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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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誓此等聽與不動明王加持。當方天
念相加。擁護此等。此方ヨリ可起キム。怖畏災
害消除給寶號
又説。九方各受地仍神供等。各九前也。但
先師并人師不用之。中方ニテ事盡故也云云
此説吉也
一行道。大牆内八方假家外也
仍五六尺許
行道路置之
私云。軌心似此形像中心トシテ。第二院八方
天歟。若爾者。無第三重院尊失有之。仍中
心二臂不動。身長八指四寸許其身金色
倶摩羅相坐。金盤石炎焔有伽樓羅状髮
兩手如常
又云。黄色大身云云依此説只大小可任
人意歟
私云。軌ー其八方鎭處即作四臂大忿怒&MT06279;
未〃曼荼羅第二重。而師傳難思。何會之
耶。凡今軌心説二重曼荼羅歟
八方四臂丁タラー
第二重
身紺青色。目口皆張。利
牙上出。右釼左索。其上兩臂在口邊。作
忿怒拳。處輪金剛其輪外次八三古金剛
杵頭。其身有迦樓羅焔坐。大四寶須彌山
云云
瑜護云。四臂不動青色。二手金剛拳頭指
小指曲如釼。形安口兩邊相如牙云云
東方白色旗。畫帝釋
右手持獨古杵。左手叉腰。乘六牙白象。
瑜護云。乘象住五色雲中。身仰金色云云
東南黄色旗畫。四臂火天
乘羊。右手作施無畏。第二持念殊。左手
持仙杖。第二持澡瓶。瑜護云。乘青羊赤
宮遍身火焔云云
南方作黒色旗。畫焔摩天
乘水牛。右手持焔摩幢。左手叉腰。瑜云。乘
水牛右手執人頭赤黒色云云
西南方作燦色旗。畫羅刹天
乘師子。右手持釼。左手叉腰。瑜云。乘白
師子身。著甲冑。○赤肉色云云
西方作赤色旗。畫水天
乘龜。右手執蛇索。左手叉腰。其天頭上
有七龍。頭状如蛇形。瑜伽乘龜縁色云云
西北方作青色旗。畫風天
乘麞。右手持旗。左手叉腰。瑜云。雲中乘
麞著甲冑云云不説色
北方作黄色旗。畫毘沙門天
乘鬼。右手持捧。左手叉腰。瑜伽。乘二鬼
身上著甲冑金色云云
東北方作緑色旗。畫伊舍那天
乘犎牛野牛 右手持三古叉。左手叉腰。瑜
云。乘黄豐牛○淺青色三目忿怒。二牙上
出髑髏瓔珞頭冠中有二仰月云云
是三昧樣金剛壽院依之給歟
安鎭私記 行林鈔三十三

  山門東塔南谷淨教房眞如藏三百
五三
弟以本
書寫之畢
延寶四丙辰歳十月 日比叡南山無動寺
法曼院藏朱墨校了
裏書云
  延寶四丙辰十一月 日於無動寺法曼院
燈下校合了
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了

