天盡皆歸依。唯
大自在恃大威徳來相拒敵。降三世種種苦
治乃至於死。毘盧遮那佛入大悲愍三昧耶。
説金剛壽命陀羅尼。復入金剛壽命三摩地。
乃結印契。加持摩醯首羅天。復還得蘇。更増
| 壽命。歸依諸佛。灌頂挍記證得八地○ | 云云 已上 |
| 次出定根本印明 | 先三種印 次降三世 次本尊 |
| 本尊印明 | 降三世印 明如金界 |
持甲冑密印。各以二手作金剛拳。以進力右
押左相釣安於頂上。即誦壽命眞言七遍
| 唵縛曰羅 | 二合 | 喩曬薩縛 | 二合 | 訶 | 引 |
如環。下至心上。相纒如繋甲勢。次至背後。復
來至齊兩膝腰。後當心二肩頂前頂後。復至
額前重繋頂後。金剛拳繋漸垂。兩手徐而下
如垂帶勢。當誦眞言成被甲胄護身被甲眞
言曰
| 唵砧 | 讁簪 反 | 縛曰羅欲 |
諸災横。見者歡喜。一切人民生大恭敬
| 次正念誦 | 佛眼 大日 降三世三 部心諸天總呪 次又佛眼 |
本法雖説四種壇法。不明委細。護摩儀式。師
傳依増益修之。火爐形用本法
瑜伽護摩軌云。延命爐如前増益爐外作甲
| 胄形 | 云云 | 同軌説増益爐深廣量文 | 云云 | 増益 |
| 兩肘量深量應用半 | 云云 | 説爐底印云増益三 |
| 𦙶杵 | 云云 | 別本軌云。延命如増益爐外畫甲 |
| 如覆薫籠。上作三峯形如三獨鈷杵 | 云云 |
胄。中央穿作一肘火爐。或深半肘。隨其所宜
| 云云 |
本法者一肘半矣
師傳延命爐樣
相應物
瑜伽護摩軌云。若欲延命燒屈婁草○其粳
| 米屈蔞草。其比餘物授十倍多 | 云云 |
以搵其蘇。誦壽命眞言。隨其草數一誦一擲
| 云云 |
| 命陀羅尼一遍擲於火中 | 云云 |
八十枚謂以之爲滿反數也。其草長テ乳木ト
| 等シク各百八ツツ十束ニ結ヘ。本末均平ニ切調ヘヨ | 云云 |
大師在唐時。大師御師匠ノ是ナム骨蔞草トテ取出テ
奉覽大師之草樣。即此土ノシハノ根也。故大
| 師歸朝ノ後シハノ根ヲ用給也 | 云云 |
| 又云三井寺人用二滑蔞根ヲ一 | 云云 |
| 私云護摩抄 | 法三 宮 | 云。屈蔞草也者。此間當 |
| 擬庭草 | 云云 | 又云。屈蔞草者其根遠行草也 |
| 倭云伊 知之波 | 又云。屈蔞草者唯在天竺。自唐吾朝 |
| 都無。其代用活蔞草耳 | 云云 | 公家式文云。可 |
| 掃朱雀門前庭草 | 云云 | 件庭ニハシハ多生タリ。故 |
金剛壽命陀羅尼法云。若求男女并及聰明。
當候太陽虧時。加持牛蘇服之即得。若加持
九節昌蒲令煙暖光等。三相現已而取服之。
即滿其願。日誦萬言。辨説無礙。若求陵空隱
顯自在。當以牛黄一依前法無間加持。三相
現已塗足點額。遊空自在。若更求餘一切諸
願。但於餘部隨心作之。悉皆成就無不遂者
| 云云 |
| 護摩軌云。増益用菓木 | 云云 |
| 十指 | 云云 | 一本云。先辨乳木。長十指。麁如大 |
| 指二十一莖 | 云云 |
| 義釋云。増益用樹中枝。下文云天木 | 云云私云 寶樓 |
| 閣經云天木 松木也云云 |
| 師傳云。敷乘等有乳木ヲモテ爲乳木 | 云云 | 乳者生 |
| 也 | 云云 |
| 木 | 柏木云云 最宜 |
| 火天曜宿壇 | 如常 |
先引本法文。金剛壽命陀羅尼念誦法云
於爐中燃炭。先辨乳木○以蘇搵兩頭。誦金
剛壽命眞言。擲於火中。燃熾盛已。即於火
| 中想八葉蓮華。於花胎中想阿字 | 陀羅尼經法 云當觀欲字 | 光 |
菩薩入火爐。令受諸供養。即以右手作半金
剛印。以印灑火令淨。次取一器盛滿融蘇。以
骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽命陀羅尼
一遍擲於火中。乃至一百八莖或一千八十
莖。次後擲諸香乳酪。念誦已畢。以三滿杓蘇
| 傾於火中。初後如是 | 云云 |
明矣。雖不似常途護摩。任本説作之亦無
妨歟
次依師傳明常儀則
先積乾薪 次淨火 次扇火 次華座
| 次觀尊 | 如文。但師傳云。大日延命請供云云。私云。降 三世於此段請供之。若供之者。中觀大日。左觀 |
| 降三世。右 觀本尊 |
我今稽首請 大日降三世 本尊大聖者
普賢延命尊 唯願降臨此 納受護摩供
| 次召請印明 | 如常 | 次四字 次嗽口 次杓觀 |
| 次大小杓油 | 先三杓供大日次三杓 總供降三世并本尊 | 次熟五穀 次 |
師傳云。此次取屈蔞草一束。乍束本末。搵蘇
取。左手解結一一投之。謂若毎筋各別損蘇
| 甚難也。故束テカラ搵ヲ分テ一一投之 | 私云可用 延命明 |
| 次芥子百反 | 用瑜伽 降伏明 | 次胡麻百反 | 用瑜伽 息災明 | 次粳 |
| 米千反 | 若百反。隨宜 用延命明 | 次三種物總合一器 次取 |
| 師傳。此次草三束投之 | 作法如常 用延命明 |
| 次投合物 | 百反。若二十 一反在意 | 次木三十六 |
| 師傳。此次草三束 | 如前 |
| 師傳。 次草三束 | 如＊常 |
已上燒草作法。依師傳記之。只是意樂
| 耳 | 云云 |
| 各法隨事相應物 | 如今延命壇骨 屡草等是也 |
| 其中當壇物 須十倍加 | 次合物反數在意 | 本尊 明 | 次次 | 如常 |
草一段投之 次百八木等
次香等 次大杓油 次祈願 次嗽口 次
奉送
| 次諸尊壇 | 如常。請供五部聖衆。誦五部總呪。可供養 之。若依普賢延命經等意者。恒河之側十方 |
