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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75

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T2408_.75.0908a01: 本國常州府中
田餘圓妙寺住人
 卑惡合掌
T2408_.75.0908a02:
T2408_.75.0908a03: 四十帖決卷第九
T2408_.75.0908a04:
T2408_.75.0908a05: 涅槃經音義云。奎星口携反。爾疋降婁也。
李巡曰。降婁白虎宿
T2408_.75.0908a06: 經文有作&MT06278;金星太白星也。宜從宇讀
T2408_.75.0908a07: 師子宮梵號云sih@a&T035643;云云出月藏分云云
T2408_.75.0908a08: 一切經音義一@sih@a&T035643;呵又作枲
T2408_.75.0908a09:
天童女名也云云
T2408_.75.0908a10: 云。繰子老反。帛青色也。若依梵字者。
T2408_.75.0908a11: 可有此音歟。北斗古私記云。一一文一
T2408_.75.0908a12: 意不可尋。不アラ寛徳二年
六月九日
T2408_.75.0908a13:
T2408_.75.0908a14: 圓融云。本命星者。本生年直星也。邑上
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰相論。保憲遂進怠
T2408_.75.0908a16: 。其後世多用本生年直星云云傍通者。
T2408_.75.0908a17: 左行二連通ルカ故也 角永承三年七
月下
T2408_.75.0908a18: 師曰。陀羅尼集經云。直護身不作結界
T2408_.75.0908a19: 云云若依此意者。不可用地結金剛墻
T2408_.75.0908a20: 金剛網火院重結大界竝辟除從摩等耳。又
T2408_.75.0908a21: 如聖天等。不用辟除從摩耳。但水天是護
T2408_.75.0908a22: 方神也。故猶可結護等歟。若悉地經
T2408_.75.0908a23: 。如諸天神等皆是障難者也。若依胎
T2408_.75.0908a24: 者。皆是護方結護者也。如此諸文
T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如此天部不必用道場觀
T2408_.75.0908a26: 入三摩地觀云云只如神供等スル
T2408_.75.0908a27: 永承二年於大
書給事
T2408_.75.0908a28: 歡喜天不入本尊觀入我。我入等
T2408_.75.0908b01: 云云猶外人佳也。又凡如之天等法不用
T2408_.75.0908b02: 此觀
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等云何 答。可用之無妨耳
T2408_.75.0908b04: 寛徳二年云云
六月九日説
T2408_.75.0908b05: 都會壇天供安然
和尚
云。禮拜法准佛頂法等
T2408_.75.0908b06: 但以香爐燒香安慰不云禮拜スト。又金剛智
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等法時。比丘
T2408_.75.0908b08: &MT06278;天等。當於聖教文引十一面
法。有此文
T2408_.75.0908b09: 永承五年六月九日説
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉者。謂未開心蓮ナル耳。但圖
T2408_.75.0908b11: ニハ梵天座スル蓮花者三界ナルカスル
T2408_.75.0908b12: 云云
T2408_.75.0908b13: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有牙状。似
T2408_.75.0908b15: 耳。唯可有一箇之牙状也。而&MT06279;畫兩
T2408_.75.0908b16: 也。又天部笀。謂如同座及&MT00484;
T2408_.75.0908b17: 敷物也。或以毛作之云云如炎摩天。如
T2408_.75.0908b18: 大威徳牛座等
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0908b20: 一説。牛座右座等尊奉花座之時。可
T2408_.75.0908b21: 想隨類相應之座歟。又可斟酌云云
T2408_.75.0908b22: 施飮⾷須彌王等印。施無畏印相ナル&MT06278;彼鬼等
T2408_.75.0908b23: ルカ。不能受&MT06278;爾也同日説