行林第三十四

  光明眞言法
一支度
注進
光明眞言護摩一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 禮盤一基可有
 脇机二脚 燈
臺四本 酥 蜜 名香沈 白檀
欝金
 白布一段
二丈坦敷佛
供覆料
 芥子袋 大幕一帖可有慢代箇
無懸緒等
 壇
如常 燈油如常小桶三口各可有杓。閼
伽神供等料
 折敷
三枚
淨衣淺紅
 阿闍梨 助修二口 承仕二人
驅使四人 見了十二人已上淨衣
人供如常
敷設雜器等如常
右注進如件
  保元三年四月四日行事大法師
  阿闍梨法印
  右支度美福門院五十日御逆修之時。法
印大和尚被修支度也
一起首時分向方等隨法
斟酌
一行法
  師傳云。光明眞言法。出不空羂索經第二
十八卷。自件卷別本軌記出也云云
私云。師曰光明眞言儀軌世有二本。其
中一本三十卷○經第二十八卷清淨蓮花
明王品略文書出。今一本者全非經。立共
隨圓師皆以傳授。但桂林云二本儀軌不
堪依憑。以彼清淨蓮花明王一品所説爲
正本書。隨彼闍梨傳受此品仍書出之可
爲本法云云
私勘祕録諸觀音部。不空羂索法五之中
云。不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞
言一卷。出不空羂索經二十八不空譯貞元
海仁
有大原記。依蘇悉地如具本書也
光明眞言私記
先前方便如常 次佛部印明 次蓮花部〃〃
  次金剛部〃〃 次護身〃〃已上如
十八道
 次大
護身印明如悉
 次結髮印
  右手作拳直舒大捐。印於頂上眞言曰
唵蘇悉地羯里娑縛訶
次地結如十
八道
 次金剛牆如十
八道
 次道場觀用定
樓閣中有大曼荼羅。中心有a字。字變成塔
婆。塔婆變成大日如來。三部諸尊陳列圍繞」
次三力偈普印 次普通供養如十
八道
 次治路如台
次振鈴如台
 次送車輅 次請車輅 次奉請
本尊 次臂除從魔 次示三昧耶 次金剛
網 次火院 次閼伽 次花座 次善來偈
普印 次重結大界 次塗香 次花鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃用普
印大
日略讃
是也
 次入三摩地定印
想心月輪上有a字。字變塔婆。塔婆變成大
如前
次根本印二印二明
有口傳
 次念誦 次入三摩地 次
根本印 次部母印 次五供養 次普供養
  次讃如前 次閼伽 次振鈴 次解界 次
奉送 次三部被甲 次九方便 次隨方迴
向 次下座禮佛 次堂外作善
  承暦三年九月四日於大原仙洞被記之」
  行法事
大原説ニハ依台藏大法。或依悉地修之云云
  ム云。別軌題云毘盧舍那佛説金剛頂經
光明眞言云云然者依金界亦無妨歟
唱禮事
同説云。八葉歟云云
  私云。師説云
南無清淨法身毘盧遮那佛
〃〃圓滿報身盧遮那佛
〃〃千百億化身釋迦牟尼佛
〃〃半馱羅縛日尼菩薩摩訶薩
〃〃賀耶枳哩婆菩薩摩訶薩
〃〃阿謨伽播捨菩薩
〃〃執金剛菩薩摩訶薩
〃〃五大毘儞耶羅惹摩訶羅惹
〃〃大小自在羅惹
〃〃三部摩訶羅惹
本尊事
同説云。師云。大日不空羂索二尊之間可
用之云云以不空羂索爲本尊者依彼經也。
但猶以大日爲本尊尤可云云
持曰。唯以大日爲本尊云云
三昧阿闍梨説云。大日爲本尊。件大日蓮花
部大日也。大日三部共在之胎藏對授記有之
人不知事矣
  私云。三部大日事。對受記并瑜祇疏委可見
之。
佛部ソトハ出攝大軌。蓮花部ソトハ印出觀
音軌。金剛部ソトハ印出瑜祇經云云
大原説云。光明眞言經意猶謂不空羂索呪
歟。故呪中有不空句蓮花句等也。又猶大日
眞言歟。若然者觀音部大日歟。只隨意樂修
之。或懸不空之像有何妨哉云云
  私云。傳聞。大原上網宇治殿御追善料被
修此法。懸台藏曼荼羅云云
二印二明口傳事
大原記云。金合シテ二中指並竪相合セヨ。二
頭指當二中指第三節上。少不相著。二大
指掌中シテ節相並屈入レヨ
  私云。大原以永承四年五月十一日。於持
明房受得之。私撿不空〃〃經第三説。不
空〃〃根本印。與此相似耳云云
三昧阿闍梨。康平三年五月二十日。於中道
房受上印記。云二頭著二火初節云云
師曰。若勝身三昧印招以二頭指著二火。初
節離不離可尋之者云云
o@mamoghavirucanamahamudrama@nipadma
唵阿謨伽尾嚧左曩摩賀母捺羅摩抳鉢納摩
  jvalapravartayah@u@m
二合入嚩二合攞鉢羅二合韈多野吽或本加泮吒
ソハカノ句
又無所不至印
合掌頭指置大指。頭有峯也。明曰
avirah@u@mkha@m
惡尾羅吽欠
  私云。師説云。根本印二印二明。次釋迦印。
左手仰掌横置心上。右手火與空相捻地
直竪。水風竪少屈之立。臂向外。此説法印」
  vasarvahr@i@hzanisudanasarvadha
歸命引一婆薩嚩吃哩捨涅索娜曩薩嚩達
rmavacitaprapathagaganasama#
摩嚩無鉢
始多鉢羅二合鉢多誐〃曩三摩〃
  sv@ah@a
〃娑嚩賀
不空羂索印
二手蓮花合掌。進力禪智金剛縛。右手禪度
入左席口中。即誦眞言曰
蓮花印
歸命
 唵阿慕伽鉢囉底喝多𤙖𤙖吽吒ソハ