| 諸佛菩薩執金剛可請供於此壇。師傳云。諸佛ニハ誦佛部 眞言而供之。唵阿蘇婆訶是也。執金剛ニハ經中ノ吽〃尸 |
| 呬莎訶明用之云云。金剛壽院普賢延命記云。本尊壇燒 供之後。恒河之 召集十方諸佛三杓供之。次執金剛一 |
| 杓。次四天王各一杓云云。又云。諸尊壇燒供之後。 誦無量壽命決定如來眞言二十一遍。投粳米云云 |
| 世天壇 | 如常。若依延命經等意者。可加四天王分。師傳 云。供毘沙門之次。即四天王供之。壽命經中ノ |
| 各眞言用之。云云金剛壽院普賢延命記云。帝釋･四天王 炎魔天殊供之。太山府君等冥宮殊加供之云云 |
| 護摩眞言 | 小呪 | 番僧呪 | 同 |
| 後加持呪 | 古昔降三世 近代用小呪云云 |
眞言 次供養 次普供養 次事供養
次讃 次閼伽 次鈴杵 次迴向方便
| 次迴向 次解界 次奉送 | 乃至 | 四禮 |
定多歟。人不可用之矣
| 先達 | 三井大 阿闍梨 | 云。有人問云。若依普賢延命經 |
| 持是陀羅尼滿十萬遍 | 已上 | 今案。可用助修 |
助修各續七卷而後迴向。即七ケ日中一比丘
僧轉讀四十九卷經也。七日之間七僧所讀
三百四十三卷。即可載卷數者。此事云何。答。
必可然。但事雖出彼最勝陀羅尼經。世間所
讀傳之壽命經宜歟。抑予往年有見處處
修善作法矣。阿闍梨令從僧及伴僧并弟子
等讀壽命經。若金剛般若是則爲新。施主
息災延命兼祈一期修行無妨難之由也。近
代頗有修善事以來。此事漸不被行也。上代
既修他法尚轉讀此經。何況修此法。蓋得轉
| 讀哉 | 云云 |
| 時 | 是爲普賢 延命之法 | 有讀經事亦共六口伴侶修延 |
以前支度中所載四十九卷經也
或依胎藏修此法者
師傳云。台界ノ大安樂不空ハ卽是普賢也。普賢
| 菩薩爲延命故所現身也 | 云云 |
空可爲本尊矣。但經疏中不説此尊。現圖
安之。胎軌依現圖而列之。不説印明
行法
| 大悲大壇 | 四重一壇 |
| 尊位 | 上方第一重遍知 院左方南第三 |
| 梵號 縛日羅 | 二合 | 母伽三昧耶薩怛嚩 | 二合 |
種子
三摩耶形 甲胄
| 形像 | 肉。具二十臂。持十六尊及四攝三 昧耶形。首戴五佛冠。坐赤蓮花 |
| 印相 | 普通掌或是用 普賢延命印 |
都壇
| 移大日而置寶幢位。以本尊安中臺 | 如常。或可 作大日即本 |
| 尊之 觀 |
佛部別壇
唱禮
八葉 佛眼
南無大曼荼羅主大安樂不空眞實三昧耶冐
| 地冐地 | 三反 |
或依悉地修此者。如丹州池上私記
| 先驚覺 次五悔 | 用金 剛界 | 次發願 次三部三昧 |
次寶山
次道場觀
次定印。觀想前地界上金剛壚内有大海須
彌山。山上有寶樓閣。七寶所成有無量莊嚴。
閣中大壇。壇四角有四賢瓶。四門各有香爐。
無量供具周匝陳列。曼荼羅中心有寶蓮花
臺上有月輪。輪上有蓮華座。座上有
欲字。字變成甲胄形。甲胄形變成普賢延命菩薩。
菩薩放光普照曼荼羅内外八供四攝薩埵二
| 十天等顯現圍繞 | 云云 | 行人坐閣下向曼荼羅 |
| 云云 |
| 次三力偈 次普通供養 次送車輅 | 可想車輅 至本尊所 |
| 居即法 界宮也 | 次請車輅 | 眞言迦羅差耶句下可加 縛日羅喩曬曳醯呬句 | 次迎請聖 |
唵嚩日羅特力迦縛日羅喩曬曳醯呬裟縛賀
| 次辟除從魔 | 如蘇悉地或 通用馬頭 | 次觀三昧耶 | 如蘇 悉地 | 次金 |
偈 次重結大界 次塗香 次華鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃
| 次入三摩地 | 用定印 |
| 軌云。結跏趺坐 | 乃至 | 上有 | 私云。吽字金色也。字變 五股金剛形。乃至金剛薩 |
| 埵菩 薩 |
| 軌云。即結金剛壽命菩薩 | 乃至 | 如擐甲胄勢 | 具如 金剛 |
| 界轉十 二處 | 甲胄眞言曰 唵砧縛日羅欲 | 私云。誦 此眞言 |
| 轉十 二處 |
| 次加持念珠 | 如悉 地 | 次正念誦 次念誦已置珠 |
次入三摩地
觀想心月輪上有
欲字。諸乘不可得義也| 若以眞言旋布月輪上。觀其 字義句義。是三摩地念誦 |
| 次根本印 | 如前 | 次部母 | 或用金剛部母 或用佛部母 | 次塗香 |
供養 次讃 次閼伽 次解界 次禮佛
| 次奉送 | 前車輅眞言未迦羅普耶句下改奉請句加縛日 羅喩曬蘖車〃〃句。又前迎請聖衆 眞言改奉 |
| 請句加縛日羅喩 曬蘖車〃〃句 | 次三部 次被甲 次五悔 |
次下座禮佛 次出堂作善
已上池上記了
| 問。大辨正廣智 | 不空 也 | 三藏所譯金剛壽命陀 |
國三藏金剛智與沙門不空譯金剛壽命陀羅
尼念誦法云。治一淨室。於東邊安金剛壽命
| 菩薩像 | 云云 | 然者修此法時。本尊可有兩説 |
答。如文者似有兩説。但彼不空所譯至護摩
觀尊文云。於光焔中觀作八葉蓮華。於花胎
| 中當觀欲字成大金剛壽命菩薩 | 云云 | 依此文 |
且望本而云之歟。不然者豈一軌之中上下
| 二文乖角哉 | 更可 詳之 |
答。不空三藏所譯佛説一切如來心光明加
持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經之中延
命像是歟
延命法 第三十五
享徳四年五月七日於西圓寺聖門院以
石山寺本書寫畢