T2408_.75.0908b24: 良明闍梨云。七十天供以熾盛光軌爲本
T2408_.75.0908b25: 云云
T2408_.75.0908b26: 長久三年四月説
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供人師意樂也。其靈驗炳著ナリ
T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅八葉
T2408_.75.0908b29: 也。而具供作法一同十二天供
T2408_.75.0908c01: 但蝋燭等七十餘
也。以之爲異
法養時獻蝋供。次普供
T2408_.75.0908c02:  次讃如十二
天供
 次可禮拜七十餘尊。謂一
T2408_.75.0908c03: 一尊。若一二五七乃至百反。一一起居&MT06279;
T2408_.75.0908c04: 如陰陽祭
有此禮拜儀
如常念誦一一諸尊眞言
T2408_.75.0908c05: 云云若有レハ修諸共滿云云已上寛徳二
年説云云
T2408_.75.0908c06: 著座 次排比供物八十四坏
居之云云
念誦之
T2408_.75.0908c07: 後今依先傳 次啓白神分祈誓教願 
T2408_.75.0908c08: 次供養法 次念誦 次正供之次第可
見之
次祭
T2408_.75.0908c09: 有口傳今云。
讃後祈始云云
次須彌等三眞言 次諦縁
T2408_.75.0908c10: 度 次四非常大般若若略頌次諸天總別眞
T2408_.75.0908c11: 言 次左方五供 次次作法如常云云
T2408_.75.0908c12: 上法性房之初夜作法也。後夜日中如例
T2408_.75.0908c13: 云云 先啓白神分唱禮九方便發願 次供養
T2408_.75.0908c14: 法 次讃大日不動
四智等
次念誦大日不動
三部總呪
 次三種眞
T2408_.75.0908c15: 言加持供具 次以蝋燭刺粥上 次正
T2408_.75.0908c16: 供之 次以紙錢捧頂上拜供納折槇 
T2408_.75.0908c17: 次布施 次普供養 次諸天讃 次祭文
T2408_.75.0908c18: 三反 次諸天總呪一二三
百反許
 次諸天心呪千反 
T2408_.75.0908c19: 次一字呪 次佛眼呪 次五如來各各
T2408_.75.0908c20:  次縁生偈 次三昧耶戒 次後供養 
T2408_.75.0908c21: 次閼伽 次振鈴 次禮佛 次五悔 次迴
T2408_.75.0908c22: 向 已上禪定僧都初夜作法已。後夜日
准知
T2408_.75.0908c23: 辨備二種蝋燭 次著座 次禮拜三寶
天等
T2408_.75.0908c24: 次淨地 次淨三業 次光顯 次加持壇
T2408_.75.0908c25:  次表白 次神分 次供養分唱禮 次
T2408_.75.0908c26: 驚覺 次五悔 次金剛輪タラニ 次地結
T2408_.75.0908c27:  四方結 次觀壇中有含字 次四字印
T2408_.75.0908c28: 明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三
T2408_.75.0909a01: 摩耶 次閼伽 華座 次虚空結火院 次
T2408_.75.0909a02: 五供養 次普供養 次尊讃 次持總供
T2408_.75.0909a03: 養印眞言一一供天等用金剛
合掌
 次天讃 
T2408_.75.0909a04: 四智讃 次祈願 次以劍印加持五處 
T2408_.75.0909a05: 次念誦 次以前劍印加持五處 次後
T2408_.75.0909a06: 供 次尊讃 天讃 四智讃 次祈願 次
T2408_.75.0909a07: 補闕心經 次迴向 閼伽 次解界 次
T2408_.75.0909a08: 示三昧耶 次撥遣 次三部被甲 已上。
T2408_.75.0909a09: 私記御願寺僧都云云
T2408_.75.0909a10: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0909a11: 諸天總小兒。或云。唵嚕迦嚕迦ソワカ云云
T2408_.75.0909a12: 或云。魯迦魯迦迦羅也ソワカ 私云。以
T2408_.75.0909a13: 他本書入之云云
T2408_.75.0909a14: 永承元年七月二十日於谷御房決受云云
T2408_.75.0909a15: 問。星供耶 答。可尋諸經軌等
T2408_.75.0909a16: 也。如葉衣經。應本伯命形像
T2408_.75.0909a17: 月供養。若作&MT06278;ナラ是者。惡宿直成吉
T2408_.75.0909a18: 云云是也。凡此星供等作法本文不分
T2408_.75.0909a19: ナラ。只是人師用心用作法耳
T2408_.75.0909a20: 如傳法灌頂。作星供天供等作法。必