部母印
二手内縛。合二頭指圓屈。禪智並密。眞言」
o@mca@n@damah@aru@sa@nah@u@m
唵旃拏摩訶樓沙拏吽此眞言
金界也
金剛手
五古印唯二水内相交
  vajrapanivajrasatva
金印
歸命
嚩日囉二合播抳嚩日囉二合薩坦嚩二合
h@u@m

念誦事
  私云。師説云。大日部主部母釋迦本尊
o@mamoghavirucanamah@amu
三身
時進
阿謨伽無間
無斷
尾盧左曩大日
如來
 摩訶 母
trama@nipadmajvarapra
捺囉摩抳寶藏鉢納摩二合
蓮花
入縛

鉢攞
  varttayah@u@m
二合韈利多野轉法
引菩提心義。亦
是金剛不壞義
泮吒娑婆

成就金剛手。當壇明三部火天曜宿佛慈護
  私云。先部母。次大日同之釋迦金剛手。三
部總呪。諸天總呪。當壇明成就部主。次又
部母
護摩事
大原記云。爲滅罪除病等修之時息災法修
之。爲亡者ヲハ鉤召法修之。又除曜宿二段云云
火天段如常曜宿如常本尊段以大日
爲本尊
 護摩呪
五字明 諸尊世天如常番僧後加持同用光
明眞言
  私云。師説且附増益蓮花部尊可増益之
故也云云
ム云。師説支度淨衣淺紅色也。若依増益
可用黄色。可更問之
護摩眞言大原御説用五字明。本呪長句之
故也云云
師曰。但用本眞言。雖云長句不似尊勝陀羅
尼等。若鉢多摩之句以下可用之
土砂加持事
軌曰。若諸衆生具造十惡五逆四重諸罪。猶
如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是
眞言加持土砂一百八遍。屍陀林中亡者骸
上。或散墓土。塔上邊皆散之。彼所亡者。若地
獄中。若餓鬼中。若修羅中。若傍生中。以一切
不空如來。不空毘盧遮那如來。眞言眞實本
願。大灌頂光明眞言。加持土砂之力。應時
即得光明身。及除諸罪報。捨所共身。往於西
方極樂國土。蓮花化生乃至菩提更不墮落
云云 經第二十
    八卷同之
  私云。尊勝陀羅尼亦有此功能。所行雖易
能成難思大事。以思議之心勿疑。眞言不
思議
師曰。土砂置左脇机。毎護摩終三時加持。立
於別壇修供養法。似有其煩。若修五十日護
摩者。初七日滿先以少少令散墓上。結願以
後以多土沙。始自彼墓寒林之中。青塚黄壞
散在屍上。悉皆散之可散法界皆救願也。但
於此事爲現存人修此法者。不可有之。具可
見息心抄
一句義
儀軌別本之初阿謨伽amogha者。此三身萬
徳如來心中密言。次毘盧舍那virocana者。
此其如來眞實明句言。次摩訶穆陀羅mah@a
mudra。此五智如來心中密言。次摩尼婆頭摩
ma@nipadma者。四攝智菩薩等心中密言。次蘇
婆羅jvala者。觀世音菩薩心中密言。次鉢攞
婆利陀耶pravarttaya者。是三世三劫一切諸
佛如來一切菩薩等心中密言。次吽婆吒h@u@m
pha@t@u者。此毘盧舍那如來。無量如來大神力
威猛大勢力密言。破裂地獄成淨土句言。次
蘇婆訶sv@ah@a者。此證得大菩提果句言
一功能
軌云。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼
燃除滅。若有衆生隨處得聞此大灌頂光明
眞言二三七遍。經耳根者。即得除滅一切罪
云云
別本云。若有一切衆生。耳聞一遍眞言。此人
滅除無量億劫微細生死重罪。證得大三昧
地。亦常誦持人。無量壽如來荷負令生極樂
淨土。具足三十二相八十莊嚴。速令成正覺」
軌云。復有衆生連年累月。痿黄病惱苦楚萬
端。是病人者先世業報。以是眞言。於病者
前。一二三日毎日高聲誦此眞言。一千八百
遍。則得除滅業障病
別本云。此祕密眞言呪。此萬徳無數諸佛如
來心中祕密呪也。誦持此眞言神呪。即萬億
無數。諸佛如來歡喜。此大毘盧舍那如來。無
量壽如來。兩躯如來心中呪誦一遍。爲誦百
億無量大乘經。百億無量陀羅尼。百億無量
諸法門了。最此大毘盧舍那如來肝心祕密
呪。三世三劫一切諸佛。由誦持此眞言呪力。
速得成正覺。此神呪是百億無數諸佛如來
母。百億無數菩薩聖衆母云云
又云。一切行人智常可受持。讀誦此眞言。一
切天神地祇。一切靈鬼等。成佛因縁
又云。誦持此眞言。常不可撰淨不淨。不可障
滯。一切穢惡常不可間斷。誦持此眞言者。一
切天神地祇靈鬼等。悉所歡喜。可蒙大福徳