承應二年三月一日以二尊院本書寫畢
舜興
元祿十六年癸未夏五書之
兜率谷鷄頭闍梨嚴覺
享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖
| 文殊師利五字法 | 玄妙吉祥。亦云妙徳。亦云妙 音。亦曼殊師利。亦曼祖室利 |
注進
文殊五字御修法一七箇日支度
| 壇一面 | 可有 爐桶 | 脇机二前 燈臺四本 禮盤一 |
| 基 | 可有 半疊 | 酥 蜜 名香 白布一端 | 壇敷 料 | 大幕 |
| 一帖 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 | 小桶三口 | 閼伽神供 等料各可 |
| 有 杓 | 折敷五枚 芥子袋 佛供覆 淨衣 | 白色 |
| 阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁 | 已上淨 衣人供 |
| 如 常 | 僧房裝束供所雜具長櫃等 | 如常 |
年 月 日 阿闍梨大法印
已上支度臨時隨事可斟酌之
承保三年十月十一日。依 宣旨。大原上
綱於文殊樓限百ケ日被修此法之時。有大
| 壇 | 中央ニ輪一入テ五寶置也。間 瓶立之輪内ニ瓶前ニ立之 | 并十二天壇 | 云云 |
| 名香 | 五字陀羅尼頌云。欝金 龍腦 白檀八 字三昧注并軌説如彼處注 |
| 五字陀羅尼品云 | 金剛智。白月 十五日云云 | 不空本云。或 |
| 十四日十五日 | 云云 | 修行教云。朝午昏中夜四 |
| 時爲定准 | 云云 |
| 五字陀羅尼品 | 金剛 智 | 云。凡修行者入精舍時。 |
復如是。入精舍已。面於西方以對菩薩。復五
| 體投地一心歸命 | 云云 |
一行法
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼一卷
| 金剛 智 | 文云。爾時執金剛菩薩等一切菩薩。皆 |
曼殊室利菩薩從座而起。白佛世尊。我亦爲
欲利益未來一切有情速得成就摩訶般若波
羅蜜故。亦説心陀羅尼。時佛言善哉善哉。時
| 曼殊室利菩薩承佛告旨。即説陀羅尼曰 | 云云 |
| 略抄之。此法中明灌頂曼荼羅法 | 此中説根本印 小劍印是也 |
行法要委明入修方法。所謂金剛界中文殊
一尊持明軌則也。但初用悉地之中地結･金
| 剛牆･金剛綱 | 云云 |
| 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品 | 不空 |
荼羅文中。似有亂脱見而可知。奥有儀軌供
養法。又是金剛界文殊一尊持明儀軌也。大
略與金剛智本同。但無初地結等印有。丹州
| 池上私記依不空本引用金剛智本 | 云云 | 今就 |
他本而已
| 文殊五字略私記 | 依不空本。引 用金剛智本 |
著座如例。次塗香塗手。次加持香水灑淨供
| 物等如例 | 用文殊忿怒 明若辨事 |
| 唵縛日羅 | 二合 | 底乞又拏 | 三合 | 倶嚕 | 二合 | 馱瞋 |
| 那〃〃吽 | 引 | 泮吒 | 半音 呼 | 用此眞言。護身辟 |
| 次加持供物如例 | 用共 明 | 次拍掌辟除 次彈指 |
觀
爲成三業金剛故。當於二手舌心中。應想五
智金剛杵。猶此加持皆悉地私云。金界對
記云。行和上説。三金印。蓮花合掌。掌想月輪。
輪上有八葉蓮花。花上有吽字。字變爲五智
杵。斷淨身中煩惱。速顯佛部諸尊。即誦吽字
三遍。次以印當口。舌上月輪。輪上八葉花。花
上吽字爲五智杵。斷淨口葉。顯蓮花部。誦吽
三遍。次以印當心。心上月輪。輪上八葉花。花
上吽字。爲五智杵。斷淨意業。顯金剛部。誦吽
| 三遍。是名即身成佛 | 云云 | 記者私云。三處各 |
| 末也 | 云云 | 師傳云。三處金剛杵合聚成一。其 |
次驚覺
二手皆作金剛拳。檀惠相鉤竪進力二度側
| 柱成覺悟。驚覺眞言曰 唵縛日羅 | 二合 | 底瑟 |
| 姹 | 二合 |
| 次四禮 | 私云。如 金剛界 | 次遍禮 |
輪著地禮。當結金剛三摩耶。遍禮十方眞言
曰
| 唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多 | 一 | 迦耶嚩 | 引 | 枳質 | 二合 | 多 |
| 二 | 嚩日羅 | 二合 | 鉢羅 | 二合 | 拏梅 | 三 | 嚩日羅 | 二合 | 滿 |
| 娜南迦嚕弭 | 四 | 唵嚩日羅 | 二合 | 勿 | 微吉反 |
| 摩地軌用唵嚩日羅 | 二合 | 勿一句 |
養文 次唱禮
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛
〃〃金剛堅固自性身阿閦
〃〃福徳莊嚴聚身寶生佛
〃〃受用智慧阿彌陀佛
〃〃作反化身釋迦牟尼佛
〃〃曼荼羅主文殊菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜菩薩摩訶薩
〃〃十六大〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智等〃〃〃〃〃
〃〃縛日羅蘇𩕳冐地薩埵婆野摩訶薩埵
婆耶
〃〃三部界會一切佛菩薩等
大原説云。三身佛眼
南無曼荼羅主曼殊師利菩薩摩訶薩
〃〃八大文殊師利菩薩