T2408_.75.0909a21: 不可用之。彼天等皆順ルカ此人故也。如
T2408_.75.0909a22: 下帖文可見
之。已上
又星供等上古諸説皆初
T2408_.75.0909a23: 時用之。非餘時云云 同日説
T2408_.75.0909a24: 如星供等燒紙錢幣帛。自古説皆爾也。謂
T2408_.75.0909a25: 物之體。想送彼所永承元年十一
月十二日説
T2408_.75.0909a26: 北方水曜。西方水天是同也。只是天地別ナル
T2408_.75.0909a27: 云云
T2408_.75.0909a28: 水天若神水曜是同也。火天若神火曜是同也。
T2408_.75.0909a29: 地天若神土曜是同也。謂在地云水火地神
T2408_.75.0909b01: 其精上炫曜スルヲ云水火土曜也。又曼荼
T2408_.75.0909b02: 日月五星等。即是世界所有日月五星
T2408_.75.0909b03: 等也。謂被召入它羅スル其位
T2408_.75.0909b04: 也。三界諸天神等皆爾也。或亦彼大日所
T2408_.75.0909b05: 諸天神等。隨各領世界。天神等各
T2408_.75.0909b06: 爲其部類
T2408_.75.0909b07: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0909b08: 本方曜者。雖有順轉義只云本方云云
T2408_.75.0909b09: 又云。須陀會者淨居是也
T2408_.75.0909b10: 永東元年十一月十日説
T2408_.75.0909b11: 衆星下修事。見星事。八字云云是諸陽
T2408_.75.0909b12: 精也。月是諸陰精也。故以曜宿各攝其
T2408_.75.0909b13: 耳。如宿曜經云云
T2408_.75.0909b14: 寛徳元年六月説
T2408_.75.0909b15: 本命供時以元神爲主五位安之。屬星
T2408_.75.0909b16: 以當年星爲主五位安之。是先師
T2408_.75.0909b17: 總供之樣也。若別供唯安一位。本命元
T2408_.75.0909b18: 供之。本命供也。若屬星供唯安一位。當
T2408_.75.0909b19: 年星一供也云云
T2408_.75.0909b20: 星供儲五前壇。或析樻若云云而只机
T2408_.75.0909b21: 二前許歟。其上儲五位。或瓦器。或堝。
T2408_.75.0909b22: 或葉等云云仁宗堝之中云云
T2408_.75.0909b23: 者糖堝之類是也
T2408_.75.0909b24: 同十一月説
T2408_.75.0909b25: 師曰。星供諸記。是本命供屬星供倶時
T2408_.75.0909b26: 之也。謂本命供之時供本命元神
T2408_.75.0909b27: 之。本命曜宿當年屬星等爲傍。又
T2408_.75.0909b28: 當年屬星以屬星。餘
T2408_.75.0909b29: 供之。或本命供屬星供各別修之云云 謂
T2408_.75.0909c01: 只本命一星請供之屬星一曜請
T2408_.75.0909c02: 云云
T2408_.75.0909c03:
T2408_.75.0909c04: 長久二年四月
T2408_.75.0909c05: 師云。本命元者。宿曜家不用之。今
T2408_.75.0909c06: 眞言師傳云北斗七星是也隨人有
命星
T2408_.75.0909c07: 以北斗護摩軌爲馮據。彼文分明也。但
T2408_.75.0909c08: 命供時宿曜家必用本生日名本命日
T2408_.75.0909c09: 云云而今*家本命供時只用吉日首起&MT06279;。若
T2408_.75.0909c10: 一三五七乃至百日等。在人意而已又私云。
T2408_.75.0909c11: 生日亦無妨矣。
如延命法也
T2408_.75.0909c12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0909c13: 施餓鬼飮⾷印右手如施無畏勢。臨
T2408_.75.0909c14: 。以空横磨火。異ナリ摧罪
T2408_.75.0909c15: 上下ルニ也。而拳彈指面本立
T2408_.75.0909c16: 向外彈指。異&MT06279;撥遣之彈指
T2408_.75.0909c17: 也。又先師説。初以空磨火。而即申
T2408_.75.0909c18: 。屈&MT06279;&MT06278;撥遣。火天
T2408_.75.0909c19: &MT06278;水之勢也。餘指如本立之已上二説
樣異也
T2408_.75.0909c20: 遣之時彈指。向彈之異ナリ
T2408_.75.0909c21: 也。謂掌仰勢拳
T2408_.75.0909c22: 又十二天供蝋燭供只如常白飯用之。不必
T2408_.75.0909c23: 五五。以胡麻阿禮少許覆之