又云。欲令父母靈。生極樂淨土向西方。誦千
遍。定生極樂淨土。是故建立父母墓所。以此
眞言制無量壽梵字。安置父母墓所。必彼靈
雖經無量無邊不可思議阿僧祇劫。不墮惡
道。必往生極樂淨土。蓮花中寶坐上成佛時。
從眉間放白毫光明故。名光明眞言
又云。若有一切女人。欲厭女身成男身。誦持
此眞言者。必轉女身得成男身。若常讀誦女
人得成大梵天王。若貌形醜陋女人誦持此
眞言。滿一萬遍。必得端正形貌。爲世間諸人
愛敬無疑
又云。若有世間一切佛弟子。爲免妄讀妄誦
罪。必誦此眞言。免妄讀妄誦罪。成如法清淨

一卷數
御祈所
奉念
  大日如來眞言 一萬五千遍
馬頭觀音眞言 白衣觀音眞言
護衞本尊眞言 光明眞言。十一萬五千

當壇護摩眞言 不空羂索眞言
三部總呪 火天曜宿明各
奉供
  大壇供 一百五十箇度
護摩供 諸神供 二十一箇度
右謹依 仰旨。始自四月十一日至于今日。
并五十箇日夜之間。三口僧綱大法師等。相
共殊致精誠勤修。上件教法奉祈。禪定女院
陛下。御滅罪生善。寶壽長遠之由如件。仍勤
行事謹言
  保元三年六月一日阿闍梨法印大和尚

本云享徳四年閏四月十五日於西園寺聖門
  院書寫畢
行林 光明眞言法 第三十三

  裏書云
光明眞言三身印。此印説取可尋T2409_.76.0255c18:まで
虚合二水指二中指背オホへ。水指
二風オホへ。二大指二中指ツケ
ヨ。是法身印。次印佛眼印。是報身也。次印
左五指展ヘテ心上オケ右手五指
テヨ。是應身也
有人云。光明眞言有上求下化印云云可尋

h@u@m字義多多也注了。pha@t@u。破壞之義。以
甘露之智力除諸障難者。又除放光。照法
界除闇焚燒。惡業煩惱。sv@ah@a。驚覺義。息災
成就義。一切悉地成就義。諸佛作證明之
義證得菩提之義也

  享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖









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