〃〃嚩日羅焔慢徳迦冐地〃〃〃〃
〃〃四大明王〃〃〃
〃〃大小自在〃〃〃〃
〃〃五部界會一切佛菩薩等
| 次五悔 | 如金界 軌無之 | 次五大願 次勝悉地 |
來悉加持速令成就無上道。成就一切衆生
| 眞言曰 普印 唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多 | 一 | 鉤悉鐸 |
| 當各 反二 | 薩嚩薩怛嚩 | 二合引 | 南 | 引三 | 薩嚩悉馱 | 引 | 藥 |
| 四 | 三鉢睍擔 | 引五 | 怛他 | 引六 | 蘖多室者 | 二合 | 地 | 丁似 反 |
| 底瑟姹 | 二合 | 擔 | 引七 |
| 次淨三業 | 蓮合眞 言如常 | 次金剛合掌 次金剛縛 |
| 次開心 次召智 次閉心 | 私云已上下明 用印如金界 |
十度相叉成滿月。直申忍願金剛劍。想身同
等
妙吉祥三摩耶眞言曰
| 唵縛日羅 | 二合 | 底 | 丁以 反引 | 乞叉儜 | 三合 | 三摩耶娑怛 |
| 鑁 | 三合 |
| 次極喜三昧耶 | 印明如 金界 | 次降三世 |
羽金剛拳。檀惠相鉤竪進力。左轉辟除右結
| 界悲心示現威怒形降三世眞言曰 | 如金界 |
爲令觀行成就故。十度相叉作爲月。禪智檀
惠竪相著。眞言曰
| 唵嚩日羅 | 二合 | 跛娜麽 | 二合 | 三摩耶娑怛鑁 | 三合 |
| 次五相成身 | 通用一 定印 |
入息。令其微細。勿使散亂。即應觀於虚空一
切諸佛由如胡麻遍滿十方。以金剛彈指告
行者言。善男子汝觀本心。行者聞已即想。自
身禮諸佛足禮畢諦觀本心。白諸佛言。心相
無體云何修證。諸佛告行者言。善男子汝觀
心中月輪。如在輕霧。即誦瑩徹菩提眞言。諦
| 觀心月。眞言曰 唵質多鉢羅 | 二合 | 底 | 丁以 反 | 吠 |
行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。離
諸塵垢淨如滿月。即誦菩提心眞言曰 唵
| 冐地質多母怛跛 | 二合 引 | 那夜彌 |
光明。便即變成般若波羅蜜劍。離諸分別。能
| 斷煩惱。想爲智劍。眞言曰 唵底瑟姹 | 二合 | 渇 |
想其智劍漸漸増大遍周法界。眞言曰 唵
| 娑頗 | 二合 | 羅渇誐 |
僧賀囉渇誐
爲令智劍堅固不散。復誦眞言曰 唵濕哩
| 二合 | 茶底瑟姹 | 二合 | 渇誐 |
如彼諸佛體性我亦同然。眞言曰 唵三麽
| 喩 | 引 | 含摩訶 | 引 | 三麽喩 | 引 | 含薩嚩怛他蘖多鼻 |
| 三 | 去 | 冐 | 引 | 地渇誐怛麽 | 二合 | 句 | 引 | 含 |
大威徳。身著種種瓔珞。頂想五髻。右手持智
劍。左手執青蓮花花上般若波羅蜜經夾。身
色如欝金。心誦阿羅跛者曩一遍
| 次金剛智劍印 | 此文殊加 持意歟 |
喉頂上。即成護身竪本尊眞言
| 唵嚩日羅 | 二合 | 底乞叉拏 | 二合 | 地瑟姹 | 二合 | 娑嚩 |
| 二合 | 𤚥 |
相不易。一切非人見修行者。與曼殊室利
菩薩等無有異
| 次曼殊灌頂印明 | 用金剛 智印明 |
智並竪。誦陀羅尼。印於心上右左肩喉安於
頂上。各誦一遍。作此法已。五方如來皆在於
頂五髻之上。陀羅尼曰
| 娜摩三漫多勃陀南鉢羅低訶多沙 | 上 | 娑娜南 |
| 怛姪他唵羅羅娑 | 桑色 反 | 摩囉阿鉢囉底訶多沙 |
| 上 | 娑那倶麽羅路路跛陀哩 | 尼奚 反 | 吽〃薩泮 |
| 次繋寶鬘印明 | 用金剛 智印明 |
| 於額上。陀羅尼曰 唵囉怛娜句捨阿 | 上 | 起哩 |
| 也 | 三合 | 吽 |
| 次甲胄 | 依金 剛界 | 次拍掌 |
衆發歡喜獲本尊堅固體。歡喜眞言曰
| 唵嚩日羅 | 二合 | 底 | 引 | 乞叉拏 | 二合 | 覩使野 | 二合 | 斛 |
| 引 |
本尊加持灌頂繋鬘可有六例。一者三十
七尊中隨修一尊。謂諸軌中心月輪上隨
用其尊種子變成某尊。三昧耶形變成某
形之身。次成一尊隨某部加持灌頂繋鬘
| 云云 | 若文殊軌屬第一例。唯成本尊處用 |
持 次灌頂 次劍灌頂 次便繋鬘用之。
| 合略出經 | 云云 |
| 次道場觀 | 不空金剛智本隨依其 一也。廣略在意耳 |
妙高座。座上復有七寶樓中想七寶蓮花王
上想曇字。具威光遍照法界靡不周。其字變
爲金剛利了了諦觀如本形
私云。三摩地軌云。想於己身前觀無盡乳
海出生大蓮花王。金剛爲莖。量同法界。上
想七寶珍妙樓閣。天如意寶以爲莊飾。花
雲香海妓樂歌讃。於寶樓中師子座上淨
| 滿月中現妙白蓮 | 云云 | 金剛智本云。先於壇 |
| 身菩薩。然後重請入於像内 | 云云 |
| 次振鈴 | 私加之 私記無之 |
二手作日進如鉤。想身同於彼菩薩。金剛鉤
| 菩薩眞言曰 唵阿 | 去引 | 夜 | 引 | 呬弱 | 祚惡反 |
密印加持故變爲一體無有差。金剛索眞言
| 曰 唵阿 | 引 | 呬吽〃 |
印威力故悉令堅固而不變。金剛鎖眞言曰
| 唵係娑普 | 二合 | 吒𤚥 |
衆皆歡喜加持令速妙成就。金剛鈴眞言曰
唵健吒噁噁
| 次遏伽 | 乍捧器。述心中願 已上成身會意歟 |
諸眷屬足。或以百字眞言加持遏伽而獻。遏
| 伽眞言曰 唵嚩日羅 | 二合 | 娜伽吽 | 引 |
| 厶云。金剛智本。此次出百 字明。至八供之末不出之 |