T2408_.75.0909c24: 其上立燭云云永承元年七月二十日。
於谷御房受丁
T2408_.75.0909c25: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0909c26: 師曰。十二天供以瑜伽護摩軌爲本法
T2408_.75.0909c27: 云云
T2408_.75.0909c28:
T2408_.75.0909c29: 同月
T2408_.75.0909c30: 師曰。蝋燭最初ヲハ&MT06279;用之。次次
T2408_.75.0910a01: 同二年九月中旬
T2408_.75.0910a02: 師曰。以淨人六人十二天供。其法如瑜
T2408_.75.0910a03: 伽護摩軌云云妙心大云云可見之
T2408_.75.0910a04: 長暦四年説
T2408_.75.0910a05: 錢一貫。以一千爲一貫。但紙銀錢等隨
T2408_.75.0910a06: 宜貫之。一千甚。煩ルキ
T2408_.75.0910a07: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0910a08: 冥道供。若隨意樂。或准&MT06279;餘天供等。隨
T2408_.75.0910a09: 云云
T2408_.75.0910a10:   五如來事
T2408_.75.0910a11: 寶勝如來者。寶生佛是也。妙色身如來者。
T2408_.75.0910a12: 阿閦佛是也。即寶幢佛也。甘露王如來者。即
T2408_.75.0910a13: 某也。廣博身如來者。毘盧遮那如來是也。廣
T2408_.75.0910a14: 博嚴淨故廣博身如來也。離怖畏如來
T2408_.75.0910a15: 者。雷音如來是也。即釋迦也。天鼓雷音故
T2408_.75.0910a16: 云雷音如來云云
T2408_.75.0910a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0910a18: 寶生如來除慳貪福徳圓滿者是南方寶
T2408_.75.0910a19: 勝也。妙色身如來破醜陋。相好圓滿
T2408_.75.0910a20: 者。是東方阿閦也。謂以五佛相對法報等。
T2408_.75.0910a21: 申法東自受用他受用故自受用是相好
T2408_.75.0910a22: 也。故云相好圓滿云云
T2408_.75.0910a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0910a24: 以五如來相對五佛。寶勝即寶生。云除
T2408_.75.0910a25: 慳貪業福徳圓滿。故妙色身即阿閦也。萬
T2408_.75.0910a26: 徳圓滿妙色具足スルカ故。持曰。東方阿閦大
T2408_.75.0910a27: 圓鏡智是自受用也。即相好海ルカ故。甘
T2408_.75.0910a28: 某也。廣博即大日也。法界體性智。
T2408_.75.0910a29: 同遍法界身ナルカ故。離怖畏即釋迦也。爲一切
T2408_.75.0910b01: 衆生無畏故也
T2408_.75.0910b02:   祭文事
T2408_.75.0910b03: 御葉衣記云。讃令讀祭文云云
T2408_.75.0910b04: 大師御熾盛光次第。治路之次發願啓白聖
T2408_.75.0910b05: 啓白文在
儀軌
次奉請云云已上次第
文是佳矣
師曰此法三
T2408_.75.0910b06: 度讀之云云勸請。一後。一後閼伽後。
T2408_.75.0910b07: 曰。熾盛法祭文。一説ニハ勸請時之。一
T2408_.75.0910b08: ニハ後祈念之次之。一説隨方表白
T2408_.75.0910b09: 用之
T2408_.75.0910b10: 祭文法云。勸請讃毎時用之。或毎時
T2408_.75.0910b11: 三度*讃之如熾盛
光記
而勸請時用ルハ者。至
T2408_.75.0910b12: 千後二度不必用之無妨矣。而此熾盛
T2408_.75.0910b13: 法丁寧祈請スル亦三度用歟。一度
T2408_.75.0910b14: 云云
T2408_.75.0910b15:   神供
T2408_.75.0910b16: 良明阿闍梨云。大和云。神供時中安四
T2408_.75.0910b17: 不動。二臂身是本身也。更現四臂是雜
T2408_.75.0910b18: 者易見身也。仍此身。凡スルハ
T2408_.75.0910b19: 者。雜類來時爲護行者。且爲止ンカ
T2408_.75.0910b20: 狼藉平等也。請スル此尊時。右作
T2408_.75.0910b21: &MT06279;慈救。末加曳醯呬句。凡尊於
T2408_.75.0910b22: 作刀鞘。不&MT06279;用拔&MT06278;慈救
T2408_.75.0910b23: 云云
T2408_.75.0910b24: 又云。中院僧都云。施餓鬼開喉印。彈指