| 次花座 | 厶加之。軌 并私記無之 |
迦摩羅娑婆訶
| 次文殊羯磨印明 | 羯磨會 意歟 |
執釼勢。由此羯磨妙印力。身獲如尊等無異。
| 羯磨眞言曰 唵嚩日羅 | 二合 | 底乞叉拏 | 二合 | 曇｣ |
| 次文殊釼印 | 三昧耶 會意歟 |
若甚深智。金剛利眞言曰 唵耨佉泚娜
次内四供養
結月當心竪禪智。由結金剛喜戲印。速滿檀
那波羅蜜。金剛喜戲眞言曰 唵摩訶囉底
| 丁以反 |
依前喜戲直申臂。由結此印加持故。當得淨
| 戒波羅蜜。金剛鬘眞言曰 唵嚕跛戌 | 引 | 鞞 |
鬘至齊口垂下散。由結金剛歌密下。速獲安
| 忍波羅蜜。金剛歌眞言曰 唵戌嚕 | 二合引 | 怛 |
| 囉 | 二合引 | 掃磎 |
二手拳旋如舞勢。由結舞印加持力。速滿精
進波羅蜜。金剛舞印眞言曰 唵薩嚩布爾
次外四供養
二手作月向下散。由結燒香印力故。當證靜
| 慮波羅蜜。金剛燒香眞言曰 唵鉢囉 | 二合 | 賀 |
| 攞 | 二合 | 儞 | 引 | 寧 | 上 |
結月向上如散花。由此散花印加持。速證般
若波羅蜜。金剛散花眞言曰 唵頗攞誐銘
次結金剛燈明印
作月禪智頭相著。由結金剛燈明印。當得方
| 便波羅蜜。金剛燈明眞言曰 唵蘇帝惹 | 引 | 蘖 |
| 哩 | 二合 |
加持月當胸散如塗香。由結塗香印加持。速
滿持願波羅蜜。金剛塗香眞言曰 唵蘇健
| 蕩倪 | 倪以反 |
| 次事供 | 厶云。先香 次花 次燈 次塗 次 飮食 次普供養。用無量壽軌印明 |
| 次讃 | 十六中 一歟 |
| 嚩日羅 | 二合 | 底乞叉拏 | 三合 | 摩訶也 | 引 | 那 | 一 | 縛日 |
| 羅 | 二句 合歟 | 句賖摩訶庾陀 | 二 | 曼殊室利 | 二合 | 縛日 |
| 羅 | 二 合 | 𢥴 | 呉甘 反 | 鼻 | 引 | 哩耶 | 二合 引三 | 嚩日羅 | 二合 | 冒弟 |
| 曩謨 | 引 | 蘇覩 | 二合 | 諦 | 四 |
界十六尊中利菩薩讃也。師傳以此爲別讃
八字文殊軌出此讃。祕録云。文殊師利一
| 百八名讃一本 | 運 |
結金剛利釼印於心上。誦百字眞言。加持自
身。假使過去世中造種種惡業五無間等一
切罪障。由此百字眞言加持故。一切罪障悉
皆消滅。現身獲得首楞嚴三昧。若心散亂數
誦此明。或一七三七乃至七七一百八遍。心
離攀縁。速得三摩地。百字眞言曰
| 唵渇誐薩怛縛 | 二合一 | 三摩耶麽努播 | 引 | 攞耶 |
| 上 | 渇誐薩怛嚩 | 三 二合 | 底吠 | 二合 | 努跛底瑟姹 | 二合 四 |
| 濕哩 | 二合 | 住 | 荼護 反 | 銘婆嚩 | 五 | 素覩使喩 | 二合 | 銘婆 |
| 去 | 嚩 | 六 | 阿 | 上 | 努羅訖覩 | 二合 | 銘婆 | 去 | 嚩 | 七 | 素布使 |
| 喩 | 二合 引 | 銘婆 | 去 | 嚩 | 八 | 薩嚩悉朕 | 提欽 反 | 銘鉢羅 | 二合 |
| 也瑳 | 七 | 薩嚩羯磨素者銘 | 十 | 質多失唎 | 二合 | 藥句 |
| 嚕 | 十一 | 吽 | 引 | 訶〃〃〃斛 | 引 | 婆誐鑁 | 十二 | 薩嚩怛 |
| 他薩多 | 十三 | 渇誐麽銘門 | 上 | 者渇倪 | 倪以 反 | 婆嚩 | 十 |
| 五 | 摩訶三摩耶薩怛嚩 | 二合 | 惡 | 引十六 |
無異。了了諦觀。即誦五字陀羅尼。或以金剛
語誦。或分明蓮花語誦。或誦七遍三七遍。以
印於頂上解散
次加持珠印明
取珠。虚心合掌。頭指中指無名指相開竪。中
置念珠當口。即誦加持眞言。其眞言曰
| 唵嚩日羅 | 二合 | 噳呬也 | 二合 | 惹波三摩曳 | 引 | 吽 |
處
| 次正念誦 | 私云。先部母 次大日 次本尊 次大威徳 次觀音 次又部母 當壇護摩明五部總呪 |
| 等。隨時可 加用之 |
| 當以蓮花印。或住説法印 | 云云 |
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| 五字眞言勝相 | 不空 | 云。阿者是無生義。囉者清 |
等義。左者諸法無有諸行義。娜者諸法無有
性相義言説文字皆不可得義。以那字無有
性相故。左字無有諸行。以左字無有諸行故。
跛字無第一義諦。字脱故。囉字無有塵垢。以
| 囉字無有塵垢故。阿字本不生 | 云云 | 善男子常 |
之相。入此門者名三摩地具眞修習。當知是
| 人如來印可。殊勝功徳不可思議 | 云云 |
| 護摩 | 息災 餘法隨宜本軌不説護摩 増益 本記無之。厶加入之 |
藏界。瑜伽護摩附金剛界。今須依用瑜伽
護摩。丹州池上護摩記云。兩界護摩。其作
法各別。猥樂不可雜用之。又云可問明師
| 云云 | 又云。又私云。瑜云迎請三昧耶至迎 |
| 請。皆依本法 | 乃至 | 各立本羯磨印。安立樂 |
一花。今依此文意。若修金剛界行法作瑜
伽護摩。如例修供養法。然後結羯磨三昧
耶印。誦其眞言。次結當護摩印。誦其眞言。
然後誦同明一百八反。然後始修護摩。此
文自得意作胸臆説。後人不可爲證。恐背
| 聖意歟 | 云云 | 大旨如此委細在得意歟 |
| 先火天壇 | 如常 | 次曜宿 | 如常 | 次本尊壇 勸 |
我今稽首請 本尊妙徳尊 八供養四攝
及以諸眷屬 唯願降臨此 納受護摩法
| 次諸尊壇 | 有無隨 形勢 | 次世天壇 |
在意
師傳云。瑜伽儀軌出於三段。一火段。二諸
| 尊段。三世天段 | 云云 |
一切有情分
| 護摩呪 | 五字 | 番僧呪 | 五字 但初加唵字。終 置娑婆訶句 |
| 後加持呪 | 大威徳 私師説本尊呪 |
| 七遍 次八供養印明 | 如前 | 次事供 | 如前 | 次普 |
| 供 | 如前 | 次讃 | 如前 | 次閼伽 | 乍持器 祈願 | 次振鈴 | 私入 之 |
| 次解界 | 用降三世 印明如前 | 次禮佛 次奉送 | 作印可 捧花歟 |
| 唵訖哩 | 二合 | 覩 | 引 | 嚩 | 乃至 | 唵渇誐薩怛嚩 | 二合 | 目 | 八 |
| 次加持 | 五相次智 劍印明歟 | 重以三摩耶印誦加持 明以 |
| 印 | 四處 | 次灌頂 次繋鬘 | 已上二印無文 但用前印明歟 | 次甲冑 |
| 如前 | 次拍掌 次四禮 | 如前 | 次五悔 次迴向 |
右依池上記。抄入兩本軌文。并注自餘要
事等。是爲自行也。人不可用之。本記批云。
依兩種儀軌抄出之。或金剛界。亦文中雖
不説依例加之。恐任凡愚違聖意。不可爲
規模。所謬後賢削之。寛弘八年十月五日
| 金剛子皇ー抄之 | 云云 |
總爲大日一部。即用大日百字大日根本眞
言三昧耶印。即結本尊印。心月輪中觀其種
| 子。想毘盧遮那成彼尊 | 云云具如前 云云 |
| 依胎藏界者 大悲大壇 | 行法 如常 | 唱禮 |
〃〃東方寶幢佛 〃〃南方花開敷佛
〃〃西方無量壽佛 〃〃北方天鼓雷音佛
〃〃東南方普賢菩薩 〃〃西南方文殊師
利菩薩
〃〃西北方觀世音菩薩 〃〃東北方彌勒
菩薩
〃〃佛眼部母菩薩〃〃〃
| 〃〃曼荼羅主阿哩也 | 二合 | 曼殊師利 | 二合 | 冒地 |
| 〃〃〃 | 三反 |
〃〃四大明王〃〃〃 〃〃大小自在〃〃
〃
〃〃三部界會〃〃〃〃
| 尊位 | 八葉西南 東方文殊院 |
| 疏云 | 具縁 品 | 往第二院畫釋迦牟尼。阿闍梨云。 |
迦眷屬爲第三院。今則大日法門眷屬爲第
一。釋迦生身眷屬爲第二。諸菩薩在悲智之
間。上求下化故爲第三。所以如此互文者。此
是如來密藏。爲防諸慢法人不從師受者變
亂經文故。須口傳相付也
厶云。師傳云。第三妙吉祥者遍知院是智
門初釋迦院是悲門也。悲智二ノ中故云第
| 三 | 云云 |
迦第二文殊第三。圖亦似之。二者疏并廣軌。
釋迦第三文殊第三。三者今軌。釋迦文殊倶
云第三。今謂。經云釋迦第二文殊第三。疏會
云釋迦第三文殊第二故似不違。今軌倶云
第三。或影略經疏二記歟。或恐文誤歟。但圖
中釋迦在内。文殊在外。似經異疏。恐於經文
| 得意歟。若異説歟。更問明師 | 云云 |
| 梵號 | 如唱 禮 |
種子 阿
三形 青蓮花
形像 祕藏記云。西南文殊。黄金色。五髻冠。
右手執青蓮花上有三股跋折羅。右手梵篋
調定圖云。黄金色。左手持青蓮花上立五𦙶
| 杵 | 祕藏記 三𦙶杵 | 右手持梵篋 | 左右手 各當乳 | 首有五髻後本髻 |
| 別安化佛。右手作拳當腰持釼 | 軌云欝 金色 |
輪和合相持。是謂如來法住印 義云。三甫
吒。以二手二地二空各相捻。在掌内而開火
指。其水風頭相合也。胎記云。青蓮開火輪
傳授胎記云。虚合中指稍開 或説云。虚合
十輪殊屈二地水端相柱二火稍開
攝軌云。濕里底神方。法住妙吉祥。蓮合火輪
舒地空自相合
廣軌云。西南葉花座觀阿字輪
復以虚心合掌開散火輪。其地與空和合持之。是爲如
來法住印
對記云。海大徳説文云[IMAGE]青蓮開火輪者。此
有四印。一二地二空柱餘六皆開稍屈如青
蓮花。二以前印唯直開立二火二風。三梵夾
印。左仰右伏二手相合令其中空而安齊上。
四虚心合掌。二火開立一寸許
私云。玄法寺三卷本。及青龍寺三卷本。文
殊眞言注云。祕印先八師子座花印稍相
近坐上青蓮散火風上置梵夾印。印上合
蓮花
意大徳説同 權僧正大和上説惠和上説
同海四印。但云第一印是八師子座印。第
四印是青蓮花印。珍和上説惠和上説好
別記云。文殊師利法住印。虚心合掌。二火
| 頭少開立 | 是青蓮 花印 | 正僧正説云。或云。八師 |
也
理界記云。文殊師利法住印。作二掌十指
相並。以二地背而著二水面。以二火押水
背上節。二風二空各捻頭指。此師傳也
又虚心合掌。地空各相捻在掌中而開火
| 指。二水二風各相合端 | 此經軌義釋 三文説也 | 先作青蓮 |
月爪甲相著。餘八指少開竪指頭少開敷
蓮花形。是蓮花印也
覺傳云。開敷蓮花印。二地二空相合竪之。
六指屈而端各相向各不相著之。是名八
師子王印也
又印。以前八師子印開散。二火二風直竪
之。又印。前梵篋印是也 私云。或古胎記
| 云。文殊有四成一 | 四印如對記海説。但第 四印虚合蓋開一寸許 | 一説 |
| 重重安上。一説隨用其一。今前爲正 | 云云 |
| ○南 | 引一 | 阿吠娜 | 一具一切智 謂己證之智 | 尾泥 | 謂即己此惠 能惠他人 |
| 娑婆賀 | 引 |
| 梵號 | 如前 | 胎記眞言注云 滿祖室哩沒駄曩 |
| 私云。胎軌云 施願金剛 |
種子  瞞 鑁 | 藏 | 摩 | 藏 |
形像 圖云。黄色。首有五髻。左持青蓮花上
有三股杵。坐赤蓮花。右仰掌出外也
祕藏記云。黄金色。首有五髻髮。左手取青蓮
花上有三股跋折羅圍炎鬘。右手與願契