T2408_.75.0910b25: 中指内サマニシキ加持。飮⾷有二説也。
T2408_.75.0910b26: 用後説。謂之彈指甘露印云云更問云。
T2408_.75.0910b27: 云。展開 答。如文可然可決云云仰右
T2408_.75.0910b28: 手申五指。垂端指指不開云云
T2408_.75.0910b29: 神供只以魯迦魯迦明酌散事云云
T2408_.75.0910c01:   神供記
T2408_.75.0910c02: 辨供五穀二三升煮之如常。淨水四五升許
T2408_.75.0910c03: 入之謂餓鬼等之類得水亦希有也。
T2408_.75.0910c04: 入迦多水也。施餓鬼等准知之
T2408_.75.0910c05: 幣帛之數任人意耳。或二或三或四五乃
T2408_.75.0910c06: 云云不用之。只用散供耳。誦辨事
T2408_.75.0910c07: 。加持&MT06279;香水於地上者。煩唯用
T2408_.75.0910c08: 印明。謂清淨ナリ 唵am@rteh@u@mpha@t掌中
T2408_.75.0910c09: &MT06279;之水灑之。又供物灑香水云云
T2408_.75.0910c10: 印明也。勸請請不動。謂先師傳説
T2408_.75.0910c11: 四臂不動是雜類主。若無主時雜衆亂亂&MT06279;
T2408_.75.0910c12: 不能均平。少力者等或不得食分。故
T2408_.75.0910c13: 必請スル不動主耳。次請天等但經文勸請
T2408_.75.0910c14: 文甚多&MT06279;耳。若唯略セハ可云。至心謹請
T2408_.75.0910c15: 十二大天與諸眷屬來&MT06279;於此我所供
T2408_.75.0910c16: スル垂納受云云今此雜神供只可請
T2408_.75.0910c17: 雜類之天鬼等也。十二天等猶不可必爾
T2408_.75.0910c18: 歟。謂於道場ルカ之故。又威徳自在故。
T2408_.75.0910c19: 又施餓鬼只可請&MT06279;餓鬼之類ナル也。餘衆
T2408_.75.0910c20: 成恐已上 寛徳二
年十一月説
T2408_.75.0910c21:
T2408_.75.0910c22: 問。世人神供之後洗手入堂云云 師
T2408_.75.0910c23: 曰。不知案内。不必。但灌頂之時有此
T2408_.75.0910c24: 文。然&MT01302;非洗手。有別云云
T2408_.75.0910c25: 永承二年
T2408_.75.0910c26: 世間恒有普遍天ナルカ云普世天耳云云
T2408_.75.0910c27: 長久九年十一月
T2408_.75.0910c28: 提婆者天也。天者依者第一義天也
T2408_.75.0910c29: 者。唯恭敬詞也。謂地天炎摩天等雖非
T2408_.75.0911a01: 欲色天人。皆云故也。火羅圖名可尋。
T2408_.75.0911a02: 元九云炎羅沙門達摩云云可尋之
T2408_.75.0911a03:   齋日
T2408_.75.0911a04: 四天王經云。月八日遣使者。十四日遣太
T2408_.75.0911a05: 。下十五日四王。自下二十三日使者。
T2408_.75.0911a06: 復下二十九日太子。復下三十日四王。復自
T2408_.75.0911a07: 下四王下者日月五星二十八宿。其中諸天
T2408_.75.0911a08: 檢然タリ。倶云云
T2408_.75.0911a09:  私云。案ルニ之北斗法樂十五日三十日尤
T2408_.75.0911a10: 可殊勝ナル歟。已下準知之。更啓。今月二十七
T2408_.75.0911a11: 日丙寅。世人寅日於佛事吉也。於天及
T2408_.75.0911a12: 事不用之云云殿下聖靈於件天等
T2408_.75.0911a13: 不被取者也。未有慥ナル説。令勘
T2408_.75.0911a14: 給宣
T2408_.75.0911a15:   延昌已下元
T2408_.75.0911a16: 平等房和尚御消息草案之中有之。尤
T2408_.75.0911a17: 爲規矩。件西塔石泉房有之也
T2408_.75.0911a18: 保延六年九月十一日。於六條油小路以
T2408_.75.0911a19: 御本書寫了 金剛佛子
T2408_.75.0911a20: 承安元年十月二十四日。於白川御所
T2408_.75.0911a21: 樂音院御本書了 金剛佛子永尊
T2408_.75.0911a22: 建久四年八月二十五日酉剋。楞嚴院解脱
T2408_.75.0911a23: 谷於中書之
T2408_.75.0911a24: 季秋中旬於寂場房。以中道坊律師之御
T2408_.75.0911a25: 點授了 公覺
T2408_.75.0911a26: 建保六年九月十日。於大原來迎院。賜南
T2408_.75.0911a27: 御房書寫之