印明 經云。復以定惠手作空中合掌。火輪
水輪交結相持。以二風輪置二虚空輪上猶
如釼形。如前義云。先作三補吒。以二火輪變
壓二水指之背。風指屈之與二空指頭相捻｣
胎軌云。文殊。三補吒掌。二火變押二水背。二
風捻空輪
傳授記云。虚合以二火各押二水甲。二風屈
捻空端。又師傳云。虚合。二水二火内縛。二風
屈捻空輪。攝軌云。文殊。智定手火合加水上。
風空如縛字戚合以青蓮
廣軌云。空心合掌。火輪絞水輪交結相持。以
二風輪置二空輪上猶如釼形
青龍軌云。青蓮虚心合。火輪持水背。二風捻
空甲。對受記云。海大徳説○虚心合掌。二地
如本。二水入月相叉。二火屈押二水叉上。二
空直立押二火上。二風屈押二空端。如大惠
刀印勢。此印與儀軌不同也
意大徳説。虚合。火付水上。屈風捻空。又説。
虚合。水火入月相結。屈風付空如鈎
權僧正大和上説惠和上説同海説也。珍和
上説。上虚心合掌。二地入立二水之下。二火
少屈與二水端合。二風屈捻二空之端。是青
蓮花印
別記云。虚心合掌。二水二火叉入月。二風屈
捻二空頭。正僧正説。合掌。火加水上。風空如
| 字。地入水下縮合 | 第一 | 珍和上別記如此。 |
心合掌。並舒二地之背加二水面上。屈二火
指二水上節並仰於掌。二風二空各各相押
頭
覺傳云。印相内縛。二小指竪之。屈二頭指捻
| 二火指頭如鉤也 | 已上 |
| 眞言曰 | 青龍 軌注 |
| 曩莫○南 | 引 | 瞞係係 | 呼召訶聲因謂離二因超二葉境 界係係童子住解脱道者憶念本 |
| 所立願 來降也 | 倶 | 碎破 | 麼 | 體 | 囉 | 四魔 | 迦 | 童子也破 壞諸魔 | 尾目吃底 |
| 二合 解脱 | 鉢他悉體 | 二合 | 多 | 道也住何處 謂解脱道也 | 娑麽 | 二合 | 囉 | 憶念 |
| 娑麼羅鉢羅底然 | 尊者所願悉度一切衆 生如無異當憶者誓也 | 娑縛 | 二合 |
已上文殊院
私云。右二尊隨一用之。但至于八葉尊者
非持明者所用。都法人可行用之
| 或都壇 | 如前前。但以八葉尊安中者。移大日就文殊 位。若以文殊院尊安中者。移大日置寶憧側 | 或 |
天安第三院。是佛部別行阿闍梨行法也
私問。約胎曼荼羅分判三部之時。中台遍
知院是佛部也。觀音及第二重四菩薩是蓮
花部也。金剛手二明王釋迦世天等是金
剛部也。若二明王或爲佛部攝。是如來部
使者故。是通途義。具縁品疏等之意也。此
中四菩薩者。文殊･除蓋障･地藏･虚空藏
也。約金界意者。文殊西佛四親近其一也。
兩部之中既以文殊屬蓮花部。若作三部
別壇之時。可依蓮部。別壇行法。今何云何
部別壇耶
答。不思議疏云。問。何故文殊佛次説耶
| 私云。經第七卷説別壇中。先説大日。次説 釋迦。次文殊。次説諸菩薩。故有此問也 | 答。三藏 |
| 亦得。蓮花中攝亦得。是故佛次別也 | 云云 |
或作別壇。文殊安中。眷屬安第二院。以諸
| 世天爲第三院。是一尊持明者行法也 | 可依 隨行 |
| 軌 等 | 文殊眷屬何等耶。可勘文殊院耳 |
私云。五字文殊法。必依金界可修之。胎藏
中元五字眞言之故也。胎藏界形像相似
本軌。仍暫抄入此中。非稱五字法而用藏
印明耳
若依蘇悉地者
| 唱禮 | 胎藏別壇 時可用之 |
| 曼〃〃主阿利也文殊師利冐地〃〃〃 | 三反 |
| 或此次八 大文殊 |
| 四大明王 大小三部行法 | 丹州池上私 記如左出 |
牆 次道場觀
觀想地結之上金剛牆内有大乳海。海中有
寶山。山上有寶師子座上有寶蓮花。蓮花上
有寶樓閣種種莊嚴。樓閣之内有大曼荼羅。
周匝賢瓶閼伽等供具。壇中心有八師子座。
座上有日輪。輪上有寶蓮花座上有曼字。字
變成智劍。智劍變成文殊師利菩薩。相好威
光具足圓滿。内外八供･四攝薩埵･二十大天
周匝圍繞
次三力偈 次普通供養 次送車輅 次請
車輅 次迎請聖衆 次辟除從魔 次示三
摩耶 次金剛綱 次火院 次閼伽 次花
座 次善來偈 次重結大界 次塗香 次
花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供
養 次讃
| 次入本尊三摩地 | 定印 |
舒漸大擧體成智劍。劍變成大聖文殊師利
| 云云 | 次根本印 次加持珠 次正念誦 |
| 次入三摩地 | 定印 |
| 以五字布置心月觀 | 云云 |
| 次根本印 次部母 | 蓮花 | 次五供養 次普供 |
| 養 次讃 次閼伽 | 即祈願 | 次禮佛 次解界 |
便 次迴向
已上私記
| 麽字轉聲名滿。即是妙徳之一字眞言。是圓滿具足之 義。言文殊童身者。四徳中之我波羅蜜。無智與不妙。 |
| 無徳與不圓。二義 具足四智澄湛 |
修行教云。念誦有四種。一者三摩地爲觀所
念明。本尊口流出。隨光入我口。右旋布心月
輪如以水精珠布於心鏡中。阿者無生義。娜
無性相義。五句雖差別。其性無有二。心與性
合者。不須重分別。佛所嘆無想無思不思亦
不思。思息已及得陀羅尼。如是四句義。隨順
契經説。二者言音念。依前觀諸字利高不緩
急音勢如搖鈴。三者金剛念。依前入字觀察。
合脣與齒少令舌微動。四者除魔念。己心爲
本。外現威怒相。頻眉聲亦勵。四種雖差別一
| 念爲無二 | 云云 |
胎藏軌云。妙吉祥。其身欝金色。五髻冠。其頂
猶如童子形。左持青蓮花上表金剛印。慈顏
微笑。坐於白蓮花。妙相圓普光。周匝互暉映
矣
大日經第七云。聖者妙音尊。身相猶如欝金
色。頂現童眞五髻相。左伐折羅。右青蓮。以
| 智慧手施無畏。或作金剛與願印 | 云云 |
童子形。左持泥盧鉢羅是細葉青蓮花花上
| 有金剛印。極凞怡微笑。坐白蓮花臺 | 云云 |
日。選擇極清淨處。作曼荼羅。中畫文殊師利
五髻童子形状。身如欝金色。種種瓔珞莊嚴
其身。右手把金剛釼。左手把梵篋。坐於月輪
| 中。於月輪四面周旋畫五字陀羅尼 | 云云 |
眞菩薩。具大威徳。身著種種瓔珞。頂想五髻。
右手持智劍。左手執青蓮花花上有般若波
| 羅蜜經篋。身色如欝金 | 云云 |
金剛釼。四面各於本方畫八供養契及四攝
契。我今又説三摩耶曼荼羅。壇中書五字及
八供養四攝種子字
我今又説羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜
| 經卷。日日讀誦念誦 | 云云 |
利菩薩。坐月輪中。輪内周旋書五字。四面書
| 八供養及四攝。如大壇法 | 云云 |
修行教云。身色如紫金。作妙童子相。五髻被
嚴飾。冠寶五方冠。右持金剛劍上發火焔色。
左手持青蓮有般若梵篋。住徳妙色相。身處
| 淨月輪 | 云云 | 八大菩薩曼荼羅經云。曼殊師利 |
有五古金剛杵。右手作施願。身金色。半跏坐
| 云云 |
五字經云。念誦數滿五十萬遍。即獲無盡辨
才如文殊師利等無有異。飛騰虚空。所求世
間出世間事悉得成就。又念誦數滿一倶胝
離諸苦惱。二倶胝遍。五無間等一切罪障永
盡無餘。三倶胝遍。證悟一切諸三昧門。四倶
胝遍。獲大聞持。五倶胝遍。成阿耨〃三菩提｣
又法。於舍利塔四面。周旋右轉盡五字陀羅
尼。遶塔行道念誦。勿令斷絶滿五落叉遍。爾
時如來及文殊師利執金剛等。於虚空中而
| 現其身。仍爲説法 | 云云 |
五字經云。爾時文殊師利菩薩。在毘盧遮那
大會中。從坐而起。頂禮佛足而白佛言。世尊
我今説本五字陀羅尼。若善男子善女人纔
誦一遍者。一切如來所説法藏修多羅藏讀
誦受持。等彼功徳。毘盧遮那佛告文殊師利
| 言。隨意説之。爾時文殊師利即説明曰 | 云云 |
| 字陀羅尼中。能令衆生般若波羅蜜成就 | 云云 | ｣ |
修。現世證得歡喜地。後十六生成正覺
修行教云。百千瑜伽中金剛大師説聖曼殊
童子五字法。修此三昧者。疾入諸佛慧。能以
| 凡夫身現成就佛身 | 云云 |
疑惑不能信。衆生性淨故。諸佛本誓願力以
相應法印現成諸聖身。即於一坐中便成最
正覺。若隨此法者。應作如是信。或起於一念
| 言我凡夫。同謗三世佛法。即結重罪 | 云云 |
起三昧用速獲種智故。下劣根性人癡受雜
亂者。亦觀修此法。爲消煩惱障入寂靜智故
| 云云 |
| 以爲眷屬 | 云云 |
| 又云。一切諸佛之母。於三世中能現三寶 | 云云 |
又云。現在北方。今成佛道。號歡喜藏摩尼寶
積如來
又云。未來當成佛道。號普見如來
又云。一切如來般若藏
又云。供養文殊。所得福報尚勝供養一切諸
佛
又云。若有衆生。聞文殊名。除却十二億劫生
死之罪。若禮拜供養者。生生之處倶生諸佛
處。爲文殊師利威神所護
放鉢經云。今我得佛。皆是文殊師利之恩。過
去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者
亦是其威神力恩力所致。譬如世間少兒有
| 父母。文殊者佛道中父母也 | 云云 |
御修法所
奉念
大日如來眞言 法波羅蜜眞言 文殊五
字眞言 大威徳眞言 觀音眞言 五部
總眞言 護摩眞言
奉供
大壇供 護摩供 神供
| 右謹依 仰旨 | 云云 |
石山寺本令書寫訖
| 承應二 | 癸巳 | 年二月二十七日以二尊院 |
元祿十六年癸未五月書之
山門横川兜率谷 雞頭院沙門嚴覺
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了
文殊八字法
一支度
註進
文殊八字御修法一七箇日支度
曼荼羅一鋪
| 壇一面 | 可有 爐桶 | 禮盤一面 | 可有 半疊 | 脇机二前 燈臺 |
| 四本 名香 | 白檀･沈香 薫陸･龍腦 | 酥 蜜 壇供 | 如常 | 燈 |
| 油 | 如常 | 壇敷布一端 大幕一帖 小桶三口 |
| 各可杓有 閼伽神供等料 | 折敷五枚 淨衣 | 白色 | 阿闍梨 |
| 伴僧 承仕 驅使 見丁 | 已上淨衣 供料如常 | 鋪設雜 |
| 器等 | 如常 |
年 月 日
| 名香 | 八字三昧經云。燒種種香。沈香･白膠等香云云 軌塗壇文云。白檀･白龍腦･薫陸香等云云 |
供者如左所出
| 曼荼羅一鋪 大壇一面 | 方七 尺 | 護摩壇一面 | 方尺 在爐 |
| 桶 | 脇机四脚 長机一脚 | 長六尺廣三尺 高二尺五寸 | 燈臺八 |
| 八斗 | 十六石八斗大壇護摩 壇料七石蝋燭供料 | 油二斗八升 | 八升四合 大壇料一 |
| 斗五合護摩壇料七升蝋 燭料二升一合供所雜料 | 白布五段二丈 | 二段大壇 壇敷料一 |
| 段護摩壇料二段蝋 燭料二丈佛供覆料 | 上紙十四帖 | 銀錢 料 | 白生絹三 |
| 丈 | 幣帛 料 | 芥子袋 大幕二帖 少桶杓三口 |
| 折敷五枚 鋪設雜器等 | 如常 | 淨衣 阿闍梨 |
| 已上淨衣 供料如常 |
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