T2408_.75.0911a28: 寛正六年卯八。於北嶺南岫書寫了 永
T2408_.75.0911a29:
T2408_.75.0911b01: 文明十四年壬寅八月十七日。於南淨戒房
T2408_.75.0911b02: 遂寫功已講賢心
T2408_.75.0911b03: 于時天文十七年戊申外月二十四
T2408_.75.0911b04:
T2408_.75.0911b05: 四十帖決卷第十
T2408_.75.0911b06:
T2408_.75.0911b07: 取壚土作法
T2408_.75.0911b08: 爐壇樣 六壇合壇火吽。七壇大壇護摩壇
T2408_.75.0911b09:   茅草
T2408_.75.0911b10: 方 色 時 杓 空器物 蘇器 灑嗽 
T2408_.75.0911b11: 壇敷 撅糸油 四穀 幕 薪積木 
T2408_.75.0911b12: 乳木 花 三種相應物 鹽 骨婁草 稻
T2408_.75.0911b13: 穀花 名香 樒香 降伏 敬愛 鉤
T2408_.75.0911b14: 延命
T2408_.75.0911b15: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0911b16: 護摩記正宗是先師所製スル也。前分後分并
T2408_.75.0911b17: 結願等作法私加之
T2408_.75.0911b18: 上取爐土作法二十七
T2408_.75.0911b19: 師曰。取爐土之時。先儲散供如常
T2408_.75.0911b20: 室内護身如例。而往可取土處。以加
T2408_.75.0911b21: 持飮⾷等施餓鬼中之印明。如常加持
T2408_.75.0911b22: 。而誦&MT06278;驚發之偈三反。申地如
T2408_.75.0911b23: 常。次勸請地神印明謂鉢印。二風招之。吠里
千微曳醯𠰘明也。如台藏
T2408_.75.0911b24: 吠里底微曳曳。次散散供。次普供養印明。
T2408_.75.0911b25: 次讃阿演覩等云云次諦縁度心經等法施。次
T2408_.75.0911b26: 白取土之由。祈願施主所願成就之由
T2408_.75.0911b27: 次懺悔偈。所設供具云云次撥遣印。此
T2408_.75.0911b28: 加持地。如取浴時加持地。次
T2408_.75.0911b29: 阿闍梨結指地。外縛二風二空立合
T2408_.75.0911c01: 以二風指地三反風空竪間。
T2408_.75.0911c02: 之誦三反許&MT06279;。掘始土云云已上寛徳二年
六月十三日
T2408_.75.0911c03: 諮受之。
云云
T2408_.75.0911c04:
T2408_.75.0911c05: 取爐土時。先房中&MT06279;護身法等如常。阿闍
T2408_.75.0911c06: 梨自受地作法略&MT06279;作之驚發偈*等許
T2408_.75.0911c07: 可用之歟。驚發印慥&MT06279;地上。而阿闍梨
T2408_.75.0911c08: 取鍫始之有印明之而令人掘之。
T2408_.75.0911c09: 具有次第。如次下記
T2408_.75.0911c10: 永承四年二月下旬説
T2408_.75.0911c11: 又持鍫印 二手外縛&MT06279;二風二空立合。其
T2408_.75.0911c12: 風空問挿鍫柄而風ヲハ二空
T2408_.75.0911c13: 押柄。其柄方掌内在之。其鍫銛
T2408_.75.0911c14: 方指遣。最末向我身。在掌而掘
T2408_.75.0911c15:
T2408_.75.0911c16: IMAGE
T2408_.75.0911c17: [IMAGE]
T2408_.75.0911c18: 師曰。鍫印外縛&MT06279;竪進力並禪智云云長久
三年
T2408_.75.0911c19: 説,
T2408_.75.0911c20: 爐土交灰云云又若可修者
T2408_.75.0911c21: 淨紙細碎之。如ニク白土塗之寛徳一年六
月九日説
T2408_.75.0911c22: 又蓮子草者唯蓮花也云云寛徳二年十
一月上旬説
T2408_.75.0911c23: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0911c24: 爐。軍荼者爐孔也。如決
T2408_.75.0911c25: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0911c26: 建立軌頓方一射者。四方各一肘云也。
T2408_.75.0911c27: 不曲不戻不頃各一肘也。頓字訓可尋
T2408_.75.0911c28: 之。其意如之。謂ナル不曲也。如流星
T2408_.75.0911c29: ルカ
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